«Греция и союзники, 1914-1922»

Главный вопрос уже был решен между М. Жоннаром и М. Венизелосом: последний должен был немедленно вернуться к власти. Но юридически он мог вернуться только путем парламентских выборов, а поскольку он не мог рассчитывать на большинство, ни он, ни М. Жоннар выборов не хотели. Соответственно было решено, что, поскольку нельзя полагаться на народную волю настоящего, следует обратиться к народной воле прошлого: палата от 13 июня 1915 года, в которой у М. Венизелоса было большинство, должна быть возвращена к жизни на том основании, что ее роспуск, по их мнению, был незаконным. Это решение — столь рассчитанное на сохранение внешности со всем почвением, какое допускала целесообразность, — было 24 июня официально передано Верховным комиссаром М. Заимису, который, сделав то, чего от него ждали, подал в отставку. Верховный комиссар поблагодарил его и незамедлительно получил от короля Александра заявление о том, что он готов вверить правительство М. Венизелосу, который попросил лишь о двухдневной задержке, чтобы привезти свой кабинет из Салоник. [12]

Тем временем разнеслась весть о приезде М. Венизелоса, и возвращение в этот деликатный момент яхты «Сфактерия», увезшей короля Константина, подлило масла в огонь. Вечером (24 июня) экипаж судна вместе со студентами и резервистами прошел маршем по улицам с портретом короля и скандировал «Да здравствует Константин!». Колонна демонстрантов росла по мере продвижения — полиция не могла или не хотела ее останавливать. Без сомнения, М. Венизелос был прав: чистка столицы зашла недостаточно далеко. Чтобы избежать неожиданностей, генерал Реньо, командующий десантными силами, немедленно принял меры, которые он тщательно спланировал заранее. К рассвету 25 июня французские войска с артиллерией заняли все высоты вокруг города: им предстояло оставаться там столько, сколько пожелает М. Венизелос, а возможно, и дольше. [13]

{204}

В таких условиях Избранник народа сформировал свое министерство (26 июня) и настроился лицом к лицу встретить народ. Все приготовления к его въезду в столицу были завершены. Оставалось только назначить час. Но он уклонялся от этого таким образом, который озадачил и разозлил французского генерала. Это была цель, к которой они неуклонно и методично двигались шаг за шагом на протяжении стольких томительных месяцев — венец их совместного предприятия. Почему же он тогда не воспользовался ею? Почему он уклонялся от вступления во владение? Что он под этим подразумевал? Генерал не знал. Но он чувствовал, что так дело не пойдет. «Господин председатель, — резко сказал он ему, — вот вы у власти, вам и брать на себя ответственность. Сила в моих руках, и мое дело — обеспечить ваше утверждение в Афинах. Но мне нужны ваши инструкции. Скажите мне, какие меры вы хотите, чтобы я принял». Эта просьба была приказом. М. Венизелос бурно поблагодарил генерала, пожимая ему руки. «В конце концов, — сказал он, — несомненно, всегда будут говорить, что я вернулся в Афины не иначе как при поддержке союзников». В конце концов было решено, что он высадится до полудня 27 июня. Испытание, которого нельзя было избежать, не стоило откладывать.

В назначенный час французские войска вошли в Афины с пулеметами и заняли основные пункты вдоль маршрута, по которому должен был следовать М. Венизелос, в то время как окрестности Королевского дворца, где он должен был принести присягу, и его интерьер охранялись 400 критскими жандармами, его верным телохранителем, прибывшим из Салоник. Несмотря на все эти предосторожности, М. Венизелос и его министры, скромно избегая подвергать себя восторгу сограждан, на автомобилях на предельной скорости помчались прямо во Дворец, избегая центральных магистралей, а оттуда — в отель «Великая Британия», в коридорах которого также несли вахту критские храбрецы. Благодаря этой бдительности, как отмечает генерал Реньо, убийцы, появления которых премьер-министр и его друзья боялись на каждом углу улицы и даже в проходах Дворца и отеля, так и не материализовались. Но М. Венизелос, когда дело касалось его собственной жизни, не оставлял ничего на волю случая: критский полк из Салоник высадился тем же днем, чтобы заменить иностранные батальоны. [14]

К вечеру демонстрация, организованная на площади перед отелем, предоставила М. Венизелосу возможность появиться на балконе и произнести красноречивую речь. Он напомнил слушателям, как последнее предупреждение, обращенное им к королю Константину с балкона своего дома десять месяцев назад, было проигнорировано и как вследствие этого та часть нации, которая оставалась здоровой, восстала, чтобы спасти остальное. Начатое таким образом исцеление будет продолжаться до тех пор, пока не завершится полностью. В надлежащее время будет избрано Учредительное собрание для пересмотра Конституции так, чтобы вне всяких сомнений поставить суверенитет народа. Между тем национальная система была исключительно ослаблена и развращена прежним автократическим режимом: государственные службы работали не так, как следовало; в кровь проникли примеси; политический организм нуждался в очищении. Он все это исправит. Он вернет систему в состояние энергичной активности. Каждая примесь будет вычищена из нее, и чистая, освеженная кровь будет циркулировать по всему политическому организму, придавая здоровье каждому волокну государства. Что касается внешних дел, то он считал излишним говорить, что место Греции — рядом с державами, борющимися за демократию. [15]

В следующие два дня эта программа претворялась в жизнь.

Разрыв отношений с Центральными империями, за которым должна была последовать мобилизация, ознаменовал конец греческого нейтралитета. Король Александр, еще новичок в государственном управлении, выразил удивление по поводу несоответствия между этими действиями и неоднократными заверениями, данными греческому народу. Ему ответили, что приход к власти М. Венизелоса не может означать ничего другого, кроме войны: Его Величество знал это: приняв Венизелоса, он должен принять и его внешнюю политику. [16]

Не меньшим был шок молодого короля от другого акта нового правительства — приостановления королевским декретом несменяемости судей, которая прямо гарантируется Конституцией. «Они обвиняли моего отца в нарушении Конституции, — сказал он М. Жоннару, — и первое, что они просят меня сделать, — это нарушить ее». Столь искушенный толкователь конституционного права мог без труда отделаться от этих сомнений. Он объяснил молодому монарху, что тот может подписать декрет без всяких угрызений совести: Учредительное собрание, которое будет избрано со временем для пересмотра Конституции, легитимизирует все. Далее он прочитал ему небольшую простую лекцию об элементах конституционной истины, ее теории и практике: «Через короткое время, — заключил он мягко, — Ваше Величество будет знать об этом предмете не меньше любого из ваших министров», — всякий раз, когда он испытывал потребность в дальнейших наставлениях, ему стоило лишь позвать Верховного комиссара, который пообещал прийти и разрешить его недоумения в мгновение ока. [17]

Правильность этого наставления могла быть сомнительной. Но источник, из которого оно исходило, придавал ему несомненный вес.

К тому времени, когда М. Жоннар покинул Афины (7 июля), у него были все основания испытывать удовлетворение от полного успеха своих усилий. Протоже Франции был установлен во главе греческой нации, готовый повести ее за собой; нормальное функционирование конституционных институтов было обеспечено; а основы демократического правительства были заложены прочно и верно. Во всей истории было бы трудно найти более яркий пример торжества грубой силы и вероломства во имя Закона и Истины.

[1] Reuter, Athens, 16 June, 1917; Jonnart, pp. 137-40.

[2] Jonnart, pp. 147-51, 179-80.

[3] See Art. 4 of the Greek Constitution.

[4] Jonnart, p. 147.

[5] Ibid, p. 160.

[6] Ibid, p. 170.

[7] The New Europe, 29 March, 1917, p. 327.

[8] Jonnart, p. 159.

[9] Sarrail, pp. 102, 153, 234-5. Одна из их ссор возникла из-за того, что генерал Саррай претендовал на полную юрисдикцию над жителями страны, многих из которых он депортировал во Францию как подозреваемых и отказывался выдать их судам, компетентным разбираться с ними.

[10] Reuter, Athens, 21 June, 1917.

[11] Jonnart, p. 161.

[12] Jonnart, pp. 162-73, 180-1.

[13] Jonnart, pp. 176-8, 199-201. Итальянцы, вступившие в Эпир, эвакуировали его только тогда, когда убедились, что их союзники покидают Фессалию и Аттику.

[14] Regnault, pp. 100-2; Jonnart, p. 184; The Morning Post, 29 June, 1917.

[15] Jonnart, pp. 185-90.

[16] Ibid, pp. 191-3, 195-6.

[17] Jonnart, pp. 194-5.

{207}

ГЛАВА XX Я не намерен давать детальный и последовательный отчет об анормальном положении, царившем в Греции на протяжении периода более чем в три года. Я в виде исключения польщу его авторам, подражая их кратким методам.

М. Венизелос, ненавидевший монархию, но неспособный обойтись без нее; презиравший демократию, но обязанный воздавать ей должное на словах; поддерживал собственную неограниченную власть с помощью той же системы видимости свободы и реального насилия, посредством которой он ее и добился. Видимость свободной Конституции сохранялась во всех формах: Корона, Парламент, Пресса продолжали фигурировать, как и прежде. Но каждая из них служила лишь для прикрытия скелета диктатуры, столь же абсолютной, как у любого Цезаря. Король Александр, не имевший ни опыта, ни характера, слабый, легкомысленный и податливый, покорно подписывал каждый представленный ему декрет. Когда считалось необходимым обратиться к законодательной власти, палата поверхностно одобряла каждый представленный ей законопроект. Газеты терпели до тех пор, пока они воздерживались от затрагивания главного.

С самого открытия парламента — ибо так приходится называть это незаконное собрание, — король в тронной речи, написанной М. Венизелосом, изложил политику своего господина, как внешнюю, так и внутреннюю. Во внешнеполитическом плане Греция «добровольно предложила свои слабые силы той воюющей группе, чьими военными целями было защищать права национальностей и свободы народов». [1] Во внутриполитической жизни ее предстояло очистить путем удаления самых стойких приверженцев старого режима с ответственных и влиятельных постов. Но ни одна из этих задач не могла быть осуществлена иначе как в условиях террора, известного под названием военного положения. Парламент, следовательно, проголосовал за введение военного положения; а М. Венизелос, «раздраженный произвольными действиями» {208} оппозиции, протестовавшей против ограничений свободы мнений, «подчеркнул тот факт, что правительство полно решимости действовать железной рукой и сокрушить любую попытку противодействия». [2]

Ни одно обещание не выполнялось с такой неукоснительностью. Внутри палаты вскоре стало парламентской традицией опровергать доводы грубой силой. Иногда для этой цели добровольно вызывались либеральные депутаты; иногда ее выполнял капитан критской гвардии премьер-министра, у которого, разумеется, не было места в палате, но который держал в руке револьвер.

За пределами парламента железная рука давала о себе знать по всей стране.

С целью «очищения и возвышения судебного корпуса» и «ограждения правосудия от политического вмешательства» [3] все суды были начисто очищены от магистратов-роялистов, места которых заняли члены Либеральной партии. Таким образом, пагубная связь между судебной и политической властью, упраздненная в 1909 году — пожалуй, самое благотворное достижение эпохи Реконструкции, — была восстановлена, и венизелизм стал непременным условием для обращения в суд с хоть каким-то шансом на справедливое решение.

Столь же яростная страсть к чистоте привела в то же время — путем столь же неконституционным, сколь и неканоничным — к церковным реформам, в результате которых Священный синод был смещен, а для расправы с клириками-противниками нового режима, особенно с прелатами, участвовавшими в преданнии анафеме М. Венизелоса, был учрежден чрезвычайный дисциплинарный суд. В Старой Греции нашлось лишь пять епископов, достаточно компетентных или угодливых, чтобы заседать в этом трибунале; остальные семь прибыли из Македонии, Крита и Митилены, хотя те епархии находились под юрисдикцией Константинопольского патриарха, чье благословение не было ни запрошено, ни получено. За исключением шести человек, пятеро из которых входили в состав дисциплинарного суда, этому суду подверглись все прелаты королевства: одни были разжалованы и вынуждены были существовать как придется — на подаяния или продавая свои священные облачения; другие были приговорены к унизительным наказаниям; а {209} там, где не удавалось найти благовидного предлога для судебного преследования, произвольно применялись изгнание или тюремное заключение. С другой стороны, все те, кто раскаялся, получали полное отпущение грехов. Например, епископы Димитрийский и Гифийский были смещены за то, что прокляли М. Венизелоса; но пообещав впредь проповедовать Евангелие согласно ему, они были не только помилованы, но и назначены членами второго дисциплинарного суда, созданного для продолжения очищения Церкви. Еще более поучителен был случай с митрополитом Касторийским, которого судили, признали виновным и заточили в монастырь, но после отречения от политических ересей пересудили, единогласно оправдали и восстановили в должности. Все это — по словам из тронной речи — «для восстановления престижа Церкви».

Рука об руку шла реформа каждой ветви администрации. Все префекты и многие мелкие чиновники были уволены. Учителя и учительницы увольнялись сотнями. Национальный университет, Национальная библиотека, Национальный музей, Национальный банк подверглись тщательной дезинфекции. Во всех ведомствах худшие традиции системы дележа добычи, царившей до 1909 года, были возрождены и усилены. Другие меры знаменовали собой отход от традиций. Около двух тысяч офицеров армии и флота, от генералов и адмиралов и ниже, были уволены в отставку или арестованы. И проявилось почти истеричное стремление внушить ужас каждому штатскому, чьи взгляды делали его неугодным, а положение — опасным для нового порядка: тактика, вся жестокость которой проявилась в обращении с главными противниками М. Венизелоса.

М. Руфос, бывший министр кабинета, томился в тюрьме Авероф с 1917 года до весны 1920 года, когда афинские газеты объявили о его освобождении. Примерно в то же время М. Эсслин, бывший председатель палаты, заключенный в тюрьму Сингрос в возрасте семидесяти восьми лет, был освобожден смертью.

Все члены кабинета Скулудиса, за исключением адмирала Кундуриотиса, морского министра, который впоследствии доказал свой патриотизм, встав под знамена критянина, были преданы суду за государственную измену, {210} главным поводом для которой послужила сдача форта Рупел. Предварительное следствие тянулось из года в год и давало лишь те свидетельства, которые доказывали невиновность подсудимых.[4] Один из них, бывший премьер-министр Раллис, в апреле 2020 [так в оригинале] года, после того как его годами клеймили как предателя, внезапно обнаружил, что королевским декретом освобожден от дальнейшего преследования, поскольку в то время М. Венизелос проникся надеждой, что этого государственного деятеля удастся уговорить возглавить оппозицию, признающую его режим. Остальные, в особенности М. Скулудис и М. Драгумис — одному было восемьдесят два года, а другому семь7 лет [так в оригинале — семьдесят семь], — после долгого заключения в больнице Эвангелизмос до конца оставались под строгим надзором: жандармы охраняли их дома и следовали по пятам.

Кабинет Ламброса подвергался аналогичным преследованиям, пока один из его членов не стал венизелистом, а трое других не умерли; среди последних были сам М. Ламброс и его министр иностранных дел М. Залокостас. Оба этих господина, несмотря на слабое здоровье, были заточены на безлюдных островках Архипелага, где их содержали без надлежащей медицинской помощи и каких-либо удобств, которых требовало их состояние, и привезли домой лишь для того, чтобы они испустили дух.

В каждом случае — как и в случае с военными, ответственными за сдачу гарнизона Кавалы, чье «предательское» поведение также стало предметом судебного расследования, — судебный процесс старательно затягивался с помощью различных изощренных уловок; ничто не было так чуждо намерениям правительства, как стремление вывести правду на свет. Мотив этих разбирательств, несомненно, носил преимущественно политический характер — скомпрометировать врагов режима в глазах общественности, заклеймив их как предателей, даже если не удастся добиться обвинительного приговора. Но политика была не единственным фактором. Судя по проявленной суровости, присутствовал и личный фактор. У М. Венизелоса была вражда с этими людьми, и он победил их. Это были люди, воевать с которыми, учитывая все обстоятельства, было скорее стыдно, чем почтенно побеждать — и они были унижены: они были в его власти. Для гордого духа этого было бы достаточно; но этого было недостаточно для {211} М. Венизелоса. Он вел себя так, будто хотел насладиться их унижением, и, поскольку они были повержены, извлечь выгоду из их беспомощности.

Такое же обращение нельзя было применить к тем, кто находился на Корсике и в Швейцарии, хотя некоторые из них были заочно приговорены к смертной казни за заговор против М. Венизелоса. Но все, что можно было сделать издалека, чтобы отравить им жизнь, было сделано. В то время как на родине на них выливали потоки грязнейшей клеветы, в изгнании их преследовала та же опала. Особое внимание уделялось «архипредателю». Он был свергнут и выслан; но этого оказалось мало. Его пенсию урезали. Ему и всем членам его семьи, за исключением принца Георга, оставшегося в Париже, запрещалось посещать страны Антанты даже с целью побывать у постели умирающего родственника. Подданным Антанты, посещавшим Швейцарию, запрещалось приближаться к ним, дабы не просочилась хоть какая-то крупица правды. До конца войны они жили обособленно, изгоями, за которыми шпионили как за преступниками. Во время либерального режима в Греции, пока итальянские и швейцарские отели круглый год процветали за счет роялистских беженцев, роялистские изгнанники населяли полупустынные острова Архипелага: их сгоняли партиями и отправляли пароходами — людей всех званий, от генералов, чья вина заключалась в преданности своему королю, до бедняков, уличенных в хранении портрета короля. Ибо владение портретом Константина предоставляло одно из самых распространенных доказательств «недоброжелательности к установленному порядку» (dysmeneia kata tou kathestotos) — нового преступления, изобретенного для соответствия новой конституционной ситуации. Оно распространилось на самые отдаленные уголки королевства. Пока крестьяне работали в поле, жандармы совершали налеты на их хижины и обыскивали их в поисках таких портретов; мясников и торговцев рыбой тащили перед военно-полевые суды за подобные проявления недоброжелательности; и — поскольку смешное и трагическое неразделимы в современной греческой истории (возможно, во всякой истории) — то и дело встречался извозчик, которого избивали за то, что он назвал своего лошака «Соццо» (уменьшительное от «Константин»), или женщина, которую волокли в полицейский участок за то, что ее попугай распевал «Марш Константина». Потребовались бы тома, чтобы зафиксировать мелкие преследования, проистекавшие из {212} использования этого популярного имени: достаточно сказать, что благоразумные родители воздерживались от того, чтобы давать его своим детям.

Если врагов нужно было запугивать каждым проявлением строгости, то не менее важным было ублажать друзей каждым знаком щедрости. Как уже отмечалось, при старом режиме была назначена Смешанная комиссия для выплаты компенсаций за счет государственной казны тем венизелистам, которые пострадали во время афинских беспорядков 1 и 2 декабря 1916 года. После изгнания короля этот орган был реорганизован путем замены роялистского греческого члена на венизелиста; ему было разрешено расширить сферу своей деятельности так, чтобы она охватывала все убытки, причиненные прямо или косвенно роялистским гневом по всему королевству за время шестимесячной блокады — включая даже случаи лиц, которые, будучи вынуждены бежать из страны, подверглись торпедированию во время плавания; и он был наделен полномочиями принимать решения, не связанные никаким законодательством или обязательством объяснять мотивы своих решений. Благодаря своей неограниченной сфере действия и свободе усмотрения комиссары, отклонив около 2500 претензий как мошеннические, все же смогли удовлетворить 3350 претензий и распределить возмещение ущерба на общую сумму чуть менее семи миллионов драхм.[5]

Число старых сторонников, утвердившихся в вере благодаря этому средству, однако, шло ни в какое сравнение с легионами прозелитов, привлеченных созданием новых правительственных постов всякого ранга во всех частях королевства, возможностями, предоставляемыми при совершении любых сделок, над которыми государство имело хоть какой-то контроль — что в существующих условиях означало весь крупный бизнес, — и разного рода милостями, которые непременно вознаграждали преданность делу. Рядом с неуклонно растущим роем местных паразитов, спекулянтов, дельцов и авантюристов, наживавшихся на общественной добыче, шел не столь многочисленный, но не менее прожорливый сонм иностранных финансистов, охотников за концессиями и контрактами, которым интересы государства беззастенчиво разменивались на поддержку партии в столицах государств Антанты.

Экономическое истощение, вызванное этой безрассудной растратой национального богатства в дополнение к неизбежным военным {213} расходам, вуалировалось в то время отчасти кредитами, предоставленными М. Венизелосу в Париже и Лондоне, а отчасти — искусственными манипуляциями с обменным курсом ради него. Оно стало очевидным, когда эти политические рычаги перестали вмешиваться в нормальное функционирование финансовых законов. Тогда греческий курс, который в начале Европейской войны составлял 26 или 27 драхм за фунт стерлингов, а позже даже превышал лондонский показатель, упал до 65, а в результате стремительного падения достиг отметки 155. Таким образом, в финансовой сфере, как и во всякой другой, ценное созидательное достижение 1909 года — которое привело к превращению дефицита в десять-двенадцать миллионов в профицит в пятнадцать миллионов и к накоплению резервов, позволивших греческому курсу выдержать шок нескольких конфликтов — было разрушено его собственным архитектором.

Иллюзия того, что за М. Венизелосом стоит вся нация, ревностно поддерживалась периодическими демонстрациями, организуемыми в его честь: праздничный звон колоколов возвещал афинянам о его возвращении из-за рубежа, ютившимся в Пирее обездоленным беженцам выдавали немного карманных денег и бесплатный билет, чтобы они сопровождали его до столицы, кафе по приказу полиции выплевывали своих бездельников на улицы, и армия подлинных сторонников, разбавленная таким образом вспомогательными элементами, оказывала своему вождю прием, рассчитанный на то, чтобы произвести впечатление на читателей газет во Франции и Англии. Но наблюдатели на местах знали, что «национальный энтузиазм» был пуст как барабан, из которого при помощи энергичного меньшинства можно было извлечь изрядное количество шума; что демонстранты в значительной степени представляли собой массовку, которую можно было быстро перебрасывать с места на место и кружить по одному и тому же месту многократно; что после раскола великий критянин сильно уменьшился в масштабах в собственной стране и что он измельчал от собственного возвышения.

Подобный террор по отношению к оппозиции и фаворитизм по отношению к сторонникам; такое поощрение притеснений и попустительство коррупции; такая проституция правосудия; такое циничное равнодушие ко всем моральным принципам — не имеющие себе равных даже в истории Греции — не могли не сделать правление критянина одновременно отвратительным и презренным. Что делало его еще более ненавистным в глазах народа, так это то обстоятельство, {214} что оно было навязано ему иностранным оружием, а что делало его еще более презренным, так это то, что оно функционировало под фальшивыми предлогами. Как свободные люди, греки возмущались насилием над их свободой; но как люди разумные они меньше возмущались бы открытым насилием, чем надругательством над самым именем свободы, которое добавляло издевательство к оскорблению и ежедневно наносило удар по их интеллекту. В стране еще теплился дух сопротивления, который невозможно было сломить, и запас здравого смысла, который нельзя было обмануть. Если прежде они предали анафеме М. Венизелоса как предателя, то теперь народ проклинал его как тирана: мелкого и лукавого задиру, лишенного всякого милосердия, который давал своим последователям карт-бланш на совершение любых притеснений и эксплоатацию в интересах партии.

Таковы были чувства, которые само имя Венизелоса внушало народным массам. И вряд ли можно оспаривать тот факт, что народные массы были в основном правы. Было бы, конечно, абсурдно возлагать на М. Венизелоса прямую ответственность за каждый отдельный акт притеснения и коррупции, большинство из которых происходило в его отсутствие в стране и о которых он не ведал. Но именно он инициировал как угнетение, так и коррупцию. Проскрипционные списки М. Жоннара на самом деле принадлежали М. Венизелосу, который давно уже добился того, чтобы его собственные враги выдавались за врагов Антанты. «Очищение» государственной службы, равно как и судебные преследования, тюремные заключения и депортации видных деятелей, некоторые из которых умерли от перенесенных ими лишений и лишений свободы, были делом его рук. Размножение ведомств и чиновников началось с создания им в самом начале двух новых министерств; мера, против которой возражал даже король Александр, когда ему представили список кабинета М. Венизелоса.[6] Нет также ни одного зарегистрированного случая, когда Вождь всерьез попытался бы обуздать или наказать своих подчиненных. По правде говоря, он не был свободен в этом. Он был повязан с созданной им системой и безвозвратно увяз во всех ее делах.

Человек, который добивается верховной власти вопреки воле {215} большинства и лишь с согласия фракции, не может удержаться на ней иначе как с помощью силы и подкупа. Он должен принуждать и развращать. Более того, чтобы править без соперников, он должен окружить себя людьми, значительно уступающими ему как в таланте, так и в добродетели: людьми, которых в обмен на их раболепную угодливость необходимо ублажать и удовлетворять. Когда происходит подобная узурпация, все максимы, на которых обычно покоятся благополучие и свобода общества, уничтожаются, и неизбежно наступает царство распутства и тирании: режим, рожденный в партийных страстях, должен жить ради чисто партийных целей.

Мы можем нарушить любые законы или обойти их, кроме вечного и неизменного закона причины и следствия.[7]

Лучшие последователи М. Венизелоса искренне сожалели о непрекращающихся преследованиях своих противников: они видели, что стабильность не может быть достигнута без примирения и сотрудничества; но они не понимали, как можно совместить милосердие с безопасностью. Тысячи офицеров и чиновников, изгнанных со своих постов, и политики, отстраненные от должностей, находили применение своим силам, а частные лица, пострадавшие за свою «недоброжелательность к установленному порядку», утешение — в заговорах и интригах: царило такое беспокойство, что властям приходилось прибегать к суровым мерам.

Сам М. Венизелос желал сделать свое правление более мягким и чистым и расширить его базу — с этим даже связывали единственную шутку за всю его жизнь: «Я еще возглавлю антивенизелизм». Но это было ему не под силу: у него не было достаточной поддержки в стране, чтобы заменить вооруженную силу; и он не смел доверить роялистам долю власти из страха, как бы они не использовали ее против него. Никто, поистине, не осознавал острее ненависти к себе, которая с каждым месяцем нарастала в сердцах его соотечественников, чем сам М. Венизелос. С самого начала раскола он носил профилактическое средство в виде панциря;[8] и после своего воцарения он не пренебрегал ни одной из {216} мер предосторожности, необходимых для личной безопасности. Во время своих редких пребываний в Афинах он всегда передвигался в сопровождении критской охраны; в то время как на крыше здания напротив его дома стояли два пулемета — «для», как сообщил остроумный афинянин любопытствующему незнакомцу, «защиты меньшинств».

В общем и целом, правда, заговоры и интриги, пронизывавшие всю страну, были слишком наивными, чтобы представлять опасность. Но время от времени они приобретали грозные очертания. В ноябре 1919 года тщательно организованный военный заговор в Афинах сорвался лишь из-за нескромности верного, но пьяного сержанта. Среди перехваченных и представленных на суде писем было послание от роялистского изгнанника в Италии к соратнику на родине. Автор, женщина, сообщала, что ее брат недоумевает, как кто-либо в Греции может не понимать, что там больше не существуют такие понятия, как правительство и оппозиция, а есть лишь тираны и угнетаемые, из которых первые работают ради сохранения своей произвольной власти, а вторые — чтобы сбросить ее и вернуть себе свободу. Деятельность ни тех, ни других, в силу природы вещей, не могла осуществляться по каким-либо конституционным правилам или законам. Далее он утверждал, что в таких условиях поступки, которые в противном случае были бы преступлениями, оправдываются и даже прославляются историей как неизбежное выполнение патриотического долга: насилие должно быть встречено силой.[9]

Таким образом, национальная деморализация, инициированная иностранным давлением, продолжала стимулироваться внутренней тиранией; и на исцеление не было никакой надежды. Порядочные люди не желали связывать себя с венизелистским режимом, потому что он был скверным; и даже люди, отнюдь не отличавшиеся добродетелью, чурались его не потому, что он был плох, а потому, что обладали достаточной проницательностью, чтобы понять: он слишком плох, чтобы долго продержаться.

[1] For the full text of the Speech, see The Hesperia, 10 Aug., 1917.

[2] The Morning Post, 9 Aug., 1917.

[3] Тронная речь.

[4] Он также выявил документы подлинной исторической ценности, такие как депеши, включенные в «Белую книгу» (№ 70 и след.).

[5] Rapport officiel de la Commission mixte des indemnités, Paris, 1919.

[6] Жоннар, стр. 183: «Чистая зачистка в Греции». — The Daily Chronicle, 2 июля 1917 г. — очерк программы М. Венизелоса.

[7] Бывали узурпаторы, вроде Оливера Кромвеля, которым удавалось смягчить тиранию честностью; но их случаи являются исключениями, а их успех — лишь вопрос степени.

[8] Предмет такого рода был обнаружен в его доме после боев 2 декабря 1916 г.

[9] The Hestia, 27 Dec. (O.S.), 1919.

{217}

ГЛАВА XXI Либеральный режим, имевший слабые корни в почве да к тому же гнилые, не мог не быть эфемерным, если бы внешняя сила, которая его посадила, не продолжала поддерживать его: в каковой ситуации М. Венизелос мог бы дожить до того, чтобы оплакивать триумф своего дела и крушение своей страны. Однако эта случайность была заранее исключена сталкивающимися амбициями союзников — подлинной гарантии греческой независимости. Иностранное вмешательство, ставшее возможным благодаря войне, должно было прекратиться вместе с ней. И это было еще не все. М. Рибо 16 июля 1917 года заявил во французском сенате, что изменения, произведенные в Греции, должны быть ратифицированы греческим Национальным собранием. М. Венизелос также, как мы видели, заявлял при своем приходе к власти, что палата 1915 года является лишь временным решением: что в свое время будет избрано Учредительное собрание для урегулирования вопросов — заявление, которое он вскоре повторил в парламенте: «Представители нации, — сказал он, — с полным спокойствием наблюдают за внутренним развитием политической жизни страны и ждут устранения препятствий, которые не позволяют немедленно созвать Национальное собрание, способное окончательно заложить основы государства».

После почти трех лет «внутреннего развития» время выполнения этих обещаний казался народу давно пришедшим. Напрасно М. Венизелос пытался оттянуть день расплаты, утверждая, что целесообразно избежать волнений, неотделимых от выборов, пока Греция все еще находится в состоянии войны с Турцией, и обещая, что выборы последуют сразу же за подписанием мира. Было естественно, что он придерживается такой линии: он не мог не надеяться, что плоды его внешней политики — плоды, о которых несколькими годами ранее нельзя было и помыслить — примирят народ с его внутренней администрацией. Было столь же естественно, что народ проявлял нетерпение: {218} Турция может не подписывать мир вечно, протестовали они; неужели тем временем мы должны продолжать жить на военном положении? Они требовали роспуска незаконной и, в лучшем случае, давно устаревшей палаты и проведения новых выборов. Призыв к свободе становился все громче, настойчивее, властнее и опаснее, пока М. Венизелос не сделал первый робкий шаг к возвращению к нормальной жизни.

6 мая 1920 года — в день публикации турецких условий мира, дарованных союзниками в Сан-Ремо, — в Афинах был издан королевский декрет об отмене военного положения. Словно по сигналу, пресса направила прожекторы на посягательства на Конституцию. Злоупотребления и эксцессы, доселе сдерживаемые цензурой, получили огласку. Потические группы начали организовываться для предвыборной борьбы, используя каждую обиду прошлого как стимул к действию в будущем. Самое тревожное проявление из всех — хотя его можно было предсказать — улицы и таверны снова зазвучали песней, в которой король Константин именовался «Сыном орла», ведущим свою армию к славе. Очевидно, усилия по искоренению роялизма не увенчались успехом: далеко нет.

В то время как М. Венизелос измельчал от своего возвышения, король Константин был вознесен своим унижением до состояния, если не божественного, то полубожественного. Во многих домах его портрет стоял среди святых икон, перед ним горела лампада, и крестьяне поклонялись ему почти так же, как это делали их языческие предки. Это было лишь кульминацией процесса, развивавшегося уже давно — процесса, в котором исторический элемент странным образом переплетался с мифическим.[1] После балканских войн король Константин отождествлялся в сознании крестьян с последним византийским басилевсом — своим тезкой Константином Палеологом, убитым турками в 1453 году; который, согласно широко распространенной легенде, погрузился в заколдованный сон в ожидании часа, когда он проснется, разобьет мечом цепи рабства и водрузит крест {219} на куполе святой Софии. Эта странная фантазия — будь то случай воскресения или реинкарнации, неясно — подкреплялась тем фактом, что его падение произошло в самую годовщину (29 мая / 11 июня) того дня, когда тот несчастный император пал на стенах Константинополя. Это совпадение завершило ассоциацию между монархом, пожертвовавшим своей жизнью ради спасения своего народа от порабощения, и монархом, который, проведя свою армию через две победоносные кампании и удвоив размеры своей страны, не колеблясь пожертвовал своей короной, чтобы спасти свой народ от катастрофы. Отныне даже в умах, не склонных к суевериям, оба события были связаны одной датой, скорбь по одному воскрешала память о другом, и король Константин приобрел новый и непреходящий титул к благодарности нации. Если все предпринятые в прошлом усилия разрушить его славу или умалить его заслуги лишь усилили его популярность, то все предпринятые с тех пор попытки стереть его образ могли лишь еще глубже высечь его в сердцах народа. Само его изгнание толковалось символически как заколдованный сон, из которого он восстанет, чтобы исполнить древние пророчества.

Оставляя в стороне мистицизм, в печальный период, предшествовавший его отъезду, привязанность масс к своему государю, усиленная состраданием, приобрела качество почитания. Теперь, когда он ушел, они размышляли над несправедливостями, которые изгнали его, законного и народного короля, в изгнание: обиды, перенесенные ради них, возвысили его притязания на их верность. Они с тоской вспоминали блеск его побед, его мужественное мужество, его святое терпение и, пожалуй, больше всего — его неизменную доброту к униженным и слабым. Это качество сильнее всего привлекало людей к Константину, и отсутствие этого качества сильнее всего отталкивало их от М. Венизелоса.[2] Опыт последних трех лет помог подчеркнуть этот контраст: когда Сын Орла был наверху, в стране было мало стервятников; теперь же оставались только стервятники. Таким образом, имя Константина стало синонимом упорядоченного правления, преданность его персоне отождествлялась с принципом свободы, и народ, который никогда не считал Александра никем иным, кроме как {220} регентом, и кричал вслед уходящему монарху с берега в Оропусе: «Вы скоро вернетесь к нам», приветствовал возвращение к нормальной жизни как предзнаменование возвращения законного суверена, а также легитимной Конституции.

Это, однако, было последним из того, что облеченные властью лица рассматривали даже в качестве отдаленной потенциальной возможности. Для них монарх в изгнании был мертв; и чем скорее его память будет предана забвению, тем лучше. Соответственно, циркуляр полиции, изданный 26 мая, запрещал разговоры в пользу экс-короля, изображения экс-короля, песни в честь экс-короля, возгласы в поддержку экс-короля. И поскольку эти правила оказались недостаточными для обуздания роялистского рвения, пять дней спустя М. Венизелос потребовал и добился от парламента восстановления военного положения на том основании, что «разговоры о возвращении экс-короля рассчитаны на то, чтобы взбудоражить общественные настроения; и тогда оппозиция может получить повод обвинить правительство в неуважении свободы выборов». Вопрос об экс-короле, утверждал он, совершенно не имеет отношения к предстоящей борьбе: народу предстоит избирать не Учредительное, а всего лишь Ревизионное собрание: «Кто сказал, что будет Учредительное собрание?» — вопрошал он.

Ответ, конечно, был прост: он сам говорил об этом при вступлении в должность в 1917 году. Но провалы в памяти простительны государственным деятелям, которые делают дело. М. Венизелос хотел Национального собрания, которое обладало бы полномочиями ратифицировать свержение короля, приостановление несменяемости судей и все прочие революционные беззакония, помимо, возможно, изменения фундаментальных статей Конституции — таких как право короны назначать и увольнять министров и распускать парламенты, — полномочий, которые по своей сути принадлежат Учредительному собранию. Но он хотел, чтобы оно было исключительно ревизионным. Этот парадокс разрушал его логику; но он никоим образом не влиял на его цель: заключавшуюся в том, что, будучи по своей природе учредительным, Собрание должно было осуществить любые желаемые им изменения в управлении страной, тогда как будучи ревизионным по названию, оно не имело бы права обсуждать реставрацию короля, а в случае проявления строптивости подлежало бы роспуску {221} исполнительной властью. Постоянство и М. Венизелос давно развелись, и теперь этот декрет должен был стать окончательным.

Пока эти эксцентричности царили на родине, за рубежом азартный дух критянина одержал свой главный триумф. По Севрскому договору (10 авг. 1920 г.), который воплотил в себе территориальные договоренности, уже достигнутые в Сан-Ремо, Греция получила практически всю Фракию за исключением анклава Константинополь и мандат на Смирну и ее глубинные районы. Без сомнения, это громадное расширение королевства, хотя все еще во многом проблематичное, апеллировало к тому сплаву идеализма и алчности (по большей части алчности), который составляет эллинский империализм, как и любой другой. Но оно не стало полной компенсацией за подавление народных свобод внутри ее границ. За исключением сторонников М. Венизелоса, национальное возвеличение вызвало мало энтузиазма: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душу свою повредит?» — писал один из лидеров оппозиции, выражая широко распространенные настроения — настроения, которые всего через два дня после публикации договора (12 авг.) нашли зловещее выражение. Когда М. Венизелос собирался покинуть Париж, в него стреляли двое греческих экс-офицеров, легко ранив его. Нападавшие при аресте заявили, что их целью было «освободить Грецию от ее угнетателя и обеспечить свободу своим согражданам». [3]

Парижский инцидент имел продолжение в Афинах, столь же показательное и более трагическое. Сторонники М. Венизелоса, подобно сторонникам короля Константина, включали в себя круг фанатиков, проповедовавших, что спасение страны требует искоренения их противников. Этим зелотам момент показался благоприятным для претворения своего учения в жизнь. «Эллины! — кричал один из их журналов. — Наш великий Вождь, наш великий патриот, человек, сделавший Грецию великой и процветающей, человек, заставивший нас гордиться тем, что мы зовемся греками, был убит орудиями экс-короля. Эллины, встаньте все до единого и изгоните убийц из отечества». Эллины в массе своей остались непреклонны. Но кое-какие банды хулиганов все же восстали (13 авг.) и на глазах у полиции и жандармерии разгромили ряд офисов роялистских газет {222}, клубов, кафе и разграбили дома четырех видных антивенизелистских государственных деятелей. Власти со своей стороны бросили в тюрьму дюжину лидеров оппозиционных групп, и в ожидании их осуждения М. Репулис, министр, заменявший М. Венизелоса в его отсутствие, заявил, что покушение на премьер-министра являлось частью давно спланированного заговора с целью свержения режима: он не удался, но головы виновных падут непременно. Фактически один из лидеров оппозиции — Ион Драгумис, сын бывшего премьер-министра с таким же именем — был убит критскими охранниками, арестовавшими его. Остальных после содержания в одиночных камерах в течение двадцати четырех дней пришлось освободить за неимением каких-либо улик.

М. Венизелос в Париже, когда он услышал о беспорядках, как сообщалось, был вне себя от праведного гнева; и он направил правительству резкую телеграмму, выражая опасение, что часть ответственности за беспорядки лежит на его органах, и уверяя, что он потребует полного отчета со всех причастных.[4] Но когда он вернулся на родину, он публично обнял М. Репулиса, который объяснил в палате к полному удовлетворению своего вождя, что правительство было запугано и едва не свергнуто экстремистами в собственных рядах (8 сент.).

Все, что можно было сделать — не считая бойни, — чтобы дезорганизовать и запугать оппозицию, было сделано, военное положение было приостановлено (7 сент.), и вопрос о выборах начал серьезно занимать внимание М. Венизелоса. Это было испытание, от которого зависела его политическая жизнь или смерть, и поэтому оно требовало предельной заботы и бдительности: один необдуманный шаг, одно упущение с его стороны могли отправить его к гибели.

Он начал с предоставления избирательных прав Фракии (9 сент.). Эту провинцию, все еще находившуюся под военной оккупацией и военным положением, предстояло заставить голосовать: более того, между ней и остальной Грецией была воздвигнута политическая граница, пересечь которую могли только обладатели специального пропуска, в то время как строгая цензура не пропускала туда ни одной антивенизелистской газеты; и, наконец, в пользу инородческого по своему большинству и не умеющего читать и писать по-гречески электората было постановлено, {223} что фракийские голоса, вопреки общему правилу, должны подаваться по избирательным бюллетеням, а не шарами.

Другой законопроект позволял армии на действительной службе впервые в истории Греции участвовать в выборах, исходя из предположения, что среди солдат преобладают венизелистские настроения или что, во всяком случае, они будут контролироваться своими офицерами.

Поскольку району и городу Афины всегда придавало исключительное значение — «которые, — как сказал М. Венизелос, — символизируют саму душу страны», [5], — он был обязан уделить особое внимание этой зоне. Трудность заключалась в том, что реальное население было пресловуто несимпатизирующим. М. Венизелос поспешил преодолеть эту трудность тремя росчерками пера: 18 000 беженцев из всех частей страны, живших на пособия Министерства общественного призрения, были записаны в афинские граждане; к ним добавилось около 6 000 критских жандармов и полицейских; и, чтобы восполнить нехватку, 15 000 уроженцев Смирны, предположительно заслуживших греческое гражданство добровольным участием в войне, были вписаны в списки избирателей Аттики.

За этим последовали обещания и предупреждения. С одной стороны, народу пообещали новое трудовое законодательство, превращение крупных земельных владений в мелкотоварные хозяйства и масштабные общественные работы. С другой стороны, их предупреждали, что голосование против него будет иметь катастрофические последствия для страны: Греция была возвеличена союзниками ради М. Венизелоса; если она отвергнет его, она лишится их благоволения и своих территориальных приобретений. Но М. Венизелос и его сторонники не вполне полагались на практический смысл и имперские чувства народа.

Уже несколько месяцев экстремисты среди его последователей открыто грозили, что если по какой-то случайности Венизелос все же не одержит победу, они совершат государственный переворот и посеют ужас в сердцах своих противников. Эта угроза, которая изначально преподносилась как экстравагантность безответственного фанатизма, 7 сентября была официально поддержана М. Венизелосом, заявившим в парламенте, что если его противники случайно получат большинство в новом Собрании и это Собрание решит {224} созвать Учредительное собрание, а это Учредительное собрание пригласит короля Константина обратно, «Реакция» столкнется с враждебностью крупной политической партии, ставшей смертельным врагом экс-короля; и далее он предсказал новый раскол в армии: то есть гражданскую войну. Ободренные столь торжественным одобрением, венизелистские кандидаты — в частности, в Тырнаво в Фессалии и Дервенионе в Арголиде — без всяких обиняков заявляли своим избирателям, что в случае поражения на выборах правительство не сдаст власть, а сохранит ее через Армию национальной обороны, присягнувшую новой революции: парламентская система перестанет функционировать даже номинально, и многие недоброжелатели отправятся на виселицу.

Эти призывы к суверенному народу, опубликованные в роялистской и не опровергнутые венизелистской прессой, несомненно, покажутся поразительными для правительства, чьей миссией было установление демократических свобод. Но они были оправданы необходимостью. М. Венизелос и его сторонники не могли позволить себе быть слишком разборчивыми: на карту была поставлена их политическая жизнь: они должны были приложить все усилия и задействовать каждый ресурс в своем распоряжении. Любой, кто находился в Афинах в то время и видел критских стражников, часто с приколотой к груди фотографией премьер-министра, нападавших на граждан, демонстрировавших оливковую ветвь (эмблему оппозиции), или видел жандармов, патрулировавших улицы с примкнутыми штыками и защищавших бесчинства венизелистских головорезов, мог оценить, до какой степени правительство было готово опуститься ради своего выживания.

В разгар этих предвыборных мероприятий умер король Александр — от заражения крови, вызванного укусом ручной обезьяны. При жизни он не оказывал и не должен был оказывать никакого влияния на судьбы своей страны: он просто играл роль, требуемую по амплуа, в которое его поместила капризная судьба. Его смерть оказалась более важной постольку, поскольку она неотвратимо навязала М. Венизелосу вопрос о троне: вакансию нужно было заполнять. Стремясь увековечить комедию, М. Венизелос искал преемника в лице еще более молодого и неопытного отпрыска династии: принца Павла, юноши-подростка, который отверг предложение на том основании, что, пока его отец и старший брат не отрекутся от своих прав, {225} он не может законно взойти на престол. Пригрозив изменить династию, нежели допустить какое-либо обсуждение реставрации короля Константина, М. Венизелос одним из тех стремительных поворотов, которые были ему свойственны, внезапно сделал эту реставрацию главным вопросом выборов. Он бросил вызов оппозиции в этом испытании истинных пожеланий греческого народа. Греческому народу, по его словам, должна быть предоставлена возможность решить, хочет ли он возвращения Константина; и если он так решит, он сам уйдет.

Оппозиция, насчитывавшая шестнадцать различных групп, объединенных лишь общим стремлением избавиться от критского диктатора, с радостью бы отклонила этот вызов. Некоторые из лидеров были страстными роялистами; другие — весьма прохладными; а третьих и вовсе едва ли можно было назвать роялистами. Вообще говоря, политики вне власти нашли в деле Константина национальный символ для партийной распри. Более того, они понимали, что вопрос о Константине имеет как международный, так и национальный аспект, и не хотели компрометировать будущее Греции и свое собственное; что было бы не чем иным, как шагом в ту самую яму, которую М. Венизелос выкопал для них. Но они также не могли отречься от Константина, не потеряв народной поддержки: для греческого народа главным вопросом борьбы действительно стало то, что сделал таковым М. Венизелос.

Наконец настал день испытания: воскресенье (14 нояб.) — день отдыха в стране всеобщего избирательного права. С раннего утра люди всех классов спокойно стекались к избирательным участкам. Они требовали возможности выразить свои чувства; однако теперь, когда эта возможность представилась, они воспользовались ею с необычайным хладнокровием. Даже для самого искушенного взгляда поведение избирателей не давало никаких указаний на их настроения: оливковая ветвь весьма странным образом исчезла из виду. Поведение избирателей в течение последних трех лет также не давало никаких ключей к тому, как они воспользуются нынешней возможностью. Греки — мастера симуляции и диссимуляции. Открыто одни могли притворяться в дружелюбии к венизелистскому режиму в надежде на милость, другие же скрывали враждебность из страха, но голосование было тайным.

И правительство, и оппозиция пребывали в подвешенном состоянии, {226} хотя правительство предвкушало подавляющее большинство;[6] что было вполне естественно, поскольку все преимущества казались на его стороне.

Вскоре голоса были подсчитаны — и «было официально объявлено, что правительство ошислось в своих прогнозах». Масштаб ошибки обнаружился при публикации цифр: 250 мест против 118: роялисты одержали сокрушительную победу к изумлению всех партий, включая их собственную.[7] Те самые люди, которые воевали по приказу М. Венизелоса, высказались против него: выполнив свой долг солдат, они отстояли свое право жить как свободные граждане. Его собственный избирательный округ отверг его. И прекратится ли на этом разгром? Среди миллионов, подчинявшихся его правлению с мрачным раздражением, было немало тех, чьи сердца переполнялись яростью, у кого старые раны зудели и гноились: не прибегнут ли эти люди теперь к иным средствам, помимо бюллетеней, чтобы поквитаться с задирой?

На мгновение М. Венизелос почувствовал себя ошеломленным: казавшееся столь прочным здание рушилось вокруг него, и он рисковал быть погребенным под руинами. После этого он благоразумно ускользнул из страны, которую изо всех сил пытался возвеличить и дезинтегрировать.[8]

Результат выборов стал фактически приглашением королю Константину вернуться и возобновить свое правление. Но король, не довольствуясь косвенным вердиктом, требовал недвусмысленного плебисцита ad hoc, свободного от всех прочих вопросов. Союзники после конференции в Лондоне телеграфировали (2 дек.) {227} М. Раллису, новому греческому премьер-министру, что они «не имеют желания вмешиваться во внутренние дела Греции, но считают своим долгом публично заявить, что реставрация трона королю, чье нелояльное отношение и поведение по отношению к союзникам во время войны причинили им огромные неугодья и убытки, может рассматриваться ими лишь как ратификация Грецией его враждебных актов». [9] Это послание — еще один плод франко-британского компромисса — было подкреплено (6 дек.) второй нотой, перечисляющей политические и финансовые последствия недовольства держав. Но оно возымело мало эффекта: из 1 013 724 избирателей, принявших участие в плебисците (7 дек.), против короля проголосовало лишь 10 383 человека.[10] М. Раллис, знакомя его с результатом, заявил, что считает его равносильным официальной просьбе страны к государю вернуться к тому, что принадлежит ему по праву, и пригласил его ответить на четко выраженную волю нации. Что король Константин и сделал, без малейшего принуждения.

Мало кто из тех, кто был свидетелем этого события, когда-либо забудет его. Накануне возвращения короля (18 дек.) Афины едва сдерживали свои эмоции. Весь день его украшенные флагами улицы оглашались криками: «Erchetai! Erchetai!» («Он идет! Он идет!») — едва ли кто-нибудь не произносил этого, и никто не осмеливался сказать «Den erchetai» («Он не идет»), даже если речь шла об опаздывающем друге. Ночью песня, в которой Константин именовался «Сыном орла», эхом разносилась из одного конца освещенного города в другой. Но это была лишь подготовка к утренней встрече.

Из-за непогоды крейсер, перевозивший короля и королеву эллинов, был вынужден зайти в Коринф, где изгнанники сошли на берег. Оттуда до самой столицы их путь представлял собой триумфальное шествие. Поезд медленно двигался между рядами крестьян, которые, взявшись за руки, сопровождали его с криками: «Мы хотели его! Мы возвратили его!» [3] Когда {228} король вышел на станции, офицеры с трудом прокладывали путь к экипажу с форейторами в сине-серебряных ливреях, ожидавшему его и королеву. Ему приходилось перебрасывать маршальский жезл из одной руки в другую, так как мужчины и женщины теснились вокруг него, желая пожать ему руку. Экипаж с трудом продвигался вперед, мужчины и женщины цеплялись за его подножки и бежали рядом, пытаясь поцеловать руки и ноги королевской четы, а не добившись этого, целовали даже лошадей и сам экипаж. Все время плотные массы народа теснились вокруг экипажа, выкрикивая: «Он пришел!» или распевая припев: «Снова наш король обнажит меч». Один очевидец запечатлел в памяти солдата, который под крики «Мы умрем за тебя, крестный отец!» с головой залез в экипаж и принялся целовать колени короля и королевы, в то время как вокруг падали в обморок люди и сквозь толпу пробивались носилки.[12]

Так борьба за душу Греции завершилась победой Константина.

Характер этого монарха изображали в самых противоположных красках, что неизбежно, когда человек становится предметом страстного поклонения и ожесточенной вражды. Но сухое перечисление того, что он совершил и перенес, раскрывает его в достаточной мере. Его качества говорят сами за себя через его поступки, так что их поймет и бегущий. Самым заметным его недостатком было отсутствие гибкости — некоторая твердость духа, которую в случае успеха называли стойкостью, а в случае неудачи — упрямством. И все же обвинение, столь часто предъявляемое ему в том, что он позволил ввести себя в заблуждение дурными советниками, показывает проистекание этого упорства в собственном мнении отнюдь не из эгоизма и не несовместимость его с уважением к чужим мнениям. Оно проистекало из глубокого чувства ответственности: он упрямо отказывался отклоняться от своего курса, когда верил, что долг перед страной запрещает отступление, и с готовностью сложил корону, когда долг перед страной диктовал отречение. В остальном человек, который никогда не рисовался перед современниками, может с уверенностью доверить свой характер суждению потомков.

Что же касается М. Венизелоса, то история, вероятно, скажет о нем {229} то же, что она сказала о Фемистокле: хотя он искренне стремился к возвеличиванию своей страны и в некоторые критические моменты оказывался для нее чрезвычайно полезен, тем не менее в целом его интеллект превосходил его нравственность — человек многих талантов и немногих принципов, готовый использовать самые извилистые и беспринципные средства, порой действительно ради целей, патриотических самих по себе, но зачастую лишь ради собственного возвеличения. По своей природе он больше подходил для того, чтобы править в деспотичном государстве, чем руководить конституционным. Родись он императором, его плодовитый гений мог бы, если бы не был предан его неуемной амбициозностью, сделать его правление процветающим, а память о нем — драгоценной. Как бы то ни было, в его карьере, при всей ее блестящести, потомство найдет не столько образец для подражания, сколько пример для устрашения.