Рузвельт вскинул ружье. Голова медведя была слегка наклонена вниз, и когда Рузвельт прямо заглянул в его маленькие, блестящие, злобные глаза, он нажал на спуск. Медведь наполовину приподнялся, а затем завалился набок в предсмертных судорогах. Пуля попала ему в мозг. Это был первый гризли, которого Рузвельт когда-либо видел, да к тому же огромный. Естественно, он испытывал гордость оттого, что за двадцать секунд с момента обнаружения дичи он ее добыл.
Главным чувством Меррифилда было разочарование — не оттого, что он не добыл дичь, а оттого, что Рузвельт застрелил зверя до того, как у медведя появился шанс подраться. Меррифилд был безрассуден. Он боялся гризли ничуть не больше, чем кролика. Ему хотелось увидеть, как медведь двинется на них в типичной для гризли атаке, и свалить его во время броска. Однако Рузвельт, будучи не столь искушенным в медвежьей охоте ветераном, вполне удовлетворился созерцанием этого чудища, уложив его еще до начала атаки.
Подгубернатор Уильям Фрэнсис Шиэн как-то рассказал историю, иллюстрирующую присущий полковнику цельный дух приключений. Пересказывая беседу с мистером Рузвельтом, мистер Шиэн описал бывшего президента стоящим перед чучелом шкуры гигантского медведя-гризли, которого тот подстрелил на близком расстоянии — столь близком, что в один момент шансы казались сильно в пользу гризли. После описания драматичной схватки полковник неожиданно повернулся к Шиэну и произнес:
«Но, губернатор, я не буду удовлетворен, пока не убью медведя-гризли ножом!»
Когда читаешь о Рузвельте в такой обстановке, не удивляешься, что дом Рузвельта на Сагамор-Хилл временами напоминал настоящий зверинец. В разное время там жили лев, гиена, зебра, пять медведей, рысь, койот, два ара, орел, сипуха и несколько змей и ящериц. Карманные крысы и белки-летяги спали в карманах и блузках детей Рузвельта, ходили с ними в школу и часто бывали гостями за обедом. Во время предвыборной поездки по Канзасу в 1903 году маленькая девочка принесла к поезду Рузвельта детеныша барсука, которого нес ее брат; оттуда он позже перекочевал в зверинец Сагамор-Хилл. Там была морская свинка, названная детьми отец О’Грейди, но она оказалась представительницей прекрасного пола. Однажды двое детей с замиранием сердца вбежали в комнату, где Рузвельты принимали разношерстную компанию. «Ой! Ой! — вскричали они. — У отца О’Грейди появились дети!»
В результате своей близости к природе сыновья Рузвельта стали спортсменами и натуралистами, достойными своего отца.
Теодор Рузвельт-младший убил своего первого оленя незадолго до четырнадцати лет, а своего первого лося — крупного быка с размахом рогов в пятьдесят шесть дюймов — незадолго до семнадцати. Оба эти зверя были добыты в диких местах во время охотничьих вылазок, которые до предела испытали выносливость и мастерство мальчика.
IV Защитник женщин и детей
Многие люди неправильно понимали Рузвельта. Видя его мужественную, бойцовскую сторону характера, они начинали воспринимать его как олицетворение силы без нежности. Напротив, никто не был более нежен с женщинами, детьми и животными. Он всегда производил на своего близкого друга Джейкоба Рииса впечатление человека столь же нежного, как женщина.
Однажды, когда Теодор Рузвельт занимал пост помощника министра военно-морских сил, он уговорил мистера Рииса поехать с ним домой. В те дни дети Рузвельта были маленькими. Вместо того чтобы бросаться на мистера Рузвельта при входе в дверь, как это вошло у них в привычку позже, они поджидали прихода отца в детской.
Войдя в дом, мистер Рузвельт пригласил мистера Рииса подняться с ним наверх к малышам. Миссис Рузвельт встретила их в прихожей с предупреждением, чтобы он не играл в медведя, поскольку малыша укладывают спать. Однако, когда они вдвоем добрались до детской, сам малыш выкрутился из рук няни, зарычал и зацарапал отца совсем как маленький медвежонок, и, подстрекаемые этим, остальные дети налетели на него со всей поразительной энергией детства. В доме поднялся переполох. Ни один зверинец в самый бурный свой момент не издавал столько визгов, воплей и стуков. В кульминационный момент дверь отворилась, и миссис Рузвельт с суровым выражением лица застыла, созерцая эту сцену. Тут ее супруг смиренно поднялся с пола, поясняя, что малыш уже проснулся, когда он пришел. Эта история объясняет следующее:
Однажды, когда Рузвельт был комиссаром полиции, перед ним по обвинению предстал полицейский. Рузвельт перечислил его прошлые проступки и решил уволить. Все было готово к увольнению; оставались лишь формальности. Но кто-то подсказал провинившемуся уязвимую сторону комиссара. Утром, когда Рузвельт вышел из детской после возни с малышами, обреченный полицейский стоял перед ним в окружении одиннадцати плачущих ребятишек.
Суровое выражение лица Рузвельта сменилось на мгновенное сочувствие.
«Где твоя жена, О’Киф?»
«Умерла, сэр!»
Умерла! И этот человек остался один со всеми этими детьми! Разумеется, было бы бесчеловечно увольнять его. Ему нужно дать еще один шанс.
COPYRIGHT, LE GENDRE
РУЗВЕЛЬТ — БОЕЦ
Патрульный удалился с новой путевкой в жизнь. И его первейшей обязанностью было вернуть соседям по трущобе девятерых детей, которых он одолжил, чтобы присоединить к собственным двоим в задаче растопить сердце комиссара.
Несколько лет назад человек, с которым Рузвельт познакомился на Западе, написал ему такое письмо:
«Дорогой полковник: пишу вам, потому что попал в беду. Я подстрелил даму в глаз. Но, полковник, я не стрелял в даму. Я стрелял в свою жену».
Рузвельт ответил своему другу в беде, что, хотя он ценит меткую стрельбу почти во всех ее проявлениях, он проводит черту там, где начинают стрелять по дамам, независимо от того, приходятся ли они родственницами держащему оружие.
COPYRIGHT, LE GENDRE
РУЗВЕЛЬТ — ЧЕЛОВЕК
Рузвельт, сколь бы ни понимал он характер западного человека, еще больше интересовался западной женщиной и сочувствовал ей. Именно в прериях Рузвельт усвоил доктрину, которую впоследствии проповедовал: «Главной задачей для среднестатистической женщины должно быть содержание дома и воспитание детей». Находясь со своими людьми на ранчо, он часами слушал их рассказы об очаровании и достоинствах своих возлюбленных, тогда как благодаря собственным близким наблюдениям приобрел знания о простых добродетелях женщин-пионеров равнин, что заставило его в более поздние годы выказывать мало сочувствия к праздным, любящим роскошь женщинам больших городов.
В своем описании фронтирных типов Рузвельт живописал то, как изнурительный труд в диких местах забирает красоту и румянец с лица женщины задолго до того, как ее покидает молодость. Она живет в бревенчатой хижине, пакляной мхом, в дерновом саманном жилище или в временном лагере.
Материнство приходит и оставляет ее жилистой, угловатой, тонкогубой и с изборожденным лбом. Она встает рано, занимаясь своими хлопотами в полинялом платье и безобразном чепце от солнца, встречая свои многочисленные тяжелые обязанности, стирая и готовя для мужа и детей; встречая опасности, лишения и нищету с тем же мужеством, с каким муж встречает свою трудную и опасную долю. Она нежна и ласкова к своим детям. Тем не менее необходимость диктует, что она должна воспитывать их в суровости. Одна из жен возчиков Рузвельта, когда работа мешала ей уделять личное внимание своему выводку, «пасла» их на привязи: каждый ребенок был привязан за ногу длинной кожаной веревкой к вбитому в землю колу, причем так, чтобы не мочь затеять драку с соседним ребенком или дотянуться рукой до бьющихся вещей.
Сколь независимым и находчивым ни становился житель фронтира при соприкосновении с безлюдной прерией, его жена развивалась ничуть не меньше. Рузвельт встретил одну из таких женщин, живших в одиночестве в своей хижине в прериях после того, как она выгнала своего оступившегося мужа примерно за шесть месяцев до этого. На жизнь она зарабатывала изготовлением охотничьих рубашек, гетр и краг для соседних ковбоев и индейцев, и каждого мужчину, подходившего к двери ее хижины, она заставляла ходить по струнке.
На Западе водились падшие женщины — точно так же, как они есть в наших больших городах сегодня, — но Рузвельт свидетельствовал, что чувство чести и достоинства у среднестатистической равнинной женщины было столь же высоким, как и в центрах культуры. На ковбойских балах, куда стекались мужчины и женщины из окрестных городков, соблюдалось величайшее приличие, а те, кто вел себя неподобающе, изготавливались и наказывались с типичной ковбойской быстротой и энергией.
В свои поздние годы Рузвельт написал резкую статью о женщине-паразите, призывая в ней американских женщин воспитывать крепкие семьи для своей страны и готовить их к возможной военной службе. Женщина из Мичигана того же храброго пионерского склада, что описан выше, пришла к выводу, что Рузвельт пишет без знания лишений, которые были вынуждены переносить многие представительницы ее пола, и написала ему это письмо:
«Дорогой сэр: Когда вы рассуждали о „расовом самоубийстве“, я растила большую семью почти при полном отсутствии доходов. Я часто думала написать вам о некоторых своих лишениях, а теперь, когда „военная подготовка“ может забрать некоторых из моих мальчиков, чувствую, что должна. У меня одиннадцать своих детей и я вырастила троих пасынков и падчериц, и тем не менее за тридцать лет замужней жизни у меня не было ни нового плаща, ни зимней шляпы. Я отправляла в школу семерых детей одновременно. У меня была семья из десяти человек на протяжении восемнадцати лет, при этом не было денег нанять прачку, хотя я рожала ребенка каждые два года. Девять — несколько из них уже закончили или почти закончили — моих детей поступили в старшую школу, двое в государственный педагогический колледж, а один в Мичиганский университет. Я не ела платную еду за двадцать лет и не платила за ночлег за тридцать. Ни один из пяти мальчиков — младшему пятнадцать — не употребляет табак или спиртное. Большую часть времени я носила чужую поношенную обувь. У меня оставалось мало времени на чтение.
Мне кажется, я послужила своей стране. Мой муж болен уже шесть лет, оставив на мне заботу и львиную долю работы на нашей небольшой песчаной ферме. Я достаточно вас побеспокоила. Для меня расовое самоубийство имеет пожалуй иной смысл, когда я думаю, что моим мальчикам возможно придется столкнуться с пушками.
С уважением.
„МИССИС ——“
Ответ Рузвельта ей был тепло-сочувственным, но от сформулированных им принципов он не отступился. Следующие абзацы из его ответа иллюстрируют то нежное, но справедливое отношение, которое Рузвельт проявлял к американским женщинам, включая, разумеется, женщин из собственного домашнего круга:
«Ну что ж, дорогая миссис ——, вы описали путь служения, который заставляет меня чувствовать себя готовым скорее снять перед вами шляпу и приветствовать вас как гражданку, заслуживающую высочайшей чести, чем я чувствовал бы себя по отношению к любому полковнику элитного полка. Но вам кажется, если я правильно понимаю ваше письмо, что „военная подготовка“ так или иначе призвана сделать из ваших мальчиков пушечное мясо.
Ну а на самом деле самый верный способ предотвратить превращение ваших мальчиков в пушечное мясо — это сделать так, чтобы они и все остальные молодые люди страны — мои мальчики, например, и мальчики всех других отцов и матерей по всей стране — были обучены и подготовлены так, чтобы ни одному иностранному врагу не было безопасно нападать на нас. Военная подготовка не более призывает войну, чем страхование от пожара призывает пожар. Я вернусь к этому вопросу через минуту. Но сначала я скажу вам пару слов о том, что вы говорите по поводу расового самоубийства.
Я никогда не проповедовал навязывание чрезмерного материнства ни одной женщине. Я всегда говорил, что каждый мужчина, которого стоит называть таковым, будет испытывать особое чувство рыцарской нежности к своей жене, матери своих детей. Он должен быть бескорыстным и внимательным к ней. Но точно так же, как он должен исполнять свой долг, она обязана исполнять свой. Я говорил, что самоочевидно: если среднестатистическая женщина, способная иметь детей, не рожает четверых, раса не пойдет вперед; ибо это необходимо для компенсации женщин, которые по уважительным причинам не выходят замуж, или у которых без всякой их вины нет детей, либо есть лишь один-два, или чьи дети умирают до того, как вырастут. Я не хочу видеть американцев вынужденными импортировать наших младенцев из-за рубежа. Я не хочу видеть вымирание генофонда людей вроде вас и вроде моей семьи — и вы тоже не хотите; и он неминуемо вымрет, если среднестатистический мужчина и среднестатистическая женщина окажутся столь эгоистичны и холодны, что пожелают либо вовсе не иметь детей, либо завести лишь одного-двух.
В нашей семье было шестеро детей. Мы хотели бы иметь больше. Теперь подрастают внуки; и я уверен, вы со мной согласитесь, что никакой другой успех в жизни — ни президентство, ни богатство, ни поступление в колледж или что-либо еще — не сравнится с успехом мужчины и женщины, которые могут чувствовать, что выполнили свой долг и что их дети и внуки встают, чтобы назвать их блаженными.
У нас с миссис Рузвельт четверо сыновей, и они так же дороги нам, как ваши сыновья дороги вам. Если бы у нас сейчас началась война, все эти четверо мальчиков отправились бы на фронт. Мы считаем абсолютно правильным их отправку, если они понадобятся своей стране. Но я не считаю справедливым отправлять их защищать парней, которые слишком изнежены или робки, чтобы „встретиться лицом к лицу с пушками“, или других парней, желающих остаться дома ради наживы, пока кто-то другой их защищает».
ПРИНОСИТЕЛЬ КУЛЬТУРЫ
В преданиях Среднего Запада ярко выделяется фигура Джонни Яблочного Зернышка, который путешествовал на запад, раздавая яблочные семена фермерам и ранчерам, откуда выросли великолепные яблоневые сады, облагородившие эти края.
Службу схожего рода сослужил Рузвельт, когда оказался среди этих первобытных обитателей дикой природы. Школы в те дни были редкостью, а возможности для приобщения к культуре практически отсутствовали. Но вот среди них появился человек, окончивший один из великих восточных колледжей и привезший с собой отборную библиотеку книг, содержащих характеры и философию, вполне понятные этим необразованным умам при их истолковании столь восторженным и отзывчивым толкователем, каким был молодой Рузвельт.
Долгими зимними вечерами очаг Рузвельта становился местом сбора ранчеров и их жен. Рузвельт выбирал классическое произведение и начинал чтение. Сюжет был ему знаком, и все же гений автора снова напускал на него свои чары, и он читал с интересом и выразительностью, обладавшими магнетизмом. Быстро пролетала ночь, и когда в поздний час его слушатели отправлялись на покой, они лежали без сна, вспоминая поэзию «того парня Браунинга» или Розалинду, или Лира «мистера Шекспира», прокручивая их в мыслях до тех пор, пока те не становились частью их существа, чтобы передаться в дальнейшем мыслям и устам их детей и тем самым сделаться частью цивилизации их края.
Для женщин с их обделенным существованием — по меньшей мере в том, что касалось образования — Рузвельт действительно оказался благодетелем; но не менее он утолял и умственную жажду своих товарищей-мужчин.
Монотонными и избитыми становились беседы в ковбойском лагере. Редко разговор отклонялся от тем вроде тех, что он описал:
«Стадо быков было замечено идущим через холмы-батты к верховьям Элк-Крик. Заблудший конь с размытым тавром на левом бедре только что присоединился к седельным пони. Рыжая корова с клеймом F.V. была укушена волком. Старый мул Соубэк отходил от последствий укуса гремучей змеи. Река падала, но броды оставались скверными, а зыбучие пески на переправе через Кастер-Трейл переместились так, что фургоны приходилось переправлять напротив сгоревшего тополя. Бронко Джим попытался оседлать крупного рыжего мерина с белой отметиной на морде, принадлежащего орегонской коневодческой шайке, был сброшен и разбил лицо в кровь. Сошлись на том, что Джим „совсем не тот настоящий укротитель диких лошадей, за какого себя почитал“, и его крайне невыгодно сравнили с различными героями арапника и шпор, жившими в Техасе и Колорадо».
По исчерпании этих тем обсуждался слух о том, что линчеватели велели убираться двоим мужчинам, которые только что построили лачугу в верховьях Малого Драй-Ривер и среди лошадей которых числилось подозрительно много разных тавр, большинство из которых были размытыми. Затем разговор приобретал более личный характер. Рузвельта просили написать или отправить письма для ковбоев. После этого его спутники, проникаясь дружелюбием, делали его доверенным лицом в своих амурных делах и заставляли часами слушать об очаровании их возлюбленных.
Здесь книги Рузвельта сослужили добрую службу и ему самому, и его спутникам. Каковы бы ни были неблагоприятные условия, окружавшие молодого владельца ранчо, любимые томики оказывались под рукой и извлекались наружу при первой же возможности.
Однажды во время охоты на Бивер-Крик за потерянным конем он встретил ковбоя и подружился с ним. Застигнутые сильным снежным бураном, они заблудились и после восьми или девяти миль блужданий наконец набрели на пустую хижину близ Сентинел-Бьютт. Устроив лошадей в защищенном уголке с сеном, найденным в старой стоге, двое замерзших и уставших мужчин уселись проводить долгий зимний вечер вместе. Из кармана Рузвельта извлекли карманное издание «Гамлета». Его спутник-ковбой проявил огромный интерес к чтению, и Рузвельт рассказывает нам, что тот весьма проницательно комментировал понравившиеся ему отрезки, особенно наставления Полония Лаэрту. Его финальный комментарий доставил крайнее удовольствие человеку, познакомившему его с сокровищами величайшего драматурга мира, и несомненно доставил бы огромную радость самому бессмертному барду:
«Старина Шекспир просёк человеческую натуру!»
В другой вечер мужчины на ранчо Рузвельта завели разговор об английских солдатах. Тогда Рузвельт достал «Напира» и зачитал им выдержки из его описаний боев на Испанском полуострове. Он также рассказал им о бравом виде и великолепных лошадях кавалеристов и гусар, которых повидал.
Таким образом, когда Восток позвал Рузвельта домой, в умах сыновей и дочерей великого Запада осталось не только воспоминание о верном и преданном товарище, но и семена культуры, плоды которых до сих пор прорастают в жизнях, которых он коснулся.