Националистическое правительство советского типа
Печальная картина несостоятельности как на Севере, так и на Юге была прервана началом Националистической революции 1926–1927 годов. В качестве подготовительного шага к завоеванию революционной власти сторонники Сунь Ятсена реорганизовали кантонское правительство в июне 1925 года. Это действие последовало за кончиной Суна 11 марта 1925 года в Пекине, куда он отправился для участия в конференции по воссоединению с ведущими туцзюнями Севера. Конференция провалилась, но для Суна — несмотря на всю горечь разочарования — было характерно то, что свои последние часы он посвятил выработке компромисса. Новое кантонское правительство приняло название Националистическое правительство Китая, тем самым отрекаясь от преемственности с неэффективной Республикой, которая ему предшествовала. Оно оставалось в Кантоне до конца 1926 года; 1 января 1927 года оно переехало в Ханькоу — крупнейший внутренний город Китая, расположенный примерно в шестистах милях вверх по реке Янцзы от Шанхая. Ханькоу является одним из трех городов-побратимов, совместно именуемых городами Ухань; отсюда этот этап Националистического правительства именуется уханьским режимом. Он подошел к концу осенью 1927 года, пережил кратковременное возрождение в Кантоне, а затем ушел в историю, сменившись другим Националистическим правительством в Нанкине.
В последние два года своей жизни Сунь вновь стал делать акцент на своем принципы национализма. После рождения Республики 1912 года он в течение нескольких лет ставил на передний план демократию и минь шэн, пока не осознал, что проблема внутреннего восстановления Китая не может быть решена без надлежащего урегулирования внешних связей. Он увидел, что войны туцзюней подогреваются конкурирующими империализмами, которые были солидарны в противодействии китайской революции, одновременно выражая благочестивые надежды на китайское единство. Соответственно, Гоминьдан начал подчеркивать свой националистический характер, и сторонники Суна, ранее именуемые республиканцами или просто революционерами, стали называться националистами. С программой антиимпериализма, антитуцзюньщины и национального объединения Партия начала делать огромные успехи. Созданный советскими советниками пропагандистский аппарат был обращен против привилегированных интересов. Кроме того, быстрый подъем националистов объясняется их партийной организацией и созданием связанных с Партией структур, таких как молодежные группы, профсоюзы, крестьянские союзы и женские ассоциации. Таким образом, вместо того чтобы пытаться насадить современное правительство поверх уже существовавших социальных форм, националисты выстроили свое правительство путем формирования тех социальных групп, которые были необходимы для его поддержки.
Правительство состояло из иерархии комитетов, аналогичной советской системе в России. Высшие комитеты правительства подчинялись Центральному исполнительному комитету Партии. Партия обеспечивала свою власть посредством политики демократического централизма, подкрепленной выборами съезда партии от различных ее отделений. Власть таким образом двигалась по совершенно четкой и прослеживаемой линии; она не зависела от фиктивных выборов или неопределенных делегирований полномочий. Члены партии избирали делегатов на Съезд партии; Съезд партии выбирал Центральный исполнительный комитет; Центральный исполнительный комитет или его Постоянный комитет контролировали Политический совет (принимающий решения), Административный совет (кабинет) и Военный совет. Эти три органа являлись высшими правительственными инстанциями. Те же партийные инстанции назначали и смещали всех членов всех остальных советов в провинциальных или муниципальных правительствах. В правительстве не было и намека на народное участие; правительство стало эксклюзивным инструментом Партии. Но будучи признанным инструментом, правительство обладало реальной властью.
Партийные структуры широко распахнули двери для массового участия не в правительстве, а в самом движении. Националистическая революция, победившая в 1926–1927 годах при содействии коммунистов, опиралась на распространение всевозможных агитационных средств на каждую группу населения. Правительство увязало эти средства воедино. На половине пути к победе разногласия между правым и левым крылом Гоминьдана, а также между коммунистами и Гоминьданом стали слишком острыми, чтобы продолжать совместную работу. В апреле 1927 года националистический генералиссимус Чан Кайши сформировал Националистическое правительство в Нанкине. Националистическое правительство советского типа просуществовало в Ханькоу еще несколько месяцев, вновь переехало в Кантон, а затем прекратило существование. Тем не менее советы националистических правительств в Кантоне и Ухане выполнили свою задачу отлично: они осуществили концентрацию власти вместо ее распыления в ходе революции, когда концентрация была на вес золота. С приближением победы и мира советская форма правления стала казаться китайцам столь же чуждой, сколь и парламентаризм. Нанкинское правительство приступило к воссозданию правительства — одновременно китайского и современного.
Примечания
1. Сунь Ятсен, Как Китай стал республикой (неопубликованная рукопись, написанная в Шанхае в 1919 г., ныне находится у автора настоящей работы), стр. 40.
2. См. выше, стр. 43 и след.
3. У Чжифан, Китайское правительство и политика, стр. 361, Шанхай, 1934. Работа У и труд Калфреда Дип Лума «Китайское правительство», Шанхай, 1934, представляют собой два обзора современного китайского правительства на западном языке. Труд У, хотя и тщательно выполненный и содержащий массу полезного материала, довольно тесно скроен по лекалам западных работ о западном правительстве и не делает попытки перевести китайскую политику на китайские понятия, а также не дает адекватной документации китайских источников; очерк Лума в значительной степени основан на непосредственном знакомстве с китайской политикой и, хотя краток, полезен, особенно в отношении организации и проблем Гоминьдана. Труд М. Т. Ц. Цяо «Два года националистического Китая», Шанхай, 1930 — это статистический и официальный памятный том, полезный в рамках своих очевидных ограничений; анонимное издание «Двадцать пять лет Китайской Республики», Нанкин, 1937, содержит короткие эссе и монографии (некоторые превосходные, некоторые ничем не примечательные) о нанкинском режиме и его предшественниках. См. также: Сигун Чэн, Современный Китай: Политическое исследование, Оксфорд, 1919, и посвященный Китаю выпуск «Анналов Американской академии политических и социальных наук», т. 152, Филадельфия, 1930.
4. Джермин Чихун Лин, Политические партии в Китае, Пекин, 1930, дает наиболее подробный из имеющихся на сегодня очерков политических партий. Резко антигоминьдановский автор осенью 1937 года перешел на прояпонские позиции.
5. Гарольд М. Винак, Современное конституционное развитие в Китае, стр. 145–146, 150, Принстон, 1920.
6. О проблеме конституционной преемственности см. у У, указ. соч. в примеч. 3, стр. 50–51.
7. Бертрам Леннокс-Симпсон, писавший под псевдонимом Патнэм Уил — англичанин, уроженец Северного Китая, посвятивший жизнь редактированию газет, написанию книг и участию в интригах северокитайской политики. Он был убит в 1931 году. Его книги охватывают период от инцидента с боксерами до триумфа нанкинских националистов и, хотя не всегда надежны в деталях, являются стимулирующими современными документами. Работы «Борьба за Республику в Китае», Лондон, 1918, и «Исчезнувшая империя», Лондон, 1926, очень легко читаются. Его романы, незаслуженно обделенные вниманием, представляют некоторые аспекты китайской и иностранной жизни на Севере, которые не затрагиваются ни одним другим автором с подобной квалификацией.
8. А. Н. Холкомб, Китайская революция, стр. 96–101, Кембридж, 1930, рассматривает этот вопрос с ясностью и энергией.
9. Жан Эскарра, Китайское право, стр. 133, Пейпин и Париж, 1936.
10. В. В. Уиллоуби, весьма компетентный и сочувствующий советник китайской делегации на Вашингтонской конференции, написал книги «Китай на конференции», Балтимор, 1922, и «Иностранные права и интересы в Китае», 2 т., Балтимор, 1927. Относительно дальнейшего рассмотрения недавних внешних связей Китая см., среди прочих, Р. Т. Поллард, Внешние связи Китая, 1917–1931, Нью-Йорк, 1933.
11. О происхождении этой системы см. Джон К. Фэрбэнк, «Создание иностранной инспекции таможни в Шанхае», «Китайское обозрение социальных и политических наук» (Пейпин), т. 19, стр. 469 и след., 1935–1936.
12. Пол М. В. Лайнбаргер, Сунь Ятсен и Китайская Республика, Нью-Йорк, 1924.
13. См. выше, стр. 51 и след.
14. Эта программа изложена Сунем очень сжато в его «Основах национального строительства», опубликованных в следующем году (их можно найти в труде М. Т. Ц. Цяо, указ. соч. в примеч. 3, стр. 439 и след., и у Л. С. Сюй, Сунь Ятсен: Его политические и социальные идеалы, стр. 85 и след., Лос-Анджелес, 1933). Этот вопрос подробно разработан в статьях: Цуй Шуцинь, «Влияние кантонско-московской Антанты на политическую философию Сунь Ятсена», «Китайское обозрение социальных и политических наук» (Пейпин), т. 18, стр. 177 и след., 1934; и Пол М. А. Лайнбаргер, Политическая доктрина Сунь Ятсена, стр. 209–214, «Три этапа революции», Балтимор, 1937. См. также: Хоу Ёнлин, Политическая и конституционная жизнь в Китае, Пейпин, 1935; Цзэн Юйхао, Современная китайская правовая и политическая философия, Шанхай, 1930.
Глава VIII
РЕКОНСТРУКЦИЯ
Национальное правительство Китая, созданное в Нанкине в апреле 1927 года, не было окончательно организовано до конца того же года. Чан Кайши пришлось уйти в отставку из правительства, прежде чем левая группа Гоминьдана согласилась признать режим. В следующем году, с возвращением Чана и принятием новой конституции (Органического закона Национального правительства), нанкинское правительство утвердилось прочнее любого предшествующего правительства со времен смерти Юань Шикая. За стабильность пришлось заплатить высокую цену: северным военным лидерам позволили присоединиться к нему, во многом так же, как южные поддерживали Сунь Ятсена десятью годами ранее. Разрыв с коммунистами означал остановку масштабной аграрно-пролетарской революции на полпути ценой множества жизней. Националисты, брошенные в роль правителей, не могли не повернуться против многих из тех, кто помог им прийти к власти, но желал продолжения революции.
Национальное правительство Китая
Несмотря на стоявшие перед ним трудности, Национальное правительство обладало множеством преимуществ. В сфере идеологии оно имело преимущество обладания государственной философией и небесным покровителем: Сан Мин Чу И (Тремя народными принципами) 1 и их автором Сунь Ятсеном. В военной сфере в его распоряжении находилась армия, не имевшая себе равных в Китае; в экономической — поддержка китайской буржуазии наряду с благосклонным интересом капиталистических держав. В области политики оно унаследовало значительную часть кадров, ранее служивших Националистическому правительству советского типа, преемником которого оно себя объявляло. Его чиновники привыкли серьезно относиться к управлению государством, так что с самого начала нанкинское правительство было склонно как исполнять законы, так и провозглашать их, порвав тем самым с практикой теневой Республики в Пекине. Наконец, новое правительство добилось полного международного признания после бегства Чжан Цзолиня из Пекина и исчезновения соперничающего режима на Севере (1928 г.).
Государственная философия Суна выполняла кардинальную функцию. Даже в самые трудные периоды, когда военные факторы выходили на поверхность государственного управления, новое правительство не скатывалось в фикцию. Существовал программный ориентир, по которому можно было проверять достижения Нанкина, и четкий долгосрочный план, которому следовало следовать. Программа позволяла Национальному правительству использовать формы революции в целях стабилизации власти — что было гораздо менее опасным, чем практика их северных предшественников использовать правительство для поддержки разобщенного военного деспотизма. Руководители Гоминьдана демонстрировали скрупулезное уважение к ушедшему из жизни Лидеру своей партии. Сунь Ятсен, известный под своим почтенным псевдонимом Чжуншань, был похоронен в одной из самых великолепных гробниц современности. Осуществляя завещание Суна, Гоминьдан взял на себя обязательство следовать принципам внутрипартийного демократического централизма и партийной диктатуры над остальной нацией. Формальная партийная организация серьезно не пострадала от перехода к советской форме правления.
Правление Гоминьдана, несмотря на крах морального духа, последовавший за дезинтеграцией Великой революции (1927 г.), радикально отличалось от правления пекинских режимов. В 1927 году, когда Чан Кайши повернул против крестьянских союзов и превратил профсоюзы в государственные структуры, стала очевидной тенденция к прямой военной диктатуре. События последующих десяти лет никоим образом не свидетельствовали о том, что военная власть покорно уступила место правительственной, но они показали, что правительство все активнее участвует в контроле над обществом. Тесная взаимосвязь идеологии и правительства, берущая начало со времен националистическо-коммунистического союза, сохранилась и после того, как революция превратилась в процесс реконструкции, а мятеж сменился администрированием. Как бы ни были слабы попытки Суна и его учения создать новый политический ислам, они достаточно успешно выдержали критику, чтобы обеспечить схему политического курса, политических ценностей и широких целей.
Влияние Сунь Ятсена было скорее подорвано, чем укреплено истеричными ритуалистами, которые, по-видимому, являются паразитами любого однопартийного правительства. Память о Лидере и его учение закрепились в стабилизирующих ролях отца-основателя и общего догмата. Лишь немногие ветераны движения до сих пор вдохновляются огнем его слов и энергией его личности. Для подавляющего большинства китайского общественного мнения Сунь Ятсен является живым воплощением добродетельного, храброго и умного поведения, чьи теории приемлемы в общей форме, а программы доказали свою практическую применимость. Сан Мин Чу И не вызвал всеобщего политического восторга, но ему удалось в известной степени принести направление и здравый смысл. Для распространения преданности правительство поощряло мемориальный ритуал Сунь Ятсена: каждый понедельник утром в каждом правительственном учреждении, колледже, школе, полицейском участке и другом общественном здании проводилась служба, состоящая из чтения политического завещания Сунь Ятсена и отрывков из его речей, разъясняющих его доктрину. Некоторое время службы казались похожими на государственную религию, но умеренность и формализм китайской жизни препятствовали пылу, необходимому для политической религии. Гоминьдан и его правительство со временем осознали эти ограничения; хотя службы сохранились, теперь они носят строго светский характер по своему духу.
Наиболее динамичная часть Сан Мин Чу И, доктрина национализма, способствовала приходу Гоминьдана к власти. Соответственно, новое правительство было националистическим и централистским; оно выступало против любых проявлений регионализма — политического, административного, экономического или военного. Северные генералы, вставшие на сторону правительства во время его формирования, были подчинены действию национальных военных законов. Когда они подняли мятеж — вполне закономерный по их стандартам туцзюней — против сокращения своих сил в Войне за расформирование 1930–1931 годов, они потерпели поражение. С южными и западными военачальниками Чан добился меньшего успеха, пока японское и коммунистическое давление не привели сначала одну, а затем другую группу в его лагерь. После фактической автономии в течение ряда лет провинция Гуандун (Кантон) подчинилась в 1936 году власти Национального правительства, положив тем самым конец многолетнему разделению Севера и Юга. Национализм и централизм затронули не только армии, но и всю администрацию, чьи служебные функции и полицейские полномочия поразительно развились. Хотя нанкинское правительство изначально сталкивалось с широким народным подозрением, оно начало завоевывать искреннее уважение благодаря своим достижениям.
Было ли нанкинское правительство диктатурой? Его послужной список не оправдывает предположение, что оно служило лишь маскировкой военной диктатуры под командованием Чан Кайши. Более того, полномочия по выработке политики никоим образом не были прерогативой Чан Кайши. Чан был практически полновластен в чисто военных вопросах и обладал большим политическим влиянием, чем любое другое отдельное лицо. Тем не менее власть по выработке политики принадлежала небольшой группе людей численностью не более ста человек. Некоторые из самых мягких, искренних и тихих лидеров когда-то сами были туцзюнями; некоторые из наиболее милитаристских и прямолинейных никогда не держали в руках ничего более смертоносного, чем кассовый аппарат. Лидеры стремились работать в рамках партийной и правительственной структуры, так что политическая организация, хотя и не отличавшаяся большой простотой или ясностью, точно отражала распределение власти. Никто не может оценить степень взаимозависимости между лидерами правительственной системы в период ее формирования и между должностями, которые эти лидеры занимают. Сианьский инцидент показал, что нанкинское правительство может продолжать существование без Чана и что заключение Чана под стражу не стало сигналом к немедленной анархии. Но Чан не был фактически мертв, и правительство не было лишено поддержки, которую порождал его авторитет. С 1927 по 1937 год нанкинское правительство оставалось примерно под руководством тех же ведущих официальных лиц.
Последнюю проверку источников нанкинской власти можно обнаружить, рассмотрев взаимоотношения между находившимися у руля людьми и властью, которая их туда привела. Высшим органом партии был Съезд партии. Этот орган действительно часто определял курс правительственной политики и в таких случаях прояснял спорные вопросы посредством действий. Съезд избирал Центральный исполнительный комитет и Центральный контрольный комитет Гоминьдана. Все члены Съезда голосовали на выборах, причем любой из членов имел право быть избранным. Поскольку Съезд состоял из представителей различных региональных и функциональных подразделений партии, внутрипартийная демократия была обеспечена в теории и — хотя и в меньшей степени — на практике. Два высших комитета избирали меньшие по составу Постоянные комитеты; Центральный исполнительный комитет вдобавок избирал Центральный политический совет, который был высшим органом управления в Китае и органом, через который партия контролировала правительство. Центральный политический совет не стремился следить за деталями государственного управления; он намечал правительственную политику, назначал высших должностных лиц и скорее руководил административной деятельностью, чем контролировал ее. Это был орган выработки политики в строжайшем смысле, и его решения вступали в силу через Государственный совет, который координировал правительственные учреждения.