«Гувернер Моррис»

[Примечания транскриптора: пустые страницы были удалены. Непоследовательность в орфографии и дефисном написании была сохранена. Исправлены очевидные ошибки печать: страница 51, "comparision" заменено на "comparison." ("A comparison of the men ...."); страница 270, "Tuilleries" заменено на "Tuileries." ("... the poor king was driven from the Tuileries."); страница 315, добавлена пропущенная кавычка ". ("... à casser les œufs."""); страница 365, добавлена пропущенная точка "." ("Dalrymple, General, 125."); страница 366, "De Lancys" заменено на "De Lanceys." ("De Lanceys, 16, 21, 45."); страница 368, "salôn" заменено на "salon." ("literary life of the salon")]

Американские государственные деятели

ПОД РЕДАКЦИЕЙ ДЖОНА Т. МОРСА-МЛАДШЕГО

Американские государственные деятели

ГУВЕРНЕР МОРРИС

ТЕОДОРА РУЗВЕЛЬТА

БОСТОН И НЬЮ-ЙОРК HOUGHTON, MIFFLIN AND COMPANY The Riverside Press, Cambridge 1892

Авторское право, 1888, Теодор Рузвельт.

Все права защищены.

Риверсайд-пресс, Кембридж, шт. Массачусетс, США. Стереотипировано и отпечатано Х. О. Хоутоном и компанией.

ВВЕДЕНИЕ.

Два поколения назад среднестатистический американский биограф был поистине чудом напыщенной и бесцельной многословности; и репутации наших ранних государственных деятелей ничто не доказало с большей очевидностью, чем то, что они пережили собственное погребение на страницах авторов, сменивших их непосредственно. Ни один из создателей Конституции не пострадал в этом отношении больше, чем тот, кто был, пожалуй, самым блестящим, хотя отнюдь и не величайшим из всех — Гувернер Моррис.

Джаред Спаркс, доселе единственный биограф Морриса, написал бесчисленные тома по американской истории, многие из которых до сих пор весьма ценны, а некоторые почти незаменимы для исследователя. Однако их ценность проистекает исключительно из содержания; мистер Спаркс не только крайне плодовитый писатель, но также и совершенно аномально унылый. Его «Жизнь Гувернера Морриса» типична для большей части его трудов. Он с большим усердием собирал факты о мистере Моррисе и отредактировал большое количество его писем и государственных бумаг, сопроводив их многочисленными выдержками из его Дневника, не всегда удачно выбранными. Никаких других достоинств у книги нет, зато у нее есть один-два заметных недостатка. Он не понял, что обязанности биографа не обязательно тождественны обязанностям профессионального панегириста; но в этом его едва ли стоит винить, поскольку тогда все наши писатели, казалось, считали необходимым расточать неизбирательную похвалу каждому умершему американцу — будь то писатель, солдат, политик или кто бы то ни было еще — за исключением разве что Бенедикта Арнольда. Он забавно не осознавал собственной многословной унылости и фактически приносил обильные извинения за то, что вплетал выдержки из ярких, интересных сочинений Морриса в свои собственные тоскливо банальные страницы, выражая надежду, что «беспристрастность и справедливость» позволят читателям простить «небрежность» и «недостатки стиля», содержащиеся в этих отрывках. Он не мог противостоять искушению время от времени улучшать английский язык Морриса и смягчать или опускать все то, что он считал либо непристойным, либо недостойным напыщенного «достоинства» истории. Например, Моррис указывает, что Мария-Антуанетта, преследуемая парижскими торговками рыбой, бежала со своего ложа «в сорочке и нижней юбке, с чулками в руках»; такая детализация показалась мистеру Спарку шокирующе грубой, и с большим изяществом он заменил всю фразу на «в неофициальном костюме». Он ни при каких условиях не позволил бы ругательству осквернить его страницы; так, когда Моррис написал, что Пенсильвания сочтет сэра Генри Клинтона «прескверным лекарем», мистер Спаркс попросту полностью выбросил оскорбительное предложение. Подобные вещи он проделывал снова и снова.

Тем не менее он приводит почти все сочинения Морриса, представляющие политический интерес. Однако крайне желательно иметь гораздо более полное издание его писем и Дневника ввиду чрезвычайно интересных описаний социальной жизни того периода как в Америке, так и в Европе, которые в них содержатся. Что касается его общественной деятельности, а также его взглядов и трудов на общественные темы, мы уже располагаем обильным материалом, значительная часть которого появилась после написания биографии Спаркса, а некоторая представлена здесь впервые.

Речи Морриса на Конституционном конвенте были сохранены в обобщенном виде Мэдисоном в его «Дебатах»: об этом Спаркс, разумеется, неизбежно не знал. Мисс Энни Кэри Моррис написала две статьи для «Scribner's Magazine» за январь и февраль 1887 года о жизни ее деда в Париже во время Французской революции, приведя некоторые новые и интересные детали. Хорошая статья появилась в «Macmillan's Magazine» за ноябрь 1885 года, причем автор, судя по всему, обратился к этой теме из-за того, что Тэн использовал сочинения Морриса в качестве основы для значительной части своего собственного великого труда о Революции. Решительно лучшим материалом о Моррисе, написанным на данный момент, является, тем не менее, превосходный очерк мистера Генри Кэбота Лоджа в «Atlantic Monthly» за апрель 1886 года.

Я особенно признателен достопочтенному Джону Джею за предоставление многих ценных, доселе непубликовавшихся писем как Джея, так и Морриса, а также за предоставление дополнительной информации о личной жизни Морриса и других вопросах. Все цитируемые здесь письма, не приведенные Спарксом, можно найти либо в рукописях Джея, либо в рукописях Пикеринга. Мистер Джей также предоставил мне рассказ о том, каким образом Луи-Филипп в конце концов был убежден выплатить долг, который он задолжал Моррису.

CONTENTS

PAGE Introductionv CHAPTER I. His Youth: Colonial New York1 CHAPTER II. The Outbreak of the Revolution: Morris in the Provincial Congress28 CHAPTER III. Independence: Forming the State Constitution53 CHAPTER IV. In the Continental Congress76 CHAPTER V. Finances: The Treaty of Peace99 CHAPTER VI. The Formation of the National Constitution125 CHAPTER VII.

First Stay in France169 CHAPTER VIII. Life in Paris197 CHAPTER IX. Mission to England: Return to Paris227 CHAPTER X. Minister to France252 CHAPTER XI. Stay in Europe300 CHAPTER XII. Service in the United States Senate320 CHAPTER XIII. The Northern Disunion Movement among the Federalists347

ГУВЕРНЕР МОРРИС.

ГЛАВА I.

ЕГО ЮНОСТЬ: КОЛОНИАЛЬНЫЙ НЬЮ-ЙОРК.

Когда 31 января 1752 года Гувернер Моррис родился в фамильной усадьбе в Моррисании, на землях, где его предки обитали на протяжении трех поколений, колония Нью-Йорк насчитывала всего около восьмидесяти тысяч жителей, из которых двенадцать тысяч составляли чернокожие. Нью-Йорк был процветающим маленьким торговым городком, жители которого летом сильно страдали от комаров, возвращавшихся вместе с коровами, когда тех с наступлением сумерек загоняли домой для дойки; в то время как среди акаций и болотных берез, обрамлявших приятные, тихие улицы, древесные лягушки пели столь пронзительно долгими жаркими вечерами, что говорящий едва ли мог расслышать собственный голос.

По своему рождению Гувернер Моррис принадлежал к той могущественной земельной аристократии, чье правление было характерно для Нью-Йорка единственного среди всех северных колоний. Его прадед, служивший в армиях Кромвеля, прибыл к морскому порту в устье Гудзона еще во времена владычества Голландии и поселился за пределами Гарлема, причем поместье было наделено манориальными привилегиями по первоначальной жалованной грамоте губернатора. В последующих двух поколениях Моррисы играли видную роль в делах колонии: и отец, и дед Гувернера заседали в суде, а также были членами провинциального законодательного собрания, где они придерживались народной стороны и стойко отстаивали права Ассамблеи в утомительных и бесконечных конфликтах, которые та вела против прерогатив короны и полномочий королевских губернаторов. Моррисы были беспокойными, авантюрными людьми с неуравновешенным характером и сильным интеллектом; обладая много большей частью семейного таланта и блеска, молодой Гувернер унаследовал также и определенную причудливую жилку, проходившую через весь его характер. Его мать происходила из гугенотов Гувернеров, обосновавшихся в Нью-Йорке со времени отмены Нантского эдикта; и, возможно, именно французская кровь в его венах наделила его подвижной живостью и острым чувством юмора, которые отличали его от большинства великих государственных деятелей Революции, бывших его современниками.

Он был сообразительным, деятельным мальчиком, любившим стрельбу и спортивные игры на свежем воздухе, и рано был отдан в школу в старом гугенотском поселении Нью-Рошель, где церковные службы все еще порой проводились на французском языке; там он научился говорить и писать на этом языке почти так же хорошо, как по-английски. Оттуда, после прохождения обычной подготовительной учебы, он поступил в Королевский колледж — ныне носящий иное название и сменивший дух, Колумбийский — в Нью-Йорке.

Годы его детства были бурными для колоний, ибо Англия вела тогда величайшую и наиболее успешную из своих колониальных войн против Франции и Испании за обладание восточной частью Северной Америки. Подобные столкновения с их обычным диким сопровождением в виде индейских войн всегда ложились особенно тяжким бременем на Нью-Йорк, приграничные земли которого не только оспаривались, но даже удерживались французами, и в границах которого лежала великая конфедерация Шести Наций, наиболее коварная, воинственная и грозная из всех коренных рас, бесконечно более устрашающая, нежели алгонкинские племена, с которыми приходилось иметь дело другим колониям. Эта война также не стала исключением из правил, ибо сражение за сражением гремели на нашей земле: от дня, когда силами исключительно колониальных войск Нью-Йорка и Новой Англии при озере Джордж было уничтожено смешанное войско барона Дискау, состоявшее из французских регулярных частей, канадской милиции и индейских союзников, до того еще более кровопролитного дня, когда на берегах озера Шамплейн великая армия британцев и американцев под командованием Аберкромби отступила перед пламенным гением Монкальма.

Когда война наконец завершилась полным и окончательным сокрушением французского могущества и окончательным утверждением английского превосходства вдоль всего атлантического побережья, те эпохи препирательства, которые постоянно происходили между Великобританией и ее американскими подданными и которые лишь частично подавлялись даже тогда, когда они были вынуждены объединять усилия для уничтожения общего врага, вспыхнули с новой, невиданной силой. Пока колонисты еще пожинале плоды конфликта в виде опустошительной приграничной войны против тех индейских племен, которые присоединились к знаменитому заговору Понтиака, Королевский парламент принял Закон о гербовом сборе и тем самым начал борьбу, завершившуюся Революцией.

Отношение Англии к своим американским подданным было насквозь эгоистичным; однако утверждать теперь всерьез, будто ее поведение по отношению к ним являло собой чудо тирании, не приходится; напротив, в подобных вопросах она определенно стояла выше общеевропейских стандартов и, безусловно, обращалась со своими колониями куда лучше, чем Франция и Испания с их собственными; к тому же она сама имела несомненные поводы для жалоб — например, готовность американцев требовать военной помощи во время опасности в сочетании с их откровенным нежеланием за нее платить. Было невозможно ожидать, что она окажется настолько впереди своего века, чтобы относиться к колонистам как к равным; сами они порой бывали столь же нетерпимы в своем поведении по отношению к людям иной расы, вероисповедания или цвета кожи. Пуританам Новой Англии недоставало лишь власти, но не желания вести себя по отношению к пенсильванским квакерам почти столь же скверно, сколь англикане-англичане вели себя по отношению к ним самим. И все же, признавая все это, остается фактом, что в Войне за независимость американцы противостояли британцам так же, как протестантские народы противостояли католическим державам в XVI веке, как парламентаристы противостояли Стюартам в XVII или как сторонники американского Союза противостояли конфедератам-рабовладельцам в XIX веке; то есть они победоносно сражались за правое дело в борьбе, исход которой кардинально повлиял на благополучие всего человечества. Они раз и навсегда решили, что впредь люди английского происхождения будут беспрепятственно расселяться по пустошлям земного шара, сохраняя все свои прежние свободы и завоевывая новые; и они сделали первый и самый долгий шаг к утверждению великого принципа, согласно которому отныне те европейцы, которые благодаря своей силе и отваге основывали новые государства за рубежом, должны были считаться совершившими это ради собственной выгоды как свободные люди, а не на благо своих более робких, ленивых или довольных судьбой собратьев, оставшихся позади.

Правители Великобритании и в значительной степени ее народ рассматривали американские колонии как существующие в первую очередь во благо метрополии: они наложили самые суровые ограничения на американскую торговлю в интересах британских купцов; они препятствовали продвижению американцев на запад; и они заявляли о своем праве определять для обеих сторон пропорции, в которых те должны были выплачивать свои доли общих тягот. Англичане и американцы не были подданными общего государя, ибо англичане сами были суверенами, а американцы — подданными. Тяжело или легко давалось их ярмо, натирало оно или нет — не имело особого значения; было достаточно того, что это было ярмо, чтобы гордый, свободный народ сбросил его. Мы не могли с благодарностью принять в качестве благодеяния лишь часть того, что считали своим законным правом. «Мы не требуем свободы как привилегии, но оспариваем ее как право», — заявили жители Нью-Йорка через свое законодательное собрание в 1764 году; и все американцы разделяли их чувства.

И тем не менее, несмотря на все это, чувство преданности было сильным и труднопреодолимым во всех провинциях, и особенно в Нью-Йорке. Ассамблея препиралась с королевским губернатором; купцы и шкиперы объединялись, чтобы обойти невыносимую суровость торговых законов, стремившихся сделать их покупателями исключительно английских товаров; домовладельцы яростно возмущались попытками расквартировать у них войска; в то время как солдаты гарнизона время от времени оказывались вовлечены в драки с низшими слоями населения, особенно с матросами, поскольку мореплавательное население было многочисленным и весьма склонным силой освобождать людей, схваченных пресс-бандой для британских военных кораблей; но вопреки всему существовало искреннее чувство привязанности и уважения к британской короне и королевству. Вполне возможно, что если бы британские государственные деятели проявили меньше тупой и грубой глупости, если бы они продемонстрировали хотя бы мудрую небрежность Уолпола, этого чувства верности оказалось бы достаточно, чтобы поддерживать Англию и Америку в союзе до тех пор, пока они не научились бы приспосабливаться к быстро меняющимся условиям; но шанс был упущен, как только на трон взошел такой государь, как Георг III. Вошло в моду представлять этого короля благонамеренным, хотя и тусклым человеком, чья безупречная мораль и превосходные намерения отчасти искушали его ошибки в суждениях; но подобный взгляд поразительно ложен. Его частная жизнь, правда, являла самые восхитительные, но заурядные добродетели, равно как и устрашающую интеллектуальную мелочность, бесплодность и застой среднестатистического британского зеленщика; однако на поприще государственном, вместо того чтобы подняться до уровня безвредной и незначительной посредственности, обычно достигаемого государями Ганноверской династии, он вполне соперничал со Стюартами в своем вероломстве, упрямстве, политическом разврате и попытках уничтожить свободное правление, заменив его системой личного деспотизма. Потребовались все последовательные промахи как его самого, так и его министров-тори, чтобы свести партию лоялистов в Нью-Йорке к меньшинству, загнав умеренных людей в патриотический или американский лагерь; и даже тогда меньшинство лоялистов оставалось достаточно крупным, чтобы представлять грозную силу и ввергнуть зарождающееся государство в свирепую гражданскую войну, которая велась, как в Каролинах и Джорджии, с еще большим ожесточением, чем борьба против британцев.

Природу этой партии лоялистов и силу конфликтующих элементов можно понять лишь после бегглого взгляда на множество национальностей, которые в Нью-Йорке сливались воедино. Потомки старых голландских жителей все еще были многочисленнее представителей любой другой отдельной расы, в то время как французские гугеноты, которые в силу того же кальвинистского вероисповедания тесно смешались с ними и находились на этой земле почти столь же долго, также были многочисленны; шотландцы и шотландско- или англо-ирландцы, по большей части пресвитериане, шли следом по численности; англичане, как из Старой, так и из Новой Англии — за ними; имелись крупные группы немцев, а также поселения гэльских горцев и некоторое количество валлийцев, скандинавов и т. д. Непосредственно перед Революцией в Нью-Йорке было две англиканских церкви, три голландских реформатских, три пресвитерианских (шотландские и ирландские), одна французская, две немецких (одна лютеранская и одна кальвинистская, родственная голландской реформатской); а также молитвенные дома для тогда еще незначительных религиозных общин методистов, баптистов (в основном валлийцев), моравских братьев (немцев), квакеров и евреев. До Революции не существовало ни одной римско-католической церкви; по сути, до этого времени в колониях почти не было католиков, за исключением Мэриленда и Пенсильвании, а в Нью-Йорке они не приобрели никакого влияния вплоть до периода после Войны 1812 года.

Это смешение рас очень наглядно демонстрируется происхождением полудюжины великих людей, взращенных Нью-Йорком во время Революции. Из них один, Александр Гамильтон, стоит в самом первом ряду американских государственных деятелей; еще двое, Джон Джей и Гувернер Моррис, следуют непосредственно за ним; остальные — Филип Скайлер, Роберт Ливингстон и Джордж Клингтон — обладали меньшей, но все же более чем просто местной известностью. Все они родились и выросли по эту сторону Атлантики. Отец Гамильтона был шотландского, а мать — французского гугенотского происхождения; Моррис происходил с одной стороны из английских, а с другой — из французских гугенотских кровей; у Джея, обладавшего кровью французских гугенотов, мать была голландкой; Скайлер был чистокровным голландцем; Ливингстон был шотландцем по отцу и голландцем по матери; Клинтоны имели англо-ирландское происхождение, но вступали в брак со старыми голландскими семействами. Точно так же Геркомер немецкого происхождения возглавлял ополчение Нью-Йорка и пал во главе его в кровоточивом бою против тори и индейцев при Орикани; ирландец Монтгомери погиб, ведя войска Нью-Йорка на Квебек; в то время как еще один из немногих генералов, выделенных Нью-Йорку Континентальным конгрессом, был МакДугалл гэльского шотландского происхождения. Колония уже вырабатывала свой собственный этничный тип, весьма отличный от английского. Ни один американский штат сегодняшнего дня, даже Висконсин или Миннесота, не демонстрирует столь многих и важных «иностранных» или неанглийских элементов, какие Нью-Йорк, да и Пенсильвания с Делавэром, демонстрировали век или около того назад. Фактически в Нью-Йорке английский элемент в крови значительно возрос за прошедшее столетие благодаря огромной иммиграции из Новой Англии, имевшей место в первой его половине; и единственное важное пополнение расового конгломерата было внесено кельтами-ирландцами. Новоанглийский элемент в Нью-Йорке в 1775 году был мал и незначителен; на Лонг-Айленде, где он был наибольшим, он был преимущественно торийским или нейтральным; однако в самом городе он был агрессивно патриотичным.

Недавние английские писатели, а равно и некоторые из наших собственных, предрекали горе нашей нации из-за того, что кровь кавалера и круглоголового разбавляется кровью «немецких неотесанных мужиков и ирландских батраков». Тревога эта излишня. На самом деле большинство жителей средних колоний во время Революции являлись потомками голландских и немецких мужиков и шотландских и ирландских батраков; в меньшей степени это справедливо и для Джорджии с Каролинами. Даже в Новой Англии, где английский генофонд был чистейшим, имелось множество иных примесей, и две ее самые выдающиеся революционные семьи носили: одна — гугенотское имя Боудоин, а другая — ирландское имя Салливан. Действительно, с самого начала, со времен Кромвеля, в Новой Англии присутствовала крупная ирландская примесь. Когда наш народ начинал свое существование как нация, он уже отличался по крови от своих предковых родственников по ту сторону Атлантики примерно так же, как последние отличались от своих пращуров за Германским морем; и в целом иммиграция с тех пор существенно не изменила расовые пласты в нашей национальной принадлежности; столетие назад мы были еще менее гомогенными, чем сейчас. Несомненно верно, что в основном мы являемся отростком английского стебля; и двоюродными братьями нашим сородичам из Британии мы, пожалуй, можем являться, но никак не родными братьями.

Но процесс ассимиляции или, как мы сказали бы теперь, американизации всех иностранных и неанглийских элементов протекал сто лет назад почти так же стремительно, как и в настоящее время. Молодой голландец или гугенот считал необходимым тогда выучить английский точно так же, как молодой скандинав или немец делает это сейчас; и церкви первых в конце прошлого века были вынуждены принять английский язык для своих ритуалов в точности так же, как церкви последних делают это в конце нынешнего. Наиболее бурная, энергичная и прогрессивная жизнь колонии была английской; и все молодые парни с напором и амбициями постепенно приняли этот язык как родной, а затем отказались принадлежать к общинам, где служение велось на менее привычном наречии. Соответственно, голландские реформатские церкви неуклонно сокращались, в то время как англиканская и пресвитерианская разрастались в той же пропорции, пока в 1764 году первая не обрела новое и долговечное дыхание, неохотно приняв господствующее наречие; хотя голландский язык также эпизодически использовался сорок лет спустя.

Фактически за столетие, прошедшее между окончательным британским завоеванием колонии и Революцией, ньюйоркцы — голландцы, французы, немцы, ирландцы и англичане — в основном сплотились в единый народ; они одинаково относились к чужакам, имея хронические распри со штатами Новой Англии, равно как и с Великобританией, и демонстрируя, поистине, не большую ревнивую враждебность по отношению к последней, чем к Коннектикуту и Нью-Гэмпширу.

Религиозные различия более не соответствовали различиям языковым. Половина прихожан англиканской церкви имела голландские или гугенотские корни; ведущие пасторы голландской церкви были шотландского происхождения; а среди пресвитериан встречались представители каждой расы. Все колонисты начинали называть себя англичанами; когда мэр Кругер и совет олдерменов с такими же голландскими именами подписывали соглашение об отказе от импорта, они предваряли его заявлением, что отстаивают «свои права как англичане». Но хотя расовых соперничеств не существовало, имелось множество ожесточенных распрей на почве класса и религии: различные протестантские секты ненавидели друг друга с яростью, значительно превосходящей ту, с которой они ныне относятся даже к католикам.

Колония представляла собой по своему устройству аристократическую республику, ее конституция была смоделирована по подобию английской и походила на нее; власть находилась в руках определенных старых и богатых семейств, голландских и английских, и существовало цензовое избирательное право. Великие земельные семейства — Ливингстоны, ван Ренсселеры, Скайлеры, ван Кортландты, Филлипсы, Моррисы — с их огромными манориальными поместьями, богатством, абсолютным социальным первенством и бесспорным политическим лидерством образовывали гордую, утонченную и могущественную аристократию, глубоко укорененную в почве; на протяжении более чем столетия их власть оставалась незыблемой, за исключением соперничества между ними самими или с королевским губернатором, и из поколения в поколение они поставляли колонии военных, политических и социальных лидеров. Они владели многочисленными черными рабами и жили в роскоши и комфорте на своих обширных землях, обрабатываемых арендаторами, в больших просторных усадебных домах с обшивными стенами и огромными каминами, окруженных причудливыми старыми садами, чопорными и формальными, с их живыми изгородями из самшита и точными цветочными клумбами. Они точно соответствовали лордам-вигам Англии и поистине часто были связаны с правящими кругами за рубежом кровными или брачными узами; в качестве примера, Стаатс Лонг Моррис, старший брат Гувернера, оставшийся роялистом и дослужившийся до генерал-майора британской армии, был женат на герцогине Гордон. Некоторые из маноров были настолько велики, что направляли представителей в легислатуру Олбани, заседаць наравне с делегатами от городов и графств.

Следующими по значимости после крупных владельцев маноров шли богатые купцы Нью-Йорка; многие семейства, вроде Ливингстонов, наиболее видных среди всех, имели представителей в обоих классах. Купцы были отчасти схожи с Фробишером, Хокинсом, Класеном и прочими старыми английскими и голландскими морскими волками, которые были одинаково проницательны и как бойцы, и как торговцы. Они отличались проницательностью, дерзостью и преуспеванием; они часто сами были своими шкиперами и во время непрекращающихся войн против французов и испанцев пускались в каперские предприятия с еще большим энтузиазмом и задором, чем в мирную торговлю. Следом шли более мелкие землевладельцы, также обладавшие значительным влиянием на местах; такова была семья Клинтонов. Юриспруденция тоже начинала занимать высокое положение в качестве почетной и влиятельной профессии.

Большинство джентльменов принадлежали к англиканам, поскольку их церковь фактически являлась государственной, весьма влиятельной и богатой; некоторые принадлежали к кальвинистским объединениям — в особенности Ливингстоны, которые по большей части были пресвитерианами, тогда как отдельные лица из их числа являлись видными членами голландских общин. Именно из среды дворянства вышла та небольшая группа нью-йоркских революционных лидеров; людей исключительной чистоты, мужества и способностей, которые, если и не могли вполне равняться с блестящими виргинцами той эпохи, тем не менее стояли близко позади, наряду с выходцами из Массачусетса и впереди представителей любой другой колонии; и это, следует помнить, в то время, когда Нью-Йорк уступал в богатстве и численности населения Массачусетсу, Пенсильвании или Виргинии и лишь ненамного опережал, если вообще опережал, Мэриленд или Коннектикут. Великие семейства также поставляли лидеров для лоялистов во время войны; таковы были Де Ланси, чье влияние вокруг устья Гудзона не уступало никому другому; и Джонсоны, которые в особняках, бывших одновременно замками, удерживали полуфеодальное, полуварварское правление над долиной верхнего Мохока, где они выступали абсолютными правителями, готовыми и желающими вести войну по собственному почину, полагаясь на своих многочисленных сородичей, вооруженных чернокожих рабов, обученные отряды гэльских вассалов и полчища диких союзников, набранных среди грозных ирокезов.

Основную массу народа составляли мелкие фермеры в сельской местности, торговцы и ремесленники в городах. По большей части они являлись членами какой-либо из ветвей кальвинистской церкви, причем подавляющее большинство всего населения принадлежало к пресвитерианским и голландско-реформатским общинам. Фермеры были бережливы, консервативны и упрямы; горожане — также бережливы, но беспокойны и буйны. И фермеры, и горожане были абсолютно независимы и обладали чувством собственного достоинства, постепенно завоевывая все больше политической власти. Они всегда упорно отстаивали свои права — со времен ранних губернаторов-стетурцев, громко жаловавшихся на «голландских республиканцев». Но они были узколобы, ревнивы друг к другу, а также к чужакам и медленно действовали сообща.

Политическая борьба была крайне ожесточенной. Великие семейства, под знаменами которых она велась, несмотря на все межсемейные браки, разделялись острой конкуренцией на противоборствующие лагеря. Тем не менее они сходились в страхе перед чрезмерным расширением демократии; и в ответ народные массы, ворчливо следовавшие за их руководством, подозревали их враждебности к народному делу. Англикане, несмотря на то что составляли явное меньшинство, обладали наибольшей властью и всячески донимали инославные секты, особенно пресвитериан — поскольку голландская реформатская и гугенотская церкви имели определенные права, гарантированные им договором. Англиканское духовенство было роялистским до мозга костей, и именно в их общинах залегала главная сила тори, хотя в них также состояло немало тех, кто стал стойчайшим патриотом. Королевский колледж контролировался попечителями этого вероисповедания. Они усердно пытались превратить его в миниатюрную имитацию Оксфорда и делали все возможное, чтобы в рамках своего малого масштаба сделать его столь же извращенным чудом отсталого и неизменного упрямства, каким был его великий образец. Его президентом, когда разразилась Революция, был настоящий старый любящий выпить пастор-тори, преданный каждой изжившей себя теории, внушающей смиренное послушание церкви и короне; и он был самым решительным образом изгнан толпой.

Некоторые важные политические последствия проистекали из того факта, что масса народа принадлежала к той или иной ветви кальвинистской веры — наиболее республиканской по своим тенденциям среди всех вероисповеданий. Они были сильно склонны претворять свои республиканские принципы в жизнь как в государстве, так и в церкви; они тяготели к враждебности по отношению к короне и настойчиво противостояли расширению епископской власти, неизменно угрожавшей со стороны некоторых английских государственных деятелей; их клич был направлен против «Короля и епископов». Стоит отметить, что англиканские церкви были закрыты при начале Революции и вновь открыты, когда британские войска оккупировали город. Кальвинистские же церкви, напротив, вставшие на сторону революционеров, были закрыты при вступлении британцев в Нью-Йорк, разграблены войсками и вновь открыты только после эвакуации.

Таким образом сформировалось три партии, хотя третья, которой суждено было сокрушить остальные, еще не вышла на передний план. Первая состояла из роялистов, или монархистов, людей, считавших, что власть исходит сверху, от короля и епископов, и симпатизировавших аристократии; тех, кто являлся американцами лишь во вторую очередь и стоял за свой класс против своей страны. Эта партия включала многие манориальные семейства, а также купечество; в определенных местах, таких как Стейтен-Айленд, восточная оконечность Лонг-Айленда, верхняя долина Мохока и часть округа Уэстчестер, влияние высших классов в сочетании с предрассудками и невежеством крупных слоев низших классов обеспечивало ей явное большинство всего населения. Во главе второй партии стояли великие семейства с вирскими или либеральными симпатиями, которые при расколе поддержали свою страну, хотя и будучи лишь весьма умеренными республиканцами; в ее рядах также находилась масса умеренных людей, желавших свободы, решительно защищавших свои права и питавших республиканские наклонности, но при этом ценивших достоинства системы, при которой они жили. Наконец, появились экстремисты, люди с сильными республиканскими склонностями, чьей усладой было провозглашать тосты за Пима, Хampden и цареубийц. Ими руководили городские агитаторы; они были энергичны и активны, но не могли ничего добиться до тех пор, пока оплошности британских министров не перетянули умеренных людей на их сторону. Они не дали ни одного из великих революционных лидеров в Нью-Йорке, хотя Клинтоны подошли близко к черте, отделявшей их от второй партии.

Последнее политическое состязание, проведенное при короне, произошло в 1768 году, в год окончания Моррисом колледжа, когда избирался последний колониальный законодательный орган. Это напоминает нам наши собственные дни, когда мы читаем об опасениях перед лицом сплоченного немецкого электората и о враждебности к ирландцам, которых английская партия и богатые англикане презирали и высмеивали как «нищих». Ирландцы тех дней, однако, были пресвитерианами и по крови — более англичанами, чем гэлами. День Святого Патрика праздновался тогда, как и сейчас, публичными шествиями и прочими способами; но когда, например, 17 марта 1766 года ирландские жители Нью-Йорка отметили этот день обедом, они провозгласили тосты, которые прозвучали бы странно для ушей милезианских патриотов нынешнего времени, ибо среди них были «Протестантские интересы» и «Король Уильям славной, благочестивой и бессмертной памяти».

Роялистская или консервативная сторона в этом состязании 1768 года возглавлялась Де Ланси, причем их главная поддержка исходила от англикан, и большинство крупных купцов помогало им. Виги, включая тех, кто имел республиканские наклонности, следовали за Ливингстонами и набирались в основном из пресвитерианских и других кальвинистских общин. Умеренные люди в этом случае встали на сторону Де Ланси и обеспечили им победу. В результате колониальное законодательное собрание оказалось консервативным и лояльным по своему тону, а также антиреспубликанским, хотя в целом и не ультраторийским; и поэтому, когда начался революционный бунт, оно двигалось гораздо медленнее, чем это устраивало патриотическую партию, и его действия в конечном счете были отвергнуты народом.

Когда Моррис окончил колледж, как упоминалось выше, ему еще не исполнилось семнадцати лет. Его учеба в колледже протекала так же, как у любого другого сообразительного, быстрого мальчика, без чрезмерного усердия или страсти к знаниям. К математике он питал подлинный вкус; он особенно любил Шекспира; и уже тогда он демонстрировал большое мастерство в дискуссиях и немалую силу аргументации. Он произнес речь или выпускное обращение своего курса, выбрав в качестве темы «Остроумие и красоту»; это была отнюдь не примечательная попытка, изложенная на ужасном джонсоновском английском языке того периода. Чуть позже, когда он получал степень магистра, он снова выступил с речью — на этот раз о «Любви». По стилю эта вторая речь была столь же плоха, как и первая, обезображенная громоздкими латинизмами и безнадежным использованием превосходной степени; но в ней содержалось одна-две хорошие идеи.

Сразу после окончания учебы он принялся за изучение права, выбрав эту профессию как наиболее подходящую для деятельного, полного надежд, амбициозного молодого человека своего социального положения и небольшого состояния, который был абсолютно уверен в себе и осознавал собственные силы. Он вскоре увлекся учебой и предавался ей с большим терпением, упорно работая и с легкостью осваивая как принципы, так и детали. Он получил лицензию адвоката в 1771 году, ровно через три года после того, как другой молодой человек, которому было суждено стать его ровней в списке четырех или пяти выдающихся государственных деятелей Нью-Йорка, Джон Джей, точно так же был принят в коллегию адвокатов; и среди очень немногих дел с участием Морриса, записи о которых сохранились, одно касается спорных выборов, на которых он противостоял Джею и проявил себя с лучшей стороны.

До этого, не достигнув еще совершеннолетия, он уже начал играть роль в общественных делах. Колония залезла в долги во время войн с французами и индейцами, и в Ассамблее Нью-Йорка был внесен законопроект об их погашении путем привлечения средств через выпуск приносящих проценты кредитных билетов. Население в массе своей погрязло в долгах и встретило это предложение с большим удовлетворением, исходя из теории, что оно «сделает деньги более доступными»; наши революционные предки, к несчастью, были ненамного мудрее или честнее в своих взглядах на государственные финансы, чем мы сами, несмотря на наших сторонников дефолта по штатам, национальных гринбекеров и нечестных сторонников серебра.

Моррис обрушился на законопроект с огромной силой и хорошим результатом, выступая против любого выпуска бумажных денег, которые не могли принести абсолютного облегчения, а лишь вели к худшей катастрофе банкротства в конце; он указал, что это не более чем пагубный предлог для отсрочки даты платежа, с которым все равно придется столкнуться и который следовало бы скорее встретить незамедлительно с помощью честных денег, собранных из ресурсов провинции. Он показал пагубное влияние, которое подобная система искусственного кредита окажет на частных лиц, фермеров и торговцев, подталкивая их к спекуляциям и дальнейшему погружению в долги; и он нещадно критиковал позицию большинства своих сограждан, желавших такой меры облегчения, — не только за их близорукую глупость, но также и за их преступную и эгоистичную нечестность при попытках извлечь сиюминутную выгоду за счет долгосрочного ущерба для общины; наконец, он настоятельно посоветовал им с терпением сносить малые беды в настоящем, нежели исправлять их путем навлечения бесконечно больших бед на себя и своих потомков в будущем.

В адвокатуре он преуспел, обладая преимуществами своего фамильного имени и собственной привлекательной внешности. Он был напрочь лишен стеснительности, а его безупречная самоуверенность и свобода от какой-либо робости или чувства неполноценности избавляли его манеры от малейшего налета неловкости, предоставляя талантам и амбициям прекрасную почву для того, чтобы заявить о себе.

Однако, при всей своей трудоспособности и преданности профессии, он обладал подлинным семейным беспокойством и жаждой приключений, и вскоре после принятия в адвокатуру он начал тосковать по зарубежным путешествиям, что было вполне естественно для молодого провинциального джентльмена его воспитания и образования. В письме к старому другу (Уильяму Смиту, ученому человеку, историку колонии, а впоследствии ее главному судье), в конторе которого он изучал право, он просит совета по этому поводу и объясняет свои причины для поездки желанием «сформировать свои манеры и обращение по примеру поистине вежливых людей, смахнуть в светском кругу часть тех многочисленных варваризмов, что характеризуют провинциальное образование, и обуздать тщеславное самодовольство, возникающее при сравнении себя с уступающими нам спутниками». Затем он предвосхищает возражения, которые могут возникнуть относительно искушений, которым он подвергнется, говоря: «Если признать, что у меня есть вкус к удовольствиям, то вполне закономерно последует, что я избегу тех низких удовольствий, коих в избытке по эту, равно как и по ту сторону Атлантики. Что же до тех пронзительных радостей, что выпадают на долю состоятельных людей, то подобно Танталу я могу тянуться к ним, но они определенно останутся вне досягаемости». В этой последней фразе он затрагивает свои скудные средства; и именно на этом пункте сосредоточил свой ответ его старый наставник, хитро внедряя в его сознание опасность пренебрежения своими делами и приводя устрашающий пример «дядюшки Робина», который, совершив три увеселительные поездки в Англию, «начал фигурировать с тридцатью тысячами фунтов, а не оставил и пяти тысяч», продолжая: «Что! Добродетель превыше денег? Проклятие бесславным богатствам? Избавьте меня от своего возмущения. Я тоже ненавижу невежественного скрягу, но и добродетель, и честолюбие ненавидят нищету, иначе они безумны. Лучше подражайте своему деду [который остался в Америке и преуспел], нежели своему дяде».

Этот совет, возможно, возымел действие; во всяком случае, Моррис остался дома и, совершая время от времени поездки в Филадельфию, брал от нью-йоркского общества всё возможное; а общество это, хоть и представляло собой маленький провинциальный морской порт, было всё же оживленным местом, более оживленным тогда, чем любой другой американский город, кроме Чарлстона, и состояло из высших чиновников короны, богатых купцов и крупных землевладельцев. В это общество Моррис — красивый, благородный молодой человек с непринужденными манерами и далеко не пуританской моралью — погрузился с головой, причем его язвительный ум и довольно резкая самоуверенность делали его одновременно и обожаемым, и устрашающим. Он наслаждался всем этим сполна и в своих ярких, непринужденных письмах к друзьям описывал себя как усердно трудящегося, но в то же время достаточно веселого: «на ногах всю ночь — балы, концерты, ассамблеи — все мы безумствуем в погоне за наслаждениями».

Но приближалась Революция, и как удовольствиям, так и служебной работе пришлось уступить место чему-то более важному.

ГЛАВА II.

НАЧАЛО РЕВОЛЮЦИИ: МОРРИС В ПРОВИНЦИАЛЬНОМ КОНГРЕССЕ.

В годы, непосредственно предшествовавшие началу Революции, практически все люди находились в полном неведении относительно того, какими должны быть их дальнейшие действия. Ни один ответственный лидер всерьез не помышлял об отделении от метрополии, а основная масса населения была еще дальше от мысли о возможности подобного события. Действительно, необходимо помнить, что на протяжении всей Войны за независимость не только существовало меньшинство, активно благоволившее королевскому делу, но имелось также меньшинство — столь значительное, что вдобавок к предыдущему возникали сомнения, не составляло ли оно большинство, — которое проявляло лишь вялую преданность американской стороне и удерживалось в состоянии даже умеренного патриотизма едва ли не в равной степени благодаря эксцессам британских войск и просчетам британских генералов и министров, сколь и доблестью наших собственных солдат или искусством наших собственных государственных деятелей. Теперь мы ясно видим, что правота в этом вопросе была на стороне патриотической партии; и это было великим событием для всей англоязычной расы, что та ее часть, которой суждено было стать наиболее многочисленной и мощной, не оказалась сжата и скована особо удушающими оковами провинциальной зависимости; но всё это было далеко не столь очевидно тогда, сколь сейчас, и некоторые из лучших наших граждан считали себя обязанными честью занять противоположную сторону — хотя, по необходимости, те из наших наиболее возвышенных умом людей, которые обладали достаточной дальновидностью, чтобы разглядеть истинную природу борьбы, встали на сторону патриотов.

То, что лоялисты 1776 года заблуждались, не подлежит сомнению; но столь же несомненно и то, что у них было больше оснований считать себя правыми, чем у людей, пытавшихся расколоть Союз три четверти века спустя. В том, что последние искренне верили в справедливость своего дела, сомневаться не приходится; и лишь плохой американец не испытывает трепета в жилах при чтении о подвигах отчаянной доблести, совершенных армиями конфедератов; однако крайне несправедливо клеймить «тори» 1776 года позором, который более не ассоциируется с «мятежником» 1860 года. Тем не менее вне всякого сомнения не только то, что патриоты были правы, но и то, что они в целом превосходили тори; это были люди с высокими идеалами свободы, слишком любившие свободу и слишком уважавшие себя, чтобы подчиняться чужеземному правлению; они включали массу трудолюбивых, благопристойных и в то же время полных духа йоменов и фригольдеров. Тори же включали тех из дворянства, кто был предан аристократическим принципам; широкий класс робких и преуспевающих людей (вроде пенсильванских квакеров); множество тех, кто страшился беспорядка превыше всего; а также самые низинные слои общества — ленивых, нерадивых и порочных, которые ненавидели своих прогрессивных соседей, как в Каролинах; и, наконец, людей, действительно принципиально выступавших за королевское правление.

Моррис поначалу ориентировался в обстановке не лучше остальных своих товарищей. Он был джентльменом из старинного рода и принадлежал к господствующей англиканской церкви. Он не был сторонником тирании и являлся истовым американцем, но питало мало веры в крайнюю демократию. Революция имела две стороны; по крайней мере в северных атлантических штатах она была в почти такой же степени восстанием демократии против аристократии, в какой являлась борьбой между Америкой и Англией; и патриотически настроенные американцы, которые тем не менее с недоверием относились к ультрадемократическим идеям, испытывали немалые сомнения, когда позволяли своей любви к родине преодолеть кастовую гордость. «Сыны свободы», полутайное общество, зародившееся среди купцов и сыгравшее мощную роль в кристаллизации недовольства, теперь демонстрировали признаки вырождения в толпу; к толпе же Моррис, подобно другим здравомыслящим людям, испытывал глубочайшую антипатию и презрение.

В течение 1774 года он почти не участвовал в различных волнениях, которые становились все более ожесточенными. Его возмущали посягательства англичан, и в то же время он отнюдь не был доволен мерами, принятыми для их отражения. Дворянство и умеренные граждане в целом были в полном недоумении, пытаясь вести за собой остальных людей, и их все дальше и дальше толкали вперед; руководство, даже в революционной партии, все еще оставалось в их руках, но оно становилось все менее абсолютным. Моррис писал: «Дух английской конституции все еще сохраняет некоторое влияние, пусть и небольшое. Однако его остатки обеспечат богатым людям превосходство на этот раз; но если они хотят закрепить его за собой, они должны изгнать всех школьных учителей и сосредоточить все знания только в своих руках... Дворянство начинает опасаться этого. Их комитет будет назначен; они обманут народ и вновь утратят часть его доверия. И если подобные проявления того, что для одной стороны является политикой, а для другой — вероломством, будут и дальше нарастать и учащаться, прощай, аристократия. Я вижу, и вижу с трепетом и страхом, что если спор с Британией продолжится, мы окажемся под властью худшего из всех возможных владычеств; мы окажемся под властью бушующей толпы. Поэтому в интересах всех людей добиваться воссоединения с метрополией». Затем он переходит к обсуждению условий, которые сделают это воссоединение возможным, и очевидно черпает идеи из столь разнообразных источников, как Руссо и Питт, заявляя в качестве предварительных условий, что, когда люди объединяются в общество, должен существовать подразумеваемый договор о том, что «часть их свободы должна быть отдана ради безопасности остальной. Но какая часть? Ответ очевиден. Наименьшая из возможных, учитывая обстоятельства жизни общества, которые составляют то, что можно назвать его политической необходимостью»; и далее: «Во всяком обществе члены имеют право на ту наибольшую свободу, которой можно пользоваться в соответствии с общей безопасностью»; в то время как он предлагает довольно безумное средство — разделить налоговую и правительственную власть, предоставив Америке право устанавливать собственные налоги и регулировать внутреннюю полицию, и зарезервировав за Великобританией право регулировать торговлю всей империи.

Естественно, никакой надежды на компромисс подобного рода не было. Британское министерство становилось все более властным, а колонии — все более непокорными. Наконец произошло столкновение, и тогда подлинный американский дух Морриса, его врожденная любовь к свободе и нетерпимость к тирании преодолели остаточную классовую предвзятость, и он связал свою судьбу с соотечественниками. Оказавшись в гуще событий, он был не из тех, кто колеблется или оглядывается назад; но, подобно большинству других американцев и почти всем жителям Нью-Йорка, он еще некоторое время не мог осознать, насколько безнадежно было пытаться заделать брешь в отношениях с Великобританией. Военные действия продолжались уже довольно долго, прежде чем даже Вашингтон смог заставить себя поверить в то, что прочное разделение неизбежно.

Ассамблея, избранная, как показано в предыдущей главе, в момент реакции, имела роялистский настрой. В ней было несколько стойких патриотов, но большинство, хотя и не желая поддерживать британских министров во всех их начинаниях, было еще более враждебно настроено по отношению к растущему числу республиканских революционеров. Они постепенно полностью утратили взаимопонимание с народом, пока последний наконец не оставил все попытки действовать через своих обычных представителей и не приступил к выборам делегатов, которые оказались бы более преданными. Вследствие этого в апреле 1775 года последний колониальный законодательный орган распустился навсегда и был заменен сменявшими друг друга структурами, более близкими к общим настроениям Нью-Йорка: различными комитетами, конвентом для избрания делегатов на Континентальный конгресс, а затем и Провинциальным конгрессом. Списки фамилий в этих органах показывают не только то, сколько выдающихся людей внесли определенные семьи, но и насколько смешанным было происхождение таких семей; ибо среди многочисленных Джей, Ливингстонов, Ладлоу, Ван Кортландов, Рузвельтов, Бикманов и других выходцев из голландских, английских и гугенотских семей появляются имена столь же отчетливо немецкие, шотландско-гэльские и ирландские, как Хоффман, Маллиган, МакДугалл, Коннор. [1]

В Провинциальный конгресс, ставший с тех пор регулярным правительственным органом колонии, был избран восемьдесят один делегат, включая Гувернера Морриса от округа Уэстчестер, и семьдесят человек присутствовали на первом заседании, которое состоялось 22 мая в Нью-Йорке. Голосование в Конгрессе проводилось по округам, причем каждому выделялось определенное количество голосов, примерно соответствующее его численности населения.

Произошло сражение при Лексингтоне, и война в Массачусетсе уже началась; однако в Нью-Йорке, хотя он и пылал сочувствием к восставшим жителям Новой Англии, королевская власть номинально все еще не подвергалась сомнению, и никаких столкновений с британскими войсками не было. Немногие, если вообще кто-либо из жителей колонии, стремились пока к чему-то большему, чем исправление их обид и восстановление их прав и свобод; у них все еще не было мысли порывать с Великобританией. Даже столь открыто популярный и революционный орган, как Провинциальный конгресс, содержал несколько ярых тори и очень многих представителей того робкого, колеблющегося класса, который всегда останавливается на полпути в любых действиях и вечно склонен принимать половинчатые меры — класса, который в любой кризис приносит столько же вреда, сколько и откровенно порочные элементы, и к тому же почти так же ненавидим и даже еще более презираем энергичными людьми с твердыми убеждениями. Робкие праведники никогда не являются элементом силы в обществе; но они всегда были широко представлены в Нью-Йорке. Во время Войны за независимость едва ли намного больше половины ее населения испытывали искреннее и активное сочувствие к патриотам.

Моррис сразу же занял видное место в Конгрессе и проявил национальную направленность своего мышления, когда поддержал резолюцию о том, что Континентальному конгрессу должно оказываться безоговорочное повиновение во всех вопросах, касающихся общего регулирования союзных колоний. Ассамблея, однако, отнюдь не была уверена в том, как далеко стоит заходить; и большинство отказалось как одобрить, так и осудить решения недавнего Континентального конгресса. Они согласились подписать ассоциацию и рекомендовали тот же курс своим избирателям, но добавили, что, по их мнению, последних не следует принуждать к этому.

Тем не менее, при всех своих сомнениях и малодушии, они все же приступили к подготовке к сопротивлению и по крайней мере к возможности совместных действий с другими колониями. Первым шагом, разумеется, было обеспечение сбора средств; этот вопрос рассматривался комитетом, в который входил Моррис, и именно он подготовил и составил их отчет. При том состоянии общественных настроений, когда все были почти единодушны против «налогообложения без представительства» извне, но далеко не единодушны в отношении подчинения даже налогообложению с представительством внутри страны, собрать деньги обычным способом было невозможно; действительно, хотя масса активных патриотов была готова пожертвовать многим, а возможно, и всем ради этого дела, нашлось немало граждан, чьи патриотические чувства уже были достаточно прохладными и не вынесли бы никакого дополнительного охлаждения. Такие люди всегда готовы столкнуться с тем, что можно назвать отложенной жертвой, однако; и обещания выплатить в будущем то, что они могут, но не заплатят в настоящем, подпадают под эту категорию. Кроме того, на пути встали бы и другие трудности, и фактически собрать необходимую сумму путем прямого налогообложения было невозможно. Соответственно, Моррис в своем отчете от имени комитета рекомендовал выпустить бумажные деньги и советовал делать это не силами самой колонии, а силами Континентального конгресса, который должен выпустить всю необходимую сумму и распределить доли между различными колониями, причем каждая из них обязана погасить свою собственную конкретную часть, а все вместе несут ответственность за то, что не сможет выплатить какая-то отдельная колония. Этот план обеспечил широкое доверие и обращение валюты и, что было не менее желательно, создал во всех колониях общие интересы и общую ответственность по важнейшему вопросу, а также значительно укрепил узы их союза. Моррис уже тогда проявил широту своего дальновидного патриотизма; он был решительно американцем в первую очередь, а жителем Нью-Йорка — во вторую; весь склад его ума был глубоко национальным. Он сыграл главную роль в убеждении принять этот отчет и выступил с чрезвычайно убедительной речью в его поддержку перед Ассамблеей, где также присутствовала смешанная аудитория из видных деятелей колонии. Отчет был принят и направлен в Континентальный конгресс; все чувствовали, что Моррис уже занял свое место среди лидеров, и с тех пор его включали почти во все важные комитеты Провинциального конгресса.

Этот орган продолжал свою деятельность, ведя переписку с другими колониями, обмениваясь едва прикрытыми угрозами с Джонсонами, могущественными торийскими лендлордами верховьев Мохока, и довольно слабо готовясь к обороне, будучи стеснен полным отсутствием средств или кредита до тех пор, пока не была отчеканена континентальная валюта. Но больше всего они были заняты планом примирения с Англией; и фактически были столь осторожны и умеренны, что их избранный агент в Англии Эдмунд Берк упрекал их за «скрупулезную боязнь». Конгресс, между прочим, проявлял некоторые признаки роста толерантности, по крайней мере в том, что касалось протестантских сект; ибо он открывался и закрывался священниками епископальной, голландской реформатской, пресвитерианской, баптистской и других сект, сменявшими друг друга по очереди; но, как вскоре выяснится, отношение к католикам оставалось столь же узколобым и напряженным, как и прежде. Это было вполне естественно в колониальные времена, когда протестантизм и национальный патриотизм были почти взаимозаменяемыми понятиями; ведь заклятыми и озлобленными врагами американцев были французы и испанцы — все они являлись католиками, и даже многие индейцы разделяли ту же веру; и несомненно, удивительный рост духа терпимости, проявившийся после Революции, отчасти объяснялся превращением католиков-французов в наших союзников, а протестантов-англичан — в наших самых активных врагов. Следует, однако, помнить, что католическое дворянство Мэриленда играло в Революции ту же роль, что и их соседи-протестанты. Один из знаменитых представителей семьи Кэрролл подписал Декларацию независимости, а с другой стороны, один из Клифтонов был известным лидером лоялистов.

Моррис принимал активное участие, как в комитете, так и вне его, в попытках выработать план примирения, хотя решительно не одобрял многие методы ведения этого дела; ибо он испытывал все презрение, естественное для большинства умных, решительных и вспыльчивых молодых людей, к своим робким, близоруким и многословным коллегам. Отчет не во всем соответствовал его вкусу в том окончательном виде, в котором был принят. Он состоял из серии статей, рекомендующих отмену одиозных статутов Имперского парламента, регулирование торговли в интересах всей империи, учреждение трехлетних колониальных законодательных собраний, а также утверждающих право колоний самостоятельно управлять своим внутренним устройством и их готовность внести свой вклад, в соответствии со своими возможностями, в общую оборону империи. Восьмая статья содержала отрицание права «Великобритании или любого другого земного законодательного органа или трибунала вмешиваться в церковные или религиозные дела колоний», наряду с «протестом против снисхождения к папизму и его утверждения вдоль всех наших внутренних границ»; это было вызвано так называемым «Квебекским биллем», посредством которого британский парламент недавно даровал чрезвычайные полномочия и привилегии канадскому духовенству с очевидной целью умиротворения этого влиятельного духовенства и тем самым превращения — что и было реально сделано — недавно завоеванных французов долины реки Святого Лаврентия в эффективных союзников британского правительства против старых протестантских колоний.

Эта восьмая статья была нелепой, и против нее особенно возражал Моррис. В одном из своих энергичных, восхитительно свежих и юмористических писем от 30 июня 1775 года, адресованном Джону Джею, находившемуся тогда в Континентальном конгрессе, он пишет:

Этим глупым религиозным вопросом я занимался до изнеможения; он был принят очень незначительным большинством, и мое несогласие было занесено в протокол... Статья о религии — это чистейшая бессмыслица, и ей самое место в голландской протестантской Библии, а не там, где она находится сейчас.

Я составил длинный отчет для нашего комитета, к которому они не смогли предъявить никаких претензий, кроме того, что никто из них ничего в нем не понял... Я был рад отклонению, потому что, как я уже отмечал вам, считаю необходимым упростить этот вопрос.