Итак, вся власть, политическая и гражданская, сосредоточилась в феодальной аристократии. Только они были господами земли и правителями государства; собственность, военное командование, судебная власть — все было сосредоточено в их руках. У «народа» не было политического существования. Народный элемент общества, как он развивался в древнем мире, как он виден в римской республике, погиб в потрясениях, последовавших за падением империи; а народный элемент современного общества еще не появился. Аристократии почти не с чем было бороться ни выше, ни ниже себя. Этот принцип царил во всей своей силе; он оказывал ничем не сдерживаемое влияние. И все же это было не единение благородного класса, которое давало им силу. Феодальные господа одного ранга были независимы друг от друга и занимали изолированные позиции. Окопавшись в собственной крепости, каждый держался в стороне от остальных; и когда они действительно встречались, нередко это происходило лицом к лицу, как враги в поле. Они унаследовали и проявляли многое из того духа гордой индивидуальной независимости, который пылал в груди их германских предков: каждый из них полагался на себя, а не на свое сословие; и тем самым они весьма отличались от аристократий древних и современных времен, во всех из которых мы видим действующий принцип единения — меру личной значимости, проистекающую из ассоциации с другими людьми того же класса, и меру индивидуальной силы и влияния, проистекающую из чувства общего интереса.
В феодальную аристократию входили высшие чины церкви — прелаты и аббаты крупных монастырей. Фьефы, которыми они владели, делали их во всех отношениях феодальными господами, и дух и практика этой системы проявлялись ими во всем, что касалось их территориальных владений. Они приносили присягу на верность королю как верховному господину и делили свои имения между вассалами на условиях воинских держаний, в то время как в то же время требовали и осуществляли на собственной территории тот же род гражданской юрисдикции, который принадлежал светским баронам. Их суверен требовал, чтобы они снаряжали определенное число людей для его службы на войне; и отсюда вошло в обычай, что аббат выбирал какого-нибудь барона в качестве «адвоката», чтобы тот вел вассалов монастырских фьефов в бой и в целом защищал интересы аббатства.
Представив этот краткий очерк различий феодального общества, мы предпримем попытку наброса форм, отношений и обычаев феодальной жизни, какими они предстают во Франции в период их наиболее яркого проявления.
Представим же себе, что мы перенеслись через промежуток каких-то восьми-девяти веков в одну из провинций Франции. Пусть воображение читателя восполнит место тех чародейских сил, существование которых твердо верилось в то время, о котором мы повествуем. Мы высаживаемся во Франции в одиннадцатом веке и воображаем себя прогуливающимися по берегам реки, окаймленной холмами и лесами. Вон там, на вершине возвышенности, возвышается суровый на вид замок, как раз улавливающий лучи заходящего солнца. Это здание значительных размеров, построенное из камня. Внешняя стена фланкирована башнями, а ров окружает огороженное пространство и сообщается с рекой. Главный вход ведет через ворота в стене, охраняемые с каждой стороны башней и перекрытые простой полуциркульной аркой. Войдя в воротный проем, мы замечаем железные острия огромной герсы, готовой упасть в случае нападения на крепость. При входе в замковый двор перед нами возвышается мощный донжон, отведенный под резиденцию феодального собственника и его семьи. Он является самим образцом прочности, но не имеет никаких претензий на архитектурный вкус и показную роскошь. Безопасность, а не изящество — вот о чем заботится господин этого грубого жилища. Многие из покоев в донжоне малы, и все они некомфортабельны. Окна представляют собой не более чем бойницы, сквозь которые свет небесный с трудом пробивается внутрь. Большой зал — это главное помещение в баронской резиденции, где, восседая на возвышении (даисе) в верхнем конце, властный хозяин председательствует за столом своей семьи и домочадцев, а порой развлекает гостей пиршествами и празднествами в соответствии с характером эпохи. Груба по большей части мебель, которую содержат даже лучшие из покоев, и когда достигается наивысшее приближение к великолепию, с ним связано мало удобства или комфорта. Давайте поднимемся на зубцы башни и оглядим окрестную местность, разнообразную полями и реками, — все это, насколько хватает глаз и далеко за их пределами, подчинено владельцу этого замка. Вглядываясь в открывающийся вид, мы наконец замечаем мерцание пик среди деревьев, обрамляющих дорогу к барбакану, или входу в крепость; отряд всадников в простых кольчужных доспехах подъезжает к воротам. Это господин со своей свитой, только что вернувшийся из королевского двора, где он приносил оммаж за свое баронство.
Это была сцена великолепия, характерная для той эпохи, свидетелем которой он там стал. Дважды в год, на Пасху и Рождество, французский король держит свой двор, когда он появляется облаченным в свой царский плащ, сияющий золотом и украшенный богатой драгоценной короной. Эти случаи избираются для демонстрации королевского великолепия перед огромной толпой баронов, прелатов и государственных сановников. Монарх развлекает их пирами и дарует им богатые одежды (livrées — ливреи), соответствующие их рангу и времени года. Король восседает за столом со своим двором, и ему прислуживают великие сановники домохозяйства: совершаются иные акты снисхождения и щедрости. Королевским фаворитам раздаются дары; глашатаи отправляются среди толпы, собранной празднествами этого дня, выкрикивать хорошо известное «ларгесс» (largesse); а ханапы (кубки), полные серебра, разбрасываются среди народа [3].
Из такой сцены только что вернулся вон тот барон, и там, посредством многозначительной церемонии, он скрепил феодальный договор со своим государем как с сюзереном. Он приносил оммаж и клялся в верности. Его голова была непокрыта, его пояс был распущен, меч и шпоры отложены в сторону, пока, стоя на коленях, он вкладывал свои сложенные руки в руки своего господина и клялся служить ему верой и правдой, жизнью, членами и мирской честью верне и преданно во веки веков. По завершении этого монарх, со своей стороны, принял барона как своего вассала, пообещал защищать его имущество и особу, а затем скрепил договор королевским поцелуем. С этим была связана процедура инвеституры, посредством которой барон вступал во владение своими землями; она заключалась в вручении монархом какого-либо символа собственности, такого как камень или ветвь дерева. Рельеф, как он называется — сумма, равная годовому доходу имения, — выплачивался во время инвеституры. Теперь он вступает во владение своими правами господина над окрестным доменом. Как мы уже упоминали, он весьма обширен. Он содержит несколько других замков, населенных держателями арьер-фьефов. Над всеми жителями этой территории он является правителем. Его власть реальна, в то время как власть короля над ним чисто номинальна. Он не связан никакими законами, которые может издавать его государрь, если он не дает на то своего согласия; и весьма вероятно, что он никогда не посетит ни один из королевских советов и, следовательно, не попадет под какую-либо юридическую обязанность соблюдать принятые статуты. Он не подлежит абсолютно никаким налогам — феодальные помощи, подобные тем, о которых мы вскоре упомянем как выплачиваемых ему самому от его вассалов, суть единственные денежные дани, которые он должен своему государю. Воинская служба — это главное, что от него требуется. Уверен не имеет никакой власти над территорией барона, ни законодательной, ни судебной; и провинции Франции поистине являются отдельными государствами, между которыми существует рыхлая федеративная связь, во главе которой монарх оказывается обладающим номинальным, а не фактическим суверенитетом. Тем не менее существуют определенные моральные обязательства, пронизывающие все ступени феодальных отношений, соблюдать которые он обязан по чести.
Он обязан не разглашать никакую тайну, которую ему вверяет его господин, не скрывать от него предательские замыслы его врагов, не вредить его особе или имуществу и не нарушать честь кого-либо из его семьи. Нарушения верности в этих отношениях считаются актами высочайшей измены. Более того, он обязан отдать своего коня своему господину, если того сбросят в бою, сражаться рядом с ним до конца и отправиться в плен в качестве заложника за него, когда тот будет взят в плен.
Мы видели, что барон является верховным господином над всей своей территорией; все младшие бароны, рыцари и арендаторы всякого рода являются его вассалами. Они держат свои земли от него на феодальных условиях. Он оказывает им защиту, а они возвращают преданность и службу. Не отправляясь далеко в один из замков, принадлежащих подчиненной знати в его домене, давайте немного посмотрим на отношение к нему со стороны соседнего арендатора, который держит так называемый рыцарский фьеф, или такое количество земли, которого достаточно для содержания воина и его коня. Старый вассал этого класса, долгое время арендовавший небольшое имение, лежащее на берегу реки на небольшом расстоянии от замка, недавно скончался, и имущество теперь переходит к старшему сыну; ибо какова бы ни была изначальная природа фьефов, отзываемые они по произволу или нет, они давным-давно стали не просто пожизненными имениями, но наследственными владениями. Молодой человек не может вступить во владение отцовскими землями без принесения оммажа своему господину и получения инвеституры из его рук. Поэтому он предстает перед бароном и проходит через церемонию, подобную той, что совершалась недавно, когда сам барон стал вассалом своего государя. С этой процедурой связана уплата рельефа, который в данном случае, как и в прежнем, составляет сумму годового дохода земли. Теперь он находится в полном владении своим фьефом и может идти своим путем и наследовать отцовский домен.
Другие денежные выплаты в форме так называемых помощей могут при определенных обстоятельствах взыскиваться с арендатора. Всякий раз, когда дочь барона, которую мы видели только что гуляющей по парапету замка, когда ее полуприподнятая вуаль развевается вечерним бризом, будет выдана замуж за молодого графа, за которым она наблюдала, когда тот целовал и махал рукой на своем скачущем скакуне, а затем исчез среди деревьев — всякий раз, когда старший сын, наследник отцовских имений и почестей, будет посвящен в рыцари — или когда случится так, что сам барон будет взят в плен и за его освобождение потребуют выкуп, арендатор будет обязан внести денежные помощи своему господину, каковы помощи представляются неопределенными по своему размеру и во многом зависящими от произвольной воли взыскателя.
Вскоре между бароном и другим нобилем вспыхивает ссора, и поскольку в эти времена, когда королевская власть над своими вассалами погрузилась в полное бессилие, не существует общей юрисдикции для решения этого вопроса, дело передается на суд оружия. Это одно из диких, но прославляемых прав баронов, что они вольны таким образом разрешать свои споры мечом. Вассалы должны быть вооружены, чтобы сопровождать своего господина в поле, и поэтому молодой рыцарь должен сесть на коня и следовать за своим феодальным господином к месту конфликта. Сорок дней службы могут требоваться от всех, кто владеет рыцарским фьефом; но закон относительно расстояния, на которое они обязаны следовать за своим господином, отнюдь не фиксирован: согласно обычаю в некоторых баронствах, вассал не обязан удаляться за пределы лордства; в других случаях он должен следовать повсюду, куда ведет его старший, при условии, что это не более чем день пути от дома. От рыцарей в этом баронстве, как мы предположим, требуется следовать за своим сюзереном на гораздо большее расстояние. Битва отгремела — победа одержана: и теперь рыцарь возвращается домой и вешает свой щит и шлем в отцовском зале.
Вскоре он получает новый вызов — не для исполнения обязанностей солдата, а для отправления функций судьи. Уже отмечалось, что барон обладает законодательной и судебной властью над собственными территориями; но необходимо, чтобы его рыцарские вассалы, будучи пэрами его суда, присутствовали, чтобы помогать его советам и объединяться с ним в решении дел, которые могут быть переданы на его трибунал. Собравшихся вассалов можно видеть стоящими вокруг того небольшого холмика земли во дворе, который служит местом правосудия, и там наш молодой рыцарь смешивается с ними. Суду этого барона принадлежит власть жизни и смерти — или la haute justice, как она называется, — прерогатива, не ограниченная баронами высшего класса, но распространенная на всех шателенов, или обладателей замков, а иногда даже на низшую знать; однако между ними поддерживается странное различие в форме орудия смерти, которое они используют: виселицы барона могут иметь три столба или опоры, у шателенов — только два, а у младшего господина — всего один.
В данном случае суд созывается для разрешения дела о спорном гражданском праве между двумя арендаторами. Точку зрения трудно разрешить: ответчик оспаривает утверждение истца, объявляет его клятвопреступником и, бросая свою перчатку, взывает к суду Божьему и требует судебного поединка. Эта практика сменила суд ордалии и имеет столь же нелепый и жестокий характер; ибо человек, которого, возможно, уже лишили его прав, теперь подвергается опасности лишиться жизни. Привилегия делать этот вызов простирается еще дальше, и даже если бы дело было рассуждено баронским судом, сторона, почитавшая себя потерпевшей обиду, могла вызвать своих судей в поле и разрешить вопрос мечом. Вызов на бой, только что брошенный ответчиком, принимается его противником, и день поединка назначается бароном. Они должны встретиться верхом, вооруженные как рыцари, ибо они благородной крови — будь они плебеями, они были бы вооружены дубиной и тарчем. Они должны сражаться до тех пор, пока одна из сторон не будет убита или не запросит пощады. В последнем случае сдавшийся проиграет свое дело и вдобавок подвергнется штрафу. Женщины, духовные лица и мужчины старше шестидесяти лет могут использовать чемпионов для отстаивания своего дела на поле боя; но если доверенное лицо уступит, он рискует лишиться правой руки.
Один из арендаторов барона желает расстаться со своими землями в пользу незнакомца, иными словами, отчуждать свой фьеф. Требуется согласие его господина. Предполагается, что он получил свой фьеф по причинам, относящимся к нему самому и его семье, по крайней мере его сердце и рука привязаны к старшему, и его служба не должна заменяться службой другого, кто мог бы оказаться нежелательным или неспособным ее нести. По закону Франции господин имеет право при каждом отчуждении, совершенном арендатором, либо выкупить фьеф, уплатив покупную цену, либо потребовать определенную часть стоимости в виде штрафа при смене держания.
Происходит другое событие. Старый вассал умирает и не оставляет никого, кто мог бы унаследовать его земли. Что становится с его имением? Оно выморочено (escheated), если использовать юридический термин, то есть оно возвращается господину. Он является источником, из которого проистекают собственность и власть, и резервуаром, в который при данных обстоятельствах они возвращаются.
Описанные фьефы являются регулярными и военными; но прежде чем покинуть домены барона, мы должны взглянуть на другое проявление феодального принципа. Среди всадников, которых мы видели сопровождавшими барона в замок, были определенные слуги, владеющие землей на условиях, отличных от тех, что мы только что перечислили; и есть другие, исполняющие домашние обязанности в его домохозяйстве, которые на этом держании владеют определенными имениями. Среди первых — маршал барона и конюший, которые, исполняя такие должности, обеспечивают владение некоторыми из соседних полей. Среди последних — его кравчий и стюард, которые увеличивают его свиту по торжественным случаям и получают свое вознаграждение в виде земельной собственности. Поддерживая подобного рода пышность, барон соперничает с великолепием государя. Механические искусства также развиваются в замке (например, чеканка монеты, являющаяся одним из баронских прав), и мастера, занятые в таких занятиях, как и остальные зависимые люди барона, получают вознаграждение за свое мастерство и труд путем получения земель на условии несения этих полезных служб.
Феодализм распространил свое влияние и на других лиц, помимо воинов и домашних слуг, и на другие вещи, помимо земельных имений. Рыбак, швартующий свою лодку на вон том берегу реки и забрасывающий сети, является вассалом господина и держит как фьеф право рыболовства в потоке, за что выплачивает определенные сборы; а лесоруб, чей топор разносится по соседнему лесу, обладает правом рубить деревья на условии несения какой-нибудь феодальной службы. Система проникла в церковь, и деревенский священник выплачивает своему церковному начальнику признательность за доходы, получаемые им от крещений, браков и воцерковления женщин. Фактически общество пронизано духом феодализма. Государство, церковь, все приобретает феодальную форму.
Таков был феодализм во Франции, и его главные черты прослеживаются в положении дел, преобладающем в других европейских странах — в Германии, Испании, Италии и Англии. Модификации, которым он подвергся в каждой из этих стран, у нас нет места описывать; но краткий отчет о форме, которую он принял в нашей собственной земле, не должен быть опущен.
[1] Hallam, Middle Ages.
[2] Beaumanoir.
[3] Du Cange, sur Joinville, Dies. 5.
РАЗДЕЛ III. МОДИФИКАЦИЯ СИСТЕМЫ В АНГЛИИ.
Он был пересажен сюда из Нормандии Вильгельмом Завоевателем. Некоторые обычаи феодального характера существовали здесь среди наших англосаксонских предков, но они не были отлиты в систему. Сильная рука Вильгельма согнула английскую конституцию в феодальную форму; но, к счастью, она обладала упругостью, столь же великой, как и его собственный лук, и в конце концов вернула себе привычную свободу. Он позаботился о том, чтобы использовать феодализм так, чтобы сделать его по возможности подчиненным установлению собственной власти и избежать тех бед, которыми он осаждал и ограничивал французскую монархию. Во Франции бароны были почти независимыми суверенами, и король обладал малой властью, за исключением своих непосредственных доменов. Но когда Вильгельм разделил широкие земли Англии между своими последователями, он внес новшество во французскую систему. Во Франции бытовала доктрина, что присяга на верность причитается вассалом его непосредственному господину и никому другому. Но Вильгельм, столь же проницательный в кабинете, сколь и доблестный в поле, потребовал, чтобы все землевладельцы Англии, будь то подвассалы или главные держатели, принесли ему присягу в верности как своему суверену. В Англии, следовательно, вассал зависел не исключительно от своего господина; он зависел также и от своего государя; отсюда преданность была разделенной, и вследствие этого власть баронов была уменьшена. Судебные институты Англии также отличались от таковых во Франции. В последней стране барон был главным судьей в своей собственной провинции, и все были обязаны подчиняться его власти; но в Англии, помимо баронского суда, существовали старые саксонские суды графств, где свободные собственники и бароны должны были помогать шерифам в отправлении правосудия; и, верховным над всем этим, существовал королевский суд (судьи которого впоследствии стали разъездными), назначенный выносить приговоры даже среди баронов и принимать апелляции от судов нижшей инстанции; так что вся судебная власть постепенно изымалась из рук англо-нормандских баронов и захватывалась сильной рукой королевской власти. Следует также заметить, что крупнейшие фьефы под английской короной были многократно уступали по масштабу некоторым фьефам, удерживаемым под короной Франции; и что в то время как последние были компактными, первые были разбросаны по нескольким графствам. Английские баронства были, следовательно, гораздо более слабыми, чем те, что находились по ту сторону пролива, и отсюда наша феодальная монархия при норманнах и первых Плантагенетах находилась в гораздо более цветущем состоянии, чем феодальная монархия наших соседей при ранних государях из дома Капетингов. Людовик VI и VII обладали лишь тенью королевской власти; Вильгельмы и ранние Генрихи держали реальный скипетр. Это может показаться несогласующимся с тем фактом, что в рассматриваемый период французский монарх правил без парламента, тогда как нормандские государи созывали пэров королевства помогать им в ведении дел; но это самое различие, по сути, проистекало из независимости французских и подчинения английских королевских вассалов. Бароны Франции не заботились о посещении королевского совета, поскольку никакой закон, исходивший оттуда, не мог связать их без их личного согласия; но бароны Англии были принуждены являться по королевскому призыву, ибо если они оставались отсутствовать, они все равно были обязаны повиноваться любым законам, которые могли быть приняты. Остается отметить еще одну характеристику английского феодализма. В дополнение к обычным феодальным инцидентам, таким как рельефы, штрафы, отчуждения и помощи, в Англии превалировали еще два обычая, которые, вероятно, существовали ранее в Нормандии. Таковы были определенные притязания, связанные с опекой и браком. Господин фьефа был опекуном наследника во время его несовершеннолетия; он имел попечение о его особе и его землях, не отчитываясь за использование полученных доходов. В случае с мужчиной опека продолжалась до достижения несовершеннолетним возраста двадцати одного года; в случае с женщиной она прекращалась в возрасте четырнадцати лет, когда юная леди могла выйти замуж, а ее муж — отправлять службу за нее. Но прежде чем она достигала этого возраста, ее господин мог предложить ее в брак кому угодно, при условии отсутствия умаления или неравенства ранга; и если она отказывалась от этого союза, она должна была потерять со своего имения ровно столько, сколько лицо, которому была предложена ее рука, заплатило бы за этот брак. Штраф был еще более суровым, если она выходила замуж без согласия барона; ибо в таком случае безжалостный государь взыскивал штраф, равный удвоенной стоимости союза с ней. В дополнение ко всему этому феодальный господин в Англии распространял свою власть на дочерей всех своих вассалов, не позволяя ни одной из них выходить замуж иначе как на условии уплаты определенной суммы; так что браки приносили ему обильный урожай доходов.