Примечание переводика
Этот текст имеет разрешение на авторские права по Правилу 6. Исследования показали, что авторские права на эту книгу не были возобновлены.
Положение некоторых иллюстраций было изменено для облегчения восприятия текста.
Сноски находятся в конце каждой главы.
В целом географические названия, орфография, написание через дефис и заглавные буквы сохранены в том виде, в каком они были в оригинальном издании.
Незначительные опечатки — обычно точки, запятые и дефисы — были исправлены без комментариев.
Значительные опечатки были исправлены и отмечены пунктирным подчеркиванием. Наведите указатель мыши на выделенное слово, и появится исходный текст. Полный список этих же исправлений также доступен в разделе «Исправления переводчика» в конце книги.
ДАЙТЕ МНЕ СВОБОДУ
Мемуары
АМЕРИКАНСКОГО ФИЛОСОФСКОГО ОБЩЕСТВА
проведенные в Филадельфии в целях содействия полезным знаниям
Том 46
Thomas Jefferson. Portrait by Thomas Sully in the Hall of the American Philosophical Society.
ДАЙТЕ МНЕ СВОБОДУ
Борьба за самоуправление в Виргинии
ТОМАС Дж. ВЕРТЕНБЕЙКЕР Почетный профессор американской истории имени Эдвардса Принстонский университет АМЕРИКАНСКОЕ ФИЛОСОФСКОЕ ОБЩЕСТВО ИНДЕПЕНДЕНС-СКВЕР ФИЛАДЕЛЬФИЯ 1958
Авторское право 1958 года принадлежит Американскому философскому обществу Каталожный номер Библиотеки Конгресса: 58-9093 ОТПЕЧАТАНО В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ АМЕРИКИ КОМПАНИЕЙ ДЖ. Х. ФУРСТ, БАЛТИМОР, МЭРИЛЭНД
Предисловие
Ни одна из американских колоний «никогда не смирится с потерей тех ценных прав и привилегий, которые необходимы для благополучия каждого свободного государства», — писал Джордж Вашингтон в октябре 1774 года. Возможно, британский офицер, которому он сделал это заявление, был поражен тем, что тот назвал колонии свободными. И тем не менее в то время американский народ был самым свободным в мире, свободнее даже, чем народ Англии. Именно для защиты этой свободы, а не для приобретения новых прав колонисты восстали против Великобритании. Десятилетиями они управляли сами себя, поэтому, когда британское министерство попыталось управлять ими из Лондона, они не захотели подчиняться.
Чтобы понять, что было в умах и сердцах Джорджа Вашингтона, Сэмюэля Адамса, Патрика Генри и других патриотов, необходимо знать, как колонии стали самоуправляемыми. Нужно проследить политические битвы и с трудом завоеванные победы их отцов, дедов и прадедов в колониальных Ассамблеях.
Этот том посвящен борьбе за самоуправление в Виргинии от основания Джеймстауна в 1607 году до Декларации независимости. История постепенного умаления прерогативы Короны, ослабления власти губернатора, превращения Ассамблеи в правящий орган имела параллели и в других колониях. Но она имеет особое значение для Виргинии, где заседала первая представительная Ассамблея в Новом Свете и которая подарила столько лидеров Американской революции.
Я хочу выразить свою признательность моей альма-матер, Университету Виргинии, за присуждение мне исследовательской стипендии Томаса Джефферсона, без которой этот том не был бы написан.
Томас Дж. Вертенбейкер.
Принстон, штат Нью-Джерси. 1 апреля 1957 г.
Contents
PAGE I.The Cornerstone of Liberty 1 II.Self-government 17 III.We Prefer Another Governor 36 IV.Royalty Overthrown 54 V.A Bacon! A Bacon! 76 VI.Reconstruction and Despotism 97 VII.The Glorious Revolution 122 VIII.The Virginia Hitler 133 IX.The Virginia House of Lords 151 X.Spotswood 160 XI.Peace and Prosperity 177 XII.At Stake—Liberty and a Continent 194 XIII.The Widening Rift 209 XIV.Independence 232 Essay on Sources 258 Index 265
Иллюстрации
Thomas Jefferson. Portrait by Thomas Sully in the Hall of the American Philosophical Society frontispiece The Old Capitol at Williamsburg, showing the north elevation which is a duplicate of the historic Virginia Capitol originally completed in 1705. Courtesy of Colonial Williamsburg, Inc. facing page
134 The House of Burgesses in the Old Capitol at Williamsburg. Courtesy of Colonial Williamsburg, Inc. 134 Governor Dinwiddie. Portrait in the National Portrait Gallery of London 196 The General Court in the Old Capitol at Williamsburg. Courtesy of Colonial Williamsburg, Inc. 196 Lord Dunmore. From the copy in the possession of the Virginia Historical Society of the original portrait by Sir Joshua Reynolds 238 The Governor's Palace, Williamsburg. Courtesy of Colonial Williamsburg, Inc. 238
ГЛАВА I КРАЕУГОЛЬНЫЙ КАМЕНЬ СВОБОДЫ
Три небольших судна — «Сьюзан Констант», «Годспид» и «Дискавери» — вышли из Англии в декабре 1606 года под командованием капитана Кристофера Ньюпорта для основания колонии на далеких берегах Виргинии. Двумя десятилетиями ранее сэр Уолтер Рэли отправил группу поселенцев на территорию нынешней Северной Каролины, и они загадочным образом исчезли. Что с ними случилось? — спрашивали люди. Были ли они убиты индейцами? Стали ли они жертвами болезней? Умерли ли они от голода? Участвовавшие в этом новом предприятии, должно быть, задавались вопросом, не ждет ли их такая же участь в этой странной новой земле.
Но их дух поднялся, когда они вошли в Чесапикский залив. Высадившиеся группы были восхищены «прекрасными лугами... полными цветов самых разных видов и расцветок», «красивыми высокими деревьями» и ручьями пресной воды. Это был улыбающийся край, казалось, приветствовавший их. Но когда они вошли в устье широкой реки, которую они назвали Джеймс в честь своего короля, и продвинулись вглубь страны, новые сомнения, должно быть, одолели их. Они знали, что в густых лесах, покрывавших оба берега, жили дикари; не могли ли там жить и странные дикие звери? Не могли ли там таиться смертельные болезни, неизвестные в Европе?
Возможно, они задавались вопросом, при каком типе правления англичанам придется здесь жить. В хартии, пожалованной Виргинской компании Лондона в 1606 году, было обещано, что они будут «пользоваться всеми свободами, привилегиями и иммунитетами» англичан, «как если бы они проживали» в Англии. Даже без этого обещания они бы сочли само собой разумеющимся, что не отказываются от свободы, унаследованной от предков. Эту точку зрения шесть десятилетий спустя разделяли Фрэнсис Морисон и Томас Ладвелл, агенты колонии. Если король основывал колонию англичан, они и их наследники по закону должны были пользоваться «теми же свободами и привилегиями, что и англичане в Англии». В конце концов, колония была бы лишь «продолжением или расширением королевства Англия» [1].
Люди, приехавшие в Виргинию, на родине участвовали в управлении через представителей по своему выбору, поэтому они настаивали на этом праве и в своем новом доме. Они также заявляли о своем праве на хабеас корпус, суд присяжных и освобождение от налогов иначе как с их собственного согласия. В Англии даже король не мог легально взять чужие деньги до тех пор, пока они не были выделены Палатой общин. На этом признанном принципе главным образом зиждилась английская свобода; от его принятия в Америке зависело будущее свободы там.
Тем не менее, когда первая группа поселенцев сошла на берег в Джеймстауне, свобода в Англии все еще висела на волоске. По окончании Войн Алой и Белой розы король был почти абсолютным монархом. Народ до отчаяния устал от анархии; он также устал от притеснений со стороны баронов. Покуда король клал конец и тому, и другому, у них не было желания ограничивать его власть. Палата общин ела у него с руки. Генрих VIII мог оторвать Церковь от римского престола, Мария могла восстановить ее, Эдуард мог снова порвать с Римом — в каждом случае народ подчинялся. Те, кто осмеливался сопротивляться, сталкивались с плахой палача или костром.
Но со временем память о Войнах Алой и Белой розы поблекнула. И рост класса ремесленников, развитие торговли, рождение великой литературы, работа университетов, расширение кругозора разбудили воображение и заставили людей осознать собственный потенциал. Самоуправление — это нежное растение, которое увядает на почве бедности и невежества, и именно рост благосостояния и просвещения при Тюдорах сделал возможным расцвет свободы при Стюартах.
Яков I находился на троне всего три года, когда был основан маленький городок, носящий его имя. Якова называли самым мудрым дураком в христианском мире; но он не был ни мудрецом, ни дураком. Его представление о должности короля было логичным и простым. Его функцией было править; долгом народа — подчиняться. Если они этого не делали, их, как непослушных детей, следовало отчитать и, возможно, наказать, поскольку ставить под сомнение авторитет короля было не только незаконно, но и грешно. «Подобно тому как спорить о том, что может Бог, есть богохульство, так и для подданных является крамолой спорить о том, что может король», — говорил он. Парламент он считал обузой. «Я удивлен, что мои предки позволили такому институту появиться на свет, — говорил он. — Я чужестранец и застал его здесь, когда прибыл, так что я вынужден мириться с тем, от чего не могу избавиться» [2].
Палата общин не была склонна принимать королевскую теорию взаимоотношений между монархом и парламентом. Когда Яков заявил им, что у них нет никаких привилегий, кроме как по королевской милости, они ответили, что он дезинформирован. Когда в ответ на требование Якова воздерживаться от вмешательства во внешние дела они внесли в свой журнал протест против своего права на свободу слова, он пришел в такую ярость, что велел принести книгу и собственными руками вырвал страницу.
Палата общин считала драгоценной привилегией «управляться определенными нормами закона... а не неопределенной или произвольной формой правления». Среди народа существует всеобщий страх, говорили они Якову, что королевские прокламации со временем могут приобрести характер законов. Тогда их древняя свобода будет урезана, «если не сведена на нет вовсе», и в королевство будет привнесена «новая форма произвольного правления».
Конфликт между королем и парламентом предвосхитил конфликт между губернаторами и народом колоний. Провинциальные Ассамблеи были не менее полны решимости противостоять любым посягательствам на свои права, чем парламент. И судьбы борющихся сил на исторической родине глубоко влияли на судьбы в колониях. Отголоски Первого стюартовского деспотизма, Гражданской войны и Содружества, Реставрации, Второго стюартовского деспотизма, Славной революции, периода laissez-faire и реакции при Георге III находили отклик в колониях.
Но развитие самоуправления в Америке вовсе не зависело исключительно от событий в Англии. В Новом Свете существовали силы, благоволившие демократии. Простор фронтира делал людей независимыми и находчивыми, нетерпимыми к контролю со стороны далекого монарха, всегда готовыми защищать старые права и быстро требовать новых. «Люди, удаленные от резиденции правительства, всегда отличаются своим неповиновением», — писал губернатор Гуч в 1732 году [3]. Как отмечал историк Фут, они и «их дети были республиканцами; в Англии их назвали бы бунтовщиками».
Создание обширного среднего класса в колониях также способствовало демократии. Люди, отвернувшиеся от домов своих предков, чтобы начать жизнь заново на табачных плантациях Виргинии, были большей частью отчаянно бедны. Многие прибыли на условиях кабалы. Но до массового ввоза рабов у них была всякая возможность подняться. В результате возникло энергичное, интеллигентное, свободолюбивое крестьянство, которое оказало глубокое влияние на завоевание самоуправления.
Но победа поначалу казалась остающейся за королем. Когда Яков пожаловал хартию Виргинской компании Лондона, он позаботился о том, чтобы она не содержала никаких положений о представительном правлении. Вместо этого он оставил контроль над предполагаемой колонией в собственных руках. Предполагалось наличие Совета, проживающего в Англии, назначаемого им и подотчетного ему. Этот орган должен был назначить другой Совет, который должен был проживать в Виргинии и исполнять «Статьи, Инструкции и Приказы», которые король составил собственной рукой. На практике этот орган присвоил себе административные, законодательные и судебные полномочия и управлял молодой колонией по своей собственной произвольной воле [4].
Мало того, что эта конституция была недемократичной, она оказалась неэффективной. Если бы Совет в Англии сделал лучший выбор членов Совета в Виргинии, колония была бы избавлена от множества беспорядков и страданий. Но никогда еще не было столь сварливой компании людей. Флот провел в море всего несколько дней, как капитан Джон Смит был обвинен в заговоре с целью свержения правительства и убийства своих соратников и был заключен в тюрьму под палубой. Лишь спустя несколько недель после высадки в Джеймстауне он был освобожден и допущен к месту в Совете [5].
Вместе с ним в Совете заседали капитан Кристофер Ньюпорт, Эдвард Уингфилд, Бартоломью Госнольд, Джордж Кендалл, Джон Рэтклифф и Джон Мартин. Можно было бы подумать, что эта маленькая группа, заброшенная в дикую природу и столкнувшаяся со множеством опасностей, могла бы занять свое время лучше, чем плетением интриг друг против друга. У них было достаточно дел по защите себя от индейцев, ибо в ходе внезапного нападения четверо из них были ранены, а другой едва избежал гибели, когда стрела прошла сквозь его бороду [6].
Кендалл был первым, кого исключили из Совета. Госнольд умер. Уингфилд, бывший президентом Совета, был обвинен в атеизме, в заговоре с целью дезертирства из колонии и в растрате общественных средств, после чего его сместили с его места. Поскольку Ньюпорт отплыл с флотом в Англию, Рэтклифф, Смит и Мартин остались единственными членами Совета. Но это не принесло гармонии. Кендалл был обвинен в заговоре против двух других, предан суду и повешен. Смит также находился под угрозой виселицы, когда его сочли ответственным за смерть двух людей, убитых индейцами. «Если бы "порка, суды, избиения и повешения в Виргинии" стали известны в Англии, я боюсь, это отвратило бы многие благонамеренные умы от этого благородного предприятия», — заявил Уингфилд после своего возвращения в Англию. После утопления двух новых членов Совета остался один лишь капитан Джон Смит, который в течение нескольких месяцев был единоличным правителем колонии [7].
Когда слухи о происходящем в Виргинии дошли до Лондонской компании, всем стало очевидно, что первоначальный план правления потерпел крах. Поэтому они получили новую хартию, дающую им право изменить его. Но в качестве средства исправления положения они обратились не к самоуправлению, а к деспотизму. Они упразднили старый Совет и передали колонию в руки губернатора, который в рамках своих инструкций должен был «править и управлять по собственному усмотрению или по тем законам», которые он издаст. Ему в помощь он должен был выбрать совещательный Совет.
Опасность этой системы поначалу была затушевана мудрым выбором губернатора. Томас, лорд Де ла Варр, был человеком выдающимся и способным. Он учился в Куинс-колледже в Оксфорде, служил с Эссексом в Ирландии и был членом Тайного совета при Елизавете и Якове [8].
Высадившись в Джеймстауне, Де ла Варр прослушал проповедь доброго священника мистера Бака. Затем он обратился к народу, «возложив на них некоторую вину» и пообещав, если его вынудят к этому, обнажить меч правосудия. Но в этом, похоже, не было необходимости. Народ, забыв былые распри, объединился в своих усилиях служить своему губернатору и принести колонии некоторую степень процветания. Со всех сторон доносился стук молотков и пил, строились маленькие домики, ремонтировался форт, восстанавливалась церковь. «Каждое воскресенье, когда лорд-губернатор отправлялся в церковь, его сопровождали все члены Совета, капитаны и другие офицеры, а также все джентльмены и отряд из пятидесяти алебардистов в ливрее его лордства — красивых красных плащах — по обе стороны от него и позади него. Лорд-губернатор сидел в хоре в кресле из зеленого бархата, перед которым лежала бархатная подушка, на которую он опускался на колени» [9].
Но то, что лорд Де ла Варр оказался мягким и справедливым губернатором, отнюдь не затмевает пороков, присущих абсолютизму. За хорошим правителем может последовать плохой. В Древнем Риме народ выиграл от установления законности и порядка при великом Августе, но страдал от жестокости безумного Калигулы и распутного Нерона. Так что Виргинии не сулило ничего хорошего то, что Де ла Варр заболел. «Меня приветствовала жаркая и сильная лихорадка», — рассказывает он. За этим последовал приступ дизентерии. «Затем судороги обрушились на мое слабое тело с сильной болью, а после — подадара». Наконец, цинга добавилась к его бедам, так что он «был близок к тому, чтобы покинуть этот мир». В отчаянии он отплыл в Вест-Индию в надежде поправить здоровье [10].
Через несколько недель после отъезда Де ла Варра командование колонией принял сэр Томас Гейтс. В 1614 году за ним последовал сэр Томас Дейл, за Дейлом — капитан Джордж Йердли, а за Йердли — Сэмюэл Аргалл. Когда Гейтс был в Виргинии в 1610 году, он привез с собой определенные законы, предписания и инструкции, которые вывесил в церкви в Джеймстауне. Когда люди толпой стекались в маленькое здание, чтобы прочитать их, они, должно быть, выражали свое возмущение и ужас, поскольку законы больше подходили для каторжной колонии, чем для сообщества свободных англичан. В 1611 году Дейл привез дополнительные законы, и весь их свод был пересмотрен в Англии и опубликован. Гейтс и Дейл оба служили в английской армии в Нидерландах, и эти законы были «в основном извлечены из законов управления армией» там.
Было приказано, чтобы «каждый мужчина и женщина ежедневно дважды в день по первому звону колокола в рабочие дни являлись в церковь для слушания божественной службы под страхом лишения дневного пайка за первое упущение, за второе — порки, за третье — присуждения к галерам на шесть месяцев». Столь же суровым был закон о том, «чтобы никто не произносил никаких позорящих слов и не совершал никаких деяний к бесчестию какого-либо лица... под страхом привязывания головой и ногами вместе на гауптвахте каждую ночь на срок в один месяц». Убийство любого скота, козы, свиньи или цыпленка без разрешения каралось смертью. Способствовавшим здоровью, но не свободе, несомненно, был приказ о том, чтобы ни один мужчина и ни одна женщина не стирали белье, горшки и сковородки «в пределах двадцати футов от старого колодца... под страхом порки» [11].