«Германия и следующая война»

Действие и воля Провидения яснее всего видны в истории роста видов и рас, народов и государств. «То, что истинно, — сказал однажды Гете в письме к Цельтеру, — может быть вознесено и поддержано только своей историей; то, что ложно, — лишь повержено и рассеяно ею».

Формирование народов и рас, подъем и падение государств, законы, управляющие совместной жизнью, учат нас распознавать, какие силы обладают созидательным, поддерживающим и благотворным влиянием, а какие ведут к дезинтеграции и тем самым производят неизбежный крах. Здесь мы прослеживаем действие универсальных законов, но мы не должны забывать, что государства — это индивидуальности, наделенные самыми разными человеческими свойствами, с особым и зачастую весьма ярко выраженным характером, и что эти субъективные качества являются самостоятельными факторами в развитии государств как целого. Импульсы и влияния оказывают совершенно разное воздействие на отдельные национальные индивидуальности. Мы должны стремиться постичь историю в духе скорее психолога, чем естествоиспытателя. Каждую нацию следует судить с ее собственной точки зрения, если мы хотим узнать общее направление ее развития. Мы должны изучать историю германского народа в ее связи с историей других европейских государств и спросить в первую очередь, какими путями до сих пор шло его развитие и какое руководство дает прошлое для нашей будущей политики. С момента своего первого появления в истории германцы проявили себя цивилизованным народом первого класса.

Когда Римская империя рухнула под натиском варваров, существовали два главных элемента, сформировавших будущее Запада: христианство и германцы. Христианское учение проповедовало равные права для всех людей и общность имущества в империи господ и рабов, но сформулировало высочайший нравственный кодекс и обратило внимание расы, стремившейся лишь к роскоши, на потусторонний мир как на истинную цель бытия. Оно сделало ценность человека как такового и нравственное развитие личности по законам индивидуальной совести отправной точкой всякого развития. Тем самым оно постепенно преобразило философию античного мира, чья нравственность покоилась исключительно на отношениях с государством. Одновременно с этим орды германцев с густонаселенного Севера победоносным широким потоком хлынули на Римскую империю и увядающие народы Древнего мира. Эти массы не смогли сохранить свою национальность в чистоте и удержать позиции в качестве политических держав. Государства, которые они основали, были недолговечны. Уже тогда люди осознали, как трудно более низкой цивилизации противостоять более высокой. Германцы постепенно растворились в покоренных народах. Однако германский элемент влил новую жизнь в эти народы и открыл новые возможности для роста. Чем сильнее была примесь германской крови, тем более жизнеспособными и способными к цивилизации выглядели формирующиеся нации.

Между тем в этом новообразованном мире возникли мощные противники. Латинская раса постепенно выросла из смешения германцев с римским миром и покоренными ими народами и отделилась от германцев, которые сохранили чистоту к северу от Альп и в районах Скандинавии. В то же время идея Всемирной империи, которую охватывал Древний мир, продолжала процветать.

На Востоке Византийская империя просуществовала до 1453 года н. э. На Западе же последний римский император был свергнут Одоакром в 476 году. Италия последовательно перешла в руки остготов и ломбардов. Вестготы установили свое господство в Испании, а франки и бургунды — в Галлии.

Новая империя возникла из последней четверти. Карл Великий своей мощной рукой раздвинул Франкскую империю далеко за пределы Галлии. Подчинением саксов он стал властелином страны между Рейном и Эльбой; завоеванием ломбардов он обрел суверенитет в Италии и, наконец, попытался восстановить Западно-Римскую империю. Он был коронован императором в Риме в 800 году. Его преемники цеплялись за это притязание; но Франкская империя вскоре распалась. При ее разделе западная половина образовала то, что впоследствии стало Францией, а восточнофранкская часть империи стала позднейшей Германией. В то время как германцы в Западно-Франкской империи, в Италии и Испании отказались от своего языка и обычаев и постепенно смешались с римлянами, жители Восточно-Франкской империи, особенно саксы и их соседние племена, сохранили свои германские черты, язык и обычаи. Возникло мощное германское [A] королевство, которое возобновило притязания Карла Великого на Западно-Римскую империю. Оттон Великий был первым германским королем, сделавшим этот эпохальный шаг. Это ввергло его и его преемников в распрю с римскими епископами, которые желали быть не только главами Церкви, но и владыками Италии, и не колеблемости фальсифицировать архивы, дабы доказать свои мнимые права на эту страну.

[Сноска A: Немецкий (Deutsch=diutisk) означает первоначально «народный», в противовес «иностранному» — например, латинский церковный диалект. Впервые оно было использовано как название народа в X веке н. э.]

Папы отстояли это право, но на том не остановились. Проживая в Риме, священной столице всемирной империи, и стоя во главе Церкви, претендовавшей на универсальность, они тоже по-своему завладели идеей всемирного imperium. Это понятие было одним из смелейших творений человеческого интеллекта — основать и поддерживать мировое господство почти исключительно с помощью духовных сил.

Естественно, эти папские притязания привели к распрям с Империей. Свобода светских устремлений столкнулась с притязаниями духовного владычества. В пагубной борьбе двух держав за верховенство, борьбе, нанесшей тяжелый урон Германской империи, имперское дело потерпело поражение. Оно оказалось неспособным сформировать из сильно различающихся и излишне независимых разрозненных частей империи единое целое и сокрушить эгоистичный партикуляризм сословий. Последний Штауфен погиб на эшафоте в Неаполе под топором Карла Анжуйского, бывшего вассалом Церкви.

Великие дни Германо-Римской империи миновали. Германское могущество лежало в руинах. Наступил период почти полной анархии. Догматизм и отсутствие патриотических чувств, эти скверные черты германского народа, способствовали распространению этого разрушения и на экономическую сферу. Интеллектуальная жизнь германского народа также пришла в упадок. В то время, когда имперская власть зарождалась и находилась под правлением высокоодаренных Штауфенов, немецкая поэзия переживала первый классический период. Каждая германская земля звенела песнями; глубина немецкого чувства находила всеобщее выражение в балладах и стихах, суровых или веселых, а немецкий идеализм вдохновлял миннезингеров. Но с исчезновением Империи умолкла каждая струна, и даже пластические искусства не смогли подняться выше грубости и запустения политических условий. Материальное благосостояние народа действительно улучшилось, поскольку дела внутри страны упорядочились, и развилось до поразительной степени; Ганзейский союз нес свой флаг далеко по северным морям, а великие торговые пути, связывавшие Запад и Восток, пролегли из Венеции и Генуи через Германию. Но прежнего политического могущества достичь уже не удалось.

Тем не менее неприязнь к духовному деспотизму все еще тлела в сердцах того германского народа, который подчинился папству, и ей суждено было вновь вспыхнуть ярким пламенем, на сей раз в духовной сфере. Становясь все более мирской, Церковь растеряла немалую часть своего влияния на умы людей. С другой стороны, в гуманизме развилось облагораживающее движение, которое, опираясь на дух древности, по самой своей природе не могло не стать враждебным Церкви. Оно нашло восторженный отклик в Германии, и к нему присоединился каждый, чьи мысли и надежды были сосредоточены на свободе. Боевой клич Ульриха фон Гуттена «Я дерзнул!» громко пронесся по германским землям.

Гуманизм был, в известном смысле, предвестником Реформации, которая, зародившись в сокровенных глубинах германского народа, потрясла Европу до самого основания. И снова именно германский народ, как некогда в борьбе между арианскими готами и православной Церковью, пролил свою кровь в религиозной войне за духовную свободу, а теперь и за национальную независимость. Ни одна борьба, столь чреватая последствиями для развития человечества, не велась со времен персидских войн. Ради этого дела германский народ едва не исчез и утратил всякое политическое значение. Крупные части империи были отданы на откуп чужеземным государствам. Германия превратилась в пустыню. Но на этот раз Церковь не осталась победительницей, как против арианских готов и Штауфенов. Правда, она не была повержена ниц; она по-прежнему оставалась могучей силой и черпала новые силы из самой борьбы. В политическом отношении католические государства под испанским предводительством завоевали бесспорное верховенство. Но, с другой стороны, было утверждено право на духовную свободу. Этот важнейший элемент цивилизации был сохранен для человечества в реформированных церквях и с тех пор стал палладиумом всего прогресса, хотя даже после Вестфальского мира потребовались затяжные битвы, чтобы отстоять религиозную свободу.

Государства латинской расы со своей стороны выдвинули теперь веские притязания на всемирный imperium, дабы подавить германские идеи свободы. Сначала Испания, затем Франция: обе вскоре перессорились между собой из-за преобладания. В то же время в германизированной Англии складывалась первоклассная протестантская держава, а эпоха открытий, совпавшая по времени примерно с концом Реформации и Тридцатилетней войной, открыла новые и неожиданные пути для человеческого интеллекта и человеческой энергии. Политическая жизнь также приобрела новый стимул. Постепенно широкий поток иммигрантов хлынул в новооткрытые районы Америки, северная часть которой досталась германской, а южная — латинской расе. Так были заложены основы великих колониальных империй и, следовательно, мировой политики. Германия осталась исключенной из этого великого движения, поскольку растратила свои силы на церковные распри и религиозные войны. С другой стороны, в комбинации с Англией, Нидерландами и Австрией, которой в то же время приходилось отражать нашествие турок с Востока, она в череде долгих войн успешно укротила французские амбиции на суверенитет. Англия благодаря этим войнам выросла в первую колониальную и морскую державу мира. Германия утратила крупные земельные участки и потеряла еще больше в политическом плане. Она распалась на множество слабых обособленных государств, которые были совершенно лишены какого-либо общего сочувствия германскому делу. Но именно эта раздробленность придала ей новые силы. На Севере — а именно в Пруссии — утвердился центр протестантской мощи.

После вековой борьбы немцам удалось отбросить славян, хлынувших с Востока, отвоевать у них обширные пространства и полностью их германизировать. Эта борьба, как и борьба с скудной почвой, породила крепкую расу, сознающую свою силу, которая распространила свою мощь до берегов Балтийского моря и успешно насадила германскую культуру на Дальнем Севере. Германская нация в конце концов одержала победу и над шведами, оспаривавшими господство на Балтике. В той войне Великий курфюрст заложил основы сильной политической власти, которая при его преемниках постепенно превратилась в влиятельную силу в Германии. Главенство над протестантской Германией все больше переходило к этому государству, и вырос противовес католической Австрии. Последнее государство переросло рамки Германии в самостоятельную великую державу, опирающуюся в своем могуществе не только на германское население, но также на венгров и славян. В Семилетней войне Пруссия откололась от католической Австрии и Империи и противостояла Франции и России как независимое протестантское государство.

Но Германию ждал еще один мрачный час, когда она вновь медленно карабкалась вверх. Во Франции монархия исчерпала ресурсы нации ради собственных эгоистичных целей. Девиз монархии L'état c'est moi, доведенный до крайности, спровоцировал колоссальный переворот идей, который вылился в грандиозную революцию 1789 года и повсюду в Европе, и особенно в Германии, сокрушил и смел устаревшие остатки средневековья. Германская империя как таковая исчезла; уцелели лишь фрагментарные государства, среди которых одна лишь Пруссия проявила реальную силу. Франция при Наполеоне вновь загорелась идеей всемирного imperium и понесла свои победоносные орлы в Италию, Египет, Сирию, Германию и Испанию, и даже на негостеприимные равнины России, которая путем постепенного политического поглощения славянского Востока и медленной экспансии могущества в войнах с Польшей, Швецией, Турцией и Пруссией поднялась до видного места среди европейских наций. Австрия, все более превращавшаяся в конгломерат разных национальностей, пала перед могучим корсиканцем. Пруссия, казалось бы, утратившая всякую энергию в своей мечте о мире, рухнула перед его натиском.

Но немецкий дух восстал с новой силой из глубочайшего унижения. Чистейшая и мощнейшая буря ярости против ига угнетателя, какую когда-либо знала порабощенная нация, разразилась на протестантском Севере. Освободительные войны с их пылким энтузиазмом отвоевали возможности политического существования для Пруссии и для Германии и проложили путь к дальнейшим всемирно-историческим событиям.

В то время как французский народ в яростном восстании против духовного и светского деспотизма сорвал свои цепи и провозгласил права, в Пруссии вершилась другая, совершенно иная революция — революция долга. Утверждение прав индивида ведет в конечном счете к индивидуальной безответственности и к отречению от государства. Иммануил Кант, основоположник критической философии, проповедовал в противовес этому взгляду евангелие нравственного долга, а Шарнхорст постиг идею всеобщей воинской повинности. Призывая каждого индивида пожертвовать имуществом и жизнью ради блага общества, он дал высочайшее выражение идее государства и создал надежную основу, на которой могло покоиться притязание на индивидуальные права. В то же время Штейн заложил основы самоуправления в Пруссии.

Пока в государстве, от которого зависела будущая судьба Германии, принимались меры величайшего исторического значения, и пока революция сменялась здоровым прогрессом, в области искусства и науки росла Германская империя первого ранга — империя духа, где немецкий характер и устремления нашли глубочайшее и полнейшее выражение. Со времени 1750 года в этой стране политической узости и социальной стерильности произошли большие перемены. Литература и наука, рожденные в сердцах нации и глубоко укорененные в моральном учении протестантизма, вознесли ее умы далеко за пределы практической жизни на озаренные солнцем высоты интеллектуальной свободы и явили мощь и превосходство немецкого духа. «Таким образом, новая поэзия и наука на многие десятилетия стали самым действенным союзом для этого раздробленного народа и предопределили победу протестантизма в немецкой жизни». [B]

[Сноска B: Трейчке, «Немецкая история», т. i, с. 88.]

Германия вновь была вознесена до положения «родины ереси, поскольку она развила коренную идею Реформации до права неограниченного и непредвзятого исследования». [C] Нравственные обязательства, каких еще ни одна нация не делала стандартом поведения, были заложены в философии Канта и Фихте, а возвышенный идеализм вдохновлял песни ее поэтов. Мощный эффект этих духовных сил воплотился в бу вспышке героической ярости 1813 года. «Таким образом, наша классическая литература, начав с другой точки, пришла к той же цели, что и политическая деятельность прусской монархии», [D] и тех людей действия, которые двигали эту работу вперед в час страшнейшей гибели.

[Сноска C: Там же, т. i, с. 90.]

[Сноска D: Там же.]

Встреча Наполеона и Гете, двух могучих завоевателей, была событием всемирно-исторического значения. С одной стороны — бич Божий, великий разрушитель всех пережитков прошлого, мрачный деспот, последний выкидыш революции —

«Часть той силы, что вечно хочет зла И вечно совершает благо»;

с другой — безмятежно суровый олимпиец, произнесший слова «Да будет человек благороден, отзывчив и добр»; давший новое содержание религиозному чувству, ибо он постигал все бытие как вечное движение к более высоким условиям и указал новые пути в науке; давший яснейшее выражение всем устремлениям человеческого интеллекта и всем движениям немецкого ума и тем пробудивший свой народ к осознанию; показавший своими трудами на самые разные темы, что вся область человеческого знания сосредоточена в немецкой мозговой чаше; пророк истины, зодчий непреходящих памятников, свидетельствующих о божественности в человеке.

Великий завоеватель столетия встретился с героем духа, которому предстояло одержать победу будущего. Мощнейший владыка латинской расы предстал перед великим германцем, стоявшим на переднем крае человечества.

Воистину, нация, которая в час своего глубочайшего политического падения смогла породить таких людей, как Фихте, Шарнхорст, Штейн, Шиллер и Гете, не говоря уже о великих военачальниках Освободительных войн, призвана к великой судьбе.

Мы должны признать, что в период, непосредственно следовавший за великой борьбой тех славных дней, близорукость, эгоизм и слабость ее монархов, а также ревнивость ее соседей лишили германский народ полных плодов его героизма, самоотверженности и чистого энтузиазма. Глубокое разочарование того поколения нашло выражение в революционном движении 1848 года и в эмиграции тысяч людей в свободную страну Северной Америки, где немцы приняли видное участие в формировании новой нации, но были потеряны для своей родины. Прусская монархия пресмыкалась перед Австрией и Россией и казалось, забыла свои национальные обязанности.

Тем не менее в сердце Прусского государства из крови поборников свободы поднималось новое поколение, которое больше не хотело быть наковальней, но желало владеть молотом. На передний край вышли два человека: король Вильгельм I и герой саксонского леса. Решительно они объединили силы нации, поначалу противившейся им по неведению, и сломили эгоизм и догматичный позитивизм народных представителей. Победоносная кампания уладила дела с Австрией, которая неохотно уступала первенство в Германии, но оставила Германский имперский союз, не утратив при этом своего положения Великой державы. Франция была повержена мощным ударом; подавляющее большинство германских народов объединилось под имперской короной, которую носил король Пруссии; старая идея Германской империи возродилась в федеративной форме благодаря Тройственному союзу Германии, Австрии и Италии. Немецкая идея, какой ее представлял Бисмарк, властвовала от Северного моря до Адриатики и Средиземноморья. Подобно фениксу из пепла, германский гигант поднялся с лежбища старого Германского союза и распрямил свои могучие члены.

Очевидным и неизбежным результатом стало то, что это пробуждение Германии жизненно затронуло другие нации, до сих пор делившие экономическую и политическую власть. Враждебные комбинации угрожали нам со всех сторон, дабы сдержать дальнейшее расширение нашей мощи. Зажатые между Францией и Россией, заключившими союз против нас, мы не смогли собрать полные плоды наших побед. Близорукость и партийные распри новообразованного рейхстага — старые наследственные пороки нашей нации — препятствовали проведению широкой колониальной политики. Жгучая любовь к миру, которой преисполнились нация и правительство, заставила нас отстать в гонке с другими странами.

При новейшем разделе земли — африканском — победоносная Германия осталась в проигрыше. Франция, ее побежденный противник, сумела основать вторую по величине колониальную империю в мире; Англия присвоила себе самые важные части; даже маленькая и нейтральная Бельгия заявила права на сравнительно большую и ценную долю; Германия же была вынуждена довольствоваться скромными полосками территории. Вдобавок к политическим переменам и в связи с ними на передний край выдвинулись новые взгляды и новые силы.

Под влиянием конституционных идей Фридриха Великого и урожая новых идей, принесенных Французской революцией, понятие государства со сменой столетий полностью изменилось. Вотчинное государство Средневековья было наследственным достоянием монарха. Отсюда выросло современное государство, представляющее собой противоположность этого отношения, в коем монарх — первый слуга государства, а интерес государства, а не правителя служит ключом к политике правительства. С этим измененным пониманием государства постепенно развился принцип национальности, тенденция которого такова: исторические границы должны игнорироваться, а нации — объединяться в политическое целое; тем самым государство обретет единый национальный характер и общие национальные интересы.

Этот новый порядок вещей полностью изменил базис международных отношений и поставил перед государственным деятелем новые и неведомые обязанности. Торговля и промыслы также развивались по совершенно новым линиям.

После 1815 года препятствия для любой деятельности — цехи и торговые ограничения — постепенно устранялись. Земельная собственность перестала быть монополией. Торговля и промышленность заметно процветали. «Англия внедрила повсеместное использование угля, железа и машин в промышленность, основав тем самым громадные промышленные предприятия; с помощью пароходов и железных дорог она ввела машины в торговлю, совершив одновременно промышленный переворот благодаря естественным наукам и химии и завоевав контроль над рынками мира с помощью хлопка. К тому же пришло колоссальное расширение контроля над кредитом в самом широком смысле, эксплуатация Индии, распространение колонизации на Полинезию и т. д.». Англия в то же время опоясала земной шар своими кабелями и флотами. Тем самым она достигла своего рода мирового суверенитета. Она попыталась основать новую Всемирную империю — правда, не с помощью духовного или светского оружия, как Папа и Император в былые дни, а силой денег, подчинив себе все материальные интересы.

Напротив нее, между Атлантическим и Тихим океанами, соединяя Запад и Восток, Соединенные Штаты Северной Америки поднялись до уровня индустриальной и коммерческой державы первого ранга. Опираясь на исключительно богатые природные ресурсы и беспринципно напористый характер своих жителей, эта могущественная империя стремится к должному признанию своего могущества в совете наций и находится на пороге его обеспечения путем строительства мощного военно-морского флота.

Россия не только укрепила свои позиции в Европе, но и распространила свое могущество на весь Север Азии и продвигается все дальше в центр этого континента. Она уже скрестила мечи с государствами монгольской расы. Это огромное население, населяющее восток азиатского континента, после тысячелетий дремлющей цивилизации наконец пробудилось к политической жизни и категорически требует своего участия в международной жизни. Вступление Японии в круг великих мировых держав означает призыв к оружию. «Азия для азиатов» — такова фраза, которую она шепчет про себя, полагаясь на силу своего требования. Новая великая держава победно вышла из своего первого столкновения с европейским врагом. Китай также готовится к внешнему расширению своих сил. Мощное движение будоражит Азию — пробуждение новой эпохи.

Таким образом, из Азии, древней колыбели народов, исходят угрозы, которые уже приобрели глубокое значение для цивилизованных стран Европы. Но даже в самом сердце европейских наций пробудились доселе дремавшие силы. Персистирующие идеи Французской революции и великий индустриальный прогресс, характеризовавший прошлое столетие, пробудили в рабочем классе каждой страны сознание своего значения и своей социальной силы. Рабочие, изначально озабоченные лишь улучшением своего материального положения, в теории оставили основы современного государства и ищут спасения в революции, которую проповедуют. Они не желают добиваться того, что возможно в рамках исторически признанного государства, но хотят заменить его новым государством, в котором они сами станут правителями. Этим стремлением они не только постоянно угрожают государству и обществу, но и ставят под угрозу в отдельных странах те отрасли промышленности, за счет которых они живут, поскольку они угрожают уничтожить возможность конкуренции на международных рынках путем непрерывного роста заработной платы и сокращения рабочего времени. Даже в Германии это движение затронуло большие слои населения.

Приблизительно до середины прошлого столетия сельское хозяйство и животноводство составляли главную и важнейшую часть германской промышленности. С тех пор под защитой разумных таможенных пошлин и в связи с быстрым ростом германского торгового флота торговля удивительным образом возросла. Германия стала индустриальной и торговой нацией; почти весь прирост населения находит работу и занятие в этой сфере. Сельское хозяйство все больше теряло свое ведущее положение в экономической жизни народа. Класс ремесленников превратился в силу в нашем государстве. Он организован в профессиональные союзы и политически попал под влияние международной социал-демократии. Он враждебно относится к национальным классовым различиям и прилагает все усилия, чтобы подорвать существующую власть государства.

Очевидно, что государство не может спокойно терпеть эту опасную агитацию и должно всеми средствами препятствовать усилиям антиконституционной партии достичь своей цели. Закон самосохранения требует этого; но понятно, что до определенного момента притязания рабочего класса оправданны. Гражданин имеет полное право защищать себя от нищеты трудом и иметь возможность подняться по социальной лестнице, если он добросовестно отдает свои силы. Он вправе требовать, чтобы государство удовлетворило это требование и было обязано защищать его от тирании капитала.

Государству открыты два средства для достижения такой цели: во-первых, оно может создавать рабочие места, обеспечивающие оплачиваемую работу для всех желающих трудиться; во-вторых, оно может застраховать рабочего посредством законодательства от любого снижения его трудоспособности вследствие болезни, старости или несчастного случая, может оказать ему материальную помощь при временной безработице и защитить его от принуждения, которое может помешать ему работать.

Экономическое процветание Германии как видимый результат трех победоносных кампаний создало рынок труда, достаточный для нынешних целей, хотя и без сознательного намерения самого государства. Германский труд под защитой политической власти завоевал для себя рынок. С другой стороны, германское государство вмешалось посредством законодательства, с полным осознанием цели и средств. Как Шарнхорст некогда противопоставлял долг гражданина правам человека, так и император Вильгельм I признал долг государства по отношению к тем, кто был плохо обеспечен предметами первой необходимости. Положение рабочего было обеспечено, насколько позволяли обстоятельства, социальным законодательством. Поэтому теперь не существовало никаких оправданий для революционной агитации.

Решительное противодействие всем посягательствам социал-демократов указывало единственный правильный путь, на котором оправданные стремления рабочего класса могли быть согласованы с сохранением существующего государства и существующего общества — двух столпов всей цивилизации и прогресса. Эта задача отнюдь не завершена. Вопрос по-прежнему заключается в том, как вернуть рабочий класс к идеалам государства и родины? Желающие трудиться должны быть еще более надежно защищены от социал-демократической тирании.

Тем не менее Германия в социально-политическом отношении находится во главе всего культурного прогресса. Германская наука сохранила свое место в мире. Германия определенно занимала лидирующие позиции в политических науках в течение прошлого столетия и во всех других областях интеллектуальных изысканий завоевала видное положение благодаря универсальности своей философии и тщательному и беспристрастному исследованию природы вещей.

Достижения Германии в сфере науки и литературы подтверждаются тем фактом, что ежегодный экспорт немецких книг в зарубежные страны, согласно достоверным оценкам, в два раза превышает показатели Франции, Англии и Америки вместе взятых. Лишь в области точных наук Германия часто была вынуждена уступать первенство зарубежным странам. Немецкое искусство также не сумело завоевать ведущую позицию. Оно действительно демонстрирует здралые перспективы во многих направлениях и произвело на свет немало поистине великого; но хаос наших политических условий, к сожалению, находит в нем свое отражение. Германская империя политически расколота на многочисленные партии. Не только социал-демократы и средний класс противостоят друг другу, но и они сами разделены между собой; не только промышленность и сельское хозяйство являются заклятыми врагами, но и национальное чувство до сих пор не смогло преодолеть конфессиональные антагонизмы, а историческая враждебность между Севером и Югом помешала населению превратиться в полностью единое целое.

Такой предстает Германия сегодня — терзаемая внутренними распрями, но полная несокрушимой силы; со всех сторон угрожаемая опасностями, сжатая в тесные, неестественные рамки, она все же полна высоких устремлений в своей национальности, в своем интеллектуальном развитии, в своей науке, промышленности и торговле.

И теперь, какие пути указывает нам эта история на будущее? Какие обязанности возлагает на нас прошлое?

Это вопрос далеко идущего значения, ибо от того, как германское государство ответит на него, зависит не только наше дальнейшее развитие, но в некоторой степени и последующее формирование мировой истории.

ГЛАВА IV

ИСТОРИЧЕСКАЯ МИССИЯ ГЕРМАНИИ

Давайте мысленно представим себе весь ход нашего исторического развития и вообразим животворные потоки людей, которые во все эпохи изливались из империи Центральной Европы во все уголки земного шара; задумаемся о том, какие богатые семена интеллектуального и морального развития были посеяны германской духовной жизнью: гордое убеждение с непреодолимой силой навязывается нам, что этому немецкому народу присуще высочайшее, если не высшее, значение для всего развития человеческого рода.

Это убеждение основано на интеллектуальных достоинствах нашей нации, на свободе и универсальности германского духа, которые вновь и вновь проявлялись в ходе ее истории. Нет другой нации, чье мышление было бы одновременно столь свободным от предрассудков и столь историческим, как немецкая, которая умеет столь гармонично соединять свободу интеллектуальной и сдержанность практической жизни на пути свободного и естественного развития. Немцы всегда были знаменосцами свободной мысли и в то же время мощным оплотом против революционных анархических вспышек. Они часто терпели поражение в борьбе за интеллектуальную свободу и проливали за это дело свою лучшую сердечную кровь. Интеллектуальное принуждение порой властвовало над немцами; революционные потрясения сотрясали жизнь этого народа — великая крестьянская война в XVI веке и попытки политической революции в середине XIX века. Но революционное движение было сдержано и направлено в русло здорового естественного прогресса. Неизбежная потребность в свободной интеллектуальной самоидентификации снова и снова вырывалась из внутренней жизни народной души и перерастала в всемирно-историческое значение.

Таким образом, из германской духовной жизни родились два великих движения, на которых отныне должен покоиться весь интеллектуальный и нравственный прогресс человека: Реформация и критическая философия. Реформация, которая сокрушила интеллектуальное иго, навязанное Церковью, сдерживавшей всякий свободный прогресс; и «Критика чистого разума», которая положила конец капризам философской спекуляции, определив для человеческого разума границы его познавательной способности и в то же время указав путь, которым познание действительно возможно. На этом фундаменте развивалась духовная жизнь нашего времени, глубочайший смысл которой заключается в попытке примирить результаты свободного исследования с религиозными потребностями сердца и заложить основу для гармоничной организации человечества. Разрываемое в разные стороны враждебными силами, находясь в состоянии перманентной вражды между верой и знанием, человечество, похоже, потеряло прямой путь к прогрессу. Примирение кажется возможным лишь тогда, когда идея религиозной реформации приведет к перманентному уяснению идеи религии, а наука будет сознавать пределы своего могущества и не станет пытаться объяснять область надчувственного мира результатами натурфилософии.

Немецкая нация не только заложила основы этой великой борьбы за гармоничное развитие человечества, но и возглавила ее. Тем самым мы берем на себя обязательство перед будущим, от которого не можем уклониться. Мы должны быть готовы стать лидерами в этой кампании, которая ведется за самую высокую ставку, предложенную человеческим усилиям. Наша нация не только обязана своей прошлой историей принять участие в этой борьбе, но и исключительно приспособлена к этому своими особыми качествами.

Ни одна нация на земном шаре не способна столь же успешно постигать и усваивать все элементы культуры, приумножать их за счет сокровищ собственного духовного дара и возвращать человечеству более богатые дары, чем те, что она получила. Она «обогатила сокровищницу традиционной европейской культуры новыми и самостоятельными идеями и идеалами и завоевала в великом содружестве цивилизованных наций такое положение, которое никто другой не смог бы занять». «Глубина убеждений, идеализм, универсальность, способность заглядывать за все пределы конечного существования, сопереживать всему человеческому, странствовать по царству идей в компании лучших из всех наций и эпох — это во все времена было немецкой характеристикой; это превозносилось как прерогатива немецкой культуры». [A] Ни одной нации, кроме немецкой, не было дано вкусить в своем внутреннем «то, что дано человечеству в целом». Мы часто наблюдаем у других наций большую интенсивность специализированных способностей, но никогда — ту же способность к обобщению и поглощению. Именно это качество особо делает нас пригодными к лидерству в интеллектуальном мире и возлагает на нас обязанность поддерживать это положение.

[Сноска A: Трейчке, «Deutsche Geschichte», т. i, стр. 95.]

Существует множество других задач, которые необходимо выполнить, если мы хотим исполнить наш высший долг. Они образуют ту необходимую платформу, с которой мы можем подняться к высшей цели. Эти обязанности лежат в областях науки и политики, а также в той пограничной зоне, где наука и политика соприкасаются и где последняя часто напрямую обусловлена результатами научных изысканий.

Первым и главным образом именно немецкая наука должна вернуть себе превосходство в неутомимых и блестящих исследованиях, чтобы отстоять наше первородное право. С одной стороны, мы должны расширить теорию способности восприятия, с другой — мы должны усилить власть человека над природой путем исследования ее сокровенных тайников и тем самым сделать человеческий труд более полезным и прибыльным. Мы должны стремиться найти научные решения великих проблем, которые глубоко затрагивают человечество. Мы не должны ограничиваться сферой чистой теории, но должны стремиться приносить пользу цивилизации практичными результатами исследований и тем самым создавать такие условия жизни, в которых более чистое понимание идеальной жизни сможет найти свое выражение.

Широко говоря, именно религиозные и социальные споры оказывают наиболее прочное влияние на человеческое существование и обусловливают не только наше будущее развитие, но и высшую жизнь в целом. Эти проблемы занимали умы ни одного народа глубже и прочнее, чем наш собственный. И все же революционный дух, несмотря на пустые бредни социал-демократических агитаторов, не находит места в Германии. Немецкая нация склонна к систематическому здоровому развитию, которое медленно противостоит различным движениям. Таким образом, немцы кажутся вполне способными разрешить в своей собственной стране великие споры, которые раздирают другие нации, и направить их в русло естественного прогресса в соответствии с законами эволюции.

Мы уже приступили к выполнении этой задачи в социальной сфере и, без сомнения, продолжим ее, насколько это совместимо с интересами общины и самого рабочего класса. Мы не должны жалеть усилий для поиска иных средств, помимо уже принятых, дабы вдохнуть в рабочий класс здоровые и патриотические амбиции.

Остается надеяться в любом случае, что если на нас когда-либо будет возложена великая и общая обязанность, требующая концентрации всех национальных сил, то рабочие классы не откажутся от сотрудничества и что перед лицом общей опасности наша нация обретет ту сплоченность, которой сегодня так плачевно не хватает.

В религиозной сфере никаких попыток урегулирования предпринято не было. Старые антагонисты по-прежнему ожесточенно враждебны друг к другу, особенно в Германии. Долгом будущего будет смягчить религиозный и политический антагонизм конфессий при гарантиях абсолютной свободы мысли и всех личных убеждений, а также объединить противоречивые взгляды в гармоничную и высшую систему. В настоящее время вероятность достижения этой цели представляется небольшой. Догматизм протестантской ортодоксии и иезуитские тенденции и ультрамонтантизм католиков должны быть преодолены, прежде чем можно будет помышлять о каком-либо общем религиозном движении. Но ни один немецкий государственный деятель не может пренебрегать этим аспектом дел и никогда не должен забывать, что величие нашей нации коренится исключительно в протестантизме. Юридически и социально все конфессии пользуются равными правами, но германское государство никогда не должно отказываться от лидерства в области свободного духовного развития. Поступать иначе означало бы потерю престижа.

Важнейшие обязанности для всего прогресса человеческой цивилизации были таким образом переданы немецкой нации как наследнице великого и славного прошлого. Она сталкивается с проблемами не меньшей значимости в сфере своих международных отношений. Эти проблемы имеют особую важность, поскольку они самым глубоким образом затрагивают интеллектуальное развитие, и от их решения зависит положение Германии в мире.

Германская империя понесла большие территориальные потери в бурях и борьбе прошлого. Современная Германия, если рассматривать ее географически, представляет собой искалеченный торс старых владений императоров; она включает в себя лишь часть немецких народов. Большое количество немецких соотечественников было включено в состав других государств или живет в политической независимости, как, например, голландцы, которые развились в отдельную нацию, но по языку и национальным обычаям не могут отрицать свое немецкое происхождение. Германия была лишена своих естественных границ; даже исток и устье наиболее типично немецкой реки, восхваляемого немецкого Рейна, лежат вне германской территории. На восточной границе также, где мощь современной Германской империи росла в вековых войнах против славян, владения Германии подвергаются угрозе. Славянские волны все яростнее бьют о побережье того германизма, который, кажется, утратил свою былую победную силу.

Здесь видны признаки политической слабости, в то время как на протяжении веков избыток сил немецкой нации изливался в чужие страны и был потерян для нашего отечества и нашей национальности; он поглощается чужими нациями и пропитывается чуждыми настроениями. Даже сегодня Германская империя не обладает колониальными территориями, где ее возрастающее население могло бы найти оплачиваемую работу и немецкий уклад жизни.

Очевидно, это не то состояние, которое может удовлетворить мощную нацию или соответствовать величию немецкой нации и ее интеллектуальному значению.

В более раннюю эпоху, конечно, когда немцы на протяжении веков привыкли к унижению лишения всякого политического значения, значительная часть нашего народа не ощущала этой недостаточности. Даже в эпоху нашей классической литературы патриотическая гордость этого идеалистического поколения «довольствовалась мыслью, что никакой другой народ не мог следовать за дерзкими полетами немецкого гения или парить ввысь к свободе нашего мирового гражданства» [B].

[Сноска B: Трейчке, «Deutsche Geschichte», т. i, стр. 195.]

Шиллер в 1797 году мог написать строки:

«Немецкое величие и честь Не падут вместе с короной князей; Когда среди пламени войны Рушится Германская империя, Немецкое величие остается невредимым» [C].

[Сноска C: Фрагмент стихотворения о «немецком величии», опубликованного в 1905 году Бернгардом Суфаном.]

Благородная и лучшая часть нашей нации, во всяком случае, придерживается сегодня иных настроений. Мы придаем влиянию немецкого духа на универсальную культуру более высокое значение, чем это было возможно тогда, поскольку теперь мы должны принимать во внимание колоссальное развитие Германии в XIX веке и можем тем самым лучше оценить былое значение нашей классической литературы. Кроме того, из перипетий нашего исторического роста мы научились признавать, что полная и надлежащая мера интеллектуального развития может быть достигнута только путем политической федерации нашей нации. Господство немецкой мысли может быть расширено только под эгидой политической власти, и если мы не будем действовать в соответствии с этой идеей, мы будем неверны нашим великим обязанностям перед человеческим родом.

Поэтому наша первая и позитивная обязанность заключается в ревностной защите территорий Германии в их нынешнем виде и в том, чтобы не уступать иностранным национальностям ни одного фунта германской земли. На западе амбициозные планы романской расы были пресечены, и трудно представить, что мы когда-либо позволим вырвать этот победный трофей снова из наших рук. На юго-востоке турки, некогда угрожавшие цивилизованным странам Европы, были полностью отброшены. Теперь они занимают совсем иное положение в европейской политике, нежели то, которое они занимали во время своего победоносного продвижения на запад. Их могущество на Средиземном море полностью уничтожено. С другой стороны, славяне стали грозной силой. Обширные регионы, которые некогда находились под германским влиянием, теперь вновь подчинены славянскому правлению и кажутся навсегда потерянными для нас. Нынешние российские прибалтийские провинции были некогда процветающими очагами немецкой культуры. Немецкий элемент в Австрии, нашей союзнице, серьезно угрожаем славянами; сама Германия подвергается перманентному мирному вторжению славянских рабочих. Многие поляки прочно обосновались в сердце Вестфалии. Лишь малодушные меры предпринимаются сегодня для того, чтобы сдержать этот славянский потоп. И все же сдерживание этого натиска славянства — это не просто долг, унаследованный от наших отцов, но и обязанность в интересах самосохранения и европейской цивилизации. Пока еще невозможно определить, сможем ли мы удержать этот огромный поток мирными мерами предосторожности. Не исключено, что вопрос о германском или славянском превосходстве будет решен еще раз мечом. Вероятность такого конфликта становится сильнее по мере того, как мы становимся более беспечными в мирных мерах обороны и проявляем меньшую решимость защищать германскую землю любой ценой.

Дальнейший долг поддержки немцев в зарубежных странах в их борьбе за существование и поддержания тем самым их верности своей национальности — это то, от чего в наших прямых интересах мы не можем отказаться. Изолированные группы немцев за рубежом приносят большую пользу нашей торговле, так как предпочитают приобретать товары из Германии; но они также могут быть полезны нам политически, как мы обнаруживаем в Америке. Американские немцы заключили политический союз с ирландцами и, объединившись таким образом, представляют собой силу в государстве, с которой правительство должно считаться.

Наконец, с точки зрения цивилизации, крайне важно сохранить немецкий дух и тем самым основать очаги универсальной культуры.

Даже если нам удастся защитить наши владения на Востоке и Западе и сохранить немецкую национальность в ее нынешнем виде во всем мире, мы не сможем сохранить нашу нынешнюю позицию, сколь бы мощной она ни была, в великом состязании с другими державами, если мы удовлетворимся ограничением себя нашей нынешней сферой могущества, в то время как окружающие страны усердно расширяют свои владения. Если мы хотим и дальше состязаться с ними, к чему политика нас одновременно и уполномочивает, и принуждает в силу нашего населения и нашей цивилизации, мы не должны отставать в тяжелой борьбе за владычество над миром.

Лорд Розбери, выступая в Королевском колониальном институте 1 марта 1893 года, выразился следующим образом: «Говорят, что наша империя и без того достаточно велика и не нуждается в расширении… Нам придется думать не о том, чего мы хотим сейчас, а о том, чего мы захотим в будущем… Мы должны помнить, что частью нашей ответственности и нашего наследия является забота о том, чтобы мир, насколько он может быть сформирован нами, приобрел англосаксонский, а не какой-либо иной облик» [D].

[Сноска D: Этот отрывок цитируется в книге французского экс-министра Аното «Fashoda et le partage de l'Afrique» («Фашода и раздел Африки»).]

Это великая и гордая мысль, которую высказал тогда англичанин.

Если мы сосчитаем нации, говорящие на английском языке в настоящее время, и если мы осмотрим страны, признающие владычество Англии, мы должны признать, что он прав с английской точки зрения. Он здесь не помышляет о реальном мировом суверенитете, но преобладание английского духа провозглашено прямым языком.

Англия, безусловно, проделала великую цивилизаторскую работу, особенно в материальном аспекте; но ее работа однобока. Все колонии, которые напрямую подчинены английскому правлению, эксплуатируются в первую очередь в интересах английской промышленности и английского капитала. Цивилизаторская работа, которую Англия несомненно осуществила среди них, всегда подчинялась этой идее; она никогда не оправдывала своего суверенитета воспитанием свободного и независимого населения и передачей подчиненным народам благ их собственной независимой культуры. Что касается тех колоний, которые пользуются самоуправлением и являются поэтому более или менее свободными республиками, как Канада, Австралия, Южная Африка, то весьма сомнительно, сохранят ли они навсегда хоть какой-то след английского духа. Они являются не только растущими государствами, но и растущими нациями, и в настоящее время представляется неопределенным, сможет ли Англия навсегда включить их в империю, сделать их полезными для английской промышленности или даже обеспечить то, чтобы национальный характер оставался английским. Тем не менее, это великая и гордая амбиция, выраженная в словах лорда Розбери, и она свидетельствует о высшей национальной самоуверенности.

Французы с не меньшим и вполне оправданным удовлетворением смотрят на работу, проделанную ими за последние сорок лет. В 1909 году бывший французский министр Аното выразил эту гордость в следующих словах: «Десять лет назад работа по основанию нашей колониальной империи была завершена. Франция заявила свои права на ранг среди четырех великих держав. Она чувствует себя как дома в любой части земного шара. По-французски говорят и будут продолжать говорить в Африке, Азии, Америке, Океании. Семена суверенитета посеяны во всех частях света. Они будут процветать под защитой небес» [E].

[Сноска E: Аното, «Fashoda et le partage de l'Afrique» («Фашода и раздел Африки»).]

Тот же государственный деятель с плохо скрываемой ненавистью подверг критике германскую политику: «Истории предстоит решить, какова была ведущая мысль Германии и ее правительства во время тех сложных споров, которыми завершились раздел Африки и последняя фаза французской колониальной политики. Можно предположить, что сначала приверженцы политики Бисмарка с удовлетворением наблюдали за тем, как Франция пускается в далекие и трудные предприятия, которые на долгие годы займут все внимание страны и ее правительства. Тем не менее не уверен, что этот расчет оправдался в долгосрочной перспективе, поскольку Германия в конечном итоге пошла по той же дороге и, правда несколько запоздало, попыталась наверстать упущенное время. Если эта страна сознательно предоставила колониальные предприятия другим, она не может удивляться, что те получили лучшие доли».

Эта французская критика не совсем несправедлива. С досадой и завистью приходится признавать, что побежденная в 1870 году нация, чьи жизненные силы казались исчерпанными, не имевшая никаких условий для колонизации из-за нехватки людей для колонизации, что лучше всего видно на примере Алжира, тем не менее создала вторую по величине колониальную империю в мире и гордится тем, что является мировой державой, в то время как победитель при Гравелотте и Седане в этом отношении сильно отстает от нее и лишь недавно, в марокканском споре, уступил необоснованным притязаниям Франции таким образом, который, по всеобщему народному мнению, был недостоин как достоинства, так и интересов Германии.

Открыто заявляемые претензии Англии и Франции тем более заслуживают внимания, что между двумя странами царит антанта. Перед лицом этих претензий германская нация с точки зрения своего значения для цивилизации имеет полное право не только требовать места под солнцем, как скромно выражался принц Бюлов, но и стремиться к адекватной доле в мировом суверенитете далеко за пределами ее нынешней сферы влияния. Но мы можем достичь этой цели лишь благодаря столь надежному обеспечению нашей позиции в Европе, чтобы она никогда больше не могла быть поставлена под сомнение. Лишь тогда нам больше не придется бояться противодействия со стороны более сильных оппонентов всякий раз, когда мы принимаем участие в международной политике. Тогда мы сможем свободно проявлять свои силы в честном соперничестве с другими мировыми державами и обеспечить немецкой национальности и немецкому духу по всему земному шару то высокое уважение, которого они заслуживают.

Такое расширение могущества, подобающее нашему значению, — это не просто фантастический план, оно вскоре предстанет как политическая необходимость.

Уже упоминалось тот факт, что благодаря политическому объединению и улучшению экономических условий за последние сорок лет наступила эпоха великого процветания и что германская промышленность получила широкое развитие, а германская торговля не отставала от нее. Исключительная способность германской нации к торговле и судоходству вновь блестяще проявила себя. Дни Ганзейского союза вернулись. Трудовые ресурсы нашей нации непрерывно увеличиваются. Прирост населения только в Германской империи составляет ежегодно миллион душ, и они в значительной степени нашли оплачиваемую промышленную занятость.

Однако у этой картины блестящего развития есть и обратная сторона. Мы абсолютно зависим от зарубежных стран в отношении импорта сырья и в значительной степени также в отношении сбыта наших собственных изделий. Мы даже получаем часть предметов первой необходимости из-за рубежа. Кроме того, у нас нет гарантированных рынков, которые Англия имеет в своих колониях. Наши собственные колонии не могут потреблять много наших продуктов, а крупные зарубежные экономические сферы стараются закрыть свои двери для посторонних, особенно немцев, чтобы поощрить собственную промышленность и стать независимыми от других стран. Средства к существованию нашего рабочего класса напрямую зависят от сохранения и расширения нашего экспортного сбыта. Для нас это вопрос жизни и смерти — держать открытой нашу заморскую торговлю. Мы очень скоро увидим себя вынужденными искать для нашего растущего населения средства к жизни, отличные от промышленной занятости. Исключено, что последняя сможет постоянно идти в ногу с ростом населения. Сельское хозяйство займет лишь малую часть этого прироста, а внутреннее расселение может принести некоторое облегчение. Но в границах существующей Германской империи никогда не будет найдено оплачиваемое занятие для всего населения, какими бы благоприятными ни были наши международные отношения. Поэтому вскоре мы столкнемся с вопросом: хотим ли мы предать грядущие поколения чужим странам, как некогда в час нашего упадка, или мы хотим предпринять шаги, чтобы найти для них родину в наших собственных германских колониях и тем самым сохранить их для отечества. Нет абсолютно никаких сомнений в том, как следует ответить на этот вопрос. Если неудачный ход нашей истории до сих пор мешал нам построить колониальную империю, то наш долг — наверстать упущенное время и немедленно построить флот, который вопреки всем враждебным державам сможет сохранить наши морские коммуникации открытыми.

Мы долго недооценивали значение колоний. Колониальные владения, которые служат исключительно цели приобретения богатства и используются только в экономических целях, в то время как государство-владелец не думает о колонизации в какой бы то ни было форме или о повышении положения коренного населения в экономической или социальной иерархии, неоправданны и аморальны и никогда не могут удерживаться постоянно. «Но та колонизация, которая сохраняет единую национальность, стала фактором огромного значения для будущего мира. Она определит степень, в которой каждая нация участвует в управлении миром белой расой. Вполне можно представить себе, что государство, не владеющее колониями, больше не будет считаться среди европейских великих держав, каким бы мощным оно ни было в остальном» [F].

[Сноска F: Трейчке, «Politik», т. i, раздел 8.]

Мы уже остро страдаем от нехватки колоний для удовлетворения наших потребностей. Они не просто гарантировали бы средства к существованию нашему растущему рабочему населению, но и обеспечили бы сырьем и продовольствием, покупали бы товары и открыли бы поле деятельности для того огромного капитала интеллектуальных сил труда, который сегодня лежит без производительного применения в Германии или находится на службе иностранных интересов. Мы повсюду в мире встречаем немецких купцов, инженеров и представителей любой профессии, занятых на службе у иностранных господ, потому что немецкие колонии, где они могли бы с прибылью трудиться, отсутствуют. В будущем же значение Германии будет зависеть от двух моментов: во-первых, сколько миллионов людей в мире говорят по-немецки? во-вторых, сколько из них являются политическими членами Германской империи?

Это тяжелые и сложные обязанности, которые перешли к нам от всего прошлого развития нашей нации и определяются ее нынешним состоянием в отношении будущего. Мы должны четко уяснить себе тот факт, что ни одной нации не приходилось сталкиваться с такими же трудностями и враждебностью, как нашей. Это обусловлено многочисленными ограничениями наших политических отношений, нашим неблагоприятным географическим положением и ходом нашей истории. Главным образом по нашей собственной вине мы были обречены на политический паралич в то время, когда великие европейские государства созидали себя, а временами расширялись до мировых держав. Мы вступили в круг держав, чьи решения имели вес в политике, лишь поздно, когда раздел земного шара был уже давно завершен. Все то, чего другие нации достигли за века естественного развития — политическое объединение, колониальные владения, военно-морская мощь, международная торговля, — было отказано нашей нации вплоть до самого недавнего времени. Того, чего мы теперь хотим достичь, нужно добиваться в бою и завоевывать вопреки превосходящей силе враждебных интересов и держав.

Тем более настоятельно наш долг заключается в том, чтобы четко осознавать, какими путями мы хотим идти и каковы наши цели, чтобы не распылять наши силы в ложных направлениях и невольно не отклоняться от прямых путей нашего намеченного развития.

Трудность нашего политического положения в определенном смысле является преимуществом. Поддерживая нас в состоянии постоянно возрастающего напряжения, оно по крайней мере защитило нас до сих пор от летаргии, которая так часто следует за долгим периодом мира и растущего благосостояния. Оно заставило нас поставить на карту все наши духовные и материальные силы, чтобы быть на высоте любой ситуации, и тем самым обнаружило и укрепило ресурсы, которые будут иметь большую ценность всякий раз, когда нас призовут обнажить меч.