В результате, учась ходить и говорить, дети всегда продвигаются вперед с воодушевлением и пылом. Они практикуются постоянно и спонтанно, не требуя никаких обещаний наград, чтобы прельститься усилиями, и никаких угроз наказаний, чтобы преодолеть отвращение или нежелание. Было бы чересчур утверждать, что быстрота их прогресса и испытываемое ими при этом удовольствие обусловлены исключительно получаемой похвалою и ободрением — ведь с ними могут содействовать и другие причины. Но несомненно, что эти факторы вносят весьма существенный вклад в результат. Нет никаких сомнений в том, что если бы мать могла остановить своего ребенка в его усилиях научиться ходить и говорить и объяснять ему — как бы любезно это ни делалось — все его недоработки, неудачи и ошибки, сделав это своим ежедневным и привычным делом, следствием стало бы не только сильное угасание пыла и оживления маленького ученика в продвижении его дела, но и сильное замедление его прогресса.
Пример другого метода .
Теперь давайте ради более полного понимания предмета обратимся к другой крайности и рассмотрим случай, когда методика максимально удалена от вышеупомянутой. Мы не найдем лучшего примера, чем метод, часто применяемый в школах и училищах для обучения сочинению; иными словами, искусству выражать свои мысли в письменной форме — искусству, которое, казалось бы, столь аналожно искусству учиться говорить (то есть выражать свои мысли в устной форме), что метод, оказавшийся столь исключительно успешным в одном случае, естественным образом должен был бы применяться и в другом. Вместо этого метод, к которому часто прибегают, выглядит прямо противоположным. Ученик, с бесконечным трудом и множеством предчувствий и тревожных страхов сделав свою первую попытку, приносит ее учителю. Учитель, если он человек добрый и внимательный, быть может, вкратце хвалит старание с какой-нибудь туманной и двусмысленной похвалой вроде «Очень неплохо для новичка» или «Столь хорошее сочинение, какое только можно ожидать с первой попытки», а затем приступает к методичному и неторопливому разбору работы с целью обнаружить и отчетливо выставить напоказ — не только самому маленькому автору, но зачастую и всем его одноклассникам и друзьям — каждое несовершенство, неудачу, ошибку, упущение или иной изъян, который только может выявить в тексте придирчивый взгляд. Как бы любезно он это ни делал и какими бы мягкими ни были интонации его голоса, все же эта работа представляет собой критику и выискивание ошибок от начала и до конца. Мальчик сидит как на иголках, подвергаясь этой процедуре, а когда забирает свою исчерканную и исправленную рукопись на место, чувствует себя униженным и пристыженным и зачастую оказывается безнадежно разочарованным.
Как следует исправлять ошибки .
Кто-нибудь может сказать, что указание на ошибки и огрехи учеников абсолютно необходимо для их прогресса, поскольку, если им не показать, в чем заключаются их ошибки, от них нельзя ожидать их исправления. Я признаю, что это верно до определенной степени, но отнюдь не в такой степени, как часто полагают. Существует множество способов научить учеников делать лучше то, что им предстоит сделать, помимо указания на ошибки в том, что они уже сделали.
Таким образом, не указывая на замеченные ошибки и промахи, учитель может лишь упомянуть то, что сделано правильно, и похвалить это, одновременно отмечая и запоминая преобладающие ошибки с целью адаптации своих будущих наставлений к их устранению. Эти инструкции, будучи даны, примут, конечно, форму общей информации об искусстве выражения мыслей на письме и об ошибках и огрехах, которых следует избегать, возможно, вовсе без упоминания — или, по крайней мере, с очень малым упоминанием — тех огрехов, которые совершили сами ученики. Наставления, данные таким образом, хотя и будут иметь по меньшей мере равную с другим методом тенденцию формировать у учеников привычки к правильности и точности, не произведут на их умы эффекта умаления того, что они уже сделали, а скорее послужат помощью и ободрением в отношении того, что им предстоит сделать в следующий раз. Следуя полученным таким образом наставлениям, ученики как бы оставят ранее совершенные ошибки позади, во многих случаях даже не подозревая, возможно, о том, что когда-либо сами совершали их.
Находчивая мать найдет различные аналогичные способы направлять своих детей к правильному поведению, не тревожа их умы порицанием за то, что сделано неправильно — подход, к которому совершенно безопасно прибегать во всех случаях ошибок и промахов, проистекающих из невнимательности или незрелости. Существует, несомненно, другой класс проступков — умышленные проявления небрежности или халатности, — на которые нужно специально указывать провинившимся, сопровождая их определенной долей осуждения, а возможно, в особых случаях, и наложением какого-то наказания как наиболее подходящего средства исправления зла. И тем не менее даже в случаях беспечности и пренебрежения долгом обычно оказывается гораздо проще пробудить в ребенке амбиции и стремление к совершенствованию, отыскав в его работе хоть что-то хорошее и похвалив это в качестве стимула к большим усилиям в следующий раз, нежели пытаться излечить его от небрежности путем привлечения внимания к допущенным им ошибкам как к предметам порицания, сколь бы очевидными эти ошибки ни были и сколь бы ни заслуживали порицания.
Однако совет, даваемый в этой главе — широко использовать похвалу и ободрение, а не критику и придирки в воспитании и обучении детей, — подобно всем прочим общим советам подобного рода, должен применяться со всеми надлежащими ограничениями и оговорками. Какая-нибудь мать может возразить против изложенного здесь, сказав: «Если я буду всегда без разбору хвалить действия моего ребенка, он станет самодовольним и тщеславным и перестанет развиваться, будучи удовлетворен тем, чего уже достиг». Разумеется, станет, а потому вы должны следить за тем, чтобы не хвалить его постоянно и без разбору. Вы должны проявлять такт и здравый смысл — или, во всяком случае, обычное благоразумие, — надлежащим образом соразмеряя критику и похвалу. Нет таких принципов воспитания, сколь бы здравыми они ни были, которые нельзя было бы довести до такого преувеличения или применять с таким слепым игнорированием сопутствующих обстоятельств, что они принесут больше вреда, чем пользы.
Следует особо помнить, что даваемые здесь советы относительно исправления детских ошибок путем обращения к тому хорошему, что в них есть, а не к плохому, предназначены исключительно для устранения огрехов по неведению, невнимательности или в силу привычки, но не для случаев осознанных и умышленных проступков. Когда мы сталкиваемся со случаями преднамеренного и намеренного непослушания родительским приказам или открытого сопротивления их авторитету, требуется нечто иное — или, по крайней мере, нечто большее.
Принцип универсального применения.
В заключение уместно добавить, что принцип влияния на человеческий характер и поступки посредством замечания и похвалы правильного, а не выискивания ошибок в неправильном, имеет универсальное применение — как к взрослым, так и к молодежи. Восприимчивость к этому влиянию в полной мере действует в умах всех людей повсеместно, и следование ей приведет к тем же результатам во всех сферах общественных отношений. Способ пробудить в прижимистом человеке стремление к щедрым поступкам заключается не в том, чтобы увещевать его — сколь бы любезно это ни делалось — по поводу его скупости, а в том, чтобы наблюдать за его поведением, пока не обнаружится какой-нибудь поступок, имеющий хоть малейшее сходство с щедростью, и похвалить его за него. Если у вас есть сосед, который угрюм и доставляет хлопоты — скажите ему об этом, и вы сделаете его еще хуже прежнего. Но подстерегите случай, когда он окажет вам небольшую любезность, и от всего сердца поблагодарите его за столь хороший соседский поступок, и он почувствует сильное желание повторить его. Если бы человечество универсально понимало этот принцип и повсеместно руководствовалось им в отношениях с другими — разумеется, с теми ограничениями и оговорками, которые диктуют здравый смысл и рассудительность, — мир не только двигался бы вперед гораздо более гладко и гармонично, чем сейчас, но и прогресс усовершенствования, полагаю, во всех отношениях шел бы бесконечно быстрее.
ГЛАВА XIII.
ПОРОКИ НЕЗРЕЛОСТИ.
Большая часть ошибок, промахов и того, что мы называем глупостями детей, проистекает из банального невежества. Здесь замешаны принципы философии — будь то относящиеся к внешней природе или к умственной деятельности, — которые никогда не доходили до их сознания. Возможно, они и преподносились, но не были поняты и оценены. От матери требуется определенный такт, а порой и тонкая наблюдательность, чтобы определить, проистекает ли тот или иной образ действий, требующий исправления, из детского невежества и неопытности или из умышленного зла. Каким бы ни было правильное обращение в последнем случае, очевидно, что в первом требуется не порицание, а обучение.
Хвастовство .
Однажды мать зашла в комнату и обнаружила, что Джонни ожесточенно спорит со своей кузиной Джейн о том, кто из них выше — Джонни упорно доказывал, что он выше, потому что он мальчик . Его старший брат Джеймс, присутствовавший при этом, измерил их и обнаружил, что Джонни на самом деле выше.
В том, что он испытывал гордость и радость от мысли о своем физическом превосходстве над кузиной, не было ничего дурного, и хотя было глупо с его стороны настаивать на этом превосходстве в хвастливой манере, это была глупость лишь по невежеству. Он не усвоил принцип — которого половина человечества, судя по всему, так и не усваивает на протяжении всей своей жизни, — что гораздо мудрее и лучше позволить нашим достоинствам проявляться естественным образом самим по себе, чем заранее требовать признания для них посредством хвастовства. Для Джонни было бы гораздо мудрее с самого начала признать, что Джейн вполне может быть выше него, а затем спокойно дождаться результатов измерения.
Но мы не можем сильно винить его за то, что он не усвоил эту конкретную мудрость в пятилетнем возрасте, когда столь многие взрослые мужчины и женщины так и не усваивают ее вовсе.
Не было в нем ничего предосудительного и в отношении ложной логики, заложенной в его аргументе о том, что раз он мальчик, то автоматически выше своей кузины — девочки того же возраста. В этом факте содержалось подобие доказательства — то, что логики называют презумпцией. Но способности к рассуждению развиваются в детстве очень медленно. Им крайне редко помогают какие-либо наставления, действительно адаптированные к их развитию; и мы не должны ожидать, что такие дети смогут совершенно отчетливо отличать видимость от реальности в идеях столь чрезвычайно абстрактных, как те, что относятся к логической связи между посылками и выводом в процессе рассуждения.
В этом случае, как и в других, мы ждем от них, что они с ходу, без обучения поймут то, что мы сами находим чрезвычайно трудным для усвоения; ибо значительная часть человечества оказывается абсолютно неспособной когда-либо отличать здравые аргументы от тех, что совершенно несостоятельны и абсурдны.
Одним словом, все, что требуется Джонни в подобном случае — это не насмешки, призванные пристыдить его за ложные рассуждения, и не порицание или наказание ради излечения от хвастовства, а просто наставление.
И это наставление гораздо лучше давать не в прямой связи с событием, которое указало на нехватку оного. Если вы пытаетесь объяснить мальчику глупость хвастовства в непосредственной связи с каким-то его собственным хвастливым поступком, он чувствует, что вы на самом деле критикуете его; его ум инстинктивно принимает оборонительную позицию, и истина, которую вы хотите до него донести, находит гораздо меньшую возможность быть воспринятой.
Если, например, в данном случае мать Джонни попытается на месте объяснить ему глупость хвастовства и показать, насколько мудрее позволить нашим достоинствам — если они у нас есть — говорить самим за себя, без какого-либо нашего прямого вмешательства в отстаивание заслуг, он будет слушать неохотно и нервно, как замаскированный упрек. Если это хорошо воспитанный мальчик, он, пожалуй, выждет, чтобы послушать, что говорит мать, но это не произведет никакого впечатления. Если же он плохо воспитан, то, вероятнее всего, прервет мать посреди ее слов или убежит от нее продолжать свои игры.
Правильный метод обращения .
Если теперь, вместо этого, мать подождет, пока спор и процедура измерения отойдут в прошлое и забудутся, а затем воспользуется какой-нибудь благоприятной возможностью для преподания необходимого наставления , результат окажется куда более благоприятным. В какой-то момент, устав от игры, он приходит постоять рядом с ней, наблюдая за ее работой, или, быть может, просит рассказать сказку; или же, уложив его в постель и собираясь оставить на ночь, она говорит ему следующее:
«Я расскажу тебе историю про двух мальчиков, Джека и Генри, а ты скажешь мне, кто из них преуспел больше. Они оба ходили в одну школу и учились в одном классе, и в классе не было никого, кроме них двоих. Генри, бывший самым старательным учеником, был первым в классе, а Джек шел за ним, и, конечно, поскольку их было всего двое, он оказался последним.
Однажды в доме были гости, и одна из дам спросила мальчиков, как они преуспевают в школе. Джек тут же ответил: „Очень хорошо. Я следующий после первого в своем классе“. Дама тогда похвалила его и сказала, что он должно быть очень хороший ученик, раз занимает такое высокое место в классе. Затем она спросила Генри, какое место он занимает. Тот ответил, что он следующий с конца.
Дама была несколько удивлена, так как она, как и остальные присутствующие, полагала, что Генри — лучший ученик; они все тоже немного озадачились, потому что Генри выглядел немного лукаво и хитро, когда говорил это. Но тут как раз вошла учительница и все объяснила; она сказала, что мальчики учатся в одном классе и они единственные ученики в нем; так что Генри, который на самом деле был первым, оказался предпоследним, в то время как Джек, находившийся в самом низу, оказался вторым с начала. Выслушав это объяснение, обращенное к гостям, Джек почувствовал страшное смущение и стыд, в то время как Генри, хоть и ничего не сказал, не мог не испытать радости».
«И теперь, — спрашивает мать в заключение, — как ты думаешь, кто из этих мальчиков преуспел лучше?»
Джонни отвечает, что лучше всех преуспел Генри.
«Да, — добавляет его мать, — и всегда лучше, чтобы достоинства людей, если они у них есть, проявлялись иным путем, а не через их собственное хвастовство».
Правда, этот случай с Генри и Джеком не совпадает точно — на самом деле даже близко не совпадает — с историей Джонни и его кузины. И нет необходимости в том, чтобы наставления, преподаваемые таким образом, логически соответствовали инциденту, вызвавшему их к жизни. Достаточно того, чтобы между ними существовала такая степень аналогии, при которой интерес и склад мыслей, порожденные инцидентом, могут подготовить ум к оценке и восприятию урока. Но мать может приблизить этот урок, если пожелает.
"Я расскажу вам другую историю, — говорит она. — На ярмарке было два человека. Их звали Томас и Филипп.
"Томас хвастался своей силой. Он говорил, что гораздо сильнее Филиппа. „Возможно“, — ответил Филипп. Тогда Томас указал на большой камень, лежавший на земле, и вызвал Филиппа на состязание: кто из них бросит его дальше. „Хорошо, — сказал Филипп. — Я попробую, но думаю, ты наверняка меня победишь, потому что я знаю: ты очень силен“. Они попробовали, и оказалось, что Филипп может бросить камень гораздо дальше, чем Томас. После этого Томас ушел крайне рассерженный и пристыженный, в то время как триумф Филиппа оказался куда более полным именно благодаря тому, что он не хвастался".
"Да, — отвечает Джонни, — я так и думаю".
Мать может, если захочет, подойти еще ближе к делу, желая учесть индивидуальные особенности Джонни и не вызывая в его сердце сопротивления восприятию ее урока. Она может рассмотреть его точный случай, изменив лишь имена действующих лиц, чтобы избавить разум Джонни от болезненной чувствительности, которую так естественно испытывает ребенок, когда его собственное поведение напрямую становится предметом неодобрительных комментариев. Удивительно, сколь незначительное изменение чисто внешних обстоятельств происшествия способно в таком случае отвлечь мысли ребенка от самого себя и позволить ему взглянуть на преподаваемый урок без личных чувств, а следовательно, усвоить его гораздо легче.
Мать Джонни может сказать: "В одной книге могла бы быть история о двух мальчиках, которые немного спорили о том, кто из них выше ростом. Как ты думаешь, какие имена подошли бы мальчикам, если бы ты сочинял такую историю?"
Когда Джонни предложит имена, мать может продолжить и рассказать почти точную историю того, что произошло между Джонни и его кузеном, преподав именно такие наставления и советы, какими она хотела бы поделиться; и если она проведет беседу с обычным тактом и благоразумием, то обнаружит, что желаемые уроки легко найдут путь к разуму ее ребенка просто потому, что, лишив их всякого прямого личного применения, она устранила из них элемент скрытого порицания, который они содержали бы в противном случае. В подобных случаях даже самые незначительные маскировки оказываются достаточными, чтобы вуалировать личную применимость наставления настолько, чтобы избавить его от всего болезненного или неприятного для ребенка. У него может остаться смутное чувство, что вы имеете в виду его, но это чувство не вызовет никакого раздражения или отторжения.
Цель этих иллюстраций — показать, что с теми ошибками и проступками, которые при рассмотрении их подлинной и внутренней природы предстают как результаты невежества и неопытности, а не как проявления умышленного и преднамеренного зла, нельзя поступать сурово и превращать их в поводы для порицания и наказания. Ребенок в таких случаях не заслуживает порицания или наказания; то, в чем он нуждается, — это наставление. Требуется внести свет, чтобы осветить путь, который лежит перед ним и который ему еще предстоит пройти, а не причинять боль, чтобы запечатлеть в его памяти зло тех оплошностей, которые он совершил из-за мрака на пройденном позади пути.