Дж. А. Зам (Х. Дж. Мозанс)

«От Берлина до Багдада и Вавилона»

Страница 17 из 19 · 55 415 зн. · 64 мин. чтения

Barmecides, Slaughter of the, 419

Barnabas, 171

Basra, 264

Bayazid I, Sultan, 46

Bazaars of Bagdad, 432

Beaconsfield, Earl of, 63

Beames, William, 265

Bedouins, 268

life of, 442

Beirut, 310

Beith Allah, house of God, 235

Belgrade, 19

Belus, first astronomer, 501

Benjamin of Tudela, 414, 480

Berosus, priest of Bel, 348

Berlin, 1

Bessarion, Cardinal, 335

Bethsabee, 275

Bianca Capello, 110

Bilejik, 122

Bir, 281

Birs-Nimrud, 477

Black Forest, 5

Black Obelisk of Salmanasar II, 200

Black Sea, 30

Black Stone, worshiped by Mohammedans, 235

«Голубая мечеть», 175

Bohadin, 417

Borsippa, 480

Bosphorus, 161

plan for tunnel under, 166

proposed bridge over, 166

Bossuet of Meaux, 369

Botta, Paul Emil, 349

Bourse, the, 163

Bozanti Khan, 188

Bralia, 31

Bréau, Quaterfages de, 456

Bronze Horses of Lysippus, 58

Bruin, Cornelius de, 358

Brusa, 94

Budapest, 18

Bukcovitz, Stephen, 114

Bukharest, city of, 29

Bulgar Dagh, the, 189

Burckhardt, discovers black basaltic block, 275

Burnouf, Eugène, 362

Byron, Lord, 43

Byzantine liturgy, 313

Byzantines, 305

Byzas, son of Neptune, 67

Cæsaropapism, 326

Caetani, Prince, 466

Caliphs, triumphs of the, 281

Callicolone, 87

Calmet, Dam, the Benedictine, 459

Calycadnus, the, 191

Camels, trains of, 185

Каналы,

Danube-Elbe, 34

Danube-Oder, 34

Danube-Salonica, 34

Ludwig, 33

Suez, 153

Canon law of Mohammedanism, 244

Cantacuzenos, introduces the Osmanlis into Europe, 113

Capistrau, St. John, 20

Capuchins, the, 291

Caravans, 186

kept in communication with friends by homing pigeons, 267

protection against Arab robbers, 266

trade, 264

Carchemish, the, 276, 282

Carmelite priests, of Bagdad, 403

Cassandra, 91

Castle of Simeon, 256

Catherine de Medici, 110

Catherine II, of Russia, 61, 383

Caulaincourt, French Ambassador, 79

Cerularius, Michael, 325

Chalcedon, 97

Chaldean church, 307

Champollion, Jean François, 356

Chansans de Geste, untruths in, concerning Mohammedanism, 222

Chardin, Jean, 358

Charlemagne, 10, 324

Chateaubriand, 52

Chesney, Colonel, 152

Chilat, 298

Chosroes I, 194, 281, 287

Христианство,

in relation to Mohammedanism, 247

need of change of attitude of the West toward the East, 251

Chrysopolis, the golden city, 96

Chrysostom, St. John, 71

Церкви Востока, 303–340

Church of Holy Wisdom, 56

Cicero, 171

Cilician Plain, or Cilicea Campestris, 189

population of, 198

the Garden of Eden, 214

three decisive battles of the world fought on, 194

Citadel, at Aleppo, 273

“City of Delight,” the, 29

“City of the Blind,” the, 97

“City of the Saints,” Bagdad, 260

Cleopatra, 204

Code of Hammurabi, 345, 364, 504

Coffee, great beverage of the Moslems, 179

Coffeehouse, Oriental, 181

Columbus, 452

Comnena, Princess Anna, 72

Conquest of Constantinople, 328

Constantine IX, Emperor, 325

Constantine Paleologus, 68

Constantine Porphyrogenitus, 414

Constantine the Great, 68, 321

Constantinople, 51

people of, 65

Constanza, 37

Consul Lirius, 84

Coptic church, 312

Copts, of Egypt, 312

Corinth, 217

Cos, 105

Council of Florence, 327

Crassus, 297

Creation, one of the oldest accounts of, discovered, 462

Crescent and the Cross, 27

Crimean War, 99

Crœsus, King of Lydia, 184

Cross and the Crescent, 27

Крестоносцы,

castles built by, 257

in Phrygia and Lycaonia, 187

in the footsteps of the, 171

route of the, 257

Crusade, Fourth, 327

time has come for a new but different, 252

Cunaxa, battle of, 375

Cyaxares, 345

Cydnus, 203

Cydnus, the, 190

Cyrus, Bishop, 297

Cyrus the Great, 433

army of, 171

Cyrus the Younger, 281

Dacia, 26

Dacians, the, 30

Damascus, 289, 313

Damoclean sword, 331

Dandolo, Henricus, 68

Dante Alighieri, 247, 295

Danube, 4, 31

Darius, 194, 281

Darius Hystaspes, 31

«Даты Аккада», 472

Dati, Leonardo, 457

David, King, 275

Dawson, J. W., 463

Debora, nurse of Rebecca, 298

Deggendorf, 8

De Lesseps, and the Suez Canal, 165

Delitzsch, Friedrich, 363, 369, 448

Delta of the Nile, 317

Дервиши,

dancing or whirling, 173

howling, 96

Deutsche Orient-Gesellschaft, 387

Devil’s Wall, 9

Diana, Temple of, 217

Diering, Professor, on the Germans, 168

Diocletian, 100

Diodorus Siculus, 201, 483

Dionysides, 201

Dioscur, Patriarch of Alexandria, 315

Disraeli, and the Suez Canal, 153

Djerabis, 282

«Учение Аддая», 286

Dominican Sisters of the Presentation of Tours, 308

Dominicans of Mosul, 307

Drang nach osten, Trend toward the East, 155

Duke Leopold, of Austria, 10

Dunkelboden, 7

Earthquakes, 218

Восточные церкви, 303–340

reunion with the Mother Church, 334

Edessa, 284

legend connected with, 284

school of, 297

Egyptian monophysites, 312

Eldred, John, 265, 478

El Farruch, Earth-Divider, 74

Elgin, Lord, 57

Endocia, Empress, 257

Enoch, the Hermes Trismegistes of the Orientals, 284

Entente Cordiale, 165

Ephesus, 103

Epicureans, 201

Ermeni Millet, 318

Eski Bagdad, old Bagdad, 398

Eski-Shehr, 122

Etchimiadzin, monastery of, 311

Eudocea, Empress, 71

Euphrates, the, 278, 488

Eusebius of Cæsarea, 285

Eutyches, 309

Eutychianism, 309

Euxine Sea, 5, 35

Father Damien, 247

«Отец медицины», 105

Fatihah, first chapter of the Koran, 96

Feringees, 319

Figueroa, Don Garcia de Sylva y, 357

Fourth Crusade, 327

Fra Diavolo, 195, 196

Fragistan-Europe, 319

France, as a protector of Turkey, 160

fate of the French railway in Near East, 160

has always encouraged scientific research, 349

not willing to give recommendations to Bagdad railway project, 163

on friendly terms with Ottoman Government, 155

Franciscan friars, 262

Francis I, of France, 155

Frankish States, 328

Fra Oderic of Pordenone, 39

Galambocz, 24

Galata, 65

Galatz, 31

Garden of Eden, 214

location of, 447

motoring in the, 437

one of the oldest accounts of creation discovered, 462

Gargar, valley of, 298

Genghis Kahn, 113

Germans, determined to build Bagdad railway unaided, 166

Germany, dream of world power in the East, 155

gets concession for Bagdad railway, 158

Ghazzali, 417

Girgenti, ruins of, 475

Gisdhubar, 281

Giurgero, 29

Gladstone, William, 64

Glaser, E, 465

Glorietta of Schönbrunn, 12

Godefroy de Bouillon, 121

Golden Fleece, 44

Golden Horn, 47

Gordianus III, 297

Goths, the, 217

Gourea, Antonio de, 357

«Житница Северной Сирии», 278

Grand Opera House, of Paris, 55

“Great Assassin,” Abdul Hamid, 159

Great Britain and the Gold Coast, 250

attitude toward Bagdad railway, 160

attitude toward Turks, 159

does not wish to know the truth about Turkey, 211

fear of protectorate over Turkey by Teutonic powers, 162

not willing to give recommendation to Bagdad railway project, 163

Great Cemetery, 96

Great Chimu, 497

«Великая идея», 332

«Великий раскол», 325

Great Sweet Water, 48

Great Wall of China, 483

Greece, people of, in ancient days, 274

Greeks, business ability of, 271

Gregorians, 310

Gregory of Nyssa, 369

Grotefend, Georg Friederich, 360

Hadj, annual pilgrimage to Mecca, 244

Haidar Pasha, military hospital, 98

Hainburg, 14

Halicarnasus, 217

Halil Halid, the Anatolian, 210

Hamme, Frère Lieven de, 263

Hammurabi, Code of, 345

Hanging gardens of Babylon, 282, 494

Hannibal, 94

Haran, city of, 293

Гарем, объяснение и значение, 126–129

Haremlik, 126

Harnack, Professor, 338

Harpies, 44

Harum-al-Rashid, 46, 417

Hazret, Mevlana, 175

Hebron, 275

Hedja railroad, 267

Hellespont, the Thacian, 77

Heraclius, 194, 281

Herbert, Thomas, 358

Hergenroether, Cardinal, 229

Herodotus, 281, 347, 488

Hieron, city of, 46

Higden, Ralph, the Benedictine, 449

Hillah, village of, 349, 471

Hincks, Edward, 362

Hipparchus of Nicæa, 105, 502

Hippocrates, 105

Hippodrome, in Constantinople, 58

Hissarlik, hill of, 86

Hittites, language of undecipherable as yet, 276

third great empire with Egypt and Babylonia, 275

Hogarth, David G., on the Armenian question, 208

Holy City of Jerusalem, 187

Holy Directing Synod, 331

Homer, 36, 81

Hommel, F., 465

Howling Dervishes, 96

Hudibras, 450

Huet, Pierre Daniel, 460

Hugo, Victor, on the Danube, 5

Hulagu Khan, 426

Hunyady Janos, 20

Ibrahim, 117

Iconium, now Konia, 122, 151

Iconoclasts, doctrine of, 102

Ida, 87

Iliad and Odyssey, 81

Illock, 20

Imam, the, 236

Iman Dura, town of, 397

Imperial Museum of Constantinople, 273

Independent Church of the Monastery of Mount Sinai, 331

Indicopleustes, 450

International Commission, for regulation of traffic, 33

Io, priestess of Hera at Argos, 45

Ionia, 104

Irene, Empress, 102

Iron gate, 26

Irrigation, of Babylon, 499

Isaac, 295

Ishtar gate, 494

Islam, creed of, 227

liberal policy of, 116

not opposed to influence of foreign science, law or theology, 243

past and present, 220

«мирская религия par excellence», 233

Island of Achilles, 36

Ismid, 100

Italy, recent campaigns in Tripoli, 250

Jacobites, 309

Jacob, Patriarch, 284

Janissaries, corps of, 114

Jappa, Gate of Jerusalem, 262

Jason, 44

Jebel Hamrin, 389

Jebel Makhul, 389

Jebel Sinjar, 300

Jelal-ed-din-Rumi, tomb of, 172

Jenghiz Khan, 216

Jerablus, 278

Jerusalem, 263

Jinn, land of the, 261

Joachim III, Œcumenical Patriarch, 334

Joan of Arc, 247

Joseph II, Emperor of Austria, 61

Joseph of Burgos, Fra, 292

Judas Iscariot, 295

Julian, the Apostate, 10

Julius Cæsar, 84

Justinian, 321

Kaaba at Mecca, the, 235

Kadi Keni, town of, 97

Kaempfer, Engelrecht, 358

Kaffa, city of, 41

Kaif, favorite pastime of the Moslems, 138

Kalah Sherghat, mound of, 378

Kalat el Gebbar, 389

Kalat Makhul, 389

Kapist, Count, 154

Katholicos, head of the Nestorian church, 306

Келек, путешествие вниз по Тигру на келеке, 370–401

Kerbela, sacred shrine of, 444

“Key of the Danube,” the, 24

Khabur, valley of, 298

Khanikin, 154

Khatti, the, 275

Kheta, the, 275

Knights of St. John of Jerusalem, 217

Kohl, J. G., 17

Koldewey, Dr. Robert, 379, 475

Konia, 151

ancient Iconium, 122

inhabitants of, 176

situation and climate of, 174

Koran, 96, 116

contains many beautiful things, 248

Kublai Khan, 40

Kufah, 466

Kurdish race, 208

Kurdistan, 306

Kutchuk Ali Uglu, 194

Kuyunjik, 365

Lane-Poole, Stanley, 243

Language of Babylonia, 500

Latin Empire in Constantinople, establishment of, 327

Latin, language of Hungary for many years, 16

Latin Millet, 318

Layard, Austen Henry, 350

Leah, 294

Lebanon, 313

Lebanon Range, 294

«Легенда об Абгаре», 285

Lemnos, 87

Lenormant, François, 456

Leo, the Mathematician, 423

Leo XIII, Pope, 334, 338

Lesbos, 105

Liberator of Bulgaria, 29

Library of Asurbanipal, 354

Linschoten, John Huyghen Van, 265

Little Sister of the Poor, 248

Little Sweet Water, 48

Lloyd George, David, 64

Lombard, Peter, 449

Loti, Pierre, on the Turks, 140, 144

Louis VII, of France, 121

Lucian, the Greek Voltaire, 346

Lucullus, 297

Ludwig I, of Bavaria, 6

Ludwig Kanal, 33

Lully, Raymond, 252

Mahmud II, Sultan, 110, 156

Malabar, 310

Malik al-Ashraf, 217

Mandeville, Sir John, 378, 451, 482

Manzoni, 8

Marco Polo, 39, 304, 412

Marcus Aurelius, 14

Mardin, city of, 304

Mare Magnum or Majus, 39

Margaret de Valdemar, Queen of Norway, Sweden and Denmark, 383

Maria Theresa, Queen, 15

Marie-Joseph, Father, 405

Mark Anthony, 204

Marmora, Sea of, 77

Maronites, 313

Marquise de Pompadour, 110

Marracci, Padre Lodovico, 221, 226

Mar Shimum, Lord Simon, 306

Mar Yohannan, 308

Mausolus, King of Caria, tomb of, 184

Mayo, M., 453

McGahan, Januarius A, 27, 28

Mecca, hadj, or annual pilgrimage to, 224

Medak, or story-teller, 177

Medes, the, 345

Mehemet Ali, 189

Melchites, 310

Merodach, temple of, 490

Mesopotamia, 283

Metz, Gautier de, 449

Mevlana, tomb of, 172

Meyer, Professor Wilhelm, 361

Michael Cerularius, 325

Michael Prellos, 326

Midas, King of Phrygia, 184

Moawiah, Saracen, 61

Mohammed, accomplishments of, 230

and his followers, 224

creed of, 227

erroneous notions concerning, 224

preaches monotheism, 230

reformation of his countrymen by, 229

Mohammedanism, campaign of vilification against, 225

changeless in doctrine, 242

Christianity in relation to, 247

has a reverence for our Saviour, 249

much to respect and admire in, 270

not on the wane, 240

«мирская религия par excellence», 233

theologians comment on, 238

Mohammed II, Sultan, 57, 68, 108, 311, 321

Mohammed V, Sultan, 125

Monogamy, 125

Monophysitism, 309

Monotheism, preached by Mohammed, 230

Montague, Lady Mary Wortley, on the Turkish women, 181

Mopsuestia, city of, 197, 199

Moslems, by law not allowed to erect tombstones, 259

characteristics of, 134

creed of the, 227

forbidden tobacco, 178

great use of coffee, 179

of a deeply religious nature, 221

orthodox, do not like the dervishes, 173

piety and devotion of, 124

prayers, 237

regard paintings and statues as impious, 175

women, their place in things, 129

Mosques, the, 234

Mosul, 298, 299, 303

Mount Athos, community of, 331

Mummius, 217

Murad II, Sultan, 108

Muslin, derivation of the word, 298

Mustansiriyah College, 417

Nabonnassar, era of, 501

Nabopolassar, 345

Nahr Belikh, 293

Napoleon, 78

Nazienzus, St. Gregory, 71

Near East question, modified by the Bagdad railway, 151

Nebuchadnezzar II, 281, 397, 490

Nehi Yunus, 365

Nejef, sacred shrine of, 444

Nestor, 201

Nestorianism, 297, 305

Nestorius, Patriarch of Constantinople, 305

Nibelungenlied, 11

Nicæa, 101

Nicene Creed, 102

Nicomedia, 101

Niebuhr, Carsten, 349, 358, 480

Nightingale, Florence, 98

Nimrod, 284

Nimrod’s tower, 478

Nimroud, general aspect of, 376

ruins of, 376

Ниневия, 341–369

built by Asur, 345

early history of, 345

«Ниобея наций», 310

Nippur, ruins of, 364

Nisibis, 289, 296

Nitocris, Queen, 488

Nizamiyah College, 417

Noachian deluge, 351

Nod, land of, 462

Novatians, 305

Norris, Edwin, 362

«Плачущий дуб», 298

Obbanes, 281

Œcumenical councils, 102

Œcumenical Patriarchs, 330

Olympus, 90

Omar Khayyám, 417

Opis, 400

Oppert, head of French expedition to Mesopotamia, 482

Orientalium Dignitas Ecclesiarum of Pope Leo XIII, 340

Orkhan, second ruler of the Osmanlis, 95

son of Osman, 107

Orthodox churches, 320

Osman, founder of the Osmanli dynasty, 107

Osmanlis, characteristics of, 133

great sin, one of omission rather than commission, 219

plea for more tolerance to, 150

Oshœne, kingdom of, 284

Ottoman women, 49

Pæstum, ruins of, 475

Pagans, 304

Palace of the Star, 49

Paleologus, Theodore, 114

Palgrave, on Mohammedanism, 241

Palmyra, 217

Pan-Islamism, a force which Christianity must reckon with, 243

greater missionary force than ever, 244

the strengthening of, 268

Parthenon, 57

Parthian Kings, 491

Parthians, 297

Passau, 7

Patriarch of Alexandria, head of the Copts, 312

Patriarchus Antiochenus Maronitarum, 314

Paulinists, 305

Paul-Simon, Father, 403

Perez, Father, 403

Pergamus, kingdom of, 185

Peripatetics, 201

Persepolis, 356

Persian Gulf, 466

Persian Kings of the Achæmenian dynasty, 356

Persian satraps, 310

Persian shiites, 445

Persians, school of the, 290

Pescennius Niger, 194

Peter the Great, 331

«Певтингерова таблица», 298

Peter the Venerable, Abbot of Cluny, 232, 252

Petervarad, 20

Phanar, the Vatican of the Orthodox church, 330

Philetism, love of one’s race, 330

Photius, 71, 323

Phrygian language, 171

Pietro della Valle, 263

Pillars of Hercules, 325

Pinches, T. F., 462

Plague, in Bagdad, 431

Platonists, 201

«Божественный Платон», 172

Pliny the Younger, 94

Polygamy, 125

Pontus Axenus, 39

Pool of Abraham, 291

Porter, Robert Ker, 480

Potsdam, meeting at, in 1910 of Czar and Kaiser, 164

Poverello of Assisi, 142

Pozsony, 18

Præclara, 335

Prayer, of the Moslems, 237

Priam, city of, 88

Primate of the Melchites, 313

Princes Islands, 99

Prophet Daniel, 375

Prophet Jonas, mound of, 352

Prophet Zephaniah, 345

Psametik, King of Egypt, 171

Pylæ Ciliciæ, or Cilician Gates, 188

Pylæ-Tauri, gate of Taurus, 189

«Царица Востока», 194

Rachel, 294

Railway, construction of, across Mesopotamia, 152

Rameses II, the greatest of the Pharaohs, 274

Ramsay, Lady, 129

Ramsay, Sir W. M., 129

Raphael’s Madonna of San Sisto, 3

Rashid ud Din, 413

Rassam, Ormuzd, 351

Ratisbon, city of, 3

Rawlinson, Sir Henry, 361, 411

Rebecca, 294

Reign of Terror in France, 212

Rhazes, Mussulman physician, 416

Rhenus Superbus, 8

Rhine, river, 11

Richard Cœur de Lion, 10

Rich, Claudius James, 349, 480

Ricouard, Marie, 404

Rio de Janiero, 66

«Малабарский обряд», 314

Robinson, Reverend Paschal, 141

Romans, road builders of antiquity, 254

Roumania, 26

Roxalana, the Muscovite, 109

Royal Art Gallery of Dresden, 3

“Royal Road,” 121, 253

Rum Millet, 318

Russia, attitude toward the Bagdad railway, 160

campaigns in the Transcaucasia, 250

waives all share in Bagdad railway, 164

Russian Nihilist, Armenian revolutionists inspired by, 206

Russians, 28

Safia, the Venetian, 110

St. Athanasius of Alexandria, 335

St. Augustine, 228

St. Basil’s liturgy, 340

St. Bernard, 299

St. Cyril, Patriarch of Alexandria, 315

St. Dominic, Sons of, 341

St. Ephrem, 290

St. Francis, Sons of, 142

St. George and the dragon, 24

St. Gregory Mazienzen, 333

St. Gregory the Illuminator, 310

St. Jerome, 232, 299

St. John of Chrysostom, 333

St. John of Damascus, 231

St. John of Jerusalem, Knights of, 217

St. Mary of Kanobin, 314

St. Paul, 171, 189

жизнь и деятельность, 202–205

St. Peter of Alcantara, 406

St. Prosper of Aquitaine, 216

St. Simeon Stylites, 257

St. Stephen, cathedral of, 12

St. Thecla, 172

St. Theodore of Studium, 339

St. Theresa, 247

St. Thomas, church of, in Malabar, 314

St. Vincent de Paul, 247

Sainte-Thérèse, Father Bernard de, 404

Saladin, Sultan, 223

birthplace of, 393

Salmanassar I, 376

Salmanassar II, black obelisk of, 200

Salmanassar III, 386

Sammuramat, or Semiramis, 381

Samothrace, 87

San Marco, Cathedral of, 58

San Stephano, treaty of, 63

Santa Sophia, church of, 53

Sapor I, 297

Sappho, 105

Saracens, 317

Sardanapalus, 203

Sargan II, 386

Sarzec, M. Ernest de, 363

Satyrs, 476

Saulcy, M. de, 362

Schneider, Siegmund, German engineer, 166

Scholarios, George, 328

School of Edessa, 297

«Персидская школа», 290

Schrader, Eberhard, 363

Second Council of Lyons in 1274, 327

See of Constantinople, 325

Selamlik, 127

Seleucia, city of, 491

Seleucia-Ctesiphon, 305

Seleucids, the, 316

Seleucus Nicator, 491

Seleucus, the Chaldean astronomer, 503

Selim I, Sultan, 108, 117

Seljuk Sultans of Rum, 172

Semiramis, 381

family and connections of, 386

“Semiramis of the North,” the, 61

Sennacherib, 375

Septimus Severus, 14, 194, 297

Serbians, against the Turks, 148

Serpent Column from Delphi, 59

Seven Sleepers, legend of the, 197

Shamsi-Adad V, 380

Simeon, castle of, 256

«Сирена Нила», 205

Sister of Charity, 247

Sisters of St. Francis from Lons, 292

Skobeleff, General, 28

Smith, George, 351

Sobieski, John, 13

Solyman the Magnificent, 108

Solyman Pasha, 78

Sons of St. Dominic, 303

Sons of St. Francis, 142

Sanusiyahs, the, 246

Stamboul, 48

Stanley, Dean, 337

Stoics, 201

Stone of Nebi Yunus, 352

Strabo, 201

Suez Canal, 153

Sunnites, the, 445

Syrians, the, 272

Syrian Uniates, 310

Tabriz, city of, 41

Tallyrand, 34

Tarsus, 190, 202

once the center of Greek thought and knowledge, 201

Tartars, 306

Taurus Mountains, 183

Tekrit, 392

Telloh, city of, 364

Temple of Fame, 6

Tenedos, 87

Ten Thousand Greeks, the, 171

Terrestrial Paradise, dispute as to, 447

«Завещание Льва XII», 335

Teufelsmauer, Devil’s Wall, 9

Teutonic Powers, 162

Thaddée, Father, 403

Thapsacus, 281

Thare, 294

“The Great River” of the Jews, 282

Theodora, daughter of Cautacuzenos, 114

Theodora, Empress, 102

Theodosius II, Emperor, 257

«Круглый город», 411

«Ужасный турок», 148

Thévenot, Jean de, 391

«Тридцать серебренников», 295

Thracian Hellespont, 77

Tiglath-Pileser I, King of Assyria, 293, 386

Tigris, the, 278

Timok River, 27

Timur, 113, 216

Tobacco, use of, forbidden by Moslems, 178

Tomi, 37

Tonietti, Sig. A., 154

Tower of Babel, mound of Babil not the, 479

Trade routes of the Near East, 253

Trajan, Emperor, 298

Trampe, Herr, 168

Treaty of San Stephano, 63

Trojan War, 319

Troubadours, the, 222

Troy, glory of, immortal, 93

plain of, 88

“Turk,” applied by Osmanlis when referring to a brutal man, 112

Turks, propaganda against, 123

treatment of the women, 131

Turkey, Great Powers cannot, without trouble, treat, as pariah nation, 213

Tyre, city of, 217

Uniate Copts, 313

Uniates, 308

Urban VIII, Pope, 404

Urfa, 284

«Урия Хеттеянин», 275

Ur of the Chaldees, 294

Vale of Bozanti, 188

Valle, Pietro della, 357, 478

Vasco da Gama, 73, 264

Venice, 58

Via Sacra, of Babylon, 497

Vienna, 13

Villamil, Emeterio, 453

Violet, M. H., 399

Vladimir, King of Russia, 339

Volga River, 32

Voltaire, 269

on the Koran, 225

von Bieberstein, Baron Marschall, 158

von Hammer-Purgstall, 304

von Moltke, 156

von Pressel, Wilhelm, German engineer, 166

von Siemens, Dr. George, 156

Wahabis, the, 179

Wallachians, 114

Whirling dervishes, 173

“White City” of Serbia, 21

Whitman, Sidney, on the Turks, 147

Wiseman of Westminster, 369

Wo Lag das Paradies, 466

Wolf of the Capitol in Rome, bronze, 59

Worship, freedom of, allowed by the Turks, 145

Xenocrates, 97

Xenophon, 46, 189, 281

Xerxes, 59, 77, 83

Yashmak, veil worn by Moslem women, 128

Zab, the, 388

Зенобия, «Царица Востока», 194

Zeno, Emperor, 201, 297

Zeus, 45, 91

Zikr ul Aawaze, 376

Zobeide, tomb of, 440

Zoroaster, religion of, 256

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1] Когда в часы уединения и ночных раздумий я созерцаю волны, в ярком лунном свете возникает прекрасная водяная нимфа с Дуная, с прекрасного голубого Дуная.

[2] Он любил странствовать по неизведанным местам и видеть незнакомые реки, и любопытство облегчало его усталость.

[3] Le Rhin, Письмо XIV.

[4] Овидий, Метаморфозы, IV, 294, 295.

[5] Од., III, 13–15.

[6] The Danube, p. 71 (U. Biatti, London, 1843).

[7] См. A History of the Life of Richard, Coeur de Lion, King of England, Vol. II, p. 419 (by G. P. James, London, 1854).

[8] Приключение XXII.

[9] History of the House of Austria from the Foundation of the Monarchy by Rhodolph of Hapsburgh to the Death of Leopold the Second, Vol. IV, pp. 440, 441 (by W. Cox, London, 1820).

[10] См. Précis du Siècle de Louis XV Вольтера, гл. VI (Paris, 1828). Присвоение Марии Терезии титула Rex — король — вместо Regina — королева — соответствовало особой венгерской традиции, согласно которой на всех официальных документах ее подпись должна была звучать как Maria Theresa Rex.

[11] Fraser’s Magazine, Vol. XXII, p. 692. Другой англичанин заявляет: «Латынь в Венгрии настолько распространена, что во время моих путешествий я часто слышал, как слуги и кучера свободно общались и спорили на этом языке». Кокс, указ. соч., т. V, стр. 440.

[12] Tour of Austria, p. 372 (London, 1844).

[13] Этому высказыванию часто сопутствует другое, а именно: Nullum vinum, nisi Hungaricum — венгерское вино — единственное настоящее вино.

[14] Невилл Форбс, в книге The Balkans, A History of Bulgaria, Servia, Greece, Roumania, Turkey, p. 48 (Oxford, 1915).

[15] The Balkans, p. 6 (Oxford, 1915).

[16] Любопытно вспомнить, что первое нападение Аттилы на Римскую империю «было совершено именно в том месте на Дунае, где германские державы в августе 1914 года начали свое наступление. Аттила направил свои армады на границы современной Сербии в точках слияния Савы с Дунаем, где тогда возвышался город Сингидунум и где сегодня стоит Белград». См. Attila and the Huns, p. 37 (by Edward Hutton, New York, 1915).

[17] См. Life of Cardinal Mezzofanti, pp. 411–419 (by C. W. Russell, London, 1858).

[18] См. Historical Geography of Europe, p. 70 (London, 1881).

[19] Там же, с. 71.

[20] Хотя я слишком хорошо знал честность и правдивость Макгахана, чтобы когда-либо подвергать сомнению его свидетельства о жестокостях турок, которые он столь живо описал, у меня никогда не было сомнений в том, что большинство зверств, так потрясших мир в то время, были спровоцированы самими балканскими народами. Сербы, болгары и греки организовали систематическую пропаганду за расчленение Македонии, и «когда эти методы ослабевали, агент-провокатор одной из трех сторон бросал бомбу в какого-нибудь турецкого чиновника, что неминуемо влекло за собой необходимую резню ни в чем не повинных турок и бурю возмущения в европейской прессе». См. Невилл Форбс, указ. соч., с. 66.

[21] «Болгарские зверства», по словам другого хорошо осведомленного автора, «были искусным и бессовестным дипломатическим ходом со стороны российского министерства иностранных дел и панславянских комитетов. В мае 1876 года болгарские комитеты в Бухаресте и Одессе организовали восстание, которое вспыхнуло одновременно во многих крупных городах Болгарии и сопровождалось чудовищными зверствами против мусульман, „намеренно совершенными повстанцами как средством, наиболее надежным для вызова всеобщей революции в Болгарии, поскольку они делали положение христиан, какими бы миролюбивыми они ни были, столь невыносимым при неизбирательных репрессиях, на которые господствующая раса непременно пойдет, что это заставило бы их в целях самообороны взяться за оружие“». У. Е. Д. Аллен в книге The Turks in Europe, p. 166 (London, 1919).

[22] «Из всех людей, — пишет Форбс, — заслуживших репутацию военных корреспондентов, я считаю Макгахана самым блестящим». «Его обычно называли „казачьим корреспондентом“ за быстроту его передвижений. Фрэнк Миллет называет его „блуждающим огоньком военных писателей“. Джордж Огастес Сала назвал его одним из самых космополитичных людей, которых он когда-либо встречал — „ученым, лингвистом, проницательным наблюдателем, политиком, абсолютно свободным от партийных предрассудков, путешественником столь же неутомимым, как Скайлер, столь же лихим, как Барнаби, столь же бесстрашным, как Стэнли“». «Ни один человек его возраста за последние годы, — утверждает его друг, лейтенант Грин, — не сделал больше для прославления имени Америки по всей длине и ширине Европы и далеко в Азии». — Полагаю, что он и Скобелев стояли во главе своих профессий.

[23] Из года в год хвалу этому отважному искателю приключений и яркому писателю распевают в грубых стихах крестьяне Балкан, и каждый год годовщину его преждевременной смерти отмечают пением заупокойной мессы в соборе Тырново, древней столицы Болгарии. Когда он в военное время разъезжал среди болгарских сел, крестьяне толпились вокруг и целовали ему руки, приветствуя его как своего освободителя, и многие болгары агитировали за избрание этого странствующего писателя главой княжества, созданию которого его депеши так сильно способствовали. См. Famous War Correspondents, Chap. IV (by F. L. Bullad, Boston, 1914).

[24] Покорив даков, Траян поселил на вновь приобретенной территории большую группу римских колонистов. Но они отнюдь не все были латинского происхождения, поскольку набирались, согласно Евтропию, со всех концов Римской империи — ex toto orbe romano. Многочисленные вотивные надписи, найденные в стране, показывают, что среди колонистов, помимо выходцев из Италии, были представители Галлии, Германии, Далмации, Фригии, Галатии, Африки, Египта и далекой Пальмиры. Но, несмотря на эту этническую пестроту, доминировали всегда те, кто имел латинское происхождение и говорил по-латыни.

[25] Подробный рассказ с картой об этом многократно обсуждавшемся походе Дария против скифов см. в кн.: The Geographical System of Herodotus, Vol. I, sec. 7, 8 (by J. Rennell, London, 1830). См. также: The Five Great Monarchies, Vol. III, pp. 434, 435 (by G. Rawlinson, New York, 1881); История Геродота, Мельпомена, 87–143; E. H. Bunbury’s A History of Ancient Geography Among the Greeks and Romans from the earliest Ages till the Fall of the Roman Empire, Vol. I., pp. 202–206, 217 (London, 1883).

[26] См. Le Danube, Aperçu historique, économique et politique, Chap. II (by C. I. Baicoianu, Paris, 1917).

[27] См. Encyclopædia Britannica (11th ed.).

[28] См. The Orient Question, Appendix C (by Prince Lazarovich-Hebelianovich, New York, 1913).

[29] См. Baicoianu, op. cit., p. 14. См. также подробное обсуждение этой же темы в кн.: La Question du Danube, Histoire Politique du Bassin du Danube; Études des divers régimes applicables à la navigation du Danube (by G. Demorgny, Paris, 1911).

[30] Согласно почтенной легенде, Ахилл встретил здесь тень Елены Троянской, которую он любил при жизни понаслышке, хотя никогда ее не видел.

[31] Эти предполагаемые появления Ахилла и Диоскуров, о которых упоминает Арриан, очевидно, представляли собой те блуждающие электрические разряды, которые известны как огни святого Эльма. Их также называют телесными огнями, Еленой, а когда они появляются парами — Диоскурами, то есть Кастором и Поллуксом.

[32] Скорбные элегии, кн. III, элегия III.

[33] Скорбные элегии, кн. II, элегия IX.

[34] О различных названиях Эвксинского, или Черного, моря см.: The Book of Ser Marco Polo, Vol. I, p. 3 (trans. by H. Yule, London, 1903); Cathay and The Way Thither, Vol. II, p. 98 (printed for the Hakluyt Society, London, 1913).

[35] С XII по XV век торговля Генуи и Венеции была столь преобладающей, что один итальянский писатель не колеблясь заявляет, что «в течение четырех столетий генуэзцы и венецианцы были вершителями судеб Европы; что только они заполняли торговые пути Азии и Африки; что только они контролировали торговлю этих континентов; что только они цивилизовали их варварских жителей и рассеивали мрачные века Средневековья». Nuova Istoria della Repubblica di Genova, del Suo Commercio e della Sua Letteratura dalle Origini all’ Anno 1797, Vol. I, p. 7 (by Michel-Giuseppe Canale, Florence, 1858).

В резком контрасте с этим разделением мировой торговли между Генуей и Венецией венецианский автор Фабио Мутинелли претендовал на торговую монополию для своих соотечественников. «Лишь им одним, — пишет он, — земля и море открыты в равной мере; лишь они являются каналами всех богатств и поставщиками всего мира, который сосредоточил в их руках все имевшиеся у него деньги». Del Commercio dei Veneziani, p. 126 (Venice, 1835).

Для получения интересных сведений о торговых путях Понта Эвксинского в рассматриваемый период читатель может с пользой обратиться к трудам: Histoire du Commerce de la Mer Noire (by Elie de la Primaudaie); Le Danube, Chap. II (by C. I. Baicoianu, Paris, 1917); Intercourse Between India and the Western World from the Earliest Times to the Fall of Rome (by H. G. Rawlinson, Cambridge, England, 1916); Travels of Marco Polo, Vol. I, Bk. I, Chap. IX (by Henry Yule, London, 1903). Этот фундаментальный труд особенно ценен многочисленными картами, показывающими маршруты Марко Поло, а также маршруты старших Поло по Азии. См. также: Geschichte des Levantehandels im Mittelalter, Vol. II, pp. 76, 78, 158 ff. (by Wilhelm Heyd, Stuttgart, 1879).

[36] Песнь V, строфа v. Сравните живописное описание бури на Черном море у Байрона с описанием Овидия, который ярко изображает борющиеся ветры, яростно несущиеся друг на друга со всех точек компаса.

[37] Сладкие воды Азии и Сладкие воды Европы в верховьях Золотого Рога названы так в противовес соленым водам Босфора.

[38] Constantinople, Vol. I, p. 136 (by E. A. Grosvenor, Boston, 1895).

[39] У османов и других восточных народов столица Турции обычно известна как Стамбул, или Истамбул — искаженное Константинополь. Ее также называют Константиния. Часто ее называют Roma Nova — Новый Рим. В официальных документах греческого патриарха это название сохраняется до сих пор. Славяне любят называть его Царградом — замком цезаря. Для мусульманских поэтов, щедрых на эпитеты в отношении этого города, он является Городом Ислама, Порталом Блаженства, Вратами Счастья, Матерью Мира.

Муниципальное управление Константинополя охватывает все города и селения по берегам Босфора от Черного моря до Мраморного моря, включая Принцевы острова. Но хотя общая площадь муниципалитета — с учетом водного пространства пролива, Золотого Рога и северной части Мраморного моря — довольно велика, его реальная сухопутная территория сравнительно ограничена.

[40] Voyage en Orient, Tom. III, p. 190 (Brussels, 1835).

[41] Through South America’s Southland, Chap. IV (New York, 1916).

[42] Подробное описание чудесного храма Юстиниана см. в кн.: The Church of Sancta Sophia Constantinople, Chaps. III, IV, XI (by Lethaby and Swainson, London, 1894).

[43] Annalium, Pars V, p. 498 (by M. Glycas, Bonn).

[44] History of Architecture, Vol. II, p. 321 (London, 1867).

[45] Байрон, «Паломничество Чайльд-Гарольда», песнь II, строфа 77.

[46] Название, даваемое итальянцами официальной резиденции великого визиря в Константинополе. Турки используют слово серай, происходящее от персидского слова серай, означающего дворец — слово, которое применяется к любой резиденции султана. В английском языке сераль часто, но ошибочно, путают с гаремом.

[47] The Eastern Question, p. 139 et seq. (by J. A. R. Marriot, Oxford, 1917). Что бы ни говорилось относительно подлинности знаменитого «Политического завещания» Петра Великого, «не может быть никаких сомнений в том, что оно точно отражало тенденции и традиции российской политики в XVIII веке. Константинополь был четко обозначен как цель российских устремлений. Турки должны были быть изгнаны из Европы при помощи Австрии; с Англией следовало поддерживать хорошие отношения, и нужно было приложить все усилия для ускорения распада Персии и обеспечения индийской торговли. Наследовались эти принципы или нет, но именно они в течение почти сорока лет вдохновляли политику самой блестящей преемницы Петра Великого на русском престоле — Екатерины II». Марриот, указ. соч., с. 138.

[48] См. Napoleon et Alexandre Ier, Vol. I, p. 268 (by Albert Vadal, Paris, 1869). Знаменитый фельдмаршал фон Мольтке выразил схожее мнение, когда написал в 1846 году: «Rom wurde eine Weltstadt durch seine Männer, Konstantinople durch seine Weltstellung» — Рим стал мировым городом благодаря своим людям, Константинополь — благодаря своему всемирному положению. Gesammelte Schriften und Denkwürdigkeiten des General-Feldmarschalls, Tom. I, p. 165 (by Grafen Helmuth von Moltke, Berlin, 1892). Г-н Д. Г. Хогарт в своей ценной работе The Nearer East заявляет: «Ни одно другое место в мире не пользуется равными преимуществами и, возможно, никогда не будет пользоваться. Ибо перешеек Суэца окружен пустынями, а перешеек Панамы обладает климатом, с которым нельзя сравниться. Константинополь не только имеет открытое и плодороднейшее окружение и легкий доступ к внутренним районам как Европы, так и Азии, но его положение между двумя морями и открытость со стороны России придают ему почти северный климат. Добавьте к этому сухой рельеф с уклоном, великолепную гавань, восхитительный внешний рейд, легкое местное сообщение через Босфор и неисчерпаемый запас воды, и станет легко согласиться с тем, что те, кто основал Халкедон, но оставил Византий другим, действительно были слепы». Сс. 240, 241 (New York, 1902).

[49] Биконсфилд по возвращении из Берлина в Англию хвастался, что обеспечил «мир с честью». Макгахан, блестящий военный корреспондент, заявил сразу же после прочтения договора, что «он не стоил бумаги, на которой был написан». Один английский писатель сорок лет спустя заклеймил его как договор, который «был заключен в духе бесстыдного торга, с возмутительным пренебрежением к элементарной этике и в открытом презрении к праву цивилизованных народов определять свое собственное будущее. По сути, это было временное соглашение, заключенное между соперничающими империалистическими государствами. И оно посеяло семена череды „националистических“ войн, в которые балканские народы будут вовлечены в течение следующих полувека». The Turks in Europe, p. 179 (by W. E. D. Allen, London, 1919).

[50] Cent Projects de Partage de la Turquie, 1281–1913 (by T. J. Djuvara, Paris, 1913).

[51] Выдающийся русский ученый, князь Евгений Николаевич Трубецкой, выражает в одном предложении доминирующую идею своих соотечественников, когда заявляет: «Обладание проливами» — Босфором и Дарданеллами — «может стать для России незаменимым для обеспечения ее насущного хлеба; обладание Царградом как условие ее могущества и государственного значения». См. его лекцию Saint Sophia, Russians’ Hope and Calling, p. 8 (London, 1916).

[52] «Вечный Восточный вопрос, — пишет историк Фриман, — никогда не будет решен до тех пор, пока греческая нация снова не обретет свое. Мы требуем для этой нации всю ту часть земель в Европе и Азии, где греческая раса и речь являются расой и речью христианского населения; и наряду с этим мы требуем для них их собственную древнюю столицу, город Константинов, Львов и Василиев. Мы требуем все это во имя простой справедливости, во имя всеобщего человеколюбия, которое, когда речь заходит о греках, не стыдится своего филэллинского имени».

Далее он заявляет: «Тот факт, что Константинополь был, есть и всегда должен быть главой Юго-Восточной Европы — это практический факт, который бросается нам в глаза. И хотя этот факт может у тех, кто заглядывает под поверхность, пробудить некоторые опасения, которые не лежат на поверхности, он также развеивает некоторые опасения. Константинополь никогда не может быть столицей провинции; он должен быть столицей империи. Но из этого не следует, что теперь он может быть столицей всемирной империи. Его аннексия далекой державой со всей моральной очевидностью привела бы к расчленению державы, которая его аннексировала». Historical Essays, Third Series, pp. 376, 277 (London, 1879).

[53] Syria, the Desert and the Sown, p. X (by G. L. Bell, London, 1908).

[54] Constantinople, Vol. I, p. 403 (by E. A. Grosvenor, Boston, 1895).

[55] Это трагическое событие живо описано поэтом Шелли в его лирической драме «Эллада»:

A chasm

As of two mountains, in the wall of Stamboul;

And in that ghastly breach the Islamites,

Like giants on the ruins of a world,

Stand in the light of sunrise. In the dust

Glimmers a kingless diadem, and one

Of regal part has cast himself beneath

The stream of war. Another proudly clad

In golden arms spurs a Tartarian barb

Into the gap, and with his iron mace

Directs the torrent of that tide of men.

And seems—he is—Mohamet.

[56] Согласно выдающемуся австрийскому историку фон Хаммер-Пургсталлю, со времени своего основания до взятия Мехмедом II город выдержал не менее двадцати девяти осад. Histoire de l’Empire Ottoman, Tom. II, pp. 428, 521–523 (Paris, 1835).

[57] Op. cit. p. 251.

По словам Ожье де Бюсбека, ученого фламандского дипломата, который в середине XVI века провел восемь лет при османском дворе, Константинополь «— это город, который сама природа создала повелительницей мира. Он стоит в Европе, смотрит на Азию и находится в пределах досягаемости морем от Египта и Леванта на юге и Черного моря с его европейскими и азиатскими берегами на севере». Letters, Vol. I, p. 123 (trans. by D. Forster, Paris, 1881).

[58] Frederic Harrison, The Fortnightly Review, June, 1919, pp. 840, 841.

[59] Стал греком, уступив Пастырю. Рай, XX, 57.

[60] Frederic Harrison, The Fortnightly Review, April, 1894, pp. 439, 440.

[61] См. книгу автора Great Inspirers, p. 16 (New York, 1917).

[62] Decline and Fall of the Roman Empire, Vol. V, Chap. LIII.

[63] Op. cit., Vol. VI, Chap. LXVI. «И в самом деле, — заявляет недавний писатель, — когда мы учитываем, что это государство — Византийская империя — в течение тысячи лет было защитой Европы от азиатских захватчиков, отбивавших арабов и сельджуков и сдерживавших на протяжении века натиск османов, когда те были на вершине своего могущества; что в этот период оно представляло цивилизацию посреди варварства и поддерживало широкую торговлю на суше и на море; что благодаря его миссионерам были евангелизированы как русские, так и южнославянские народы и изобретена кириллица; что его заботе по сохранению и размножению рукописей обязано существование значительной части нашей классической литературы; и, наконец, что оно было колыбелью итальянской живописи, а его архитектура оказала большее влияние, чем любой другой стиль, простираясь своим воздействием от Испании до Индии; мы едва ли можем переоценить его влияние на мировую историю».

[64] Среди более выдающихся эллинистов, помимо Ласкариса и Хризолора, чьи труды в Италии внесли огромный вклад в зарождение и развитие дела Возрождения и принесли неувядаемую славу греческому имени, необходимо упомянуть Феодора Газу, Гемиста Плифона, Иоанна Аргиропула, Георгия Трапезундского, Димитрия Халкондила и кардинала Бессариона, которые все были, как заявлял Ходи, известный оксфордский эллинист, «viri nullo ævo perituri».

[65] Marriott, op. cit., Chap. II.

[66] Napoleon et Alexander I, L’Alliance Russe sous Le Premier Empire, Tom. I, p. 306 et seq. (by Albert Vadal, Paris, 1896).

[67] Примечание к «Паломничеству Чайльд-Гарольда», песнь III, строфа XCI.

[68] Как отличается теперь состояние троянской равнины от того, каким оно было в древности! Тогда, по словам Шлимана, на ней находилось «одиннадцать процветающих городов, каждый из которых, вероятно, был автономным и пять из которых чеканили собственную монету. Если мы учтем к тому же, что одиннадцать городов вместе с двумя деревнями существовали здесь одновременно в эпоху классической древности и что один из них — сам город Илион — насчитывал по меньшей мере семьдесят тысяч жителей, мы поражаемся и удивляемся тому, как столь большие массы людей могли находить здесь средства к существованию, в то время как жители нынешних семи бедных деревень равнины испытывают величайшие трудности в обеспечении своего жалкого существования. И не только эти древние города обладали изобилием продовольствия, но они были также столь многолюдны и богаты, что могли вести войны и, как доказывают их руины, воздвигать храмы и множество других общественных зданий из белого мрамора; Илион особенно должен был быть украшен огромным числом столь роскошных построек».

[69] «Главный довод сводился к тому, что „Илиада“ и „Одиссея“ представляли собой собрание песен, сложенных в разное время и весьма неравноценных по достоинству, и что, подобно „Песни о Нибелунгах“, их можно было разбить на более короткие песни, каждая из которых прославляла подвиги отдельных героев. Более знаменитые из этих героев, например Ахилл, подобно Зигфриду, имели, как утверждалось, свое первоначальное происхождение в мифологических персонажах, некогда почитавшихся как божества». Schliemann’s Excavations, an Archæological and Historical Study, p. 17 (by C. Schuchhardt, London, 1891).

[68]

Troy—O horror!—the common grave of Europe and Asia,

Troy—the untimely tomb of all heroes and heroic deeds.

LXVIIIA.

[70] Геродот. Книга VII, 43.

[71] Троя, или Илион, как показали раскопки Шлимана и Дёрпфельда, была разрушена и отстроена заново не менее семи раз. В римский период она была известна как Илион Новум и почиталась как город Энея и, следовательно, прародительница Рима. Именно из-за этого сказочного происхождения римлян Константин сначала планировал основать резиденцию империи на троянской равнине, а не на месте, занятом Византием между Босфором и Золотым Рогом. К счастью, он отдал предпочтение тому месту, где с тех пор стоял благородный город, до сих пор носящий его имя.

Илион Новум долгое время был центром епископства, но после того, как он был разграблен турками в начале XIV века, он лежит в руинах.

Для получения познавательных сведений об эпохальных исследованиях Шлимана см., помимо упомянутой Троги, его работы: Troy and its Remains (New York, 1876); Ilios, the City and Country of the Trojans (New York, 1881); а также уже цитировавшийся труд Шухгардта.

Д-р Шлиман по справедливости был провозглашен создателем доисторической греческой археологии. «Он открыл, — пишет выдающийся оксфордский востоковед, — новую эру в изучении классической древности, произвел революцию в наших представлениях о прошлом, дал толчок тому „исследованию с помощью лопаты“, которое приносит столь поразительные результаты по всему Востоку и нигде так сильно, как в самой Греции. Свет забрезжил над вершинами Иды, и давно забытые эпохи доисторической Эллады и Малой Азии купаются в нем перед нами. Мы теперь начинаем понимать, как у Греции появились силы и воля для той миссии культуры, которой мы, люди современного мира, все еще обязаны. Мы можем проникнуть в прошлое, само существование которого греческая предание забыло. Рядом с одним из нефритовых топоров, обнаруженных д-ром Шлиманом в Гиссарлыке, сама „Илиада“ — лишь вчерашний день. Мы переносимся в те времена, когда империи ассирийцев и хеттов еще не существовали, когда арийские предки греков, возможно, еще не достигли своего нового дома на юге, но когда грубые племена неолитического века уже начали торговать и обмениваться товарами, а путешествующие караваны перевозили драгоценный камень Куэнь-Луня из одного конца Азии в другой. Доисторическая археология в целом обязана открытиями д-ра Шлимана не меньше, чем изучение греческой истории и греческого искусства». Проф. А. Х. Сейс в предисловии к книге д-ра Шлимана Troja, сс. viii, ix.

[72] Согласно Светонию и Горацию, как Юлий Цезарь, так и Август, подобно Константину Великому, помышляли о том, чтобы сделать Илион — Трою — столицей Римской империи.

Лукан не только заставляет Юлия посетить Илион его дней и «осмотреть каждое овеянное легендами место» —

Circuit exustæ nomen memorabile Trojae—

но и заставляет его дать торжественный обет восстановить город Приама в его прежнем состоянии и с прежними почестями —

Restituam populos, grata vice mœnia reddent

Ausomidæ Phrygibus, Romanaque Pergama surgent.

Столь горды были римляне Илионом и своим происхождением от Энея, что их соотечественники под командованием Корнелия Сципиона Азиатского, впервые увидев родину своих предков с троянского берега, были настолько тронуты, как сообщает нам Вергилий, что в восторге воскликнули:

O patria, O divom domus Ilium et incluta bello

Mœnia Dardanidum!

«Поскольку достоинство и могущество Илиона таким образом колоссально возросли, мы должны находить вполне естественным, — замечает Грот, — что илейцы придавали себе преувеличенное значение как признанные прародители победоносного Рима». History of Greece, Vol. I, p. 328.

[73] Чистилище, XXII, 102.

[74] Troy, Its Legend, History and Literature, p. 122 (by S. G. Benjamin, New York, 1916).

[74] Highlands of Turkey, Vol. I, p. 22 (by H. F. Tozer, London, 1869). (2) Odyssey, Vi, 51 et seq.

[75] Король Кинглек после посещения троянской равнины был настолько поражен точностью описания поэтом наиболее характерных черт ландшафта, что заявил: «Теперь я знаю, что Город проезжал здесь».

[76] “Тот, кто хочет понять поэта, должен посетить страну поэта”. Относительно родины Гомера некий безымянный поэт давным-давно написал:

Smyrna, Rhodos, Colophon, Salamis, Chios, Argos, Athenæ,

Orbis de patria oertat, Homere, tua.

Но в каком бы из этих мест ни родился бессмертный бард — если вообще в каком-либо из них, — для любого случайного посетителя Трои совершенно очевидно, что поэт был досконально знаком с ее окрестностями, которые он описывает с поразительной точностью.

[77] Илиада, XI, 89, 90.

[78] Так, выдающийся географ Элизе Реклю, говоря о мизийском Олимпе, утверждает определенно: “К западу от галатского Олимпа это первая гора, получившая название Олимп, и среди пятнадцати или двадцати других пиков, названных так же, этот был выбран народной традицией в качестве главного жилища богов”. Земля и ее жители. Азия, т. IV, стр. 261 (Нью-Йорк, 1885). “Это, — заявляет другой писатель, — „Олимп, увенчанный снегом“, на „чьи высокие кручи взошли вечноживые боги, причем Юпитер поднялся первым“». Султан и его подданные, т. II, стр. 226 (соч. Р. Дави, Нью-Йорк, 1897). См. также Константинополь, т. I, стр. 30 (соч. Р. У. Уолша, Лондон, 1836). Леди Мэри Уортли Монтегю называет мизийский Олимп:

Парламентским престолом небесных сил.

[79] Там же, XIV, 251–257.

[80] Там же, XIV, 317.

[81] Мистер Гладстон, этот увлеченный исследователь Гомера и

“Immortal Greece, dear land of glorious lays,”

в своем предисловии к выдающемуся труду доктора Шлимана о Микенах без колебаний заявляет: “Нет никаких предварительных препятствий для рассмотрения важнейшего вопроса о том, являются ли ныне раскопанные гробницы и обнаженные останки гробницами и останками великого Агамемнона или его соратников, которые благодаря Гомеру пользовались столь долговечной славой... Предположение состоит в том, что это вполне могут быть гробницы Агамемнона и его приближенных”.

Доктор Шлиман, пишущий на ту же тему, сообщает нам: “Я никогда не сомневался в том, что царь Микен по имени Агамемнон, его возница Эвримедон, принцесса Кассандра и их спутники были вероломно убиты либо Эгистом во время пира, „как бык у яслей“, как говорит Гомер, либо в бане Клитемнестрой, как представляют более поздние поэты-трагики, и я твердо верил, что убитые были похоронены в Акрополе” Микен... “Моя твердая вера в предания заставила меня предпринять недавние раскопки в Акрополе и привела к открытию пяти гробниц с их огромными сокровищами”. Микены: повествование об исследованиях и открытиях в Микенах и Тиринфе, стр. 334, 335 (Лондон, 1878).

[82] Письма Плиния, № 97. “Ибо я не сомневался, что, каков бы ни был характер их признаний, упорство и непреклонное упрямство несомненно должны быть наказаны”.

[83] Коран: обычно называемый Алкораном Мухаммеда, стр. I (Филадельфия, 1870).

[84] Причина, по которой осман, чей дом находится к западу от Босфора, желает быть похороненным на кладбище Скутари, заключается в том, что “он считает себя чужеземцем и временным жильцом в Европе, и мусульманин Константинополя бросает последний прощальный взгляд на это азиатское кладбище, где его прах не будет потревожен, когда гяур вернет себе во владение этот европейский город — событие, в неизбежности которого в один прекрасный день он твердо убежден. Таким образом, умирающий турок испытывает тоску по родной земле; подобно Иосифу в земле Египетской, он берет со своего народа обещание, что „они вынесут отсюда его кости“, и, подобно Иакову, говорит: „Похорони меня в гробе моем, который я копал себе в земле Ханаанской“». Константинополь, стр. 13 (соч. Р. Уолша, Лондон, 1836).

[85] Мухаммед завещал своим последователям часто посещать кладбища. “Посещайте могилы, — говорит он, — ибо, поистине, они заставят вас задуматься о загробной жизни”. Кроме того, он заявляет: “Тот, кто посещает могилы своих родителей каждую пятницу, или одной из них, тот будет записан благочестивым ребенком, даже если до этого он был непослушен им в мире”.

[86] Мир давно восхищался благородными качествами сердца и ума Флоренс Найтингейл, но восхищение ею значительно усилилось после недавней публикации некоторых прежде неизвестных ее писем, которые она писала одному из своих соратников по уходу за больными и ранеными солдатами Крымской войны. Я воспроизвожу часть одного из писем, адресованного ею настоятельнице группы католических сестер, которые были ее соратницами в великом деле милосердия, которому она посвятила себя с таким возвышенным самоотречением:

“Ваш уезд, — пишет она, — это самый сильный удар, который я пока испытала. Но благословение Божие, моя любовь и благодарность пребудут с вами, как вы хорошо знаете. Вы также прекрасно знаете, что я сделаю все от меня зависящее для сестер, которых вы оставили мне. Но это будет уже не вы. Ваши желания будут для нас законом. И я постараюсь оставаться в Крыму ради них, пока кто-нибудь из нас находится здесь. Я не смею выражать вам похвалу или благодарность, преподобная матушка, потому что это выглядело бы так, будто вы совершали этот труд не ради Бога, а ради меня. Вы стояли намного выше меня по пригодности к общему руководству, как в мирском таланте управления, так и, что гораздо важнее, в духовных качествах, которые Бог ценит в настоятельнице. То, что я оказалась выше вас во время нашего незавидного правления на Востоке, было моим несчастьем, а не моей виной. Дорожайшая преподобная матушка, то, что вы сделали для этого дела, никто и никогда не сможет выразить словами. Но Бог вознаградит вас за это Самим Собой. Если бы я думала, что ваше драгоценное здоровье восстановится от возвращения домой, я бы не сожалела об этом. Моя любовь и благодарность будут принадлежать вам, куда бы вы ни отправились. Я не смею преподнести вам никакой иной дани, кроме моих слез”. Письмо завершается словами: “Благодарность Армии принадлежит вам”. Дублинское обозрение, октябрь 1917 г.

[87] Анатолия происходит от греческого слова Ἀνατολή, которое, подобно латинскому Oriens, означает восточную землю, страну восхода солнца. Это современное название Малой Азии, которую османы называют Анадолы.

[88] Интересное изложение двух вселенских соборов в Никее см. в фундаментальном труде Хефеле «История соборов», т. I, кн. II и т. III, кн. XVIII (пер. дом. О. Леклерка, Париж, 1910).

[89] См. также: Историческая география Малой Азии, стр. 93 (соч. В. М. Рамзи, Лондон, 1890).

[90] “Судьба этих городов, — отмечает недавний путешественник по Анатолии, — такова же, как и судьба многочисленных других городов, чьи названия составляют часть классической истории. Повсюду по всей Малой Азии разрушающиеся развалины отмечают места, где искусство и культура сочетались с варварской мощьью. Повсюду заметны следы былого утончения, великолепия и величия. И над всеми поверженными колоннами и разбитыми антаблементами, купольными мечетями и темно-зелеными кипарисами, плодородными долинами и великой пустыней, над темнолицыми мужчинами и молчаливыми женщинами в чадрах витает трудноопределимое, но удивительно чарующее очарование Азии — колыбели человеческого рода, страны роскошного великолепия, обители могущественных империй, которые возникли и рассыпались в прах задолго до того, как западный мир вышел из тьмы; родины же утонченного мистицизма и каждой религии, которая унимала душу в ее страданиях и утешала ее надеждой”. Малая Азия, стр. 317 (соч. В. А. Хоули, Лондон, 1918).

[91] См. сочинение автора «Женщина в науке», стр. 12 и след. (Нью-Йорк, 1913).

[92] Иония и Восток, стр. 8, 9 (соч. Д. Г. Хогарта, Оксфорд, 1907). Другой видный востоковед, Г. Р. Холл, выражает по существу ту же точку зрения, когда говорит нам: “Именно в Ионии возникла новая греческая цивилизация; Иония, в которой древняя эгейская кровь и дух сохранились сильнее всего, обучила новую Грецию, дала ей чеканную монету и письменность, искусство и поэзию, а ее моряки, вытеснив финикийцев, разнесли ее новую культуру по тем местам, которые тогда считались концами земли”. Древняя история Ближнего Востока от древнейших времен до битвы при Саламине, стр. 79 (Лондон, 1916).

[93] История Турции, стр. 78 (соч. Стэнли Ленуль-Пуля, Нью-Йорк, 1888).

[94] Историк Хаммер-Пургсталль говорит нам, что самые способные полководцы и государственные деятели времен правления Селима и Сулеймана Великолепного — те, кто вознес Османскую империю до вершины ее процветания, — были ренегатами. В этот период не менее восьми из десяти великих визирей также были отступниками. “Если же османское могущество попрало ногами столько народов, то этот результат не следует приписывать праздному и грубому характеру османов, но духу хитрости и изворотливости, отличающему греческий и славянский народы, безрассудству и вероломству албанцев и далматинцев, настойчивости и упрямству боснийцев и хорватов и, наконец, доблести и талантам ренегатов из завоеванных стран”. История Османской империи, т. VI, стр. 452–454 (Париж, 1835).

[95] История берберских корсаров, стр. 66 (соч. Пуля и Келли, Нью-Йорк, 1893).

[96] Цит. соч., т. I, стр. 18.

[97] Цит. соч., стр. 346 и след.

[98] Общее обозрение Османской империи, т. II, стр. 217 (Париж, 1790).

[99] Основание Османской империи, стр. 117 (соч. Г. А. Гиббонса, Нью-Йорк, 1916).

[100] Фримен пишет в том же духе, заявляя, что “между ренегатами, янычарами и матерями всех народов кровь многих турков физически может оказаться чем угодно, только не турецкой”. Цит. соч., стр. 187.

[101] История Греции от ее завоевания римлянами до настоящего времени, т. III, стр. 475 (Оксфорд, 1877). Среди этих причин Финли указывает три, заслуживающие особого внимания. Во-первых, превосходство османского племени над всеми современными ему народами в религиозных убеждениях, а также в моральном и военном поведении. Во-вторых, множество различных рас, составлявших население страны между Адриатическим и Черным морями, Дунаем и Эгейским морем. В-третьих, депопуляция Греческой империи, упадок ее судебной и гражданской администрации и деморализация эллинской расы.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость