«Франция и Англия в Северной Америке, часть VII, том 2: Полвека конфликта»

Произведения Фрэнсиса Паркмана.

НОВОЕ БИБЛИОТЕЧНОЕ ИЗДАНИЕ.

Том VII.

Авторское право 1897 г., Литтл, Браун и Ко. Гупиль и Ко. Париж.

Сэр Уильям Пепперелл. С картины Джона Смиберта. Полвека борьбы, II, Фронтиспис

ПОЛВЕКА БОРЬБЫ.

ФРАНЦИЯ И АНГЛИЯ В СЕВЕРНОЙ АМЕРИКЕ.

Часть шестая.

АВТОР

ФРЭНСИС ПАРКМАН.

В ДВУХ ТОМАХ.

ТОМ II.

БОСТОН:

ЛИТТЛ, БРАУН И КОМПАНИ.

1898.

Copyright, 1892,

Фрэнсис Паркман.

Copyright, 1897,

Литтл, Браун и Компани.

Университетская пресса:

Джон Уилсон и сын, Кембридж, США.

СОДЕРЖАНИЕ.

CHAPTER XVI. 1716-1761. SEARCH FOR THE PACIFIC. Page The Western Sea.—Schemes for reaching it.—Journey of Charlevoix.—The Sioux Mission.—Varennes de la Vérendrye: his Enterprise; his Disasters; visits the Mandans; his Sons; their Search for the Western Sea; their Adventures.—The Snake Indians.—A Great War-party.—The Rocky Mountains.—A Panic.—Return of the Brothers; their Wrongs and their Fate3 CHAPTER XVII. 1700-1750. THE CHAIN OF POSTS. Opposing Claims.—Attitude of the Rival Nations.—America a French Continent.—England a Usurper.—French Demands.—Magnanimous Proposals.—Warlike Preparation.—Niagara.—Oswego.—Crown Point.—The Passes of the West secured44 CHAPTER XVIII. 1744, 1745. A MAD SCHEME. War of the Austrian Succession.—The French seize Canseau and attack Annapolis.—Plan of Reprisal.—William Vaughan.—Governor Shirley: he advises an Attack on Louisbourg.—The Assembly refuses, but at last consents.—Preparation.—William Pepperrell.—George Whitefield.—Parson

Moody.—The Soldiers.—The Provincial Navy.—Commodore Warren.—Shirley as an Amateur Soldier.—The Fleet sails59 CHAPTER XIX. 1745. LOUISBOURG BESIEGED. Seth Pomeroy.—The Voyage.—Canseau.—Unexpected Succors.—Delays.—Louisbourg.—The Landing.—The Grand Battery taken.—French Cannon turned on the Town.—Weakness of Duchambon.—Sufferings of the Besiegers: their Hardihood; their Irregular Proceedings.—Joseph Sherburn.—Amateur Gunnery.—Camp Frolics.—Sectarian Zeal.—Perplexities of Pepperrell90 CHAPTER XX. 1745. LOUISBOURG TAKEN. A Rash Resolution.—The Island Battery.—The Volunteers.—The Attack.—The Repulse.—Capture of the “Vigilant.”—A Sortie.—Skirmishes.—Despondency of the French.—English Camp threatened.—Pepperrell and Warren.—Warren’s Plan.—Preparation for a General Attack.—Flag of Truce.—Capitulation.—State of the Fortress.—Parson Moody.—Soldiers dissatisfied.—Disorders.—Army and Navy.—Rejoicings.—England repays Provincial Outlays117 CHAPTER XXI. 1745-1747. DUC D’ANVILLE. Louisbourg after the Conquest.—Mutiny.—Pestilence.—Stephen Williams: his Diary.—Scheme of Conquering Canada.—Newcastle’s Promises.—Alarm in Canada.—Promises broken.—Plan against Crown Point.—Startling News.—D’Anville’s Fleet.—Louisbourg to be avenged.—Disasters of D’Anville.—Storm.—Pestilence.—Famine. —Death of D’Anville.—Suicide of the Vice-Admiral.—Ruinous Failure.—Return Voyage.—Defeat of La Jonquière145 CHAPTER XXII. 1745-1747. ACADIAN CONFLICTS. Efforts of France.—Apathy of Newcastle.—Dilemma of Acadians: their Character.—Danger of the Province.—Plans of Shirley.—Acadian Priests.—Political Agitators.—Noble’s Expedition.—Ramesay at Beaubassin.—Noble at Grand-Pré.—A Winter March.—Defeat and Death of Noble.—Grand-Pré reoccupied by the English.—Threats of Ramesay against the Acadians.—The British Ministry will not protect them169 CHAPTER XXIII. 1740-1747. WAR AND POLITICS. Governor and Assembly.—Saratoga destroyed.—William Johnson.—Border Ravages.—Upper Ashuelot.—French “Military Movements.”—Number Four.—Niverville’s Attack.—Phineas Stevens.—The French repulsed205 CHAPTER XXIV. 1745-1748. FORT MASSACHUSETTS. Frontier Defence.—Northfield and its Minister.—Military Criticisms of Rev. Benjamin Doolittle.—Rigaud de Vaudreuil: his Great War-party; he attacks Fort Massachusetts.—Sergeant Hawks and his Garrison.—A Gallant Defence.—Capitulation.—Humanity of the French.—Ravages.—Return to Crown Point.—Peace of Aix-la-Chapelle230 APPENDIX. A.France claims all North America except the Spanish Colonies257 B.French Views of the Siege of Louisbourg274 C.Shirley’s Relations with the Acadians312

INDEX361

ПОЛВЕКА БОРЬБЫ

ГЛАВА XVI.

1716-1761.

ПОИСКИ ТИХОГО ОКЕАНА.

Западное море. — Планы его достижения. — Путешествие Шальрِуа. — Миссия у сиу. — Варенн де ла Верандрий: его предприятие; его неудачи; визит к манданам; его сыновья; их поиски Западного моря; их приключения. — Индейцы шошоны. — Большой военный отряд. — Скалистые горы. — Паника. — Возвращение братьев; их обиды и их судьба.

В бедственные последние годы Людовика XIV при дворе мало думали о Новом Свете, но в период регентства герцога Орлеанского интерес к американским делам возродился. Планы достижения Мер де л’Уэст, или Тихого океана, были представлены регенту в 1716 году. Утверждалось, что лучшая надежда заключается в отправке экспедиции через континент, учитывая, что каждая попытка найти западный проход через Гудзонов залив потерпела неудачу. В качестве исходных пунктов и баз снабжения для экспедиции предлагалось основать три поста: один на северном берегу озера Верхнее, в устье реки Каминистигуя, другой на озере Де-Кристенё, ныне называемом Лесовым озером, и третий на озере Виннипег — причем последний представлял собой то, что на американском сленге называется «отправной точкой», то есть место, где экспедиция оставляла позади последний след цивилизации. Эти посты не должны были стоить короне ничего, поскольку, согласно распространенному в таких случаях приему, тем, кто их строил и содержал, платили за счет монополии на пушную торговлю в прилегающих странах. Признавалось однако, что последующие исследования должны осуществляться за счет правительства и потребуют пятидесяти надежных людей из расчета по триста франков в год на каждого, помимо снаряжения и припасов. Учитывая все обстоятельства, подсчитали, что сухопутный путь к Тихому океану можно найти примерно за пятьдесят тысяч франков, или десять тысяч долларов. [1]

Регент одобрил проект настолько, что приказал предпринять предварительный шаг, учредив три поста, и в том же году лейтенант колониальных войск Ла Ну начал эту работу, построив частокол в устье Каминистигуи. Мало что было сделано для продвижения исследований до трех лет спустя, когда знаменитому иезуиту Шальрِуа герцог Орлеанский приказал отправиться в Америку и собрать всю возможную информацию относительно Западного моря и путей к нему. [2]

В следующем году он отправился на Верхние озера и расспрашивал миссионеров, офицеров, вояжёров (путешественников-торговцев) и индейцев. Результаты оказались неудовлетворительными. Миссионеры и офицеры ничего не могли рассказать; вояжёры и индейцы знали не больше их, но выдумывали путаную и противоречивую ложь, чтобы скрыть свое невежество. Шальрِуа делал заметки обо всем и доложил графу де Тулузу, что Тихий океан, вероятно, образует западную границу земли сиу, и что некоторые индейцы говорили ему, будто бывали на его берегах и нашли там белых людей, отличных от французов.

Полагая, что эти рассказы не лишены оснований, Шальрِуа сообщил о двух планах, которые могли бы привести к желанному открытию. Один заключался в том, чтобы подняться по Миссури, «исток которого наверняка находится недалеко от моря, в чем меня единодушно уверяли все встреченные мной индейцы», а другой — в том, чтобы основать миссию среди сиу, от которых, досконально изучив их язык, миссионеры, по его мнению, смогли бы получить всю необходимую информацию. [3]

Регент одобрил план миссии, но враждебный настрой сиу и отагами препятствовал ее осуществлению в течение нескольких лет. В 1727 году проект был возобновлен, и колониальный министр в Версале приказал губернатору Канады отправить двух миссионеров к сиу. Но миссия требовала денег, а король не хотел их давать. Поэтому было принято обычное решение. Была создана компания, наделенная монополией на пушную торговлю с сиу при условии строительства форта, миссионерского дома и часовни, а также содержания вооруженного отряда для их охраны. Было специально оговорено, что в компанию допускаются только благочестивые и добродетельные лица, «дабы, — говорится в документе, — привлечь благословение Божие на них и их дело». [4] Перспективы компании считались хорошими, и сам губернатор был одним из акционеров. Хотя миссии отводилось самое видное место в предприятии, ее цели были скорее светскими, чем духовными: привязать сиу к французским интересам двойными узами религии и торговли и использовать их предполагаемые знания для выхода к Тихому океану. [5]

Главарем миссии был назначен отец Гиньяс, а военным руководителем — Буше де ла Перрьер. Отряд покинул Монреаль в июне и, добравшись до Миссисипи через Мичилимакинак, Грин-Бей, реку Фокс и Висконсин, поднялся по великой реке до озера Пепин, где предприимчивый Николя Перро построил два торговых поста более чем сорока годами ранее. Даже если его ветхие постройки все еще стояли, у Ла Перрьера не было мыслей занимать их. На северном, или скорее западном, берегу озера его люди нашли мыс, который казался подходящим для их целей, высадились, вырубили деревья и построили квадратный частокол, огораживающий необходимые постройки. Было уже около конца октября, когда они благополучно разместились. Вскоре появился большой отряд сиу и разбил свои типи неподалеку. Когда наступил день рождения губернатора, отряд отпраздновал его фейерверком и громогласными криками Vive le Roi, Vive Charles de Beauharnois, в то время как индейцы визжали от страха и изумления при виде пиротехники или стояли, прижав руки к ртам в безмолвном изумлении. Французы назвали свой форт Форт-Богарне и испросили помощи архангела Михаила, назвав в его честь миссию. Все шло хорошо до апреля, пока вода от весенних паводков не поднялась и не затопила форт, часовню и дома почти на три фута, выгнав всех участников и заставив их разбить лагерь на возвышенности, пока потоп не спал. [6]

Вскоре их нашли враги похуже паводков. Ими оказались неугомонные отагами, которые восстали против вторгшихся французов и подбили сиу присоединиться к ним. Для компании не было ни прибыли, ни безопасности для ее агентов. Акционеры упали духом и не захотели поддерживать предприятие. Форт был заброшен, пока в 1731 году не последовала новая договоренность, за которой последовала новая попытка. [7] Некоторое время велась процветающая торговля; но, как обычно случалось в подобных случаях, авантюристы, казалось, думали больше об использовании своей монополии, чем о выполнении условий, на которых они ее получили. Дикие сиу равнин, вместо того чтобы быть обращенными в веру и превращенными во французов, оказались столь опасными соседями, что в 1737 году Легардюр де Сен-Пьер, командовавший тогда постом, был вынужден оставить его. [8] Предприятие потерпело неудачу в обеих своих целях. Западное море все еще оставалось загадкой, а сиу были не друзьями, а врагами. Легардюр де Сен-Пьер рекомендовал уничтожить их — благожелательный совет, который легко дать и невозможно выполнить. [9]

Рене Готье де Варенн, лейтенант полка Кариньян, женился в Труа-Ривьер в 1667 году на дочери Пьера Буше, губернатора этого места; возраст невесты, девицы Мари Буше, составлял двенадцать лет, шесть месяцев и восемнадцать дней. Варенн сменил своего тестя на посту губернатора Труа-Ривьер с жалованьем в двенадцать сотен франков, к которому прибавил доходы от фермы в сорок акров; и на эти скромные средства, подкрепленные незаконной торговлей пушниной, он ухитрялся поддерживать достоинство своей должности. Его жена стала матерью многочисленного потомства, среди которого был Пьер, родившийся в 1685 году, — деятельный и выносливый юноша, который, подобно остальной бедной, но энергичной канадской знати, казалось, был рожден для леса и пушного промысла. Однако, когда разразилась Война за испанское наследство, юноша пересек море, получил чин лейтенанта и был едва не убит в битве при Мальплаке, где был прострелен насквозь, получил шесть сабельных ранений и был оставлен на поле боя умирать. Он оправился и вернулся в Канаду, где, обнаружив, что его заслуги пренебрегаются, снова ушел в леса. Он принял имя Ла Верандрий, и с тех пор его полное имя звучало как Пьер Гаутье де Варенн де ла Верандрий. [10]

В 1728 году он командовал небольшим постом на озере Нипигон к северу от озера Верхнее. Здесь индейский вождь с реки Каминистигуя рассказал ему о некоем великом озере, которое дренировалось рекой, текущей на запад. Индеец далее заявил, что спускался по этой реке до тех пор, пока не достиг воды, которая прибывала и убывала, и, испугавшись странного явления, повернул назад, хотя и успел услышать о великом соленом озере, окруженном множеством селений. Другие индейцы подтвердили и приукрасили эту историю. «Эти люди, — сказал Ла Верандрий иезуиту Дегоннору, — великие лжецы, но время от времени они говорят правду». [11] Ему казалось вероятным, что их рассказы о западной реке, текущей в западное море, не лишены оснований, и что истинный путь к Тихому океану лежит не через землю сиу, как предполагалось ранее, а дальше на север, через земли кри и ассиинибуанов, или, другими словами, через регион, ныне называемый Манитоба. В этом взгляде его поддержал его друг Дегоннор, только что вернувшийся из злосчастной миссии у сиу.

Ла Верандрий, охваченный жаждой открытий, предложил заняться поисками Западного моря, если король даст ему сто человек и обеспечит каноэ, оружием и продовольствием. [12] Но, как это было принято в таких случаях, король ничего не дал; и хотя губернатор Богарне сделал все от него зависящее для продвижения предприятия, бремя и риск были возложены на самого авантюриста. Ла Верандрий получил разрешение найти путь к Тихому океану за свой собственный счет в обмен на монополию на пушную торговлю в регионах к северу и западу от озера Верхнее. Этот обширный и удаленный край удерживали племена, которые были сомнительными друзьями французов и заклятыми врагами друг друга. Риски торговли были столь же велики, как и ее возможные прибыли, а чтобы пожинать последние, сначала требовалось произвести огромные затраты: строить форты, укомплектовывать их людьми, снабжать продовольствием и товарами, доставленными через две тысячи миль труднейшей и опасной дикой местности. Существовали и другие опасности, более коварные и, пожалуй, еще большие. Исключительные привилегии, пожалованные Ла Верандрию, неизбежно вызвали бы сильнейшую ревность канадских купцов, и они не пожалели бы усилий, чтобы погубить его. В его отсутствие процветали бы интриги и клевета. Если бы его покровитель Богарне, как и ожидалось, был отозван, новый губернатор мог бы настроиться против него, его привилегии могли быть внезапно аннулированы, построенные им форты переданы соперникам, а все его расходы обращены им на пользу, как это случилось с Ла Саллем при отзыве его покровителя Фронтенака. С другой стороны, страна была полна отборной пушнины, которую индейцы до сих пор возили англичанам к Гудзонову заливу, но которую предлагаемые торговые посты обеспечили бы французам. Враги Ла Верандрия делали вид, что он думает только о шкурках бобров и пренебрегает открытием, которое обязался совершить; но его поведение доказывает, что он был верен своим обязательствам и что стремление заслужить почетное отличие на службе королю занимало видное место среди побуждавших его мотивов.

Поскольку его собственные ресурсы были самыми скромными, он взял несколько компаньонов на условиях, крайне неблагоприятных для него самого. Совместными усилиями они собрали достаточно денег, чтобы начать предприятие, и восьмого июня 1731 года Ла Верандрий и трое его сыновей вместе с его племянником Ла Жемере, иезуитом Мессаже и отрядом канадцев отправились из Монреаля. Было уже поздно в августе, когда они достигли великого волока на озере Верхнее, который вел через водораздел, отделявший воды этого озера от вод, текущих к озеру Виннипег. Путь был долгим и трудным. Люди, которых, возможно, подкупили, взбунтовались и отказались идти дальше. [13] Некоторые из них с большим трудом в конце концов согласились продолжить путь и под предводительством Ла Жемере пробились по запутанной и прерывистой цепи озер и рек к Дождливому озеру, где построили форт и назвали его Форт-Сен-Пьер. Ла Верандрий был вынужден зимовать с остальной частью отряда на реке Каминистигуя, недалеко от великого волока. Здесь были потеряны месяцы, в течение которых приходилось кормить и оплачивать экипаж бесполезных бунтовщиков, и лишь в следующем июне он смог снова сдвинуть их с места по направлению к озеру Виннипег.

За этим зловещим началом последовала череда бедствий. Его компаньоны бросили его; купцы, от которых он зависел в плане поставок, не хотели их присылать, и он оказался, по его собственным словам, «лишенным всего». Его племянник Ла Жемере умер. Иезуит Оньо, решивший вернуться в Мичилимакинак, отправился в путь со старшим сыном Ла Верандрия и отрядом из двадцати канадцев. Несколько дней спустя все они были найдены на острове на Лесовом озере убитыми и изуродованными сиу. [14] Ассиинибуаны и кри, смертельные враги этого свирепого народа, предложили присоединиться к французам и отомстить за бойню; но война с сиу разрушила бы планы открытий Ла Верандрия и подвергла бы пыткам и смерти французских торговцев в их краях. Поэтому он сдержался и отклонил предложенную помощь, рискуя навлечь на себя презрение тех, кто ее предлагал.

Богарне дважды обращался к двору с призывом оказать Ла Верандрию хоть какую-то небольшую помощь, подчеркивая, что тот находится на исходе средств и что субсидия в тридцать тысяч франков, или шесть тысяч долларов, позволит ему найти путь к Тихому океану. Всякая помощь была отклонена, но Ла Верандрию было сказано, что он может сдавать свои форты внаймы другим торговцам и таким образом добывать средства для продолжения открытий.

В 1740 году он в третий раз отправился в Монреаль, где вместо помощи обнаружил судебный процесс. «Несмотря, — говорит он, — на расстройство моих дел, зависть и ревность разных лиц побуждали их писать ко двору письма, в которых намекалось, будто я думаю только о том, как сделать себе состояние. Если более сорока тысяч ливров долга, которые висят у меня на плечах, являются преимуществом, тогда я могу льстить себе мыслью, что я очень богат. Во всех моих несчастьях у меня есть утешение видеть, что м. де Богарне разделяет мои взгляды, признает прямоту моих намерений и отдает мне должное вопреки противодействию». [15]

Между тем, преодолевая все трудности, он исследовал огромный доселе неизвестный регион, отвел крупную и прибыльную торговлю пушниной от англичан у Гудзонова залива и закрепил владение ею шестью укрепленными постами: Форт-Сен-Пьер на Дождливом озере; Форт-Сен-Шарль на Лесовом озере; Форт-Морепа в устье реки Виннипег; Форт-Бурбон на восточном берегу озера Виннипег; Форт-Ла-Рен на Ассиинибуане; Форт-Дофин на озере Манитоба. Помимо них он построил еще один пост под названием Форт-Руж на месте города Виннипег и некоторое время спустя еще один в устье реки Поскояк, или Саскачеван, однако ни один из них не использовался долгое время. Эти различные форты представляли собой лишь частоколы, фланкированные блокгаузами; но трудность их строительства и содержания в этой удаленной глуши была неисчислимой. [16]

Он расспрашивал о Тихокеанском побережье со всех сторон. Ассиинибуаны ничего не могли ему сказать. Нельзя было ожидать никакой информации и от них, поскольку их сородичи и смертельные враги, сиу, преграждали им путь на запад. Кри были столь же невежественны; но они восполняли недостаток знаний выдумками и чертили карты, некоторые из которых, судя по всему, создавались лишь с целью развлечься, вводя в заблуждение вопрошающего. Они также заявляли, что некоторые из них спускались по реке, называемой Белой рекой, или Рекой Запада, где находили растение, источающее капли, похожие на кровь, и видели змей чудовищных размеров. Они говорили далее, что в нижней части этой реки находятся обнесенные стенами города, где живут белые люди, у которых есть ножи, топоры и сукно, но нет огнестрельного оружия. [17]

И ассиинибуаны, и кри заявляли, что на Миссури есть отдаленное племя под названием мантаны (манданы), которое знает путь к Западному морю и укажет его ему. Влекомый этим уверением и чувствуя, что он достаточно укрепил свои позиции для начала западных исследований, Ла Верандрий покинул Форт-Ла-Рен в октябре 1738 года с двадцатью людьми и двинулся вверх по реке Ассиинибуан, пока ее пороги и мелководья не стали угрожать гибелью его берестяным каноэ. Затем с отрядом индейцев-ассиинибуанов, которые к нему присоединились, он пересек прерию в направлении манданов; по пути его индейские спутники охотились на бизонов. Они приблизились к первой деревне манданов во второй половине дня 3 декабря, демонстрируя французский флаг и произведя салют из трех залпов. Все население высыпало посмотреть на диковинных гостей, которых провели сквозь глазеющую толпу в жилище главного вождя — просторное сооружение, до того забитое голыми и жирными дикарями, что французы были едва не задушены. Хуже того, они потеряли суму, в которой находились все их подарки для манданов; она была утащена в суматохе и спрятана в одной из тайников, называемых Ла Верандрием погребами, коих в селении было в изобилии. Вождь выглядел весьма расстроенным этой неприятностью и объяснил ее тем, что в деревне много мошенников. Потеря была серьезной, так как без подарков ничего нельзя было предпринять. И это было еще не все; утром Ла Верандрий хватился своего переводчика и услышал, что тот влюбился в девушку-ассиинибуанку и ушел вслед за ней. Французы теперь остались без всяких средств общения с манданами, от которых, впрочем, до исчезновения переводчика они уже успели услышать разнообразные сомнительные сведения, касавшиеся главным образом облаченных в железо белых людей, которые, как утверждалось, жили на реке ниже по течению на расстоянии целого летнего перехода. Поскольку они были неуязвимы для стрел — так гласила история, — необходимо было стрелять в их лошадей, после чего, будучи слишком тяжелыми для бега, они легко ловились. Это, вероятно, было навеяно доспехами испанцев, которые не раз совершали набеги вплоть до нижней Миссури; но рассказчики черпали из собственного воображения самые разные дополнительные подробности.

Манданы, по-видимому, сильно уменьшились в численности за столетие, последовавшее за этим визитом Ла Верандрия. Он говорит, что у них было шесть селений на Миссури или вблизи нее, из которых увиденное им было наименьшим, хотя он полагает, что оно насчитывало сто тридцать домов. [18] Поскольку каждое из этих крупных сооружений вмещало несколько семей, население должно было быть значительным. Тем не менее, когда принц Максимилиан посетил манданов в 1833 году, он нашел лишь две деревни, насчитывающие в общей сложности двести сорок воинов и общую численность населения около тысячи душ. Сам он не видел записей Ла Верандрия, но упоминает население как сильно сократившееся из-за войн и оспы — болезни, которая несколькими годами позже почти полностью истребила это племя. [19]

Ла Верандрий описывает шесть деревень как окруженные рвами и частоколами, фланкированными подобием бастиона — защитные сооружения, которые, по его словам, не имели в своей конструкции ничего дикого. В более поздние времена фортификации носили гораздо более грубый характер, хотя Максимилиан изображает их имеющими заостренные выступы, служащие бастионами. Ла Верандрий упоминает некоторые своеобразные обычаи манданов, которые точно соответствуют описанным более поздними наблюдателями.

Он намеревался перезимовать с племенем; но потеря подарков и переводчика делала пребывание бессмысленным, и, оставив в деревне двух человек для изучения языка, он начал возвращение в Форт-Ла-Рен. «Я был очень болен, — пишет он, — но надеялся поправиться в дороге. Все вышло наоборот, ибо стояла глухая зима. Невозможно было страдать больше, чем я. Казалось, ничто, кроме смерти, не сможет избавить нас от таких мучений». Он прибыл в Форт-Ла-Рен 11 февраля 1739 года.

Его железное здоровье, судя по всему, было серьезно подорвано, но у него были сыновья, достойные своего отца. Два человека, оставленные среди манданов, появились в Форте-Ла-Рен в сентябре. Они сообщили, что с ними обращались хорошо и что хозяева расстались с ними с сожалением. Они также заявили, что в конце весны несколько индейских племен, сплошь обеспеченных лошадьми, пришли, по своему ежегодному обычаю, к деревням манданов, чтобы выменять расшитые бизоньи шкуры и другие меха на кукурузу и бобы; что они разбили лагерь численностью в двести типи на противоположном берегу Миссури и что среди них был отряд, прибывший, как утверждалось, из отдаленной страны к закату солнца, где жили белые люди, обитавшие в домах, построенных из кирпича и камня.

Два француза переправились в лагерь этих западных пришельцев, среди которых они нашли вождя, говорившего или утверждавшего, что он говорит на языке таинственных белых людей, каковой был непонятен двум французам. К счастью, он также говорил на языке манданов, который французы немного выучили за время своего пребывания, и благодаря этому смогли понять, что у упомянутых белых людей были бороды и что они молились Повелителю Жизни в больших домах, построенных для этой цели, держа книги, листы которых были похожи на кукурузные листья, вместе распевая и повторяя «Иисус, Мария». Вождь привел множество других подробностей, которые казались свидетельствующими о том, что он контактировал с испанцами — вероятно, калифорнийскими; ибо он описывал их дома стоящими возле великого озера, вода в котором прибывает и убывает и непригодна для питья. Он пригласил двух французов отправиться с ним в эту странную страну, говоря, что туда можно добраться до зимы, хотя и придется сделать большой круг, чтобы избежать свирепого и опасного племени, называемого индейцами-шошонами (Gens du Serpent). [20]

Услышав эту историю, Ла Верандрий отправил своего старшего сына Пьера продолжить поиски с двумя людьми, приказав ему нанять проводников среди манданов и пробраться к Тихому океану. Но проводников не нашлось, и следующим летом молодой человек вернулся из своего безуспешного похода. [21]

Не испугавшись этой неудачи, Пьер снова отправился в путь следующей весной, в 1742 году, со своим младшим братом, шевалье де ла Верандрием. Сопровождаемые лишь двумя канадцами, они покинули Форт-Ла-Рен 29 апреля и, следуя, без сомнения, маршрутом Ассиинибуана и Маус-Ривер, примерно через три недели достигли главного селения манданов.

Здесь они оказались желанными гостями этого необычайно интересного племени, разоренного оспой почти полвека назад, но сохраненного в памяти искусным карандашом художника Чарльза Бодмера и кистью живописца Джорджа Кэтлина, которые оба видели их в то время, когда их привычки и нравы мало изменились со времен визита братьев Ла Верандрий. [22]

Таким образом, хотя отчет двух братьев слишком скуп и краток, мы знаем, что они увидели, когда вошли в центральное пространство, или общественную площадь, деревни. Вокруг стояли жилища манданов, похожие на круглые сплющенные земляные холмики шириной сорок или пятьдесят футов. При осмотре они оказались каркасными из прочных столбов и жердей, покрытых толстым плетением из переплетенных ветвей ивы, поверх которого был уложен слой плотно утрамбованной глины или земли толщиной в два-три фута. Эта тяжелая крыша поддерживалась прочными внутренними столбами. [23] Открытое пространство, окруженное жилищами, служило для игр, танцев и жутких религиозных или магических церемоний, практикуемых племенем. Среди прочих построек выделялась священная «медицинская хижина», отличавшаяся тремя или четырьмя высокими шестами, воткнутыми перед ней, каждый из которых был увенчан чучелом, сильно смахивающим на пугало и предназначенным в качестве подношения духам.

Если бы двое путешественников не были столь скупы на слова, они бы несомненно рассказали нам, что по мере того, как они входили на сельскую площадь, сплющенные земляные купола вокруг нее были забиты скво и детьми — ибо так всегда бывало во время событий, вызывающих общественный интерес, — и что они были вынуждены пройти через беспощадную череду пиров в жилищах вождей. Здесь, сидя у утопленного в полу очага посередине под большим отверстием в крыше, которое служило одновременно окном и дымоходом, они могли во всех подробностях изучать домашний уклад своих хозяев. Каждое жилище вмещало род, или семейное объединение, чьи постели из сыромятной бизоньей кожи, натянутые на шесты, располагались по окружности здания; возле каждой стоял столб, на котором висели щиты, копья, луки, колчаны, мешочки с амулетами и маски, изготовленные из кожи головы бизона с прикрепленными рогами и предназначенные для использования в магическом танце бизона.

Каждый день приносил свои развлечения, чтобы скрасить однообразие дикой жизни: игру с палкой и катящимся кольцом, упражнения мальчиков в стрельбе из лука, скачки на соседней прерии и непрекращающиеся азартные игры; в то время как каждый вечер, в контраст этому веселью, долгий мрачный вопль женщин раздавался с близлежащего кладбища, где умершие соплеменники, крепко зашитые в бизоньи шкуры, лежали на помостах вне досягаемости волков.

части МОТАНЫ и СЕВЕРНОЙ ДАКОТЫ с примерным маршрутом шевалье де ла Верандрия в 1742, 1743 годах.

Манданы не знали пути к Тихому океану, но сказали братьям, что ожидают скорого визита племени или отряда под названием конные индейцы, которые смогут провести их туда. Идентифицировать этот народ со сколько-нибудь надежной точностью невозможно. [24] Два путешественника ждали их напрасно до самого конца лета, а затем, поскольку сезон был слишком продвинутым для дальнейших задержек, они наняли двух манданов проводить их до привычных мест обитания тех.

Они отправились верхом, причем их скудный багаж и запас подарков, без сомнения, перевозились вьючными животными. Их общее направление было западо-юго-запад, с Блэк-Хиллз на некотором расстоянии слева и верхней Миссури справа. Местность представляла собой холмистую прерию, по большей части хорошо покрытую травой и орошаемую небольшими солончаковыми ручьями, которые текли к Миссури с непрозрачным беловатым течением. За исключением речных долин, лесов почти не было или не было вовсе. «Я заметил, — говорит шевалье де ла Верандрий, — почвы разных цветов: синие, зеленые, красные или черные, белые, как мел, или желтоватые, как охрэ». Вероятно, это было в «бедлендах» Малой Миссури, где эти цветные грунты образуют яркую особенность голых и бесплодных утесов, высеченных бурями в причудливые формы. [25]

В течение двадцати дней путешественники не видели ни единого человека, столь редки были обитатели этих равнин. Дичи, однако, было в изобилии. Олени выпрыгивали из высокой тростниковой травы в речных поймах; бизоны проходили тяжеловесными колоннами или усеивали своими пасущимися тысячами холмы далекой прерии; антилопы приближались с присущим их виду любопытством, чтобы поглазеть на проезжающих всадников, а затем улетали как ветер; и по мере того как они приближались к пересеченным возвышенностям в сторону Йеллоустона, они видели стада лосей и стада толсторогов. Иногда на протяжении многих миль сухая равнина была густо усеяна земляными холмиками, отмечавшими норы любопытных сурков, называемых луговыми собачками за их визгливый лай. Волки, белые и серые, выли вокруг лагеря по ночам, а их сородич койот, усевшись в сумерках прямо на траве с обращенным к небу носом, приветствовал их смесью визгов, словно два десятка капризных голосов изрыгались из глотки одного маленького зверя.

11 августа, после примерно трехнедельного перехода, братья достигли холма или группы холмов, судя по всему, к западу от Малой Миссури и, возможно, являвшихся частью хребта Паудер-Ривер. Именно здесь они надеялись найти конных индейцев, но никого не было видно. Запастись терпением, они построили хижину, развели костры, чтобы привлечь дымом бродящих поблизости индейцев, и каждый день поднимались на вершины холмов для разведки. Наконец 14 сентября они заметили столбик дыма в далекой прерии.

Один из их проводников-манданов покинул их и вернулся в свою деревню. Другой вместе с одним из французов направился к дыму и обнаружил лагерь индейцев, которых в журнале называют Ле-Бо-Ом и которые, вероятно, были кроу, или апсарока — племенем, отличавшимся ростом и пропорциональностью сложения, которое долгое время претендовало на этот регион как на свой собственный. Они хорошо приняли гостей и послали за остальными французами, чтобы те пришли в их жилища, где их встретили с великой радостью. Оставшийся мандан, однако, испугался — ибо Бо-Ом были врагами его племени, — и вскоре последовал за своим спутником в одиночный путь домой.

Братья провели двадцать один день в лагере Ле-Бо-Ом, сильно страдая от отсутствия переводчика. У племен равнин принята общая система знаков, с помощью которых они общаются друг с другом, и вполне вероятно, что братья усвоили ее от сиу или ассиинибуанов, с которыми тесно общались. С помощью этого или какого-то другого средства они дали понять своим хозяевам, что хотят найти конных индейцев; и Ле-Бо-Ом, умиротворенные подарками, предложили некоторых из своих юношей в качестве проводников. Они выступили 9 октября, следуя в южно-юго-западном направлении. [26]

Через два дня они встретили отряд индейцев, называемых ими Маленькими Лисицами, а 15 и 17 числа — два селения другой не поддающейся опознанию орды по имени Пиойя. Со времен Ла Верандрия и до наших дней это название «деревни» всегда давалось кочевникам равнин. Все эти кочевые общины присоединились к ним, и они двинулись вместе на юг, пока наконец не достигли жилищ давно разыскиваемых конных индейцев. Они застали тех в крайнем бедствии и ужасе. Их лагерь оглашался воплями и причитаниями; и не без причин, ибо шошоны — грозный народ, живущий дальше на запад — недавно истребили большую часть их племени. Шошоны были ужасом той страны. Братьям рассказали, что годом ранее те уничтожили семнадцать деревень, перебив воинов и старух и уведя молодых женщин и детей в рабство.

Ни один из конных индейцев никогда не видел Тихого океана; но они знали народ, называемый Жан-де-ль-Арк, или луговые индейцы, которые, как они говорили, торговали неподалеку от него. К луговым индейцам братья и решили отправиться и ценой подарков и обещаний уговорили своих хозяев показать им дорогу. Прошагав на юго-запад в течение нескольких дней, они увидели далекую прерию, покрытую остроконечными типи из бизоньей кожи большого индейского лагеря. Это был лагерь луговых индейцев, которые могли быть одной из ветвей западных сиу — доминирующей расы в этом регионе. Мало кто из них или вовсе никто никогда не видел белого человека, и мы можем представить их изумление по прибытии чужаков, которые, сопровождаемые глазеющими толпами, были проведены в жилище вождя. «До сих пор, — говорит Ла Верандрий, — нас хорошо принимали во всех деревнях, через которые мы проходили; но это ничто по сравнению с учтивыми манерами великого вождя луговых индейцев, который, в отличие от остальных, нисколько не был корыстным и отлично заботился обо всем, что нам принадлежало».

Первым вопросом путешественников был вопрос о Тихоокеанском побережье; но ни вождь, ни его соплеменники ничего не знали о нем, кроме того, что они слышали от пленных шошонов, взятых на войне. Французы были удивлены масштабами лагеря, состоявшего из множества отдельных отрядов. Вождь объяснил, что они были созваны со всех концов для грандиозного военного похода против общего врага всех — шошонов. [27] В самом деле, лагерь оглашался военными песнями и танцами. «Идите с нами, — сказал их хозяин, — мы направляемся к горам, где вы сможете увидеть великую воду, которую ищете».

Наконец лагерь снялся с места. Скво разобрали жилища, и начался марш по прериям, унылым и бурым от иссушающего прикосновения осени. Зрелище было таким, какого люди всё еще молодые видели в этих западных краях, но какого больше не увидит никто. Обширная равнина кишела движущимся множеством. Племена Миссури и Йеллоустона к тому времени обладали обилием лошадей, лучшие из которых использовались для войны и охоты, а остальные — в качестве вьючных животных. Последние были снаряжены особым образом. Несколько длинных шестов, использовавшихся для каркаса типи, или жилищ, крепились одним концом к каждой стороне грубого седла, в то время как другой конец волочился по земле. Перекладины, привязанные к шестам сразу позади лошади, удерживали их на расстоянии трех-четырех футов друг от друга и формировали прочную опору, на которой плотно сложенным лежало бизонье покрытие жилища. На нем, в свою очередь, восседала мать со своим младшим семейством, иногда для безопасности помещаемая в большую открытую ивовую корзину с периодическим добавлением какого-нибудь домашнего любимца — вроде ручного ворона, щенка или даже маленького медвежонка. Другие лошади были навьючены аналогичным образом деревянными чашами, каменными молотками и другой утварью вместе с запасами вяленого бизоньего мяса, упакованными в чехлы из выбеленной и раскрашенной сыромятной кожи. Многие из бесчисленных собак — чьи манеры и внешний вид сильно напоминали их родственников волков, к которым, однако, они питали смертельную вражду — были оснащены схожим образом с более короткими шестами и более легкими грузами. Стайки голых мальчишек, шумных и неугомонных, бродили по прерии, упражняясь с луками и стрелами на любой мелкой живности, которую удавалось обнаружить. Веселые молодые скво — украшенные на каждой щеке пятном охры или красной глины и облаченные в туники из бахромчатой оленьей кожи, расшитые дикобразовыми иглми — восседали на пони верхом по-мужски; в то время как худые и рваные старухи — работяжки племени, непричесанные и отвратительные — бранили отстающих лошадей или визжали на беспорядочных собак голосами, смахивающими на крик великого рогатого филина. Большинство воинов находились верхом, вооруженные круглыми белыми щитами из бычьей шкуры, пернатыми копьями, палицами, луками и колчанами, наполненными наконечниками из камня стрелами, в то время как немногие из старейшин, завернутые в плащи из бизоньей кожи, группами шествовали с величавым видом, болтая, смеясь и обмениваясь непристойными шутками. [28]

«Мы продолжали наш марш, — говорит Ла Верандрий, — то на юго-юго-запад, то время от времени на северо-запад, причем наша численность постоянно возрастала за счет деревень различных племен, присоединявшихся к нам». Изменения их курса были, вероятно, обусловлены трудностями местности, которая становилась все более пересеченной по мере их продвижения, с изломанными холмами, участками тускло-зеленого шалфея и яркими быстрыми ручьями с берегами из тополя и ивы, спешащими на север для слияния с Йеллоустоном. Наконец 1 января 1743 года они увидели то, что, по всей видимости, было хребтом Бигхорн в Скалистых горах, в ста двадцати милях к востоку от Йеллоустонского парка.

Был созван совет всех союзных отрядов, и французов попросили принять в нем участие. Обсуждались вопросы о том, как поступить с женщинами и детьми и как атаковать врага. Урегулировав свои планы, вожди умоляли своих белых друзей не бросать их; и младший из двух, шевалье, согласился присоединиться к воинам и помогать им советами, хотя и не с оружием в руках.

Племена западных равнин редко отправляются в военные походы зимой, и эта грандиозная экспедиция, должно быть, стала результатом необычайного озлобления. Цель заключалась в том, чтобы застичь шошонов врасплох в безопасности их зимнего лагеря и нанести смертельный удар, что было бы невозможно летом.

8 января вся масса остановилась лагерем, выбрав, без сомнения, по неизменному зимнему обычаю западных индейцев, место, защищенное от ветра и обеспеченное водой и топливом. Здесь скво и дети должны были остаться, в то время как большинство воинов продвинулось против врага. Приколов нижний край кожи жилища к земле и навалив на него гряду из камней и земли для защиты от сквозняка, закрепив деревянными колышками лоскут шкуры, закрывавший вход, и поддерживая постоянный огонь, они могли пережить зиму, сносную для индейцев, хотя дым, грязь, паразиты, плохой воздух, теснота и полное отсутствие уединения превратили бы ее в чистилище для любого цивилизованного белого человека.

Шевалье оставил брата приглядывать за багажом отряда, который хранился в жилище великого вождя, а сам вместе с двумя канадцами присоединился к наступающим воинам. Они шли верхом, соблюдая определенный порядок и отправляя дозорных разведывать местность с вершин холмов. [29] Их продвижение было настолько медленным, что прошло двенадцать дней, прежде чем они достигли подножья гор, которые, по словам Ла Верандрия, «по большей части хорошо покрыты лесом и кажутся очень высокими». [30] Ему очень хотелось взобраться на их величественные, покрытые снегом вершины, воображая, что тогда он сможет увидеть Тихий океан, и ничуть не помышляя о том, что более восьмисот миль гор и лесов все еще лежат между ним и его целью.

В течение всего нынешнего века селения шошонов располагались на значительном расстоянии к западу от хребта Бигхорн, а некоторые из них находились даже на верховьях тихоокеанского склона. Весьма вероятно, что так было и в 1743 году, и в таком случае военный отряд не просто достиг гор Бигхорн, но продвинулся еще дальше в поле зрения великого хребта Уинд-Ривер. Как бы то ни было, их разведчики добрались до главного зимнего лагеря шошонов и обнаружили его заброшенным, со все еще стоящими жилищами и множеством оставленных домашних вещей. Враг обнаружил их приближение и бежал. Вместо того чтобы воодушевить союзников, эта новость наполнила их ужасом, поскольку они опасались, что воины-шошоны могут совершить обходной маневр в тыл и напасть на лагерь, где они оставили своих женщин и детей. Великий вождь потратил все свое красноречие впустую, никто не хотел его слушать; и с присущим им непостоянством они бросили предприятие и в панике отступили. «Наше наступление происходило в хорошем порядке, но не наше отступление, — гласит журнал шевалье. — Каждый бежал по-своему. Наши лошади, хоть и хорошие, были очень усталыми и получали мало еды». Шевалье ехал верхом со своим другом, великим вождем, когда, оглянувшись назад, он не увидел двух своих французских спутников. Встревоженный, он поспешил обратно и обнаружил их далеко позади, спокойно кормящих своих лошадей под укрытием зарослей деревьев. Он едва успел присоединиться к ним, как увидел отряд из пятнадцати враждебных индейцев, скрытно подкрадывавшихся под прикрытием своих щитов из бычьей шкуры. Он и его люди позволили им приблизиться, а затем сделали несколько выстрелов, после чего те немедленно обратились в бегство, поскольку огнестрельное оружие было для них поразительной новизной.

Трое французов попытались воссоединиться с великим вождем и его отрядом, но задача оказалась непростой. Прерия, лишенная снега и твердая как кремень, не сохраняла никаких следов ног или копыт; и лишь по счастливой случайности им удалось на второй день не догнать вождя, а добраться до лагеря, где были оставлены женщины и дети. Они нашли их в полной безопасности; шошоны не нападали на них, и паника воинов была напрасной. Было 9 февраля. Они едва успели укрыться под крышей, как разразился буран, и в ночь на 10 число равнины были погребены под снегом. Великий вождь так и не появился. С теми из своих воинов, которых он смог уговорить следовать за ним, он сделал широкий круг в поисках следов потерянных французов, но, к своему великому горю, полностью потерпел неудачу. Лишь спустя пять дней после прибытия шевалье и его людей вождь добрался до лагеря, «более мертвый, чем живой», по выражению журнала. Все его лишения были забыты, когда он обнаружил своих белых друзей в безопасности, ибо он уже мысленно похоронил их. «Его печаль сменилась радостью, и он не мог уделить нам достаточно внимания и ласк».

Лагерь распался, и союзные отряды разошлись. Великий вождь и его сторонники медленно двинулись через сугробы на востоко-юго-восток в сопровождении французов. Так они шли до первого марта, когда оба брата, узнав, что они приближаются к зимней деревне народа, называемого жен-де-ла-птиц-сриз, или индейцами чок-черри, послали одного из своих людей с проводником навестить их. Этот человек вернулся через десять дней, принеся послание от индейцев чок-черри, которые приглашали французов в свои жилища.

Великий вождь индейцев лука, который, судя по всему, относился к своим молодым друзьям со смесью привязанности, уважения и изумления, опечалился при мысли о том, что потеряет их, но утешился, когда они пообещали навестить его снова, при условии что он поселится у определенной реки, которую они указали. На это он охотно согласился, и затем, с взаимным сожалением, они расстались.[31] Французы отправились в деревню индейцев чок-черри, которые, подобно индейцам лука, по-видимому, были ветвью сиу.[32] Неподалеку от их жилищ, стоявших у Миссури, братья зарыли свинцовую пластину с выгравированным гербом короля и воздвигли груду камней в честь губернатора Канады. Они оставались в этом месте до апреля; затем, снова сев на лошадей, поднялись вверх по Миссури до деревни манданов, куда прибыли восемьнадцатого мая. Проведя здесь неделю, они присоединились к отряду ассинибоинов, отправились с ними к форту Ла-Рен и прибыли туда второго июля, к великому облегчению своего отца, который ждал в неизвестности, ничего не слыша о них больше года.

Шестьдесят два года спустя, когда обширные западные области, именовавшиеся тогда Луизианой, только что были уступлены Соединенным Штатам, капитаны Льюис и Кларк покинули селения манданов с тридцатью двумя людьми, проследили течение Миссури до гор, проникли в лежащие за ними пустоши и добрались до Тихого океана. Первые этапы этой замечательной экспедиции были предвосхищены братьями Ла Верандрий. Они не нашли Тихого океана, но открыли Скалистые горы, по крайней мере ту их часть, к которой это название действительно относится, ибо южное продолжение этого великого хребта уже давно было известно испанцам. Их смелое приключение было осуществлено не на средства правительства, а за их собственный счет и за счет их отца — не с отрядом хорошо оснащенных людей, а всего с двумя спутниками.

Привилегия пушной торговли, которая должна была стать их компенсацией, обернулась их гибелью. Они по-прежнему безостановочно преследовались ревностью соперничающих торговцев и гневом разочарованных компаньонов. «Здесь, в Канаде, больше, чем где-либо еще, — писал шевалье спустя несколько лет после своего возвращения, — зависть есть страсть à la mode, и от нее не скрыться».[33] Это была повторившаяся история Ла Саля. Богарне, однако, по-прежнему поддерживал их, поощрял и защищал, а также писал в их пользу колониальному министру.[34] Несомненно, благодаря его усилиям старший Ла Верандрий был наконец произведен в капитаны колониальных войск. На посту губернатора Богарне сменил проницательный и способный Галисоньер, и он также благоволил исследователям. «Мне кажется, — писал он министру, — что то, что вам рассказывали относительно Сьера де ла Верандрия, будто он был больше занят собственными интересами, чем совершением открытий, совершенно ложно, и, более того, любые офицеры, задействованные в такой работе, всегда будут вынуждены уделять часть своего внимания торговле, доколе Король не предоставит им иных средств к существованию. Эти открытия очень дорогостоящи, а также более утомительны и опасны, чем открытая война».[35] Два года спустя старший Ла Верандрий получил крест ордена Святого Луи — награду, высоко ценимую в Канаде, но которой он наслаждался недолго, ибо скончался в Монреале в декабре следующего года, когда уже собирался снова отправиться на Запад.

Его бесстрашные сыновья уцелели, и они не сидели сложа руки. Один из них, шевалье, ранее открыл реку Саскачеван и поднялся по ней до развилки.[36] Его намерением было дойти по ней до гор, построить там форт и оттуда двинуться на запад в новых поисках Тихого океана; но катастрофическое событие разрушило все его надежды. Галисоньер вернулся во Францию, и его сменил маркиз де Лажонкьер вместе с пресловутым интендантом Франсуа Биго. Оба были жадны до денег — один чтобы корить, а другой чтобы их транжирить. Было очевидно, что на пушной торговле Манитобы можно было раздобыть деньги, ибо Ла Верандрий предпринял все приготовления и понес все расходы. Казалось, не оставалось ничего, кроме как пожинать плоды там, где он посеял. В его патенте на поиски Тихого океана вместе со связанными с ним привилегиями его сыновьям было отказано, и они были переданы чужаку. Лажонкьер написал министру: «Я поручил это дело м-ру де Сен-Пьеру. Он знает эти страны лучше любого офицера во всей колонии».[37] Напротив, он никогда их не видел. Трудно не поверить в то, что Лажонкьер, Биго и Сен-Пьер были компаньонами в спекуляции, прибыль от которой они собирались делить на троих.

Старший Ла Верандрий незадолго до своей смерти отправил большое количество товаров на свои торговые форты. Братья умоляли позволить им вернуться туда и спасти свое имущество от уничтожения. Они заявляли, что счастливы служить под началом Сен-Пьера, и просили предоставить им в пользование всего лишь один форт из всех тех, что их отец построил за свой собственный счет. Ответ был категорическим отказом. Короче говоря, их постыдно ограбили. Шевалье пишет: «М. ле Маркиз де Лажонкьер, прижатый к стене и, как мне показалось, даже тронутый моими заверениями, сказал мне наконец, что м-р де Сен-Пьер не хочет иметь ничего общего ни со мной, ни с моими братьями». «Я разорен, — продолжает он. — Я должен более двух тысяч ливров и все еще остаюсь лишь вторым прапорщиком. Чин моего старшего брата не лучше моего. Мой младший брат — всего лишь кадет. Таков плод всего, что сделали мой отец, мои братья и я. Другой мой брат, которого сиу убили несколько лет назад, был не самым несчастным среди нас. Мы должны лишиться всего, что стоило нам столь многого, если только м-р де Сен-Пьер не обретет более справедливые взгляды и не убедит маркиза де Лажонкьера разделить их. Быть вот так отлученным от Запада — значит самым жестоким образом быть лишенным своего рода наследства, на приобретение которого мы потратили столько трудов и от которого другие получат всю прибыль».[38]

Его старший брат пишет в подобном же ключе: «Мы потратили нашу юность и наше имущество на создание поселений, столь выгодных для Канады; и в конце концов мы были обречены увидеть, как чужак пожинает плоды, на посадку которых мы потратили столько сил». И он жалуется, что оставленные в торговых посты товары были разбазарены, припасы — съедены, а находившиеся на их жалованьи люди — использованы для выполнения чужой работы.[39]

Никакой сатисфакции они не добились. Сен-Пьер, поддерживаемый губернатором и интендантом, остался хозяином положения. Братья продали небольшой участок земли, свое последнее оставшееся имущество, чтобы успокоить самых настойчивых кредиторов.[40]

Сен-Пьер отправился в Манитобу пятого июня 1750 года. Хотя он провел в лесах более или менее тридцать шесть лет и хотя Лажонкьер уверял министра, что он знает страны, куда направляется, лучше кого бы то ни было, из его собственного журнала очевидно, что он посещал их впервые. Они ему не понравились. «Мне говорили, — пишет он, — что по мере продвижения путь будет становиться все труднее и опаснее, и я обнаружил, на самом деле, что каждый момент приходится рисковать жизнью и имуществом». Обнаружив, что он и его люди могут голодать, он отправил некоторых из них под началом прапорщика по имени Нивервиль на Саскачеван. Они не смогли добраться туда и едва не погибли в пути. «Я сам был не удачливее, — говорит Сен-Пьер. — Продовольствие было настолько скудным, что я отправил часть своих людей в леса к индейцам, — что, однако, не спало меня от столь сурового поста, который подорвал мое здоровье и лишил меня возможности сделать хоть что-то для выполнения моей миссии. Даже если бы у меня было достаточно сил, вспыхнувшая среди индейцев война сделала бы невозможным продвижение вперед».

Нивервиль после полного невзгод зимы попытался выполнить приказ, полученный им от своего командира. Когда индейцы провели двух братьев Ла Верандрий к Скалистым горам, избранный ими путь лежал настолько далеко на юг, что шевалье сильно опасался, как бы он не привел к испанским поселениям; и он высказал мнение, что следующую попытку найти Тихий океан следует предпринять дальше на север. Сен-Пьер согласился с ним и поручил Нивервилю построить форт на Саскачеване, в трехстах лигах выше его устья. Поэтому в конце мая 1751 года Нивервиль отправил с этой целью десять человек в двух каноэ, и они поднялись по Саскачевану до того места, которое Сен-Пьер называет «Скалистой горой». Здесь они построили небольшой частокольный форт и назвали его фортом Лажонкьер. Нивервиль должен был последовать за ними; но он заболел и лежал беспомощный в устье реки в таком состоянии, что не мог даже написать своему командиру.

Сен-Пьер лично выступил из форта Ла-Рен к форту Лажонкьер по льду и снегу, ибо стоял конец ноября. Двое французов от Нивервиля встретили его в пути и сообщили, что ассинибоины перебили целый отряд дружественных индейцев, на помощь которых рассчитывал Сен-Пьер как на проводников. Услышав это, он оставил предприятие и вернулся в форт Ла-Рен. Здесь индейцы рассказывали ему праздные россказни о белых людях и форте в каком-то отдаленном месте к западу; но, замечает он, «никто не смог бы добраться туда, не встретив бесконечное множество племен, более диких, чем можно себе представить».

Большую часть зимы он провел в форте Ла-Рен. Здесь, около конца февраля 1752 года, с ним было всего пять человек, так как остальных он разослал на поиски продовольствия. Внезапно, когда он сидел в своей комнате, он увидел, что форт полон вооруженных ассинибоинов, чрезвычайно шумящих и дерзких. Он тщетно пытался их успокоить, и они вскоре ворвались в караульное помещение и захватили оружие. Последовала бы бойня, если бы Сен-Пьер, которому было не занимать мужества, не прибег к уловке, которая не раз доказывала свою эффективность в подобных случаях. Он выбил днища у двух бочонков с порохом, схватил головню и сказал воющей толпе, что взорвет их и себя вместе. При этом они все в испуге бросились вон из ворот, в то время как Сен-Пьер побежал за ними и накрепко их запер. Было сильное беспокойство за охотников, но все они вернулись вечером, не встретив врага. Люди, однако, были настолько напуганы этим приключением, что Сен-Пьер был вынужден покинуть форт, предварительно поручив его заботам другого отряда ассинибоинов, которые выказывали великую дружбу. Четыре дня спустя после его ухода они сожгли его дотла.

Он вскоре пришел к выводу, что дальнейшие открытия невозможны, поскольку англичане из Гудзонова залива подстрекали западные племена противодействовать им. Поэтому он отправился в путь к поселениям и, прибыв в Квебек осенью 1753 года, передал журнал своего тщетного предприятия в руки Дюкэна, нового губернатора.[41]

Канада приближалась к своей последней агонии. В смертельной схватке Семилетней войны не было времени для планов западных открытий. Братья Ла Верандрий погрузились в нищету и забвение. Незадолго до начала войны мы застаем старшего на заброшенном акадийском посту Босежур, где он написал колониальному министру отчет о своих заслугах, который, судя по всему, не удостоился никакого внимания. После падения Канады шевалье де ла Верандрий, тот, чьи глаза первыми увидели снежные вершины Скалистых гор, погиб при крушении корабля «Огюст» у берегов Кейп-Бретона в ноябре 1761 года.[42]

[1] Mémoire fait et arresté par le Conseil de Marine, 3 Février, 1717; Mémoire du Roy, 26 Juin, 1717.

[2] Charlevoix au Comte de Morville, 1 Avril, 1723.

[3] Ценный журнал западных путешествий Шалевуа, написанный в форме писем, был опубликован в связи с его «Историей Новой Франции». После своего визита к Озерам он отправился в Новый Орлеан с намерением вернуться весной и продолжить свои изыскания в отношении Западного моря; но, не имея возможности сделать это, он вернулся во Францию в конце 1722 года. Официальный отчет о его миссии содержится в письме графу Тулузскому от 20 января 1723 года.

[4] Traité de la Compagnie des Sioux, 6 Juin, 1727.

[5] Об этом плане: Vaudreuil et Bégon au Ministre, 4 Octobre, 1723; Longueuil et Bégon au Ministre, 31 Octobre, 1725; Beauharnois et Dupuy au Ministre, 25 Septembre, 1727.

[6] Guignas à Beauharnois, 28 Mai, 1728.