Франсис Паркман

«Франция и Англия в Северной Америке. Часть II: Иезуиты в Северной Америке в XVII веке»

Страница 16 из 16 · 33 640 зн. · 39 мин. чтения

И.

Ihonatiria, a Huron village, 57; Brébeuf takes up his abode there, 59; ruined by the pestilence, 137.

Immaculate Conception of the Virgin, 110.

Incarnation, Marie de l', at Tours, 174; her unhappy marriage, 175; a widow, ib; self-inflicted austerities, ib.; mystical espousal to Christ, 176; rhapsodies, ib.; dejection, 177; abandons her child and becomes a nun, 178; her talents for business, 179; her vision, 180; the vision explained as a call to Canada, 181; embarks for that country, ib.; perilous voyage, 182; her arduous labors at Quebec, 185; her difficulties, 186; extolled as a saint, 177, 186.

Indian population mutable, xix; its distribution, xx; two great families, ib.; superstitions and traditions, lxvii-lxxxvii; dreamers, lxxxiii; sorcerers and diviners, lxxxiv, 93; their religion fearful yet puerile, lxxxviii, 94; an Indian lodge, 141; Indian manners softened by the influence of the missions, 319; Indian infatuation, 336.

Indians, their arts of life, xxx; amusements, xxxvi; festivals, xxxvii; social character, xlviii; self-control, xlix; influenced by custom, ib.; hospitality and generosity, ib. note; fond of society, 1; their division into clans, li; the totem, or symbol of the clan, 39 ib.;

Indian rule of descent and inheritance, ib.; vast extent of this rule, lii; their superstitions, lxvii et seq.; their cosmogonies, lxxiii, lxxv; degrading conceptions of the Supreme Being, lxxviii; no word for God, lxxix; obliged to use a circumlocution, ib.; their belief in a future state, lxxx; their conceptions of it dim, ib.; their belief in dreams, lxxxiii; the Indian Pluto, ib. note; the Indian mind stagnant, lxxxix; savage in religion as in life, ib.; no knowledge of the true God, ib.; scenes in a wigwam, 30; their foul language, 31; not profane, ib.; hardships and sufferings, 39; a specimen of their diplomacy, 51; an Indian masquerade, 66; Indian bacchanals, 67; their idea of thunder, 69; Indian mind not a blank, 134; specimen of Indian reasoning, 135; Indians received benefit from the Jesuit missions, 164.

Initiatory fast for obtaining a guardian manitou, lxxi.

"Infernal Wolf," the, 117; a name for the Devil, ib. note.

Influence of the missions salutary, 319.

Instructions for the missionaries to the Hurons, 54.

Intrepid conduct of the Jesuits, 125.

Iroquois, or Five Nations, origin of the name, xlvii; where found in early times, xx, xlvi, 278 note; their dwellings, xxvii note., xxviii note; a licentious people, xxxiv note; have capacious skulls, xliii note; burn female captives, xlv; their character, xlvii; their eminent position and influence, ib.; their true name, xlviii note; divided into eight clans or families, lv; symbols of these clans, ib. note; the chiefs, how selected, lvi; the councils, lvii; how and when assembled, lviii; how conducted, lix; their debates, ib.; strict unanimity required, ib.; artful management of the chiefs, lx note; the professed orators, lxi; military organization, lxiv; and discipline, ib.; spirit of the confederacy, lxv; attachment to ancient forms, ib.; their increase by adoption, lxvi; population at different times, ib. note; have no name for God, lxxviii; a captive Iroquois sacrificed by the Hurons to the god of war, 80; supplied by the Dutch with fire-arms, 211; make war on the French in Canada, 212, 269 seq.; extreme cruelty to Jogues and other prisoners, 217-222, 228; cannibalism, 228, 250; audacity, 241; attack Fort Richelieu, 244; spread devastation and terror through Canada, 245, 251; horrible nature of their warfare, 246-250; torments inflicted on prisoners, 248 seq., 271; an Iroquois prisoner tortured by Algonquins, 277; treaty of peace with the French and Algonquins, 284 seq.; numbers of the Iroquois, 297 note; the Iroquois determination to destroy the Hurons, 336; their moral superiority, 337; a defeat sustained by them, 338; their shameless treachery, 339; invade the Huron country and destroy the towns, 379; their atrocious cruelty, 385; their retreat, 386; they pursue the remnants of the Huron nation, 412, 425; attack the Atticamegues, 420; attack the Hurons at Michilimackinac, 425; exterminate the Neutral Nation, 437; exterminate the Eries, 438-440; terrible cruelty, 441 note; their bloody supremacy, 444; it cost them dear, ib.; tyrants of a wide wilderness, 445; their short-sighted policy, 434.

К.

Jesuits, their founder, 8; their discipline, 11; their influence, 12; salutary, 319; the early Canadian Jesuits did not meddle with political affairs, 323; denounced cannibalism, but faint in opposing the burning of prisoners, 351; were engaged in the fur-trade, 365 note; purity of their motives, 83, 85; benevolent care of the sick, 87, 98, 267; accused of sorcery, 120; in great peril, 121; their intrepidity, 125; their prudence, 134; their intense zeal, 146. See Huron Mission.

Jogues, Isaac, his birth and character, 214; joins the mission, 86; his illness, ib.; his character, 106, 304; his journey to the Tobacco Nation, 140; visits Lake Superior and preaches to the Ojibwas, 213; visits Quebec, 214; taken prisoner by the Iroquois, 216; tortured by them, 217, 218, 221, 222; in daily expectation of death, 224, 225; his conscientiousness, 226, 229, 232; his patience, 226; his spirit of devotion, 227; longs for death, 228; his pious labors while a captive, ib.; visits Albany, 229; writes to the commandant at

Three Rivers, 230; escapes, 234; voyage across the Atlantic, 236; reception in France, 237; the queen honors him, 238; returns to Canada, 239, 286; his mission to the Mohawks, 297; misgivings, 298; has a presentiment of death, ib.; goes as a civilian, ib; visits Fort Orange, 299; reaches the Mohawk country, ib.; his reception, ib.; returns to Canada, 300; his second mission to the Mohawks, 301; warned of danger, ib.; his cruel murder, 304.

Joseph, Saint, his interposition in a case of childbirth, 90; his help much relied on by the Jesuits, 70, 95, 96; fireworks let off in his honor, 160. See Saint Joseph.

Jouskeha, a beneficent deity, the sun, the creator, lxxvi, lxxix.

Л.

Kennebec, visited by a Jesuit, 322.

Kieft, William, governor of New Netherland, his kindness to Jogues, 235; his letter to the governor of Canada, 304 note.

Kiotsaton, envoy of the Iroquois, 284 seq.; his speech, 287 seq.; the French delighted with him, 291; another speech, 292.

М.

Lafitau, his book on the Iroquois, liv note; describes the council of the Iroquois, lvii, lviii.

Lalande, an assistant in the mission, 301; tortured by the Mohawks, 303; killed by them, 304.

Lalemant, Gabriel, at the Huron mission, 126, 371; taken by the Iroquois, 381; tortured with fire, 388; his death, 390.

Lalemant, Jerome, brother of Gabriel, assailed by an Algonquin, 127; visits Three Rivers, 294; becomes Superior of the missions, 301.

Lauson, president of the Canada Fur Company, 156; sells the island of Montreal to the Jesuits, 194.

Le Berger, a Christian Iroquois, 304; endeavors to save Jogues, ib.

Le Borgne, chief of Allumette Island, hinders the departure of the missionaries, 50; his motives, 51; converted, 268.

Le Jeune, Paul, Father Superior, his voyage, 15; his arrival in Quebec, 2, 15; begins his labors there, 16; joins an Indian hunting-party, 23; adventures in this connection, 25-39; his description of a winter scene, 26 note; grievances in an Indian lodge in winter, 27; experience with a sorcerer, 30; suffers the rude banter of the Indians, ib.; doubts whether the Indian sorcerers are impostors or in league with the devil, 32; relates what he had been informed of the devil's proceedings in Brazil, 33 note; attempts to convert a sorcerer, 37; disappointment, 39; returns to Quebec, 40; rejoices at the advent of the new governor, 150 note; rejoices at the interest in the mission awakened in France, 151; has for a correspondent the future Condé, 152; is invested with civil authority, 154; sends for pictures of the torments of hell, 163.

Le Mercier, Francis Joseph, joins the mission, 85; his peril, 125.

Le Moyne, among the Hurons, 126; among the Onondagas, 438, 440.

Licentiousness of the Indians, xxxiv note; xxxv note, xlv.

Life in a wigwam, 27-31.

Loretto, in Italy, 102, 105, 432; Old Lorette, in Canada, 431; New Lorette, in Canada, 432; settlement of Hurons there, ib.

Loyola, Ignatius, his story, 8; founds the order of Jesuits, 9; his book of Spiritual Exercises, 10.

Н.

Maisonneuve, Chomedey, Sieur de, military leader of the settlement at Montreal, 196; spends the first winter at Quebec, 202; poorly accommodated there, 203; has a quarrel with the governor, 204; beloved by his followers, 205; compared to Godfrey, the leader of the first crusade, 207; lands at Montreal, 208, 261; plants a cross on the top of the mountain, 263; his great bravery, 275.

Manabozho, a mythical personage, lxviii; the chief deity of the Algonquins, yet not worshipped, lxxii, lxxix; his achievements, lxxiii.

Mance, Jeanne, devotes herself to the mission in Canada, 198; embarks, 201; impressive scene before embarking, ib.; lands at Montreal, 208, 261.

Manitous, a generic term for super-natural beings, lxix;

extensive in its meaning, lxx; process for obtaining a guardian manitou, ib.

Marie, a Christian Algonquin, her adventures and sufferings, 309-313.

Marriage among the Hurons often temporary and experimental, xxxiv.

Mass, neglect of the, a punishable offence, 154, 157.

Masse, 5, 20; "le Père Utile," ib.; his death, 260.

Medical practice among the Indians, xli, xlii note; lxxxiv, 66.

"Medicine," or Indian charms, lxxi.

"Medicine-bags," lxxi; "medicine-men," or sorcerers, lxxxiv, lxxxv, 32-38; a "medicine-feast," 66; the religion taught by the Jesuits supposed to be a "medicine," 90.

Megapolensis, Dutch pastor at Albany, 229; his account of the Mohawks, ib.; befriends Jogues, 235.

Memory, devices for aiding the, lxi.

Messou. See Manabozho.

Mestigoit, an Indian hunter, 21, 24, 29, 34; his skill and courage, 40; helps Le Jeune to reach Quebec, ib.

Mexican fabrics found in Indian cemeteries, 79 note.

Miamis, cannibalism among them, xl.

Michabou. See Manabozho.

Micmacs in Nova Scotia, xxii.

Minquas. See Andastes.

Miracles in the Huron mission, 108; how to be accounted for, 109; why miracles were expected, 210 note.

Miscou, mission at, 317.

Mission to Hurons. See Huron Mission.

Mission-house near Quebec described, 4.

Mohawks, xlviii note, liv; number of warriors, 212, 297; their towns, 222; make peace with the French, 296; credulity and superstition, 301; their causeless rage, 303; renew the war with the French, 306; their perfidy, 308; cruelty, ib.; torture of prisoners, 309; invade the Huron country, 379; furious battle near St. Marie, 384; war with the Andastes, 441; and Mohicans, ib. note. See Iroquois.

Montmagny, Charles Huault de, succeeds Champlain as governor of New France, 149; his zeal for the mission, 150, 161; meets the Ursulines at their landing, 182; quarrels with the leader of the Montreal settlement, 204; delivers Montreal to Maisonneuve, 208; builds a fort at Sorel, 242; called Onontio by the Iroquois, 283; negotiates a peace with the Iroquois, 284 seq.

Montagnais, an Algonquin tribe, where found, xxiii; their degradation, ib.; Le Jeune essays their conversion, 19; concerned in a treaty of peace, 286, 293; salutary changes from the influence of the mission, 319.

Montreal, island of, purchased for the site of a religious community, 195; part of the money given by ladies, 198; consecrated to the Holy Family, 201; the enterprise compared with the crusades, 207; first day of the settlement, 209; motives of the enterprise, as stated by the leaders themselves, 210 note; infancy of the settlement, 261; rise of the St. Lawrence checked by a wooden cross, 263; arrival of D'Ailleboust and others, 264; pilgrimages, 267; hospital built, 266; Indians fed, 268; attacks by the Iroquois, 269 seq.; sally of the French, 273; condition of Montreal in 1651, 333.

Moon, the, worshipped, lxxvi.

Morgan, Lewis H., his account of the Iroquois, liv note.

Murder atoned for by presents, lxi, lxii, 354; a grand ceremony of this sort, 355 seq.

О.

Nanabush. See Manabozho.

Nation of the Bear, liii.

Nation of Fire, an Algonquin people, attacked by the Neutral Nation, 436.

Neutral Nation, their country, xx, xliv, 142; their cruelty and licentiousness, xlv; representations made to them respecting the French, xlvi note; a ferocious people, 143; their excessive superstition, ib.; a mission among them attempted, 142; but in vain, 146; kindness of a Neutral woman, ib.; destroy a large town of the Nation of Fire, 436; their ferocious cruelty, ib. note; themselves exterminated by the Iroquois, 437.

New England, Indians in, xxi; a Jesuit's impressions of, 328.

Niagara, called the River of the Neutrals, xliv; described by the Jesuits, 143 note.

Nicollet, Jean, visits Green Bay in 1639, 166.

Nipissings, xxiv.

Notre-Dame des Anges, at Quebec, 5, 155; Notre-Dame de Montreal, 193.

П.

Ochateguins. See Hurons.

Ojibwas, how differing in language from Algonquins, xx; visited by Jogues, 213.

Okies, or Otkons, objects of worship among the Iroquois, lxix.

Olier, Jean Jacques, Abbé, suspected of Jansenism, 189; has a revelation, 190; meets Dauversière, 192; their schemes, ib.

Oneidas, or Onneyut, one of the Five Nations, xlviii note, liv. See Iroquois.

Onondagas, or Onnontagué, one of the Five Nations, xlviii note, liv (see Iroquois); their inroad on the Hurons, 343; their jealousy of the Mohawks, 344; their embassy to the Hurons, 345; suicide of the ambassador, 347.

Ononkwaya, an Oneida chief, a prisoner to the Hurons, 338; his marvellous fortitude under torture, 339.

Onontio, Great Mountain, name given to the Governor of Canada among the Iroquois, and why, 283.

Ontitarac, a Huron chief, his speech, 119.

Orators of the Iroquois, lx.

Ossossané, chief town of the Hurons, 74; great Huron cemetery there, 75; mission established there, 110, 129; abandoned, 139.

Ouendats, or Wyandots. See Hurons.

Р.

Parker, Ely S., an educated Iroquois, liv note.

Passionists, convent of, a singular incident there, 108 note.

Peace concluded between the French and Iroquois, 284-295; defects of the treaty, 296; the peace broken and why, 302.

Peltrie, de la, Madame, her birth, 168; her girlhood, 169; a widow, ib.; religious schemes, 170; resolves to go to Canada, ib.; her sham marriage, 172; visits the Ursuline Convent at Tours, 173; results of that visit, 174; embarks for Canada, 181; perilous voyage, 182; her character, 186; thirst for admiration, 187; leaves the Ursulines and joins the Colony of Montreal, 206, 261; receives the sacrament on the top of the mountain, 264; at Quebec, 334.

Penobscot, a station on it of Capuchin friars, 322.

Pestilence among the Hurons, 87; its supposed origin, 94.

Persecution of the Jesuits, 116 seq.

Pictures requested for the mission, 133; of souls in perdition, many, ib.; of souls in bliss, one, ib.; how to be colored, ib.; Le Jeune describes the pictures of Hell which he wants, 163.

Picture-writing by the Indians, 243.

Pierre, an Algonquin, 17; teacher of Le Jeune, 18; runs away, 21; returns, 22; frantic from strong drink, 24; repents and assists Le Jeune, 38; another of this name, a converted Huron, 122.

Pijart, Pierre, joins the mission, 85; his clandestine baptisms, 96, 97; establishes a mission at Ossossané, 110.

Piskaret, an Algonquin brave, 278; his exploits, 279; his successes against the Iroquois, 281; assists in a treaty of peace, 291; murdered by Mohawks, 308.

Poncet, father, his pilgrimage to Loretto, 104; embarks for Canada, 181; his peril, 126.

Price of a man's life, lxii; of a woman's, ib.

Prisoners, cruel treatment of, xxxix, xlv, 80, 216 seq., 248 seq., 253, 277, 339, 388 seq., 436 note, 439, 441 note.

Processions, religious, at Quebec, 161.

С.

Quatogies. See Hurons.

Qualifications for success in an Indian mission, 134 note.

Quebec in 1634, 1; its first settler, 3; condition in 1640, 154; its aspect half military, half monastic, 158; its very amusements acts of religion, 160; state of things in 1651, 331; New-Year's Day, 1646, 334.

Т.

Ragueneau, Paul, missionary among the Hurons, 123, 124, 126; relates proceedings of a council held respecting a murder, 355; Father Superior, 370.

Raymbault, Charles, enters Lake Superior with Jogues, 213.

Religion and superstitions of the Indians, lxvii et seq.; worship of material objects, inanimate no less than animate, ib.; the Indians attribute their origin to beasts, birds, and reptiles, lxviii; all nature full of objects of religious fear and dread, lxxxiv; sacrifices, lxxxvi.

Remarkable instance of Indian forgiveness, 319.

Rome, Church of, her strange contradictions, 84; self-denial of her missionaries, ib.

У.

Sacrifice, a human, by fire, witnessed by a missionary, 80 seq.

Sacrifices of the Indians, lxxxv, lxxxvi note.

St. Bernard, Marie de, a nun at Tours, 174; embarks for Canada, 181.

St. Ignace, town, taken by the Iroquois, 380; furious battle with the Hurons, 384; the town and its inhabitants destroyed by fire, 385; vestiges still remaining, ib. note.

St. Jean, town in the Tobacco Nation, attacked by the Iroquois, 405; destroyed by fire, 406.

St. Joseph, a town in the Huron country, 137, 374; surprised by the Iroquois, 375; and destroyed, 377; another station of this name on an island, 395; the Huron refugees repair thither, 399; their extreme misery, ib.; famine, 400.

St. Louis, town in the Huron country, attacked, 380; severe struggle, 381; destroyed by the Iroquois, ib.

Ste. Marie, in the Huron country, a mission established there, 139; the place described, 362 seq.; a bountiful hospitality exercised towards the converts and others, 367; alarm and anxiety at the Iroquois invasion, 382; the station abandoned, 394; stripped of all valuables, and set on fire, 396.

Schoolcraft, Henry R., his Notes on the Iroquois, liv note; his mistakes, lxxviii, lxxx; his collection of Algonquin tales, lxxxviii; his unsatisfactory speculations about Huron graves, 71.

Seminary, Huron, at Quebec, 167.

Senecas, one of the Five Nations, xlviii note, liv. See Iroquois.

Sepulture among the Hurons, lxxxi, 71 seq.

Sillery, Noël Brulart de, becomes a priest, 182; founds the settlement which bears his name, 183.

Sioux punish adultery, xxxiv; harass the Hurons, 425.

Sorcerer, a dwarfish, deformed one, troubles the Jesuits, 91; his account of his origin, 92; sorcerers, several, in time of mortal sickness, 93.

Sorcery, as practised among the Indians, lxxxiv, 32-38.

Speech-making, Indian, 287, 292-294.

Sun worshipped, lxxvi.

Supernaturalism of the Jesuits, 106; supposed efficacy of relics and prayers to relieve pain and cure disease, 107; conversions effected in this manner, 108; such views still entertained, as illustrated in a curious incident, ib.

Superstitions of the Indians, lxvii seq., 68.

Superstitious terrors, lxxxiv, 115, 141.

Susquehannocks. See Andastes.

Swedish colonists on the Delaware assist the Andastes, 442.

Ф.

Tarenyowagon, a powerful deity, lxxvii.

Tarratines, the Abenaquis so called, xxii note.

Tattooing practised, xxxiii; a severe process, ib.

Teanaustayé, 137. See St. Joseph.

Tessouat, or Le Borgne, converted, 268.

Tionnontates. See Tobacco Nation.

Tobacco Nation, or Tionnontates, in league with the Hurons, xliii; raised tobacco, 47; mission among them, 140; reception of the missionaries, 141; perils of the missionaries, 142; some of the Hurons seek an asylum there, 393, 404.

Tobacco, none in Heaven, a sad thought to the Indian, 136.

Totems, emblems of clans, li, lxviii, 375.

Trade in furs, xlv, 47, 155.

Traffic of the Indians, how conducted, xxxvi.

Treatment of women, xxxiv, xxxv; of prisoners, xxxix, xlv, 80, 216 seq., 248 seq., 253, 254, 277, 339, 388, 439, 441 note.

Tuscaroras, in Carolina, xxi; unite with the Five Nations, xxi, lxvi.

Х.

Unchastity of the Indians, xxxiv note, xlv.

Ursulines at Tours, 173; at Quebec, their labors, 184; their instructions, 185.

Ц.

Villemarie de Montreal, a three-fold religious establishment, 201, 261.

Vimont, father, embarks for Canada, 181; makes a vow to Saint Joseph, 182; visits Montreal, 208; Superior of the Canadian Mission, 286; assists in a treaty of peace, 292.

Visions and visitations from Heaven and from Hell frequent occurrences in the lives of the missionaries, 108; the subject illustrated by a curious incident, ib. note.

Ч.

Wampum, its material and uses, xxxi; served the purpose of records, xxxii, lxi.

War-dance, often practised for amusement, xxxix.

Wigwam, how built, xxvii; inconveniences in one, 27, 28.

Winnebagoes, their residence when first known to Europeans, xx; known to the Jesuits in 1648, 368.

Winslow, John, kindly receives the Jesuit Druilletes at Augusta, 322, 325; his name in the Relations, how spelled, 323 note.

Winter in Canada, 18, 26, 28.

Witchcraft, proceedings in case of, lxiii.

Women, their condition, xxxiii, xxxiv, xxxv, xiv.

Wyandots, a remnant of the Hurons, xxiv, 426. See Hurons.

Конец.

Франсис Паркман

Франция и Англия в Северной Америке

Пионеры Франции в Новом Свете (1865, 1885)

Иезуиты в Северной Америке в XVII веке (1867)

Открытие Запада (1869) Ла Саль и открытие Великого Запада (1879)

Старый режим в Канаде (1874, 1894)

Граф Фронтенак и Новая Франция при Людовике XIV (1877)

Полвека конфликтов (1892) Том 1 Том 2

Монкальм и Вольф (1884)

Год издания каждой книги напечатан и заключен в круглые скобки после названия каждого тома. В некоторых случаях в скобках указаны два года. Это означает, что был издан том со значительными переработками.

Пересмотренная версия «Пионеров Франции» содержит новые описания Флориды и некоторые изменения в разделе о Самюэле Шамплене. Паркман переработал «Открытие Запада» после получения доступа к коллекции Маргри. Пересмотренная версия «Старого режима» включает три новые главы, касающиеся Ла Тура и Д'Оне.

Том 3 был не только переработан, но и сменил название. Сначала Паркман выпустил Том 3 под названием «Открытие Запада». Его обновленная версия Тома 3 называлась «Ла Саль и открытие Великого Запада».

Другие главные работы

Орегонская тропа (1849)

Заговор Понтиака (1851)

Приложение

Примечания к транскрипции:

Эта книга изначально транскрибировалась с Тома 20. Во время внесения серии исправление было принято решение взять за основу этого электронного текста Том 1 по трем причинам: 1) последующие переработки Паркмана были практически незначительными; 2) Том 1, выпущенный в 1867 году, доступен в Нью-Йоркской публичной библиотеке через Hathitrust и, следовательно, к нему можно легко обратиться в случае будущих претензий на опечатки, и 3) в «Примечаниях к текстам», подготовленных для репринта Библиотеки Америки (1983 г.), Дэвид Левин высказал мнение, что использование Тома 1 для этого названия было лучшим выбором для приближения к собственному замыслу Паркмана о «Франции и Англии в Северной Америке».

При разрешении ошибок и вопросов, возникавших в ходе транскрипции, привлекался седьмой том «Иезуитов в Северной Америке» Паркмана 1872 года (из Библиотеки Конгресса, доступный через Hathitrust), а также вышеупомянутое издание этого труда Библиотеки Америки. Когда в этих примечаниях говорится об ошибке во всех томах, имеются в виду Тома 1, 7 и 20. Эти тома были изданы при жизни Паркмана, и предполагается, что изменения были одобрены Паркманом.

8-битная версия этого электронного текста с французскими символами с ударениями создана с использованием кодовой страницы Windows 1252. Большинство символов с ударениями также будут отображаться корректно, если просматривать текст с использованием любых наборов символов ISO 8859. Однако лигатура «oe» — œ — будет отображаться правильно только при использовании Windows 1252.

Сноски оформлены по стандарту «Проекта Гутенберг»™. Сноски следуют за абзацем, в котором они упоминались. Сноски набраны более мелким шрифтом и имеют большие поля, чем обычный текст. Сноски нумеруются последовательно, и их номера сбрасываются после каждого изменения главы. Всего в этой книге 548 сносок. Обратите внимание, что мы не вносили никаких поправок в содержание сносок, чтобы сохранить устаревшую орфографию и расстановку ударений в содержимом.

В этом тексте в целом сохранено выделение курсивом слов, фраз и названий источников, которые представлены курсивом в печатной книге. Стандарт книги заключается в использовании курсива при цитировании Relations, 1650 и в отказе от него при написании Relations 1650 года. Были случаи, когда стандарт не соблюдался: они рассматривались как опечатки и исправлялись. Малые прописные буквы также были сохранены — они используются в основном для первого слова каждой главы.

В подробных примечаниях описываются проблемы или вопросы при транскрипции определенной части текста: согласование расхождений между списком тем в оглавлении и списком тем перед каждой главой; другие модификации, примененные при транскрипции печатной книги в электронный текст; исправления и другие вопросы транскрипции текста.

Вы увидите измененный текст, подчеркнутый пунктирными серебристыми линиями. В некоторых версиях (например, в HTML-версии) этого документа вы можете навести курсор на измененный текст и увидеть детали в небольшом окне. Эти детали повторяются, а иногда и дополняются в разделе подробных примечаний этого приложения.

Раздел подробных примечаний:

Contents

• Глава 5: Пишите с заглавной буквы Thwarted и Begun в списке тем. • Глава 16: Пишите с заглавной буквы Tortured в списке тем. • Глава 19: Пишите с заглавной буквы Confirmed в списке тем. • Глава 26: Пишите с заглавной буквы Destroyed в списке тем.

Введение:

• Страница xix: добавьте слово Indian перед «Social and Political Organization», чтобы оно соответствовало списку тем в оглавлении. • Страница xxxv: в сноске 0-18 слово «come» напечатано с прямой чертой над буквой «o» не только в Томе 1, но и в Томе 7. Версия книги Библиотеки Америки предполагает, что черта появилась в результате несовершенства печатных форм. Это предположение не только разумно, но и практично, и оно принято здесь тоже. • Страница xlviii: поставьте точку после придаточного предложения «which they had so promptly assented». Эта точка также отсутствовала в Томе 7. • На странице li Паркман добавил уточнение «in most cases» к предложению «The child belongs to the clan» в восьмом томе этого произведения. Новое предложение звучит так: «The child belongs, in most cases, to the clan». • На странице lii Паркман использовал менее точное выражение «usually belonging to it» вместо «inseparable from it» в восьмом томе этого произведения. Новое предложение гласит: «This system of clanship, with the rule of descent usually belonging to it, was of very wide prevalence». • На странице lxv слово «Un doubtedly» не имеет дефиса и разбито на две строки, как будто это два слова, не только в Томе 1, но и в Томе 7. После Un- должен был стоять дефис. Предложение было транскрибировано как: «Undoubtedly there was a distinct and definite effort of legislation;»

Глава 3:

• Изменено «Mission-house» на «Mission-House» в списке тем в начале Главы 3, чтобы соответствовать списку тем для Главы 3 в оглавлении. • Страница 18: сноска 3-3 не заканчивает последнее предложение точкой: «et sa bonté n'a point de limites». Точка также отсутствовала в Томе 7. Мы не вносили исправление из-за заявления Паркмана в Предисловии. • Страница 21: добавлена точка в конце предложения с придаточным «sorcerer, in the tribe of the Montagnais». Точка была добавлена в Томе 7.

Глава 4:

• Страница 24: в сноске 4-1 добавьте открывающую кавычку перед Iamais: «Iamais il ne fut ...». • Страница 26: в сноске 4-2 во всех томах в тексте пропущена точка после ceinture. Это не было изменено, так как было в сноске. • Страница 30 — Страница 31: подтверждено написание «fumeé» и «fumée;» в сноске 4-5. • Страница 31: подтверждено написание «mais» в сноске 4-6. • Страница 31: подтвержден апостроф в «qu'à» в сноске 4-6. • Страница 33: в сноске 4-8 правильное слово — «laisse», но «laiss» остается без изменений в соответствии с заявлением Паркмана в предисловии. • Страница 37: сноска 4-11 в Томе 1 не ссылается ни на какой номер страницы во введении. В Томе 7 и Томе 20 указан номер страницы xliv. Мы заменили пустое место для номера страницы, оставленное в Томе 1, номером страницы, указанным в более поздних томах.

Глава 6:

• На странице 62 сноска 6-4 была нечетко отмечена в оригинальной книге, использовавшейся для транскрипции. В Томе 1 сноска выглядела нормально и воспроизведена должным образом.

Глава 7:

• Страница 76, сноска 7-5 содержит слово «Atsatone8ai». «Написание правильное». См. «Старый режим в Канаде» для аналогичного использования, например «8ta8aks».

Глава 8:

• Страница 85, подтверждено написание «i'auoüe» и фразы «qui ne cherche que Dieu», которые были неясны в сноске 8-1 из книги, изначально использовавшейся для транскрипции. • Страница 87: слово small-pox написано через дефис и разбито на две строки для интервалов. Есть еще два вхождения этого слова, и дефис использовался, поэтому дефис сохранен и здесь.

Глава 9:

• Страница 105, измените gain на again в придаточном «the offending limb became sound again». Текст был неверным в Томе 1 и исправлен в Томе 7.

Глава 12:

• Страница 147: К 7 тому Паркман разбил это длинное сложносочиненное предложение на два не столь длинных предложения. Двоеточие перед «or» было заменено на точку, и Or начинало следующее предложение: «... between him and the home of his boyhood. Or rather ...»

Глава 13:

• Страница 157: Ближе к концу страницы слово precarious разбито между двумя строками без дефиса. «All these were supported by a charity in most cases precari ous.» Дефис отсутствовал, и слово было разбито для интервалов. Мы транскрибировали слово без дефиса, но опустили пробел. Эта ошибка была обнаружена во всех томах.

Глава 14:

• Страница 171 — Страница 172: в сноске 14-5 добавьте кавычку перед Enfin. Открывающая кавычка отсутствовала во всех томах. • Страница 175: см. предложение «Like Madame de la Peltrie, she married, at the desire of her parents. in her eighteenth year.» Запятая после parents была либо искажена из-за качества пластин, либо ошибочно напечатана как точка. Мы использовали запятую после parents. В томе 7 знак препинания после parents был заметно запятой.

Глава 15:

• Изменено Bourgeois в списке тем Главы 15 на Bourgeoys. Мало того, что это исправление совпадает с написанием в списке тем для Главы 15 в оглавлении, оно также совпадает с написанием Маргариты Буржуа (Marguerite Bourgeoys) в семи других случаях в Главе XV. Ни в одном другом случае в этой книге ее имя не писалось иначе. • Страница 195 — Подтверждено, что годом в сноске 15-8 является 1659.

Глава 16:

• Страница 237: Начиная с тома 7, повествование о возвращении Иога говорит: «Он добрался до церкви вовремя к утренней мессе...» вместо вечерней мессы.

Глава 18:

• Страница 263: плохо пропечатанное слово в сноске, судя по всему, «de». Сноска 18-3 содержит два использования de курсивом, и оба отчетливо видны в Томе 1. Мы считаем этот вопрос исчерпанным.

Глава 19:

• Страница 281: исправлена опечатка («die», должно быть «dine»). В Томе 7 также есть фраза «We must die before we run». Эта опечатка не подпадает под оговорку Паркмана в Предисловии и при сохранении могла бы запутать. Поэтому написание было исправлено. • Страница 281: добавлена пропущенная запятая после effect в предложении «and fired with such good effect, that, of seven warriors, all but one were killed.» Эта запятая была добавлена в Томе 7.

Глава 22:

• В Томе 1 Паркман сослался на страницу 166 в издании Hutchinson, Collection of Papers в сноске 22-18, но в более поздних томах изменил номер страницы на 240. • Страница 333: исправлена опечатка («Govornor»), неправильно написанная во всех томах.

Глава 25:

• Страница 364: сноска 25-10, добавьте пропущенную закрывающую кавычку после cœur. • Страница 368: в сноске 25-18 добавьте запятую после Algonquin. Для запятой зарезервировано место, но она не появилась в тексте: «Besides these tribes, the Jesuits had become more or less acquainted with many others, also Algonquin on the west and south of Lake Huron;». Запятая отсутствовала во всех томах. • Страница 371: двоеточие появляется в конце страницы, после «at least in the flesh:». • Страница 372: в сноске 25-20 après правильно написан с грависом, но в тексте был акут, и это было сохранено в соответствии с заявлением Паркмана в предисловии. • В сноске 25-20 проверено двоеточие («:») после «dit-il» в заключительном абзаце. В трех последующих цитатах мы заменили двойные кавычки на одинарные, поскольку это были цитаты внутри цитаты.

Глава 28:

• Изменено «unconquerable» на «Unconquerable» в списке тем в начале Главы XXVIII, чтобы соответствовать списку тем для Главы 28 в оглавлении.

Глава 29:

• Страница 397, сноска 29-4, добавьте пропущенную закрывающую кавычку после cœur. Паркман поставил кавычки вокруг выдержки из письма, но просто опустил закрывающую кавычку после cœur. Эта ошибка не подпадает под оговорку Паркмана, указанную в Предисловии, поэтому мы внесли изменение. Эту ошибку можно найти во всех томах. • Страница 401, сноска 29-10, добавьте запятую после Ragueneau в ссылке «Ragueneau Relation des Hurons, 1650». Эта запятая отсутствует во всех томах.

Глава 30:

• Страница 407: «mâitre» (что должно быть maître) сохранено с неправильным символом с циркумфлексом во втором абзаце сноски 30-4 по причинам, описанным в Предисловии Паркмана.

Глава 31:

• Страница 412: «neges» в сноске 31-2 должно быть «neiges», но это часть цитируемого текста из Relations, поэтому написание было сохранено. • Страница 418 — Страница 419: war-party разбито между страницами и написано через дефис, поэтому транскрипция может быть только war-party или warparty. Мы выбрали первое.

Глава 32:

• Страница 426: Начиная с тома 7, Паркман описал соседний мыс Сент-Игнас, «ныне мыс Грэма на северной стороне пролива».

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость