«Франция и Англия в Северной Америке. Часть 1: Первопроходцы Франции в Новом Свете»

ФРАНЦИЯ И АНГЛИЯ В СЕВЕРНОЙ АМЕРИКЕ — ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

ПИОНЕРЫ ФРАНЦИИ В НОВОМ СВЕТЕ

Фрэнсис Паркман

CONTENTS

ВВЕДЕНИЕ.

Часть первая

ПРЕДИСЛОВИЕ К «ГУГЕНОТАМ ВО ФЛОРИДЕ».

ГЛАВА I. -- 1512-1561. -- РАННИЕ ИСПАНСКИЕ ПРИКЛЮЧЕНИЯ.

ГЛАВА II -- 1550-1558 -- ВИЛЬГАНЬОН.

ГЛАВА III. -- 1562-1563 -- ЖАН РИБО.

ГЛАВА IV. -- 1564 -- ЛАЙДОННЬЕР.

ГЛАВА V. -- 1564-1565 -- ЗАГОВОР.

ГЛАВА VI. -- 1564-1565 -- ГОЛОД. ВОЙНА. ПОМОЩЬ.

ГЛАВА VII. -- 1565 -- МЕНЕНДЕС.

ГЛАВА VIII -- 1565 -- РЕЗНЯ ЕРЕТИКОВ.

ГЛАВА IX. -- 1565-1567 -- КАРЛ IX И ФИЛИПП II.

ГЛАВА X. -- 1567-1583 -- ДОМИНИК ДЕ ГУРГ.

Часть 2

САМЮЭЛЬ ДЕ ШАМПЛЕН.

ГЛАВА I. -- 1488-1543 -- РАННИЕ ФРАНЦУЗСКИЕ ПРИКЛЮЧЕНИЯ В СЕВЕРНОЙ АМЕРИКЕ.

ГЛАВА II. -- 1542-1604 -- ЛА РОШ. — ШАМПЛЕН. — ДЕ МОН.

ГЛАВА III. -- 1604-1605 -- ОККУПАЦИЯ АКАДИИ.

ГЛАВА IV. -- 1605-1607 -- ЛЕСКАРБО И ШАМПЛЕН.

ГЛАВА V. -- 1610-1611 -- ИЕЗУИТЫ И ИХ ПОКРОВИТЕЛЬНИЦА.

ГЛАВА VI. -- 1611-1612 -- ИЕЗУИТЫ В АКАДИИ.

ГЛАВА VII. -- 1613 -- ЛА СОССЕ. — АРГОЛЛ

ГЛАВА VIII. -- 1613-1615 -- РАЗОРЕНИЕ ФРАНЦУЗСКОЙ АКАДИИ.

ГЛАВА IX. -- 1608-1609 -- ШАМПЛЕН В КВЕБЕКЕ.

ГЛАВА X. -- 1609 -- ОЗЕРО ШАМПЛЕН.

ГЛАВА XI. -- 1610-1612 -- ВОЙНА. — ТОРГОВЛЯ. — ОТКРЫТИЯ.

ГЛАВА XII. -- 1612-1613 -- САМОЗВАНЕЦ ВИГНО.

ГЛАВА XIII. -- 1615 -- ОТКРЫТИЕ ОЗЕРА ГУРОН.

ГЛАВА XIV. -- 1615-1616 -- БОЛЬШОЙ ВОЕННЫЙ ПОХОД.

ГЛАВА XV. -- 1616-1627 -- ВРАЖДУЮЩИЕ СЕКТЫ. — СОПЕРНИЧАЮЩИЕ ИНТЕРЕСЫ.

ГЛАВА XVI. -- 1628-1629 -- АНГЛИЧАНЕ В КВЕБЕКЕ.

ГЛАВА XVII. -- 1632-1635 -- СМЕРТЬ ШАМПЛЕНА.

ПРИМЕЧАНИЯ:

/

ВВЕДЕНИЕ.

Истоки американской цивилизации, в отличие от истоков старого мира, предстают перед нами в ясном свете истории. С виду они слабы, но в действительности изобильны и полны силы. Воздействуя на самые истоки жизни, инструменты, в противном случае слабые, становятся могущественными во благо и во зло, а люди, затерявшиеся в толпе где-либо в другом месте, выступают как орудия Судьбы. В их трудах, страданиях и столкновениях на карту были поставлены судьбоносные вопросы и проблемы, жизненно важные для будущего мира: преобладание рас, торжество принципов, здоровье или болезнь, благословение или проклятие. От безвестной борьбы, где люди гибли десятками или сотнями, зависели вопросы столь же глубокого значения для потомства, как и от тех великих битв национальной юности, где кровопролитие исчисляется тысячами.

Предметом, которому будет посвящена предлагаемая серия, является «Франция в Новом Свете» — попытка феодализма, монархии и Рима покорить континент, где в этот самый час полмиллиона штыков отстаивают господство регламентированной свободы; феодализм, все еще полный жизни, хотя и охваченный и подавленный новорожденной централизацией; монархия в расцвете триумфальной власти; Рим, окрепший от бедствий, воспрянувший с обновленной жизнедеятельностью из пепла и тления и рыщущий по земле, чтобы отвоевать за рубежом то, что он потерял дома. Эти объединенные силы, продвигая в дикую природу своих несгибаемых солдат и преданных священников, обнажили тайны варварского континента, пронзили леса, проложили маршруты и нанесли на карты реки, установили свои эмблемы, построили форты и объявили все своим собственным. Новая Франция была сплошной головой. Под властью короля, дворянина и иезуита тощее, сухопарое тело не хотело процветать. Даже торговля носила меч, украшала себя дворянскими регалиями, претендовала на лесные сеньории и толпы диких вассалов.

Вдоль морских берегов крепла и расширялась враждебная сила — медленным, но неуклонным ростом, полная крови и мускулов, — тело без головы. У каждого была своя сила, у каждого своя слабость, у каждого свои способы энергичной жизни: но одна была плодородной, другая бесплодной; одна исполнена надежды, другая погружалась в тени отчаяния.

По названию, географическому положению и характеру одно из этих сообществ свободных людей выступает как наиболее яркий представитель этого антагонизма — Свободы и Абсолютизма, Новой Англии и Новой Франции. Одно было порождением торжествующего правительства, другое — угнетенного и беглого народа; одно — непреклонным поборником римско-католической реакции, другое — авангардом Реформации. Каждое следовало своим естественным законам развития, и каждое пришло к своему естественному результату. Одухотворенное принципами своего основания, пуританское содружество быстро росло. Новая Англия была по преимуществу землей материального прогресса. Здесь награда была доступна каждому: терпеливый труд никогда не должен сомневаться в своем вознаграждении; более того, вопреки четырем Евангелиям, усердие в погоне за наживой было возведено в ранг обязанности, а бережливость и благочестие оказались связаны двусмысленным браком. Политически она была свободна; в социальном отношении она страдала от того тонкого и проникающего угнетения, которое господствующее мнение свободного сообщества может оказывать на составляющих его членов. В целом она представала перед взором мира ярким примером экспансивной энергии; но она не была плодовита на те яркие и поразительные формы характера, которые часто придают драматическую жизнь анналам наций, куда менее процветающих.

Обратимся к Новой Франции, и все меняется с точностью до наоборот. Здесь была смелая попытка сокрушить под бременем поборов алчной иерархии, задушить под узами и убранством феодальной монархии народ, окруженный влияниями дичайшей свободы, чьими школами были лес и море, чья торговля была вооруженным бартером с дикарями, а повседневная жизнь — уроком беззаконной независимости. Но этот яростный дух нашел свой выход. История Новой Франции с самого начала — это история войны: войны — как верили ее основатели — с самим противником человечества; войны с дикими племенами и могущественными лесными содружествами; войны с наступающими силами Ереси и Англии. Ее храбрый, не раздумывающий народ был отмечен добродетелями солдата и солдатскими пороками; а в ее лидерах проявились на грандиозной и новой сцене энергия, устремления и страсти, присущие огромным и смутным надеждам, слабо ограниченным полномочиям и командным должностям.

Рост Новой Англии был результатом совокупных усилий суетливой толпы, каждый член которой в своем узком кругу трудился ради себя самого, чтобы скопить состояние или богатство. Экспансия Новой Франции была достижением гигантской амбиции, стремящейся охватить континент. Это была напрасная попытка. Долго и доблестно ее вожди отстаивали свое дело, выводя в бой вассальное население, столь же воинственное, сколь и они сами. Сломленная численным превосходством извне, истощенная коррупцией изнутри, Новая Франция пала наконец; и из ее падения выросли революции, влияние которых по сей день ощущается в каждой нации цивилизованного мира.

Французское владычество — это воспоминание о прошлом; и когда мы вызываем его ушедшие тени, они восстают перед нами из своих могил в странном, романтическом обличье. Снова их призрачные костры кажутся горящими, и переменчивый свет падает вокруг на лорда, вассала и облаченного в черное священника вперемешку с дикими фигурами воинов-дикарей, сплоченных в тесное товарищество ради одной суровой миссии. Бескрайнее видение вырастает перед нами: необузданный континент; бескрайние просторы лесной зелени; горы, молчащие в первобытном сне; река, озеро и мерцающий пруд; океаны дикой природы, сливающиеся с небом. Таков был домен, который Франция завоевала для Цивилизации. Пернатые шлемы мерцали в тени ее лесов, священнические облачения — в ее логовищах и твердынях древнего варварства. Люди, пропитанные античной ученостью, бледные от спертого воздуха кельи, проводили здесь полдень и вечер своей жизни, управляли дикими ордами с мягким отеческим правлением и безмятежно стояли перед лицом самых ужасных форм смерти. Люди придворного воспитания, наследники изысканности далеко уходящих в прошлое предков, здесь своей бесстрашной закалкой посрамили сыновей труда.

Эту памятную, но полузабытую главу в книге человеческой жизни можно прочесть правильно лишь при свете многочисленных и широко рассеянных источников. Более ранний период Новой Франции был плодовит на разного рода публикации, которые часто представляют большую историческую ценность, но многие из которых чрезвычайно редки. Писатель, однако, наконец получил доступ ко всем ним. Что касается неопубликованных записей колоний, то архивы Франции являются, конечно, главным хранилищем; но множество документов, имеющих важное значение для этой темы, можно найти разбросанными по государственным и частным библиотекам, главным образом во Франции и Канаде. Задача сбора оказалась чрезвычайно утомительной и трудоемкой. Тем не менее она была значительно облегчена действиями правительств Нью-Йорка, Массачусетса и Канады по сбору в Европе копий документов, имеющих большее или меньшее отношение к их собственной истории. Она также значительно облегчилась благодаря любезнейшему сотрудничеству, за которое писатель выражает признательность, слишком многочисленную для упоминания в данный момент, но надеется выразить ее надлежащим образом в будущем. И все же он не может не упомянуть имя г-на Джона Гилмари Ши из Нью-Йорка, трудам коего этот раздел американской истории столь глубоко обязан, а также имя почтенного Генри Блэка из Квебека. Он также не может удержаться от выражения своей признательности за искусную и дружескую критику г-на Чарльза Фолсома.

В этом труде, и в еще большей степени это будет относиться к последующим томам, объем чтения, примененного при их создании, намного превосходит то, что представляют цитаты, причем большая его часть носит сопутствующий и иллюстративный характер. Это было необходимо для замысла, целью которого было при строгом и неукоснительном соблюдении правды фактов оживить их жизнью прошлого и, насколько возможно, одеть скелет плотью. Если временами может показаться, что воображению была дана воля, то это лишь видимость; поскольку малейшие детали повествования или описания опираются на достоверные документы или на личные наблюдения.

Верность исторической правде подразумевает гораздо большее, чем какое бы то ни было, сколь угодно терпеливое и скрупулезное исследование конкретных фактов. Такие факты могут быть изложены с наимельчайшей точностью, и все же повествование, взятое в целом, может оказаться бессмысленным или неистинным. Рассказчик должен стремиться проникнуться жизнью и духом времени. Он должен изучать события в их близких и далеких связях; в характере, привычках и нравах тех, кто принимал в них участие, он сам должен быть, так сказать, участником или зрителем описываемого им действия.

Что касается того специального исследования, которое, будучи недостаточным, тем не менее в самом настоятельном смысле незаменимо, то целью автора было исчерпать существующий материал по каждой рассматриваемой теме. Хотя было бы безумием претендовать на успех в такой попытке, у него есть основания надеяться, что, по крайней мере в том, что касается настоящего тома, ничто сколько-нибудь важное от него не ускользнуло. Что касается упомянутой общей подготовки, он уже давно слишком привязан к своей теме, чтобы пренебрегать какими-либо средствами, находящимися в его распоряжении, для того чтобы сделать свое представление о ней четким и истинным.

Тем, кто помогал ему информацией и документами, крайняя медлительность в продвижении работы, естественно, показалась удивительной. Эта медлительность была неизбежной. За последние восемь лет состояние его здоровья требовало постоянной и чрезвычайной осторожности в отношении умственной работы, сводя ее в лучшем случае к узким и зыбким рамкам и часто делая ее невозможной. Действительно, в течение двух периодов, каждый из которых длился несколько лет, любая попытка заняться книгами была бы просто самоубийством. Состояние зрения, вызванное аналогичными причинами, также затормозило работу, поскольку оно никогда не позволяло читать или писать непрерывно дольше пяти минут, а часто и вовсе не позволяло этого. Предыдущая работа, «Заговор Понтиака», была написана в схожих обстоятельствах.

Автор намерен, если удастся, довести нынешний замысел до конца. Однако такое завершение отнюдь не будет обязательным в отношении отдельных томов серии, поскольку каждый из них составит отдельное и независимое произведение. Настоящая работа, как можно заметить, содержит два отдельных и завершенных повествования. В других достигнут определенный прогресс.

Бостон. 1 января 1865 г.

Часть первая

ГУГЕНОТЫ ВО ФЛОРИДЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ К «ГУГЕНОТАМ ВО ФЛОРИДЕ».

История Новой Франции начинается с трагедии. Политические и религиозные вражды, которые вскоре должны были обагрить Европу кровью, вспыхнули с интенсивной и сконцентрированной яростью в далеких диких дебрях Флориды. Под двусмысленным покровительством Колиньи и его сторонники пытались построить кальвинистскую Францию в Америке, и эта попытка встретила сопротивление всех сил национального соперничества, личного интереса и религиозной ненависти.

Этот яркий эпизод нашей ранней истории примечателен полнотой и точностью источников, иллюстрирующих его. События гугенотской оккупации Флориды зафиксированы восемью очевидцами. Их свидетельства отличаются необычным согласием в отношении существенных фактов, а также детальностью изложения, которая ярко рисует описываемые события. Ниже приводятся основные источники, к которым обращались при создании основного текста повествования.

Рибо, «Полное и истинное открытие Терра Флорида» (Ribauld, 'The Whole and True Discovery of Terra Florida'). Это отчет капитана Жана Рибо о его путешествии во Флориду в 1562 году. Он был «напечатан в Лондоне», «вновь издан на английском языке» в 1563 году и переиздан Хаклюйтом в 1582 году в его трактате готическим шрифтом под названием «Различные путешествия» ('Divers Voyages'). Неизвестно, существует ли он в оригинале на французском языке.

«Примечательная история Флориды, обнародованная господином Базанье» ('L'Histoire Notable de la Floride, mise en lumiere par M. Basanier', Paris, 1586). Самая ценная часть этой работы состоит из писем Рене де Лайдонньера, французского коменданта во Флориде в 1564–1565 годах. Они интересны и, с учетом необходимой скидки на положение и предрассудки автора, достоверны.

Шаллё, «Рассуждение об истории Флориды» (Challeux, Discours de l'Histoire de la Floride, Dieppe, 1566). Шаллё был плотником, который отправился во Флориду в 1565 году. Ему было за шестьдесят, он был ревностным гугенотом и философом на свой лад. Его рассказ трогает своей простотой. Выходили различные издания под разными названиями.

Ле Муан, «Краткое повествование о том, что произошло с французами в американской провинции Флорида» (Le Moyne, Brevis Narratio eorum quae in Florida Americae Provincia Gallis acciderunt). Ле Муан был художником Лайдонньера. Его повествование составляет Вторую часть «Великих путешествий» Де Бри (Франкфурт, 1591). Оно проиллюстрировано многочисленными рисунками, выполненными автором по памяти, и сопровождается описательным текстом.

«Копия письма, пришедшего из Флориды» (Coppie d'une Lettre venant de la Floride, Paris, 1565). Это письмо одного из авантюристов из свиты Лайдонньера. Оно перепечатано в сборнике «Собрание документов о Флориде» Терно-Компана (Recueil de Pieces sur la Floride de Ternaux-Compans). Терно также печатает в том же томе повествование под названием «Памятная история последнего путешествия, совершенного капитаном Жаном Рибо» (Histoire memorable du dernier Voyage faict par le Capitaine Jean Ribaut). Оно не имеет самостоятельной ценности, будучи скомпилировано из трудов Лайдонньера и Шаллё.

«Прошение к Королю, составленное в форме жалобы» (Une Requete au Roy, faite en forme de Complainte, 1566). Это петиция с требованием возмещения ущерба, поданная Карлу Девятому родственниками французов, вырезанных во Флориде испанцами. В нем рассказывается о многих эпизодах той трагедии.

«Взятие Флориды капитаном Гургом» (La Reprinse de la Floride par le Cappitaine Gourgue). Это рукопись в Национальной библиотеке, напечатанная в сборнике Терно-Компана. Она содержит подробный отчет об удивительной экспедиции Доминика де Гурга против испанцев во Флориде в 1567–1568 годах.

Шальвоа в своей «Истории Новой Франции» упоминает о другом повествовании об этой экспедиции в рукописи, хранящейся в семье Гург. Копия ее, сделанная в 1831 году виконтом де Гургом, была предоставлена в распоряжение автора.

Попелиньер, Де Ту, Уйтфлит, Д’Обинье, Де Лает, Брантом, Лескарбо, Шамплен и другие писатели XVI и XVII веков рассказали или коснулись истории гугенотов во Флориде; но все они черпают информацию из одного или нескольких вышеназванных источников.

«Письма и государственные бумаги синьера де Форгеволькса» (Lettres et Papiers d'Estat du Sieur de Forguevaulx, Национальная библиотека). Они включают переписку французского и испанского дворов по поводу резни гугенотов. Они опубликованы Гаффарелем в его «Истории французской Флориды».

Испанские источники следующие: Барсия (Карденас и Кано), «Хронологический очерк для всеобщей истории Флориды» (Madrid, 1723). Этот летописец имел доступ к первоисточникам большого интереса. Некоторые из них используются как материал для его повествования, другие скопированы целиком. Из них наиболее примечательным является «Мемориал всех походов завоевания Флориды» Солиса де лас Мераса (Memorial de todas las Jornadas de la Conquista de la Florida).

Франсиско Лопес де Мендоса Грахалес, «Описание похода Педро Менендеса де Авилеса во Флориду» (Francisco Lopez de Mendoza Grajales, Relacion de la Jornada de Pedro Menendez de Aviles en la Florida, Documentos Ineditos del Archivo de Indias, III. 441). Французский перевод этого журнала можно найти в «Собрании документов о Флориде» Терно-Компана. Мендоса был капелланом экспедиции под командованием Менендеса де Авилеса и, подобно Солису, был очевидцем описываемых им событий.

Педро Менендес де Авилес, «Семь писем, написанных Королю в 1565 и 1566 годах», рукописи (Pedro Menendez de Aviles, Siete Cartas escritas al Rey, Anos de 1565 y 1566, MSS). Это депеши аделантадо Менендеса Филиппу Второму. Они были добыты для автора вместе с другими документами из архивов Севильи, и их содержание теперь впервые предается гласности. Они состоят из семидесяти двух убористых страниц ин-фолио и представляют собой высочайший интерес и ценность для настоящей темы, подтверждая и дополняя свидетельства Солиса и Мендосы и давая новую и любопытную информацию относительно планов Испании на континенте Северной Америки.

Нет необходимости перечислять источники для вводных и второстепенных частей повествования.

Автор выражает признательность г-ну Бакингему Смиту за получение копий документов из архивов Испании; г-ну Бэнкрофту, историку Соединенных Штатов, за предоставление копии журнала виконта де Гурга, описывающего экспедицию его предка против испанцев; а также г-ну Чарльзу Расселу Лоуэллу из Бостонского Атенеума и г-ну Джону Лэнгдону Сибли, библиотекарю Гарвардского колледжа, за любезную помощь в работе с книгами и бумагами.

ГУГЕНОТЫ ВО ФЛОРИДЕ.

ГЛАВА I.

1512-1561.

РАННИЕ ИСПАНСКИЕ ПРИКЛЮЧЕНИЯ.

Ближе к концу пятнадцатого века Испания одержала окончательную победу над неверными Гранады и прославила свое имя на все времена открытием Америки. Религиозное усердие и романтическая дерзость, которые пробудила долгая череда мавританских войн, теперь удесятерились. Каждое судно из Нового Света прибывало груженым чудесами, которые посрамили вымыслы рыцарства; и для испанца того времени Америка была краем чудес и тайн, смутных и великолепных обещаний. Туда устремлялись искатели приключений, жаждущие славы и золота и часто смешивающие энтузиазм крестоносца и доблесть рыцаря-странника с фанатизмом инквизиторов и хищничеством пиратов. Они бродили по суше и по морю; они карабкались на неизведанные горы, исследовали неведомые океаны, пронзали душные дебри тропических лесов; в то время как из года в год и изо дня в день раскрывались новые чудеса, новые острова и архипелаги, новые области золота и жемчуга и варварские империи поистине восточного богатства. Экстравагантность надежды и лихорадка приключений не знали границ. И неудивительно, что посреди таких наяву происходивших чудес воображение дичало в романтических мечтах; что грань между возможным и невозможным проводилась лишь слабо, и что находились люди, готовые поставить на карту жизнь и честь в погоне за самыми безумными фантазиями.

Таким человеком был ветеран-кабальеро Хуан Понсе де Леон. Алчный до почестей и богатств, он отплыл из Пуэрто-Рико на трех бригантинах, одержимый планами открытий. Но главным стимулом для его предприятия послужила история, распространенная среди индейцев Кубы и Эспаньолы, будто на острове Бимини, который считался одним из Багамских островов, есть источник столь чудесной силы, что старики, искупавшись в его водах, вновь обретали молодость. Говорили также, что на соседнем берегу можно найти реку, наделенную тем же благотворным свойством и считаемую некоторыми не кем иной, как Иорданом. Понсе де Леон нашел остров Бимини, но не нашел источника. Двигаясь дальше на запад, на широте тридцати градусов и восьми минут, он приблизился к неизвестной земле, которую назвал Флоридой, и, взяв курс на юг, исследовал ее побережье до самой крайней точки полуострова, после чего, совершив еще несколько исследований, повернул обратно в Пуэрто-Рико.

Понсе де Леон не вернул себе молодость, но его деятельный дух не был укрощен.

Девять лет спустя он попытался основать колонию во Флориде; индейцы яростно напали на него; он был смертельно ранен и вскоре после этого умер на Кубе.

Путешествия Гарая и Васкеса де Айльона пролили новый свет на открытия Понсе, и общие очертания берегов Флориды стали известны испанцам. Тем временем Кортес завоевал Мексику, и слава об этом несправедливом, но великолепном подвиге прокатилась по всей Испании. Многие нетерпеливые кабальеро жаждали добиться подобной судьбы. В возбужденном воображении испанцев неизведанная земля Флорида казалась обителью превосходящего богатства, и Панфило де Нарваэс попытался овладеть ее воображаемыми сокровищами. Высадившись на ее берегах и провозгласив гибель индейцам, если они не признают владычество Папы и Императора, он углубился в леса с тремястами людьми. Ничто не могло превзойти их страдания. Нигде они не могли найти золото, за которым пришли. Селение Апалачи, где они надеялись получить богатую добычу, предложило лишь несколько жалких хижин. Лошади пали, и изголодавшиеся солдаты питались их мясом. Люди болели, и индейцы непрестанно донимали их марш. Наконец, после двухсот восьмидесяти лье странствий они оказались на северном берегу Мексиканского залива и в отчаянии вышли в море на столь разваливающихся лодках, какие позволяли построить их умение и средства. Холод, болезни, голод, жажда и ярость волн таили их ряды. Сам Нарваэс погиб, и из его несчастных спутников спаслось не более четырех, которые по суше, после долгих лет превратностей, добрались до христианских поселений Новой Испании.

Внутренние районы обширной страны, входившей тогда в понятие Флориды, все еще оставались неисследованными. Испанский мореплаватель, чья каравелла бороздила прилегающие моря, мог дать полный простор своему воображению и мечтать о том, что за длинной низкой полосой леса, ограничивавшей его горизонт, скрывается богатый урожай для какого-нибудь будущего завоевателя; быть может, вторая Мексика с ее королевским дворцом и священными пирамидами или другой Куско со своим храмом Солнца, окруженным золотым фризом. Побуждаемое такими видениями, океанское рыцарство Испании не могло долго оставаться в бездействии.

Эрнандо де Сото был спутником Писарро в завоевании Перу. Он прибыл в Америку нуждающимся авантюристом, не имеющим никакого иного состояния, кроме меча и тарча. Но его подвиги принесли ему славу и богатство, и он появился при дворе со свитой дворянина. И все же его кипучая энергия не могла вынести покоя, а алчность и честолюбие гнали его на новые предприятия. Он попросил и получил разрешение завоевать Флориду. Пока этот замысел обсуждался, Кабеса де Вака, один из выживших в экспедиции Нарваэса, появился в Испании и в собственных целях распространил вредную ложь о том, что Флорида — самая богатая из доселе открытых стран. Планы де Сото были встречены с энтузиазмом. Дворяне и джентльмены оспаривали друг у друга привилегию присоединиться к его знамени; и, отплыв с солидным вооружением, он высадился в заливе Эспириту-Санту, ныне залив Тампа, во Флориде, с шестьюстами двадцатью избранными людьми — отрядом столь же доблестным и хорошо оснащенным, столь же ревностным в помыслах и дерзким в надеждах, какой когда-либо ступал на берега Нового Света. Звон труб, ржание лошадей, трепетание вымпелов, блеск шлемов и копей нарушили непривычным приветствием древний лес. Посреди этой рыцарской помпы не была забыта религия. Священные сосуды и облачения с хлебом и вином для Евхаристии были тщательно заготовлены; и сам де Сото заявлял, что предприятие предпринято ради одного Бога и находится под Его особой заботой. Эти набожные мародеры не могли пренебречь духовным благополучием индейцев, которых они пришли грабить; и помимо оков, чтобы сковать их, и ищеек, чтобы травить их, они привели священников и монахов для спасения их душ.

Авантюристы начали свой поход. Их история рассказывалась часто. Месяц за месяцем и год за годом процессия священников и кабальеро, арбалетчиков, аркебузиров и индейских пленников, нагруженных багажом, продолжала блуждать по диким и бескрайним просторам, увлекаемая то туда, то сюда блуждающими огнями их надежд. Они пересекли большие части Джорджии, Алабамы и Миссисипи, всюду причиняя и претерпевая страдания, но так и не приближаясь к своему призрачному Эльдорадо. Наконец, на третий год своего странствия они достигли берегов Миссисипи, за сто тридцать два года до ее повторного открытия Маркеттом. Один из них описывает великую реку как почти полулигу шириной, глубокую, быструю и непрестанно катящую деревья и коряги на своем мутном течении.

Испанцы переправились в точке выше устья Арканзаса. Они продвигались на запад, но не нашли сокровищ — ничего, поистине, кроме лишений и индейского врага, яростного, как пишут некоторые из их офицеров, «как бешеные собаки». Они слышали о стране на севере, где нельзя возделывать маис, потому что его пожирают огромные стада диких быков. Они углубились так далеко, что попали в зону обитания кочевых племен прерий; ибо однажды, когда они с трудом пробивались через великие равнины, покрытые высокой, густой травой, они встретили отряд дикарей, живших в хижинах из сшитых шкур, питавшихся исключительно дичью и постоянно кочевавших с места на место. Не найдя ни золота, ни Южного моря, на которые они оба надеялись, они вернулись на берега Миссисипи.

Де Сото, как говорит один из сопровождавших его лиц, был «человеком суровым и немногословным». Даже среди неудач его воля была законом для последователей, и он поддерживал себя в глубинах разочарования энергией упрямой гордости. Но час его пробил. Он впал в глубокое уныние, за которым последовал приступ лихорадки, и вскоре после этого горестно скончался. Чтобы уберечь его тело от индейцев, спутники погрузили его в полночь в реку, и угрюмые воды Миссисипи похоронили его честолюбие и надежды.

Авантюристы теперь, за редким исключением, испытывали отвращение к предприятию и жаждали лишь вырваться из сцены своих страданий. После тщетной попытки добраться до Мексики по суше они снова повернули к Миссисипи и трудились со всеми ресурсами, которые могла подсказать их отчаянная нужда, чтобы построить суда, на которых они могли бы добраться до какого-нибудь христианского поселения. Их положение было весьма плачевным. Немногие из их лошадей остались в живых; их багаж был уничтожен при сжигании индейского селения Мавила, а многие солдаты были без доспехов и оружия. Вместо блестящего строя, который более трех лет назад покинул гавань Эспириту-Санту, кучка больных и голодающих людей трудилась среди болотистых лесов Миссисипи, некоторые одетые в шкуры, а некоторые в циновки, сотканные из какого-то дикого винограда.

Семь бригантин были закончены и спущены на воду; и, доверив свои жизни этим хрупким судам, они спустились по Миссисипи, проходя сквозь строй враждебных племен, которые яростно нападали на них. Добравшись до Залива, хотя и не без потери одиннадцати человек, они взяли курс на испанское поселение на реке Пануко, куда благополучно прибыли и где жители встретили их сердечным приветствием. Триста одиннадцать человек спаслись таким образом с жизнью, оставив позади кости своих товарищей, раскиданные по всей пустыне.

Судьба де Сото оказалась недостаточным предупреждением, ибо все еще находились те, кто выпрашивал новую комиссию для завоевания Флориды; но Император не хотел их слушать. Более мирное предприятие было предпринято Канчелло, доминиканским монахом, который вместе с несколькими собратьями-церковниками попытался обратить туземцев в истинную веру, но был убит при этой попытке. Девять лет спустя был составлен план колонизации Флориды, и Гвидо де лас Базарес отплыл исследовать побережья и найти подходящее место для поселения. После его возвращения эскадра под командованием Анхеля де Вильяфанье, груженая припасами и людьми, вышла в море из Сан-Хуан-д’Ульоа; но стихии были противны, и результатом стал полный провал. Ни один испанец еще не закрепился во Флориде.

Это название, как понимали его испанцы того времени, охватывало всю страну, простирающуюся от Атлантики на востоке до долготы Новой Мексики на западе и от Мексиканского залива и реки Пальмс неопределенно на север к полярному морю. На эту обширную территорию Испания претендовала в силу открытий Колумба, дара Папы Римского и различных упомянутых выше экспедиций. Англия претендовала на нее в силу открытий Кабота; в то время как Франция не могла выдвинуть лучшего титула, чем тот, который проистекал из путешествия Верраццано и смутных традиций более ранних визитов бретонских авантюристов.

С беспокойной ревностью Испания следила за доменом, который не могла занять, и особенно на Францию она смотрела глазами глубокого недоверия. Когда в 1541 году Картье и Роберваль попытались основать колонию в той части древней испанской Флориды, которая ныне называется Канадой, она послала шпионов и снарядила каравеллы, чтобы следить за этим несостоявшимся предприятием. Ее опасения оказались оправданными. Канада, правда, долгое время оставалась необитаемой; но, несмотря на папскую щедрость, даровавшую Испании исключительную собственность на полушарие, Франция и Ересь в конце концов пустили корни в душных лесах современной Флориды.

ГЛАВА II

1550-1558.

ВИЛЬГАНЬОН.

В середине шестнадцатого века Испания была кошмаром Европы. Мрачная и зловещая, она леденила мир своей губительной тенью. Ее старые феодальные свободы исчезли, поглощенные деспотизмом Мадрида. Тирания монахов и инквизиторов с их роями шпионов и доносчиков, с их дыбами, темницами и кострами подавляла всю свободу мыслей или слова; и в то время как доминиканец держал свое царство террора и насилия, более глубокий иезуит направлял сознание с младенчества в те узкие глубины фанатизма, из которых ему уже не суждено было выбраться. Коммерческий деспотизм соединился с политическим и религиозным деспотизмом. Руки правительства лежали на каждой отрасли промышленности. Извращенные правила, неопределенные и разорительные налоги, монополии, поощрения, запреты, ограничения сковывали национальную энергию. Будучи хозяйкой Индий, Испания кишела нищими. И все же, склоняясь к упадку, она обладала зловещей и устрашающей силой. Ее состояние было состоянием атлета, пораженного болезнью, которая еще не расслабила мышцы и сухожилия, сформировавшиеся в дни его силы. Филипп Второй мог повелевать службой воинов и государственных деятелей, взращенных в минувшие годы. Накопленная энергия разрушенного феодализма направлялась единой рукой. Таинственный Король в своем логове в Эскориале, мрачный и молчаливый, согбенный, как писец, над своими бумагами, был типом и поборником произвольной власти. Больше, чем сам Папа, он был главой католицизма. В доктрине и в деле неумолимый фанатизм Мадрида всегда опережал Рим.

Не так обстояло дело с Францией. Она была полна жизни — дисгармоничной и борющейся жизненной силы. Ее монахи и священники, в отличие от испанских, редко были фанатиками; тем не менее они не менее усердно пускали в ход дыбу и костер и вопили о еретической крови. На карту было поставлено все: их огромная власть, их раздутые богатства были завязаны на древней вере. Людей сжигали, а женщин заживо погребали. Все было напрасно. До самых пределов Франции закваска Реформации делала свое дело. Гугеноты, беглецы от пыток и смерти, находили убежище в Женеве, своем городе-убежище, сплотившись вокруг Кальвина, своего великого первосвященника. Оттуда бесстрашные кольпортеры, держа жизнь в руках, несли Библию и псалтирь в города, селения и замки, чтобы подпитывать разгорающееся пламя. Рассеянные церкви, сдавленные общей опасностью, начали организовываться. Экклезиастическая республика распространила свои разветвления по всей Франции и разрослась под землей до энергичной жизни — поначалу мирной, ибо основную массу ее членов составляла тихая буржуазия, по привычке, как и по вере, противящаяся насилию. И все же влиятельная часть воинственного дворянства также принадлежала к новой вере; и над всеми ними, выдающийся по характеру и по положению, возвышался Гаспар де Колиньи, адмирал Франции.

Старый дворец Лувр, воздвигнутый «Королем-Рыцарем» на месте тех мрачных феодальных башен, которые издревле охраняли берега Сены, таил в своей резной кладке никчемное исчадие Валуа. Коррупция и интриги буйствовали при дворе. Фракционные дворяне, епископы и кардиналы, не имеющие другого бога, кроме наслаждения и честолюбия, боролись вокруг трона или одра болезни бессмысленного Короля. Екатерина Медичи со своим величественным станом, подлым духом, скверным сердцем и бездонными глубинами двуличности пыталась с помощью всякого тонкого искусства удерживать между ними баланс сил. Дерзкий, безжалостный, ненасытный Гиз и его брат кардинал Лотарингский, олицетворение фальши, опирались в своем честолюбии на католическую партию. Их армия была легионом священников и черных роев бесчисленных монастырей, которые посредством раздачи милостыни держали на жалованье городскую чернь и голодающих крестьян на землях обедневших дворян. Монморанси, Конде и Наварра склонялись к Реформации — сомнительные и непостоянные вожди, чья вера весила мало по сравнению с их интересами. И все же среди колеблющихся, эгоистичных, слабых, вероломных один великий человек был подобен бастиону надежды, и это был Гаспар де Колиньи.

Твердый в своих убеждениях, закаленный опасностями и лишениями, спокойный, проницательный, решительный, суровый до строгости, доблестный и прославленный солдат, Колиньи глядел на надвигающуюся бурю и заранее читал ее опасность. Он видел странную испорченность нравов; взяточничество и насилие, берущие верх над правосудием; недовольных дворян и крестьян, раздавленных налогами. Посреди этой гнили кальвинистские церкви, терпеливые и суровые, быстро собирали в себя лучшую жизнь нации. Среди них и вокруг них бушевали волны клерикальной ненависти. Роскошные священники и распутные монахи видели, как их беспорядки порицаются суровыми добродетелями протестантских фанатиков. Их обширные земли, их богатые вклады, их сосуды из серебра и золота, их господство над душами — само по себе доходная статья — все было поставлено под угрозу растущей ересью. И Реформация была не менее требовательной, не менее нетерпимой и, когда пришел ее час, не менее агрессивной, чем древняя вера. Буря сгущалась, и она должна была грянуть вскоре.

Когда император Карл Пятый осаждал Алжир, его лагеря были затоплены ослепительной бурею, и в самый ее разгар неверные предприняли яростную вылазку. Сто рыцарей Мальты пешком, нося поверх доспехов накидки цвета багрянца со знаками белого креста, приняли на себя главный удар нападения. Выдающимся среди них был Никола Дюран де Вильганьон. Мавританский кабальеро, бросившись на него, пронзил его руку копьем и развернулся, чтобы повторить удар; но рыцарь прыгнул на неверного, заколол его кинжалом, сбросил с лошади и вскочил на его место. Снова мусульманское войско высадилось на Мальте и осадило Ситэ-Нотэбль. Гарнизон был слабым, деморализованным и без предводителя. Вильганьон с шестью последователями, все друзьями его, прошел под покровом ночи через лагерь неверных, поднялся по стенам по опущенным сверху веревкам, принял командование, отремонтировал разрушенные башни, помогая собственными руками в работе, и воодушевил гарнизон на столь упорное сопротивление, что осаждающие упали духом и направились к своим галерам. Не менее он был способным и искусным моряком, выдающимся среди того морского рыцарства, которое удерживало опасный рубеж христианства против мусульман. Он претендовал на лавры не только меча. Он был ученым, лингвистом, полемистом, сильным языком и пером, обладающим представительной внешностью, красноречивым и убедительным в беседе. И все же этот кричтон Франции оказался отнюдь не желанным соратником. Его неутомимый интеллект сочетался с духом столь же беспокойным, тщеславным, непостоянным и честолюбивым, сколь предприимчивым и дерзким. Преданный инакомыслию и влюбленный в полемику, он вторгся в те запретные области исследований и споров, к которым призывала Реформация. Неустрашимый перед своими монашескими обетами, он сражался за ересь языком и пером и в уши протестантов заявлял себя протестантом. Будучи Командором своего Ордена, он поссорился с Великим Магистром, властным испанцем; а будучи Вице-адмиралом Бретани, он глубоко увяз в распре с Губернатором Бреста. Чувствуя себя неуютно дома, его фантазия пересекла моря. Он стремился построить для Франции и для себя империю среди тропических красот Бразилии. Мало кто мог сравниться с ним в даре убеждения; и бесстрашным морякам, чей навык и доблесть прошли сквозь строй английского флота и доставили Марию Стюарт Шотландскую в безопасности к ее брачулению с дофином, вполне можно было доверить поручение столь меньшей важности. Генрих Второй все еще был на троне. Копье Монтгомери еще не избавило Францию от этого бедствия. Завоевать долю в богатом домене Нового Света, на монополию которого претендовали португальская и испанская спесь, было целью, которую Вильганьон держал перед глазами Короля. О гугенотах он не сказал ни слова. Для Колиньи у него был другой язык. Он говорил об убежище для преследуемой религии, о Женеве в пустыне, вдали от священников и монахов и Франсуа де Гиза. Адмирал охотно выслушал его; если, конечно, он сам не задумал этот план первым. И все же королю, активному сожгителю гугенотов, Колиньи тоже преподнес это как предприятие не за Веру, а за Францию. Втайне Женева была посвящена в это, и сам Кальвин принял это с энтузиазмом. Предприятие, по сути, носило двойной характер — политический, а также религиозный. Это был ответ Франции, самый решительный из всех, что она давала до сих пор, на папскую буллу, отдавшую все западное полушарие Португалии и Испании; и, словно чтобы заострить свой ответ, она послала не только французов, но и французов-протестантов водрузить лилии на берегах Нового Света.

Два судна были подготовлены от имени Короля. Основная масса переселенцев состояла из гугенотов, смешавшихся с молодыми дворянами — беспокойными, праздными и бедными, — а также с безрассудными ремесленниками и пиратскими матросами из портов Нормандии и Бретани. Двенадцатого июля 1555 года они вышли в море из Гавра и в начале ноября увидели берега Бразилии. Войдя в гавань Рио-Жанейро, называвшуюся тогда Ганабара, Виллеганьон высадил людей и припасы на остров, построил хижины и возвел земляные укрепления. В предвкушении будущих триумфов весь континент, в результате странного искажения языка, стали называть Антарктической Францией, а форт получил имя Колиньи.

Виллеганьон продемонстрировал свое новообретенное протестантство невыносимой щепетильностью в отношении манер и морали своих последователей. Кнут и позорный столб были расплатой за малейший проступок. Дикая и разрозненная ватага, заморенная голодом и высеченная до временного повиновения, в конце концов сговорилась избавиться от него; но пока они обсуждали, отравит ли его, взорвать или убить во сне его вместе с офицерами, три шотландских солдата, вероятно кальвинисты, раскрыли заговор, и твердая рука коменданта пресекла его на корню.

Но как колония должна была существовать? Их остров был слишком мал для возделывания земли, в то время как материк кишеврал враждебными племенами и находился под угрозой со стороны португальцев, которые считали присутствие французов нарушением их владений.

Между тем во Франции влияние гугенотов, подкрепляемое страстными письмами, которые Виллеганьон отправлял на родину на возвращавшихся кораблях, подталкивало это дело вперед. Католические лидеры также не были против предприятия, которое, колонизуя ересь, могло бы способствовать избавлению Франции от ее присутствия. Была подготовлена новая экспедиция от имени Генриха Второго под руководством Буа-Леконта, племянника Виллеганьона. Большинство эмигрантов были гугенотами. Женева направила крупную делегацию, а среди них нескольких пасторов, полных ревностного усердия к своей земле обетованной и новой церкви в пустыне. Было также пять молодых женщин с матроной, присматривавшей за ними. Солдаты, эмигранты и матросы — всего двести девяносто человек — сели на три судна и под звуки пушек, барабанов, флейт и труб подняли паруса в Онфлёре. Едва выйдя в открытое море, пиратский нрав норманнских матросов, ничуть не казавшийся исключением в ту эпоху, стал давать о себе знать. Они приветствовали каждое судно, уступавшее им в силе, притворялись испытывающими недостаток в провизии и требовали разрешения купить ее; затем, беря незнакомцев на абордаж, грабили их с носа до кормы. После четырехмесячного перехода, девятого марта 1557 года, они вошли в порт Ганабары и увидели развевающиеся над стенами форта Колиньи лилии. Под пушечные салюты шлюпки, переполненные измученными морем переселенцами, направились к причалу. Это была назидательная сцена, когда Виллеганьон в живописном облачении, свойственном воинственным дворянам той эпохи, спустился к берегу, чтобы поприветствовать мрачных пасторов Кальвина. Воздев руки и подняв глаза к небесам, он приветствовал их в новом убежище верных, а затем пустился в длинную речь, полную усердия и елея. Закончив свою речь, он повел их в обеденный зал. Если изобилие духовной пищи превзошло их ожидания, то пасторы были мало готовы к скудному пропитанию, ожидавшему их плотские запросы; ибо, с аппетитом, разыгравшимся на море, они обнаружили себя сидящими за столом, главным блюдом которого, как жалуется один из них, была сушеная рыба, а единственным питьем — дождевая вода. Утешение они нашли в душевных достоинствах коменданта, уподобив его апостолу Павлу.

Некоторое время все было охвачено пылом и надеждой. Люди благородного происхождения и положения, а также сами пасторы трудились с киркой и лопатой, чтобы достроить форт. Каждый день за наставлениями следовали проповеди и молитвы, и Виллеганьон всегда присутствовал, коленопреклоненный на бархатной подушке, которую носил за ним паж. Вскоре, однако, он вступил в резкие споры с пасторами по вопросам веры. Среди эмигрантов был студент Сорбонны, некий Куэнтак, между которым и пасторами разгорелась яростная и непрекращающаяся словесная война. Дозволено ли смешивать воду с вином для евхаристии? Может ли причастный хлеб изготовляться из муки индийской кукурузы? Эти и подобные спортивные вопросы наполнили форт склоками, породив бесчисленные клики, фракции и вражду. Виллеганьон принял сторону студента, и вдвоем они измыслили новое учение, противное как Женеве, так и Риму. Появление этой неопределенной ереси стало сигналом к удвоенной распре. Догматическое упрямство женевских пасторов приводило Виллеганьона в ярость. Он также чувствовал себя в ложном положении. С одной стороны, он завис от протестанта Колиньи; с другой — боялся Двора. В колонии были католики, которые могли донести на него как на открытого еретика. В этом вопросе его сомнения были развеяны, ибо корабль из Франции привез ему письмо от кардинала Лотарингского, составленное, как говорят, в выражениях, которые незамедлительно вернули его в лоно Церкви. Виллеганьон теперь утверждал, что был введен Кальвином в заблуждение, и назвал того «чудовищным еретиком». Он стал безмерно деспотичным и не терпел никаких возражений. Пасторы, доведенные почти до голода, оказались в условиях тирании худшей, чем та, от которой они бежали.

В конце концов он изгнал их из форта и заставил разбить бивак на материке с риском быть перерезанными индейцами, пока судно, грузившееся бразильским деревом в гавани, не будет готово отвезти их обратно во Францию. Избавившись от пасторов, он велел схватить трех наиболее ревностных кальвинистов, приволочь к краю скалы и бросить в море. Четвертому, столь же неугодному, но которого, поскольку он был портным, было трудно заменить, разрешили жить на условии отречения. Затем, построив колонистов, он предостерег их от следования ересям Лютера и Кальвина; пригрозил, что все, кто открыто исповедует эти отвратительные доктрины, разделят участь трех своих товарищей; и, закончив свою речь, устроил пир для всего собрания в знак, как говорит рассказчик, радости и торжества.

Между тем на своем вет Dом судне изгнанные пасторы медленно плыли своим путем. На них обрушились штормы, провизия закончилась, бочки с водой опустели, и, бросаемые в пустыне волн или покачиваясь на длинной зыби затихающих бурь, они почти впали в отчаяние. Во время голода они жевали бразильское дерево, которым было нагружено судно, пожирали каждый клочок кожи, опаляли и ели роговые пластинки фонарей, охотились на крыс в трюме и продавали их друг другу по огромным ценам. Наконец, растянувшись на палубе, больные, апатичные, истощенные и едва способные пошевелить конечностями, они разглядели сквозь водную гладь смутную, похожую на облако полосу, обозначавшую берег Бретани. Их опасности не миновали; ибо, если верить одному из них, Жану де Лери, они везли запечатанное письмо от Виллеганьона магистратам первого французского порта, в который они могли прибыть. В нем они клеймились как еретики, достойные сожжения. К счастью, магистраты склонялись к Реформации, и злоба коменданта не нашла своих жертв.

Сам Виллеганьон вскоре отплыл во Францию, оставив несчастную колонию на произвол судьбы. Вскоре он вступил в полемику против Кальвина и вовлек его в жаркую полемическую войну, в которой, по отзывам некоторых его современников, рыцарь часто превосходил теолога его же собственным оружием. До окончания 1558 года Ганабара стала добычей португальцев. Они напали на нее большими силами, разрушили форт пушечным огнем и перебили слабый гарнизон или загнали его в жалкое убежище среди индейцев. Испания и Португалия отстояли свои притязания на обширные владения, мощную растительность и неразведанные богатства «Антарктической Франции».

ГЛАВА III.

1562, 1563.

ЖАН РИБО.

В 1562 году над Францией сгущалась туча мрачного и смертоносного зловещего пророчества. Неуклонно и стремительно она скользила к бездне религиозных войн. Никто не мог заглянуть в будущее, возможно, никто не смел созерцать его: дикая ярость фанатизма и ненависти, друг, сцепившийся с другом, брат с братом, отец с сыном; оскверненные алтари, опустевшие очаги, обагренные убийством одежды самой Справедливости. Во внешней тьме таилась Испания, грозная и ужасная. Подобно тому как на холме у поля Дрё ее ветеранские отряды пикинеров, темные массы организованной свирепости, стояли выжидая время, пока внизу бушевало сражение, а затем устремились вниз для бойни — так Испания следила и ждала, чтобы растоптать и сокрушить надежду человечества.

В эти дни страха вторая гугенотская колония отплыла в Новый Свет. Спокойный, суровый человек, который представлял и вел протестантизм Франции, всем сердцем чувствовал опасность этого времени. Он охотно построил бы город-убежище для преследуемой секты. И все же Гаспар де Колиньи, слишком высокий по власти и положению, чтобы на него можно было напасть открыто, был вынужден действовать с осторожностью. Действовать он должен был также от имени Короны и в силу своей должности Адмирала Франции. Будучи дворянином и солдатом — ибо Адмирал Франции не был моряком — он разделял идеи и привычки своего класса; и нет оснований полагать, что он опережал свое время в понимании принципов успешной колонизации. Его план сулил военную колонию, а не свободное содружество. Партия гугенотов уже была политической, а также религиозной партией. В ее основе лежал религиозный элемент, представленный Женевой, мучениками и преданными беглецами, распевавшими псалмы Маро среди скал и пещер. К ним присоединились многие, для кого вера не была тяжелой ношей, чья надежда была связана с волнениями и переменами. По большей части из последних состояла гугенотская аристократия — начиная с Конде, претендовавшего на корону,

«Этот малютка столь прелестный, Который вечно поет, вечно смеется»,

и кончая младшим сыном обедневшего сеньора, чьим родовым поместьем была его шпага. Более того, беспокойные, мятежные и недовольные стали связывать свои судьбы с партией, триумф которой повлек бы за собой конфискацию богатств единственного богатого класса во Франции. Элемент великой революции уже примешивался к распрям религий.

Америка оставалась страной чудес. Древние чары по-прежнему неразрывно висели над диким, огромным миром тайны за морем — страной романтики, приключений и золота.

Пятьдесят восемь лет спустя пуритане высадились на песках залива Массачусетс. Иллюзия исчезла — блуждающий огонек приключений, мечта о богатстве. Суровая дикая природа предложила лишь твердую и с трудом завоеванную независимость. В их собственных сердцах, а не в позывах великого лидера или покровительстве сомнительного правительства зародилось и свершилось их предприятие. Они были одними из самых смелых и ревностных представителей своей секты. Среди французских учеников Кальвина тоже были такие; но ни один «Мейфлауэр» никогда не отплывал из французского порта. Колонисты Колиньи были иного склада, и совершенно иной была их судьба.

Прекрасный моряк и стойкий протестант Жан Рибо из Дьепа командовал экспедицией. Под его началом, помимо матросов, находились отряд ветеранов и несколько молодых дворян. Погрузившись на два тех старинных суденышка, чьи высокие юты и бочкообразные пропорции сохранились на старинных гравюрах Де Бри, они выплыли из Гавра восемнадцатого февраля 1562 года. Они пересекли Атлантику и тридцатого апреля на широте двадцати девяти с половиной градусов увидели длинную низкую полосу, где дикая природа волн встречалась с дикой природой лесов. Это был берег Флориды. Вскоре они заметили выдающийся мыс, который назвали Французским мысом, возможно, один из мысов пролива Матансас. Они повернули свои носы на север, плывя вдоль окраин той полосы зелени, которая волнами уходила вдаль к неизвестному Западу.

На следующее утро, первого мая, они оказались у устья великой реки. Стоя на якоре под солнечным небом, они спустили шлюпки, пересекли бар, преграждавший вход, и вошли в бассейн с глубокой и защищенной водой, которая, по словам Рибо, «бурлит и ревет от множества всякой рыбы». Индейцы бегали вдоль пляжа и по песчаным отмелям, маня их высадиться. Они привели свои лодки к берегу и высадились — матросы, солдаты и жадные до приключений молодые дворяне. Кирасы и морионы, аркебузы и алебарды сверкали в лучах солнца, пробивавшихся сквозь бесчисленные листья, когда они, опустившись на землю, возблагодарили Бога, направившего их плавание к исполненному надежд исходу. Индейцы, чинно усевшись под соседними деревьями, молчаливо и с уважением наблюдали за ними, думая, что те поклоняются солнцу. «Все они наги, хорошего роста, могучи и сложены и пропорциональны телом не хуже любого народа в мире; и передняя часть их тела и руки раскрашены искусно придуманными узорами лазоревого, красного и черного цветов столь хорошо и правильно, что лучший художник Европы не смог бы улучшить это». Вскоре они приблизились вместе со своими сквоу и детьми и, усеяв землю ветвями лавра, уселись среди французов. Гости остались очень довольны ими, и Рибо подарил вождю, которого он называет королем, плащ из синей ткани, расшитый желтым цветом с королевскими лилиями.

Но Рибо и его спутники, только что вырравшиеся из унылой тюрьмы своих кораблей, были поглощены любованием дикими пейзажами вокруг. Никогда еще они не видывали более прекрасного Первомая. Старинный рассказ полон восторга. Спокойный воздух, теплое солнце, леса, свежие от молодой зелени, луга, яркие от цветов; пальма, кипарис, сосна, магнолия; пасущиеся олени; цапли, кроншнепы, выпь, вальдшнепы и неизвестные водоплавающие птицы, бродившие по ряби на мелководье; кедры, обросшие от макушки до корней длинным серым мхом; огромные дубы, задыхающиеся в объятиях мощных виноградных лоз — таковы были виды, приветствовавшие их в странствиях, пока вновь открытая земля не показалась им «самой прекрасной, плодородной и приятной во всем мире».

Они обнаружили дерево, покрытое гусеницами, и по этому поводу в древнем готическом тексте сказано: «Также здесь водится удивительное число шелкопрядов, гораздо более красивых и лучших, чем наши шелкопряды. Короче говоря, невыразимо прекрасно созерцать то, что здесь видится, и что будет обнаруживаться снова и снова в этой несравненной земле».

Прежде всего, их возбужденному воображению казалось очевидным, что страна богата золотом и серебром, бирюзой и жемчугом. Одна из таких жемчужин, «величайшая с желудь по меньшей мере», висела на шее индейца, стоявшего у их лодок, когда они снова садились на корабли. Они также поняли из знаков своих диких гостей, что чудесная земля Сибола с ее семью городами и несметными богатствами находилась всего в двадцати днях пути по воде. По правде говоря, она лежала в двух тысячах миль к западу, а ее богатства были вымыслом.

Они назвали реку рекой Мая. Ныне это река Сент-Джонс. «И на следующее утро, — говорит Рибо, — мы снова возвратились на берег в сопровождении капитанов, дворян, солдат и прочих из нашего небольшого отряда, неся с собой столб или колонну из твердого камня с высеченным на ней гербом нашего короля, чтобы установить и водрузить оную при входе в Порт; и прибыв туда, мы заметили на южной стороне Реки место, весьма для того подходящее, на небольшом холме, окруженном кипарисами, лаврами, пальмами и другими деревьями с благоухающими и приятными кустарниками». Здесь они установили колонну и затем, снова погрузившись на суда, продолжили путь на север, счастливые в силу того благостного предопределения, что скрывает от смертных глаз тайны будущего.

Затем они бросили якорь возле Фернандины, а соседней реке, вероятно Сент-Мэрис, дали имя Сены. Здесь, когда утро забрезжило над свежими, влажными лугами, подёрнутыми туманами, и над широкими плесами внутренних вод, казавшихся озерами, у них возник искушение снова высадиться на берег, и вскоре они «заметили бесчисленное множество следов крупных оленей и ланей удивительной величины, причем следы все были свежими и новыми, и кажется, будто народ выращивает их словно домашний скот». За две или три недели исследований они, судя по всему, составили четкое представление об этом богатом полуводном крае. Рибо описывает его как «край, полный гаваней, рек и островов, чье плодородие невозможно передать словами». Медленно продвигаясь на север, они называли каждую реку или пролив, считавшийся рекой, в честь какого-нибудь потока Франции — Луару, Шаранту, Гаронну, Жиронду. Наконец, открыв между плоскими песчаными берегами удобную гавань, они назвали ее Порт-Рояль.

Двадцать седьмого мая они пересекли бар, где триста лет спустя прошли военные корабли Дюпона, миновали Хилтон-Хед и продолжили путь по мирному лону Брод-Ривер. Слева они увидели поток, который назвали Либурн, вероятно, ручей Скулл; справа — широкую реку, вероятно, Бофорт. Когда они высадились на берег, вокруг царило безлюдье. Напуганные индейцы бежали, но их заманили обратно с помощью ножей, бус и зеркалец и увлекли двоих из них на корабли. Здесь, угощая, одевая и лаская их, они пытались избавить их от страхов, рассчитывая увезти во Францию согласно повелению Екатерины Медичи; однако плененные воины стонали и плакали день и ночь и в конце концов совершили побег.

Рыская по лесам, они нашли их полными дичи — диких индеек и куропаток, медведей и рысей. Два оленя необычайного размера выпрыгнули из подлеска. Арбалеты и аркебузы были вскинуты; но гугенотский капитан, «тронутый их необычайной красотой и величиной», запретил своим людям стрелять.

Целью плавания были предварительные исследования, а не немедленное поселение; однако все еще виделось в розовом свете в глазах путешественников, и многие из них охотно задержались бы в Новом Ханаане. Рибо был более чем готов пойти им навстречу. Он построил свою команду на палубе и обратился к ней с речью. Он взывал к их мужеству и патриотизму, рассказывая о том, как из ничтожного происхождения люди поднимаются благодаря предприимчивости и отваге к славе и богатству, и вопрошал, кто из них останется позади и удержит Порт-Рояль для Короля. Большая часть выступила вперед, и «с таким добрым желанием и веселым мужем», пишет командир, «что нам стоило больших трудов сдержать их неотступность». Тридцать человек были отобраны, а командовать ими был назначен Альбер де Пьерриа.