Дж. В. Пауэлл, Гаррик Мэллери, Х. К. Ярроу, Э. С. Холден, К. К. Ройс

«Первый ежегодный отчет Бюро этнологии Смитсоновского института (1879-1880) и исследования по антропологии коренных народов Америки»

Страница 15 из 30 · 54 594 зн. · 63 мин. чтения

Индейцы, являясь первоначальными обитателями, обладают правом на землю. Оно не может быть отнято у них иначе как по их свободному согласию или по праву завоевания в случае справедливой войны. Лишить их земли на любом другом принципе было бы грубым нарушением фундаментальных законов природы и той распределительной справедливости, которая составляет славу нации.

Принцип, очерченный таким образом и одобренный администрацией президента Вашингтона, хотя и подвергался не раз сомнению заинтересованными сторонами, почти неизменно, если не полностью, подтверждался судебными трибуналами страны, по меньшей мере судами последней инстанции; и решения Верховного суда Соединенных Штатов служат последовательным свидетельством его юридической обоснованности. Этот вопрос в различных формах несколько раз представал перед последним трибуналом для судебного разбирательства, и в каждом случае индейское право признавалось и защищалось. В 1823, 1831 и 1832 годах главный судья Маршалл последовательно выносил мнение суда по важным делам, затрагивающим статус и права индейцев. Во втором из этих дел («Нация чероки против штата Джорджия») утверждалось, что чероки являются государством и неизменно рассматривались в качестве такового с момента заселения страны; что многочисленные договоры, заключенные с ними Соединенными Штатами, признавали их народом, способным поддерживать отношения мира и войны; нести ответственность в своем политическом качестве за любое нарушение своих обязательств или за любую агрессию, совершенную против граждан Соединенных Штатов любым лицом из их сообщества; что положение индейцев в их отношениях с Соединенными Штатами, возможно, не похоже на положение ни одного другого народа на земном шаре; что, как правило, нации, не связанные общим подданством, являются иностранными друг для друга, но что отношения индейцев с Соединенными Штатами отмечены особыми и кардинальными отличиями, не существующими больше нигде; что за индейцами признавалось бесспорное право на земли, которые они занимали, до тех пор, пока это право не будет прекращено добровольной уступкой нашему правительству; что можно вполне сомневаться в том, можно ли те племена, которые проживают в пределах признанных границ Соединенных Штатов, с абсолютной точностью называть иностранными нациями, но что их, пожалуй, точнее было бы назвать внутренними зависимыми нациями; что они занимали территорию, на которую мы заявляли права независимо от их воли, но которые вступали в силу в отношении владения лишь тогда, когда их право на владение прекращалось.

Поскольку правительство Соединенных Штатов во всех своих ведомствах таким образом взяло на себя обязательство признавать принцип индейского права на владение, становится не только предметом интереса для исследователя истории, но и практической ценностью для официальных архивов правительства, чтобы тщательно составленный труд отражал границы различных участков земли, которые были приобретены с течением времени в пределах современных границ Соединенных Штатов путем уступки или отказа со стороны различных индейских племен, либо посредством дружественных переговоров и справедливой компенсации, либо в результате военного завоевания. Такой труд, если он точен, составил бы основу любого полного описания истории индейских племен в их отношениях с ростом и распространением нашего населения и цивилизации, а также в их влиянии на них. Такой вклад в исторические собрания страны должен включать:

1-е. Серию карт отдельных штатов и территорий в масштабе от десяти до шестнадцати миль в дюйме, сгруппированных в форме атласа, на которых должны быть очерчены цветом границы различных участков земли, уступленных Соединенным Штатам в разное время различными индейскими племенами.

2-е. Сопроводительный исторический текст, не только излагающий суть существенных положений различных договоров, но и дающий историю причин, приведших к ним, как это представлено в современной им официальной переписке и других заслуживающих доверия данных.

3-е. Хронологический список договоров с различными индейскими племенами с указанием названий племен, даты, места заключения и лица, которым они были заключены.

4-е. Алфавитный список всех рек, озер, гор, селений и других объектов или мест, упомянутых в таких договорах, вместе с их местонахождением и названиями, под которыми они известны в настоящее время.

5-е. Алфавитный список основных рек, озер, гор и других топографических объектов в Соединенных Штатах, показывающий не только их нынешние названия, но также различные наименования, под которыми они время от времени были известны со времени открытия Америки, с указанием в каждом случае даты и источника.

ИНДЕЙСКИЕ ГРАНИЦЫ.

Наиболее сложной и трудоемкой частью работы является та, которая связана с первым из этих пяти подразделений. Обычный читатель, следя за положениями договоров, в которых границы различных уступок изложены столь конкретно и подробно, вряд ли предвидел бы большие трудности при прослеживании этих границ на современной карте. В этом он обнаружил бы свою глубокую неправоду. Почти во всех договорах, заключенных полвека назад или более, в которых производились уступки земель, встречаются названия пограничных точек, которые невозможно найти ни на одной современной карте и которые никогда не были известны живущим поблизости людям нынешнего поколения.

Во многих старых договорах это относится к большой части упомянутых пограничных точек. Идентификация и точное определение местоположения этих точек тем самым сразу превращаются в источник весьма кропотливых изысканий. Нередко на попытки установить местонахождение всего одной пограничной точки уходили недели и даже месяцы времени, изучались тысячи старых карт и множество томов книг, а также велась обширная переписка с местными историческими обществами или старыми поселенцами.

В качестве иллюстрации этой трудности можно привести случай с «линией Хокинса» — пограничной линией, упомянутой в уступке чероки по договору от 2 октября 1798 года. Изучение более чем четырех тысяч старых и современных карт и просмотр более пятидесяти томов не дали результатов в отношении ее местонахождения или хотя бы малейшего намека на него. Несколько расширенная переписка со многими лицами в Теннесси, включая ветерана-летописца Рамзи, также не принесла желаемой информации. Лишь после того, как были потрачены месяцы времени и почти полностью исчерпаны вероятные источники информации, благодаря упорным запросам достопочтенного Джона М. Ли из Нэшвилла, штат Теннесси, в сочетании с собственными исследованиями автора настоящей работы, линия была удовлетворительно идентифицирована как пограничная линия, упомянутая в договоре с чероки от 2 июля 1791 года и описанная как тянущаяся от границы Северной Каролины «на север до точки, от которой линия должна быть продолжена к реке Клинч так, чтобы она пересекала Холстон на хребте, который делит воды, стекающие в Мал-Ривер, от вод, стекающих в Теннесси».

Она получила название «линии Хокинса» в силу того факта, что ее исследовал человек по фамилии Хокинс.

В подтверждение того, что это не единичный случай, а также в качестве иллюстрации количества и частоты изменений местных географических названий в этой стране, можно отметить, что из двадцати договоров, заключенных федеральным правительством с различными индейскими племенами до 1800 года, в общей сложности из ста двадцати упомянутых в них объектов и мест семьдесят три полностью игнорируются в последнем издании атласа Колтона; и эта пропорция сохранится лишь с небольшим уменьшением в договорах, заключенных в течение двадцати лет, непосредственно следующих за этой датой.

Другим и наиболее озадачивающим вопросом было урегулирование противоречащих друг другу претензий различных индейских племен на одну и ту же территорию. В первые дни федерального периода, когда вся страна к западу от Аллеганских гор была занята или контролировалась многочисленными примыкающими племенами, чьи методы добывания средств к существованию в большей или меньшей степени предполагали кочевой образ жизни и которые владели обширными участками земли, ценность которых сводилась тогда лишь к удовлетворению насущных физических потребностей охотника и рыболова, для таких племен не было обязательным установление четкой демаркационной линии, определяющей пределы их территориальных притязаний и юрисдикции. Однако когда в результате переговоров по договорам с Соединенными Штатами с целью продажи последним определенного участка территории в четко очерченных границах для племени, с которым велись переговоры, стало необходимым заявить и предъявить удовлетворительные доказательства своего права владения на продаваемую им страну, часто возникали серьезные споры с другими соседними племенами, которые претендовали на всю уступку или ее часть. Эти противоречащие друг другу претензии иногда основывались на древнем и незапамятном владении, иногда — на раннем или более недавнем завоевании, а иногда — на своего рода праве всеобщего скваттерского суверенитета, в силу которого целое племя в ходе внезапного и, возможно, вынужденного переселения оседало на незанятой части территории какого-нибудь менее многочисленного племени и за счет чистого запугивания удерживало такое владение.

Правительство Соединенных Штатов в своих различных покупках у индейцев, стремясь уладить эти противоречащие друг другу территориальные претензии, нередко было вынуждено принимать от двух и даже трех различных племен раздельные отказы от их соответствующих прав, титулов и претензий на один и тот же участок страны. При таких обстоятельствах легко увидеть, какие трудности сопутствовали четкому отображению на одной карте этих различных совпадающих и перекрывающихся полос территории. Штат Иллинойс предоставляет прекрасную иллюстрацию. Противоречащие друг другу уступки в этом штате можно вкратце перечислить следующим образом:

1. Уступка в устье реки Чикаго по договору от 3 августа 1795 года также входила в пределы последующей уступки, сделанной по договору от 24 августа 1816 года с оттава, оджибве и поттаватоми.

2. Уступка в устье реки Иллинойс по договору 1795 года перекрывалась уступкой каскаския 1803 года, затем уступкой сак и фокс 1804 года и в третий раз — уступкой кикапу 1819 года.

3. Уступка у «Старого форта Пеория, или селения» по договору 1795 года также перекрывалась аналогичным образом с предыдущей.

4. Уступки 1795 года у Форт-Массака и у Большого Соленого Источника находятся в пределах последующей уступки каскаския 1803 года.

5. Уступка от 13 августа 1803 года каскаския, ратифицированная и расширенная каскаския и пеория 25 сентября 1818 года, перекрывает несколько уступок по предыдущему договору 1795 года в устье реки Иллинойс, у Большого Соленого Источника, у Форт-Массака и у Старого форта Пеория, и в свою очередь перекрывается последующими уступками от 30 июля и 30 августа 1819 года кикапу, а также уступкой поттаватоми от 20 октября 1832 года.

6. Уступка сак и фокс от 3 ноября 1804 года (частично в Миссури и Висконсине) перекрывает уступки 1795 года в устье реки Иллинойс и у Старого форта Пеория. Она перекрывается двумя уступками оджибве, оттава и поттаватоми от 29 июля 1829 года, уступками виннебаго от 1 августа 1829 года и 1 сентября 1832 года, а также уступкой оджибве, оттава и поттаватоми от 26 сентября 1833 года.

7. Уступка пианкешо от 30 декабря 1805 года перекрывается уступкой кикапу 1819 года.

8. Уступка оттава, оджибве и поттаватоми от 24 августа 1816 года перекрывает уступку 1795 года вокруг Чикаго.

9. Уступка от 2 октября 1818 года поттаватоми (частично в Индиане) перекрывается последующей уступкой 1819 года кикапу.

10. Совместные уступки от 30 июля и 30 августа 1819 года кикапу (частично в Индиане) перекрывают уступки 1795 года в устье реки Иллинойс и у Старого форта Пеория; а также уступки каскаския и пеория 1803 и 1818 годов, уступку пианкешо 1805 года и уступку поттаватоми от 2 октября 1818 года, и перекрываются последующей уступкой поттаватоми от 20 октября 1832 года.

11. Две уступки были сделаны оджибве, оттава и поттаватоми по договору от 29 июля 1829 года (частично расположенные в Висконсине), одна из которых полностью, а другая в значительной степени находится в пределах территории, ранее уступленной сак и фокс 3 ноября 1804 года.

12. Уступка виннебаго от 1 августа 1829 года (которая частично находится в Висконсине) также полностью лежит в пределах вышеупомянутой уступки сак и фокс 1804 года.

13. Уступка виннебаго 15 сентября 1832 года, которая большей частью находится в штате Висконсин и которая также находилась в пределах уступки сак и фокс 1804 года.

14. Уступка поттаватоми от 20 октября 1832 года, которая перекрывает уступку каскаския и пеория от 13 августа 1803 года, подтвержденную и расширенную 25 сентября 1818 года, а также уступку кикапу по договорам от 30 июля и 30 августа 1819 года.

From this it will be seen that almost the entire country comprising the present State of Illinois was the subject of controversy in the matter of original ownership, and that the United States, in order fully to extinguish the Indian claim thereto, actually bought it twice, and some portions of it three times. It is proper, however, to add in this connection that where the government at the date of a purchase from one tribe was aware of an existing claim to the same region by another tribe, it had the effect of diminishing the price paid.

ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЕ И ВТОРИЧНЫЕ УСТУПКИ.

Another difficulty that has arisen, and one which, in order to avoid confusion, will necessitate the duplication in the atlas of the maps of several States, is the attempt to show not only original, but also secondary cessions of land. The policy followed by the United States for many years in negotiating treaties with the tribes east of the Mississippi River included the purchase of their former possessions and their removal west of that river to reservations set apart for them within the limits of country purchased for that purpose from its original owners, and which were in turn retroceded to the United States by its secondary owners. This has been largely the case in Missouri, Arkansas, Kansas, Nebraska, and Indian Territory. The present State of Kansas, for instance, was for the most part the inheritance of the Kansas and Osage tribes. It was purchased from them by the provisions of the treaties of June 2, 1825, with the Osage, and June 3, 1825, with the Kansas tribe, they, however, reserving in each case a tract sufficiently large for their own use and occupancy. These and subsequent cessions of these two tribes must be shown upon a map of “original cessions.”

After securing these large concessions from the Kansas and Osages, the government, in pursuance of the policy above alluded to, sought to secure the removal of the remnant of Ohio, Indiana, and Illinois tribes to this region by granting them, in part consideration for their eastern possessions, reservations therein of size and location suitable to their wishes and necessities. In this way homes were provided for the Wyandots, Delawares, Shawnees, Pottawatomies, Sacs and Foxes of the Mississippi, Kickapoos, the Confederated Kaskaskias, Peorias, Piankeshaws, and Weas, the Ottawas of Blanchard’s Fork and Roche de Boeuf, and the Chippewas and Munsees. A few years of occupation again found the advancing white settlements encroaching upon their domain, with the usual accompanying demand for more land. Cessions, first; of a portion and finally of the remnant, of these reservations followed, coupled with the removal of the Indians to Indian Territory. These several reservations and cessions must be indicated upon a map of “secondary cessions.”

Object illustration is much more striking and effective than mere verbal description. In order, therefore, to secure to the reader the clearest possible understanding of the subject, there is herewith presented as an illustration a map of the State of Indiana, upon which is delineated the boundaries of the different tracts of land within that State ceded to the United States from time to time by treaty with the various Indian tribes.

The cessions are as follows:

No. 1. A tract lying east of a line running from opposite the mouth of Kentucky River, in a northerly direction, to Fort Recovery, in Ohio, and which forms a small portion of the western end of the cession made by the first paragraph of article 3, treaty of August 3, 1795, with the Wyandots, Delawares, Miamis, and nine other tribes. Its boundaries are indicated by scarlet lines. The bulk of the cession is in Ohio.

No. 2. Six miles square at confluence of Saint Mary’s and Saint Joseph’s Rivers, including Fort Wayne; also ceded by treaty of August 3, 1795, and bounded on the map by scarlet lines.

No. 3. Two miles square on the Wabash, at the end of the Portage of the Miami of the Lake; also ceded by treaty of August 3, 1795, and bounded on the map by scarlet lines.

No. 4. Six miles square at Outatenon, or Old Wea Towns, on the Wabash; also ceded by treaty of August 3, 1795, and bounded on the map by scarlet lines. This tract was subsequently retroceded to the Indians by article 8, treaty of September 30, 1809, and finally included within the Pottawatomie session of October 2, 1818, and the Miami cession of October 6, 1818.

No. 5. Clarke’s grant on the Ohio River; stipulated in deed from Virginia to the United States in 1784 to be granted to General George Rogers Clarke and his soldiers. This tract was specially excepted from the limits of the Indian country by treaty of August 3, 1795, and is bounded on the map by scarlet lines.

No. 6. “Post of Vincennes and adjacent country, to which the Indian title has been extinguished.” This tract was specially excluded from the limits of the Indian country by treaty of August 3, 1795. Doubt having arisen as to its proper boundaries, they were specifically defined by treaty of June 7, 1803. It is known as the “Vincennes tract”; is partly in Illinois, and is bounded on the map by scarlet lines.

No. 7. Tract ceded by the treaties of August 18, 1804, with the Delawares, and August 27, 1804, with the Piankeshaws. In the southern part of the State, and bounded on the map by green lines.

No. 8. Cession by the treaty of August 21, 1805, with the Miamis, Eel Rivers, and Weas, in the southeastern part of the State, and designated by blue lines.

No. 9. Cession by treaty of September 30, 1809, with the Miami, Eel River, Delaware, and Pottawatomie tribes, adjoining “Vincennes tract” (No. 9) on the north, and designated by yellow lines. This cession was concurred in by the Weas in the treaty of October 26, 1809.

No. 10. Cession by the same treaty of September 30, 1809; in the southeastern portion of the State; bounded on the map by yellow lines.

No. 11. Cession also by the treaty of September 30, 1809; marked by crimson lines, and partly in Illinois. This cession was conditional upon the consent of the Kickapoos, which was obtained by the treaty with them of December 9, 1809.

No. 12. Cession by the Kickapoos, December 9, 1809, which was subsequently reaffirmed by them June 4, 1816. It was also assented to by the Weas October 2, 1818, and by the Miamis October 6, 1818. It is partly in Illinois, and is bounded on the map by green lines. The Kickapoos also assented to the cession No. 11 by the Miamis et al., of September 30, 1809.

No. 13. Cession by the Wyandots, September 29, 1817. This is mostly in Ohio, and is bounded on the map by yellow lines.

No. 14. Cession by the Pottawatomies, October 2, 1818; partly in Illinois, and is denoted by brown lines. A subsequent treaty of August 30, 1819, with the Kickapoos, cedes a tract of country (No. 16) which overlaps this cession, the overlap being indicated by a dotted blue line.

By the treaty of October 2, 1818, the Weas ceded all the land claimed by them in Ohio, Indiana, and Illinois, except a small reserve on the Wabash River. Their claim was of a general and indefinite character, and is fully covered by more definite cessions by other tribes.

By the treaty of October 3, 1818, the Delawares ceded all their claim to land in Indiana. This claim, which they held in joint tenancy with the Miamis, was located on the waters of White River, and it is included within the tract marked 15, ceded by the Miamis October 6, 1818.

No. 15. Cession by the Miamis, October 6, 1818; bounded on the map by purple lines. Its general boundaries cover all of Central Indiana and a small portion of Western Ohio, but within its limits were included the Wea Reservation of 1818 (No. 17), and six tracts of different dimensions were reserved for the future use of the Miamis [Nos. 21, 29 (30 and 50), (31, 48, 53, and 54), 49, and 51]. The Miamis also assented to the Kickapoo cession of December 9, 1809 (No. 12). The Kickapoos in turn, by treaty of July 30, 1819, relinquished all claim to country southeast of the Wabash, which was an indefinite tract, and is covered by the foregoing Miami cession of 1818.

No. 16. Cession by the Kickapoos, August 30, 1819. This cession is bounded on the map by blue lines, and is largely in Illinois. It overlaps the Pottawatomie cession of October 2, 1818 (No. 14), the overlap being indicated by a dotted blue line. It is inborn overlapped by the Pottawatomie cession (No. 23) of October 26, 1832.

No. 17. Cession by the Weas, August 11, 1820, of the tract reserved by them October 2, 1818. It is on the Wabash River, in the western part of the State, and is indicated by blue lines. It is within the general limits of the Miami cession (No. 15) of October 6, 1818.

No. 18. Cession of August 29, 1821, by the Ottowas, Chippewas, and Pottawatomies, indicated by green lines, and mostly in Michigan.

No. 19. Cession by the Pottawatomies, by first clause of first article of the treaty of October 16, 1826. It lies north of Wabash River, and is bounded on the map by blue lines. This and an indefinite extent of adjoining country was also claimed by the Miamis, who ceded their claim thereto October 23, 1826, with the exception of sundry small reservations, four of which [Nos. 26, 27, 32, and 52] were partially or entirely within the general limits of the Pottawatomie.

No. 20. Cession by the last clause of the first article of the Pottawatomie treaty of October 16, 1826; in the northwest corner of the State, and bounded on the map by scarlet lines.

As above stated, the Miamis, by treaty of October 23, 1826, ceded all their claim to land in Indiana lying north and west of the Wabash and Miami (Maumee) Rivers, except six small tribal, and a number of individual reserves and grants. These six tribal, reserves were numbers 23, 27, 32, 52, 25, and 28, the first four of which, as above remarked, were either partially or entirely within the Pottawatomie cession by the first clause of the first article of the treaty of October 16, 1826, and the other two within the Pottawatomie cession of October 27, 1832.

No. 21. Cession by the Eel River Miamis, February 11, 1828, bounded on the map by green lines. This tract is within the general limits of the Miami cession (No. 15) of 1818, and was reserved therefrom.

No. 22. Cession by the second clause of the first article of the Pottawatomie treaty of September 20, 1828, designated by brown lines.

No. 23. Cession by the Pottawatomies, October 26, 1832, is in the northwest portion of the State, and is indicated by yellow lines. Near the southwest corner it overlaps the Kickapoo cession (No. 16) of August 30, 1819. Within the general limits of this cession seven tracts were reserved for different bands of the tribe, which will be found on the map numbered as follows: 33, 34, 39, 40 (two reserves), 41, and 42.

No. 24. Cession by the Pottawatomies of Indiana and Michigan, October 27, 1832, which in terms is a relinquishment of their claim to any remaining lands in the States of Indiana and Illinois, and in the Territory of Michigan south of Grand River. The cession thus made in Indiana is bounded on the map by scarlet lines. Within the general limits of this cession, however, they reserved for the use of various bands of the tribe eleven tracts of different areas, and which are numbered as follows: 35, 36, 37, 38, 43 (two reserves), 44 (two reserves), 45, 46, and 47.

Nos. 25 to 32, inclusive. Cession of October 23, 1834, by the Miamis, of eight small tracts previously reserved to them, all bounded on the map by green lines. These are located as follows:

No. 25. Tract of thirty-six sections at Flat Belly’s village, reserved by treaty of 1826; in townships 33 and 34 north, ranges 7 and 8 east.

No. 26. Tract of five miles in length on the Wabash, extending back to Eel River, reserved by treaty of 1826; in townships 27 and 28 north, ranges 4 and 5 east.

No. 27. Tract of ten sections at Raccoon’s Village, reserved by the treaty of 1826; in townships 29 and 30 north, ranges 10 and 11 east.

No. 28. Tract of ten sections on Mud Creek, reserved by the treaty of 1826; in township 28 north, range 4 east. The treaty of October 27, 1832, with the Pottawatomies, established a reserve of sixteen sections for the bands of Ash-kum and Wee-si-o-nas (No. 46), and one of five sections for the band of Wee-sau (No. 47), which overlapped and included nearly all the territory comprised in the Mud Creek reserve.

No. 29. Tract of two miles square on Salamanie River, at the mouth of At-che-pong-quawe Creek, reserved by the treaty of 1818; in township 23 north, ranges 13 and 14 east.

No. 30. A portion of the tract opposite the mouth of Aboutte River, reserved by the treaty of 1818; in townships 29 and 30 north, ranges 10, 11, and 12 east.

No. 31. A portion of the tract known as the “Big Reserve,” established by the treaty of 1818; in townships 21 to 27, inclusive, ranges 1 and 2 east.

No. 32. Tract of ten sections at the Forks of the Wabash, reserved by the treaty of 1826. This cession provides for the relinquishment of the Indian title and the issuance of a patent to John B. Richardville therefor. In township 28 north, ranges 8 and 9 east.

No. 33. Cession of December 4, 1834, by Com-o-za’s band of Pottawatomies, of a tract of two sections reserved for them on the Tippecanoe River by the treaty of October 26, 1832.

No. 34. Cession of December 10, 1834, by Mau-ke-kose’s (Muck-rose) band of Pottawatomies, of six sections reserved to them by the treaty of October 26, 1832; in township 32 north, range 2 east, and bounded on the map by crimson lines.

No. 35. Cession of December 16, 1834, by the Pottawatomies, of two sections reserved by the treaty of October 27, 1832, to include their mills on the Tippecanoe River.

No. 36. Cession of December 17, 1834, by Mota’s band of Pottawatomies, of four sections reserved for them by the treaty of October 27, 1832; in townships 32 and 33 north, range 5 east, indicated by blue lines.

No. 37. Cession of March 26, 1836, by Mes-quaw-buck’s band of Pottawatomies, of four sections reserved to them by the treaty of October 27, 1832; in township 33 north, range 6 east, indicated by crimson lines.

No. 38. Cession of March 29, 1836, by Che-case’s band of Pottawatomies, of four sections reserved for them by the treaty of October 27, 1832; in townships 32 and 33 north, ranges 5 and 6 east, bounded on the map by yellow lines.

No. 39. Cession of April 11, 1836, by Aub-ba-naub-bee’s band of Pottawatomies, of thirty-six sections reserved for them, by the treaty of October 26, 1832. In townships 31 and 32 north, ranges 1 and 2 east, bounded on the map by blue lines.

No. 40. Cession of April 22, 1836, by the bands of O-kaw-mause, Kee-waw-nee, Nee-boash, and Ma-che-saw (Mat-chis-jaw), of ten sections reserved to them by the Pottawatomie treaty of October 26, 1832.

No. 41. Cession of April 22, 1836, by the bands of Nas-waw-kee (Nees-waugh-gee) and Quash-quaw, of three sections reserved for them by the treaty of October 26, 1832; in township 32 north, range 1 east, bounded on the map by scarlet lines.

No. 42. Cession of August 5, 1836, by the bands of Pee-pin-ah-waw, Mack-kah-tah-mo-may, and No-taw-kah (Pottawatomies), of twenty-two sections reserved for them and the band of Menom-i-nee (the latter of which does not seem to be mentioned in the treaty of cession), by treaty of October 26, 1832; in township 33 north, ranges 1 and 2 east, bounded on the map by green lines.

No. 43. Cession of September 20, 1836, by the bands of To-i-sas brother Me-mot-way, and Che-quaw-ka-ko, of ten sections reserved for them by the Pottawatomie treaty of October 27, 1832, and cession of September 22, 1836, by Ma-sac’s band of Pottawatomies, of four sections reserved for them by the treaty of October 27, 1832; in township 31 north, range 3 east, bounded on the map by crimson lines.

Nos. 44 to 47, inclusive. Cessions of September 23, 1836, by various bands of Pottawatomies, of lands reserved for them by the treaty of 1832 (being all of their remaining lands in Indiana), as follows:

No. 44. Four sections each for the bands of Kin-kash and Men-o-quet; in township 33 north, ranges 5 and 6 east, bounded on the map by crimson lines.

No. 45. Ten sections for the band of Che-chaw-kose; in township 32 north, range 4 east, designated by scarlet lines.

No. 46. Sixteen sections for the bands of Ash-kum and Wee-si-o-nas; in townships 28 and 29 north, range 4 east, bounded on the map by a dotted black line, and overlapping No. 28.

No. 47. Five sections for the band of Wee-sau; in township 28 north, range 4 east, adjoining No. 46, bounded on the map by a dotted black line, and overlapping Nos. 19 and 28.

A cession for the second time is also made by this treaty of the four sections reserved for the band of Mota (No. 35), by the treaty of October 27, 1832.

Nos. 48 to 52, inclusive. Cessions of November 6, 1838, by the Miamis, as follows:

No. 48. A portion of the “Big Reserve,” in townships 25, 26, and 27 north, ranges 2, 3, 4, 5, 6, and 7 east, bounded on the map by crimson lines, within the limits of which is reserved a tract for the band of Me-to-sin-ia, numbered 54.

No. 49. The reservation by the treaty of 1818, on the Wabash River, below the forks thereof; in townships 27 and 28 north, ranges 8 and 9 east, bounded on the map by scarlet lines.

No. 50. The remainder of the tract reserved by the treaty of 1818, opposite the mouth of Abouette River; in townships 28 and 29 north, ranges 10, 11, and 12 east, denoted by crimson lines.

No. 51. The reserve by the treaty of 1818 at the mouth of Flat Rock Creek; in township 27 north, ranges 10 and 11 east, bounded on the map by crimson lines.

No. 52. The reserve at Seek’s Village by the treaty of 1826; in townships 31 and 32 north, ranges 9 and 10 east, marked by yellow lines.

No. 53. Cession of November 28, 1840, of the residue of the “Big Reserve” (except the grant to Me-to-sin-ia’s band No. 54); in townships 21 to 26 north, ranges 2 to 7 east, designated by yellow lines.

No. 54. By the Miami treaty of November 6, 1838, a reserve of ten miles square was made (out of the general cession) for the band of Me-to-sin-ia. By the treaty of November 28, 1840, the United States agreed to convey this tract to Me-shing-go-me-sia, son of Me-to-sin-ia, in trust for the band.

By act of Congress approved June 10, 1872, this reserve was partitioned among the members of the band, 63 in number, and patents issued to each of them for his or her share. It is in townships 25 and 26 north, ranges 6 and 7 east, and is bounded on the map by green lines.

This ended all Indian tribal title to lands within the State of Indiana.

The results to accrue from the researches contemplated under the 2d, 3d, 4th, and 5th subdivisions of the work suggested have already been outlined with sufficient clearness, and need not be farther elaborated here.

Источник сильных задержек при сборе фактов, необходимых для завершения работы, заключается в очевидном безразличии библиотекарей и других лиц к ответам на запросы в письмах. Некоторые из них, однако, подошли к делу с величайшим усердием и пониманием: они занялись поиском в запыленных архивах и расспросами традиционного «старожила», чтобы пролить свет на эти темные места. Особая благодарность в связи с этим выражается достопочтенному Джону М. Ли (Нэшвилл, шт. Теннесси); Уильяму Хардену, библиотекарю Государственного исторического общества (Саванна, шт. Джорджия); К. А. Линдерфелту, библиотекарю Публичной библиотеки (Милуоки, шт. Висконсин); доктору Джону А. Райсу (Мертон, шт. Висконсин); достопочтенному Джону Вентворту (Чикаго, шт. Иллинойс); А. Чизбро и достопочтенному Дж. Н. Кэмпбеллу из Детройта (шт. Мичиган); Д. С. Дерри, библиотекарю Государственного исторического общества (Мэдисон, шт. Висконсин); Х. М. Робинсону (Милуоки, шт. Висконсин); Эндрю Джексону (Су-Сент-Мари, шт. Мичиган); А. В. Рашу (Пальмира, шт. Миссури); Х. К. Кэмпбеллу (Сентрвилл, шт. Мичиган) и другим.

СМИТСОНОВСКИЙ ИНСТИТУТ — БЮРО ЭТНОЛОГИИ

ДЖ. В. ПАУЭЛЛ, ДИРЕКТОР

ЖЕСТОВЫЙ ЯЗЫК

СРЕДИ

СЕВЕРОАМЕРИКАНСКИХ ИНДЕЙЦЕВ

В СРАВНЕНИИ С ЖЕСТОВЫМ ЯЗЫКОМ ДРУГИХ НАРОДОВ И ГЛУХОНЕМЫХ.

АВТОР

ГАРРИК МЭЛЛЕРУ.

Ошибки и нестыковки, специфичные для данной статьи:

Пропущенные или неуместные точки рядом с закрывающейся скобкой были исправлены без особых примечаний.

В списке иллюстраций сокращения «Ib.» и «Do.»/«do.» неизменно набирались без точки на конце; она была добавлена составителем.

Непостоянное ударение в слове «Natci»/«Nátci» оставлено без изменений, как и варьирующаяся пунктуация (запятая или точка) между названием книги и местом издания.

Термины «jr.» и «sr.» всегда набираются строчными буквами.

Стихи в разделе «Жесты актеров» приведены в виде вольного цитирования поэмы «Росциад» Чарльза Черчилля, в оригинале читающейся точнее:

«Когда для передачи нежной страсти

Правая длань к сердечной льнет напасти,

Его душа, забыв про все на свете,

Лишь левую в тревоге держит эти;»

СОДЕРЖАНИЕ.

List of Illustrations Page 265

Introductory 269

Divisions of gesture speech 270

The origin of sign language 273

Gestures of the lower animals 275

Gestures of young children 276

Gestures in mental disorder 276

Uninstructed deaf-mutes 277

Gestures of the blind 278

Loss of speech by isolation 278

Low tribes of man 279

Gestures as an occasional resource 279

Gestures of fluent talkers 279

Involuntary response to gestures 280

Natural pantomime 280

Some theories upon primitive language 282

Conclusions 284

History of gesture language 285

Modern use of gesture speech 293

Использование народами, отличными от североамериканских индейцев

294

Use by modern actors and orators 308

Условия у индейцев, благоприятные для жестового языка

311

Мнения относительно жестов индейцев

313

Отсутствие корреляции с бедностью языка

314

Its origin from one tribe or region 316

Является ли система индейцев особой и специфической?

319

To what extent prevalent as a system 323

Are signs conventional or instinctive? 340

Classes of diversities in signs 341

Результаты, преследуемые при изучении жестового языка

346

Practical application 346

Relations to philology 349

Sign language with reference to grammar 359

Gestures aiding archæologic research 368

Notable points for further researches 387

Invention of new signs 387

Danger of symbolic interpretation 388

Signs used by women and children 391

Positive signs rendered negative 391

Details of positions of fingers 392

Motions relative to parts of the body 393

Suggestions for collecting signs 394

Mode in which researches have been made 395

List of authorities and collaborators 401

Algonkian 403

Dakotan 404

Iroquoian 405

Kaiowan 406

Kutinean 406

Panian 406

Piman 406

Sahaptian 406

Shoshonian 406

Tinnean 407

Wichitan 407

Zuñian 407

Foreign correspondence 407

Extracts from dictionary 409

Tribal signs 458

Proper names 476

Phrases 479

Dialogues 486

Tendoy-Huerito Dialogue. 486

Omaha Colloquy. 490

Brulé Dakota Colloquy. 491

Dialogue between Alaskan Indians. 492

Ojibwa Dialogue. 499

Narratives 500

Nátci’s Narrative. 500

Patricio’s Narrative. 505

Na-wa-gi-jig’s Story. 508

Discourses 521

Address of Kin Chē-Ĕss. 521

Tso-di-a´-ko’s Report. 524

Lean Wolf’s Complaint. 526

Signals 529

Signals executed by bodily action 529

Сигналы, в которых объекты используются в связи с личным действием

532

Сигналы, подаваемые, когда сам сигнализирующий не виден

536

Smoke Signals Generally 536

Smoke Signals of the Apaches 538

Foreign Smoke Signals 539

Fire Arrows 540

Dust Signals 541

Notes on Cheyenne and Arapaho Signals 542

Scheme of illustration 544

Контуры положения рук в жестовом языке

545

Order of arrangement 546

Types of hand positions in sign language 547

Examples 550

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ.

Fig. 61. Affirmation, approving. Old Roman Page 286

62. Approbation. Neapolitan 286

63. Affirmation, approbation. N.A. Indian 286

64. Group. Old Greek. Facing 289

65. Negation. Dakota 290

66. Love. Modern Neapolitan 290

67. Group. Old Greek. Facing 290

68. Hesitation. Neapolitan 291

69. Wait. N.A. Indian 291

70. Question, asking. Neapolitan 291

71. Tell me. N.A. Indian 291

72. Interrogation. Australian 291

73. Pulcinella

292

74. Thief. Neapolitan 292

75. Steal. N.A. Indian 293

76. Public writer. Neapolitan group. Facing 296

77. Money. Neapolitan 297

78. “Hot Corn.” Neapolitan Group. Facing 297

79. “Horn” sign. Neapolitan 298

80. Reproach. Old Roman 298

81. Marriage contract. Neapolitan group. Facing 298

82. Negation. Pai-Ute sign 299

83. Coming home of bride. Neapolitan group. Facing 299

84. Pretty. Neapolitan 300

85. “Mano in fica.” Neapolitan 300

86. Snapping the fingers. Neapolitan 300

87. Joy, acclamation

300

88. Invitation to drink wine

300

89. Woman’s quarrel. Neapolitan Group. Facing 301

90. Chestnut vender.

Facing 301

91. Warning. Neapolitan 302

92. Justice. Neapolitan 302

93. Little. Neapolitan 302

94. Little. N.A. Indian 302

95. Little. N.A. Indian 302

96. Demonstration. Neapolitan 302

97. “Fool.” Neapolitan 303

98. “Fool.” Ib. 303

99. “Fool.” Ib. 303

100. Inquiry. Neapolitan 303

101. Crafty, deceitful. Neapolitan 303

102. Insult. Neapolitan 304

103. Insult. Neapolitan 304

104. Silence. Neapolitan 304

105. Child. Egyptian hieroglyph 304

106. Negation. Neapolitan 305

107. Hunger. Neapolitan 305

108. Mockery. Neapolitan 305

109. Fatigue. Neapolitan 305

110. Deceit. Neapolitan 305

111. Astuteness, readiness. Neapolitan 305

112. Tree. Dakota, Hidatsa 343

113. To grow. N.A. Indian 343

114. Rain. Shoshoni, Apache 344

115. Sun. N.A. Indian 344

116. Sun. Cheyenne 344

117. Soldier. Arikara 345

118. No, negation. Egyptian 355

119. Negation. Maya 356

120. Nothing. Chinese 356

121. Child. Egyptian figurative 356

122. Child. Egyptian linear 356

123. Child. Egyptian hieratic 356

124. Son. Ancient Chinese 356

125. Son. Modern Chinese 356

126. Birth. Chinese character 356

127. Birth. Dakota 356

128. Birth, generic. N.A. Indians 357

129. Man. Mexican 357

130. Man. Chinese character 357

131. Woman. Chinese character 357

132. Woman. Ute 357

133. Female, generic. Cheyenne 357

134. To give water. Chinese character 357

135. Water, to drink. N.A. Indian 357

136. Drink. Mexican 357

137. Water. Mexican 357

138. Water, giving. Egypt 358

139. Water. Egyptian 358

140. Water, abbreviated

358

141. Water. Chinese character 358

142. To weep. Ojibwa pictograph 358

143. Force, vigor. Egyptian 358

144. Night. Egyptian 358

145. Calling upon. Egyptian figurative 359

146. Calling upon. Egyptian linear 359

147. To collect, to unite. Egyptian 359

148. Locomotion. Egyptian figurative 359

149. Locomotion. Egyptian linear 359

150. Shuⁿ´-ka Lu´-ta. Dakota 365

151. “I am going to the east.” Abnaki 369

152. “Am not gone far.” Abnaki 369

153. “Gone far.” Abnaki 370

154. “Gone five days’ journey.” Abnaki 370

155. Sun. N.A. Indian 370

156. Sun. Egyptian 370

157. Sun. Egyptian 370

158. Sun with rays. Ib. 371

159. Sun with rays. Ib. 371

160. Sun with rays. Moqui pictograph 371

161. Sun with rays. Ib. 371

162. Sun with rays. Ib. 371

163. Sun with rays. Ib. 371

164. Star. Moqui pictograph 371

165. Star. Moqui pictograph 371

166. Star. Moqui pictograph 371

167. Star. Moqui pictograph 371

168. Star. Peruvian pictograph 371

169. Star. Ojibwa pictograph 371

170. Sunrise. Moqui do. 371

171. Sunrise. Ib. 371

172. Sunrise. Ib. 371

173. Moon, month. Californian pictograph 371

174. Pictograph, including sun. Coyotero Apache 372

175. Moon. N.A. Indian 372

176. Moon. Moqui pictograph 372

177. Moon. Ojibwa pictograph 372

178. Sky. Ib. 372

179. Sky. Egyptian character 372

180. Clouds. Moqui pictograph 372

181. Clouds. Ib. 372

182. Clouds. Ib. 372

183. Cloud. Ojibwa pictograph 372

184. Rain. New Mexican pictograph 373

185. Rain. Moqui pictograph 373

186. Lightning. Moqui pictograph 373

187. Lightning. Ib. 373

188. Lightning, harmless. Pictograph at Jemez, N.M. 373

189. Lightning, fatal. Do. 373

190. Voice. «Идущий-Лось-Который-Ревет»

373

191. Voice. Antelope. Cheyenne drawing 373

192. Voice, talking. Cheyenne drawing 374

193. Killing the buffalo. Cheyenne drawing 375

194. Talking. Mexican pictograph 376

195. Talking, singing. Maya character 376

196. Hearing ears. Ojibwa pictograph 376

197. «Я слышу, но слова твои идут от злого сердца».

Ojibwa 376

198. Hearing serpent. Ojibwa pictograph 376

199. Royal edict. Maya 377

200. To kill. Dakota 377

201. “Killed Arm.” Dakota 377

202. Пиктограмма, включающая слово «убить».

Wyoming Ter. 378

203. Пиктограмма, включающая слово «убить».

Wyoming Ter. 378

204. Пиктограмма, включающая слово «убить».

Wyoming Ter. 379

205. Veneration. Egyptian character 379

206. Mercy. Supplication, favor. Egyptian 379

207. Supplication. Mexican pictograph 380

208. Smoke. Ib. 380

209. Fire. Ib. 381

210. “Making medicine.” Conjuration. Dakota 381

211. Meda. Ojibwa pictograph 381

212. The God Knuphis. Egyptian 381

213. The God Knuphis. Ib. 381

214. Power. Ojibwa pictograph 381

215. Meda’s Power. Ib. 381

216. Trade pictograph

382

217. Offering. Mexican pictograph 382

218. Stampede of horses. Dakota 382

219. Chapultepec. Mexican pictograph 383

220. Soil. Ib. 383

221. Cultivated soil. Ib. 383

222. Road, path. Ib. 383

223. Перекресток и жестовый знак.

Mexican pictograph 383

224. Small-pox or measles. Dakota 383

225. “No thoroughfare.” Pictograph 383

226. Raising of war party. Dakota 384

227. “Led four war parties.” Dakota drawing 384

228. Sociality. Friendship. Ojibwa pictograph 384

229. Peace. Friendship. Dakota 384

230. Мир. Дружба с белыми.

Dakota 385

231. Friendship. Australian 385

232. Friend. Brulé Dakota 386

233. Lie, falsehood. Arikara 393

234. Antelope. Dakota 410

235. Running Antelope. Personal totem 410

236. Bad. Dakota 411

237. Bear. Cheyenne 412

238. Bear. Kaiowa, etc. 413

239. Bear. Ute 413

240. Bear. Moqui pictograph 413

241. Brave. N.A. Indian 414

242. Brave. Kaiowa, etc. 415

243. Brave. Kaiowa, etc. 415

244. Chief. Head of tribe. Absaroka 418

245. Chief. Head of tribe. Pai-Ute 418

246. Chief of a band. Absaroka and Arikara 419

247. Chief of a band. Pai-Ute 419

248. Warrior. Absaroka, etc. 420

249. Надгробный камень оджибве, включающий знак «мертв»

422

250. Dead. Shoshoni and Banak 422

251. Dying. Kaiowa, etc. 424

252. Nearly dying. Kaiowa 424

253. Log house. Hidatsa 428

254. Lodge. Dakota 430

255. Lodge. Kaiowa, etc. 431

256. Lodge. Sahaptin 431

257. Lodge. Pai-Ute 431

258. Lodge. Pai-Ute 431

259. Lodge. Kutchin 431

260. Horse. N.A. Indian 434

261. Horse. Dakota 434

262. Horse. Kaiowa, etc. 435

263. Horse. Caddo 435

264. Horse. Pima and Papago 435

265. Horse. Ute 435

266. Horse. Ute 435

267. Saddling a horse. Ute 437

268. Kill. N.A. Indian 438

269. Kill. Mandan and Hidatsa 439

270. Negation. No. Dakota 441

271. Negation. No. Pai-Ute 442

272. None. Dakota 443

273. None. Australian 444

274. Much, quantity. Apache 447

275. Question. Australian 449

276. Soldier. Dakota and Arikara 450

277. Trade. Dakota 452

278. Trade. Dakota 452

279. Buy. Ute 453

280. Yes, affirmation. Dakota 456

281. Absaroka tribal sign. Shoshoni 458

282. Apache tribal sign. Kaiowa, etc. 459

283. Apache tribal sign. Pima and Papago 459

284. Arikara tribal sign. Arapaho and Dakota 461

285. Arikara tribal sign. Absaroka 461

286. Blackfoot tribal sign. Dakota 463

287. Blackfoot tribal sign. Shoshoni 464

288. Caddo tribal sign. Arapaho and Kaiowa 464

289. Cheyenne tribal sign. Arapaho and Cheyenne 464

290. Dakota tribal sign. Dakota 467

291. Flathead tribal sign. Shoshoni 468

292. Kaiowa tribal sign. Comanche 470

293. Kutine tribal sign. Shoshoni 471

294. Lipan tribal sign. Apache 471

295. Pend d’Oreille tribal sign. Shoshoni 473

296. Племенной знак сахаптинов или не-персе.

Comanche 473

297. Shoshoni tribal sign. Shoshoni 474

298. Buffalo. Dakota 477

299. Eagle Tail. Arikara 477

300. Eagle Tail. Moqui pictograph 477

301. Give me. Absaroka 480

302. Counting. How many? Shoshoni and Banak 482

303. I am going home. Dakota 485

304. Question. Apache 486

305. Shoshoni tribal sign. Shoshoni 486

306. Chief. Shoshoni 487

307. Cold, winter, year. Apache 487

308. “Six.” Shoshoni 487

309. Good, very well. Apache 487

310. Many. Shoshoni 488

311. Hear, heard. Apache 488

312. Night. Shoshoni 489

313. Rain. Shoshoni 489

314. See each other. Shoshoni 490

315. White man, American. Dakota 491

316. Hear, heard. Dakota 492

317. Brother. Pai-Ute 502

318. No, negation. Pai-Ute 503

319. Сцена из рассказа На-ва-ги-джига.

Facing 508

320. We are friends. Wichita 521

321. Talk, talking. Wichita 521

322. Я остаюсь или я остаюсь прямо здесь.

Wichita 521

323. A long time. Wichita 522

324. Done, finished. Do. 522

325. Sit down. Australian 523

326. Cut down. Wichita 524

327. Wagon. Wichita 525

328. Load upon. Wichita 525

329. White man; American. Hidatsa 526

330. With us. Hidatsa 526

331. Friend. Hidatsa 527

332. Four. Hidatsa 527

333. Lie, falsehood. Hidatsa 528

334. Done, finished. Hidatsa 528

335. Peace, friendship. Hualpais. Facing 530

336. Вопрос, на который дан ответ племенным знаком пани.

Facing 531

337. Buffalo discovered. Dakota. Facing 532

338. Discovery. Dakota. Facing 533

339. Success of war party. Pima. Facing 538

340. Контуры положения рук, анфас

545

341. Контуры положения рук, профиль

545

342a. Типы положений рук, от A до L

547

342b. Типы положений рук, от M до Y

548

343. Example. To cut with an ax

550

344. Example. A lie

550

345. Example. To ride

551

346. Example. I am going home

551

ЖЕСТОВЫЙ ЯЗЫК

СРЕДИ

СЕВЕРОАМЕРИКАНСКИХ ИНДЕЙЦЕВ

В СРАВНЕНИИ С ЖЕСТОВЫМ ЯЗЫКОМ ДРУГИХ НАРОДОВ И ГЛУХОНЕМЫХ.

АВТОР: ГАРРИК МЭЛЛЕРУ.

ВВЕДЕНИЕ.

В течение последних двух лет настоящий автор посвящал промежутки между исполнением служебных обязанностей сбору и сопоставлению материалов для изучения жестового языка. Поскольку немногие публикации по общей теме, представляющие больший, чем чисто исторический интерес, скудны на детали и туманны по выражению, потребовалось проведение самостоятельного исследования. Высокое развитие жестового общения среди племен Северной Америки и его продолжающееся широкое использование многими из них естественным образом привлекли первые исследования именно к этому континенту, в результате чего к настоящему моменту собран и классифицирован обширный массив фактов, полученных от соавторов и в ходе личных изысканий. Была также налажена переписка со многими лицами в других частях света, чей характер и положение делали вероятным их вклад в виде ценных сведений. Успех этой переписки оказался столь значительным, сколь можно было ожидать, учитывая, что большинство адресатов находилось в отдаленных пунктах, порой труднодоступных для почтовой связи. Поскольку сбор фактов успешно продолжается — не только в отношении зарубежных народов и глухонемых повсеместно, но также среди некоторых американских племен, еще не до конца изученных в этом отношении, — какое-либо полное изложение предмета пока невозможно составить. Поэтому, выполняя просьбу подготовить данную работу, необходимо пояснить тем корреспондентам и соавторам, до которых она дойдет, что это не то исчерпывающее издание Бюро этнологии, для помощи в котором запрашивалось их содействие. С учетом этого пояснения некоторые из тех, кто уже прислал свой вклад, не будут удивлены его отсутствием, а другие не прекратят работу, которой они все еще любезно заняты, под впечатлением того, что ее результаты не будут получены вовремя, чтобы быть принятыми с благодарностью и признанием. Напротив, настоятельный призыв о помощи, ранее обращенный к офицерам армии и флота этой и других стран, миссионерам, путешественникам, преподавателям глухонемых и филологам вообще, ныне повторяется с прежней настойчивостью. Выражается искренняя надежда, что постоянное представление предмета лицам, имеющим либо возможность для наблюдения, либо способность оказать содействие своими предложениями, пробудит дополнительный интерес к нему и обеспечит новое сотрудничество из местностей, до сих пор не представленных.

Другим читателям будет легко понять, что, поскольку рамки, отведенные для данной статьи, позволяют включить лишь малую часть уже собранного материала и заметок, сделанных при его изучении, она может продемонстрировать лишь общий охват предпринятой работы, а не ее завершение. Из собранного материала были отобраны те фрагменты, которые сочли наиболее иллюстративными, и им предшествует обсуждение, возможно, достаточно наводящее на размышления, хотя отнюдь не исчерпывающее, и предназначенное для широкой публики, а не для научных кругов. Короче говоря, указание представить отчет о проделанной работе, а не монографию было выполнено.

РАЗДЕЛЫ ЖЕСТОВОЙ РЕЧИ.

Таковыми являются движения тела и мимика. Некоторые писатели предпринимали попытки обсуждать эти общие разделы раздельно, и успех такого подхода был бы весьма удобен на практике, если бы всегда понималось, что их связь столь тесна, что они никогда не могут быть полностью разорваны. Игра черт лица, будь то инстинктивная или добровольная, подчеркивает и уточняет все движения, призванные служить знаками, а сильная инстинктивная мимика обычно сопровождается действиями туловища или каких-либо его частей. Но, насколько возможно провести различие, выражения лица являются результатом эмоциональной деятельности, а телесные жесты — интеллектуальной. Первые в целом и небольшое число вторых, носящих отчетливо эмоциональный характер, почти идентичны у людей в силу физиологических причин, которые не влияют с той же степенью сходства на процессы мышления. Большое количество телесных жестов, выражающих интеллектуальные операции, требуют большего разнообразия и условности и допускают их. Таким образом, черты лица и тело у всего человечества действуют практически одинаково при проявлении страха, горя, удивления и стыда, но все предметные понятия разнообразны и изображаются по-разному. Даже столь простые указания, как знаки для «нет» и «да», проявляются в нескольких различных движениях. Следовательно, хотя термины «жестовый язык» и «жестовая речь» обязательно включают и предполагают мимику, когда речь идет об эмоциях, они относятся более конкретно к телесным движениям и позам. По этой причине значительная часть ценного вклада Дарвина в его труде «Выражение эмоций у человека и животных» напрямую неприменима к жестовому языку. Тем не менее его анализ эмоциональных жестов, подразделяющий их на объясняемые принципами полезных ассоциированных привычек, антитезисы и строения нервной системы, всегда следует помнить. Даже если он не охватывает строго класс жестов, составляющих предмет настоящей работы и часто имеющих непосредственное пантомимическое происхождение, самые ранние жесты несомненно были инстинктивными и в целом эмоциональными, предшествуя живописным, метафорическим и даже еще более поздним условным жестам точно так же, как, согласно убедительным рассуждениям Дарвина, они предшествовали членораздельной речи.

Хотя проведенное выше различие между сферой мимики и сферой движений тела, особенно рук, достаточно корректно для использования в дискуссии, следует признать, что лицо выражает не только эмоции, но и интеллект. Хорошо известное высказывание Чарльза Лэма о том, что «шутки появились вместе со свечами», здесь весьма кстати, но самый примечательный пример передачи детальной информации без использования звуков, кистей или рук приводит покойный президент Т. Х. Галлодет, выдающийся преподаватель глухонемых; чтобы быть понятным, этот пример требует цитирования целиком:

«Однажды наш выдающийся и оплакиваемый исторический живописец полковник Джон Трамбулл находился в моем классе во время учебных часов, и когда я упомянул об умении упомянутого ученика читать по моему лицу, он выразил желание увидеть это в действии. Я попросил его выбрать любое событие из греческой, римской, английской или американской истории сценического характера, которое составило бы яркую картину на холсте, и сказал, что постараюсь передать его юноше. „Скажи ему, — произнес он, — что Брут (Луций Юний) приговорил двух своих сыновей к смерти за сопротивление его власти и нарушение его приказов“».

«Я сложил руки перед грудью и держал их в таком положении, чтобы исключить любую возможность делать знаки или жесты либо произносить слова по пальцам, и приступил — насколько мог — к передаче картины из собственного сознания в сознание моего ученика посредством выражений моего лица, нескольких движений головы и поз тела.

Следует отметить, что этот факт был ему уже знаком, поскольку он хорошо знал основные события римской истории. Но когда я начал, он не знал, из какой именно части истории — священной или светской, древней или современной — был выбран этот факт. Из столь широкого диапазона мое описание, с одной стороны, и его сообразительность — с другой, должны были сузить выбор до периода римской истории и, еще более детально, до конкретного лица и деяния, названных полковником Трамбуллом. Осуществляя этот процесс, я совершенно не пользовался никакими произвольными, условными взглядами, движениями или позами, заранее согласованными между нами, с помощью которых он мог бы понять, что я хочу сообщить, за исключением одного единственного, — если таковое вообще следует считать таковым.

Обычным знаком в то время среди преподавателей и учащихся для обозначения римлянина было изображение орлиного носа путем прикладывания согнутого указательного пальца к носу. Поскольку мне было запрещено использовать палец подобным образом, а также обладая значительным контролем над мышцами лица, я постарался придать своему носу форму, как можно более близкую к орлиной, и преуспел в этом достаточно для своих целей. ***

Основные этапы этого процесса были следующими:

Продолжительный взгляд, устремленный на восток, с волнообразным движением головы, словно заглядывая за Атлантический океан и далеко за его пределы, чтобы показать, что событие произошло не на западном, а на восточном континенте. Это было небольшим продвижением вперед, так как выводило предмет из сферы американской истории.

Поворот глаз вверх и назад с часто повторяющимися движениями головы назад, словно заглядывая далеко в прошлое, чтобы показать, что событие относится к древним временам.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость