«Пятьдесят знаменательных лет: взгляды на служение христианского универсализма в течение последнего полувека с биографическими очерками»

Общественная жизнь доктора Чапина была чередой непрерывных деяний. Он не был просто церковным проповедником. Как писал о нем другой автор:

«Ему принадлежал разделенный трон между кафедрой и трибуной. Долгие годы он активно участвовал в движении за трезвость и в других реформах, и его магическое красноречие делало его желанным гостем для всех ассоциаций подобного рода, которые стремились собрать толпу и нуждались в волнующем и убедительном призыве. Кроме того, на протяжении двадцати пяти лет он был одним из самых видных деятелей в длинном перечне лекторов, которых был обязан услышать каждый лекторий».

В своей мемориальной речи в Бостоне доктор Майнер следующим образом отозвался об уместности и силе его призывов:

«Я помню один случай в пригороде Бостона, когда после довольно общего обсуждения огромного ущерба, причиняемого пьянством, он попросил слушателей поразмыслить об убытке, который оказался бы неизбежен, если бы кто-то собрал все зерновые культуры Содружества, превратил их в виски, привез виски к концу Лонг-Уорфа, выбил днища бочек и вылил все содержимое в гавань; и тогда он сказал: „Будет ли это меньшей растратой, если вы станете процеживать это виски через человеческие желудки и портить сам фильтр?“ Что может быть более наглядным свидетельством истинного диавольства всего этого дела по производству и распитию виски, чем то, что заключено в этой простой иллюстрации».

Речь доктора Чапина перед Конгрессом мира во Франкфурте-на-Майне в 1850 году, превзошедшая любое другое выступление того события по своему красноречию и силе, прославила его имя по всей Европе и поставила его в один ряд с величайшими ораторами мира. Его религиозный характер был глубоким и сильным, являя собой воплощение преданности христианским принципам.

Тома, содержащие проповеди, речи и обращения доктора Чапина, столь многочисленны, а их характер по содержанию и стилю настолько неизменно притягателен, что мы едва ли осмеливаемся прибегать к цитатам из них, даже если бы это позволяло пространство. В качестве образца мы все же приводим его сильные и пламенные слова в заключение его праздничной речи на Четвертое июля 1854 года в Хрустальном дворце в городе Нью-Йорке.

«Люди составляют эпохи. Сам Вашингтон был воплощением Революции и может служить для других людей и других эпох подходящим олицетворением принципов того движения. Но да не затмит даже величие Вашингтона заслуги наименьшего из тех, кто трудился и жертвовал собой в той ранней борьбе. Предстаньте перед нами сегодня с любого поля брати, с любого поста долга; с опасного предприятия и из одиночного ночного дозора! Зрелище этого часа ускользает из моего поля зрения. Этот храм индустрии со всеми его эмблемами цивилизации растворяется в разреженном воздухе. Эти знаки великого и процветающего народа уходят в прошлое. Этот великолепный город сжимается до размеров провинциального селения. Теперь я стою на какой-то сельской лужайке ранним летним утром, когда роса блестит на траве, а солнце только касается верхушек холмов. Я вижу перед собой небольшую группу людей, одетых в одежды, которые ныне стали столь почтенными. Вот треуголки, континентальные мундиры, видавшие виды мушкеты. Они оставили свои дома; они отвернулись от полей своего труда; они услышали великий зов свободы и долга и перед Богом и людьми они готовы. Слышите? Это дробь барабана, и они движутся навстречу грандиозному исходу! Этот барабанный бой отзывается эхом по всему миру! Это движение было шествием неотразимой Идеи — Идеи духовной ценности и неотчуждаемых прав каждого человека, из которых вырастают стабильность наций и единство мира».

Более определенного и тщательного толкователя учения универсализма невозможно было услышать с кафедры, чем доктор Чапин. Это признавали все без исключения те, кто были его самыми постоянными и внимательными слушателями. Но великой целью его служения было заставить людей познать и прочувствовать силу внутренней жизни Евангелия. Он отчетливо заявляет об этом в первом изданном томе своих проповедей:

«Великая цель проповеди — реформировать жизнь, примирить человека с долгом и с Богом. Главный принцип, который надлежит распространять и утверждать в душах людей, — это не тот или иной конкретный „изм“, но дух Христов. Без этого ни одна деноминация не может быть права, ни одно общество не может процветать, ни одна душа не может жить».

Мистер Чапин был поэтом, равно как и оратором. Некоторые из его гимнов, долгое время использовавшихся в наших богослужениях, обладают великим достоинством, сочетая красоту Мура с духовным пылом Чарльза Уэсли. Автор с удовольствием переносит один из них на эти страницы; он был написан из чувства долга в конце очень жаркого июльского дня, когда мы весьма усердно трудились над новым Сборником гимнов, составленным нами совместно для издателя мистера Абеля Томпкинса в 1845 году. Мы собирались составить последний пакет материалов для печати. Автор подготовил один-два гимна специально для книги, в то время как те произведения мистера Чапина, что вошли в нее, были отобраны из газет и программ церковных богослужений того времени. Его настоятельно попросили написать гимн, который тогда требовался для раздела смешанных материалов книги на тему «Во время или после разрушительной бури». Уставший, он согласился и, стоя за конторкой, полностью погруженный в свою тему, вскоре выдал следующие строки, которые говорят сами за себя:

Amid surrounding gloom and waste,

From nature's face we flee,

And in our fear and wonder haste,

O nature's Life, to thee!

Thy ways are in the mighty deep,

In tempests as they blow;

In floods that o'er our treasures sweep;

The lightning and the snow.

"Though earth upon its axis reels,

And heaven is veiled in wrath,

Not one of nature's million wheels

Breaks its appointed path.

Fixed in thy grasp, the sources meet

Of beauty and of awe;

In storm or calm, all pulses beat

True to the central law.

"Thou art that law, whose will thus done,

In seeming wreck and blight,

Sends the calm planets round the sun,

And pours the moon's soft light.

We trust thy love; thou best dost know

The universal peace,

How long the stormy force should blow,

And when the flood should cease.

"And though around our path some form

Of mystery ever lies,

And life is like the calm and storm

That checker earth and skies,—

Through all its mingling joy and dread,

Permit us, Holy One,

By faith to see the golden thread

Of thy great purpose run."

Завершение земного пути этого выдающегося человека соответствовало всему его пасторскому служению. На его заупокойном богослужении в Церкви Божественного Отцовства священник доктор Армитидж из города Нью-Йорка в весьма впечатляющей речи перед собранием счел уместным рассказать о встрече с ним в состоянии его крайней немощи:

«„Доктор, осознаете ли вы теперь сладость обетования Христова в вашем сокрушенном состоянии?“ Он посмотрел на меня с младенческой простотой; но я увидел, как слеза увлажнила его глаз, а в голосе прозвучало легкое дрожание, и он сказал: „Мой дорогой брат, что бы я делал без Христа. Христос сейчас для меня — все“. Так он говорил об любящем Искупителе. Я сказал: „Что ж, могу ли я тогда, доктор, утешаться мыслью, что вы, столько прослуживший, так тяжело трудившийся, столько сделавший для возвышения других умов и излияния утешения в неутешные сердца, вы сегодня ощущаете ту же широту, полноту и сладость утешения во Христе, которые вы проповедовали другим?“ Он ответил просто: „Доктор, Христос для меня — все во всем“».

«Я спросил его, не будет ли приятно совершить краткую молитву. Он попытался приподняться, как будто с великой радостью приветствуя это предложение. Я сказал: „Нет, доктор, вы не можете подняться; ничего не делайте; лежите спокойно, а я преклоню колено рядом с вами и возьму вас за руки. Давайте отдадим друг друга Богу нашему Отцу сегодня“. Он ответил: „Что ж, давайте“. Я склонился рядом с ним и с такой простотой, братской любовью и упованием на Бога, какие только смог собрать в себе, испросил на него благословение небес. Он участвовал в молитве; он закрыл чело одной рукой, а другой сжимал мою руку. Казалось, он лучился любовью. Я просил Господа даровать ему сил и, если возможно, пощадить его для церкви, и представил Престолу Благодати те пожелания, которые подскажет сердце любого из вас в подобных обстоятельствах. В конце короткой молитвы, когда я произнес: „Господи, Господи, даруй сие рабу Твоему ради Иисуса Христа“, он крепко сжал мою руку и, устремив взоры к небесам тем же звонким, пламенным, сильным голосом, который вы так часто слышали из его уст, всем своим существом изрек: „Аминь“».

В 1856 году Гарвардский колледж пожаловал ему почетную степень доктора богословия, а Колледж Тафтса — степень доктора права в 1878 году.

На протяжении двадцати пяти лет священник Джозеф Д. Пирс был пастором церкви универсалистов в Северном Атлборо, шт. Массачусетс. Он родился в Северном Сцитуэте, шт. Массачусетс, 15 ноября 1815 года и скончался в Северном Атлборо 16 ноября 1880 года. В годы несовершеннолетия его возможности получения образования ограничивались государственными школами. Окончив обучение ремеслу плотника, он поступил в Академию Дерби в Хингэме. Он преподавал в государственных школах, уделяя досуг чтению и наукам. Твердо решив вступить в духовное звание, он начал подготовительные занятия у священника Хосии Баллу 2-го в Медфорде, шт. Массачусетс. Его первая проповедь была произнесена в Восточном Бостоне в 1839 году. Затем в течение года он окормлял приходы в Южном Дедхэме и Восточном Бостоне, а в 1841 году принял рукоположение. Первым его постоянным приходом стал Хартленд, шт. Вермонт, где он также преподавал в школе и оставался до мая 1845 года, после чего был призван в Северное Атлборо. После годичного пасторства ухудшившееся здоровье побудило его оставить регулярное проповедование и заняться преподавательской деятельностью. Он стал директором Атлборской академии, продолжая в известной мере пасторскую работу и изредка подменяя пасторов в Западном Рентеме. В 1850 году он возглавил приход универсалистов в Клермонте, шт. Нью-Гэмпшир, где проповедовал и одновременно преподавал в школе большую часть времени в течение пяти лет. Он также исполнял обязанности члена школьного комитета этого города и выполнял свои функции с таким заметным мастерством и пользой для школ, что, услышав о его намерении переехать в Массачусетс, один из диаконов Баптистской церкви воскликнул: «Мы не сможем обойтись без него». По единодушному приглашению прихода в Северном Атлборо он был вновь утвержден там пастором в 1855 году и оставался на этом месте до конца своих дней. Он представлял Атлборо в легислатуре штата в 1868 году и с честью служил своим избирателям. Он был неутомимым исследователем, логичным в мыслях и методах и действенным проповедником. Он отличался великой скромностью и никогда не стремился к ораторским эффектам. Его сердце и рука были отданы любому доброму делу. Он был слаб здоровьем и претерпел немало физических страданий. Однажды он обронил, что за пятнадцать лет не знал ни одного часа бодрствования без боли, однако религиозное упование и несокрушимый дух поддерживали его сквозь жизнь непрестанных трудов.

Священник Томас Дж. Карни из Дрездена, шт. Мэн, обладал разнообразным жизненным опытом и был полезным тружеником на ниве Евангелия. Учение о всеобщей благодати и спасении было привито ему в родительском доме. В юности он много путешествовал по штатам, посетил Вест-Индию, а впоследствии изучал богословие для принятия сана. Последние годы жизни он провел в качестве пастора и миссионера в Мичигане, Висконсине и Иллинойсе. Он расширил свои путешествия и миссионерскую деятельность до Миссури и Канзаса, а также побывал в Нью-Мексико. Он был человеком твердых убеждений и горячим поборником учения, которое любил. Он приобрел множество друзей и вполне заслужил их. Четыре церковных здания стоят как памятники его верности. Он получил смертельную травму от падения с лошади и скончался в Буффало, шт. Иллинойс, в 1871 году. До замужества его жена носила имя мисс Джулия А. Флетчер и была известным и очень популярным автором как в нашей церкви, так и среди широкой публики.

Священник Джеймс Манро Кук родился в Марселлесе, округ Онондага, шт. Нью-Йорк, 24 ноября 1818 года. Он был всеобщим любимцем в кругу семьи и пользовался благосклонным отношением товарищей по учебе и учителей. С ранних лет он усердно изучал Писание и еще до достижения пятнадцатилетнего возраста нередко защищал учение, которое впоследствии проповедовал, и трудился над тем, чтобы показать неверующим его стройность и привлекательность.

В 1837 году он приехал в Рочестер, шт. Нью-Йорк, и начал богословские штудии под руководством священника Джорджа Сандерсона. Он был прилежным студентом и обладал поразительной памятью. Его первая проповедь была произнесена в Гейтсе, близ Рочестера, в октябре 1837 года. Он исполнял пасторские обязанности в Чили, Черчвилле, Перрингтоне и Викторе, шт. Нью-Йорк. В ноябре 1845 года он приступил к обязанностям пастора Второй общины универсалистов в Провиденсе, шт. Род-Айленд. Преодолев унылые обстоятельства в начале своего служения здесь, он шел вперед с великой верой и усердием и добился успешных результатов. Его пасторство в Провиденсе продолжалось четыре года, после чего в ноябре 1849 года он возглавил общину универсалистов в Балтиморе, шт. Мэриленд. Добрая слава о нем из Провиденса опередила его прибытие, и новые друзья встретили его с теплотой. Прихожане были весьма довольны его служением на кафедре, богослужения собирали много народа, а его популярность в городе росла. Однако на общине висел тяжелый долг, и прихожане рассчитывали на мистера Кука как на главного деятеля в его погашении. Он ясно видел стоящую задачу и осознавал удручающий масштаб работы. Но он не пожелал уклониться от возложенных на него ожиданий и вступил в борьбу с мужеством, преодолевшим все препятствия и обеспечившим желанную цель — избавление от долга. Но увы! Напряжение оказалось чрезмерным; его силы иссякли, и в расцвете своей полезности он был призван в горнюю жизнь. Он умер в спокойной покорности и с сильнейшей надеждой на обретение своей вечной и бессмертной обители.

О его пасторском служении священник доктор Томас Уиттемор во время его кончины в 1850 году писал:

«Как проповедник он превосходил многих в определенных отношениях. Он был человеком, способным двигать массы. Он говорил без заготовленного текста и провозглашал весть божественной истины с огромной силой. Он стремился не к изящным словам и отточенным фразам, а к тому, чтобы говорить истину в явлении духа. Он стремился достучаться до сердца. Он умел удерживать внимание тысячи людей, прикованных к его теме на протяжении длинной проповеди. Его проповедь, произнесенная в церкви на Уоррен-стрит во время заседания Конвенции Соединенных Штатов в Бостоне в 1845 году, служит иллюстрацией правдивости наших слов. Там несметное число слушателей с величайшим интересом внимало ему долгое время, совершенно не замечая быстрого бега часов. Они разделяли его чувства, они радовались вместе с ним, они плакали вместе с ним, и по окончании всеобщим выражением людей было: „То было Евангелие, что изошло из сердца проповедника и достигло наших сердец“».

Оборванный в расцвете лет, он оставил благословенную память благодаря тому, что ему удалось совершить за свою короткую жизнь.

Священник доктор Т. Дж. Сойер.

Для более близкого ознакомления с жизнью и характером доктора Чапина читателю рекомендуется обратиться к превосходным мемуарам о нем за авторством священника С. Эллиса, доктора богословия, только что выпущенным Издательством универсалистов.

ГЛАВА XVII. ОЧЕРКИ О СВЯЩЕННИКАХ — продолжение.

«Идя же, проповедуйте, говоря, что приблизилось Царство Небесное». — Иисус.

Ревностным и преданным служителем христианского Учителя был священник А. У. Брюс. Родившись в Беннингтоне, шт. Вермонт, он воспитывался в методистской вере и держался ее до девятнадцати лет, когда в результате собственных усердных изысканий стал приверженцем универсализма. Попрактиковав некоторое время в качестве врача, он вступил в духовное звание и стал неутомимым и успешным тружеником на этом поприще. Он был рукоположен в 1843 году, имел приходы в Новой Англии и в трех западных штатах и скончался в Лафайетте, шт. Идиана, в 1871 году, оставив доброе имя в церквах и среди всех, кто знал о его трудах ради человеческих реформ и разделял с ним это дело.

Священник Фредерик А. Ходсдон был уроженцем Бервика, шт. Мэн. В детстве его родители переехали в Кендускег, где прошли преимущественно его ранние годы. Едва достигнув восемнадцати лет, он испытал религиозное пробуждение и посвятил себя личному служению Христу. Он стал универсалистом как по духу, так и по убеждениям, решив посвятить свою жизнь духовному служению. Он был учеником священника Дж. Б. Додса и священника Сильвануса Кобба, доктора богословия (D. D.). Первым его местом служения стал Ридфилд, шт. Мэн, вторым — Данверс, шт. Массачусетс, третьим — Гоффстаун, шт. Нью-Гэмпшир, причем из его трудов там выросла церковь, существующая ныне в Манчестере. Затем он служил в Кендускеге, своем старом доме, где приобрел жилье и некоторое время был пастором местной общины. В 1839 году он произнес проповедь на освящении церкви универсалистов в Белфасте и получил единогласное приглашение стать пастором общины, однако был вынужден отказаться из-за ранее данных обязательств. Несколько лет спустя он принял второе приглашение в то же место, где его пасторское служение протекало весьма успешно. В 1849 году он исполнял обязанности генерального агента Миссионерских, просветительских и трактовых обществ универсалистов штата Мэн. В 1850 году он принял призыв в Нью-Хейвен, шт. Коннектикут, где его труды увенчались большим успехом. Ухудшившееся здоровье вынудило его сложить с себя обязанности пастора и вернуться в свой дом в штате Мэн. Тем не менее он не оставил пасторского служения, но время от времени проповедовал в разных местах, пока по восстановлении сил не был уговорен вновь стать пастором общины в Белфасте, где и оставался большую часть времени, пока не был вынужден отказаться от активного труда своего призвания. Некоторое время он был капелланом 24-го полка штата Мэн и пастором Второй общины в Портленде. Перед уходом из жизни он перенес долгую и мучительную болезнь, сквозь которую его поддерживала крепкая вера. Он скончался 19 августа 1869 года на 64-м году жизни.

Мистер Ходсдон был одним из самых верных и почитаемых наших священников. Его убеждения были тверды, мотивы — чистейшими, а проповедь — ясной, искренней и убедительной. Будучи сам человеком благочестивым, он побуждал к благочестию и молитве других. Дело живой религии процветало под его пастырством. Обладая привлекательной и внушительной внешностью, обходительными манерами и христианским духом, он покорял сердца старых и молодых и приобретал множество друзей везде, где жил или был известен. Благоухание его благородной жизни до сих пор витает в церквах, которые наслаждались его служением.

Священник Эзекиил У. Коффен был одним из поистине верных тружеников пасторского братства. Он родом из Джилиада, шт. Мэн, где появился на свет 14 августа 1810 года. Его родители были методистами, но в юности он обратил внимание на учения универсализма благодаря проповедям священника Сильвануса Кобба. Впоследствии он решил посвятить себя священническому служению. Он обучался у священника мистера Аверилла из Эддингтона, шт. Мэн, и был рукоположен в июне 1840 года. Сначала он в течение четырех лет был пастором в Центр-Харборе, шт. Нью-Гэмпшир; затем в Уэймуте, шт. Массачусетс; в церкви на Кантон-стрит в Бостоне; впоследствии — в Северном Атлборо, Аннискваме, Беверли и Ширли, шт. Массачусетс; в Дзаффри, шт. Нью-Гэмпшир; на Брайантс-Понд, шт. Мэн; в Орандже, шт. Массачусетс; в Западном Конкорде, шт. Вермонт, и в Бернардстоне, шт. Массачусетс. Его служение продолжалось около сорока трех лет.

Те, кто знал мистера Коффина, дают самую лестную оценку его многочисленным прекрасным чертам как служителя и человека; они отмечают, что он жил в согласии с учением, которое проповедовал, и что во время своей последней болезни «он преподал всей общине урок терпения и смирения в страданиях». Его болезнь длилась три с половиной года и была очень мучительной, но он никогда не терял веры и мужества. Став настолько беспомощным, что он не мог ходить или даже стоять, он все же продолжал свою работу. Преданные друзья приносили его в кресле на кафедру каждое воскресенье, и более двух лет он — подобно отцу Мюррею в его последние дни проповедничества — свидетельствовал сидя. Слабый телом, но сильный и возвышенный духом, он свидетельствовал своему народу, вдохновленный тем славным апостольским увещеванием: «Ибо всякая плоть — как трава, и всякая слава человеческая — как цвет на траве: засох трава, и цвет ее опал; но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам благоветовано».

Преподобный Эдвард Огастес Дрю в течение нескольких лет был усердным священнослужителем. Он родился в Плимуте, шт. Массачусетс, 22 ноября 1845 года и скончался в Линне, шт. Массачусетс, 11 октября 1874 года на двадцать девятом году жизни. С ранних лет он отличался большим прилежанием к наукам. Окончив среднюю школу в своем родном городе, осенью 1863 года он поступил в Колледж Тафтса. Чтобы оплачивать учебу, он был вынужден преподавать зимой, и благодаря своему стремлению к цели и упорству завоевал множество наград, а также окончил курс первым в классе 1867 года. Затем он стал преподавателем древних языков в средней школе Медфорда (шт. Массачусетс), где проработал два года. В 1869 году он занял должность директора Института Зеленых гор, ныне известного как Академия Перкинса в Зеленых горах, в Саут-Вудстоке, шт. Вермонт. Впоследствии он занял пост преподавателя классических языков Чейза в Академии Дина, который занимал до лета 1871 года, когда убежденность в том, что он должен служить в церкви, побудила его поступить в Богословскую семинарию Тафтса, которую он окончил в июне 1872 года. Сначала он был утвержден пастором универсалистской церкви в Ньюберипорте, шт. Массачусетс, а год спустя стал пастором Второго универсалистского общества в Линне, где оставался до самой смерти. Его труды принесли прекрасные плоды, но его деятельность омрачалась ухудшающимся здоровьем. Другой автор писал о нем:

«Его высоко ценили и уважали как проповедника Евангелия. Его манера держаться была приятной, язык — хорошо подобранным, мысли — четко изложенными, иллюстрации — уместными, зачастую являющимися плодом его ученых чтений и утонченного вкуса; в его проповедях органично сочетались догматическое, практическое и духовное начала, что делало его проповеди одновременно поучительными и вдохновляющими, способными заинтересовать и принести пользу слушателям всех кругов. Вне стен собственной церкви его глубоко уважали и любили».

Преподобный Норрис Коулман Ходждон родился в Эппинге, шт. Нью-Гэмпшир, 22 августа 1818 года. Возможности получить образование в начале жизни у него были ограничены, но он любил книги и учебу, а в поисках знаний проявлял усердие и настойчивость. Став убежденным приверженцем универсализма, он прилагал все усилия для укрепления собственных убеждений и привлечения внимания других к истинам христианства. Свою первую проповедь он произнес 23 июля 1841 года. Затем он некоторое время проповедовал в Балтиморе, шт. Мэриленд, Филадельфии, Нью-Йорке и Бруклине; в 1843 году отправился в Мэн и 28 декабря того же года был рукоположен в Париже. Некоторое время он проповедовал в тех краях, а затем какое-то время в Ладлоу, шт. Вермонт. Впоследствии он служил пастором в Ист-Рандолфе, Честере, Джэксонвилле и Верноне, шт. Вермонт, в Кингстоне, шт. Нью-Гэмпшир, Гарварде, Саут-Дедеме, Малборо и Фоксборо, шт. Массачусетс. Его последним местом служения стал Пицфилд, шт. Мэн, где он провел один год. Во время проживания в Верноне, шт. Вермонт, он составил и опубликовал книгу под названием «Деноминационное приношение из литературы универсализма». Она содержит отрывки из сочинений различных авторов, раскрывающие и утверждающие учение и дух универсализма, и была тепло встречена читателями. Во время посещения собрания близ Уилтона, шт. Мэн, в 1877 году его хватил удар паралича, от которого он оправился и какое-то время был способен читать, писать и навещать друзей. После болезни он переехал в Бентон, где провел последние годы своей жизни. Он был преданным, искренним человеком и пастырем.

Преподобный С. П. Ландерс из Центрального Нью-Йорка начал свое служение в 1836 году. Некоторое время он находился в Андовере, шт. Массачусетс, а в 1841 году начал пасторское служение в Вустере, где заложил основы универсалистской церкви в этом городе. Впоследствии он жил в Уэст-Кембридже (ныне Арлингтон), проповедуя по воскресеньям, а остальное время посвящая преимущественно любимому занятию — садоводству, а также делам частной семинарии, основанной членами его семьи. Его высоко ценили за многочисленные добродетели. «Вся наша семья, — пишет его дочь, — является универсалистской и остается таковой с тех пор, как универсализм как таковой стал известен в этих краях. В его родном городе (Афтон, шт. Нью-Йорк) половина универсалистов носит фамилию Ландерс или состоит с ними в родстве».

Преподобный Джон Николс из Кохассета, шт. Массачусетс, был пастором в различных местах штата Массачусетс, а также в Клермонте, шт. Нью-Гэмпшир. Он служил пастором в Холлистоне девять лет и в Беверли десять лет, причем во время служения в первом из этих мест представлял город в Законодательном собрании в 1848–1849 годах. Он был чистым душой, сердечным, трудолюбивым человеком. На каждом месте своего служения он творил добрые дела, и влияние его характера и поступков заставляло уважать не только пастора, но и дело, которое он представлял. Он разделял стремления к любой нравственной реформе, но ушел из жизни внезапно. Во время произнесения своей последней проповеди в Беверли его постиг паралич, от которого он так и не оправился, и эта прощальная проповедь стала его прощанием с земным бытием.

Преподобный Роберт Киллам был еще одним преданным, скромным и искренним человеком. Он был пастором в трех значительных городах Массачусетса. Он завершил свой земной путь в Уэст-Ситуэте в 1866 году в возрасте семидесяти шести лет. Он был библейским христианином, простым и ясным толкователем, практичным в проповедях так же, как и в повседневном поведении. Другой автор пишет о нем: «Он рано осознал и показал на деле обязанность применять Евангелие ко всем сферам жизни. Он примкнул к рядам борцов в решении тех сложных вопросов, которые потрясали нацию, и лицо его светилось юношеским пламенем, когда он отстаивал равные права человека».

Преподобный Чарльз Генри Вебстер родился в Джорджтауне, шт. Массачусетс, 5 декабря 1817 года. С ранних лет он любил книги и учебу, решив по возможности получить гуманитарное образование. Но в возрасте восемнадцати лет, обучаясь в Академии Брэдфорда (шт. Массачусетс), он случайно повредил один глаз и полностью оправился лишь спустя несколько лет. Впоследствии он смог подготовиться к принятию духовного сана в Клинтоне, шт. Нью-Йорк, и сначала служил в Беверли, шт. Массачусетс; затем в Ист-Лексингтоне, Саут-Дедеме, Ист-Бостоне, Чикопи, шт. Массачусетс; в Оберне и Льюистоне, шт. Мэн; в Коллинсвилле и Гранби, шт. Коннектикут. В последнем из названных мест он прожил девять лет, в течение двух лет исполняя обязанности государственного миссионера. В декабре 1864 года он был назначен капелланом 29-го полка штата Мэн и прослужил до конца войны. Его сын, подающий большие надежды молодой человек, скончался от ран, полученных на службе. Первой женой мистера Вебстера была мисс Мэри Бакминстер из Джорджтауна, шт. Массачусетс; второй — миссис М. К. Граннисс, дама, давно и благоприятно известная в деноминации своими статьями в «Ледиз Репозитори» и других периодических изданиях. После второго брака он занялся светскими делами, продолжая при этом проповедовать при каждой удобной возможности. Он скончался от воспаления легких после тяжелых страданий 8 марта 1877 года на шестидесятом году жизни. Он был одной из тех истинных и отважных душ, которые претерпели поношение и отречение со стороны семьи и друзей из-за верности своим религиозным убеждениям, и одержал превосходящую победу в своей стойкой и преданной жизни.

Преподобный Аса П. Клеверли сослужил добрую службу на ниве церковного служения. Рукоположенный в 1834 году, он стал пастором общин в Массачусетсе и Нью-Гэмпшире. Он не пользовался столь широкой известностью, как некоторые другие священнослужители, но его характер был чист, а наилучшие результаты ревностных христианских трудов обнаруживались в каждом приходе, где он трудился. Сменившие его пасторы имели основание отзываться с похвалой о добрых делах своего предшественника. Он скончался в Бостоне в 1871 году в возрасте шестидесяти четырех лет.

Преподобный Томас Дж. Уиткомб родился в Хановере, шт. Массачусетс, 4 июня 1801 года и скончался в Канистео, округ Стьюбен, шт. Нью-Йорк, 9 февраля 1877 года. Он некоторое время посещал академию в соседнем городе Хингем и изучал богословие под руководством преподобного Пола Дина в Бостоне. Он был рукоположен в Вашингтоне, шт. Нью-Гэмпшир, в июне 1827 года. В 1830 году он находился в Гудзоне, шт. Нью-Йорк, а впоследствии служил в Скенектади, Викторе, Кортленде, Ньюпорте, Спрингвилле, Буффало и Александре, шт. Нью-Йорк, а в 1844–1846 годах — в Хайтстауне, шт. Нью-Джерси. В 1868 году он переехал на жительство в Кембриджборо, округ Кроуфорд, шт. Пенсильвания, где прожил четыре года. Затем он переехал в Канистео и оставался там до самой смерти. Он оставил по себе прекрасную память как гражданин, священнослужитель и пастырь. Преподобный доктор Ле Февр, хорошо его знавший, говорит:

«Брат Уиткомб не был тем, кого называют сенсационным проповедником, и не обладал ораторскими способностями, но он был хорошим проповедником и оставлял у своих слушателей убежденность в своей искренности и преданности делу. Как ученик Учителя, он следовал Его повелению: „Идите, проповедуйте Евангелие!“ В этом заключалась суть и содержание его послания. В своих пасторских обязанностях он был весьма эффективен».

Преподобный Джордж В. Уитни, родившийся в Нашуа, шт. Нью-Гэмпшир, 27 марта 1843 года, был еще одним из наших достойных пастырей, призванных от земных трудов в расцвете своих сил. Он получил первоначальное религиозное воспитание в конгрегационалистской церкви, но после достижения восемнадцатилетнего возраста стал посещать универсалистскую церковь, где пастором был преподобный Дж. О. Скиннер, принял преподаваемые там догматы и впоследствии приступил к изучению богословия. Свою первую проповедь он произнес в день своего совершеннолетия в Уэст-Виндзоре, шт. Вермонт, где в 1865 году периодически проповедовал. Впоследствии он служил пастором в Вестминстере, Беверли и Куинси, шт. Массачусетс, а в 1878 году принял пасторство прихода в Огасте, шт. Мэн, оставаясь там до тех пор, пока развитие его болезни (туберкулеза) не вынудило его подать в отставку. Последнюю проповедь он произнес 9 января 1881 года, завершив плодотворное и успешное служение. Он обладал прирожденными качествами христианского пастыря. Он был логичным, готовым к слову и одаренным оратором, но его главная сила заключалась в его искренней и сострадательной натуре, которая находила лучшие качества в слушателях и побуждала их к действию. Осознавая, что его земной труд подошел к концу, он встретил приближение смерти со спокойствием; его страдания казались лишь средством для развития еще большей духовности. В одном из последних писем к другу он говорит: „Никогда до этих дней испытаний и болезни духовное и божественное не казалось мне столь реальным, а моя вера в иную жизнь — столь сильной“. Он скончался в Уолтеме, шт. Массачусетс, 26 мая 1881 года.

Преподобный Робинсон Брир пришел в наше служение из Англии. В молодости он был членом тамошней Уэслианской церкви. В 1832 году он был возведен в сан священника этой церкви после экзамена у преподобного Ричарда Уотсона, автора «Институтов» Уотсона. В 1839 году он был направлен миссионером в Галифакс, шт. Новая Шотландия. В 1841 году, во время проведения церковного возрождения, ему в руки попала универсалистская книга, и после ее внимательного чтения, долгих молитвенных размышлений и поисков он уверовал в Евангелие беспристрастной благодати и спасения Бога. И там, в Галифаксе, перед лицом преследований со стороны прежних прихожан, вопреки разрыву всех прежних дружеских связей, он начал в скорбях и испытаниях дело созидания универсалистской церкви. С тех пор это дело неуклонно продвигалось вперед. Наша церковь в Галифаксе так же истинна и прочна, как любая другая в Провинции.

Мистер Брир оставался в Галифаксе до тех пор, пока не была построена первая церковь. Затем он приехал в Массачусетс, где трудился с 1844 по 1853 год. В последнем из названных годов он прибыл в Огайо, где успешно занимался подпиской на газету «Стар ин зе Уэст». Впоследствии в течение двух лет он служил миссионером от Ассоциации Баллу. В 1856 году он приехал в округ Галлия, где жил до конца своих дней, обосновавшись в конце концов в Уилксвилле, округ Винтон. Его любили и уважали везде, где знали, и, кажется, никто не мог бы превзойти его в преданности христианскому делу. Своей непоколебимой верой в универсализм он сочетал просвещенную и пламенную ревность истинного христианского проповедника пробуждения.

ГЛАВА XVIII. ОЧЕРКИ О СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЯХ — продолжение.

Workman of God! O lose not heart,

But learn what God is like;

And in the darkest battle-field

Thou shalt know where to strike.

Lyra Catholica.

ПРЕПОДОБНЫЙ ЗАДОК Х. ХАУЭ из штата Мэн, получив академическое образование в Ридфилде, шт. Мэн, подготовил себя к пастырскому служению и был рукоположен в 1846 году. Прослужив несколько лет в родном штате, он переехал в Монро, округ Мэдисон, шт. Висконсин, где после полутора лет проповеднической деятельности был вынужден прервать труды из-за ухудшения здоровья. Серьезное заболевание бронхов, затруднявшее публичные выступления, стало причиной частых переездов. Последние шесть или семь лет жизни он заведовал почтовым отделением в Монро. Во время Войны между Севером и Югом он был назначен капелланом 5-го висконсинского полка, но через несколько месяцев был вынужден уйти в отставку. Это был кроткий и чистый душой человек с острыми умственными способностями. Тот, кто хорошо его знал, писал о нем:

«В богословии, как и в своих теориях реформ вообще, он был весьма радикален, твердо и добросовестно придерживаясь натуралистических взглядов так называемого либерального крыла богословов и не ощущая полного согласия с политикой деноминации универсалистов. Тем не менее, всем сердцем принимая ее фундаментальные и отличительные догматы, его душа пылала благородными и великодушными порывами».

Преподобный Уиллард К. Джордж был одним из проповедников штата Мэн, где он занимал пасторские должности в Бремене, Дрездене и Кале. Он был одним из самых скромных людей, со слабым голосом, но оратором, которого слушатели принимали весьма благосклонно благодаря глубоким мыслям, звучавшим в его речах. Убедившись, что здоровье требует смены рода деятельности, он обратился к врачебному делу, совершив поездку в Европу для сбора сведений из зарубежных источников, которые могли бы помочь ему в новом призвании. По возвращении на родину он опубликовал книгу о своих путешествиях и наблюдениях за рубежом. Он успешно практиковал в нескольких местах и в конце концов вернулся в родной город Норвей, шт. Мэн, где скончался в октябре 1869 года в возрасте пятидесяти семи лет. Он был не только здравым богословом, но и отлично разбирался в естественных науках, о которых часто читал лекции. Он никогда не оставлял намерения вернуться к церковному служению, как только позволит здоровье. Он был преданным христианином и посвятил жизнь выполнению многих благих дел, требуемых христианством.

Преподобный Марк Пауэрс начал подготовку к пастырскому служению у преподобного Л. Х. Табора, жившего тогда в Уэст-Чарлстоне, шт. Вермонт, в феврале 1854 года, а в июле 1855 года был рукоположен в Вашингтоне, шт. Вермонт, где прожил четыре года, проповедуя там и в Стаффорде, находившемся в двадцати милях оттуда. Впоследствии он переехал в Стаффорд, где продолжал проповедовать в течение шести лет, составив в общей сложности десять лет труда в последнем месте. Затем он переехал в Гейсвилл, шт. Вермонт, где оставался четыре года, а оттуда — в Уэст-Конкорд, который стал его последним местом служения. В Стаффорде он убедил универсалистов выкупить часть молитвенного дома у свободных баптистов, претендовавших на владение половиной здания, и отремонтировать его, тем самым способствуя обретению собственного храма и избавлению от постоянных неудобств, которым подвергались общины в совместных зданиях. По сути то же самое было достигнуто во время его жизни в Гейсвилле, где предпринятые усилия также привели к появлению лучшего здания. В Уэст-Конкорде его служение, хотя и непродолжительное, увенчалось успехом. Его проповеди отличались глубиной, дух — превосходным настроем, а плоды его учения — всяческой пользой. Осенью 1870 года мистер Пауэрс посетил Столетний съезд в Глостере, шт. Массачусетс, где у него открылось легочное кровотечение, от последствий которого он так и не оправился. Он скончался в июне 1872 года.

Преподобный Льюис Леонард Рекорд родился в Миноте (впоследствии Оберн), шт. Мэн. Он окончил Боудин-колледж в 1845 году. В 1850 году он был рукоположен и назначен проповедником в Хоултоне, шт. Мэн, а также в Ситуэте и Аннискуаме, шт. Массачусетс. В 1863 году он отправился в действующую армию капелланом 23-го волонтерского полка штата Массачусетс и прослужил одиннадцать месяцев. Находясь с войсками в Северной Каролине, он заболел желтой лихорадкой, от последствий которой никогда полностью не оправился. Когда его силы несколько восстановились, он занялся миссионерской деятельностью и совершил немало добрых дел, особенно в Биддефорде и Сако, шт. Мэн, подготавливая почву для возведения нового храма в той местности. В 1870 году он переехал в Марлборо, шт. Нью-Гэмпшир, где усердно и успешно трудился до июля 1871 года, когда был вынужден оставить работу; с того времени его здоровье неуклонно ухудшалось вплоть до кончины, последовавшей в Марлборо 7 декабря 1871 года на пятьдесят шестом году жизни. На его похоронах священнослужители различных деноминаций этого города несли гроб. Он пользовался глубоким уважением, и все его существо было отдано делу Евангелия.

Преподобный Генри Х. Бейкер родился в Миноте, шт. Мэн, 24 ноября 1811 года и скончался от паралича в Рочестере, шт. Нью-Йорк, 28 сентября 1881 года. Друзья помогали ему получить образование в расчете на то, что он станет методистским проповедником; однако, обратившись в универсализм в школьные годы, он не смог исполнить их волю и пожелал вступить в служение своей вновь обретенной веры. Удерживаемый от этого страхом оттолкнуть близких, он решил изучать медицину; но, отдав этому занятию год, поддался более сильному побуждению и по совету преподобного Д. Т. Стивенса, жившего тогда в Льюистон-Фолсе, шт. Мэн, оставил медицину и начал изучение богословия. Он был рукоположен в 1841 году. Его первое пасторство распространялось на общины Уиндхэма и Грея, шт. Мэн, где он поочередно проповедовал по воскресеньям в течение двух лет. Впоследствии он служил пастором в приходах Эллиота и Киттери, шт. Мэн, Эссекса и Джорджтауна, шт. Массачусетс, Ладлоу, шт. Вермонт, в Хаммонде, Форт-Плейне, Сент-Джонсвилле, Фордсбуше, Аргусвилле и других соседних городах шт. Нью-Йорк, один год в Орандже, шт. Массачусетс, и шесть лет в Мидлпорте, шт. Нью-Йорк. После этого он жил в Рочестере и проповедовал в Конесасе, пока его здоровье не пошатнулось, после чего он проповедовал лишь изредка по мере сил. Он был депутатом Законодательного собрания штата Массачусетс от Джорджтауна в бытность свою там зимою 1850–1851 годов. Он был ревностным, искренним и верным слугой Христа-Учителя.

Преподобный Джеймс В. Форд родился в Орфорде, шт. Нью-Гэмпшир, в 1796 году и скончался в Кендаллс-Миллс, шт. Мэн, 16 декабря 1861 года в возрасте шестидесяти пяти лет. Он получил медицинское образование и заслужил хорошую репутацию как врач, практикуя в Уэстбруке и Уотервилле, шт. Мэн. Однако любовь к универсализму постепенно привела его к духовному служению. В качестве нового пастора он упоминается в 1841 году в Клермонте, шт. Нью-Гэмпшир. Он служил в Морристауне, шт. Вермонт, с 1842 по 1844 год; в Гловере, шт. Вермонт, с 1844 по 1847 год; в Винчестере, шт. Нью-Гэмпшир, с 1847 по 1851 год; в Спрингфилде, шт. Вермонт, в 1851 году; в Спрингфилде, шт. Массачусетс, в 1852 и 1853 годах; в Холиоке, шт. Массачусетс, в 1854–1855 годах; в Норвее, шт. Мэн, с 1856 по 1860 год; в Кендаллс-Миллс с 1860 года до самой кончины. Где бы он ни жил, его уважали как врача и священнослужителя. После продолжительной болезни он тихо и мирно отошел в вечность, оставив семью и многочисленных друзей хранить память о нем. Он был похоронен с масонскими почестями, а два священника-методиста участвовали в заупокойном богослужении.

Преподобный Э. Х. Лейк родился в Хейверхилле, шт. Массачусетс, и в пятнадцать лет переехал в Линн. Он вскоре стал постоянным прихожанином и активным участником молитвенных собраний. В 1839 году, будучи всего семнадцати лет от роду, он начал готовиться к пастырскому служению и вскоре стал проповедовать в школьных зданиях окрестных городов. Впоследствии он последовательно служил пастором в Миддлтоне и Бриджуотере, шт. Массачусетс, а также в Ист-Кингстоне и Уэстморленде, шт. Нью-Гэмпшир. Около 1850 года он переехал в Южную Каролину из-за ухудшения здоровья и много путешествовал по этому штату, а также по Северной Каролине, Виргинии, Джорджии, Флориде и Миссисипи. Он много писал для универсалистской газеты того региона, участвовал в нескольких публичных диспутах, издал книгу и выполнял колоссальный труд сильного человека. Он был искусным оратором — ревностным, проницательным, но приятным в общении, с отличной памятью. В полемике с ним было трудно справляться, однако он всегда держался благопристойно, уважительно и доброжелательно по отношению к оппоненту. Он приобрел небольшую ферму в 100 акров в Магнолии, шт. Северная Каролина, где жил с семьей. Казалось, что из-за туберкулеза он уже два года находился на краю могилы, но он продолжал активно заниматься своим делом и скончался осенью 1862 года в возрасте около сорока лет во время визита к преподобному А. Боссерману, только что освобожденному из тюрьмы в Ричмонде.

Преподобный Л. Б. Мейсон скончался в мае 1864 года в Мэдисоне, шт. Висконсин. Он был известен как благотворный пастырь и пользовался глубоким уважением в Новой Англии. Одно время он был пастором Второго универсалистского храма в Лоуэлле, шт. Массачусетс. Из этого города он переехал в Хейверхилл, шт. Массачусетс, и несколько лет являлся пастором универсалистской церкви в том месте. Из Хейверхилла он был призван на пасторское служение в церковь Св. Павла в Чикаго. Он стал владельцем и редактором газеты «Нью Ковенант» и руководил ею с большим мастерством и рассудительностью. После начала Войны между Севером и Югом он стал капелланом 12-го висконсинского полка, однако тяготы и лишения лагерной жизни оказались непосильными для его хрупкого телосложения, и осенью 1863 года он был вынужден сложить с себя обязанности после преданного служения полку со дня его формирования. Подчиненные горячо любили его и свидетельствовали о его верности долгу капеллана. Но домой он вернулся совершенно подорванным физически, хотя впоследствии продолжал проповедовать и трудиться тогда, когда многие люди с менее твердой волей впали бы в полное отчаяние. В один или два раза он падал в обморок на кафедре во время богослужения, но все же упорно продолжал трудиться вплоть до последних недель своей жизни.

Преподобный Лафайет Барстоу скончался в Ороно, шт. Мэн, 10 ноября 1865 года в возрасте сорока трех лет. В юности он был связан с универсалистской церковью в Чикопи, шт. Массачусетс, где заслужил доверие и уважение братьев по вере. В 1850 году он отправился в Орегон, где пробыл несколько лет. Вернувшись на Восточное побережье, он поступил в Колледж Тафтса, а затем был призван на пасторство в универсалистское общество Ороно, шт. Мэн, где усердно и успешно трудился восемь лет, завершив свое единственное пасторство кончиной. Бывший губернатор Уошберн, много лет бывший одним из его прихожан, писал по поводу его кончины и утраты для общества Ороно и деноминации следующее:

«В общине, где он жил, его место будет непросто занять. Он стал, так сказать, неотъемлемой частью жизни Ороно. Его хорошо знакомый силуэт больше не увидят на улице, свет его доброжелательного лица, сияющего духовной красотой, больше не принесет радости в дома прихожан, но его память останется светлой и дорогой для всех, независимо от их религиозных взглядов или партийной принадлежности, кто знал его близко».

Преподобный Стиллман Барден был ревностным и благочестивым человеком. Родившись в Стоддарде, шт. Нью-Гэмпшир, он начал свое служение в 1839 году и трудился практически без перерывов двадцать шесть лет. Большая часть его служения прошла в Массачусетсе. Он был утвержден пастором в Саут-Рединге, Орлеансе, Беверли, Марблхеде и Рокпорте. Вся его церковная, семейная и общественная жизнь была образцом христианской верности. Не проповедуя перед огромными скоплениями людей и никогда не получая крупного жалованья, он тем не менее добился поистине подлинного успеха в достижении наилучших результатов пастырского служения. Его вера была исключительно практичной. Он активно выступал за трезвость, и движение против рабства не знало более горячего или совестливого сторонника. Он любил молитвенные и братские собрания и всегда был готов сказать теплое, насущное слово, придающее им силу. Он очень интересовался минералогией и собрал весьма обширную и ценную коллекцию отборных образцов. Он скончался в Рокпорте, шт. Массачусетс, 7 августа 1865 года в возрасте пятидесяти трех лет.

Преподобный Тимоти Дж. Тенни был уроженцем Уэра, шт. Нью-Гэмпшир, и пришел в духовное служение после наставлений преподобного Т. Ф. Кинга из Портсмута, шт. Нью-Гэмпшир, в 1834 году. В 1836 году он переехал в штат Мэн, где в Фрайебурге и окрестных городах успешно трудился почти четыре года. Впоследствии он служил пастором в Норвее и Денмарке, а затем в Сент-Джонсбери и Гловере, шт. Вермонт, где и завершил свой земной путь. Его здоровье было настолько крепким, что он ни разу не пропустил ни одной встречи из-за болезни вплоть до самых последних дней жизни. Он скончался в Гловере, шт. Вермонт, 8 октября 1854 года. Он был способным и преданным служителем Нового Завета, совестливым и верным человеком, твердым в своих убеждениях. Он являлся христианским реформатором, неизменно выступая активным поборником трезвости, свободы и мира. Его сын, преподобный К. Р. Тенни, в настоящее время служит пастором универсалистской церкви в Стоутоне, шт. Массачусетс.

Преподобный Оррен Перкинс, родившийся в Савое, шт. Массачусетс, 11 августа 1823 года, произнес свою первую проповедь в Саут-Адамсе и был рукоположен в Бернардстоне Винчестерской ассоциацией в июне 1847 года. Он служил пастором в Бернардстоне четыре года; затем непродолжительное время в Уилмингтоне, шт. Вермонт, после чего переехал в Винчестер, шт. Нью-Гэмпшир, где оставался в течение двенадцати лет. Пять из этих лет он был депутатом Законодательного собрания штата, три года заседая в Палате представителей и два — в Сенате. В течение десяти лет он также занимал пост государственного инспектора школ. Позже он возглавил академию в Куперстауне, шт. Нью-Йорк, с которой был связан в течение нескольких лет. Последние два года жизни он служил в Уэст-Конкорде, шт. Вермонт, откуда уехал в Чикаго, где должен был заняться редакторской работой в газете «Стар энд Ковенант». Он обладал исключительно чувствительным и нервозным темпераментом; в последние годы жизни он был подвержен сильным депрессиям, вызванным потерей имущества и практически полной потерей голоса. Тяжелая туча нависла над ним: он чувствовал, что его полезность исчерпана, а душевные муки стали невыносимыми. В минуту исступленного отчаяния его рассудок, подорванный наследственным безумием, не выдержал, и он добровольно ушел из земной жизни. Его очень любили, а жизнь его была безупречной. Он был скрупулезным ученым, весьма успешным преподавателем и способным, интересным литератором. Он скончался в Чикаго, шт. Иллинойс, 30 октября 1880 года. У него остались вдова, миссис Сара М. Перкинс (одна из наших женщин-проповедниц), и три дочери.

Преподобный Чарльз Хеман Даттон родился в Огдене, округ Дженеси, шт. Нью-Йорк, 5 октября 1823 года и скончался в Гамильтоне, шт. Огайо, 17 июля 1877 года на пятьдесят четвертом году жизни. Его семья переехала в Рочестер, шт. Нью-Йорк, когда ему исполнилось семнадцать лет; он учился в Рочестерском коллегиальном институте. Мысли о духовном служении обратились к нему в раннем возрасте благодаря проповедям преподобного Дж. М. Кука. Его подготовка к пастырскому служению была весьма скудной: несколько месяцев он провел у преподобного мистера Хаммонда из Рочестера и еще столько же — у преподобного С. Р. Смита, жившего тогда в Буффало. Он получил лицензию проповедника в 1843 году, едва достигнув двадцати лет. Он был пастором в Эссексе, Кантоне, Марблхеде и Лоуэлле, шт. Массачусетс. Впоследствии он жил в Рочестере и Лероу, шт. Нью-Йорк, в Спрингфилде, Мариетте и Гамильтоне, шт. Огайо, в последнем из которых и скончался. В различных местах своего проживания он заслужил репутацию обладателя мощного интеллекта, выдающихся ораторских способностей, джентльменских манер и добросовестного, преданного исполнения обязанностей служителя Евангелия. Его христианская вера крепла по мере того, как увядал внешний человек.

Тридцать лет назад в Нью-Гэмпшире и Вермонте жил служитель универсалистской веры — «простой, прямолинейный человек», не претендовавший на классическое образование, но говоривший на наиболее выразительном английском языке, с «Библией на кончике языка», — преподобный Роберт Бартлетт. Он был одним из пионеров, которые при каждой возможности проповедовали Евангелие везде — в школьном классе, амбаре, гостиной, кухне, церкви или на открытом поле. Он всегда находился в движении и был весь поглощен своей главной темой — «Евангелием всеобщей благодати и спасения». Сельская глушь подходила ему больше, чем города. Рассказывают, что однажды, когда ему довелось произнести особую праздничную проповедь на ежегодном собрании в крупном и красивом храме, в своей простоте и скромности он был настолько подавлен величием момента, что смог лишь слабо проявить свои ораторские способности. Но во время обычных воскресных богослужений в сельской местности, среди самых простых декораций, он проповедовал слово первобытного Евангелия «в явлении духа и силы». Немало слышавших его людей помнят его именно таким проповедником.

В недавнее время мистер Бартлетт исчез из поля зрения общественности; его труд был завершен, а на плечах лежала немощь преклонных лет. Недавно он ушел из этой жизни в Бостоне, в январе 1882 года, почти в девяносто лет. Похороны посетил доктор Майнер, в юности часто слушавший его проповеди. Останки были перевезены для захоронения в Лаконию, шт. Нью-Гэмпшир.

ГЛАВА XIX. ОЧЕРКИ О СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЯХ. — продолжение.

«Итак мы — посланники от имени Христова...» — 2 Кор. V, 20.

ПРЕПОДОБНЫЙ РУФУС СПУР ПОП, пастор Первого универсалистского общества в Хайаннисе, шт. Массачусетс, скончался там же 5 июня 1882 года. Он родился в Стоутоне, шт. Массачусетс, 2 апреля 1809 года. Его отец переехал из Стоутона в Дорчестер, а оттуда в Марлборо, где прошли юношеские годы сына, занимавшегося сельским хозяйством. Образование он получил в обычных школах и Марлборской академии. В юности его влекло к церковному служению, и эта любовь сохранилась до конца его дней. Он провел некоторое время за богословскими штудиями под руководством покойного преподобного Сильвануса Кобба, доктора богословия, в Молдене; а в 1833 году произнес свою первую проповедь в Саут-Дедеме. Помимо служения в этом месте, он был пастором в Милфорде, Стерлинге и Хардвике, охватив период в десять лет. В 1843 году община Хайанниса пригласила его стать их пастором. Приняв призыв, он преданно трудился там тридцать лет. Завершив работу в этом месте, он в течение трех лет окормлял церковь в Орлеансе и некоторое время кратко замещал другие приходы. Последние годы его здоровье постепенно ухудшалось.

Мистер Поп был общественным деятелем в самом широком смысле этого слова. Он в течение многих лет очень преданно и успешно служил Барнстейбл в качестве члена школьного комитета и два года представлял этот город в Законодательном собрании штата. Какое-то время он занимал должность регистратора по делам завещаний округа Барнстейбл, а также несколько лет заведовал почтовым отделением в Хайаннисе. Он был активным и весьма уважаемым членом масонского братства.

Преподобный Уильям М. Де Лонг родился в Питсфилде, округ Отсего, шт. Нью-Йорк, 2 сентября 1815 года и скончался в Бингемтоне, шт. Нью-Йорк, 30 октября 1877 года в возрасте шестидесяти двух лет. Он был младшим из пяти братьев и девяти сестер. Когда ему исполнилось девять лет, семья переехала в Гастингс, округ Освего. Его мать полностью ослебла из-за воспаления глаз, и в результате постигших бедствий, тяжелых времен и необходимости содержать много детей семья скатилась в крайнюю нищету. Отец скончался вскоре после переезда в Гастингс, и семья распалась и рассеялась. Мать переехала в Кларкс-Миллс близ Ютики, где и умерла в 1830 году, когда Уильяму было пятнадцать лет. Он прожил год в Санкуате у друга семьи, и там услышал несколько универсалистских проповедей преподобного В. Балларда и преподобного Долфуса Скиннера, которыми молодой Де Лонг глубоко заинтересовался, равно как и чтением газеты «Мэгэзин энд Эдвокейт». За это он был уволен с машиностроительного завода в Унадилла-Форкс его владельцем, неким мистером Абелем Стилманом, который, впрочем, пересмотрел свое неразумное решение и восстановил мистера Де Лонга на работе; последний проработал там достаточно долго, чтобы заработать деньги на оплату годичного обучения в Хартвикской семинарии. Впоследствии он посещал Нью-Берлинскую академию. Его вера в универсализм росла по мере расширения возможностей для учебы, и в августе 1835 года он произнес свою первую проповедь. Он был рукоположен 20 июля 1837 года и по различным контрактам проповедовал в Лебаноне, Оране и Бингемтоне в штате Нью-Йорк. В 1841 году он присоединился к преподобному Джорджу Роджерсу в миссионерской поездке по Огайо и Индиане. В течение многих лет он странствовал по обширному региону в Нью-Йорке и Пенсильвании. Он был женат дважды: на мисс Мэри Энн Эшкрофт, скончавшейся в 1870 году, и в 1871 году — на мисс Мэри Джейн Сварт, признанной проповеднице универсалистской веры, пережившей его. Подробный рассказ о ней содержится в книге миссис Хэнсон «Наши женщины-работницы».

В 1873 году мистер Де Лонг начал страдать от паралича, от которого не находил облегчения. Эти строки, написанные и подписанные им незадолго до того, как он утратил способность держать перо, свидетельствуют о силе его веры: «Я знаю, что Бог есть, что Искупитель мой жив, и что у нас есть дом на небесах, нерукотворный, вечный. В этом источник моего утешения».

Преподобный У. Б. Линнелл родился в Бирмингеме, Англия, в 1804 году и скончался в Индианаполисе, шт. Индиана, 6 сентября 1868 года. Его первое пасторское назначение состоялось в Спрингборо, шт. Огайо, в 1844 году, где он прослужил семь лет. Впоследствии он служил в Фэрфилде, шт. Индиана; Маунт-Плезанте, шт. Айова; и Окуоке, оставаясь в последнем месте до начала войны. Затем он записался добровольцем на службу своей новой родине в качестве капеллана 10-го иллинойского полка. Его здоровье пошатнулось, и он вернулся домой, перенеся тяготы лагерной жизни почти за год. Поправив здоровье, он возглавил церковь в Вевее, шт. Индиана. Он был одним из пионеров универсализма на Западе и сослужил добрую службу в качестве христианского пастора. Обладая выраженным миссионерским духом, он всегда назначал множество встреч, планируя их на много недель вперед. Как проповедник, хотя и не особенно блестящий, он неизменно оставался результативным. От предков-йоркширцев он унаследовал традиционную сметку и юмор в такой степени, что выделялся ярким характером среди собратьев-пасторов. Он был добр и сердечен до крайности, однако обладал непреклонной волей, и стоило ему принять решение, переубедить его было трудно.