Воскресенье 12-го. Утром присутствовал в епископальной церкви — здании, красиво украшенном изнутри; возле кафедры, помещенной внутри алтаря, сидел епископ в епископской сутане и т.д., восседая в парадном кресле из резного дерева, спинку которого венчала митра; — он не принимал участия в службе, но, как я понял, должен был совершить обряд принятия молодого священника. Посередине службы, в остальном проходившей пристойно, мужчина с коробкой для денег вошел в каждую скамью, чтобы собирать пожертвования на содержание церкви. Вечером отправился в пресвитерианскую церковь, где мы услышали много пения. Здесь кошелек на конце длинной палки просовывался в каждую скамью для сбора пожертвований: этот способ сбора средств для каких бы то ни цели является мерзостью.
[170] (Здесь [167] брак является гражданским контрактом, хотя некоторые стороны проводят церемонию с чтением молитв священником; в целом они могут пойти и действительно идут к меру, мировому судье или, как их здесь называют, «сквайру», и, заявляя о своем решении взять друг друга в мужья и жены, делают контракт обязывающим. Что касается актовых записей, то я понимаю, что они ведутся очень неточно, а во многих местах и вовсе отсутствуют, будь то браки, крещения или похороны, что должно создавать самую прибыльную путаницу для юристов.
Отправился с ***** в один из многочисленных бильярдных залов этого города; обычно играют в игру из четырех шаров — двух красных и двух белых. Эта игра показалась мне весьма ребяческой и вполне подходящей для содержателя заведения, так как из-за легкости выполнения канонов партия быстро заканчивается. Возвращаясь домой, мой спутник предложил заглянуть в один из устричных погребков; согласившись, мы в мгновение ока исчезли и, войдя в эту преисподнюю, жара в которой была по меньшей мере как в оранжерее, обнаружили хорошо освещенную комнату с кабинками, устроенными на манер наших кофеен, за исключением того, что перегородки доходили до потолка и спереди были добавлены занавески. — Мы отлично поужинали тушеными устрицами, поданными на жаровне, и салатом из мелко шинкованной сырой капусты и сельдерея, который показался мне очень приятным на вкус; за это вместе с пивом мы заплатили полдоллара и снова поднялись, чтобы встретить пронизывающий воздух [168] морозной ночи. Полагаю, именно эти постоянные резкие перепады температур, а вовсе не суровость климата губят здесь конституцию многих и делают ношение фланели на голое тело совершенно необходимым.
Никто больше не станет утверждать, что эта страна свободна от нищих, когда узнает о существовании подписок на содержание общественных суповых заведений, которые находят множество работы на протяжении всей зимы. Правда, здешние бедняки кажутся более привередливыми, чем у нас, ибо нищенка на днях в моем присутствии отказалась от предложенного ей хорошего холодного мяса на том основании, что оно слишком холодно для ее желудка, и заявила, что предпочла бы немного денег, если дарителю будет угодно.
Воскресенье 26-го. Отправились с ***** в римско-католическую церковь: алтарь очень красивый, но архитектура и убранство скорее больше подходят для храма, посвященного Венере, чем для святости христианской церкви. Между колоннами коринфского ордера, поддерживавшими алтарь, открывался вид на Святой Город и Храм, прекрасно написанный клеевыми красками, а перед ним — в полный человеческий рост — Распятие, первый взгляд на которое, это устрашающее зрелище, должен производить тошнотворное впечатление; но его постоянное присутствие притупляет чувства и превращает основанную на нем преданность в пустую церемонию, чему убедительным свидетельством служат «кивки, знаки и обвитые [169] улыбки» между знакомыми, перекидывающимися ими прямо во время молитвы. Священник при своем появлении, пышно облаченный в юбку из алого бархата и расшитого муслина, начал свои действия с весьма усердного и обильного использования носового платка, что, «как я подумал про себя», вполне можно было сделать и до его выхода; затем голосом быка-лягушки он начал молитву, но, продвинувшись немного вперед, резко повернулся от алтаря к прихожанам и очень знакомым языком произнес, что слишком охрип, чтобы проповедовать, но вместо этого, как я понял, прочитает им побольше молитв. Во время молитвы он снова неожиданно счел нужным напомнить им о каком-то особом дне наступающей недели, после чего закончил молебен; — голос священника очень приятно оттенялось пением с хоров, оно было прекрасным и впечатляющим. Церемония с кошельком здесь также была пройдена, после чего мы удалились, а орган очень хорошо, хотя и не совсем к месту, исполнял «Adeste fideles».
На прошлой неделе в Нью-Йорке произошло событие, вызвавшее значительный резонанс: молодой человек в приступе яростной злобы зарезал другого среди открытой улицы спрятанным в трости стилетом. Он попытался бежать, но был преследован и пойман: когда его привели к мировым судьям, в качестве залога за его явку было предложено двадцать тысяч долларов, который [170] в данном случае принят не был; хотя, как мне говорят, здесь отнюдь не редкость брать залог по делам об убийстве, точнее говоря, о непредумышленном убийстве на профессиональном языке. Неудивительно тогда, что дуэли убийственного характера происходят столь часто. Принято заранее практиковаться в даче или принятии вызова, и, кажется, использовались пистолеты с нарезными стволами; если после этого человека выпускают под залог, пусть убийца гуляет на свободе.
31-е. После долгого периода прекрасной мягкой погоды, в полдень порой даже жаркой, зима приходит в своем самом густом пушистом убранстве, предваряемая столь же прекрасным и тихим дождем, какие только выпадают осенью; снег уже глубиной в фут, и повозки, или, как их здесь называют, сани, движутся во всех направлениях. Эти экипажи применяются в это время года не только в практических целях, но и служат источником развлечения, которому охотно предаются все, кто может себе это позволить; — существуют сани разного размера, в которые запряжено от одной до четырех лошадей, и некоторые из этих экипажей имеют вполне изящную форму, богато убраны изнутри богатыми пушистыми шкурами медведя и бизона; лошади носят пояса с бубенцами вокруг шей и тел, а также несколько штук на ушах; это, являющееся предписанным законом правилом, призванным предупреждать о приближении и тем самым предотвращать несчастные случаи, [171] превращено в элемент украшения, радующий глаз и слух: бубенцы тщательно подобраны по звучанию в гармонию и прикреплены к красивым кожаным ремням. Веселье и забава заключаются в том, что большие компании образуют кавалькаду из таких саней и отправляются в какое-нибудь отдаленное общественное место, по прибытии куда затеваются танцы, в качестве угощения пьют горячие вина, а ночью, завернувшись в меха и сбившись в кучу, мчатся сломя голову домой не «при лунном лишь свете».
Американцы компенсируют недостаток оригинальности изобретений быстрым восприятием и перенятием всего полезного у других наций; не признавая, что они это делают, они раболепно копируют нас во всем; среди стольких примеров можно назвать сберегательные кассы, получившие широчайшее распространение. Лотереи происходят столь же часто, как и у нас; постоянно публикуются планы, отличающиеся лишь заменой фунтов на доллары: главный выигрыш — 20 000 долларов, второй — 10 000 и так далее до 10 и 5. Плачевное состояние нищеты даже вынудило их перенять вышеупомянутые суповые заведения, которые теперь ежедневно действуют в каждом квартале города, наряду с другими местами, где неимущим раздают хлеб, а в некоторых — и одежду; многие из них, как говорят, являются эмигрантами [172] без работы. 60 Газеты действительно пестрят объявлениями о поиске работы, а англичанами учреждены общества для оказания помощи и переправки бедных эмигрантов туда, где могут потребоваться их услуги; но, как сообщил мне один из подписчиков, запросов к ним на рабочие руки сейчас немного: работа была бы в изобилии, да не хватает денег, в то время как исправительные дома, тюрьмы и богадельни переполнены! Это не создает привлекательной картины для эмигранта.
Писатели о Соединенных Штатах слишком много говорят то, чего нет, и слишком мало то, что есть; вследствие этого я вступил в страну с впечатлениями, которые почти все до единого кардинально изменились в результате реальных наблюдений. Нам говорили, что судебные иски здесь рассматриваются быстро и столь же быстро разрешаются: прогуливаясь на днях по Филадельфии с одним джентльменом, он указал на здания, мимо которых мы проходили, и удивил меня замечанием, что он уже много лет судится за право владения ими. Моя хозяйка тоже вовлечена в многолетний судебный процесс, конца и края которому не знает. Являются ли эти беды следствием того, за что они могут благодарить нашу администрацию, [173] здесь не стоит выяснять, поскольку мудрая нация должна была исправить их, когда создавала для себя Конституцию; но в этом и во многих других случаях они продолжают страдать от тех же бед, на которые жалуемся мы.
В заявлении о злоупотреблениях, составленном большим жюри присяжных на недавней сессии окружного суда в Пенсильвании, выражается жалоба на то, что в состав мировых судей назначаются неподходящие лица, а также на ненадлежащее поведение таковых в их магистратской должности; в нем также содержится решительный протест против практики совместного содержания в тюрьмах осужденных и еще не судимых преступников; возражения вызывает и передача на рассмотрение большого жюри дел незначительного характера, которые поэтому должны были бы рассматриваться в нижестоящих судах.
Здешние законы о милиции тяжело ложатся на иностранца, по отношению к которому они являются обременительным налогом. Проживание в стране, как я полагаю, всего в течение шести месяцев делает его обязанным являться по вызову и записываться в списки либо платить штраф за неявку; однако если бы началась война с правительством, которому подчинен записанный в милицию иностранец, вместо того чтобы использовать его военные услуги, его отправляют вглубь страны; так случилось с англичанами, жившими здесь во время последней войны, к большому ущербу для их дел. Иностранец, разумеется, обычно предпочитает заплатить штраф, чем [174] подвергаться требованию воинской обязанности, столь несправедливой по отношению к нему; но тот факт, что практика найма заместителей приобретает все большую популярность среди самих граждан, довольно ясно доказывает отход от республиканского духа. Где-то мне встречалось замечание, что афиняне были настолько полностью преданы общественной жизни, что пренебрегали частными добродетелями: современные люди, напротив, — и это замечание может быть в равной степени применимо как здесь, так и в других местах, — можно сказать, пренебрегают своими общественными интересами ради постоянного внимания к личным делам; когда дело обстоит так, партии могут вести несдержанные речи, журналисты могут огрызаться друг на друга, но все это не сохранит свободу народа, который перестал быть верным самому себе, когда по какой-либо причине они уклоняются от своих общественных обязанностей, особенно воинских; тогда они быстро погружаются в изнеженность, теряют ту мужественность характера, которую придали бы им такие упражнения, и, становясь безразличными ко всему, кроме грязной наживы, позволяют своей свободе рано или поздно стать жертвой деспотизма. Ополчение может не выполнять свои эволюции столь быстро и четко, как регулярная армия — последняя также представляет собой прекрасное зрелище в день смотра, когда светит солнце; — кроме того, нужно признать, очень заманчиво для лености иметь возможность сидеть дома и лелеять «свои изнеженные симпатии», пока армия находится в походах и сражается за нее; но Республика, которая хочет долго сохранять свою свободу, которая хочет истинно наслаждаться тенью собственной виноградной лозы и смоковницы, должна держать меч пристегнутым к собственному бедру; должна уметь пользоваться им и с бодростью и энергией подчиняться своим воинским обязанностям. Регулярная армия и разоренное население — это грозный рычаг, с помощью которого деспотизм и коварная политика повсюду сокрушали храм свободы.
Но куда увлекает меня блуждающая фантазия? Забывая о том, что я нахожусь там, где истинная свобода неизвестна или где Богиня лишь соизволила пролить лучи своего разума на благосклонную голову Вашингтона, Франклина и немногих других; в то время как дух, совершенно непримиримый с благородным, бескорыстным, возвышенным, истинно республиканским, пронизывает каждую грудь — деньги, нажива, грязная нажива являются преобладающей, почти единственной страстью; едва оставляя место для тщеславия, которое проявляется не только в твердой вере и скромном утверждении, что они одни среди народов земли держат пальму первенства в искусствах, оружии и науке, но также в столь важном деле, как украшение собственной персоны. Читатель — знай, что здешний портной, шляпник, сапожник наделяют нашего современного республиканца его рангом; и по крою его одежды узнается круг, в котором он вращается и в котором он [175] должен продолжать вращаться. Столь же непреклонный порядок аристократии существует здесь, как и при любом старом дворе Европы; и если обнаруживается, что несчастный индивид когда-либо появлялся в низшем круге, остракизм навсегда изгоняет его из утонченного общества этого высшего порядка бакалейщиков.
31 января 1820 года. Вчера вечером ходил на службу в Африканскую церковь: была произнесена благотворительная проповедь, и все прошло весьма пристойно. Однако, созерцая окружающие нас черные лица, вновь возникло наблюдение, что чернокожий образует класс чуть ниже белого; правда, первый кажется способным на все обычные умственные усилия, будучи настолько близок к белому человеку, что нужно признать: он наступает ему на пятки, однако, несмотря на это, возможно, результат тщательного изучения и сравнения их умственных способностей мог бы обнаружить между ними такую же разницу, какая наблюдается в чертах лица. На какой бы [176] стороне ни лежала истина в этом вопросе, общее мнение в тех штатах, которые официально и публично назвали цветных людей «людьми и братьями», довольно ясно проявляется самыми разными способами — отдельными церквями, гражданскими ограничениями, помимо таких обычных объявлений в ежедневных газетах, как следующее, которое я копирую из «Авроры» от пятницы, 25 марта 1820 года: — 61
[177] БИРЖА БАКЕРА И АГЕНТСТВО ПО СБОРАМ СПРАВОК
For SALE:—A black girl 20 years old, and 8 to serve. Ditto 17 and 11 ditto. Ditto 13 and 15 ditto, from the country. Ditto 18 and 10 ditto. Ditto 13 and 15 ditto. A black boy 16 and 15 ditto, &c. &c. To BIND:—White boys 11, 12, 13, &c. years of age. White girls 8, 11, 12, &c.
Таким образом, в свободной Пенсильвании чернокожие впрямь продаются на ограниченный срок, и хотя закон не наделяет покупателя правом жизни и смерти над такого рода рабом, во всех остальных отношениях он находится в столь же полном подчинении, как и любой раб в Виргинии или Кентукки.
Мы недавно посещали богослужения в церквях анабаптистов, последователей Сведенборга и др. — Размышляя о различных религиозных сектах в Соединенных Штатах, люди будут испытывать удовольствие или иные чувства, в зависимости от своих личных убеждений, видя, как люди в воскресенье мирно направляются к местам отправления культа, принадлежащим их различным вероисповеданиям, без малейшего признака неуважения или злобного духа по отношению друг к другу; образуя тем временем исключение для остального земного шара. — Продолжится ли долго такое состояние религии, или же, исповедуя одну и ту же цель (счастье в будущем), [178] они в конце концов объединятся в одних и тех же средствах, в одной форме религии, покажет только время; есть действительно люди, которые склонны думать, что все это закончится полным отсутствием религии; и должен признаться в следующем: хотя теоретически, конечно, отрадно созерцать религию, свободную от государственных оков, когда каждый человек предстает перед своим Богом так, как подсказывает ему непредвзятая совесть, тем не менее, поскольку религия должна влиять на поведение людей в мире, и «дерево познается по плодам ее», было бы отрадно видеть в качестве результата такой религиозной свободы больше честности в повседневных взаимоотношениях между людьми, чем я наблюдал в Соединенных Штатах. Пока они рассуждают о моральных и религиозных принципах, об истинной свободе, честности и т.д., их поступки опровергают их слова и заставляют выглядеть нацией беспринципных атеистов; к слову, это описание людей, пожалуй, более распространено по всему миру, чем мы могли бы допустить; людей, которые внешне исповедуют веру в Творца и будущего Судью наших поступков, но чьи ежедневные дела противоречат их заявлениям. Но возвращаясь к Америке, где честность находится в настоящее время на столь низком уровне, что ближайшему родственнику или другу едва ли можно безопасно доверять. Один пример низости и неблагодарности среди многих я поведаю. Некий человек некоторое время назад стал несостоятельным должником — удалился [179] на обычный период в пять-шесть недель, в течение которого получил от кредиторов подписи об освобождении от обязательств, и вышел из дела очищенным: можно было бы естественно предположить, что по крайней мере к этим людям он будет испытывать долг благодарности, а также причитающийся денежный долг, и вскоре ему представилась возможность это доказать; ибо один из них, перед которым он был наиболее в долгу, в свою очередь попал втрудности — и что последовало — мерзавец воспользовался случаем при помощи крючкотворства выставить своего бывшего кредитора на улицу и распродать его имущество! Может ли преобладать какой-либо религиозный или моральный принцип там, где подобные вещи совершаются повсеместно? — Могут ли законы быть хорошими? — Может ли правительство быть эффективным? Может ли страна продержаться там, где подобные вещи проходят как ловкие приемы практики, а самый успешный мошенник превозносится как самый пронырливый парень?
«Такие вещи случаются»; и пока они случаются, они дают почву для таких филиппик, как следующая, которую я вставлю не потому, что какой-либо спокойный непредубежденный человек или кто-то, пишущий не ради подаяний, может согласиться с пером, источающим желчь, а в надежде, что Америка, пробудившись от подобных анафем, проявит свое лучшее «я», придаст сил своим законам и сотрет эти гнусные деяния со страниц своей истории. Говоря о принципе чести, автор выражается следующим образом: — «Честь сама по себе [180] никогда не сделает великую нацию, но она всегда убережет ее от падения до полного презрения. Она сделала для Франции гораздо больше, чем когда-либо делала добродетель. Без этого полугероического принципа она была бы поистине отвратительной. Я не говорю, что она когда-либо представляла собой нечто весьма желанное, чем можно было бы похвастаться и с ним. Америка в этом отношении стоит изолированно от всего мира. В ней нет ни искры истинного великодушия, ни какого-либо изящества или колорита оного. Она в равной степени лишена честности и чести, сути и видимости. Она стартовала без установленной религии и теперь вполне подготовила себя к тому, чтобы в ней не нуждаться».