В его характере есть природная открытость и доброжелательность, которые вызывают любовь всех, кто его знает, и мощно привлекают как незнакомца, так и друга. Он кажется выше низких интриг партий и всегда выражает свои чувства смелым и возвышенным языком осознанной независимости и свободы. Существует заметная разница между этим джентльменом и его братом, мистером Филипом П. Барбуром, членом Палаты представителей, в их умственных способностях: последний более логичен, а также более трудолюбив и неутомим. Похоже, он обладает особой жилкой к тем конституционным и юридическим вопросам, которые запутаны и темны, и владеет той ясностью и силой ума, которые необходимы, чтобы распутать сложное и пролить свет на темное. Он бросает на такие темы столь мощный свет, что мы удивляемся, как могли когда-либо сомневаться, и сразу видим истину, лишенную всей ее темноты. Первый редко пытается анализировать подобные вопросы. Он рассуждает, но его рассуждения — это рассуждения не столько математика, сколько адвоката, который трудится над тем, чтобы поразить новизной и очаровать изобретательностью своих умозаключений, а также легкостью и красотой своей экулоции. В нем больше гениальности, чем у брата, но меньше здравого смысла; больше изысканности и элегантности, но меньше силы и энергии. Мне кажется, в этой стране существует огромное количество того, что можно назвать юридическим складом ума, который в конечном итоге достигнет точки совершенства, способной изумить мир. Страсть к профессии юриста в настоящее время удивительна; почти каждый человек, каковы бы ни были средства его к существованию или положение в обществе, если у него есть дети, старается сделать хотя бы одного из них учеником Кока или «сеятелем деревенских смут», и нельзя войти в зал суда, не поразившись числу молодых людей, которые либо изучают право, либо практикуют его. Это, однако, не вызывает удивления, если принять во внимание ту легкость, с которою эта профессия ведет к высокому положению и отличиям, и простоту, с которою она, кажется, осваивается. Среди столь огромной массы юридических умов, существующих здесь, превосходство впредь будет достигаться обязательно, если оно еще не достигло своего апогея; и коки, масфилды и элленборо Англии уже равны или скоро сравняются в этой стране. Будущие судьбы этой республики невозможно предвидеть полностью; поступь ума поступательна и непреодолима, а интеллектуальное превосходство должно быть достигнуто там, где столь многим предлагаются стимулы к его осуществлению и столь мало препятствий существует на пути к нему. Ум часто регулируется обстоятельствами, в которых он оказывается, и формируется окружающими его предметами. Эта страна поэтому исключительно благоприятна для расширения и развития интеллектуальных способностей. Физические, равно как и моральные причины содействуют этой цели. Глазу американца неизменно предстают контуры удивительного великолепия и грандиозности; каждое творение природы здесь имеет огромный, пространный масштаб; горы, озера, реки и леса предстают в диком величии грандиозности, по сравнению с которым горы, озера и реки Европы — лишь пигмеи. Политическая и религиозная свобода, ощущаемая здесь, также снимает все оковы и придает уму гибкость, возвышенность и импульс, которые не могут не толкать его к величию. Воздействуемый таким образом моральными и физическими причинами, каков же должен быть конечный путь людей этой страны и тот размах и расширение интеллекта, которыми они будут обладать? Будучи по большей части преданными наукам и профессиям, имеющим тенденцию расширять и облагораживать ум, и находясь под влиянием упомянутых мной причин, было бы хуже чем глупостью полагать, будто они могут долго оставаться низшим народом или каким-то образом избежать достижения той вершины высоты, на которую способны люди. Юридический ум этой страны достиг ныне высокой степени блеска и стремительно движется к еще большему совершенству. Здесь есть много людей, столь очерняемых британскими авторами, которые украсили бы скамью подсудимых этой нации и не проиграли бы при сравнении с самыми яркими светилами английской юриспруденции.
Прежде чем покинуть это собрание американских достоинств, я должен представить вашему вниманию, как можно более сжато, другого члена сената, который, хотя и не столь заметен на поприще общественной жизни, как два предыдущих, ничуть не уступает никому в этой стране во всем, что образует и возвеличивает патриота и государственного деятеля. Мистер Робертс родом из Пенсильвании. Он простой фермер, а некогда, насколько мне известно, был ремесленником. Хотя он и не может похвастаться либеральным образованием, природа наделила его умом, который при раннем совершенствовании сделал бы его видной фигурой на любом поприще жизни. Он необычайно силен и мощен, а софистика искусств и изощренность учености часто терпят крах и поражение перед лицом простых и спонтанных усилий его врожденного здравого смысла. Но он обладает тем, что имеет более непреходящую ценность как для него самого, так и для его страны, — непоколебимой политической и нравственной честностью. Отрадно в эту эпоху коррупции и сладострастия созерцать таких людей, как Аристид, Фабриций и Катон. Они являют нам истинное достоинство человека и являют примеры, подражать которым мы должны чувствовать радость. Они показывают нам, какой высоты совершенства способен достичь человек, и спасают возвышенное состояние человеческой природы от того позора и бесчестия, которыми наградили ее распущенность и развращение. Ни одно зрелище не может быть более возвышенным или более вдохновляющим, чем тот, кто в час общественной опасности и испытаний, посреди соблазнов и очарования порока, стоит подобно скале в океане, безмятежный и непоколебимый, и переносит окружающие опасности, бросая вызов бурям и штормам, бьющим по нему, с неизменной стойкостью ради спасения своей страны и славы своего Бога! Ум останавливается на таком характере, как глаз на островке плодородия среди песчаных пустынь, и мы подымаемся со страниц истории, обагренных кровью, и от пороков живого мира с сердцем, полным любви, восхищения и благоговения при созерцании тех немногих, кто пролил неувядаемый свет на возвышенный характер человека. Это описание не преувеличено; оно взято из природы и истины, и фантазия здесь ни при чем. Но я должен теперь спешить с завершением портретов американских деятелей.
Мистер Бэгот, английский министр при этом правительстве, выглядит лет на тридцать пять. Он высок, элегантен и довольно грациозен сложением, с открытым и простодушным лицом, английским цветом кожи и мягкими, хотя и темными глазами. Он снискал расположение американцев реальной или показной простотой своих манер и уподоблением их обычаям. Он отбросил сдержанность и высокомерие английского характера как совершенно не подходящие для здешних мест и ко всем относится с одинаковой учтивостью и вежливостью. Я ничего не могу сказать о его умственных способностях, но они не кажутся выдающимися. Мне всегда казалась странной политика британского кабинета, назначающего в эту страну министров с заурядными способностями и незначительной репутацией, в то время как американцы отправляют к нашему двору лишь самых видных и ведущих людей, отличившихся своими способностями и красноречием.
Французский министр, м-н Хайд де Невиль, — «толстый, дородный джентльмен» с широкой грудью, большой головой и короткой шеей, которую он, кажется, почти не способен поворачивать ad libitum. Он полон важности в духе Бурбонов и французской живости; устраивает petits soupers каждый субботний вечер в течение зимы, а лето проводит на минеральных источниках или в загородном имении, превознося добродетели своего возлюбленного Людовика Желанного. Я не думаю, что м-н Невиль, хоть он и любезный, и, как я слышал, благожелательный человек, обладает тем типом таланта, который позволил бы ему соответствовать занимаемой должности, или что в случае возникновения каких-либо трудностей между этой страной и Францией он смог бы противостоять интригам дипломатической изощренности или принести пользу своей нации, побудив американский кабинет, хотя он, полагаю, пользуется большим уважением, принять какую-либо меру, не являющуюся явно выгодной для Соединенных Штатов. Он много лет живет в этой стране и был изгнан из Франции преследованиями Бонапарта. Говорят, он выказал много чувств и интереса к своим соотечественникам в изгнании и оказывал им, будучи чужаками и незнакомцами на чужбине, всю возможную помощь. Его благотворительные поступки, безусловно, делают честь его сердцу, и я был бы огорчен сказать что-либо, что умалило бы достоинства его головы. Он слишком занят своими собственными или чужими делами, чтобы уделять внимание мелким или сложным интригам при дворах, и хотя он живет здесь в качестве представителя, ныне он представляет собой нуль.
4-е. — К чаю у Эсквайра Дж. К. Райта, чтобы познакомиться с молодым человеком, мистером Доусоном, который оставляет здесь школу, чтобы отправиться в качестве «учителя к индейскому племени чероки». Туда его влечет великий энтузиазм; понадобится совсем немного энтузиазма, чтобы вернуть его обратно. С момента моего возвращения Вашингтон посетили некоторые весьма отдаленные и интересные индейские племена, следующий рассказ о которых был любезно предоставлен мне проживающим здесь другом.
Несколько слов об индейцах, которые побывали во всех главных городах восточных штатов и долго пробыли в Вашингтоне зимой 1821 года.
Эти индейцы были вождями и полувождями племен из самой западной части этого континента, о которой нам вообще что-либо известно, и прибыли под руководством майора О'Фаллана из Каунсел-Блаффс. Все они были крупного роста, очень мускулисты, с прекрасными открытыми лицами, с настоящим благородным римским носом, исполненные достоинства в манерах и мирные и тихие по своим привычкам. За все время их пребывания здесь не было зафиксировано ни единого случая пьянства. Обстоятельства, приведшие к их визиту, были необычны. Миссионер, побывавший среди них несколько лет назад, во время недавнего повторного визита обнаружил старого знакомого вождя разжалованным в звании и назначенным на его место другого. Это привело к расспросам о причине, каковой оказалось то, что этот вождь, во время значительного отсутствия в своем племени посетив некоторые из городов белых людей, принес столь поразительный рассказ об их домах, кораблях, численности, богатстве и могуществе, что соплеменники не поверили его рассказу и разжаловали его как человека, недостойного быть долее их вождем. Они расспросили своих миссионеров, которые подтвердили эти слова, и собрались на совет с другими племенами, решив, что делегация должна в сопровождении представителя великого отца «поглядеть, так ли обстоят дела», и если так, то вождь должен быть восстановлен в должности. Они вернулись со словами, что «половина им не была рассказана». Красная Куртка (о котором вы слышали) бывало говаривал, что «великий дух — слишком великое существо, чтобы обделять вниманием краснокожих; что он прислушивается к речам краснокожих так же, как и к речам белых»; но эти обитатели лесов посчитали, что великий дух благоволит белым людям больше, чем красным. Рассказывают анекдот об одном из вождей (пауни), который является достоверным фактом и записан доктором Морзом в его описании поездок в западные регионы. Племя пауни взяло в плен женщину из соседнего племени, с которым они воевали, и, по своему обычаю, они приготовили все для принесения ее в жертву великому духу. Все было готово: дрова, зеленые прутья, огонь и сама жертва, как вдруг этот вождь подбежал, схватил ее, унес подмышкой в ближайший кустарник, где он приготовил лошадей для нее и для себя, и, ускакав стремглав, после трех дней пути через леса благополучно вернул ее в родное племя к друзьям. Это событие было сочтено племенем пауни вмешательством великого духа в ее пользу, и по возвращении вождя ему не задавали вопросов на сей счет, и с тех пор ни одна женщина не приносилась в жертву этим племенем. В знак комплимента, по справедливости причитающегося его доблестному подвигу, несколько дам из этого города заказали медаль и вручили ее ему в торжественной обстановке в присутствии всех индейцев; на одной ее стороне была изображена подготовка к жертвоприношению, а на обратной — вождь, убегающий с женщиной подмышкой, и две лошади, стоящие на небольшом расстоянии, увенчанные надписью: «Храбрейшему из храбрых» (пауни также именуются храбрецами). Эти индейцы вызвали столь большой интерес своей величественной внешностью и мирным нравом, что получили множество богатых подарков, достаточных для заполнения шести больших ящиков в Нью-Йорке, Филадельфии, Балтиморе и Вашингтоне; они были отправлены перед их отъездом. Их портреты, которые уехали вместе с ними, были написаны маслом мистером Кингом в их национальных костюмах — в буйволиных шкурах шерстью внутрь, отогнутых на горловине и груди, что выглядело очень красиво, напоминая меховые воротники. Восемь же портретов — вождей и скво — мистер Кинг скопировал и оставил себе. Он получил за это 400 долларов от Дяди Сэма. В газетах появилось объявление о том, что индейцы будут танцевать и демонстрировать свои умения перед домом президента в определенный день, что они и сделали перед лицом по меньшей мере 6 000 человек. Они продемонстрировали свою манеру сидеть в совете, свои танцы, свой боевой клич со звуками, жестикуляцией и т.д. часовых при виде приближающегося врага. Они находились в состоянии полной наготы, за исключением куска красной фланели вокруг талии и пропускаемого между ног. Впоследствии они выступали в доме Его Превосходительства м-на Хайда де Невиля. Они были ужасно разрисованы и превосходно продемонстрировали процедуру снятия скальпа и владения томагавком.
Полувождь отта и его скво пили с нами чай и часто навещали нас. Она была очень добродушной, мягкой женщиной, а он проявлял большую легкость в освоении нашего языка, был любознателен, запоминал все, о чем ему однажды рассказали, и восхитительно имитировал интонации каждого слова. Он провел с нами вечер перед тем, как они окончательно покинули город. Я отвел его и скво в кабинет доктора Барбера и осторожно открыл шкаф со скелетом. Он заглянул туда украдкой, а жена хотела посмотреть, но он принял позу, изображающую мертвеца, и сказал: «no good, no good». Она все еще хотела взглянуть, но он ей не позволил. Позднее пришли еще трое, желающие посмотреть на него, которые, когда я открыл шкаф, выпрямились с исполненным достоинства видом и произнесли: «very good», а один из них, взяв за руку, сказал: «how you do». Полувождь отта и скво после этого осмотрели его вместе и остались очень довольны. Наши дети вовсю играли с ними, а скво нянчила младших. Маргарет захотела уйти с ними. Трубка мира (трубка-томагавк и их собственный табак из сумаха) часто шла по кругу, и они выразили желание повидаться с нами снова.
Я записал значительную часть словара этих индейцев и переписал бы его, да нет места. Они считают десятками, как и мы, например: noah — два; taurny — три; crabraugh — десять; crabraugh noah — двадцать; crabraugh taurny — тридцать и т. д. Они считают полигамию почетной: одна жена — no good; три — good; четыре — very good. В беседах с местными жителями они не выказывают желания перенимать наши привычки.
5-е. — Обед у доктора Доуза на его бедной, истощенной ферме, от которой он уже устал. Доктор кажется одним из лучших англичан, встреченных мной в Америке.
Воскресенье, 6-е. — Доктор Райс, проповедовавший сегодня в зале Конгресса перед сенатом и представителями, назвал собрание вежливым, справедливым, уважаемым, респектабельным и счел излишним упоминать о грехе и человеческой испорченности.
Американские мужья изобилуют внешней вежливостью и уважением к своим женам; да и джентльмены в целом чрезмерно внимательны к прекрасному полу, вставая и покидая свои места даже в церкви, чтобы уступить место дамам, пришедшим с опозданием. Я вызвал большое неудовольствие в недавнем случае своим недостатком галантности в этом отношении. К любой белой женщине здесь обращаются с титулом «мадам».
Также можно упомянуть в доказательство высшей цивилизованности и утонченности манер, что странник не может в этой стране войти и присоединиться к компании или общественному кругу без того, чтобы его публично не представили по имени и чтобы он не обменялся именами и крепкими рукопожатиями со всеми присутствующими. Если же он случайно войдет и займет свое место, не подчиняясь этой непреложной церемонии, он должен оставаться немым и незамеченным как нарушитель спокойствия или как человек, чья репутация делает его непригодным для представления и знакомства с кем бы то ни было. Но с другой стороны, будучи должным образом представлен, он мгновенно чувствует себя как дома; и отныне в любое время и в любом месте признается имеющим право на благожелательность и дружбу всех, кто так с ним встретился. Таким образом завязываются и распространяются дружеские связи, а границы общества в новом свете расширяются. По этой причине для меня было бы немыслимо провести полчаса, как это случалось со мной в Англии, в незнакомом присутствии какого-нибудь выдающегося лица; и таким образом предотвращаются многие неприятные ошибки и недоразумения.
8-е. — Я слышал, как мистер спикер Клей произнес блестящую четырехчасовую речь по вопросу о рабстве в Миссури. Его голос заполняет палату; его жестикуляция хороша и в целом изящна.
Сегодня вечером я встретил мистера Смита, молодого джентльмена из Линкольншира, попутчика мистера Парра, который путешествовал пешком по западу и всем восхищался! Он еще не решил, останется ли здесь; у него хорошая ферма в Англии. Он и мистер Парр были представлены членом Конгресса Президенту, который просидел с ними полчаса в непринужденной беседе — простой, домашней, деловой.
Воскресенье, 13-е. — С места спикера в зале Конгресса я слышал, как молодой, ученый и преподобный профессор Эверетт из Кембриджского университета (29 лет) проповедовал с величайшим красноречием перед Президентом и законодательным собранием этой великой империи. Его голос, чарующе мелодичный и в то же время мужественный, заполнил палату и заставил каждое слово достичь цели, а каждое ухо — услышать. Темой была «Время коротко». Его речь была полна высоких похвал этой земле, будучи, по его словам (в моем изложении), «единственным пристанищем для свободы, которая, будучи изгнана отсюда, должна вознестись в своих чистых белых одеждах на небеса. Никаких новых континентов для ее приема уже не откроют, а потому пусть эта нация мудро сохранит ее приют здесь». Затем он очень горячо высказался против королей, лордов и священников и того, что он назвал терпимостью к человеку и его правам. «В Англии терпят свободу; и что такое свобода там? Лишь тень! Но здесь — субстанция! Там ее существование номинально. Над ней издеваются самим ее именем». Независимо от своего нравственного наставления, эта проповедь была прекрасным образцом ораторского искусства и чрезвычайно заинтересовала членов обеих палат, которые очень сердечно пожимали проповеднику руку. Не забывая в своей речи о рабстве, профессор казался к нему излишне пристрастным.