Я бы определенно предостерег всех путешественников по горе Ливан от того, чтобы они разбивали палатки, как это сделали мы, на старом жнивье, кишащем блохами.
Как и следовало ожидать, наутро мы тронулись в путь рано. Наше обратное путешествие не преподнесло ничего нового, и после остановки, чтобы выразить уважение мистеру и миссис Смит и поблагодарить их за доброту, мы проложили свой путь вниз по горе и ближе к вечеру вновь обосновались на борту «Делавэра».
ГЛАВА XXV.
Произведенный «Делавэром» фурор. Влияние этого визита на дело миссий в Сирии. Воскресное богослужение на борту и толпы присутствующих. Толпы, привлекаемые этим кораблем на протяжении всего его плавания. Внешний вид корабля. Производимое им на посетителей впечатление. Прогресс свободных принципов во всем мире. Дело человечества в безопасности. Наша собственная страна и ее процветание. Прощание с читателем.
Мы обнаружили, что за время нашего отсутствия корабль, приняв воду, сменил якорную стоянку и теперь стоял на траверсе города, всего на небольшом расстоянии от него. Судно такого класса никогда ранее не появлялось в этой части побережья; и по прибытии оно немедленно привлекло к себе всеобщее внимание. Несколько горожан побывали на его борту и без труда добились разрешения войти: они разнесли вести об этом на берегу; потянулись другие посетители; его слава вскоре распространилась далеко и широко; и за короткое время оно стало всеобщим повальным увлечением. Дом мистера Шассо был осажден просителями входных билетов (поскольку среди публики прошел слух, что они полезны), а улица к нему была настолько запружена, что передвигаться по ней зачастую было трудно. Он оценил число посетивших корабль здесь в 40 000 человек; но хотя это, возможно, превышало действительность, цифра все же была поразительной. Некоторые люди совершали двухдневное путешествие исключительно ради этой цели; а город был переполнен до такой степени, что цены на провизию поднялись вдвое. Они шли — старики, женщины и дети, друзы и магометане, князья и простые рабочие: казалось, все были охвачены этой манией; и вплоть до дня нашего отбытия (11 сентября) с раннего утра до сумерек не иссякал непрерывный поток людей. Подобный фурор здесь, вероятно, никогда ранее не производил ни один предмет любопытства.
Я полагаю, что наш визит пошел на пользу интересной миссии в этом месте. Мистер Берд по моей просьбе проповедовал на борту в первое воскресенье нашего пребывания здесь, а мистер Смит — во второе; и во время последней службы посетителям с берега было позволено присутствовать. Как правило, посещения в субботу не разрешались до окончания общественного богослужения; но в этот раз они были допущены и получили разрешение остаться; а когда команда была выстроена для молитвы, они также подошли понаблюдать за богослужением. Наша верхняя палуба имеет свободное пространство длиной 225 футов; все оно закрыто тентом, поднятым на двенадцать или пятнадцать футов, с боковыми полотнищами парусины, спускающимися до коек на сетках, образуя таким образом полноценное помещение. Ют-дека в этот раз занята главным образом оркестром в форме; офицеры стоят у шпиля и далее к корме, по правому борту; левый борт занимают спереди мальчики корабля с молитвословами; затем морские пехотинцы в полной форме; а позади них матросы, которые также выстраиваются вдоль грот-мачты с обеих сторон. Все одеты в свои «лучшие» костюмы; и наш корабль в таких случаях производит впечатление такой безупречной чистоты и опрятности, какой, я не колеблясь скажу, мне еще не доводилось встречать ни в одной церкви на берегу. Проповедь мистера Смита соответствовала случаю, и офицеры и матросы слушали ее с глубоким интересом; и я не сомневаюсь, что эта сцена произвела на умы горцев впечатление, которое существенно продвинет успех миссии.
Вероятно, на воде еще не плавало ни одного корабля, который привлек бы столько внимания или собрал бы столько посетителей, сколько «Делавэр» во время этого плавания. Число посетителей, я полагаю, можно смело оценить примерно в 200 000 человек. В Неаполе, в Палермо и особенно в этом месте постоянный поток людей не прекращался с утра до ночи. Никому не отказывали в допуске; людям разрешалось свободно ходить по кораблю, а в отсутствие коммодора или капитана их пускали даже в их каюты. В Неаполе посетители были со всех концов Европы, причем очень большая их часть — из внутренних районов Германии. Они увидели судно, не только эффективное в отношении своей батареи, но и везде демонстрирующее аккуратность и завершенность отделки, которые, должно быть, их поразили. Этот корабль, как и некоторые другие наши семидесятичетырехпушечники, издавна производит обманчивое впечатление, казаясь меньше, чем он есть на самом деле, и менее боеспособным. Попав на борт, они обнаруживали батарею из девяноста четырех орудий, большая часть которых имела самый крупный калибр; высокие и широкие палубы, в каждой части донельзя чистые; и достаточное внимание к украшениям, которые, впрочем, были подчинены главной цели — боевой эффективности. Это очень мощный корабль, и таким он представал при осмотре; к тому же он был весьма красивым судном. Во всем царил также совершеннейший порядок. Произведенное им впечатление должно было быть благоприятным; и я верю, что «Делавэр» в этом плавании сделал для продвижения прав человека больше, чем если бы он вернулся домой с дюжиной трофеев, равных ему по размерам и мощи. По всему миру начинает обретать голос свобода и человечность. Во многих местах это лишь тихий спокойный голос, но он все же слышен; и хотя люди часто едва понимают, что он означает, в их груди живет чувство, которое в большей или меньшей степени откликается и говорит им, что то, о чем он вещает, есть истина. Они слышали также, что где-то в далекой земле существует республика — страна свободных принципов и равных прав. Они не могут объяснить, как работает эта система; но эта система, насколько они о ней знают, прекрасна, и они были бы очень рады узнать о ней больше. Корабль приходит к ним из этой далекой страны, и их смутные, витающие в облаках представления теперь обретают более осязаемую форму. Это судно, несущее признаки богатства и мощи, отмеченное порядком и эффективностью: страна, отправившая этот корабль, должна быть богатой и процветающей, предприимчивой и успешной. Это тот урок, который преподносят все наши корабли, куда бы они ни направлялись; и преподносят способом, понятным для самого простого ума.
И этому благородному и славному делу человечества мы желаем процветания и успеха. Да — да поддержит и благословит его Небеса! Я не политик, но я надеюсь, что я филантроп; и после религии я люблю свою страну и ее институты, ибо верю, что в них кроется возрождающий принцип, который пробудит и оживит мир. Эти равнины, которые мы только что пересекли, изобилующие плодородной почвой и находящиеся под благодатным небом, почему они не возделываются? Но они будут возделываться, и этот народ здесь станет разумным и интеллектуальным: разум пробудится и заявит о своем высоком превосходстве; женщина будет вознесена до своей подобающей, возвышенной сферы; грубая сила уступит место нравственной силе; и воцарятся улыбающееся изобилие, безопасность и счастье; и из нашей страны изойдет та сила, которая совершит это могучее изменение.
Полезно иногда удаляться далеко от нашей земли, чтобы, словно с возвышенности, окинуть взором всю страну и, вдали от влияния предрассудков на местах, интересов и тревог, подвергнуть наши институты придирчивому анализу, исследовать их незыблемость и увидеть, какие укрепляющие и противодействующие силы действуют, обещая им безопасность. Что до меня, то я за них не боюсь. Они построены на знании; и пока мы не сможем навсегда уничтожить наши печатные станки и повернуть вспять век невежества, они в безопасности: они могут изменить свои формы, но суть останется; и всегда, во всякой форме, свобода и человечность будут в безопасности.
Полезно также иногда отдалиться и иметь возможность сравнить нашу собственную страну с другими, чтобы таким образом оценить тот объем процветания и счастья, которым мы наслаждаемся. В столкновениях предприимчивости и соперничества среди нас порой возникают гневные чувства. Европа извергает на нашу землю обитателей своих тюрем, и здесь будут преступления: бедные, невежественные и угнетенные представители ее населения находят здесь приют и изобилие; и в дикой радости от своих вновь обретенных удобств и свободы они могут вдаваться в бунты и беспорядки; но нигде в мире не найти столько добродетели, сколько среди нашего населения; а добродетель — это счастье. Мы — нация вчерашнего дня; а наши железные дороги, каналы, пароходы и торговля уже вызывают изумление; и какими они будут несколько лет спустя? — и столетие спустя после этого? — и почему весь мир не может быть похож на нее? Ничто, конечно, не может помешать этому, кроме невежества и его сестры-близнеца порочности; но знание и вместе с ним добродетель шествуют победоносно и до полного победного конца, и их торжество будет полным. Это славная вещь — жить в такую эпоху, как эта.
А теперь, читатель, я поворачиваюсь и протягиваю тебе руку, ибо настало время, когда наше товарищество должно прекратиться. Я надеюсь, что мы были друзьями во время этих странствий и что мы расходимся по-доброму. Да благословит тебя Небеса! Прощай!
КОНЕЦ.
ПРИМЕЧАНИЯ:
[1] Они были слишком оптимистичны. Вскоре после нашего визита в Александрии вспыхнула чума и свирепствовала с яростью, которой едва ли найдется аналог. В городе Атфур на Ниле, который, когда мы проезжали его, насчитывал 40 000 жителей, в течение нескольких месяцев осталось лишь 1500. Некоторые бежали, но подавляющее большинство было унесено болезнью. Она прошла через всю страну от морского побережья до внутренних районов, не щадя ни города, ни деревни, и везде была необычайно смертоносной.
[2] О том, что это не преувеличенная картина египетских суеверий, см. доказательства у Геродота, «Евтерпа».
[3] Из этого пиктографического письма сохранилось несколько подлинников: один в Вене, три или четыре в великой библиотеке в Мексике, два в Ватикане в Риме и один в королевской библиотеке в Париже. Мне разрешили увидеть венский экземпляр. Он выполнен на оленьей коже, имеет размеры около пятидесяти футов в длину и девяти дюймов в ширину, складывается подобно китайской книге; письмо занимает обе стороны. Приведенный мной здесь перевод принадлежит барону Гумбольдту.
[4] В Бенаресе имеется пирамида, подобная египетским, сложенная из земли и покрытая кирпичом. Индийские брахманы, услышав описание египетских пирамид от мистера Уилфорда, сразу же заявили, что это религиозные сооружения; и поинтересовались, нет ли у них подземной связи с Нилом. Он описал им колодцы в пирамиде Хеопса, после чего они подтвердили, что они служили для обеспечения жрецов водой во время их обрядов, а саркофаг в большой палате в таких случаях наполнялся водой и цветами лотоса. В Медуне в Египте находится пирамида с широкими уступами, подобными мексиканским; и утверждается, что аналогичные сооружения существуют на берегах Инда и Ганга.
[5] Регион, охватывающий Чолулу. Прим. авт.
[6] Читатель заметит совпадение с количеством членов семьи Ноя. Прим. авт.
[7] Исследования Гумбольдта, англ. перевод, т. 1. 95–6.
[8] Пик Мексиканских Кордильер.
[9] На этом изображении слева представлена стоящая женщина; перед ней возвышается змея, глядящая на нее с высунутым языком; внизу справа изображены две борющиеся фигуры, а слева — два небольших предмета, которые могут быть сосудами, хотя точно определить их характер трудно.
[10] Не были ли «высоты» (высокие места), упоминаемые в Писании, также пирамидальными сооружениями? Они не были естественными холмами, поскольку для последних в иврите используется термин גבעה, в то время как для высот повсеместно применяется слово במה. См. 2 Цар. xvi. 4, где это различие проведено четко. Они были в употреблении у филистимлян, когда страна была завоевана евреями. Чис. xxxiii. 51, 2. 2 Цар. xvii. 9–11, и представляли собой:
1. Искусственные сооружения. 3 Цар. xiv. 23. 4 Цар. xxi. 3. Там же xi. 7.
2. Способные быть разрушенными, хотя и не так легко, как рощи, алтари и т. д. — 3 Цар. xv. 14. 4 Цар. xxiii. 13.
3. Сооружавшиеся в их городах. 2 Пар. xxviii. 25. 4 Цар. xvii. 29.
4. И в сельской местности. 2 Пар. xxi. 11. 3 Цар. xiv. 23.
5. Имевшие небольшие часовни на вершине. 4 Цар. xvii. 29. 3 Цар. xiii. 32.
6. И алтари для приношения жертв. 3 Цар. iii. 4. Чис. xxii. 36 и до конца.
7. Также, вероятно, для человеческих жертв. Иер. xix. 5.
8. По-видимому, были связаны с поклонением солнцу. 4 Цар. xxi. 3.
9. И с очищением огнем. Иер. xxxii. 5.
10. Возможно, также использовались в качестве мест захоронения. 4 Цар. xxiii. 16. В Исаии liii. 9 слово במה используется для обозначения могилы.
11. Иногда использовались в качестве фортификационных сооружений. Суд. v. 18 и 19.
12. По-видимому, иногда сооружались из земли или камня. 3 Цар. xv. 14. 4 Цар. xxiii. 8.
13. Иногда из дерева. 4 Цар. xxii. 15. xxiii. 8.
[11] Ибо сомнительно, что пирамиды когда-либо были завершены.
[12] Халиф Мелек-Алазиз-Осман-бен-Юсуф (вполне достойный своего имени) отправил сюда большое количество рабочих с приказом разрушить пирамиды. Они потратили восемь месяцев, вооружившись кирками, веревками и т. д., и ввергли его в огромные расходы; но в конце концов смогли лишь обезобразить один фасад одной из них — Микерина, самой маленькой. Даже Саладин велел своим рабочим рассматривать Мемфис и пирамиды как каменоломни для получения материалов на постройку стен и цитадели Каира. Свежие сообщения из Египта гласят, что Мухаммед Али берет из пирамиды Микерина материалы для своего грандиозного труда на Бараже.
[13] Очень большое количество семян было отправлено нами домой той осенью и посажено нашими друзьями прошлым летом. Они дали изобилие побегов и плодов; но я слышал лишь об одном сорвавшемся дыне, достигшем зрелости; этот единственный плод описывался как очень восхитительный. Неудача остальных объяснялась, возможно, краткостью и холодом сезона.
[14] См. также Иосиф Флавий, «Иудейская война», кн. II, гл. xix, § 2 и 8.
[15] Меня удивило и в то же время обрадовало то большое количество экземпляров трудов Иосифа Флавия, которые продаются в этом городе [Нью-Йорк]. Я довольно часто посещал здешние книжные аукционы и заметил, что нет другой книги такого объема, которая пользовалась бы столь быстрым спросом или приносила столь хорошую цену. Этот труд заслуживает всего этого — Иосиф Флавий не получил от литераторов той похвалы, которой заслуживает.
[16] ПЛАН ДРЕВНЕГО И СОВРЕМЕННОГО ГОРОДА ИЕРУСАЛИМА.
Линии с башенками обозначают стены в том виде, в каком они существовали во время распятия.
Зигзагообразные линии отмечают предполагаемое направление стены Агриппы, возведенной через несколько лет после этого события.
Пунктирные линии представляют стены современного города Иерусалима.
Квадратная фигура представляет двор древнего храма с храмом в центре.
ОБОЗНАЧЕНИЯ.
ДРЕВНИЙ ГОРОД.
1. Башня Гиппик. 2. Ворота Геннат, или Садовые ворота. 3. Гробница первосвященника Иоанна. 4. Мост, соединяющий Храм с верхним городом. 5. Предполагаемое место Ксиста. 6. Башня Антония.
СОВРЕМЕННЫЙ ГОРОД.
a. Яффские ворота. b. Ворота Сиона. c. Ворота Сент-Стивен (Шехерезады / св. Стефана). d. Дамасские ворота. e. Предполагаемая купальня Вифезда. f. Силоамская купальня. g. Источник Девы. h. Гефсиманский сад. i. Памятники Авессалома и Захарии. k. Селение Силоам. l. Предполагаемая Гора пагубы (соблазна). m. Дорога на Яффу. n. Дорога в Вифлеем.
[17] “El Devoto Peregrino, viage de tierra Santa, compuesto por el P. F. Antonio de Castillo, Predicador Apostolico Padre dela Provincia de S. Juan Baptiste y Comisario General de Jerusalem en los Reynos de Espana Guardian de Belem.”
[18] Иосиф Флавий, «Иудейская война», кн. V, гл. 4, § 5. Также «Иудейские древности», кн. XIV, гл. 4, § 1.
[19] Иосиф Флавий, passim.
[20] Иосиф Флавий, «Древности», кн. XV, гл. xi, § 5.
[21] Там же, § 3.
[22] Эти размеры кажутся невероятными; но это тема, которая будет отмечена позже.
[23] Иосиф Флавий, «Древности», кн. VIII, гл. 3, § 9; кн. XV, гл. xi, § 3.
[24] Иосиф Флавий, «Война», кн. V, гл. 5, § 8.
[25] «Древности», кн. XV, гл. xi, § 4.
[26] Иосиф Флавий, «Война», кн. V, гл. iv, § 1.
[27] Там же.
[28] Тацит, «История», кн. V, гл. xi.
[29] Там же.
[30] Иосиф Флавий, «Война», кн. V, гл. iv, § 1.
[31] Иосиф Флавий сообщает нам, что иудеи под предводительством Симона «все принялись за работу и сровняли эту гору; и на эту работу потратили и день, и ночь без всякого перерыва, что стоило им трех целых лет, прежде чем она была снесена и приведена в полное соответствие с уровнем равнины остального города; после чего храм стал выше всех остальных зданий. Теперь цитадель, равно как и гора, на которой она стояла, была разрушена». «Древности», кн. XIII, гл. vi, § 7.
Словами «до полного соответствия с уровнем равнины остального города» он не может иметь в виду уровень равнины Сиона; ибо в другом месте («Война», кн. V, гл. iv, § 1) он говорит, что верхний город, или Сион, был намного выше этого; мы должны понимать его так, что вершина была понижена до общего уровня остальной Акры.
[32] Иосиф Флавий, «Война», кн. V, гл. iv, § 1.
[33] Там же, кн. VI, гл. vi, § 2 и гл. viii, § 2.
[34] «Ибо город лежал напротив Храма наподобие театра и был окружен глубокой долиной по всей южной стороне». «Древности», кн. XV, гл. xi, § 5.
[35] Иосиф Флавий, «Война», кн. V, гл. iv, § 2.
[36] Иосиф Флавий, «Война», кн. V, гл. iv, § 2.
[37] Там же. Также гл. vi, § 1.
[38] Там же, кн. VI, гл. viii, § 1.
[39] Иосиф Флавий, «Война», кн. V, гл. iv, § 1 et passim.
[40] Там же.
[41] Κυκλουμενον — это слово, используемое Иосифом; Уистон перевел его как «окруженный»; Лестранж, по-моему, переводит его как «проходит вдоль»; оно означает просто создание изгиба, либо внутрь, либо наружу, и именно так я его использовал.
[42] Иосиф Флавий, «Война», кн. V, гл. iv, § 2.
[43] Иосиф Флавий, «Война», кн. V, гл. vi, § 2.
[44] В «Древностях», кн. XIX, гл. vii, § 2, имеется короткий отص (пассаж), который, кажется, противоречит этому. Вероятно, его предшественники замышляли такую стену и сделали начинание в одном или двух местах; как Помпей (63 г. до н. э.), так и Ирод (37 г. до н. э.), когда они пришли штурмовать Иерусалим, нашли это место совершенно незащищенным и предприняли штурм сразу против храма и второй стены у Акры. Тацит в «Истории», кн. V, гл. xii, имеет пассаж, относящийся к этому предмету. «Более того, корыстолюбие, царившее при Клавдии, дало иудеям возможность за деньги купить разрешение укрепить Иерусалим; поэтому они строили стены во время мира так, будто собирались войти в войну, причем их численность увеличивалась за счет тех грубых толп людей, которые удалились туда после разрушения других городов». Клавдий царствовал с 41 по 54 г. н. э.