«Очерки о латинском Востоке»

Босния вступила в четырехвековой период подчинения туркам. Ее король был мертв, его супруга и мачеха, королева Екатерина, находились в изгнании, а народ был отдан на милость завоевателя. Многих из них зачислили в турецкий корпус янычар; еще больше бежало в Хорватию, Истрию и далматинские города; немногие ушли в горы, подобно более или менее мифическому герою Томе, Робин Гуду боснийских баллад, и жили как разбойники и изгои; большинство богомилов приняли ислам и с течением поколений стали даже фанатичнее самих турок. Казалось, что они останутся единственными хозяевами земли, но искренняя просьба одного францисканского монаха побудила Мухаммеда даровать христианам свободу вероисповедания и тем самым остановить поток эмиграции из страны. Но хотя Босния не могла защитить себя сама, туркам не позволили беспрепятственно владеть ею. Матьяш Корвин, король Венгрии, был перехитрен стремительным походом Мухаммеда, но осенью того же года, когда пала Босния, он выступил ей на помощь. Кампания прошла успешно, и при поддержке старшего сына герцога Стефана, Владислава, и герцеговинского контингента венгры отвоевали Яйце, Банья-Луку и около двадцати пяти других городов. Даже возвращение Мухаммеда следующей весной не смогло обеспечить повторную сдачу Яйце. Ужас перед венгерским оружием был таков, что одно лишь известие о приближении короля заставило его бросить свои пушки в реку Врбас и снять осаду. Матьяш Корвин организовал ту часть Боснии, которую он отвоевал у турок, в два герцогства или баната, один из которых получил название от Яйце, а другой — от Сребреника. Над этими территориями, охватывавшими всю Нижнюю Боснию, он поставил Николая Илокского, венгерского магната, с титулом короля. Таким образом, под властью Венгрии две части старого Боснийского королевства оставались свободными от турок еще два поколения, служа «буферным государством» между Османской державой и христианскими землями Хорватии и Славонии.

Герцеговина, которая дала отпор завоевателю Боснии, пережила сестринское государство ненадолго. Великий герцог Стефан Вукчич скончался в 1466 году, и его три сына, Владислав, Влатко и Стефан, разделили его владения между собой. Однако старший, чьи ссоры с отцом принесли стране бесконечный вред, недолго управлял северной частью Герцеговины, доставшейся ему в удел. Он поступил на венецианскую службу, а оттуда эмигрировал в Хорватию, где и скончался. Второй брат, Влатко, приняв титул герцога Святого Саввы, на время воссоединил остатки герцогства под своей единоличной властью, полагаясь то на венецианскую, то на неаполитанскую помощь, но оставаясь в безопасности лишь до тех пор, пока Мухаммед II позволял ему существовать в качестве данника Турции. В 1481 году он рискнул вторгнуться в Боснию, но был отброшен и искал убежища в своей крепости Кастельнуово. Два года спустя Баязид II аннексировал Герцеговину, последний правящий герцог которой скончался на острове Арбе. Тем не менее титул продолжал носить сын Владислава, Петр Бальша, вплоть до 1511 года. Младший сын принял веру и поступил на службу к завоевателю. Под именем Ахмед-паши Герцеговича, или «сына герцога», он занял видное место в турецкой истории и, управляя Анатолией и командуя османским флотом, достиг поста великого визиря. Его имя и происхождение до сих пор сохраняются в названии небольшого турецкого города Херсек в заливе Измит, недалеко от которого он был похоронен.

Вся Босния и Герцеговина, за исключением двух недавно сформированных банатов Яйце и Сребреника, теперь находились в руках турок. После смерти Николая Илокского бессмысленный титул «короля Боснии» был упразднен, и его преемники довольствовались более скромным званием бана, которое уже было столь привычным в боснийской истории. Но турки не позволяли венгерским наместникам беспрепятственно владеть своими землями. Яйце стало главной целью каждой турецкой атаки, и армии ислама снова и снова тщетно разбивались о его стены. Но после захвата баната Сребреник в 1520 году стало ясно, что гибель Яйце не заставит себя долго ждать. Однако два великих подвига осветили последние годы королевского города. Усреф, турецкий губернатор Боснии, который навсегда останется в памяти как основатель благородной мечети, являющейся главной красотой Сараево, поклялся, что добьется успеха там, где его предшественники потерпели неудачу. Он собрал большую армию и осадил Яйце. Но, обнаружив бесполезность силы, он притворился, что снимает осаду, чтобы взять город врасплох. Однако Петр Кеглевич, бывший в то время его баном, легко перехитрил своего коварного противника. Он приказал женам и дочерям гарнизона выйти наружу и танцевать и петь — ведь это был канун праздника — на «Королевском лугу» за стенами города. Обманутые этим маневром, турки предприняли ночную атаку на город. Приблизившись, они услышали звуки гуслей и увидели в лунном свете ноги девушек, танцующих на зеленой траве. Это зрелище было выше их сил. Отбросив штурмовые лестницы, они бросились к девицам вместо того, чтобы лезть на стены. В этот момент Кеглевич атаковал во главе своих людей, а под звуки пушечного выстрела второй отряд, который он отправил в лес, атаковал осаждавших с тыла. Даже женщины приняли участие в бою, и ни один турок не покинул поле боя живым. Кеглевич снова удержал свою столицу от врага. Усреф появился с новой армией и осаждал город полтора года. Начался голод, нельзя было достать даже конину, и одна мать бросила своего ребенка в Врбас, лишь бы не видеть, как он умирает мучительной смертью; казалось, что гарнизон должен сдаться или умереть от голода. Но Кеглевичу удалось отправить верного гонца в Буда-Пешт, где он нашел готового помочь графа Франджипани. При поддержке короля Венгрии Людовика II и Папы он собрал армию и после великой битвы деблокировал город. Франджипани получил от обрадованного короля титул «Защитника и покровителя королевств Далмации, Хорватии и Славонии» в награду за эту выдающуюся службу. Но в следующем году король Людовик пал в роковой битве при Мохаче от рук турок, и с того момента Венгрия была не в силах защитить свой боснийский форпост. Кеглевич, уставший от войн и преклонный годами, передал банат Яйце королю Фердинанду I, который ввел в столицу немецкий гарнизон. Но немецкие солдаты не имели опыта турецких войн, а их новым командирам не хватало духа старого Кеглевича. Усреф увидел, что пришло время искупить свои прежние неудачи. Венгрия и Хорватия находились в тисках гражданской войны, и никто не протянул руки, чтобы спасти обреченный город. Десятидневной осады объединенными силами Усрефа и его коллеги, визиря Сербии, было достаточно, чтобы заставить Яйце сдаться. Банья-Лука продержалась немного дольше, и ее храбрый губернатор поджег город, прежде чем отдать его врагу. С его падением в 1528 году вся Босния оказалась во владении турок, и в течение следующих 170 лет германские императоры, которые теперь были также королями Венгрии, не могли предпринять никаких усилий, чтобы обосновать старые венгерские претензии на земли к югу от Савы. Босния служила отправной точкой, откуда турецкие армии опустошали прилегающие территории, и до тех пор, пока османская мощь не начала угасать в конце XVII века, Габсбургам было вполне достаточно забот по защите собственных земель.

Предоставленные самим себе, турки организовали завоеванные провинции, не вмешиваясь в феодальную систему, которая пустила столь глубокие корни в боснийскую почву. Турецкий губернатор, называвшийся сначала титулом санджак-бея, а затем паши и вали, олицетворял величие султана и менял свою резиденцию в соответствии с требованиями турецкой политики. В первые дни его резиденция находилась во Врхбосне, вокруг которой вырос город Сараево; но по мере продвижения турецких войск официальной столицей была выбрана Банья-Лука, а когда в конце XVII века они отступили, паша переехал в Травник, откуда рассылал свои прокламации как «вали Венгрии». Но какими бы громкими ни были его титулы, турецкий губернатор часто, подобно боснийским королям, был лишь номинальной фигурой, в то время как вся реальная власть находилась в руках великих вельмож, которые постепенно становились наследственными старостами или капетанами сорока восьми округов провинции. Их влияние было настолько сильным, что они долго сопротивлялись всем попыткам перенести турецкую штаб-квартиру из Травника обратно в Сараево и позволяли паше посещать нынешнюю столицу только с их позволения и оставаться там не более сорока восьми часов. Лишь в 1850 году Омер-паша подавил всякое сопротивление и восстановил резиденцию правительства в Сараево, где она с тех пор и остается. Но на протяжении всего турецкого периода местная аристократия Боснии лишь терпела представителей султана, которых за 415 лет сменилось не менее 214, то есть в среднем один каждые двадцать месяцев, а порой даже наотрез отказывалась подчиняться приказам из самого Константинополя. Одним словом, Босния при турках была аристократической республикой с номинальным иностранным главой.

Социальное положение в стране изменилось, по сути, очень мало со сменой правительства. Богомилы, составлявшие основную часть старой боснийской аристократии, поспешили принять ислам после турецкого вторжения. Они предпочли быть завоеванными султаном, чем обращенными Папой; и, будучи однажды завоеванными, они без колебаний приняли и обращение. Мусульманское вероучение имело немало общих черт с их собственной презираемой ересью. Оно также давало практическое преимущество тем, кто его принял, — сохранение своих земель и феодальных привилегий. Таким образом, Босния представляет нам любопытный феномен аристократической касты, славянской по происхождению, но магометанской по религии. Отсюда страна представляет собой разительный контраст с Сербией. Там магометане никогда не были ничем иным, как иностранной колонией турок; здесь же магометане были местными славянами, людьми той же расы, что и христиане, которых они презирали. Но хотя боснийские вельможи, отныне называемые беями или агами в зависимости от их знатности, никогда не забывали, что они боснийцы, они проявляли обычное рвение новообращенных и в своем религиозном фанатизме превзошли самих османов. С одной стороны, они бережно хранили реликвии своих предков-богомилов, сербскую речь и старую глаголическую письменность; с другой — они были более ревностны в деле ислама, чем сам Повелитель правоверных. Железо папских преследований вошло в души их предков, и унаследованное таким образом наследие повлияло на все будущее Боснии. Турки не замедлили признать достоинства этих новых союзников. Вскоре стало государственной максимой, что «нужно быть сыном христианского ренегата, чтобы достичь высочайших достоинств Турецкой империи». В длинном списке пашей Боснии мы замечаем нескольких, которых называли «боснийцами» по их происхождению. Уже в 1470 году мы находим упоминание о местном губернаторе, Синан-бее, который построил мечеть в Чайниче, своем родном городе. Ровно столетие спустя герцеговинский ренегат стал великим визирем, а его преемником был член знаменитой боснийской семьи Соколовичей, которым предание приписывает основание Сараево. Естественная склонность боснийцев к управлению своими соотечественниками побуждала султанов выбирать своих представителей из их числа; ибо в высокоаристократическом обществе, подобном боснийскому, глава старого рода пользовался гораздо большим уважением, даже если он был беден, чем выскочка-иностранец, которому нечего было предложить, кроме своего чванства и должности. Время от времени мы слышим о турецком губернаторе, подобном Усрефу, завоевателю Яйце, чье слово является законом и чьи религиозные пожертвования «богаче, чем в любой другой провинции Империи». Но общее правило таково, что местные вельможи являются хранителями власти, в то время как представитель султана — лишь мимолетная фигура, которая сегодня здесь, а завтра исчезнет.

В то время как большинство богомилов перешли в ислам, оставались и те, кто придерживался древних доктрин этой оклеветанной секты. Вопрос о существовании этих сектантов в Боснии сегодня широко обсуждался. То, что некоторые из них все еще встречались в начале XVII века, ясно из отчета путешественника того периода. Полтора столетия спустя францисканцы утверждали, что секта вымерла. Это категорическое утверждение, однако, не согласуется с более поздними открытиями. Есть части Герцеговины, почти недоступные до строительства железной дороги из Сараево в Мостар, где до сих пор сохраняются традиции богомилов. Так, в окрестностях Ябланицы, региона, покрытого богомильскими надгробиями, женщины, хотя и являются мусульманками, ходят с открытыми лицами — обычай тем более примечательный, что мусульмане Боснии, как правило, гораздо более щепетильны в вопросах ношения чадры, чем их единоверцы в Константинополе. Поэтому считается, что это может быть старым богомильским обрядом, и недавний церковный историк утверждает, что всего за несколько лет до австрийской оккупации семья по фамилии Хелей, жившая недалеко от Коницы, отказалась от «богомильского безумия» в пользу магометанской веры.

Босния, «лев, охраняющий врата Стамбула», как называли ее турецкие летописцы, должна была принять на себя основной удар борьбы между христианством и исламом, как только мощь турок была отбита от стен Вены и изгнана из стен Буда-Пешта. Волна османского вторжения начала спадать в конце XVII века из Венгрии, Хорватии и Славонии, и реки Сава и Уна вновь стали границами между владениями Полумесяца и Креста. Не без оснований боснийцы говорили, что «едут в Европу», когда пересекали Саву.

И теперь, после более чем полутора веков забвения, Дом Габсбургов вспомнил о древних претензиях венгерской короны на старое Боснийское королевство. С тех пор, из отправной точки каждой турецкой атаки на венгерские владения, Босния стала объектом каждой экспедиции из-за Савы и Уны. Десять раз имперские войска входили в страну без постоянных результатов, пока, наконец, в наши дни австро-венгерские силы не оккупировали ее с согласия Европы. Первая экспедиция под предводительством принца Людовика Баденского в 1688 году вошла в Боснию с востока, захватила Зворник, но потерпела крах перед мощными укреплениями Банья-Луки. Два года спустя имперский генерал разбил турок под Дольней Тузлой и увел с собой в Хорватию множество католиков-боснийцев. В том году состояние страны было действительно самым жалким. Голод и эпидемии свирепствовали бесконтрольно, и причудливый старый францисканский монах, написавший хронику того времени, рассказывает нам, как «кроваво-красный снег падал на горы» и как дьявол ходил с луком и стрелами, чтобы убивать людей. Один памятник того année terrible до сих пор остается в виде турецкой медной монеты, которая была отчеканена в Сараево для покрытия расходов турецкой армии и является почти единственным примером отдельной турецкой валюты для Боснии. Третье вторжение со стороны Хорватии в 1693 году, хотя и было довольно успешным, меркнет по сравнению с дерзким подвигом принца Евгения в 1697 году. Эта двадцатидневная кампания никогда не была забыта, и она тем более интересна, что лихой принц Савойский выбрал тот же путь, по которому следовала основная часть австро-венгерской армии в 1878 году. Перейдя Саву у Брода с 6000 человек, принц направился прямо вверх по долине Босны, вдоль курса нынешней железной дороги к Сараево, захватив по пути Добой, Маглай, Епче и живописный Врандук, справедливо названный по-турецки «воротами» страны. Само Сараево казалось в его власти, но боснийские христиане не откликнулись на его призывы, не было никакого восстания райи в его пользу, и он отступил с огромной добычей и 40 000 христианских беженцев, которых он поселил в Славонии. Карловицкий мир два года спустя закрепил старые границы между турками и христианским миром.

Но война между императором и султаном, которая вспыхнула в 1716 году и закончилась Пожаревацким миром, имела благоприятные, пусть и временные, результаты как для Боснии, так и для Сербии. Военные усилия имперских войск в Боснии были безуспешными, но при заключении мира, точно так же, как Белград и половина Сербии были спасены от турок, так и северная Босния была передана императору в его качестве короля Венгрии и Хорватии. Но катастрофический Белградский мир 1739 года вернул все, что было завоевано в Пожареваце в 1718 году. Стратегия герцога Гильдбургхаузена и барона Раунаха, имперских командующих в Боснии, полностью провалилась под Островицей и Банья-Лукой, и Сава и Уна снова стали границами. Ни одна имперская армия не пересекала их снова в течение полувека, а даже если и пересекала, то лишь для того, чтобы вернуться с пустыми руками. Систовский мир 1791 года ратифицировал Белградский, и Босния оставалась, несмотря на австрийские победы, турецкой провинцией, фактически до 1878 года, а номинально — до 1908 года.

4. БАЛКАНСКИЕ ИЗГАННИКИ В РИМЕ

Те из нас, кто изучает Punch, могут помнить карикатуру, появившуюся в 1848 году, году почти всеобщей революции. Двое выдающихся иностранцев изображены прибывающими в отель Claridge’s и просящими о размещении. «Сожалею, — ответил управляющий, — но я не могу вам помочь; мой отель полностью занят свергнутыми монархами, за исключением одного одноместного номера, и его я приберегаю, на всякий случай, для Его Святейшества Папы!» Чем был Лондон для королевских беженцев Западной Европы в 1848 году, тем был Рим для балканских изгнанников второй половины XV века. Папа был тогда их щедрым хозяином, а Борго — их отелем Claridge’s. По словам биографа Пия II, «он созвал в Рим почти всех тех, кого турки изгнали из их домов, и выделял деньги на их содержание».

В истории Ближнего Востока никогда не было периода, когда была бы проведена такая полная зачистка княжеств и держав. Когда Папа Николай V праздновал юбилей середины века, Балканский полуостров и Левант все еще были в значительной степени заняты длинной чередой христианских государств, которые существовали там почти 250 лет. Романтическое Афинское герцогство все еще стояло под властью Аччайоли из Флоренции; Морея была разделена между двумя братьями, Фомой и Димитрием Палеологами; их более знаменитый брат, император Константин, только что покинул свой пелопоннесский дворец в Мистре, Спарте Средневековья, чтобы взойти на трон всех цезарей в Константинополе. Итальянская семья Криспи, от которых вел свое происхождение величайший итальянский государственный деятель нашего времени, все еще правила из своего замка на Наксосе обширным Герцогством Архипелага. Другой итальянский клан, Гаттилузио из Генуи, в чьих жилах текла как императорская кровь греческих императоров, так и кровь Савойского дома, все еще управлял островом Лесбос и городом Энос во Фракии с их соответствующими зависимыми территориями. Генуэзский синдикат, маона Джустиниани, предшественник чартерных компаний нашего времени, управлял богатыми плантациями мастики на острове Хиос. Живописное Кипрское королевство, с которым были объединены давно пустующие титулы короля Иерусалима и короля Армении, все еще находилось в руках французской семьи Лузиньянов, которой наш Ричард Львиное Сердце продал его более чем два с половиной столетия назад; но важнейшая кипрская гавань, Фамагуста, где Лузиньяны имели обыкновение короноваться королями Иерусалима, перешла во владение Генуэзского банка Святого Георгия, того знаменитого учреждения, чей дворец, недавно отреставрированный, является ныне резиденцией Генуэзского портового управления. Семья Токко, чьи предки мигрировали в Грецию из Беневенто, только что потеряла почти последний фрагмент своих владений на греческом материке, но все еще сохраняла пфальцграфство Кефалония, которое охватывало четыре Ионических острова и включало мифическое царство Одиссея. Венеция все еще была королевой Адриатики. Все далматинское побережье было венецианским, за исключением того места, где торговая республика Рагуза сохраняла ту независимость, символом которой была и до сих пор является недавно воздвигнутая статуя Орландо. От южной оконечности Далмации цепь венецианских гаваней — Антивари, Дульчиньо и Дураццо — имена, знакомые современной дипломатии, — соединяла северные территории Венеции с ее колонией Корфу. Далеко на юге она удерживала Крит; у восточного побережья Греции она занимала длинный остров Эвбея. На севере Балканского полуострова Сербия все еще была христианским княжеством, и богатства ее князя, полученные от сербских рудников, были почти сказочными. Черногория под властью первого из своих «Черных князей» начала свой путь к независимости; Албания была все еще в значительной степени непокоренной благодаря героическому сопротивлению великого национального героя Скандербега; в то время как ее столица, Шкодер, все еще была венецианской колонией. Средневековое Боснийское королевство с его сложной феодальной системой все еще существовало; сестринская земля Герцеговина, тогда известная как Хум, управлялась великим славянским магнатом Стефаном Вукчичем, который недавно получил титул герцога Святого Саввы, от которого в его немецкой форме Herzog его бывшее герцогство до сих пор сохраняет название Герцеговина. За Дунаем два румынских княжества, Молдавия и Валахия, были: первое все еще независимым, второе, хотя и данником, все еще беспокойным. И далеко на берегах Черного моря греческая Трапезундская империя все еще теплилась под властью семьи Великих Комнинов, чьи принцессы были самыми красивыми женщинами, а принцы — самыми трагическими фигурами своего времени.

Такой была карта Ближнего Востока в 1450 году, накануне воцарения величайшего из султанов, Мухаммеда II. С его приходом древние империи и средневековые княжества исчезли как по волшебству, и политическое землетрясение потрясло троны Леванта до самого основания. В 1453 году последний византийский император пал на своем посту на стенах Константинополя; старейший политический институт в мире прекратил свое существование, и турецкая столица была перенесена из Адрианополя на Босфор. В 1456 году Молдавию заставили платить дань, Гаттилузио были изгнаны из Эноса, а Аччайоли — из города Афины; в 1459 году Сербия, в 1460 году Морея и остальная часть Афинского герцогства перестали существовать. В следующем году Трапезундская империя была включена в состав Турции, в следующем году Гаттилузио перестали править Лесбосом. В 1463 году последний местный король Боснии был обезглавлен в присутствии великого султана на лугу напротив прекрасного города Яйце; в 1468 году смерть Скандербега лишила Албанию ее храброго защитника. Два года спустя Венеция оплакивала потерю Эвбеи, величайший удар, который когда-либо постигал Республику. В 1479 году Токко были изгнаны из своего островного графства; к 1483 году Герцеговина была полностью турецкой. Правители и вельможи большинства этих стран искали убежища в Риме, и таким образом эпилог долгой и трагической драмы балканской истории был разыгран здесь. Италия была их ближайшей страной убежища; она была колыбелью многих их предков; а Папа был главой западного христианского мира, к которому некоторые из них взывали в своем бедствии.

Самым известным из этих выдающихся изгнанников был деспот Фома Палеолог, который отплыл из Корфу в Анкону в конце 1460 года в сопровождении большинства своих вельмож и неся голову святого Андрея, которая долгое время хранилась в Патрах. Реликвия, как было известно, была ценным активом в балансе свергнутого деспота, хотя Амальфи уже обладала частью останков святого. Многие принцы предлагали за нее большие суммы, и ее удачливый владелец, соответственно, без труда продал ее Папе в обмен на пожизненную ренту. Драгоценная реликвия была помещена для сохранности в замок Нарни, в то время как Фома направился в Рим, где Пий II даровал ему Золотую розу — символ добродетелей, которые он едва ли проявлял за свою долгую карьеру интриг, — жилье в больнице Санто-Спирито и пособие в 300 золотых в месяц, к которым кардиналы добавили еще 200, — сумма, которую его слишком многочисленные последователи считали едва достаточной для его содержания и уж точно не для их собственного. Венеция, однако, внесла дополнительную сумму в 500 дукатов в его казну, но осторожная Республика умоляла его не возвращаться на Корфу или в любую другую из ее колоний, чтобы не затруднять ее тогда довольно деликатные отношения с турками. Тем временем, 12 апреля 1462 года, на следующий день после Вербного воскресенья, Пий II принял голову святого Андрея у Понте-Мильвио, на том месте, где сейчас стоит маленькая часовня этого апостола с памятной надписью. Недавнее посещение часовни, которая была полностью изолирована и теперь стоит в одиночестве среди сети трамвайных путей и дорог, наводит на печальное размышление, что вскоре и она может быть принесена в жертву тому civile progresso, которое стоило этому городу столь многих интересных средневековых памятников. Соотечественник Фомы, знаменитый кардинал Виссарион, передал ларец с головой Папе, который приветствовал священный череп среди его родственников, римлян, «племянников святого Петра», — церемония, изображенная на гробнице Пия II в Сант-Андреа-делла-Валле. Вскоре после этого, после смерти своей жены, которую он оставил на Корфу, Фома вызвал своих двух сыновей, Андрея и Мануила, и свою дочь Зою присоединиться к нему в Риме. Но до того, как они прибыли, он скончался 12 мая 1465 года и был похоронен в крипте собора Святого Петра, где все попытки найти его могилу оказались тщетными. Но каждый посетитель Рима бессознательно вглядывается в его черты, ибо из-за своего высокого и статного вида он послужил моделью для статуи святого Павла, которая до сих пор стоит у ступеней собора Святого Петра.

Несчастья делают людей странными попутчиками, и общая беда свела вместе в качестве изгнанников в Риме, обреченных жить на папскую милостыню, бывшего греческого деспота Мореи и его врага, незаконнорожденного сына последнего франкского принца Ахайи. После двух столетий конфликта грекам удалось в последний момент положить конец правлению франков на полуострове, лишь для того, чтобы самим пасть перед всепобеждающим турком. Чтобы освятить греческое завоевание, Фома Палеолог женился на наследнице Чентурионе II Заккарии, последнего франкского правителя и последнего законного потомка знаменитой генуэзской семьи, которая сколотила состояние на квасцовых рудниках Фокеи на побережье Малой Азии, стала лордами богатого острова Хиос в дни до Чартерной компании и, наконец, достигла трона Ахайи. Но Чентурионе оставил незаконнорожденного сына, Джованни Асана, который поднял знамя восстания против греков. Заключенный Фомой в великолепном замке Хломуци, или Кастель-Торнезе, монетном дворе Мореи, руины которого до сих пор стоят на черепахообразном возвышении, возвышающемся над плодородной равниной Элиды и процветающей гаванью Занте, он избежал мучительной смерти от голода, сплотил своих старых сторонников и даже получил поздравления от короля Неаполя и Венецианской республики по случаю своего освобождения и их признания его титула. Фома, однако, подавил это восстание с турецкой помощью, и претендент бежал сначала в одну из венецианских колоний, а оттуда в Неаполь, откуда мы находим его пишущим с просьбой о помощи в Банк Святого Георгия в своем родном городе Генуе. В 1459 году генуэзский документ показывает, как он умоляет генуэзское правительство рекомендовать его щедрости Пия II. Генуя в то время находилась под французским правлением, и герцог Калабрийский, который был королевским наместником, соответственно, написал Пию II и кардиналу Лодовико Скармпи, патриарху Аквилеи, который был камергером Папы, рекомендуя их вниманию «великолепного лорда Чентурионе Заккарию, не так давно принца Мореи». Я думаю, что была особая причина для активности генуэзского правительства от имени изгнанника. В соборе Генуи есть великолепная реликвия, известная как «крест Заккарии» и состоящая из частицы истинного креста, оправленной в золото и украшенной драгоценными камнями. Говорят, что она была принесена святым Иоанном Богословом в Эфес, захвачена турками, когда они взяли этот город, и заложена ими в Фокее, которая тогда принадлежала, как мы видели, семье Заккария. В 1307 году, вследствие ссоры между двумя ее членами из-за счетов квасцовых рудников, Тедизио Заккария умолял знаменитого каталонского хрониста Рамона Мунтанера, который тогда стоял лагерем с Каталонской великой компанией у Дарданелл, помочь ему в разграблении города. Мунтанер сообщает нам, что его долей добычи был этот крест, и проблема до сих пор заключалась в том, чтобы найти, когда и как он был доставлен в Геную. Теперь, поскольку до 1466 года в Генуе нет упоминаний о кресте, я не сомневаюсь, что именно этот последний отпрыск Заккарии привез его из Греции, точно так же, как его зять Фома Палеолог привез голову святого Андрея и продал ее городу Генуе за ценное вознаграждение, одной из частей которого было рекомендательное письмо к Папе.

До недавнего времени не было никаких следов пребывания «принца Мореи» в Риме. Однако я заметил в книге немецкого ученого Готтлоба по вопросу папских финансов упоминание о неком «принце Сани». Поскольку такого места не существует, мне показалось, что ученый немец должен был неправильно понять имя Джованни Асани. Изучение оригинальных документов в «Archivio di Stato» доказало правильность этого предположения. Liber depositarii Sancte Cruciate содержит многочисленные записи о двадцати флоринах в месяц, выплачиваемых domino Johanni Zaccarie olim Amoree principi, начиная с сентября 1464 года и заканчивая 31 декабря 1468 года, после чего упоминаний о пенсии больше нет, и пенсионер, следовательно, вероятно, скончался. Эти суммы, которые Павел II, а вслед за ним Сикст IV давали восточным властителям, находящимся в бедственном положении, были получены от доходов квасцовых рудников, открытых в Тольфе в 1462 году другим изгнанником с Ближнего Востока, Джованни де Кастро, который занимался красильным делом в Константинополе, бежал в Рим после турецкого завоевания и был назначен казначеем церковного имущества. Генуэзские рабочие, ранее работавшие на квасцовых рудниках Фокеи, были вызваны в Тольфу, Папа объявил, что первооткрыватель заслуживает статуи, придворные поэты писали более или менее превосходные стихи в его честь, а Пий сказал миру, что квасцы Тольфы были даны Провидением как жилы войны против неверных, и приказал всем добрым христианам иметь дело исключительно с папской квасцовой фабрикой. Таким образом, по любопытному совпадению, последний из Заккария поддерживал жизнь на гроши, полученные от продажи того самого минерала, который в более счастливые времена составлял основу состояния его предков.

В 1461 году в Рим прибыла еще одна очень выдающаяся родственница свергнутой императорской семьи Константинополя — королева Кипра Шарлотта. В романтической истории Латинского Востока мало более примечательных фигур, чем эта храбрая и мужественная женщина, порождение Франции и Византии. Королева Шарлотта была единственной дочерью и наследницей короля Жана II де Лузиньяна от его брака с Еленой, дочерью Феодора II Палеолога, деспота Мистры, и поэтому она была внучатой племянницей Фомы Палеолога. Вступив на трон Кипра в 1458 году в возрасте 18 лет, она была уже и сиротой, и вдовой — ибо ее первый муж, сын короля Португалии, был мертв — и поэтому она поспешила заключить второй брак со своим кузеном Людовиком, графом Женевским, вторым сыном Людовика, герцога Савойского. Ее супруг уже был помолвлен с дочерью Роберта III Шотландского, и те из нас, кто шотландского происхождения, узнают с приливом гордости, что наши деловитые предки потребовали огромную сумму в качестве компенсации за это нарушение обещания. Возможно, молодому отпрыску Савойского дома было бы лучше обосноваться в Шотландии, а не на Кипре; ибо его кипрская невеста через год после свадьбы была изгнана из большей части своего королевства незаконнорожденным сыном ее покойного отца, Иаковом, при поддержке султана Египта. Замок Кериния, однако, который возвышается над морем на севере острова и полное описание которого было недавно опубликовано британскими властями, устоял; и там королевская чета нашла убежище. Во время перерыва в осаде бесстрашная королева и ее слабый муж отправились на Родос на борту галеры рыцарей, стоявшей в гавани, чтобы просить о помощи. Великий магистр Жак де Милли принял их вежливо; но их путешествие не имело практических результатов, кроме дара денег, зерна и пушек, и после их возвращения королева, соответственно, решила оставить мужа в Керинии, а сама искать помощи на Западе. Однако в этом путешествии, между Кипром и Родосом, ее галера была остановлена и разграблена венецианцами, в то время как некоторые пленные мамлюки, находившиеся на борту, перерезали такелаж и чуть не убили королеву. Даже тридцать лет спустя Республика не выплатила компенсацию за этот самоуправный акт пиратства. Наконец, под эскортом Сор де Навеса, сицилийского губернатора Керинии, королева прибыла в Остию во второй половине октября 1461 года и направилась вверх по Тибру, пока не достигла церкви Святого Павла за стенами. Там она высадилась и была встречена кардиналами, которые проводили ее в город, где она временно поселилась в Сан-Чириако, церкви, упомянутой британским посетителем 1450 года Кэпгрейвом, недавно представленной нашему вниманию, и которая была предшественницей Санта-Мария-дельи-Анджели в Термах Диоклетиана. У нас есть в «Комментариях» Пия II интересное описание королевской просительницы по случаю ее первой аудиенции у Папы. Ей казалось, что двадцать четыре года, она была среднего роста и одета как француженка, ее глаза сверкали огнем, а язык был «как поток». Кажется возможным, однако, что Святой Отец мог преувеличить ее разговорчивость из-за того, что она говорила на языке, который не был его собственным. Ибо до конца своих дней королева Шарлотта, хотя и могла писать по-французски, по-итальянски и, возможно, по-латыни, была неспособна говорить по-французски и всегда использовала греческий, язык своей матери. Действительно, в самых важных деловых сделках своей жизни она прибегала к услугам переводчика, которым, как мы можем удивиться, оказался человек английского происхождения — не последний случай, боюсь, когда договоры, касающиеся Восточного вопроса, велись лицами, недостаточно владеющими языком, на котором они вели переговоры. Королева смиренно поцеловала ноги Папы, а на следующий день произнесла перед ним подготовленную речь через переводчика. Она начала с того, что выпалила избитую цитату из «Энеиды», которая, несомненно, пощекотала вкус классика Энея Сильвия, которого она видела перед собой. «Мой первый муж, — сказала она, — мертв; второй осажден: жив он или мертв, я не знаю. Кериния — наше единственное убежище; по пути сюда венецианцы ограбили меня. Я больше не могу выносить морских путешествий; у меня нет ни лошадей, ни денег для путешествия по суше».

Папа, который отказался официально принять послов ее соперника, велел королеве быть в добром духе, ибо он не оставит ее. «Вы искупаете, — ответил он, — вину вашего тестя, который отказался предложить Нам помощь против турок, и вашего мужа, который даже не удосужился встретиться с Нами, когда Мы были в Мантуе. Поэтому Мы сказали: «Савойский дом презирает Церковь» — замечание, которое могло бы быть взято из клерикальной газеты нашего дня. Пий II заключил обещанием лошадей и денег для путешествия ко двору ее тестя в Савойю. Она оставалась по этому случаю еще около десяти дней в Риме, пока не осмотрела главные церкви и не имела четыре или пять аудиенций у Папы, который дал ей много зерна и вина для снабжения Керинии, а также двенадцать лошадей и 200 дукатов на дорогу. 5 ноября она написала из Сан-Чириако Флорентийской республике, заявив, что ее дела с Папой завершены, и попросив паспорт для проезда через владения Флоренции. 20-го числа она достигла Болоньи, где бесплатно остановилась в «Osteria del Leone», откуда направилась через Венецию и Милан в Савойю. Герцог Миланский и Совет Женевы оказали ей хороший прием; но ее тесть прямо сказал ей, что связь с Кипром «истощила» его герцогство, и впоследствии высказывались жалобы на расходы по ее содержанию в течение почти четырех месяцев в Лозанне и Тононе, где тогда находился двор. Ее призывы к королю Арагона и Пьеру-Раймону Закосте, новому Великому магистру, были тщетны; поэтому, завещав корону Кипра Савойскому дому в случае своей смерти без наследников, неукротимая королева вернулась в сентябре 1462 года на свой остров и снова заперлась в королевских покоях в Керинии. Получив так мало от христианских держав, она отправила графа Яффы просить помощи у Мухаммеда II, предлагая платить дань и сдать туркам город на острове — факт, который, вероятно, является источником ошибочного утверждения греческого историка Франдзиса, что Мухаммед II сделал Кипр данником. Ответ султана заключался в приказе распилить ее посланника. Тем временем ее трусливый муж покинул Керинию и бежал на Родос, откуда вернулся в Савойю в 1464 году. Наконец, когда гарнизон Керинии был вынужден есть кошек, бродивших по стенам, королева также нашла убежище на Родосе, куда ее сопровождали многие из ее рыцарей и вассалов. Сор де Навес сдал замок ее безжалостному врагу, который таким образом в октябре 1463 года стал королем всего Кипра, за исключением того места, где Banca di San Giorgio все еще удерживал Фамагусту.

Героическая королева не теряла надежды вернуть свое королевство. Год спустя она написала с Родоса своему мужу, призывая его прислать помощь и говоря ему, что только ее бедность мешает ей отвоевать его. Но Людовик был сыт по горло и своей супругой, и своими замками, как говорит нам итальянский хронист, и остаток своей жизни, которая закончилась в 1482 году, провел в родной стране, не занимаясь ни тем, ни другим. Королева Шарлотта продолжала жить несколько лет на Родосе, откуда могла наблюдать за кипрской политикой и где получала ежемесячное пособие от Ордена. Святой Престол продолжал признавать ее законной суверенной королевой Кипра; и в 1471 году, когда узурпатор отправил архиепископа Никосийского в Рим просить Папу короновать его королем и выдать за него замуж принцессу Зою, дочь Фомы Палеолога, тогда молодую вдову, жившую там под опекой кардинала Виссариона, Его Святейшество отклонил обе просьбы. Это версия современного греческого хрониста; но итальянский летописец цинично замечает, что Папа согласился короновать его, если он женится на племяннице Святого Отца, но когда король Кипра увидел портрет дамы и услышал о ее привычках, он отказался от короны на таких условиях. Вместо этого он женился на знаменитой Катерине Корнаро, которая в 1489 году принесла Кипрское королевство Венеции.

После смерти бастарда в 1473 году королева Шарлотта возобновила попытки вернуть остров. Она ожидала в Родосе и пыталась вести переговоры с султаном Египта, который арестовал её посланника, а также с венецианским адмиралом, находившимся тогда в Леванте, который прямо заявил ей, что удивляется её незнанию того факта, что королевства приобретаются силой, а не правом, и что Катерина Корнаро является приемной дочерью его правительства. Заговор с целью передачи ей Керинии провалился; и хотя на острове была партия, поддерживавшая её, большинство киприотов предпочитали венецианцев, поскольку те были лучше способны их защитить. Венеция распорядилась не допускать её в вожделенное королевство, многие из её сторонников покинули её, когда поняли, что все шансы на реставрацию утрачены, и в 1475 году она поселилась в Риме в Палаццо Спинола, или дей Конвертенди, на площади Скосса Кавалли, где с сентября 1476 года Сикст IV назначил ей ежемесячное содержание в 200 дукатов. Но в своем римском изгнании она не оставила планов по возвращению Кипра. Она усыновила Алонсо, сына Фердинанда I, короля Неаполя, и её план состоял в том, чтобы отправиться в Каир на генуэзской галере, а оттуда, с помощью султана Египта, отвоевать свой трон. Султан фактически возложил на неё корону, и Венеция была настолько встревожена, что венецианскому посланнику было поручено отправиться в Рим и предложить ей ежегодную ренту в 5000 дукатов, если она согласится проживать на венецианской территории. Её планы провалились; она вернулась в Рим в 1482 году и продолжала оставаться почетной пенсионеркой Папы. Такую честь он ей оказывал, что в ноябре 1483 года, во время аудиенции, ей было предоставлено место «не менее почетное и не ниже кресла Понтифика» — знак внимания, который, как отмечает современный дневник, «был одобрен не всеми». 25 февраля 1485 года она уступила Королевство Кипр своему племяннику Карлу, герцогу Савойскому, чьи потомки, нынешняя итальянская династия, таким образом унаследовали от неё титулы королей Кипра, Иерусалима и Армении. Этот документ был оформлен в присутствии нескольких кардиналов, её кипрского духовника и её советника Джеймса Ланглуа, который выступал в качестве переводчика. В обмен на этот акт уступки герцог согласился выплачивать своей тетке, пока она оставалась в Риме, ежегодную пенсию в 4300 флоринов и предоставить ей резиденцию, достойную её ранга. Последующий документ закрепил эту пенсию за доходами Ниццы. Королева недолго наслаждалась этой рентой; 16 июля 1487 года она скончалась в своей римской резиденции от паралича и была похоронена в соборе Святого Петра «рядом с капеллой святого Андрея и святого Григория», недалеко от того места, где одиннадцать лет назад был погребен её верный камергер Хью Ланглуа, сеньор Бейрута. Одиннадцать кардиналов присутствовали на мессе, отслуженной в соборе Святого Петра за упокой её души; но её телу не было суждено остаться там навсегда. В 1610 году, во время разрушения старой базилики Павлом V, её гробница была вскрыта, и в ней были обнаружены останки женщины среднего роста, несколько кусков черного шелка и позолоченные пряжки. Эти останки были затем перезахоронены на их нынешнем месте в крипте собора Святого Петра, где на плите в полу высечена простая надпись: «Karola Hierlm̅ Cipri et Armenie Regina obiit XVI Julii an D. MCCCCLXXXVII». Другие памятники изгнанной королеве Кипра до сих пор существуют в Риме. Одна из картин (№ XXXI) в госпитале Санто-Спирито изображает её коленопреклоненной перед Сикстом IV, а надпись внизу гласит, как «Шарлотта, королева Кипра, лишенная своего королевства и состояния, бежит как просительница к Сиксту IV и принимается им с величайшей благосклонностью и щедростью». Торриджо добавляет, что в этом случае красноречивая королева чувствовала себя не в силах выразить свое восхищение и благодарность своему благодетелю. Я думаю, что можно идентифицировать персонажей, изображенных позади коленопреклоненной королевы. Двое священнослужителей — это, вероятно, Джон Чаффорисиос, её духовник, и Лодовико Подокатаро, член известной кипрской семьи, ставший секретарем Александра VI и кардиналом, чей памятник до сих пор вызывает восхищение в церкви Санта-Мария-дель-Пополо. Миряне, как я полагаю, — это Хью Буса и его жена Шарлотта Кантакузина де Флори, дочь графа Яффы, которые были её пенсионерами и получали небольшое папское пособие еще в 1513 году, а также Филипп Ланглуа, проживший около 40 лет в Риме и получивший от Юлия II ежегодную ренту в 15 дукатов, увеличенную до 20 в том же году. Облачения, алтарные покровы и четыре фунта серебра, которые королева завещала собору Святого Петра, исчезли, но другое доказательство её благочестия можно найти в её записи, сделанной на латыни её собственной рукой, о вступлении в Братство Санто-Спирито 27 марта 1478 года. Образец печати, которую она использовала в Риме, сохранился в Турине и воспроизводит ленты кипрского Ордена Меча, а две её редкие монеты, как я полагаю, находятся в коллекции короля Италии. Её маленькая группа придворных еще много лет оставалась здесь; Иннокентий VIII рекомендовал их благотворительности герцога Савойского как людей, отличающихся знатностью и добродетелью; а один из них, Джорджо Флатро, выдав свою дочь за Пьетро Альдобрандини, стал предком Климента VIII. Еще в январе 1520 года Лев X выделил 70 дукатов из доходов от квасцовых рудников Тольфы двум другим киприотам из рода Лузиньянов — Эжену и Джону, внебрачным сыновьям соперницы королевы Шарлотты, которых осторожная Венецианская республика вывезла с Кипра вместе с их матерью и сестрой в 1477 году и заточила в замке Падуи, чтобы они не мешали Катерине Корнаро. Это еще один пример папской щедрости, который контрастирует с эгоистичным поведением Венецианской республики и попутно опровергает утверждение графа Мас Латри, что два незаконнорожденных сына Якова II умерли в Падуе, где похоронена их сестра.

Другая изгнанная королева жила в Риме в то же время, что и Шарлотта Кипрская, и, подобно ей, умерла и была похоронена здесь. Большинство посетителей этого города видели гробницу королевы-вдовы Катерины Боснийской в церкви Арачели; но, возможно, её история менее известна, потому что очень интересная история Боснии мало изучена. Королева Катерина была дочерью Степана Вукчича, герцога Святого Саввы, от которого Герцеговина получила свое название, и гордилась своим происхождением через мать Елену от средневековых князей и царей Сербии. Как и её отец и большинство боснийских правителей и дворян XV века, она принадлежала к богомильской или патаренской ереси, которая соответствовала альбигойской ереси Прованса, окрашивала несколько столетий боснийской истории, в значительной степени способствовала турецкому завоеванию этой страны и сохранялась там в одной семье вплоть до памяти ныне живущих людей. Однако благодаря усилиям папского легата юная принцесса была обращена в католичество, вероятно, во время её брака в 1445 или 1446 году с королем Боснии Степаном Томашем. Славянский поэт воспел её красоту и её свадьбу; но судьба её была тяжелой, и её ждало немало трагедий. Чтобы жениться на ней, Степан Томаш отослал свою первую жену, женщину незнатного происхождения, которую его гордые бароны не хотели признавать своей королевой, и именно сын отвергнутой супруги, Степан Томашевич, убил его, чтобы получить корону 10 июля 1461 года, поскольку убийство или отречение были обычными альтернативами для балканских монархов. Таким образом, в возрасте 37 лет Катерина осталась вдовой с двумя собственными детьми, Сигизмундом и Катериной. Однако, учитывая политическую ситуацию, мачеха и пасынок договорились забыть прошлое, и королева-вдова оставалась в Боснии до падения королевства в 1463 году. Оба её ребенка были тогда захвачены турками и принуждены принять ислам, в то время как ей удалось бежать в Республику Рагуза, где власти предложили ей ежегодную ренту за земли и дома её покойного мужа и где она подарила «чудесные хоровые книги», уничтоженные пожаром в 1667 году, францисканскому монастырю. Оттуда она пересекла Адриатику и прибыла в Рим, где с 1466 года получала ежемесячную пенсию в 100 дукатов. В дополнение к этому Папа Павел II выплачивал некоему Якопо Ментебоне, римскому гражданину, сумму в 20 дукатов в месяц с октября 1467 года «за аренду дома, сданного со всей необходимой утварью королеве Боснии». На момент своей смерти она проживала «рядом с церковью Сан-Марко-де-Урбе в районе Пинья», в окружении значительного двора верных славян, и была важной персоной, фигурируя, например, на свадьбе Зои Палеолог в 1472 году. Однако её ждали горькие разочарования. Её отец, герцог Святого Саввы, умерший в 1466 году, лишил её наследства; герцог Миланский Галеаццо Мария Сфорца, которого она умоляла одолжить ей денег для выкупа детей, отказался помочь. После двенадцати лет проживания здесь она почувствовала приближение конца и 20 октября 1478 года составила свое последнее завещание — весьма любопытный документ, представляющий большой политический интерес. Распорядившись похоронить её в церкви Арачели, она выразила надежду, что однажды Королевство Босния снова подчинится христианскому правлению — стремление, осуществившееся в октябре 1908 года. Между тем, помня о щедрости Святого Престола и о благах, которые она получила от Павла II и Сикста IV, всегда относившихся к ней гостеприимно и помогавших ей сообразно её королевскому достоинству ежегодной пенсией и обеспечением, достаточным для её нужд, она завещала свое королевство в доверительное управление Святому Престолу до тех пор, пока её сын или дочь не вернутся «от блевотины Магомета» к истинной вере. Если же они останутся магометанами, то Босния должна была перейти в полное распоряжение Папы и его преемников. Именно этот пункт побудил известного славянского журналиста в Риме объявить сразу после австро-венгерской аннексии Боснии в 1908 году, что император Франц Иосиф получит боснийскую корону, как последний туземный король Боснии получил её, из рук Папы. Распорядившись таким образом своим призрачным королевством, Катерина перешла к завещанию остального своего движимого и недвижимого имущества трем верным фрейлинам: Паоле Миркович, Елене Семпович и Марии Мисгленович, которые разделили с ней римское изгнание. Первой она также оставила наследство в 50 дукатов, платье из черного атласа на беличьем меху и другое из черного сукна на меху рыси; второй — 25 дукатов и длинное платье из черного сукна на куньем меху; третьей — 30 дукатов и длинное простое платье из черного сукна. Своему мажордому Радичу Клешичу она оставила 50 дукатов, ятаган, инкрустированный серебром, и турецкое платье из красного шелка, вытканного золотом, а также сумму в 38 дукатов, которую она заняла у него; своим слугам, Джорджу Зубравичу и Аврааму Радичу, соответственно 50 и 30 дукатов. Своему сыну Сигизмунду она завещала меч его отца, инкрустированный серебром; но если он останется неверным, эта драгоценная реликвия должна была перейти к её племяннику Бальше, которого мы находим тридцать лет спустя в качестве титулярного «герцога Святого Саввы». Обоим своим детям она также оставила серебряный кинжал, две чаши и два серебряных кубка с крышками, инкрустированными изумрудами. Церкви Арачели она завещала свою королевскую мантию из парчи и шелковый доссал разных цветов для алтаря, который использовался в её личной капелле; госпиталю Сан-Джероламо-дельи-Скьявони — всю мебель и священные сосуды последней. Реликвии, находившиеся в её владении, она завещала францисканской церкви Святой Екатерины в Яйце — церкви, к которой она всегда проявляла глубокий интерес. В 1458 году по её просьбе, а затем в 1462 году, Пий II даровал индульгенции всем, кто посещал эту церковь, в которой, как считалось, покоилось тело святого Луки, привезенное туда из замка Рогус в Эпире, и от которой сохранилась прекрасная итальянская колокольня. Наконец, назвав своих душеприказчиков, она распорядилась, чтобы её завещание вместе с королевским мечом было представлено кардиналу-епископу Порто, вице-канцлеру Церкви, которым тогда был Родриго Борджиа, впоследствии Папа Александр VI.

Пять дней спустя завещательница скончалась и была похоронена в Арачели, как она и распорядилась. Говорят, что над её могилой была помещена славянская надпись, которая гласила следующее: «Боснийской королеве Катерине, дочери Степана, герцога Святого Саввы, из рода Елены дома царя Степана, и жене боснийского короля Томаша, прожившей 54 года и скончавшейся в Риме 25 октября 1478 года, этот памятник был воздвигнут по её собственному письменному распоряжению». Эта славянская надпись, однако, давно исчезла. К счастью, она была скопирована Палатино в 1535 году как пример славянского письма с памятника в Арачели, с точным латинским переводом. Казимиро Романо, историк этой церкви, утверждает, что памятник королевы Катерины, вместе с памятником кардинала Алибре, был перенесен с пола пресвитерия перед главным алтарем в 1590 году на нынешнее место на колонне за амвоном слева, если стоять лицом к алтарю. Славянская надпись, вероятно, была тогда утрачена и заменена нынешней латинской надписью. Последняя не соответствует ни славянскому тексту, ни истине; ибо она гласит, как «Катерине, боснийской королеве, сестре Степана, герцога Святого Саввы, рожденной из рода Елены и дома князя Степана, жене Томаша, короля Боснии, прожившей 54 года и уснувшей в Риме 25 октября 1478 года, этот памятник был воздвигнут по её собственному письменному распоряжению». Эта надпись была явно составлена кем-то, не знавшим её генеалогии, ибо она была дочерью, а не «сестрой» герцога Степана, и слово sorori, вероятно, является недопониманием славянского слова «порода» («род»). По обе стороны от её головы находится герб: герб её мужа и герб её отца. Последний настолько сильно стерт, что его уже невозможно различить, но первый, который я исследовал с лестницы, при внимательном осмотре все еще показывает две короны и двух всадников, но не закованную в латы руку с мечом, которая была в центре, как можно видеть на изображении этого памятника в книге Чаккониуса «Жизни и деяния пап и кардиналов». Две короны в четвертях — это короны Боснии и Сербии, ибо с 1376 года боснийские короли всегда именовали себя также королями Сербии; рука с мечом представляет Приморье, или «Побережье» — также часть боснийского королевского титула; два всадника — эмблема Котроманичей. Учитывая стертый вид самого памятника и четко вырезанные буквы латинской надписи, я думаю, что последняя никогда не могла быть помещена на полу церкви, а была более поздним дополнением, вырезанным в то время, когда славянская надпись была неверно истолкована или, возможно, даже утеряна. Луккари, старый историк Рагузы, утверждает, что в Риме существует еще один портрет королевы Катерины, который можно найти в Зале Константина в Ватикане, где женщина на переднем плане, возможно, и есть королева.

Папа не забыл и домочадцев завещательницы. Со следующего месяца после её смерти три её дамы, Паола, Елена и Мария, вместе с четвертой по имени Праксина, получали по 14 дукатов ежемесячно из папской казны. Её завещание, однако, не помешало ему признать другого человека королем Боснии. Одна из картин (№ 27) в госпитале Санто-Спирито изображает визит «короля Боснии и Валахии» к Папе, а надпись добавляет, как этот монарх, «хотя и истощенный старостью, посещает пороги Апостолов и покорно почитает Сикста IV, целуя его ноги». Никому, по-видимому, не приходило в голову спросить, кто был этот таинственный персонаж, хотя последний туземный король Боснии был убит за восемь лет до вступления на престол Сикста IV, а сочетание корон Боснии и Валахии любопытно. Впрочем, идентифицировать этого суверена несложно. Одна из старых книг, упоминающая эту картину, называет его «Н.», что является инициалом Николая Илокского на Дунае (место, где расположена венгерская крепость князя Одескальки). Этот крупный магнат, когда венгры временно отбили Яйце у турок, получил от Матвея Корвина в 1471 году титул «короля Боснии» — под которым он описан в папских документах 1475–1476 годов. Поскольку он был также воеводой Трансильвании, чьи жители были валахами, в надписи он назван также «королем Валахии». Его визит в Рим можно датировать письмом Сикста IV от 2 мая 1475 года, в котором он упоминается как «недавно присутствовавший». Несомненно, он приехал на Юбилей того года, и это объясняет ошибочное утверждение Ваддинга, что королева Катерина приехала в Рим только в 1475 году.

Другой славянский суверен искал убежища в Риме. Это был Стефан Бранкович, деспот Сербии, который был ослеплен Мурадом II много лет назад и который после падения своей страны искал убежища у Скандербега, героического защитника албанцев. Там он женился на Ангелине, свояченице Скандербега и дочери Георгия Арианити, великого албанского вождя. Поскольку борьба в Албании становилась все более отчаянной, Скандербег в конце 1465 года приехал в Рим, чтобы просить помощи у Павла II, который принял его с необычайными почестями, подобающими тому, кто был «первым солдатом Иисуса Христа». Памятником его пребывания здесь является Виколо Скандербег, где на доме № 116 над дверью находится его портрет со следующей надписью: «Geor. Castriota A. Scanderbeg Princeps Epiri ad fidem iconis rest. an. Dom. MDCCCXLIII». Оттуда в конце января 1466 года он вернулся защищать свою крепость Крою, где два года спустя скончался, а вместе с ним и албанская независимость. До этого события сербский деспот покинул его ради Рима, ибо с декабря 1467 года он получал папскую пенсию в 40 дукатов в месяц, которая продолжала выплачиваться его вдове с декабря 1479 года. Здесь же нашел средства к существованию её брат Константин Арианити, ставший апостолическим протонотарием при Сиксте IV, который назначил ему ежемесячную пенсию в 32 дуката с октября 1476 года, увеличенную до 40 с ноября 1479 года — не так уж много, чтобы поддерживать положение того, кто именовал себя «князем Македонии».

Турецкая аннексия пфальцграфства Кефалония в 1479 году привела в Рим еще одну группу восточных изгнанников. Семья Токко, однако, которая правила владениями Улисса более века, перебралась из Беневенто в Грецию, и Леонардо III, таким образом, просто возвращался на землю своих предков. 29 февраля 1480 года он прибыл в Рим со своим сыном Карло и братьями Джованни и Антонио. Человек с такими связями был уверен в хорошем приеме — ведь он был женат на племяннице короля Неаполя Фердинанда, в то время как племянник Папы был женат на его свояченице, а сам он был родственником императорских домов как Византии, так и Сербии. Соответственно, слуги кардиналов встретили его за Латеранскими воротами и проводили в дом, который он нанял между Виа Пелличчария и Боттеге Оскуре. Сикст IV, чей предшественник уже выплачивал ему периодические суммы от 1000 до 1200 дукатов с 1466 года, дал ему 1000 золотых монет и пообещал 2000 в год — событие, увековеченное еще одной из картин в госпитале Санто-Спирито, где нам показывают, как Папа «питал своей королевской щедростью правителей Пелопоннеса и Эпира, Андрея Палеолога и Леонардо Токко». Пробыв здесь чуть больше месяца, он вернулся в Неаполь, оставив своего внебрачного сына Фердинандо — энергичного юношу, который однажды в присутствии дневника Волатеррануса сказал: «хотя мы потеряли наши кольца, у нас все еще остались целы наши пальцы». Леонардо получил ценные феоды на юге Италии, но умер в Риме при понтификате Александра VI из-за краха своего дома. Его сын Карло III жил на Виа Сан-Марко, где, получая ежемесячную пенсию, скончался при Льве X, и мы находим, что этот Папа выплачивал ежемесячные пенсии в 60 и 32 дуката соответственно двум другим членам семьи, сестре Карло Раймунде, графине де Мирандола, и его сыну и наследнику (Джованни) Леонардо IV, деспоту Арты, а также небольшую сумму вдове Джованни, Лукреции. Семья Токко лишь недавно пресеклась со смертью герцога делла Реджина в 1908 году и его единственного сына, герцога ди Сан-Анджело, в автомобильной аварии под Кассино в 1907 году. В Неаполе на Корсо Витторио Эмануэле до сих пор можно увидеть коллекцию семейных портретов в прекрасном старом Палаццо дель Санто Пьеде (ныне Тройзе), названном так от стопы святой Анны, которую Леонардо III привез с собой из Греции.

Наследникам Палеологов повезло меньше, чем наследникам Леонардо Токко. После смерти Фомы кардинал Виссарион составил план образования для его детей, которым Папа продолжал выплачивать пособие. Он установил, что у них не должно быть дорогой свиты, как у их отца, но что они должны воспитываться латинскими священниками как латиняне. Им разрешалось иметь греческого врача, некоего Критопулоса, но они должны были одеваться как франки и проявлять величайшее почтение к кардиналам. Их должны были учить ходить с достоинством, говорить мягким голосом, не глазеть по сторонам, не хвастаться своим императорским происхождением, но помнить, что они изгнанники и чужестранцы, вынужденные жить на подаяния. Они должны были выучить наизусть смиренное обращение к Папе, мало говорить, никогда не смеяться и овладеть искусством изящно преклонять колени. Короче говоря, они должны были быть совершенными педантами. Результат образовательной программы Виссариона был таким, какого и следовало ожидать. Зоя, или София, действительно вскоре избежала его опеки, выйдя замуж за Караччоло, после того как её рассматривали в качестве подходящей невесты для Якова II Кипрского. Историк Сфрандзи, старый и испытанный друг семьи, который тогда был в Риме с визитом, с восторгом отзывается о щедрости жениха. Вскоре овдовев и снова став объектом ухаживаний кипрского короля, она вышла замуж по доверенности в соборе Святого Петра в 1472 году за великого князя Ивана III Русского — церемония, увековеченная вышеупомянутой картиной в госпитале Санто-Спирито, на которой, помимо помощи Леонардо Токко, Сикст IV изображен вручающим «Софии, дочери Фомы Палеолога, выданной замуж за князя рутенов, приданое в 6000 золотых монет и другие дары». Последние включали 4400 дукатов на её дорожные расходы в Россию, куда за ней последовали многие слуги семьи и где, вследствие её императорского происхождения, её муж принял титул царя. Но её брат Андрей, который всю жизнь оставался прихлебателем папского двора, мало выиграл от наставлений Виссариона. Впав в распутный образ жизни, он женился на сомнительной женщине по имени Катерина; его одежда вызывала жалость или презрение римлян; его пособие было сокращено, его пересадили на задние ряды во время папских церемоний; и, уступив все свои права Карлу VIII Французскому в Сан-Пьетро-ин-Монторио, он умер в Риме в 1502 году в такой нищете, что его вдове пришлось просить у Папы деньги на его похороны. Его портрет предположительно представлен в люнете третьего зала апартаментов Борджиа, где также находится портрет турецкого принца Джема, младшего сына Мухаммеда II, столь долго бывшего узником Ватикана. Таким образом, сын завоевателя Константинополя и племянник его доблестного защитника изображены в одном и том же зале.

Помимо этих изгнанных князей, ряд греческих авторов нашли постоянный или временный дом в Риме, куда их знаменитый соотечественник Виссарион Трапезундский прибыл раньше них. Став кардиналом в 1439 году за свои заслуги в деле Унии Церквей, он вскоре после этого поселился в доме справа от церкви Санти-Апостоли, которая дала ему титул, и его обитель стала литературным центром, где собирались как греки, так и итальянцы. Феодор Газа из Салоник, Георгий Трапезундский и Николай Сагунтино с Эвбеи часто посещали его дом, а другой греческий литератор, Андроник Каллист, жил с ним, пока бедность не заставила его переселиться во Флоренцию, а оттуда в Англию, где он и умер. Но за исключением Виссариона, который дослужился до титулярного архиепископа Никейского и латинского патриарха Константинопольского, а также епископа Тускулумского, и который едва не был избран Папой после смерти Павла II, этих ученых беглецов постигла обычная судьба ученых. Иногда их несчастья были их собственной виной. Так, Георгий Трапезундский, человек, который не мог выносить критики, поссорился со своим покровителем из-за соперничающих достоинств Платона и Аристотеля, с Газой из-за их соответствующих переводов «учителя тех, кто знает», и с Валлой из-за превосходства Цицерона над Квинтилианом; наконец, этот сварливый старик, бич всех авторов, кроме Аристотеля, бродил по Риму в лохмотьях, опираясь на палку, пока не нашел покой недалеко от своего скромного жилища в церкви Санта-Мария-сопра-Минерва, где надпись на его гробнице давно стала нечитаемой. Его противник Газа, для которого Виссарион получил бенефиций в Великой Греции, удалился туда с отвращением, потому что Сикст IV заплатил ему всего 50 золотых монет за его перевод «Естественной истории животных» Аристотеля. О Виссарионе у нас до сих пор сохранилось несколько памятников: гробница, которую он воздвиг при жизни в монастыре Санти-Апостоли, чаша, которая сейчас принадлежит греческому монастырю Гроттаферрата, аббатом-коммендатарием которого он был; прекрасный маленький домик, называемый «casino di Bessarione» на Аппиевой дороге в черте города рядом с церковью святых Нерея и Ахиллея. Этот «виноградник в черте города in loco qui dicitur S. Cæsarii in Turri sub proprietate ejusdem monasterii S. Cæsarii», он завещал в 1467 году вместе со своей собственностью в «Cecchignola nova extra portam Appii», справа от Ардеатинской дороги, капелле святой Евгении в Санти-Апостоли. Когда в 1910 году создавалась археологическая зона, предлагалось снести этот живописный дом, тогда бывший гостиницей, а ныне заброшенный; но после протеста он был счастливо спасен. Аргиропул, переводчик Аристотеля, умерший здесь в 1486 году, был увековечен Гирландайо в Сикстинской капелле, где он является прообразом бородатого старика в сцене призвания первых учеников, а также в Канчеллерии. Список этих литературных странников можно по праву завершить Янусом Ласкарисом, греческим грамматиком, основателем греческой школы у подножия Квиринала, чья гробница находится недалеко от сердца О'Коннелла в церкви Сант-Агата-ин-Субура, где трогательная эпитафия выражает смешанные радости и печали римского изгнанника.