«Очерки о латинском Востоке»

Однако при любой возможности сербы стремились освободиться от Византии. Кедрин сообщает нам, что «после смерти императора Романа III (в 1034 году) Сербия сбросила греческое иго»; Стефан Воислав, правитель Диоклитии, не только захватил груз золота, выброшенный на иллирийский берег, но и увидел, как византийская армия погибла в труднодоступных горных проходах его страны. Второе имперское вторжение, начавшееся из Дуррацо, постигла та же участь, что и австрийскую «карательную экспедицию» в декабре 1914 года. Сербы позволили захватчикам проникнуть в долину Зеты, заняли высоты и полностью разгромили их, когда те возвращались, нагруженные добычей, через узкое ущелье. Михаил, сын Воислава, заключил мир с императором и получил титул протоспафария, или «меченосца», при византийском дворе, в то время как дома он принял титул короля. Но после сокрушительного поражения византийцев от сельджуков в Азии в битве при Манцикерте в 1071 году искушение восстать стало для балканских славян слишком сильным. Соответственно, по приглашению болгар Михаил послал им лидера в лице своего сына Константина Бодина, который был провозглашен в Призрене «Петром, императором болгар». Бодин, однако, был захвачен византийцами, но бежал и женился на дочери гражданина Бари — это первый пример, но не последний, сербско-итальянского союза. По его просьбе папа Климент III подтвердил права архиепископства Антивари, древней кафедры, которая упоминается как архиепископство еще в 1067 году и обладателю которой Лев XIII в 1902 году присвоил титул «Примаса Сербии». Но Бодин, воинственный и хитрый, как описывает его Анна Комнина, снова попал во власть византийцев. Наш соотечественник Ордерик Виталий описывает его как «дружелюбно обращающегося» с крестоносцами, которые проходили через его территорию. Обычно, однако, у крестоносцев возникали трудности с сербами; и Вильгельм Тирский рассказывает, как в Нише, тогда «укрепленном городе, населенном доблестным и многочисленным народом», некие «немцы, сыновья Велиала», подожгли мельницы, тем самым спровоцировав ответные действия местных жителей.

Превосходный архиепископ, отправленный в 1168 году с посольством в Монастир, отмечает, что Сербия была страной «труднодоступной»; и что сербы, чье имя он также производит от их якобы первоначального состояния рабства, были «некультурным и недисциплинированным народом, населяющим горы и леса, не занимающимся земледелием, но владеющим множеством скота, большого и малого... Иногда их жупаны повинуются императору: в другое время все жители покидают свои горы и леса... чтобы опустошать окрестные страны». Тем не менее, старейший памятник сербской литературы — Евангелие на кириллице — датируется именно этим периодом; а священник из Антивари составил на латыни историю правителей Диоклеи, которые постепенно вытеснялись «великими жупанами» Рашки, которые, в свою очередь, были вынуждены подчиниться рыцарственному византийскому императору Мануилу I. Придворный поэт того времени Феодор Продром изображает сербские реки Саву и Тару, красные от крови и усеянные трупами, обращающимися к завоевателю, и сербских жупанов, дрожащих от рыка льва с Босфора.

Смерть Мануила I в 1180 году освободила южных славян от византийского правления; и следующее десятилетие стало свидетелем основания великого сербского государства, которое достигло своего зенита в середине XIV века, а затем пало перед всепобеждающим турком. Как это обычно бывало в балканской истории, этот национальный триумф был делом одного человека — Стефана Немани, первого великого имени в сербской истории.

Основатель сербской монархии был уроженцем того места, где сейчас находится Подгорица, откуда он выстроил компактное сербское государство, включавшее Зету (современная Черногория), Землю Хум (горная страна, ныне Герцеговина), Северную Албанию и современное королевство Сербия, с выходом к морю в Которском заливе, муниципалитет которого в 1186 году принял резолюцию, описывающую его как «Нашего господина Неманю, великого жупана Рашки». Из сербских земель только Босния избежала его власти, образовав отдельное государство, которое сначала под властью банов, а затем королей пережило сербскую монархию, пока и оно не пало перед турками; в то время как в земле Хум он поставил князем своего брата Мирослава. Таким образом, он заменил аристократическую сербскую федерацию единым государством, принял православную веру, которая была верой большинства его народа, и стремился обеспечить ее религиозное, а также церковное единство путем искоренения ереси богомилов, или бабунов (отсюда название перевала Бабуна близ Монастира, столь известного в боях 1915 года), тогда широко распространенной на Балканах. В то же время он отправил дары в собор Святого Петра в Риме и церковь Святого Николая в Бари.

Когда Фридрих Барбаросса остановился в Нише во время Третьего крестового похода в 1189 году, Неманя встретил его с богатыми дарами; но мы можем усомниться в утверждении немецкого хрониста, что он принес оммаж за свои земли тевтонскому правителю. Ни один германский император больше не ступал в Ниш до недавнего визита кайзера к королю Фердинанду, когда современная хроника, «Вольфбюро», возродила память о присутствии Барбароссы там. В 1195 году Неманя удалился от мира по настоянию своего младшего сына, известного в сербской истории как Святой Савва; и он умер в 1200 году как монах Симеон в монастыре Хиландар на горе Афон. Он также получил почести святого; его гробница до сих пор почитается в монастыре Студеница, который он основал; а его житие было написано его старшим сыном и преемником Стефаном и братом Стефана Святым Саввой — это начало сербской исторической биографии.

Неманя никогда не принимал титул короля, продолжая именовать себя «великим жупаном»; но Стефан завоевал для себя титул «первовенчанного короля», получив в 1217 году королевскую корону от папы Гонория III. Для принятия этого титула были дипломатические причины. Византийская империя к тому времени пала перед латинскими крестоносцами; франкские княжества возникли по всему Ближнему Востоку; и латинский правитель Салоник принял королевский стиль. Болгария вновь возродилась, и ее суверены возродили древний титул царя; а король Венгрии осмелился называть себя также королем «Рашки». Чтобы показать свою связь с прежними королями Диоклитии, Стефан добавил эту страну к своему титулу; чтобы завершить независимость своего королевства, он получил через своего святого и дипломатичного брата от Вселенского патриарха в Никее признание отдельной Сербской церкви во главе с самим Саввой как «архиепископом всех сербских земель». Савва был похоронен в монастыре Милешево в старом санджаке Нови-Пазар, откуда его останки были извлечены и сожжены турками близ Белграда в 1595 году. Множество благочестивых легенд выросло вокруг имени основателя национальной церкви; но сквозь дымку романтики и под ореолом святости мы можем разглядеть фигуру великого церковного государственного деятеля, чьей постоянной целью было принести пользу своей стране и династии, к которой он сам принадлежал, и отождествить последнюю с национальной религией.

В то время как преемник Стефана был человеком слабого характера, Второе Болгарское царство достигло своего зенита при великом царе Иоанне Асене II, который хвастался в сохранившейся надписи в своей столице Тырново, тогдашнем центре балканской политики, что он «покорил все земли от Адрианополя до Дуррацо». Следующий сербский король Владислав был его зятем; Святой Савва умер, будучи его гостем. Но гегемония Болгарии исчезла после его смерти в 1241 году; там тоже национальное возрождение было делом одного человека. Греки вернули себе влияние в Македонии и в 1261 году отвоевали Константинополь у латинян.

У нас есть интересное описание жизни при сербском дворе во времена следующего короля, Стефана Уроша I (ок. 1268 г.), от византийского историка Пахимера. Существовал проект брака между дочерью греческого императора Михаила VIII Палеолога и сыном Стефана Уроша. Однако сначала были отправлены два посла с отчетом, и императрица специально поручила одному из них сообщить ей, что это за семья, в которую собирается выйти замуж ее дочь. Помпезные византийцы были в ужасе, обнаружив «великого короля», как его называли, живущим простой жизнью, которая опозорила бы скромного чиновника Константинополя, его венгерскую невестку, работающую за прялкой в недорогом платье, и его домочадцев, питающихся как стая охотников или воров овец. Отсутствие безопасности для путешественников усилило неблагоприятное впечатление послов, и брак был расторгнут. Стефан Урош II (1281–1321), прозванный Милутином («дитя благодати»), значительно увеличил значение Сербии. У нас есть разные портреты этого монарха от его сербских и греческих современников. Один из первых превозносит его качества как правителя, один из вторых изображает его кем угодно, только не примерным мужем. Но эти характеристики не несовместимы, как мы знаем на примере Генриха VIII, на которого Стефан Урош II был похож не только количеством жен, но и своей оппортунистической политикой. Его главной целью было расширение своих владений за счет Византии; он занял Скопье и сделал его своей столицей — сербская резиденция до тех пор колебалась между Нови-Пазаром, Приштиной и Призреном — и настолько впечатлил императора Андроника II своим продвижением к Салоникам, что последний пожертвовал своей единственной дочерью Симонидой ради уже трижды разведенного монарха, отдав в качестве приданого территории, которые его зять уже отнял у него. Симонида, однако, когда выросла — она была лишь ребенком во время помолвки — предпочитала Константинополь обществу своего мужа; и ничто, кроме его угрозы приехать и забрать ее силой, не заставило ее вернуться.

За этим браком по расчету скрывался проект объединения греческих и сербских владений под сербским скипетром — проект, которому национальная партия решительно противостояла. В то же время он не только имел — чего жаждали все сербские правители — выход к морю, но и фактически оккупировал на несколько лет порт Дуррацо, это многострадальное место, которое в Средние века попеременно было анжуйским, сербским, албанским и венецианским, пока в 1501 году не стало турецким. И этот проницательный правитель был не только дипломатом и политиком; он предложил венецианцам держать открытым и охранять великий торговый путь, который пересекал его королевство и вел через Болгарию к Черному морю. Щедрый основатель церквей, его великодушие засвидетельствовано в Италии серебряным алтарем, датированным 1319 годом, который он подарил церкви Святого Николая в Бари и на котором он описал себя как правителя от Адриатики до Дуная; но его имя лучше известно по стихам Данте, который отвел ему место в «Раю» среди злых королей за выпуск фальшивой венецианской монеты — обычное преступление на Леванте в Средние века:

e quel di Rascia

Che male ha visto il conio di Vinegia.

Спор о престолонаследии вскоре закончился воцарением незаконнорожденного сына покойного короля, Стефана Уроша III, известного в истории под эпитетом «Дечанский» от знаменитого монастыря Дечаны, который он основал. Он был ослеплен за заговор против отца; но после смерти отца он восстановил зрение, которое, возможно, никогда полностью не терял. Его правление — одно из самых драматичных в сербской истории, ибо оно дает пример тех внезапных чередований триумфа и катастрофы, характерных для Балкан как в Средние века, так и в наши дни. 28 июня 1330 года он наголову разбил болгар при Вельбужде, как тогда назывался Кюстендил. Болгария стала вассальным государством Сербии, которая таким образом завоевала гегемонию на Балканском полуострове. В следующем году он был свергнут своим сыном, знаменитым Стефаном Душаном, и задушен в замке Звечан близ Митровицы. Современник, Гийом Адам, архиепископ Антивари, оставил описание Сербии того периода. Дворцы короля и его вельмож были деревянными и окружены частоколами; единственные каменные дома были в латинских прибрежных городах. Тем не менее «Рашка» была от природы очень богатой землей, производящей много зерна, вина и масла; она была хорошо орошаема; ее леса были полны дичи, в то время как пять золотых рудников и столько же серебряных постоянно разрабатывались.

Правление Стефана Уроша IV, более известного как Стефан Душан (1331–1355), знаменует собой зенит Сербии. Как завоеватель и как законодатель он напоминал Наполеона; и его империя, подобно империи Наполеона, рассыпалась в прах, как только исчез ее создатель. В первом качестве он стремился осуществить мечту своего деда, Стефана Уроша II, о создании великой Сербской империи на руинах Византии. Гражданская война между молодым императором Иоанном V Палеологом, поддерживаемым его итальянской матерью Анной Савойской, и амбициозным Иоанном Кантакузином, чья история является одним из самых интересных источников по этому периоду, была шансом Душана. Обе стороны в борьбе делали ставки на его поддержку в неукрепленной деревне Приштина, которая была сербской столицей. Его цена была не меньше, чем вся Византийская империя к западу от Кавалы или, по крайней мере, от Салоник. Анна Савойская, менее патриотичная, чем ее соперник, предложила ему то, что он просил, если он пришлет ей Кантакузина, тогда его гостя, живым или мертвым. Но Совет из двадцати четырех высших государственных чиновников, с которыми сербские короли имели обыкновение советоваться, действуя по совету королевы, отверг предложение об убийстве просителя. Душан позволил соперничающим византийским фракциям истощить себя; и, пока они сражались, он занимал одно место за другим, пока вся Македония, кроме Салоник, не оказалась у него.

С небольшим преувеличением он писал из Серреса дожу Венеции, которая даровала ему свое гражданство, именуя себя «королем Сербии, Диоклитии, земли Хум, Зеты, Албании и Приморской области, партнером немалой части империи Болгарии и господином почти всей империи Романии». Но для правителя столь обширного царства титул короля казался незначительным, тем более что его вассал, правитель Болгарии, носил великое имя царя. Соответственно, в пасхальное воскресенье 1346 года Душан короновал себя в Скопье, куда перенес свою столицу, как «император сербов и греков». Незадолго до этого он возвел архиепископа Сербии в достоинство патриарха с кафедрой в Пече; и два славянских патриарха, болгарский из Тырново и сербский из Печа, возложили корону на его голову. В то же время, по аналогии с Западной империей с ее «королем римлян», он провозгласил своего сына Стефана Уроша V королем. Византийские эмблемы и обычаи были введены в совершенно новую Сербскую империю; царь принял тиару и двуглавого орла и писал дожу, предлагая союз для завоевания Константинополя. В папской переписке с Сербией мы читаем о сербском «севастократоре», «великом логофете», «кесаре» и «деспоте»; губернаторы важных сербских городов, таких как Каттаро и Скадар, именовались «графами»; губернаторы второстепенных мест, таких как Антивари, — «капитанами». Таким образом, легко понять, почему весь сербский мир был взволнован, когда в Первой балканской войне 1912 года наследный принц Александр вошел в Скопье, город коронации Душана — по приглашению австрийского консула, «чтобы восстановить порядок»!

Затем Душан расширил свою империю на юг путем аннексии Эпира и Фессалии; и назначил Этолию и Акарнанию своему брату Симеону Урошу, а Фессалию и Янину — «кесарю» Прелюбу. Его владения теперь простирались до Коринфского залива, и он полагал, что осталось только аннексировать независимое сербское государство Боснию и захватить Константинополь, основав то, что поэтичный черногорский правитель наших дней назвал «Балканской империей». Это объединило бы все народы пестрого полуострова и, возможно, удержало бы турок — которые в 1353 году совершили свое первое постоянное поселение в Европе, переправившись через Дарданеллы и заняв замок Цимпе — за Босфором, а венгров — за Савой. В день Святого Михаила 1355 года он собрал своих вельмож и спросил, должен ли он вести их против Византии или Буда-Пешта. На их ответ, что они последуют за ним, куда бы он ни приказал, его ответом было «в Константинополь». Но по пути он заболел лихорадкой и 20 декабря в Диаволи скончался в возрасте 48 лет. Ни один сербский правитель никогда не приближался так близко к имперскому городу; если бы он преуспел и если бы другой Душан наследовал ему, турецкое завоевание 98 лет спустя могло бы быть предотвращено.

Сколь велики ни были его завоевания, сербский Наполеон не был просто солдатом. Его свод законов, «Законик», подобно «Кодексу Наполеона», пережил обширную, но мимолетную империю своего автора. Законодательная книга Душана, действительно, в значительной степени основана на предыдущем законодательстве, таком как каноническое право греческой церкви, статуты Будвы и других городов адриатического побережья, а в случае суда присяжных — на указе Стефана Уроша II. Для нас, однако, ее главная ценность заключается в свете, который она проливает на политическое и социальное состояние Сербии в золотой век империи.

Средневековая Сербия не походила ни на одно из сербских государств наших дней. Это не была, даже при Душане, автократия, подобная Черногории до 1905 года, и не демократическая монархия, подобная современному сербскому королевству; но полномочия монарха были ограничены влиянием великих вельмож — класса, уничтоженного при турецком завоевании и с тех пор так и не возрожденного. Общество состояло из суверена; церковной иерархии, варьирующейся от патриарха до сельского священника; больших и малых вельмож; крестьян, некоторые из которых были свободными, другие — крепостными, привязанными к земле; рабов, наемных слуг; и, в Каттаро и нескольких внутренних местах, небольших общин горожан. Но магнаты были доминирующей частью; дважды даже Душану приходилось бороться с их восстаниями, и они сформировали тайный совет из двадцати четырех человек, с которыми он советовался перед принятием важных вопросов государственной политики. Их земли были наследственными; и они пользовались привилегией убивать своих подчиненных с относительной безнаказанностью, ибо градуированный тариф (как в саксонской Англии) регулировал наказание за умышленное убийство — повешение за убийство священника или монаха, сожжение за отцеубийство, братоубийство или детоубийство, лишение обеих рук и штраф за убийство вельможи простолюдином, простой штраф за убийство простолюдина вельможей. Но закон обеспечивал крестьянину плоды его труда; ни одна деревня не могла быть обложена контрибуцией двумя последовательными армейскими корпусами; но если крестьянин организовывал или даже посещал публичное собрание, он терял глаза и клеймился на лице, в то время как за кражу или поджог деревня виновного несла коллективную ответственность. После вельмож православная церковь была самым влиятельным классом; действительно, ранние архиепископы Сербии избирались из младших членов королевской семьи, и их интересы, следовательно, были идентичны интересам короны, апологетами которой они выступали в литературе, подобно «официальным» газетам наших дней.

В то время как великая Сербия Душана, подобно меньшей Сербии наших дней, была преимущественно сельскохозяйственным государством, она обладала огромным преимуществом береговой линии, которая способствовала торговле. Душан позволял иностранным купцам свободно перемещаться и проявлял особое расположение к купцам из Рагузы, чьи торговые суда (или «рагузии») приветствовались в его портах. Он позволил саксонской колонии разрабатывать серебряные рудники Ново-Брдо и жечь древесный уголь. Его телохранители состояли из немцев, чей капитан Пальман приобрел большое влияние при нем. Он отправлял миссии в иностранные страны для получения информации; с Венецией, гражданином которой он был, его отношения были особенно тесными — какими по природе и должны быть отношения итальянцев и сербов; в то время как иностранные послы были благоприятно впечатлены его гостеприимством, получая бесплатное питание в каждой деревне, через которую они проезжали. Уже тогда — так говорит нам Никифор Григора — сербы начали увековечивать великие дела своих героев в своих народных балладах, которые достигли своего полного развития после роковой битвы на Косовом поле и вдохновляли сербских солдат в их трех последних войнах. Мы слышим также об архитекторах из Каттаро, который был сербским монетным двором в правление Душана и его сына. Королева Италии владеет коллекцией монет средневековой сербской монархии.

Империя Душана рассыпалась после его смерти. Подобно империи Наполеона, она была создана слишком быстро, чтобы сплотить четыре народа, которые она включала — сербов, греков, албанцев и куцо-влахов. Создание Сербского патриархата оттолкнуло греческую церковь, точно так же, как создание Болгарского экзархата в 1870 году посеяло семена раздора между греками и болгарами в Македонии. Таким образом, к четырем разным народам добавились четыре разных вероисповедания — сербские патриархисты, греческие патриархисты, албанские католики и еретики-богомилы, последние всегда были готовы призвать иностранного захватчика против внутренних преследований, даже если этот иностранец был мусульманином. Даже этот самый сильный из сербских монархов, чью ногу должен был поцеловать каждый, кто входил в его присутствие, и который был «выше всех людей своего времени, и притом ужасен на вид», как называл его папский легат, едва справлялся с задачей обуздания великих вельмож; и именно недоверие к ним, несомненно, заставило его окружить себя иностранной охраной. Выдающийся сербский историк и государственный деятель, покойный М. Новакович, резюмирует неудачу Душана в создании постоянного государства в суждении: «Все в его империи было личным; сербские творения были только личными».

Умирающий царь заставил своих вельмож поклясться поддерживать права своего сына, Стефана Уроша V, тогда девятнадцатилетнего юноши. Но дядя юноши, Симеон Урош, наместник Акарнании и Этолии, оспорил престолонаследие; некоторые вельможи поддержали его, в то время как другие, воспользовавшись семейной ссорой, объявили себя независимыми князьями в своих сатрапиях. Симеон сделал Трикалу столицей недолговечной греко-сербской империи; а его сын закончил жизнь как аббат знаменитого монастыря Метеорон. Спустя четыре десятилетия сербское владычество над Фессалией и Эпиром перестало существовать. Надпись в Трикале и церковь в Метеороне теперь почти единственные воспоминания о нем. Из независимых сатрапов самыми важными были братья Балшичи (некоторыми ошибочно связываемые с французским домом де Бо), которые утвердились в Зете, нынешней Черногории, с побережьем Адриатики в Будве и Антивари и со Скадаром в качестве своей «главной резиденции» — «principale eorum domicilium», как говорится в латинском документе 1369 года. Это историческая основа черногорских претензий на Скадар, где семья Балшичей оставалась до тех пор, пока (в 1396 году) не продала этот город Венеции. Остальная часть Албании была занята местными вождями, самым известным из которых был Карло Топия в Дуррацо, который хвастался своим происхождением от Анжуйцев — факт, увековеченный французскими лилиями на его до сих пор сохранившейся гробнице близ Эльбасана — и от которого вел свое происхождение Эссад-паша Топтани.

Еще более знаменитым был Вукашин, опекун и кравчий юного царя, который изгнал своего господина с престола в 1366 году и принял титул короля, с управлением собственно сербскими землями и Призреном в качестве своей столицы. Более поздняя легенда гласит, что узурпатор убил своего суверена во время охоты на Косовом поле. Но теперь доказано, что Стефан Урош V пережил своего предполагаемого убийцу, который пал от руки собственного слуги, сражаясь против турок в битве на Марице в 1371 году — первый великий удар, который Сербия получила от своего будущего завоевателя. Его сын, Марко Кралевич, «королевский сын Марко», тот великий герой южнославянской поэзии, чьи подвиги были изображены М. Мештровичем в сербском павильоне на римской выставке 1911 года, сохранил Прилеп; и записано, что когда в 1912 году сербская армия атаковала это место, их офицеры взывали к ним именем национального героя, чтобы освободить его резиденцию от турок. Через два месяца после Вукашина умер и Стефан Урош V, и Лазарь Хребелянович, родственник императорской семьи, взошел на престол империи, настолько уменьшившейся, что он предпочел стиль «князя» титулу царя, который был присвоен ему в балладах. Сербия больше не была ведущим славянским государством полуострова — ибо великий боснийский правитель Стефан Твртко I (1353–1391) завоевал гегемонию южных славян и в 1376 году короновал себя на могиле Святого Саввы в Милешево как «король сербов, Боснии и побережья». Чтобы обезопасить последнее, он основал нынешнюю крепость Кастельнуово у входа в Которский залив; и в 1385 году Каттаро стал его.

Тем временем народ, которому суждено было уничтожить как Сербское, так и Боснийское королевства, стремительно наступал. Турки взяли Ниш в 1386 году, и в 1389 году Лазарь выступил в сопровождении всех своих паладинов из своей столицы Крушеваца — ибо сербская королевская резиденция отступила в пределы дунайской Сербии — чтобы дать бой Мураду I на роковом Косовом поле.

Сербская баллада рассказывает, как накануне битвы пророк Илия в облике сокола прилетел с письмом от Девы Марии в шатер Лазаря, предлагая ему выбор между империей этого мира и Небесным царством, и как он выбрал последнее. Армии встретились в день Святого Вита, 15 июня (по ст. ст.), 1389 года. Семь национальностей составляли войско христиан; по крайней мере один христианский вассал помог увеличить меньшие силы турок. Пока Мурад выстраивал свое войско для боя, благородный серб Милош Обилич представился как перебежчик и умолял о разговоре с султаном. Его просьба была удовлетворена, он вошел в королевский шатер и вонзил кинжал в сердце Мурада, заплатив собственной жизнью за этот поступок, но обретя тем самым бессмертие в сербской поэзии. Тем не менее турки без страха вступили в битву. Сначала боснийцы отбросили одно турецкое крыло; но Баязид I, молодой султан, удержал свои позиции на другом и привел христиан в замешательство. Слух об измене усилил их смятение; правда это или нет, но до сих пор существует народное предание, что Вук Бранкович, зять Лазаря, предал сербское дело на Косовом поле. Лазарь был взят в плен и убит в шатре, где лежал умирающий Мурад, и вместе с ним пала Сербская империя.

Сначала христианский мир верил, что турки были побеждены. Te Deum был пропет в Париже Богу битв; Флоренция написала, чтобы поздравить боснийского короля Твртко с предполагаемой победой. Но вдова Лазаря, Милица, как красиво рассказывает баллада, вскоре узнала правду в своем «белом дворце» в Крушеваце от ворон, которые кружили над полем битвы. Имя Косова помнят во всех сербских землях, как если бы битва произошла только вчера. Каждый год годовщина отмечается, в 1916 году — впервые в Англии; и тот факт, что покойный эрцгерцог Франц Фердинанд выбрал этот день из всех дней, чтобы совершить свой въезд в Сараево, возможно, способствовал его убийству. Хотя битва при Куманове в 1912 году отомстила за Косово, черногорцы до сих пор носят черную повязку на своих шапках в знак траура по нему; во многих одиноких деревнях менестрель поет под звуки гуслей меланхоличную легенду о Косове. На самом поле до сих пор хранится сердце Мурада, в то время как венгерские сербы хранят в монастыре Врдник саван Лазаря.

Уменьшенное сербское княжество просуществовало еще семьдесят лет. Баязид признал старшего сына покойного правителя, Стефана Лазаревича, с титулом «князя» (замененным в 1404 году на титул «деспота», который с тех пор носили сербские князья) при условии, что он будет платить дань, каждый год приходить с контингентом для присоединения к турецким войскам и отдаст ему руку своей младшей сестры; в то время как Вук Бранкович получил награду за свое предательство, удерживая старую столицу Приштину как вассал султана. Некоторое время турецкое поражение при Ангоре от татар в 1402 году позволило сербскому деспоту играть на противоречиях одного турецкого претендента против другого, в то время как он купил внутренний мир, сделав сына Бранковича Георгия своим наследником. Таким образом, он мог посвятить себя организации своей страны и покровительству литературе в лице Константина «Философа», который отплатил за его гостеприимство написанием его биографии. Он назначил своего рода кабинет министров, с которым обсуждал государственные дела, основал монастырь Манасия, получил Белград дипломатическим путем от венгров, укрепил его и украсил церквями. В его время Венеция начала свои колонии в Албании и на территории нынешней Черногории — в Дуррацо в 1392 году, Алессио в 1393 году, Дривасто и Скадаре в 1396 году, Антивари и Дульчиньо в 1421 году (первый, однако, окончательно не до 1444 года), в то время как в 1420 году Каттаро поместил себя под защиту Льва Святого Марка, тогда хозяина большей части далматинского побережья, за исключением тех мест, где Рагузская республика образовывала анклав на его территории.

Сербия при Георгии Бранковиче, который стал «деспотом» в 1427 году, была, таким образом, практически дунайским княжеством. Новый деспот, шестидесятилетний человек, был опытным дипломатом; но бывают времена на Балканах, когда сила ценнее самой тонкой дипломатии. Воинственный султан в лице Мурада II сидел на турецком троне; и он вскоре показал свои намерения, потребовав всю Сербию и вторгшись в эту страну. Бранкович должен был перенести свою столицу из Крушеваца на берег Дуная, где в Смедерево он построил прекрасный замок с красным кирпичным крестом в стенах, который до сих пор является памятником сербского прошлого, в то время как, чтобы обеспечить себе возможное убежище в Венгрии, он передал Белград венгерскому монарху, несмотря на протесты и слезы его граждан. Бранкович тщетно пытался купить мир, отдав свою дочь с королевским приданым султану. Вскоре, однако, султан, подстрекаемый фанатиком, который обвинил его в грехе против Аллаха за то, что он позволил сербскому неверному преградить путь в Венгрию и Италию, потребовал сдачи Смедерево. Бранкович бежал в Венгрию, оттуда в свои последние морские владения Антивари и Будву, а оттуда в Рагузу; но победы Яноша Хуньяди, «белого рыцаря Валахии», побудили Мурада в 1444 году вернуть деспоту всю Сербию при условии выплаты половины ее годового дохода.

Бранкович благодаря своему «просвещенному эгоизму» сумел поддерживать шаткую автономию до падения Константинополя (1453). Затем Мехмед II решил положить конец тому, что осталось от сербской независимости, и захватить знаменитые серебряные рудники Ново-Брдо, которые, как заметил его биограф Критобул, не только в значительной степени способствовали великолепию Сербской империи, но и возбуждали алчность ее врагов. Действительно, картина, которую имбриец рисует о Сербии накануне турецкого завоевания, почти идиллическая, с ее «городами многими и прекрасными», ее «сильными крепостями на Дунае», ее «продуктивной почвой, свиньями и скотом и обильной породой хороших коней». Но цвет сербской молодежи был призван в корпус янычар для борьбы против своих собратьев-христиан, принц был девяностолетним стариком и беглецом, в то время как Мехмед, подобно немцам наших дней, имел чудесную артиллерию. Все же Белград, тогда венгерская крепость, сопротивлялся благодаря мастерству Хуньяди и пламенному красноречию францисканца Капистрано. Но девяностолетний деспот был ранен в ссоре с венгерским губернатором и в канун Рождества 1456 года скончался. Из его сыновей двое старших были ослеплены покойным султаном, так что его третий сын, Лазарь III, наследовал ему. Его скорая смерть привела в этот одиннадцатый час сербской истории к объединению Сербии и Боснии путем брака одной из его дочерей с боснийским наследным принцем Стефаном Томашевичем — договоренность, которой даже Душан во всей своей славе никогда не достигал. Боснийский деспот Сербии поселился в Смедерево; но жители, относясь к своему новому господину с неприязнью как к католику и венгерскому ставленнику, открыли свои ворота туркам; прежде чем лето 1459 года закончилось, вся Сербия стала турецким пашалыком, кроме Белграда, который оставался венгерской крепостью до 1521 года. Через четыре года после падения Сербии ее последний деспот, тогда король Боснии, был обезглавлен в Яйце, а его королевство аннексировано турками. Через двадцать лет после Боснии та же участь постигла герцогство Святого Саввы, современную Герцеговину.

Таким образом, история средневековой Сербии была закрыта. Но члены семьи Бранковичей продолжали носить титул деспота в своем венгерском изгнании, куда многие из их сторонников последовали за ними, до угасания их дома два столетия назад; Сербский патриархат, упраздненный в 1459 году, но возрожденный турками в 1557 году, существовал до 1767 года; но со времен Мехмеда II до времен Черного Георгия в 1804 году, когда дунайская Сербия восстала из своего долгого порабощения, самые благородные представители сербов сохраняли свою свободу в республиках Рагуза, «южнославянские Афины», и Полице, «южнославянский Сан-Марино», и среди бесплодных скал свободной Черногории.

ИСТОЧНИКИ

1. Geschichte der Serben. Von Constantin Jireček, Erster Band (Bis 1371); Zweiter Band, erste Hälfte (1371-1537). Gotha: Perthes, 1911, 1918.

2. Serbes, Croates et Bulgares. Par Louis Leger. Paris: Maisonneuve, 1913.

3. Сербские проблемы. Стоян Новакович. В Archiv für slavische Philologie, тома XXXIII-IV. Берлин, 1912.

4. Грамоты (Listine). С. Любич. В Monumenta spectantia historiam Slavorum Meridionalium. Одиннадцать томов. Аграм, 1868–1893.

5. Акты и дипломы, освещающие историю Албании в средние века (Acta et Diplomata Res Albaniæ mediæ ætatis illustrantia). Под ред. Л. де Таллоци, К. Иречека, Э. де Шуфлая. Том I (344–1343); том II (1344–1406). Вена, 1913–1918.

6. Сербская народная поэзия. Пер. А. Дозона. Париж, 1877.

ПРИЛОЖЕНИЕ. ОСНОВАТЕЛЬ ЧЕРНОГОРИИ

Происхождение Стефана Черноевича, основателя одноименной черногорской династии, до сих пор оставалось лишь предметом догадок. Два старейших автора по истории южных славян, Орбини [863] и Луккари [864], отождествляли его со Стефано Марамонте, авантюристом из Апулии, который, как известно из венецианских источников [865], был совершенно другим лицом. Последующие авторы, такие как Дюканж [866], Фальмерайер [867], Милакович [868] и Ленорман [869], обычно без колебаний принимали эту идентификацию, в то время как первый местный историк Черногории, владыка Василий Петрович [870], сделал его сыном некоего Иоанна Черноевича, происходившего из сербской королевской династии Неманичей. Согласно этим теориям, он впервые появляется в черногорской истории в 1419, 1421 или 1423 году. Хопф [871] и граф де Мас-Латри [872], которые были гораздо ближе к истине, утверждали, что он был сыном Радича Черноевича, который в 1392 году описывается как «господин Зеты и Будвы и других частей Славонии», в 1393 году — как «барон частей Зеты», и который пал в битве в 1396 году, будучи «очень могущественным человеком» и почетным гражданином Венеции [873].

Венецианские документы, опубликованные Любичем, вне всякого сомнения доказывают, что Стефан Черноевич был сыном Георгия Юраша, или Юрашевича — имя, впервые упомянутое [874] в рагузском документе 1403 года. Три года спустя Георгий Юрашевич и его брат Алексий господствовали в Верхней Зете; в 1420 году они были «баронами Зеты» и им было обещано владение Будвой [875] — теми же самыми местами, которыми владел Радич Черноевич. Эти факты могли бы навести на мысль, что они были его ближайшими родственниками, а не членами отдельного клана, как полагали Хопф [876] и Миклошич [877]. Тождественность двух семей доказывается документом [878] 1426 года, в котором впервые упоминается Stefaniza fiol del Zorzi Juras, в то время как последующие документы убедительно доказывают, что этот Стефаница был не кем иным, как Стефаном Черноевичем. У него было три брата, один из которых «недавно умер» в 1443 году, а в следующем году упоминаются трое выживших: Jurassin, Stefanice, et Coicini, fratrum de Zernoievich [879].

О точном родстве отца Стефана, Георгия Юрашевича, с Радичем Черноевичем можно только догадываться. Мы знаем, однако, что у Радича было несколько братьев [880]; если предположить, что одного из них звали Георгий, или Юраш, то сын этого человека назывался бы Юрашевичем; таким образом, Стефан был бы внучатым племянником Радича — степень родства, которая соответствовала бы его смерти [881] в 1466 году, через два поколения после смерти его двоюродного деда. Как законные наследники Радича, Юрашевичи естественным образом вернулись к более знатной фамилии Черноевичей — имени, встречающемуся в том регионе в 1351 году, в то время как Црна Гора, сербское название Черногории, встречается в рагузском документе [882] 1362 года. Существует предание [883], что семья изначально происходила из Жабля в Герцеговине.

3. БОСНИЯ ДО ТУРЕЦКОГО ЗАВОЕВАНИЯ [884]

I. История Боснии до 1180 года.

Древнейшие известные жители Боснии и Герцеговины принадлежали к тому иллирийскому племени, которое населяло западную часть Балканского полуострова в конце V века до н. э. В тот период мы находим в этих землях два иллирийских племени: ардиеев и автариатов. Первые занимали Западную Боснию, в то время как вторые распространились на юг и дали свое имя реке Таре, которая на некотором протяжении образует нынешнюю границу между Черногорией и Герцеговиной. Греческие и римские писатели сохранили мало характеристик этих отдаленных племен, но нам сообщают, что ардиеи были известны даже среди иллирийцев своим пристрастием к пьянству и что они владели большим количеством рабов, которые выполняли за них всю физическую работу. Об автариатах мы не знаем ничего, кроме факта их могущества в ту эпоху.

Но старым иллирийским обитателям пришлось признать превосходство другой расы. Около 380 года до н. э. кельты вторглись на полуостров и путем постоянного продвижения вытеснили коренных жителей нынешней Сербии, став таким образом соседями ардиеев. Их следующим шагом было изгнание последних на юг, в современную Герцеговину, и захват их владений в Северной Боснии. Вместо того чтобы объединиться против кельтских захватчиков, иллирийские племена начали ссориться между собой из-за соляных источников, которые, к несчастью, находились в месте, где сходились их границы. Эта братоубийственная борьба привела к такому ослаблению обеих сторон, что они стали легкой добычей для общего врага. Победоносные кельты продолжили свой путь на юг, и к 335 году до н. э. и Босния, и Герцеговина оказались в их власти, а иллирийцы были либо изгнаны, либо подчинены кельтскому владычеству. Это первый пример той роковой склонности к раздорам, которая всегда была проклятием этих прекрасных земель. Худшими врагами Боснии и Герцеговины были те, кто принадлежал к их собственному дому.

Кельтское господство оставило после себя мало следов. В то время как на юге сформировалось могущественное иллирийское государство, оказавшее упорное сопротивление самому Риму, кельтские и иллирийские жители Боснии и Герцеговины оставались в счастливом состоянии отсутствия истории. Но когда Южно-Иллирийское государство пало под ударами римлян в 167 году до н. э. и легионеры расположились лагерем на реке Неретве, на которой стоит нынешняя столица Герцеговины, народы, жившие к северу, почувствовали, что пришло время защищаться. Одно из их племен уже подчинилось римлянам, но другие объединились в конфедерацию, центром которой стал Делминиум, крепость близ современного города Синь в Далмации, от которого конфедераты приняли общее название далматинцев. Первая борьба длилась почти столетие, несмотря на захват и разрушение Делминиума Сципионом Назикой в 155 году до н. э., и только Гаю Косконию в 78 году до н. э. удалось покорить далматинских конфедератов и впервые подчинить Боснию и Герцеговину римскому владычеству. Эти земли были затем включены в римскую провинцию Иллирик, которая простиралась от Адриатики до западной границы современной Сербии и от Савы до Северной Албании. Но дух храбрых далматинцев оставался несломленным, и они никогда не упускали возможности восстать против своих римских хозяев. Поддерживаемые своим зимним климатом, они сопротивлялись армиям самых доверенных полководцев Цезаря, а император Август был дважды ранен в своих юношеских походах против них. Одно из их восстаний в первые годы христианской эры было, по словам Светония, «величайшей опасностью, угрожавшей Риму со времен Пунических войн». Под предводительством своих вождей Батона и Пинеса они четыре долгих года бросали вызов легионам Тиберия, и только когда пал их последний оплот, а Батон был взят в плен, они подчинились. Их могущество как независимого народа было сломлено навсегда, их страна была опустошена, и в 9 году н. э. окончательно включена в состав Римской империи. Северная Босния стала частью провинции Паннония; Герцеговина и Босния к югу от линии, проведенной через Нови, Баня-Луку и Добой до Зворника, были включены в провинцию Далмация. Римляне разделили последнюю своим обычным методичным образом на три округа, сгруппированных вокруг трех городов, где находились суды и куда местные вожди приходили совещаться с римскими властями. Так, Салона близ Сплита, когда-то город, вдвое больший Константинополя, а ныне груда руин, была сделана центром управления Южной Боснии, в то время как Герцеговина попала под юрисдикцию Нароны, крепости, которую отождествляют с Видом близ Метковича.

Римское владычество, длившееся до конца V века, оставило неизгладимый след в стране. Внутренние районы, правда, никогда не достигали такой высокой степени цивилизации, как более доступные города на далматинском побережье, и ни одно столь великолепное здание, как дворец в Сплите, в котором Диоклетиан провел закат своих дней, не украшало внутренние поселения. Но завоеватели развивали, подобно тому как это делали австрийцы в наше время, те природные ресурсы, которыми пренебрегали местные жители. Три великие римские дороги соединяли Салону и море с главными местами в глубине страны. Одна из этих магистралей огибала прекрасное озеро Езеро, проходила через ныне процветающий город Баня-Лука, который получил свое современное название «Бани Святого Луки» от руин римской бани, и заканчивалась в Градишке на Саве. Другая соединяла Салону с Сараевским полем, которое уже тогда считалось центром боснийской торговли, и долиной Дрины, в то время как ветка проникала до Плевли в санджаке Нови-Пазар, тогда значительного римского поселения. Третья, также начинавшаяся от Салоны, пересекала юг Герцеговины, где до сих пор можно увидеть ее следы. Тогда же впервые были эксплуатированы минеральные богатства Боснии — золотые прииски близ истока реки Врбас и богатые залежи железной руды на северо-западе. Местные жители, до этого занятые войной или земледелием, были теперь принуждены работать на золотых приисках. Римские авторы превозносили боснийское золото, «далматинский металл» Стация, которого добывали до 50 фунтов в день, и специальный чиновник в Салоне ведал управлением боснийскими золотыми рудниками. Соляные источники Дольней Тузлы, ныне оживленного промышленного города, были еще одним источником богатства, а многочисленные монеты римского периода, обнаруженные по всей стране, показывают, что там находилось в обращении значительное количество денег. Многие римские колонисты, должно быть, были похоронены в боснийской земле, ибо найдено множество надгробий с латинскими надписями, а национальный музей в Сараеве полон римской кухонной утвари, римских ваз и римских инструментов всех видов. Самое важное из всего — именно в римский период были посеяны первые семена христианства в этих отдаленных балканских землях. Точная дата этого события, которое должно было оказать огромное влияние как во зло, так и во благо на будущую историю Боснии, неизвестна, но мы можем с уверенностью предположить, что архиепископство Салоны было центром нового учения, откуда оно быстро распространилось по всей далматинской провинции. Несколько епископств, которые упоминаются как подчиненные архиепископской кафедре Салоны в VI веке, можно найти в Боснии, и одно из них, в частности, епископство Бистуэ, находилось в самом сердце этой страны.

Но власть Рима на дальнем берегу Адриатики и в горах за ним недолго пережила распад Западной империи в 476 году. Босния и Герцеговина разделили судьбу провинций Паннония и Далмация, частью которых они так долго являлись. Двадцатью годами ранее Марцеллин, римский полководец, создал для себя независимое княжество в Далмации, и его племянник и преемник Юлий Непот сохранял там свою независимость в течение короткого времени после падения империи. Но Одоакр вскоре стал хозяином старой римской провинции, а в 493 году остготы под предводительством Теодориха захватили страну, и следующие сорок лет Босния и Герцеговина находились под их властью. Эта смена правителей мало изменила положение народа. Остготы не вмешивались в религиозные институты, которые они застали уже существующими. При их правлении в Салоне были проведены два церковных собора и основаны два новых епископства, доведя общее число до шести. Теодорих, подобно римлянам до него, уделял особое внимание минеральным богатствам Боснии, и сохранилось письмо, в котором он назначает надзирателя «далматинских железных рудников». Но в 535 году началась двадцатилетняя война между остготами и императором Юстинианом. Эти земли сразу стали добычей опустошительных армий, полем битвы готских и византийских комбатантов. В разгар общей неразберихи появилась орда новых захватчиков, вероятно, по приглашению готского короля, и в 548 году мы впервые слышим о славянах в истории страны. Дальнейшие славянские отряды последовали в последующие несколько лет, и до того, как вторая половина VI века была далеко продвинута, в западной части Балканского полуострова было значительное славянское население. Даже когда война закончилась свержением готского королевства, а Босния и Герцеговина попали под власть Византии, набеги славян не прекратились. Пришли и другие дикие племена, и авары, в частности, были ужасом для жителей. Эта грозная раса, родственная гуннам, с которыми они соперничали в свирепости, вскоре превратила некогда процветающую провинцию Далмация в пустыню. Во время одного из своих походов через Боснию они разрушили почти сорок укрепленных мест на дороге от Савы до Салоны и в конечном итоге превратили этот процветающий город в груду руин, которой он с тех пор и остается, в то время как граждане образовали из заброшенного дворца Диоклетиана город, который носит название Сплит, или Дворец, по сей день. Но авары не могли иметь неоспоримого господства над страной. В первой половине VII века император Ираклий призвал на помощь два славянских племени, хорватов и сербов, и предложил им старые иллирийские земли в качестве своих вассалов, если они изгонят аваров. Нисколько не колеблясь, они сразу приняли приглашение и после ожесточенной борьбы покорили варваров, чья рука была так же тяжела для славянских, как и для римских поселенцев. Хорваты, которые пришли несколько раньше сербов, поселились в том, что до сих пор известно как Хорватия, и в северной части Далмации, вплоть до реки Цетины; сербы заняли береговую линию от этой реки до современного албанского города Дуррес, а внутри страны — всю современную Сербию (как она была до 1912 года), Черногорию, Боснию, Герцеговину и санджак Нови-Пазар. С того времени эти регионы под различными чужеземными владычествами никогда не теряли своего славянского характера, и по сей день даже боснийцы, исповедующие ислам, не меньше, чем их православные братья, имеют сербское происхождение.

История Боснии и Герцеговины от этого славянского заселения в первой половине VII века до середины X века очень неясна. У нас мало зафиксированных фактов, и ничего не дает повторение имен мифических правителей, существование которых было опровергнуто исследованиями критических историков. Но можно составить общее представление о состоянии страны в этот переходный период. Номинально находясь под сюзеренитетом Византийской империи, примерно в том же смысле, в каком современная Болгария до 1908 года находилась под властью султана, Босния и соседние с ней земли были практически независимы и представляли собой рыхлую агломерацию небольших округов, каждый из которых назывался славянским именем «жупа» и управлялся старостой, известным как «жупан». Самый важный из этих мелких вождей получал титул великого жупана, и различные округа составляли своего рода примитивную конфедерацию под его эгидой. Два из этих округов получили названия, которые приобрели значительную важность в последующей истории. Славянские поселенцы в долине Верхней Босны адаптировали латинское название этой реки, Basante, к своему собственному идиому, назвав поток Босной, а себя — боснийцами, и название реки впоследствии распространилось на всю страну, которая с того времени стала известна как Босния — термин, впервые встреченный в форме «Босона» у Константина Багрянородного [885]. Аналогично гора Хум над нынешним городом Мостар дала свое имя окружающему округу, который назывался Землей Хум, или Захумье, пока в середине XV века он не был переименован в «Землю Герцога», или Герцеговину, от немецкого Herzog. Эти этимологии гораздо более вероятны, чем альтернативы, предложенные недавно, согласно которым Босния означает «земля соли» на албанском, а Герцеговина означает «земля камней» на турецком [886].

Славяне, с приспособляемостью многих других завоевателей, вскоре приняли религию, которую они застали уже утвердившейся в этих странах. Сербы, поселившиеся в устье Неретвы, единственные придерживались язычества и воздвигли на руинах старого римского города Нарона святилище своего бога Виддо, от которого современная деревня Вид получила свое название. Здесь языческие обряды совершались более двухсот лет, и еще в начале прошлого века жители Вида хранили древних идолов, первоначальное значение которых давно было забыто.

Политическая история Боснии на протяжении многих поколений определялась ее географическим положением на пограничной линии между хорватскими и сербскими поселениями. Именно здесь встретились эти две ветви славянской расы, и с того момента, как под хорватским и сербским покровительством сформировались две соперничающие группы, Босния стала желанным объектом для обеих. Соответственно, эта страна поочередно подчинялась хорватским и сербским правителям. В начале X века она, по-видимому, признала власть Томислава, первого короля хорватов, и управлялась как зависимая территория чиновником, известным как «бан» — хорватское название «губернатора», которое сохранилось до наших дней. Чуть позже сербский князь Часлав включил ее в конфедерацию, которую он сплотил, и защитил ее от мадьяр, которые теперь впервые появляются в ее истории. Под предводительством вождя по имени Кеш эти опасные соседи проникли до верховьев реки Дрины, где сербский князь нанес им сокрушительное поражение. Но в своем рвении перенести войну на территорию врага он погиб сам, и с его смертью его владения распались, а Босния на короткий период стала независимой. Но Крешимир, король хорватов, вернул ее в 968 году, и следующие полвека она принадлежала хорватской короне. Однако около 1019 года император Василий II на время восстановил дремлющий византийский суверенитет над всем Балканским полуостровом. После кровавых кампаний, которые принесли ему титул «Болгаробойца» и закончились разрушением Первого Болгарского царства, он обратил свое оружие против сербов и хорватов, заставив последних принять корону из Константинополя и низведя Боснию до более чем номинального подчинения своему трону.

Между тем Герцеговина, или «Земля Хум», как ее тогда называли, имела значительную собственную историю. В начале X века, в то время как хорватский король Томислав распространял свою власть на Боснию, мы слышим о неком Михаиле Вишевиче, который правил сестринской землей и держал свой двор в древней крепости Благай над истоком реки Буны. Вишевич был, очевидно, князем значительной важности. Папа обращался к нему как к «превосходнейшему герцогу народа Хум»; византийский император даровал ему гордые титулы «проконсула и патриция». Республика Рагуза платила ему ежегодную дань в тридцать шесть дукатов за виноградники своих граждан, которые находились на его территории. Его флот, выходя из морского порта Стон, тогда резиденции епископства, а также важной гавани, опустошал итальянское побережье напротив и сделал имя «Михаила, короля славян», как называет его летописец, ужасом для жителей Апулии. Великий болгарский царь Симеон был его союзником, и дважды во время своей борьбы с Византийской империей он получал от него помощь или советы. Мы находим, что он поддержал предложение Томислава о созыве знаменитого церковного собора, который собрался в Сплите в 925 году и запретил использование славянской литургии. Короче говоря, во время его правления в том регионе не происходило ничего важного, в чем он не имел бы своего слова [887]. Но после его смерти его владения, по-видимому, были включены, подобно Боснии, в сербскую конфедерацию Часлава; а когда она рухнула, они были аннексированы королем Диоклитии, чье королевство получило свое название от города Доклея в нынешней Черногории и берет свое начало в долине Зеты, которая делит это королевство пополам. Однако около конца X века могущественный болгарский царь Самуил установил свое господство над королевством Диоклития, и вероломное убийство его короля несколько лет спустя завершило включение Диоклитии, а следовательно, и Герцеговины, в Болгарскую империю. Но ее связь с Болгарией была недолгой. Когда Василий «Болгаробоец» уничтожил суверенитет болгарских царей, он присоединил Герцеговину, как и Боснию, к своим собственным владениям. Таким образом, обе провинции в один и тот же момент попали под власть Византии и с 1019 года на некоторое время остались частями этой империи, управляемыми иногда имперскими губернаторами, иногда местными князьями, действующими как имперские наместники. Босния первой подняла знамя восстания, и как только император Василий II умер, она восстановила свою независимость под властью собственных банов, которые подняли ее на важное положение среди мелких государств того времени. Герцеговина, менее удачливая, лишь сменила суверенитет императора в Константинополе на суверенитет короля Диоклитии, который в 1050 году стал хозяином земли. Ровно столетие она оставалась неотъемлемой частью этого королевства и поэтому не имела отдельной истории. Даже Босния покорилась поколение спустя монархам Диоклитии, ибо около 1085 года все три соседние земли — Сербия, Босния и Герцеговина — должны были принять губернаторов от короля Зеты Бодина, и таким образом под его скипетром существовало великое сербское государство.

Но в первые годы XII века новая сила дала о себе знать в южнославянских землях — сила, которая даже в наши дни до недавнего времени оказывала мощное влияние на судьбы Балканского полуострова. Со времени своего неудачного набега во времена Часлава венгры никогда не оставляли своей заветной цели — закрепиться там. Но только после объединения Хорватии в 1102 году и Далмации в 1105 году с венгерской короной при Коломане эта цель была достигнута. Венгерские короли таким образом вошли в тесный контакт с Боснией и вскоре распространили свою власть на эту страну. Отнюдь не встречая сопротивления, они рассматривались народом как ценные союзники в общей борьбе против византийских императоров из семьи Комнинов, которые стремились восстановить былую славу и размеры своего государства. Соответственно, в 1135 году мы находим венгерского короля Белу II, впервые называющего себя «королем Рамы» — название реки в Боснии, которое мадьярские летописцы применяли сначала к окружающему округу, а затем ко всей стране. С того времени, кем бы ни были фактические владельцы Рамы, или Боснии, она всегда включалась в титулы венгерских монархов, и до нашего времени император Франц Иосиф в качестве короля Венгрии называл себя также «королем Рамы». В его случае эта фраза, безусловно, имела более практическое значение, чем в предыдущие века.