«Очерки о латинском Востоке»

Корнаро теперь приехал жить на Эвбею, где личный интерес, а также патриотизм побудили его противостоять притязаниям Альфонсо Фадрики, нового вице-короля каталонского герцогства Афинского. Его оппозиция и естественные амбиции Фадрики навлекли, однако, на маркитат ужасы каталонского вторжения, и, возможно, именно по этому случаю Бартоломео Заккария был увезен в плен и отправлен в сицилийскую тюрьму, откуда он был освобожден только по вмешательству Папы Иоанна XXII. Для жителей Бодоницы было удачей, что Венеция включила Корнаро в перемирие, которое она заключила с каталонцами в 1319 году [350]. Четыре года спустя он последовал за своей женой в могилу, и ее дочь с тех пор стала единоличной маркизой.

Гульельма Паллавичини была истинным потомком первого маркиза. Из всех правителей Бодоницы, за его исключением, она была самой своенравной, и ее можно было бы включить в то отнюдь не малое число сильных, беспринципных и страстных женщин, которых породила франкская Греция и которым классическая Греция могла бы позавидовать как сюжетам для своей трагической сцены. После смерти своего генуэзского мужа она посчитала, что как близость Бодоницы к венецианской колонии Негропонт, так и ее давние притязания на замок Лармена на этом острове требуют, чтобы она вышла замуж за венецианца, тем более что решение ее притязаний и даже ее право проживать на острове зависели от венецианского бальи. Соответственно, она умоляла Республику дать ей одного из своих дворян в супруги и обещала покорно принять того, кого выберет Сенат. Выбор пал на Николо Джорджо, или Зорзи, если дать ему венецианскую форму имени, который принадлежал к выдающемуся роду, давшему Республике дожа и недавно помогавшему юному Вальтеру де Бриенну в его неудачной кампании по возвращению потерянного герцогства его отца у каталонцев. Венецианская галера сопровождала его в 1335 году в гавань Бодоницы, и маркиз, основатель новой линии, снова правил замком Паллавичини [351].

Поначалу не было причин сожалеть об этом союзе. Если каталонцы, теперь обосновавшиеся в Неопатрасе и Ламии, в нескольких часах пути от Бодоницы, занимали несколько деревень прилегающего маркитата, несмотря на рекомендации Венеции, Николо I пришел к соглашению с ними, вероятно, согласившись платить ту ежегодную дань из четырех полностью снаряженных лошадей викарию герцогства Афинского, которая, как мы находим, составляла феодальную связь между этим государством и Бодоницей во времена его сына [352]. Он поддержал также эвбейские притязания своей жены; но Венеция, которая положила глаз на сильный замок Лармена, дипломатично передала юридический вопрос бальи Ахеи, чьими зависимыми территориями технически все еще считались как Эвбея, так и Бодоница. Бальи от имени сюзеренной княгини Ахеи, Екатерины Валуа, решил дело против Гульельмы, и покупка Лармены Венецией положила конец ее надеждам. Разъяренная своим разочарованием, маркиза обвинила своего венецианского мужа в трусости и предвзятости по отношению к своему родному городу, в то время как более домашние причины усилили ее негодование. Ее супруг был вдовцом, в то время как у нее была дочь от первого брака, и она подозревала его в покровительстве собственному потомству за счет ее ребенка, Маруллы, на имя которой она внесла крупную сумму денег в венецианский банк в Негропонте. Чтобы завершить семейную трагедию, разыгрываемую в стенах Бодоницы, теперь не хватало только зловещего союзника разгневанной жены. Он также нашелся в лице Манфредо Паллавичини, родственника, бизнес-советника и, возможно, любовника маркизы. Как один из рода старого завоевателя, он, несомненно, рассматривал венецианского мужа как чужака, который сначала получил семейные почести, а затем предал свое доверие. Наконец настал кризис. Паллавичини оскорбил маркиза, своего феодального сюзерена; последний бросил его в тюрьму, после чего заключенный покушался на жизнь своего лорда. Как пэр Ахеи, маркиз обладал правом вынесения смертной казни. Он теперь воспользовался им; Паллавичини был казнен, и собравшиеся горожане Бодоницы, если верить венецианской версии, одобрили этот акт, сказав, что лучше вассалу умереть, чем причинить вред своему лорду.

Однако продолжение показало, что Гульельма не успокоилась. Возможно, она и дала свое согласие на словах тому, что сказали горожане. Но она воздействовала на их чувства преданности своей семье, которая так долго ими правила; по наущению своей госпожи они восстали против чужеземного маркиза, и Николо был вынужден бежать в Негропонт, оставив позади своего маленького сына Франческо и все свое имущество. Оттуда он направился в Венецию и изложил свое дело Сенату. Этот орган горячо поддержал его сторону и приказал маркизе вернуть его на прежнее почетное положение или же отдать его имущество. В случае ее отказа байло Негропонта было поручено прервать все сообщения между Бодоницей и этим островом, а также наложить секвестр на деньги ее дочери, все еще лежавшие в эвбейском банке. Чтобы еще больше изолировать ее, были отправлены письма каталонцам Афин с просьбой не вмешиваться в отношения между мужем и женой. Поскольку маркиза оставалась непреклонной, Венеция предприняла последнюю попытку мирного урегулирования, умоляя каталонских лидеров, королеву Неаполя Джованну I как главу Анжуйского дома, к которому принадлежало Ахейское княжество, и дофина Гумберта II Вьеннского, командовавшего тогда папским флотом против турок, использовать свое влияние в пользу своего гражданина. Когда это не удалось, байло выполнил свои инструкции, конфисковал средства, депонированные в банке, и выплатил из них Николо стоимость его имущества. Ни потеря денег ее дочери, ни духовное оружие папы Климента VI не могли поколебать упрямую госпожу Бодоницы, и в лице своего местного епископа, Нитарда Фермопильского, она легко нашла советника, который отговорил ее от прощения. Так Николо никогда не вернулся в Бодоницу; он служил Республике в качестве посла при сербском царе Душане и в качестве одного из советников дожа, и умер в Венеции в 1354 году. После его смерти маркиза сразу же допустила их единственного сына Франческо, «Маркезотто», как его называли, теперь юношу семнадцати лет, к совместному правлению с ней, и, поскольку каталонцы снова угрожали ее землям, пошла на сближение с Республикой. Последняя, будучи рада узнать, что венецианский гражданин снова правит как маркиз в Бодонице, включила его и его мать в свои договоры с Афинами, и когда Гульельма умерла в 1358 году после долгой и разнообразной карьеры, ее сын получил обратно конфискованное имущество своей покойной сводной сестры.

Мирное правление Франческо было большим контрастом бурной карьере его матери. У его каталонских соседей, разделенных ревностью соперничающих вождей, уже не было энергии для новых завоеваний. Установление Сербского королевства в Фессалии затронуло маркиза лишь постольку, поскольку позволило ему выдать руку своей дочери за сербского князька. Турецкая опасность, которой суждено было поглотить маркизат в следующем поколении, однако, уже угрожала каталонцам, сербам и итальянцам в равной степени, и поэтому Франческо Джорджо был одним из магнатов Греции, которых папа Григорий XI пригласил на конгресс по Восточному вопросу, созванный в Фивах 1 октября 1373 года. Но когда Афинское герцогство, данником которого он был, было отвлечено спорным престолонаследием между Марией, королевой Сицилии, и Педро IV Арагонским, венецианский маркиз, тяготясь своим вассалитетом и полагая, что момент благоприятен для разрыва связи с каталонцами, выступил на стороне королевы. Он был, по сути, самым важным членом меньшинства, которое было на ее стороне, ибо нам говорят, что «он имел очень хорошее поместье», и мы знаем, что он обогатился за счет торговых предприятий. Соответственно, он помогал Наваррской компании в ее нападении на герцогство, так что Педро IV в 1381 году написал венецианскому байло Негропонта, умоляя его помешать своему соотечественнику в Бодонице помогать врагам короля. Поскольку у маркиза была собственность на острове, он дал заложников судьбе. Победа арагонской партии закрыла инцидент, и великодушная политика победителей, несомненно, была распространена на него. Но в 1388 году окончательное свержение каталонского правления Нерио Аччайоли сделало маркизат независимым от Афинского герцогства. В феодальных списках — таких как список 1391 года — маркиз продолжал фигурировать как один из светских пэров Ахайи, но его реальное положение было положением «гражданина и друга» Венеции, к которой он теперь обращался за помощью в беде.

Франческо, возможно, дожил до осуществления своих надежд, ибо, по-видимому, он умер около 1388 года, оставив маркизат своему старшему сыну Джакомо под регентством своей вдовы Евфросинии, дочери знаменитого островного семейства Соммарипа, которое до сих пор существует на Кикладах. Но молодой маркиз вскоре обнаружил, что лишь сменил свою дань каталонскому викарию-генералу на дань султану. Нам не называют точный момент, когда Баязид I наложил этот платеж, но нет сомнений, что Бодоница впервые стала данницей турок в кампании 1393–1394 годов, когда «Молниеносный» обрушился на Северную Грецию, когда сербский зять маркиза был изгнан из Фарсалы и Домокоса, когда Ламия и Неопатра были сданы, когда графство Салона, основанное в то же время, что и Бодоница, прекратило свое существование. По пути в Салону армия султана должна была пройти в четырех часах езды от Бодоницы, и мы предполагаем, что ее пощадили либо потому, что сезон был слишком поздним — Салона пала в феврале 1394 года, — либо потому, что замок был слишком силен, либо потому, что его лорд был венецианцем. Эта передышка была продлена падением Баязида при Анкаре и братоубийственной борьбой между его сыновьями, в то время как маркиз позаботился о том, чтобы быть включенным в договоры 1403, 1408 и 1409 годов между султаном Сулейманом и Венецией; специальный пункт в первом из этих документов освобождал его от всех обязательств, кроме тех, которые он принял на себя по отношению к отцу султана, Баязиду. Тем не менее, даже во времена Сулеймана, таково было его чувство незащищенности, что он получил разрешение от Венеции отправить своих крестьян и скот в сильный замок Каристос на Эвбее, арендатором которого стал его брат Николо. Он также фигурировал в договоре 1405 года, который Республика заключила с Антонио I Аччайоли, новым правителем Афин, и, таким образом, мог считать себя в безопасности от нападения с юга. Действительно, он стремился расширить свои обязанности, ибо был одним из тех, кто претендовал на два венецианских острова, Тенос и Миконос, когда они были выставлены на аукцион в следующем году. Однако в этом предложении он потерпел неудачу.

Смерть Сулеймана и воцарение его брата Мусы в 1410 году решили судьбу маркиза. Ранней весной перед старым замком появилась очень большая турецкая армия. Бодоница была сильна, а ее маркиз — решительным человеком, так что долгое время осада была тщетной. «Джакомо», — говорит венецианский документ, составленный его сыном, — «предпочел, как высокомыслящий и истинный христианин, умереть, чем сдать место». Но внутри стен замка было предательство; преданный одним из своих слуг, маркиз пал, подобно другому Леониду, храбро защищая средневековые Фермопилы от нового персидского нашествия. Даже тогда его сыновья, «идя по стопам своего отца», удерживали замок еще некоторое время в надежде, что Венеция вспомнит о своих далеких детях в их беде. Сенат действительно приказал капитану Залива навести справки, сопротивляется ли еще Бодоница, и в этом случае послать помощь ее доблестным защитникам — осторожное правительство добавило — «с как можно меньшими затратами». Но прежде чем дозорные на крепости смогли увидеть капитана, плывущего по каналу Аталанте, все было кончено; и еда, и боеприпасы закончились, и Зорзи были вынуждены сдаться на условии, что их жизни и имущество будут пощажены. Турки нарушили свои обещания, лишили пленников их товаров, изгнали их из дома их предков и потащили молодого Николо ко двору султана в Адрианополь.

Значительная путаница царит в этом последнем акте истории Бодоницы из-за того, что два главных действующих лица, брат и старший сын покойного маркиза, носили одно и то же имя Николо. Хопф, соответственно, принял две разные версии в своих трех отчетах об этих событиях. При рассмотрении документальных свидетельств кажется, что брат, барон Каристоса, не был в Бодонице во время осады, и что после пленения своего племянника он провозгласил себя маркизом. Венеция признала его титул и поручила своему послу при Мусе включить его в свой договор с султаном и одновременно добиться освобождения сына покойного маркиза. Соответственно, в мире 1411 года Муса пообещал, из любви к Венеции и видя, что тот считается венецианцем, больше не беспокоить его при условии, что он будет платить установленную дань. Мало того, кораблям и товарам маркиза было разрешено входить во владения турок при уплате фиксированной пошлины. Таким образом, временно восстановленный, маркизат остался во владении дяди, у которого племянник, даже после своего освобождения, либо не мог, либо не хотел его требовать. Он удалился в Венецию и много лет спустя получил в награду за героическую защиту Бодоницы своим отцом пост кастеляна Птелеона, недалеко от устья залива Волос, последнего венецианского форпоста на материке Северо-Восточной Греции — должность, которую он занимал в течение восьми лет.

Тем временем его дядя, маркиз, потерял все, кроме своего пустого титула. Хотя турки эвакуировали Бодоницу, а замок был отремонтирован, он чувствовал себя настолько неуверенно, что отправил своего епископа в качестве эмиссара в Венецию, умоляя о помощи в случае нового турецкого вторжения и о разрешении перевезти обратно в Бодоницу крепостных, которых он отправил в Каристос несколько лет назад. Его опасения оказались обоснованными. Напрасно Республика отдавала приказы о том, чтобы он был включен в ее договор с новым султаном Мехмедом I. 20 июня 1414 года большая турецкая армия атаковала и взяла замок, и вместе с ним многих пленных, маркиза, по-видимому, среди них — ибо в следующем году мы находим его жену, приемную дочь герцога Афинского, обращающуюся к Венеции с просьбой добиться его освобождения из турецкой темницы. Он обрел свободу, но не свой маркизат. В договоре 1416 года Бодоница была, действительно, фактически закреплена за ним в обмен на обычную дань; но девять лет спустя мы находим Венецию все еще тщетно пытающейся добиться ее реституции. Он, однако, продолжал носить титул маркиза Бодоницы вместе с замком Каристос, который перешел к его сыну, «Маркезотто», и сыну его сына, до тех пор, пока турецкое завоевание Эвбеи в 1470 году не положило конец венецианскому правлению над этим великим островом. Оттуда последний титулярный маркиз Бодоницы, после управления Лепанто, удалился в Венецию, откуда происходили Зорзи и где они до сих пор широко представлены.

От замка, где в течение двухсот лет правили Паллавичини и Зорзи, многое сохранилось после двух турецких осад и безмолвных разрушений пяти столетий. Первоначально, должно быть, существовала тройная ограда, ибо несколько квадратных башен третьей и самой низкой стены все еще стоят в деревне и за ее пределами. От второй ограды наиболее заметным фрагментом является большая разрушенная башня, в то время как самая внутренняя стена укреплена еще тремя. В центре этой последней ограды находятся внушительные остатки большого квадратного донжона (таблица VII, рис. 1), и примыкает к этому самая интересная особенность замка — великие эллинские ворота (таблица VII, рис. 2), которые соединяют одну часть этой ограды с другой и которые Бюшон описал так неточно. Они состоят не «из шести камней», а из трех огромных блоков, и «два верхних камня не сходятся под острым углом»; один горизонтальный блок образует вершину. Бюшон забывает упомянуть византийское кирпичное украшение над этими воротами. От кирпичного водопровода, который он упоминает, я не смог найти и следа, но две цистерны остались. Большое здание рядом с ними, по-видимому, является франкской церковью, о которой он говорит; но окна, которое он там нашел, больше не существует. Возможно, когда была возведена новая церковь в деревне, строители взяли материалы из часовни в замке для ее строительства. Во всяком случае, это очень современное и заурядное сооружение содержит несколько фрагментов древней работы. Так, каменный порог западной двери несет три большие розы, а на самом дверном проеме — две звезды; северная дверь обильно украшена розой, двумя любопытными существами, похожими на грифонов, двумя кругами, содержащими треугольники, и листом; над этой дверью находится крест, каждое плечо которого образует меньший крест. Как обычно бывает во франкских замках Греции — за исключением Гераки — в Бодонице нет гербов, если только этот составной крест не является аллюзией на «три креста», которые, как говорят, первоначально носила одна ветвь Паллавичини. «Средневековая печать» во владении местной семьи датируется правлением Оттона! Но существует подлинная печать монастыря Святой Девы Бодоницы, приписываемая М. Шлюмберже концу XIV или началу XV века. Маркизы не оставили после себя ни своих портретов — как палатинские графы Кефалонии второй династии, — ни каких-либо монет — как французские бароны Салоны, на которых они больше всего похожи. Один из их рода, однако, маркиз Альберто, фигурирует в пьесе К. Рангависа «Герцогиня Афинская», и их замок и их зачастую бурные жизни заполняют не самую малопривлекательную страницу того романа, который французские и итальянские авантюристы написали своими мечами на классических местах Эллады.

ПРИЛОЖЕНИЕ

I 1335 ДЕНЬ 16 ЯНВАРЯ.

Принято. Чтобы благородный муж сэр Николо Джорджо со своей семьей и легким багажом мог отправиться на наших объединенных галерах. И поручить капитану, чтобы он доставил его в Негропонт, и если он сможет сделать так, чтобы его высадили в Бодонице, без ущерба для флота, пусть сделает там так, как ему покажется нужным. — Все за.

Misti, XVI, л. 97tᵒ.

II 1345 ДЕНЬ 21 ИЮЛЯ.

Принято. Поскольку герцогская власть по долгу обязана сохранять своих граждан в их правах и почестях с правосудием, а господин Николо Джорджо, маркиз Бодоницы, был обижен, как вы знаете, и неправомерно притесняем в своем маркизате своей женой, и достойно помочь ему в том, что может быть удобно сделано с честью власти, поэтому, просмотрев и изучив прошение самого маркиза и проведя зрелое и тщательное обсуждение, единогласно советуют благородные мужи, господа Бенедетто де Молино и Панграцио Джустиниано; чтобы поручить советнику, отправляющемуся в Негропонт, чтобы после того, как он туда прибудет, он пошел к госпоже маркизе, жене упомянутого господина Николо, в качестве посла, объясняя ей, как уже давно она присылала к власти своих прокуроров и послов, прося власть предоставить ей одного из своих дворян в мужья, и желая угодить власти, она согласилась, чтобы сам господин Николо, ее дорогой гражданин, отправился к ней, кого она, госпожа, приняв, показала, что считает это очень хорошим. И поскольку из-за этого Герцогская власть всегда проявляла себя готовой и благоприятной ко всему, что касалось безопасности и увеличения ее и ее людей, подтверждая множество перемирий и делая другие подходящие вещи. Но поскольку совсем недавно через сообщение самого господина Николо, ее мужа, до слуха герцогского величия было доведено о смерти некоего Паллавичини, неожиданном случае, который произошел по его собственной вине, как впоследствии стало очевидно, ибо когда сам маркиз перед всеми собравшимися горожанами излагал по воле и согласию названной госпожи последовательность событий, он получил от них в ответ, что сам Паллавичини понес достойное наказание за свое безумие, и лучше было бы, если бы он, который был вассалом, умер, чем нанес какую-либо обиду своему господину, что также сама госпожа в присутствии названных горожан ратифицировала. Откуда, рассмотрев вышесказанное, желает из любви к власти восстановить самого господина Николо в прежней чести, что если она сделает, хотя это справедливо и честно, нам будет очень приятно, и мы будем более строго обязаны ее удобствам. Действительно, если названная госпожа сомневается в принятии его, пусть вышеупомянутый посол скажет и объяснит, что власть твердо взяла это дело на себя и так наложила на своего гражданина, что она не может сомневаться. Все это, если названная госпожа примет, хорошо, если же она не будет довольна и не захочет его принять, пусть постарается получить и добиться всего имущества названного маркиза, которое вышеупомянутый посол несет с собой в письменном виде, и если она откажется отдать это имущество, пусть скажет, что мы заставим конфисковать ее имущество и имущество ее людей, где бы они ни находились, и пусть протестует с нотариусом, которого он обязан взять с собой, что такую обиду, которую власть считает своей собственной, она не сможет терпеть, но предусмотрит подходящие средства, как сочтет нужным для своей чести и возмещения ущерба своему гражданину, твердо придерживаясь того, что, как власть всегда проявляла себя готовой, благоприятной и благосклонной к своему сохранению и сохранению своих людей, так во всем она обнаружит ее измененной, усугубляя дело этими и другими словами, как сочтет нужным. И возвращаясь в Негропонт, пусть постарается быстро сообщить власти через свои письма обо всем, что он совершил, сделал и получил. Действительно, если названный советник, отправляющийся в путь, задержится с отправлением к своему управлению, пусть байло и советники Негропонта определят, кто из советников оттуда должен отправиться для выполнения вышесказанного.

И пусть будет написано байло и советникам Негропонта, что если они узнают после возвращения названного посла, что названная госпожа остается непреклонной и не хочет принимать названного господина Николо, что они могут, если им покажется нужным, сделать и распорядиться, чтобы люди Бодоницы не приходили в Негропонт и чтобы люди Негропонта не ходили в Бодоницу.

Также вышеупомянутые байло и советники должны твердо удерживать секвестр, наложенный на некоторую сумму денег, которая является деньгами девицы Маруллы, дочери названной госпожи, до тех пор, пока вышесказанное не будет исправлено, умиротворено или определено, или пока не будет приказано иное отсюда.

И пусть будут написаны письма тем из компании, которые господин байло и советники должны представить или заставить представить, когда им покажется нужным, прося названных из компании, чтобы, когда возникнут какие-либо разногласия между благородным мужем господином Николо Джорджо и его женой маркизой, они не вмешивались в какое-либо дело названной госпожи, что могло бы помешать нашему гражданину в достижении его намерения.

Против 14 — Не искренни 13. — Другие за.

Misti, XXIII, л. 26.

III 1345 ДЕНЬ 5 АВГУСТА.

Принято. Чтобы был дан ответ госпоже маркизе Бодоницы на ее письма, поддерживая право нашего гражданина Николо Джорджо, теми словами, которые покажутся нужными, следуя тому, что было принято накануне в этом совете в пользу нашего гражданина.

Misti, XXIII, л. 30tᵒ.

IV 1346 ДЕНЬ 24 ЯНВАРЯ.

Принято. Чтобы было написано нашему байло и советникам Негропонта, что сэр Моретто Градонико, советник, или другой, как покажется байло и советникам, должен отправиться нашим послом к госпоже маркизе Бодоницы и изложить ей от нашего имени, что, учитывая наше честное и разумное требование, которое мы заставили сделать ей через благородного мужа Джованни Джустиниано, нашего советника в Негропонте, которого мы отправили к ней по этому поводу нашим послом по поводу исправления скандала, возникшего между ней и благородным мужем Николо Джорджо, ее мужем, при примирении его с названным ее мужем: И поняв ответ, который она дала на вышесказанное нашему вышеупомянутому послу, мы огорчены и встревожены, как заслуженно можем и должны, тем образом, который она соблюдала и соблюдает по отношению к названному своему мужу. Ибо ей вполне могло и должно было хватить прощения и примирения с [ним?], совершенного перед нами названным ее мужем, согласно нашему приказу, и ее посланнику, находящемуся в нашем присутствии, за всякую обиду и несправедливость, причиненную ей, и она должна была быть уверена, что все, что тот же маркиз в нашем присутствии и по нашему приказу обещал, он фактически соблюдал. И что, желая, чтобы доброе расположение названного ее мужа и наше терпение по поводу такой обиды, причиненной нашему гражданину, стали ей более полно известны, мы решили повторно отправить к ней его в качестве нашего посла, чтобы потребовать и просить ее, чтобы она примирилась с названным своим мужем и приняла его к чести и положению, в котором он был до того, как оттуда ушел, ибо хотя это ей причитается и подобает для ее чести и блага, все же это будет весьма приятно нашему уму и расположит нас более охотно к сохранению самой маркизы и ее людей, и пусть он скажет по этому поводу другие вещи, которые сочтет подходящими для доброго дела.

Если же названная маркиза откажется это сделать и не захочет уступить нашему вышеупомянутому намерению и требованию, пусть названный сэр Моретто назначит названной маркизе срок в один месяц, в течение которого она должна выполнить наше вышеупомянутое требование. И пусть прямо скажет ей, что по истечении названного срока, без какого-либо другого требования, сделанного ей, поскольку мы не намерены подводить названного нашего гражданина в таком его праве, мы заставим конфисковать личности и имущество ее людей и ее собственное, где бы они ни смогли найти их в нашей силе. И сверх этого мы предусмотрим в названном деле все милости и средства, которые сочтем подходящими для блага и сохранения названного нашего гражданина. И если из-за вышесказанного названная маркиза захочет принять его и восстановить, хорошо, если же нет, пусть будет написано названному байло и советникам, что по истечении срока названного месяца и если сама маркиза откажется сделать вышесказанное, пусть пришлют нам через обмен без какой-либо опасности восемь тысяч пятьдесят иперпир или около того, которые находятся у Томмазо Липпомано и Николо де Гандульфо, каковые деньги, прибыв в Венецию, будут распределены и о них будет позабочено так, как власти покажется справедливым.

Принято. Также чтобы было написано господину Дельфино Вьеннскому и тем из компании в пользу названного нашего гражданина и рекомендуя ему права и правосудие его в той форме и теми словами, которые власти покажутся полезными и необходимыми для блага дела.

Не искренни 15 — Нет 12. — За 57.

Misti, XXIII, л. 46tᵒ.

V 1348 ДЕНЬ 11 ФЕВРАЛЯ ПЕРВОГО ИНДИКТА.

Принято. Чтобы можно было написать письма господину Папе и некоторым Кардиналам в рекомендации права господина Николо Джорджо, маркиза Бодоницы, нашего гражданина, в форме, указанной ниже.

Господину Папе.

Святейший отец, за моих граждан, отягощенных против Бога и правосудия, я возношу свои прошения Вашему Святейшеству с особым почтением: Откуда, поскольку благородный муж Николо Джорджо, маркиз Бодоницы, мой достопочтенный гражданин, уже двенадцать лет заключил брачные права с госпожой маркизой вышеупомянутой Бодоницы и пребывал с ней в супружеской привязанности, имея от нее законного сына, которому одиннадцать лет, сама госпожа маркиза в ущерб своей душе, отложив страх Божий, отказывается принимать своего мужа и удерживает замок Бодоницы и другие блага, принадлежащие тому же ее мужу, несправедливо и неправомерно занятыми, к тяжкому ущербу моего вышеупомянутого гражданина и явной обиде Бога, повелевающего, чтобы то, что Бог соединил, человек не разделял: Откуда я смиренно прошу Ваше Святейшество, чтобы Вашей Милости было угодно иметь названного моего гражданина в его праве благоприятно рекомендованным, чтобы названная госпожа приняла его как законного мужа и обращалась с ним с супружеской привязанностью, как повелевают законы Божьи и хотят, и спасение душ также этого требует. Поскольку сам мой гражданин готов со своей стороны обращаться с самой госпожой как с законной женой мирно и иметь ее.

Misti, XXIV, л. 63.

Примечание. — «Misti» цитируются повсюду по оригиналам в Венеции; я исправил даты на современный стиль.

11. ИТАКА ПРИ ФРАНКАХ

В работах, описывающих Грецию, принято встречать утверждение, что остров Одиссея был «полностью забыт в средние века», и даже такой ученый средневековый исследователь, как покойный Антониос Мелиаракес, чья потеря является тяжелым ударом для греческой исторической географии, утверждает это положение в своей замечательной политической и географической работе о префектуре Кефалония. Но существует значительное количество упоминаний об Итаке в период франкского правления, и можно, по крайней мере в общих чертах, проследить судьбу знаменитого острова под властью его западных лордов.

Обычное название Итаки в итальянских документах — Val di Compare, самое раннее использование которого, насколько я могу установить, встречается в «Liberatio Orientis» генуэзского историка Каффаро, написанной в первой половине XII века. Согласно К. Берготесу из Кефалонии, это название было дано острову итальянским капитаном, которого в одну штормовую ночь прибило к берегу. Увидев свет, сияющий сквозь тьму, он высадился и обнаружил, что он исходит из хижины, в которой недавно родился ребенок. По просьбе родителей он принял должность крестного отца, или κουμπάρος, при крещении ребенка и назвал долину, где лежала хижина, Val di Compare, чтобы увековечить это событие. Правильно это происхождение или нет, название закрепилось за островом на несколько столетий, хотя мы также обнаружим, что классическая Итака все еще сосуществовала с ним. Соседние острова Занте и Кефалония были отделены от Византийской империи в 1185 году, во время вторжения в Грецию норманнов из Сицилии, и были оккупированы их адмиралом Маргаритоне Бриндизийским. Итака специально не упоминается как включенная в число его завоеваний, но ее связь с двумя другими островами под властью его непосредственных преемников делает это весьма вероятным. Шесть лет спустя, в ярком описании Греции, какой она была в 1191 году, приписываемом Бенедикту Питерборо, говорится, что Fale (Valle) de Compar имела особенно дурную репутацию из-за пиратства, а канал между ней и Кефалонией описывается как излюбленное логово этих разбойников. После смерти Маргаритоне его сменил граф Майо, или Матфей, член великого римского рода Орсини, который, по-видимому, родился в Апулии — согласно одному сообщению, он был из Монополи — и который во время четвертого крестового похода был лордом Кефалонии, Занте и Theachi, el qual se clamado agora Val de Compare, под сюзеренитетом короля Сицилии. Хотя два более крупных из этих островов отошли к Венеции по договору о разделе, он и его потомки продолжали владеть ими и Итакой, хотя он счел мудрым в 1209 году признать сюзеренитет Республики. Венецианский документ 1320 года, намекающий на эту сделку, специально упоминает Val di Compare как один из островов, за который он тогда принес оммаж. В 1236 году граф признал своим сюзереном принца Жоффруа II Ахейского, и он и его преемники с тех пор считались одними из двенадцати пэров этого княжества, в истории которого они играли важную роль.

Следующее упоминание об Итаке встречается в греческом документе 1264 года, в котором сын и преемник графа Матфея, «высочайший и могущественный Ричард, пфальцграф и лорд Кефалонии, Закинфа и Итаки», подтверждает владения латинского епископства Кефалонии. Здесь Итака называется своим классическим именем, которое не ограничивалось греками, ибо мы находим его используемым в венецианском документе 1278 года, где остров снова упоминается как место пиратства. Позже, в 1294 году, документ в анжуйских архивах в Неаполе упоминает обещание графа Ричарда даровать «замок Коронос» — название, которое до сих пор дается части острова Кефалония — «или остров Итака» (sive vellent castrum Corony de dominio suo, sive vellent insulam Ythace) своему сыну Иоанну I по случаю брака последнего с дочерью Никифора I, деспота Эпира. Ричард, несмотря на неоднократные протесты Карла II Неаполитанского, который в силу Витербского договора был сюзереном Ахайи и, соответственно, Кефалонии, не выполнил это обещание. Далее мы слышим о Val di Compare в вышеупомянутом венецианском документе 1320 года, в котором сыну графа Иоанна I, Николо, который двумя годами ранее убил своего племянника, последнего деспота Эпира из дома Ангелов, и сделал себя деспотом, напоминают, что его предок Матфей принес оммаж, как он теперь предлагал сделать, за три острова Кефалонию, Занте и Val di Compare венецианской республике.

Хотя Итака не упоминается по имени, она, несомненно, разделила судьбу Кефалонии и Занте, когда эти острова были завоеваны у Орсини Иоанном Гравинским, принцем Ахейским, в 1324 году. «Графство Кефалония», частью которого долгое время был остров Одиссея, таким образом, находилось под прямой властью Анжуйцев и было передано Иоанном Гравинским вместе с Ахейским княжеством Роберту Тарентскому в 1333 году, после чего те же анжуйские чиновники занимали должности как в Ахайе, так и в островном графстве до тех пор, пока Роберт не даровал последнее в 1357 году своему другу Леонардо Токко, неаполитанскому придворному, чья семья происходила из Беневенто. В церковном документе 1389 года греческий епископ Метони, пишущий об архиепископстве Левкаса, упоминает «герцогиню Франку (Франческу), леди Левкаса, Итаки, Занте и Кефалонии», имея в виду дочь Нерио I Аччайоли Афинского, которая в предыдущем году вышла замуж за Карло I Токко, графа Кефалонии и герцога Левкадии. Чуть раньше, в пьемонтском документе 1387 года, мы находим Амедея Савойского, одного из претендентов на Ахейское княжество, вознаграждающего рвение одного из своих греческих сторонников, Иоанна Ласкариса Калофероса, Кефалонией, Занте, Val di Compare и другими местами в качестве наследственных владений — дар, который, конечно, никогда не был осуществлен, так как острова не принадлежали Амедею. Спандуджино специально упоминает «Itaca», или «Val di Compare», как часть островных владений Токко, а Карло II Токко описывается в документах 1430 и 1433 годов, а также летописцем Стефано Маньо как comes palatinus Cephaloniæ, Ithacæ, et Jacinti — обозначение, повторенное в документе 1458 года после его смерти. Мы находим упоминание о нем под его классическим и средневековым именем в «Liber Insularum» Буондельмонти, написанной в 1422 году, и последнее также встречается в венецианском документе 1430 года, где Val di Compare, как утверждается, принадлежит Карло II. Шесть лет спустя археолог Кириак Анконский, посещая «короля эпиротов», как он называет этого принца, упоминает Itaci (sic) insulæ как противоположные материку. После того как Леонардо III потерял практически все свои континентальные владения в пользу турок в 1449 году, он все еще сохранял острова, включая Итаку, под защитой Венеции, почетными гражданами которой были и он, и его отец, и под номинальным сюзеренитетом королей Неаполя. Из документа 1558 года мы узнаем, что именно в его время семья Галатес — единственная итакская семья, которая пользовалась привилегиями дворянства в венецианский период и которая до сих пор существует на острове, — впервые получила освобождения. Именно он также возродил православную кафедру Кефалонии и даровал ее вместе с духовной юрисдикцией над Итакой Герасиму Ловердо.

Когда Мехмед II послал Ахмет-пашу завоевать все, что осталось от владений Леонардо в 1479 году, Стефано Маньо сообщает нам, что турецкий командующий «опустошил также остров Итака (sic), называемый Valle di Compare, который принадлежал названному лорду», которого он также называет «пфальцграфом Кефалонии, Итаки (sic) и Закинфа». Лоредано, венецианский адмирал, после этого послал несколько галер на Итаку и спас семь или восемь человек — поступок, на который жаловался паша. Это опустошение острова объясняет тот факт, что в 1504 году венецианское правительство, которому тогда принадлежали Кефалония и Занте, предприняло шаги по заселению «острова под названием Val di Compare, расположенного напротив Кефалонии, в настоящее время необитаемого, но, как сообщается, бывшего ранее плодородным и урожайным». Соответственно, поселенцам были предложены земли, свободные от всех налогов на пять лет, по истечении которых колонисты должны были платить в казну Кефалонии те же сборы, что и жители этого острова. С тех пор и до 1797 года Итака оставалась под властью венецианской республики. Предложение сената, по-видимому, было успешным; среди тех, кто принял его, были семья Буа Гривас албанского происхождения, связанная с кланом Буа, который ранее правил Артой и Лепанто и играл роль в албанских восстаниях 1454 и 1463 годов в Морее, семья Петалас и семья Каравиас, которая в современную эпоху породила местного историка Итаки. В 1548 году Антонио Кальбо, уходящий в отставку провведитор Кефалонии, доложил венецианскому правительству, что «под юрисдикцией Кефалонии находится другой остров под названием Тиаки, очень гористый и бесплодный, на котором есть разные гавани и особенно гавань под названием Вати; на острове Тиаки есть три деревушки в трех местах, населенные около шестьюдесятью семьями, которые живут в большом страхе перед корсарами, потому что у них нет крепости, в которой можно было бы укрыться». Три деревушки, упомянутые в этом отчете, несомненно, являются Палеохорой, Аноэ и Эксоэ, которые считаются старейшими на острове.

Бывшие графы Итаки до недавнего времени были единственными латинскими правителями Греции, которые все еще существовали в процветающих обстоятельствах. Но в XVII веке они приняли титул «принца Ахайи», на который не имели права, хотя графы Кефалонии когда-то были пэрами Ахайи, а Леонардо II и Карло I некоторое время занимали Кларенцу. Современным представителем семьи был Карло, герцог Реджина, который сменил своего кузена Франческо Токко в 1894 году. Но он теперь мертв, а его единственный сын погиб в автомобильной аварии.

12. ПОСЛЕДНИЕ ВЕНЕЦИАНСКИЕ ОСТРОВА В ЭГЕЙСКОМ МОРЕ

Историки Латинского Востока до сих пор утверждали, что после захвата Киклад турками в XVI веке два венецианских острова, Тенос и Миконос, оставались во владении Республики вплоть до 1715 года. Что касается Теноса, это утверждение неоспоримо; что касается Миконоса, несмотря на утверждения Хопфа и Герцберга, которые не приводят никаких авторитетов в пользу этого факта, все доказательства указывают на то, что он перестал принадлежать Венеции в XVI веке.

Два острова, единственные члены группы Киклад под прямым управлением венецианского правительства, были завещаны Республике Георгием III Гизи, их наследственным лордом, после смерти которого в 1390 году они перешли в ее руки. Островитяне умоляли Венецию не распоряжаться ими; и, хотя не было недостатка в претендентах на них среди венецианских князьков Леванта, она прислушалась к петиции жителей. Сначала в качестве ежегодного губернатора посылался чиновник из Негропонта; затем, в 1407 году, венецианским дворянам, которые соглашались принять губернаторство Теноса и Миконоса, к которым был присоединен Le Sdiles, или Делос, на срок четыре года, выплачивая определенную сумму из доходов Венеции и оставляя остаток себе, было предложено прислать свои имена. Один из них был назначен, все еще под властью байло Негропонта; и эта система продолжалась до 1430 года, когда из Венеции на два года был послан ректор, и с тех пор два острова управлялись непосредственно чиновником Республики.

Миконос оставался объединенным с Теносом под флагом Святого Марка до первого великого набега турецкого флота на Киклады под предводительством Хайреддина Барбароссы в 1537 году. Ни Андреа Морозини, ни Парута, ни даже Хаджи Кальфа не упоминают его судьбу в своих отчетах об этом роковом круизе; но Андреа Корнаро в своей «Historia di Candia» рассказывает, что после взятия двух островов Термия и Зия Барбаросса отправился на Миконос, многие жители которого бежали на Тенос, в то время как другие стали его пленниками. После отъезда турецкого адмирала беглецы вернулись; но в том же году один из лейтенантов Барбароссы, корсар по имени Гранвали, с восемнадцатью кораблями нанес второй визит на Миконос и увез многих из них. Соответственно, позорный договор между Венецией и султаном, заключенный в 1540 году, в обеих версиях упоминает Миконос среди островов, уступленных султану, в то время как Тенос был прямо сохранен. Как перед лицом этого Хопф мог утверждать, что Миконос все еще оставался венецианским, трудно понять. И это еще не все. В документе 1545 года Республика приказывает своему послу в Константинополе добиться возвращения острова; в 1548 году некий Зуан Зорзо Муаццо из Теноса просит и получает от венецианского правительства другой лен в качестве компенсации за тот, который он потерял на Миконосе. Петиция жителей Теноса к Венеции в 1550 году упоминает нехватку кораблей «в настоящее время, когда Миконос был потерян». У нас также есть заявление Соже, который становится более заслуживающим доверия по мере приближения к своему времени, что герцог Джованни IV Криспо Наксосский даровал остров Миконос (по-видимому, в 1541 году) своей дочери при ее браке с Джованфранческо Соммарипой, лордом Андроса. В этом нет ничего невероятного. Турки в то же время согласились с действиями герцога по изгнанию семьи Премарини из их части Зии и дарованию ее также своему зятю; они, возможно, не имели возражений против того, чтобы он поступил таким же образом с опустошенным островом Миконос. Во всяком случае, последний больше не был венецианским. Длинные и подробные отчеты венецианских комиссаров, посетивших Тенос в 1563 и 1584 годах, вообще не упоминают Миконос, за исключением того, что в последнем документе мы слышим о Гримани как католическом епископе Теноса и соседнего острова; также Фоскарини не упоминает его в своем отчете о Цериго и Теносе в 1577 году. Еще более убедительно то, что, хотя стиль венецианского губернатора — «ректор Теноса и Миконоса» до 1593 года, с этой даты губернатор официально описывается как «ректор Теноса» в одиночку. Хопф, следовательно, неправ, давая нам длинный список rettori di Tinos e Myconos с 1407 по 1717 год. Представляется вероятным, что последний остров перестал принадлежать Венеции в 1537 году, но что ректор Теноса продолжал носить имя Миконоса также, как простую формальность, еще более полувека. Возможно, он мог принадлежать Соммарипе из Андроса с 1541 по 1566 год, когда эта династия была свергнута.

Эти выводы подтверждаются путешественниками и географами, которые писали о Леванте в период между этой датой и потерей Тиноса. Поркакки в 1572 году упоминает Миконос, не уточняя, кому он принадлежал. Один из Аргиросов, баронов Санторина, который в 1581 году предоставил Крузиусу сведения о Кикладах, включенные им в труд «Turco-Græcia», ничего не смог сказать о Миконосе, кроме того, что на нем находились один замок и несколько деревушек, в то время как он особо отметил, что Тинос и Цериго находились «под властью Венеции». Ботеро в 1605 году, приводя полный список венецианских владений в Леванте, включает только Ионические острова и Тинос. Ни французский посол Луи де Эй, посетивший Грецию в 1630 году, ни сьер дю Луар, плававший вместе с ним, не дают более подробных сведений, хотя оба описывают Крит, Цериго и Тинос как единственные венецианские острова в Эгейском море. Тевено в 1656 году и Боскини десять лет спустя сообщают нам, что Миконос был «почти обезлюдевшим» из-за корсаров, но также хранят молчание относительно его принадлежности. Бодран в своей «Geographia» отметил, однако, что он находился sub dominio Turcarum à sæculo et ultra, cum antea Venetis pareret, что, на мой взгляд, совпадает с реальными фактами. Но и Спон, и Уилер осудили географа за утверждение, что остров был венецианским, настолько сильно угасло венецианское предание ко времени их визита в 1675 году. В тот период, как они сообщают, султанские галеры ежегодно приходили туда для сбора подушной подати, а губернатором острова был грек, присланный турками из Константинополя. Оба путешественника, однако, предполагали, что остров, возможно, переходил из рук в руки во время Кандийской войны, когда им пренебрегали. Их предположение подтверждается замечанием Себастиани, посетившего его в 1666 году, во время той долгой борьбы. Ибо он говорит, что в то время остров находился в церковной юрисдикции католического епископа Тиноса, который просил венецианского адмирала Комаро передать его заместителю на Миконосе старую венецианскую церковь Сан-Марко для нужд двадцати латинских жителей. Рэндольф подтверждает их рассказ о подчинении острова султану, повествуя о визите на остров Капитан-паши в 1680 году. Пьяченца повторяет их критику Бодрана и упоминает, что атласы Средиземноморья ошибочно описывали его как insula altera hoc in tractu maritimo Reipublicæ Venetæ obsequium præstans, тогда как на самом деле он находился «под турецким игом». Даппер придерживается того же мнения. Упомянув, что Тинос «является последним венецианским островом в этой части Леванте», он добавляет, что «есть авторы, которые утверждают, что Миконос находится в подчинении у Венеции». Наконец, в 1700 году Турнефор обнаружил, что остров зависит от Капитан-паши, которому он платил подушную подать, в то время как в последней войне он был подвластен бею Коса. Хотя, по его словам, он был завоеван Барбароссой, венецианский губернатор Тиноса продолжает именовать себя также провведитором Миконоса. Но на протяжении всего периода Кандийской войны и вплоть до конца венецианской оккупации Тиноса губернатор последнего в официальных реестрах всегда называется просто Rettor a Tine. Если требовалось дальнейшее опровержение утверждения Хопфа о том, что Миконос был захвачен у венецианцев в 1715 году, можно добавить, что Феррари, современный авторитет по вопросу сдачи Тиноса, никогда не упоминает об этом, и это не фигурирует в Пассаровицком мире.

13. САЛОНИКИ

Салоники, «Афины средневекового эллинизма», уступающие в современной Греции только Афинам, поочередно были македонским провинциальным городом, свободным городом под римским владычеством, греческой общиной, второй после Константинополя, столицей недолговечного Латинского королевства и краткосрочной греческой империи, которой город дал свое имя, венецианской колонией и турецким городом. Там в 1876 году убийство консулов стало одной из фаз Восточного кризиса; там в 1908 году зародилось младотурецкое движение; там в 1913 году был убит король Греции Георг; и там в 1916 году Э. Венизелос основал свое Временное правительство в городе, который служил базой для союзников в их македонской кампании.

Вклад Салоник в литературу также был немалым. Историк Петр Патрикий в VI веке; эссеист Димитрий Кидонис, написавший «Монодию по павшим в Салониках» в 1346 году, во время гражданской войны между Иоанном Кантакузином и Иоанном V Палеологом; Иоанн Камениата и Иоанн Чтец, историки сарацинской и турецкой осад соответственно, и Феодор Газа, способствовавший распространению греческого образования на Западе, были уроженцами этого места. Плотин и Иоанн, агиографы VII века; Лев, знаменитый математик IX века; Никита, сочинявший диалоги в пользу унии церквей; Евстафий, гомеровский комментатор, историк нормандской осады и панегирист святого Димитрия; Никифор Каллист Ксантопул, церковный историк; Григорий Палама, Нил и Николай Кавасила, полемические богословы XIV века; и Симеон, литургический писатель, скончавшийся незадолго до окончательного взятия города турками, были среди тех, кто занимал эту важную митрополию; в то время как риторы Никифор Хумн и грамматик Фома Магистр адресовали фессалоникийцам послания о благах справедливости и единства в XIV веке. А прецеденты для ссылки Абдул-Хамида II в Салоники можно найти в изгнании туда Лициния, соперника Константина, Анастасия II в 716 году и Феодора Студита во время иконоборческих споров.

Салоники не имеют очень древней истории. Город не существовал до смерти Александра Македонского, когда Кассандр, ставший царем Македонии, основал его в 315 году до н. э. и дал ему имя своей жены Фессалоники, сводной сестры знаменитого македонского завоевателя, подобно тому как он даровал свое собственное имя другому городу, от которого самый западный из трех отрогов полуострова Халкидики до сих пор сохраняет название Кассандра. Когда римляне завоевали и организовали Македонию, Фессалоника стала столицей этой провинции, оставаясь, однако, свободным городом со своими собственными магистратами, политиархами, на которых святому Павлу и Силе донесли во время их памятного визита. Доказательством технической точности автора Деяний святых апостолов является то, что это точное слово встречается как название местного магистрата в надписи, ранее находившейся на Вардарских воротах, а ныне — в Британском музее. Описание в Деяниях далее показывает, что нынешняя большая еврейская колония Салоник, состоящая в основном из испанских евреев, потомков беглецов от преследований конца XV века, уже имела аналог в первом веке. Мы можем сделать вывод, что Салоники были процветающим городом, и его важность в римский период подтверждается тем фактом, что Цицерон, не любивший неудобств, выбрал его в 58 году до н. э. местом своего изгнания, а Пизон счел его достойным разграбления во время своего губернаторства. Но пребывание римского оратора оставило менее заметный след в истории Салоник, чем пребывание Апостола. Дело было не только в том, что двое его товарищей, Аристарх и Секунд, были фессалоникийскими новообращенными, но средневековые греческие писатели особо подчеркивали благочестие того, что называлось par excellence «Православным городом» — вероятно, из-за его консервативной позиции в иконоборческих спорах. Салоники дали много имен в список мучеников, и один из них, святой Димитрий, фессалоникийский врач, казненный в 306 году по приказу Галерия, стал покровителем своего родного города, который, как считается, он неоднократно спасал от врагов. Самой обязывающей фессалоникийской клятвой была клятва его именем; его гробница, из которой постоянно источалось святое миро, источник многих чудесных исцелений, находится в прекрасном здании, ныне снова церкви, названной в его честь; именно в его день, 26 октября (по старому стилю), в 1912 году Салоники капитулировали перед греческими войсками, и были солдаты-крестьяне в битве при Сарантапороне, которые твердо верили, что видели его сражающимся против турок за возвращение его церкви и города своему народу, точно так же, как их предки видели его с мечом в руке защищающим стены против славян. История его чудес составляет обширную литературу, и на стенах его церкви благодарный народ изобразил все военные эпизоды, в которых он спасал их от врагов. Некоторые из этих мозаик пережили превращение церкви в мечеть Касимие и великий пожар 18 августа 1917 года, и среди них — портрет святого между епископом и местным магнатом. И святой Димитрий был не единственным фессалоникийским святым. Город также хранил гробницу святой Феодоры Эгинской, скончавшейся в Салониках в IX веке. Его стены содержат имя папы Гормизда.

Как и Константинополь, Салоники были преданы играм на ипподроме; и в 390 году заключение в тюрьму любимого возничего накануне гонок, в которых он должен был принять участие, спровоцировало восстание, наказанное резней. Феодосий I, направлявшийся тогда в Милан, приказал готскому гарнизону отомстить жителям; были выбраны следующие большие скачки, когда граждане собрались, чтобы посмотреть на свое любимое развлечение, и 15 000 человек были перебиты на ипподроме. Святой Амвросий, архиепископ Миланский, отказался впустить императора в собор и заставил его восемь месяцев каяться за варварское обращение с городом, где он праздновал свою свадьбу. От римских Салоник до сих пор существует памятник — арка Галерия со скульптурами, изображающими азиатские победы императора; вторая арка, Вардарские ворота, была принесена в жертву пятьдесят лет назад ради постройки набережной; в то время как коринфская колоннада с восемью кариатидами, известная евреям как Las Incantadas, часть форума, была вывезена Наполеоном III во Францию. Кафедра, с которой, как считалось, проповедовал святой Павел и которая раньше стояла у церкви Святого Георгия, была вывезена — так мне сообщили, когда я в последний раз был в Салониках, — немцем во времена Абдул-Хамида.

Салоники были особенно важны в римские времена, потому что Эгнатиева дорога, которая шла от Диррахия, «таверны Адриатики» (как называет его Катулл), проходила через его «Золотые» и «Кассандрийские» ворота. Но в византийские времена его значение возросло благодаря географическому положению. Пока существовал Равеннский экзархат, он лежал на главной артерии, соединявшей Константинополь с византийской провинцией в Северной Италии, и был форпостом против славянских племен, которые проникли на Балканский полуостров, где они с тех пор и остались, но которые, несмотря на многие попытки, никогда не брали Салоники. Из этих захватчиков самыми грозными и настойчивыми были болгары, чья первая война со своими естественными врагами, греками, велась за обладание Салониками из-за высоких таможенных пошлин, которые они должны были там платить, и которые более тысячи лет спустя все еще жаждут этого великого македонского порта, родины славянских апостолов, братьев Константина (или Кирилла) и Мефодия.

Влияние этих двух уроженцев Салоник, отчасти историческое, отчасти легендарное, не только распространилось на славянские части Балканского полуострова, но и образует в церкви Сан-Клементе связь между Балканами и Римом. Братья были созданы природой, чтобы дополнять друг друга: Константин был отшельником и искусным лингвистом, Мефодий — человеком мира и опытным администратором. Оба брата обратили славян Моравии в христианство, и долгое время считалось, что устрашающая картина Страшного суда кисти Мефодия произвела такое впечатление на ум Бориса, болгарского князя, что он принял христианскую веру. На самом деле Борис сменил религию (как и его тезка в наши дни) по политическим причинам, как условие получения мира от византийского императора Михаила III в 864 году, приняв при крещении имя своего императорского восприемника. Предание также приписывает Кириллу изобретение кириллического алфавита, который до сих пор носит его имя и является алфавитом русских, сербов и болгар. Но профессор Бьюри, последний исследователь этого вопроса, считает, что алфавит, изобретенный Кириллом для использования болгарскими и моравскими новообращенными, был не так называемая кириллица (которая практически является греческим алфавитом с добавлением нескольких букв и, следовательно, могла бы оскорбить славянское национальное чувство), а гораздо более сложная глаголица, которая до сих пор сохраняется в славянской части Истрии, на хорватском побережье и в Северной Далмации. На этом языке, соответственно, был составлен его перевод Евангелий и версия Ветхого Завета его брата, и старославянская литература началась с этих двух фессалоникийцев, чьи имена сегодня составляют программу болгарской экспансии, точно так же, как Данте Алигьери — итальянской. О другой миссии, в Херсон на Черном море, говорят, что Кирилл обнаружил там мощи святого Климента, который принял там мученическую смерть, будучи привязанным к якорю и брошенным в волны. Он привез их в Рим, где фрески в Сан-Клементе до исследований монсеньора Вильперта считались изображающими славянских апостолов: Кирилла перед Михаилом III и перенесение его останков в эту церковь из Ватикана — ибо он скончался в Риме в 869 году.

Таким образом, сентиментальные и коммерческие причины побуждали болгар нападать на Салоники. Оба великих болгарских царя X века, Симеон и Самуил, стремились овладеть им, и в течение сорока лет, пока знаменитый греческий император Василий «Болгаробойца» боролся против Самуила за господство над Македонией, Салоники были штаб-квартирой, а святилище его святого покровителя — вдохновением для греков, в то время как Охрид был столицей болгар. Мы узнаем от историка Кедрина, что в то время в некоторых греческих городах существовала партия, поддерживавшая болгар; но в 1014 году император, подобно королю эллинов в 1913 году, и в том же ущелье, названном византийским историком «Клейдион» (или «ключ») — которое было отождествлено с ущельем Струмы, недалеко от печально известного форта Рупель, — наголову разбил своего соперника и принял, подобно королю Константину, титул «Болгаробойца». Самуил спасся, лишь чтобы умереть от потрясения при виде 15 000 ослепленных болгарских пленных, каждую сотню которых вел одноглазый центурион, отправленных победителем обратно к своему царю. Василий отпраздновал свой триумф в святая святых эллинизма, величественном Парфеноне, тогда церкви Богоматери Афинской, где фрески, выполненные по его приказу, до сих пор напоминают о его визите и победе над болгарами. Таким образом, разрушение первой Болгарской империи было организовано в Салониках и отпраздновано в Афинах, точно так же, как поражение тех же врагов 900 лет спустя. Но даже после падения Болгарской империи мы находим болгарского вождя, осаждавшего Салоники в течение шести дней и отбитого лишь личным вмешательством святого Димитрия, которого, как заявляли испуганные болгарские пленные, они видели верхом на коне ведущим греков и извергающим огонь на осаждающих. История его чудес составляет объемную литературу, и на стенах его церкви благодарный народ изобразил все военные эпизоды, в которых он спасал их от врагов.

Но Салоники больше не были девственной крепостью. Враг, даже более грозный, чем болгары, захватил его — сарацины, которые с 823 по 961 год были хозяевами Крита. Об этом, первом из трех завоеваний Салоник, у нас есть описание священника, уроженца города и очевидца его захвата, Иоанна Камениаты, а также проповедь патриарха Николая. «Первый город македонян» был поистине завидным призом для сарацинских корсаров, чьей базой был «великий греческий остров». Гражданский патриотизм вдохновил фессалоникийского священника на создание очаровательной картины его дома в момент этого пиратского набега в 904 году. Он восхваляет естественную внешнюю гавань, образованную выступающим локтем Эмболона («Черный мыс», или Карабурун турок); безопасность внутренней гавани, защищенной искусственным молом; великий город, взбирающийся на холм позади него; виноградники и гостеприимные монастыри, чьи обитатели (в отличие от их современных преемников) не думают о политике; два озера (ныне Святого Василия и Бешик) с их обильными запасами рыбы, которые простираются почти поперек перешейка Халкидического полуострова; и на западе великую Македонскую равнину (тогда безлесную, как и сейчас), но орошаемую Аксием (современный Вардар) и меньшими потоками. В мирное время Салоники были выходом славянского тыла; рынком и местом остановки космополитической толпы купцов, которые путешествовали по великому пути с Запада на Восток, который до сих пор пересекал его; короче говоря, и земля, и море сговорились обогатить его. К сожалению, он был почти не защищен со стороны моря, ибо никто никогда не предполагал никакой другой опасности, кроме опасности со стороны славян страны, и население было не обучено войне, а более искушено в науках школ и в прекрасно мелодичных гимнах великолепного фессалоникийского ритуала.

В воскресенье, 29 июля, пятьдесят четыре сарацинских корабля были замечены у Карабуруна под командованием Льва, ренегата, который по этой причине еще больше стремился проявить свою враждебность к своим бывшим единоверцам. Он сразу обнаружил слабое место обороны — низкую морскую стену, которая не была приведена в надлежащее состояние, — и приказал своим людям взобраться на нее. Эта попытка не удалась, как и вторая, сжечь «Римские» и «Кассандрийские» ворота на востоке — последние были разрушены в 1873 году. Затем адмирал скрепил свои корабли попарно и на каждой паре построил деревянные башни, которые возвышались над морской стеной. Затем он направил их туда, где вода была глубокой вплоть до основания укреплений, и начал стрелять из своих медных труб. Морская стена была оставлена испуганными защитниками, и эфиоп, взобравшийся наверх, чтобы посмотреть, не является ли их бегство лишь уловкой, убедившись, что оно подлинное, позвал своих товарищей последовать за ним. Последовала ужасная резня; некоторые из жителей заняли Акрополь, тогда известный как «Святого Давида», а ныне называемый «Семь башен», откуда несколько славян бежали в страну; другие бежали к двум западным воротам, «Золотым» и «Литейским» — «Новым воротам» турок, разрушенным в 1911 году, — где осаждающие перебили их, когда они столпились в воротах. Наш автор с отцом, дядей и двумя братьями нашел убежище в бастионе стен напротив церкви Святого Андрея. Когда приблизились эфиопы, он бросился к ногам их капитана, предложив открыть ему спрятанные сокровища семьи, если жизни его и его родственников будут пощажены. Капитан согласился, но автор не избежал двух ран от другой банды мародеров и стал свидетелем резни около 300 своих сограждан в церкви Святого Георгия. И если его жизнь была пощажена, он все еще оставался пленником; 800 заключенных, помимо экипажа из 200 человек, были согнаны на корабль, который перевез его на Крит, и он описал ярким языком ужасы этого перехода в знойные августовские дни без воздуха и воды. Помимо тех, кто погиб во время плавания, которое длилось две недели из-за страха перед греческим флотом, 22 000 пленников были высажены на берег, чтобы быть проданными в рабство. Даже тогда его беды не закончились. Ураган разразился во время плавания с Крита в Триполи, и повествование заканчивается, когда автор с тревогой ожидает в Тарсе часа своего освобождения. Любопытная иллюстрация в рукописи Скилицы остается, как и его рассказ, напоминанием об этой осаде.