«Очерки о латинском Востоке»

Во время русско-турецкой войны между 1768 и 1774 годами многие ионийцы приняли участие в повстанческом движении против турок на материке, несмотря на прокламации венецианского правительства, которое стремилось — подобно британскому протекторату пятьюдесятью годами позже — удержать своих подданных от нарушения нейтралитета; но оно не могло даже контролировать собственных чиновников, ибо provveditore generale продал русским хранившиеся на Корфу артиллерийские орудия и припасы, находившиеся под его началом. Симпатии ионийцев к православной России были естественны, особенно учитывая, что многие греки из турецких провинций поселились на островах, не забыв своих родных мест на материке. Они принимали участие в осадах Патр и Корона, тогда как после подлого предания греков русскими острова стали убежищем для многих потерпевших поражение повстанцев. Впрочем, эти беженцы были выданы венецианцами туркам, и лишь энергичный российский протест спас от наказания двух ионических дворян, взявшихся за оружие на ее стороне. Россия подкрепила свой протест назначением греков или албанцев своими консулами на трех главных островах; многие кефалонцы эмигрировали в новую российскую провинцию — Крым, а кефалонские торговые суда стали поднимать ее флаг. Во время следующей русско-турецкой войны — между 1787 и 1792 годами — ионийцы снаряжали каперов в помощь своим друзьям, а на Итаку был отправлен российский генерал для руководства действиями греков. Двое из последних, Лампрос Кацонис из Левадии и локриец Андруцос, отец более известного клефта Одиссея, были особенно заметны. Лампрос именовал себя «королем Спарты» и окрестил своего сына Ликургом. Он обосновался на побережье Маини и грабил корабли всех наций — патриот по мнению одних, пират по мнению других. Когда французская фрегат положила конец его царству террора, он, подобно Андруцосу, бежал на Ионические острова. Венецианцы устроили преследование его последователей, спасенных от виселицы своими русскими покровителями; однако Андруцос был передан туркам, которые оставили его томиться в тюрьме в Константинополе. Кацонис стал героем народной поэмы.

Нападения пиратов из Берберии и Улциня на Превезу и Чериго побудили венецианцев осознать необходимость наказания этих мародеров, и в соответствии с этим Анджело Эмо был назначен «чрезвычайным капитаном кораблей» и отправлен на Корфу. После энергичной попытки реформировать находившееся в крайне коррумпированном состоянии военно-морское ведомство там, он покарал алжирцев и тунисцев к великому облегчению ионийцев. Зантийцы «подарили ему золотую шпагу и выбили медаль в его честь»; на Корфу памятная доска до сих пор напоминает о его заслугах в борьбе с берберийскими корсарами, а его имя стоит в истории островов наряду с именами Морозини и Шуленбурга.

Долгий мир XVIII века имел заметные последствия для общественной жизни ионийцев. Он привел к дурному эффекту, особенно на Корфу, выразившемуся в усилении тяги к роскоши, которую уроженцы едва ли могли себе позволить, но которую они добывали ценой отказа от более прочного комфорта. Стремясь продемонстрировать свою европейскую культуру, высшие слои отказались от одежды предков, а женщины, которые теперь впервые вышли из восточной изоляции, в которой веками содержались на большинстве островов, лишали себя необходимого и запускали домашнее хозяйство ради эффектного появления на эспланаде — обычай, не исчезнувший на Корфу и поныне. Тем не менее это частичное освобождение ионийских дам, обусловленное европейскими привычками, которые принесло с собой возрастающее число венецианских офицеров, женившихся на корфиотках, принесло обществу несомненную пользу. Постепенно дамы стали посещать театр; поначалу они были скрыты от публичных взоров решеткой, затем маска стала считаться достаточной защитой; в конце концов и она была отброшена. Население островов и их зависимых территорий в 1795 году определялось в 152 722 человека. Но Корфу уже находился в плачевном состоянии бедности, в которое он вновь погрузился после ухода британцев. Несмотря на свой великолепный климат и плодородную почву, плодоносный остров феакийцев к концу венецианского правления не мог прокормить свое значительно сократившееся число жителей дольше четырех или пяти месяцев в году. Вина крылась не в почве; но лишь немногие собственники обладали капиталом для проведения улучшений, и у немногих крестьян имелись энергия или необходимые стимулы к труду. Большим препятствием являлся недостаток вьючных животных и дорог, пригодных для колесного транспорта. Один губернатор наконец в 1794 году проложил пять дорог из города в глубь острова за счет добровольных пожертвований и налога с каждой груженой лошади, въезжающей на улицы. Но ни это, ни едва ли меньшее зло в виде нехватки воды не было устранено вплоть до британских времен. У преемников мореплавателей подданных Алкиноя почти не было торгового флота, в то время как кефалонцы, сыновья менее прекрасного острова, бороздили весь Левант в поисках средств к существованию. Попытка акклиматизировать сахар, индиго и кофе в ложбине Черной горы оказалась неудачной. Занте, менее роскошный и природно более богатый, чем два других его более крупных собрата, страдал во время англо-французской войны от отсутствия английской торговли; а повторявшиеся землетрясения, предшественники землетрясения 1893 года, нанесли там большой ущерб. Как и следовало ожидать, венецианская система не улучшила характер островитян, чьи недостатки, как признавали даже их самые суровые критики, проистекали из моральных изъянов правления. Если корфиоты того времени казались Сен-Соверу невежественными и суеверными, бедными и праздными, то они были таковыми, какими их сделала Венеция. Тем не менее, вопреки всем ее ошибкам, Республика дала семи островам ту степень цивилизации, которой недоставало в турецкой Греции, и которая, усовершенствованная нашим собственным протекторатом, до сих пор характеризует ионийцев. Корфу и Занте и поныне, спустя более чем пятьдесят лет объединения с Эллинским королевством, во многих отношениях более итальянские, чем греческие. Даже сегодня на них лежит печать Венеции; не только лев Святого Марка до сих пор выделяется на их укреплениях, но и в законах и обычаях, в сохранении итальянского языка и итальянских дворянских титулов здесь почти единственных в Греции мы можем проследить ее долгое господство. Но при всем том ни один корфиот или зантиец не желает становиться итальянцем.

Французская революция оказала мало непосредственного влияния на Ионические острова, хотя на Занте имели место некоторые волнения, а граждане Корфу подали петицию Венеции против исключительных привилегий дворян. За три года до вспышки в Париже светлейшая Республика направила специального комиссара для реформирования конституции островов; однако те реформы заключались главным образом в сокращении численности советов на Корфу и Санта-Мавре. Гораздо большие надежды возлагались в 1794 году на прибытие Видмана, последнего provveditore generale, которого Венеция отправила на Корфу. Видман имел за плечами славную военно-морскую карьеру; его человеколюбие было широко известно по слухам, и корфиоты, ограбленные его алчным предшественником, оказали ему прием, какого не выпадало на долю ни одного из их прежних венецианских правителей. Ему повезло, что он пользовался столь большой популярностью, ибо, продав собственное серебро для покрытия насущных нужд администрации, он был вынужден обратиться к щедрости ионийцев за средствами для управления государством. Его призыв не остался без ответа; жители трех главных островов пожертвовали деньги; четыре континентальные зависимости, не имея денег, предложили людей, которых, однако, невозможно было принять, поскольку не было в наличии обмундирования; евреи передали ему более 400 фунтов стерлингов и за свой счето вооружили определенное количество солдат; он даже был вынужден, поскольку из метрополии не получал ничего, кроме обещаний, пустить в ход сберегательные вклады населения для государственных нужд. В оправдательной записке, опубликованной им через два года после потери островов, он нарисовал мрачную картину состояния укреплений, в которых едва ли хватало пороха даже для одного военного корабля. При таких обстоятельствах его единственным утешением оставалось чтение святого Августина. Таково было состояние ионийской обороны, когда французские войска вошли в Венецию в 1797 году.

Венеция готовилась отправить комиссаров с полномочиями установить демократическую форму правления на Корфу, когда Бонапарт, опасаясь, как бы Россия не оккупировала острова, приказал генералу Джентили немедленно отправиться туда, поручив ему включить в свое воззвание к островитянам несколько ярких классических аллюзий. Под видом союзника Венеции, с венецианскими силами, смешанными с его собственными, и с львиным знаменем Святого Марка на мачте, Джентили вошел в Корфу 11 июля. Он сообщил Видману, что прибыл для защиты островов, и попросил найти в крепости место для новых защитников; он объявил народу в трехъязычной прокламации, что Французская Республика в союзе с венецианцами освободит этот осколок древней Эллады и возродит славу и добродетели классических времен. Подхватив классический дух прокламации генерала, глава православной церкви встретил его при высадке и преподнес ему экземпляр «Одиссеи». Островитяне приняли французов как спасителей. Джентили занял цитадель, и Бонапарт писал из Милана, что они надеются «обрести вновь под покровительством великой французской нации те науки, искусства и торговлю, которые они утратили из-за олигархической тирании».

9. МОНЕМВАСИЯ МОНЕМВАСИЯ В ФРАНКСКИЙ ПЕРИОД (1204–1540)

Лишь немногие места в Греции обладают в равной степени соединенным очарованием природной красоты и исторических ассоциаций, как Монемвасия. Великая скала, поднимающаяся из моря близ древнего Эпидавра Лимеры, является не только одним из самых живописных уголков Пелопоннеса, но и обладает славной летописью героической независимости, которая дает ей право занимать высокое место в списке мировых крепостей (Табл. II, рис. 1, 2). Значение Монемвасии, однако, всецело средневековое; и ее история до сих пор никогда не была написана, ибо кропотливая брошюра патриотично настроенного монемвасиота, бывшего депутата и бывшего министра К. Папамихалопулоса была составлена до того, как современные исследования позволили опереться на первоисточники в Венеции и других местах. В настоящей главе я постарался кратко изложить то, что в нынешнем состоянии греческих средневековых штудий известно об этом интересном городе в франкский период.

Ко времени франкского завоевания остальной Греции Монемвасия уже была местом весьма значительным. Даже если мы отвергнем утверждение историка XV века Сфрандзи, уроженца этого же места, о том, что император Маврикий возвел ее в ранг 34-й митрополичьей кафедры — утверждение, опровергаемое церковным документом 1397 года, — мы знаем по меньшей мере, что уже тогда она являлась резиденцией греческого епископа, занимавший ее кафедру оставался суфраганом Коринфа вплоть до захвата последним латинянами в 1210 году. Комнины подтвердили вольности столь удачно расположенного сообщества, и местная аристократия Монемвасии пользовалась привилегией самоуправления. Благодаря гражданскому мужеству ее жителей, мудрости местных магнатов и прочности ее природных укреплений, делавших ее в Средние века Гибралтаром Греции, она отрала нападение сицилийских норманнов в середине XII века. Пятьдесят лет спустя это был оживленный портовый город, чьи суда видел в Пирее Михаил Акоминат, последний митрополит Афин перед завоеванием, и чье великое художественное сокровище, знаменитое изображение Христа «Влекомого», давшее название церкви Элкоменос, привлекало алчность императора Исаака II.

Как и следовало ожидать в силу ее положения и истории, Монемвасия оказалась последним местом на Пелопоннесе, признавшим франкское верховенство. Жоффруа I Виллардуэн вынужденно ограничился отправкой отряда войск для опустошения страны вплоть до дамбы, или μόνη ἔμβασις, ведущей к великой скальной крепости и давшей ей имя; а его сын Жоффруа II, судя по всему, замышлял завоевание этого места; но осуществить это выпало на долю третьего из Виллардуэнов, воинственного князя Уильяма, водрузившего «якорный крест» своего семейства над «священной скалой» эллинизма, которая находилась в беспрерывной связи по морю с преемником Византии — греческим Никейским императором, и потому являлась постоянным источником раздражения для франков Пелопоннеса. Князь после тщательных приготовлений начал осаду вскоре после своего восшествия на престол в 1246 году. Он призвал на помощь великих вассалов Княжества — Ги I Афинского, обязанного ему вассальной присягой за Нафплион и Аргос; трех баронов Эвбеи; Анджело Санудо, герцога Наксоса, с другими лордами Киклад; и ветерана, графа-палатина Кефалонии Маттео Орсини, правителя островного царства Одиссея. Но князь Ахейский понимал, что без помощи венецианского флота, позаботившегося о том, чтобы его княжество не стало морской державой, он никогда не сможет захватить это место. Соответственно, он заручился помощью четырех венецианских галер и приступил к осаде великой скальной крепости с суши и с моря. Долгих три года гарнизон держался «как соловей в клетке», как причудлито выражается Хронист, — и это сравнение весьма умеренно, ибо места изобилуют этими певцами, — пока все припасы не истощились и они не съели самих кошек и мышей. И даже тогда они сдались лишь на условии, что будут освобождены от всех феодальных повинностей, кроме морских, причем даже в этом случае им будут платить. Верный примирительной политике своего рода, Уильям мудро удовлетворил их условия, после чего три архонта Монемвасии — Мамонас, Даимонояннис и Софианос — прошли по узкой дамбе к его лагерю и преподнесли ему ключи от своего города. Завоеватель встретил их с уважением храброго человека к другому храбрецу, осыпал их дорогими дарами и наделил феодами в Ватике близ мыса Малея. Франкский гарнизон был размещен в вожделенной крепости; а латинский епископ Оддо Верденский наконец занял там епископский дворец, который принадлежал ему (на бумаге) со времен Иннокентия III, организовавшего латинскую епископию Монемвасии в качестве одного из суфраганов Коринфа.

Франкское владычество длилось, однако, едва ли четырнадцать лет и не оставило следов на живописном городе. Бушон действительно, приметив герб Виллардуэнов на церкви Горгоэпекоос в Афинах, думал, что обнаружил знаменитый «якорный крест» на одной из церквей. По-видимому, он имел в виду церковь Элкоменос, которую покойный сэр Т. Уайз называл, а «Путеводитель» Мюррея до сих пор называет церковью Святого Петра — имя, ныне неизвестное в Монемвасии, но происходящее, возможно, от надписи некоему Доминусу Петру, чьи останки «почивают с миром» неподалеку. Одна церковь в городе, «Богоматерь Миртовая», несет, правда, крест с якорными элементами внизу и четырьмя звездами над дверью. Но эта церковь, как мне сообщили и как подразумевает само название, была основана выходцами из Чериго, чей покровитель — Παναγία Μυρτιδιώτισσα (Панагия Миртидиотисса). Захват города франками, однако, до сих пор помнят в Монемвасии, и местная традиция указывает на то место на материке, где Виллардуэн оставил свою конницу. Одно трогательное событие произошло на скале в краткий франкский период — визит последнего Латинского императора Константинополя Балдуина II в 1261 году по пути из его утраченной столицы в Италию. В следующем году Монемвасия была одним из замков, уступленных его преемнику, императору Михаилу VIII Палеологу, в качестве выкупа за князя Уильяма Ахейского, захваченного греками тремя годами ранее после роковой битвы при Пелагонии.

Средневековое значение Монемвасии поистине датируется этим возвращением византийскому императору в 1262 году, когда на юго-востоке Мореи была учреждена византийская провинция. Она не только стала резиденцией имперского наместника, или κεφαλή, но и местом высадки имперских войск для операций против франков, портом, где цаконы и газмулы, или полукровки, Пелопоннеса вербовались на службу в греческий флот. Во время войны, начавшейся в 1263 году между Михаилом VIII и его недавним пленником, мы, соответственно, часто встречаем ее упоминания; именно туда генуэзские транспорты на имперской службе доставляли греческие войска; именно туда стремглав приносились новости о первом нарушении мира и оттуда передавались в Константинополь; именно там имперские полководцы устраивали свой штаб в начале кампании; и именно на монемвасиотов противники, когда они помирились, сошлись в решении возложить вину за войну. Под сенью греческого флага Монемвасия стала также одним из опаснейших пиратских гнезд в Леванте. Знатные местные семьи не брезговали этим ремеслом, и мы читаем как о Даимонояннах, так и о Мамонах в докладе венецианских судей, составивших в 1278 году подробный отчет о грабежах, чинимых пиратами в отношении венецианской торговли в Леванте. Однажды горожане хладнокровно наблюдали за тем, как в их гавани совершался вопиющий акт пиратства, которая, будучи портом отгрузки мальвазии, привлекала пиратов, бывших одновременно и ценителями. Более того, греческая оккупация столь важного стратегического пункта была фатальной для венецианских лордов соседних островов, равно как и для венецианской торговли в Эгейском море. Главными пострадавшими оказались два маркиза Чериго и Чериготто, члены великих фамилий Веньер и Виаро, занявших эти острова после Четвертого крестового похода. Судя по запутанному отрывку из Итальянских мемуаров о Чериго, островитяне, утомленные обращением с ними их латинского лорда, потомка, как он хвастался, самой островной богиницы Венеры, направили делегацию с призывом о помощи к греческому наместнику новой византийской провинции в Морее. Во всяком случае, знаменитый поход Ликария, выскочки-итальянца из Негропонта, перешедшего на сторону греков, временно положил конец правлению венецианских маркизов. Наместник был отправлен на Чериго из Монемвасии; но вскоре Михаил VIII пожаловал этот остров выдающемуся монемвасиотскому архонту Павлу Монояннису, который описывается в венецианском документе 1275 года как «вассал императора и капитан Чериго». Монояннис укрепил остров, где его гробница была обнаружена во времена британского протектората, и он оставался во владении его семьи до 1309 года, когда брачные союзы между детьми его греческого и латинского правителей вернули Чериго Веньерам.

ТАБЛИЦА II

Рис. 1. Монемвасия со стороны суши.

Рис. 2. Монемвасия. Вход в Кастро.

ТАБЛИЦА III

Рис. 1. Монемвасия. Панагия Миртидиотисса.

Рис. 2. Монемвасия. Агия София.

Византийские императоры закономерно вознаграждали столь полезное для них сообщество Монемвасии. Михаил VIII пожаловал ее гражданам ценные налоговые льготы; его благочестивый сын и преемник Андроник II не только подтвердил их привилегии и владения, но и основал церковь Божественной Премудрости, которая до сих пор возвышается в замке. Примыкающий монастырь превратился в руины; турки после 1540 года превратили церковь, подобно более знаменитой Святой Софии в Константинополе, в мечеть, михраб которой до сих пор можно проследить, и разбили все лики святых, некогда украшавших храм — здание, считавшееся древним даже во времена венецианской оккупации, когда одна монемвасиотская семья обладала на него jus patronatus (Табл. III, рис. 2). Но прекрасная византийская плита над дверью — с двумя павлинами и двумя агнцами — до сих пор сохраняет память о византийской связи. От Андроника II мы имеем также другое монемвасиотское воспоминание — Хрисовул 1293 года, которым он пожаловал митрополиту титул «Экзарха всего Пелопоннеса» с юрисдикцией над восемью епископствами, некоторые из которых, правда, находились еще in partibus infidelium, а также титулярный митрополичий престол Сиды, и подтвердил все права и имущество его епархии, возведенной в десятую по значимости в Империи и простиравшейся, по крайней мере на бумаге, через весь полуостров до «Пилоса, который называется Аваринос» — убедительное доказательство ошибки Хопфа, предполагавшего, что название Наварино возникло от Наваррской компании столетием позже. Император восхваляет в этом интересном документе, несущем его портрет и хранящемся ныне в Национальной библиотеке и (в копии) в Христианском археологическом музее в Афинах, удобство и безопасное положение города, число его жителей, их благосостояние и техническое мастерство, их мореходные качества и преданность его престолу и особе. Его внук и тезка Андроник III в 1332 году даровал им освобождение от рыночных пошлин на пелопоннесских ярмарках. Но столь процветающий город непременно должен был привлечь алчные взоры врагов. Соответственно, в 1292 году Роже де Люрия, знаменитый адмирал короля Арагона Джеймса, под предлогом того, что император не выплатил субсидию, обещанную его отцом покойному королю Петру, обрушился на Монемвасию и без сопротивления разграбил нижний город. Архонты и народ укрылись в неприступной цитадели, оставив свое имущество и своего митрополита во власти неприятеля. Десять лет спустя другой Роже, Роже де Флор, лидер Каталонской великой компании, зашел в Монемвасию по пути на Восток в ходе той памятной экспедиции, которой было суждено разорить «усладу латинян» в Леванте. На этот раз каталонцы естественным образом вели себя примерно; Монемвасия принадлежала их новому нанимателю, императору Андронику; было оговорено, что они получат первый взнос своего жалованья именно там; и Мунтанер сообщает нам, что имперские власти оказали им учтивый прием и предоставили угощение, включавшее, вероятно, несколько бочонков знаменитой мальвазии.

Монемвасия, к счастью, избежала последствий каталонской экспедиции, которая оказалась столь губительной для Афинского герцогства и глубоко затронула север и запад Мореи. Действительно, в начале XIV века корсары с этой великой скалы, по-видимому, фактически захватили классический остров Саламин на глазах у каталонских правителей Афин, чьи военно-морские силы в Сароническом заливе были намеренно ослаблены ревнивым венецианским правительством. Во всяком случае, мы видим, что Саламин, который ранее принадлежал Бонифачо да Верона, барону Каристоса на Эвбее, и перешел вместе с рукой его дочери и наследницы к Альфонсо Фадрике, главе грозной Каталонской компании в Аттике, теперь платит дань византийскому наместнику Монемвасии [303]. Однако, когда к концу XIV века греки начали возвращать себе большую часть Пелопоннеса, город, который был столь ценен для них в первые дни отвоевания Мореи, столкнулся с грозными соперниками. В 1397 году, когда Феодор I Палеолог после отчаянной борьбы получил великую крепость Коринф, бывшую приданым его жены от ее отца Нерио Аччайоли, его первым действием стало восстановление митрополии этого древнего города, и первым требованием восстановленного митрополита было возвращение ему его братом из Монемвасии двух суффраганных епископств Земенос и Майна, которые были переданы предшественнику последнего после латинского завоевания Коринфа [304]. Это требование было удовлетворено, и нас не удивляет, что монемвасийцы были недовольны деспотом, при котором их Церкви было нанесено такое оскорбление. Морейские архонты в этот период были крайне независимы от деспота Мистры, даже несмотря на то, что последний был братом императора. Самым непокорным из них был Павел Мамонас из Монемвасии, принадлежавший к знатному местному роду, который был на виду еще во времена Виллардуэна. Этот человек занимал должность «великого дуки», или лорда-адмирала, в византийской иерархии чиновников и претендовал на наследственное право править как независимый князек своим родным городом, губернатором которого от императора был его отец. Когда Феодор утвердил свою власть и изгнал надменного архонта, последний не колеблясь призвал его к ответу перед верховной властью тех вырождающихся времен — султаном Баязидом I, который приказал немедленно восстановить его в правах силами турецких войск, что стало унижением как для греческого деспота, так и для священного города эллинизма [305]. Феодор действительно одно время подумывал о том, чтобы передать столь непокорную общину венецианцу с проверенными заслугами; и в 1419 году, после смерти сына Павла, республика, как полагал Хопф, вступила во владение вожделенной скалой и ее окрестностями — тогда ценным коммерческим активом из-за мальвазии, которая все еще там производилась [306]. Но три документа, на которые он опирается в этом утверждении, лишь показывают, что венецианские купцы занимались торговлей вином в Монемвасии.

Именно в этот период Монемвасия породила двух литераторов: Георгия Франдзиса и монаха Исидора. Последнему мы обязаны серией писем, одно из которых, адресованное императору Мануилу II по случаю его знаменитого визита в Морею в 1415 году, описывает его умиротворение Майны и отмену варварского обычая отсекать пальцы рук и ног у убитых, который маниоты унаследовали от греков Эсхила и Софокла. Он также упоминает греческие надписи, которые видел в Витило [307]. О Франдзисе, историке турецкого завоевания, секретаре и доверенном лице Палеологов, умном, хотя и несколько беспринципном дипломате, который после насыщенной жизни покоится в тихой церкви святых Иасона и Сосипатра на Корфу, говорить излишне. По мнению автора, Франдзис должен занимать высокое место в византийской истории. Его стиль ясен и прост по сравнению со стилем его современника Халкокондила, витиеватого Геродота нового персидского завоевания; он знал людей и обстоятельства; он не был просто богословом или ритором, но человеком дела; и он писал с наивностью, которая столь же забавна, сколь и удивительна для человека его профессии. Монемвасия может гордиться тем, что породила такого человека, который поместил в своей истории яркий рассказ о своей родине. Мы также слышим в 1540 году о неком Георгии, называемом «графом Коринфским», но уроженце Монемвасии, у которого была прекрасная библиотека, и среди многих пелопоннесских каллиграфов, так называемых «Мурмуресов», найденных позже в Италии, были и монемвасийцы [308].

Затем мы находим Монемвасию во владении деспота Феодора II Палеолога [309], который ратифицировал ее древние привилегии. Всем подданным деспота, будь то свободные или крепостные, было разрешено входить в этот важный город и покидать его без каких-либо препятствий, за исключением опасных жителей Цаконии и Ватики, чей характер не изменился за двести лет, прошедших со времен Виллардуэна. Граждане, их скот и их суда были освобождены от принудительных работ; и по их особой просьбе деспот подтвердил местный обычай, согласно которому все имущество монемвасийца, умершего без родственников, направлялось на ремонт замка; в то время как если у него были только дальние родственники, одна треть его состояния резервировалась для этой цели (Таблица V, рис. 1). Эта система налогов на наследство (τὸ ἀβιωτίκιον, как это называлось) была продолжена братом и преемником Феодора, Димитрием, которым Монемвасия была описана как «один из самых полезных городов под моим правлением [310]». Таковым он ее и нашел, когда в 1458 году Мухаммед II предпринял свою первую карательную экспедицию в Морею. При приближении великого султана деспот бежал на скалу Монемвасии. Завоеватель страстно желал захватить эту знаменитую крепость, «сильнейшую из всех городов, которые мы знаем», как называл ее современный афинский историк Халкокондил [311]. Но его советники указали ему на труднопроходимый характер местности, которую ему пришлось бы пересечь, поэтому он благоразумно отказался от этого предприятия. Два года спустя, когда Мухаммед II посетил Морею во второй раз и окончательно уничтожил греческое правление на этом полуострове, Монемвасия снова успешно продержалась. Укрыв Димитрия от нападения его вероломного брата Фомы, город предоставил убежище жене и дочери первого. Димитрий, однако, обещал выдать свою дочь замуж за великого султана; и Иса, сын паши Ускюба, и Матфей Асан, зять деспота, были соответственно посланы, чтобы потребовать сдачи города и двух принцесс, которые в нем находились. Монемвасийцы действительно передали двух императорских дам посланникам султана и деспота; но, полагаясь на свои огромные естественные оборонительные сооружения, воодушевленные твердым духом независимости, который так долго отличал их, и вдохновленные примером своего губернатора Мануила Палеолога, они велели передать Мухаммеду, чтобы он не накладывал святотатственных рук на город, который Бог предназначил быть непобедимым. Сообщается, что султан восхитился их мужеством и мудро воздержался от нападения на неприступную крепость средневекового эллинизма. Поскольку Димитрий был пленником султана, губернатор провозгласил Фому своим сюзереном; но последний, беглец из Греции, был неспособен поддерживать свой суверенитет и пытался обменять его у султана на другое приморское место [312]. Проходивший мимо каталонский корсар, некий Лопе де Бальдаха, был тогда приглашен занять скалу; но свободолюбивые жители вскоре изгнали мелкого тирана, которого они призвали на помощь, и с согласия Фомы поместили свой город под защиту его покровителя, Папы. Пий II с радостью назначил как духовных, так и светских правителей крепости, которая так долго была оплотом православия и того национализма, с которым православие было тождественно [313].

Но папский флаг недолго развевался над Монемвасией. Православные греки вскоре устали быть частью светского владения Папы и предпочли правление Венеции, сильнейшей морской державы, заинтересованной в Леванте, чьи губернаторы, как было хорошо известно, были «сначала венецианцами, а потом католиками». Начало турецко-венецианской войны 1463 года и появление венецианского флота в Эгейском море дали гражданам возможность. Папа, как сообщает нам Франдзис, не желал отдавать это место; но он был далеко, его представитель был слаб, флаг Венеции в тот момент торжествовал в греческих водах, и, соответственно, в 1463 или 1464 году жители допустили венецианский гарнизон. 21 сентября 1464 года Сенат принял положение об управлении этой новой зависимой территорией. Подеста должен был избираться на два года с ежегодным жалованьем в 500 золотых дукатов, причем это жалованье должно было выплачиваться каждые три месяца из доходов недавно завоеванного острова Лемнос. Шесть месяцев спустя было постановлено, что в случае, если на Лемносе не окажется денег для этой цели, подеста должен получать свое жалованье из критской казны [314]. С того времени до 1540 года Монемвасия оставалась венецианской колонией. Однажды, правда, в древнем городе Палеологов был организован заговор с целью вырвать это место из когтей Льва Святого Марка. Андрей Палеолог, еще более выродившийся сын выродившегося Фомы, в 1494 году передал все свои императорские права и притязания королю Франции Карлу VIII, который тогда был занят своим походом на Неаполь, в церкви Сан-Пьетро-ин-Монторио в Риме. В соответствии с этим тщетным соглашением его сторонники в Монемвасии, где императорское имя Палеологов все еще было популярно, замышляли сдать город его французскому союзнику [315]. Но планы Карла VIII, а вместе с ними и заговор в Монемвасии, сошли на нет. Венеция осталась хозяйкой Девичьей крепости.

ТАБЛИЦА IV

Монемвасия. Кастро.

ТАБЛИЦА V

Рис. 1. Монемвасия. Городские стены и ворота.

Рис. 2. Монемвасия. Современный город у подножия скалы.

Вплоть до мира 1502–1503 годов Монемвасия, по-видимому, была довольно процветающей под венецианским правлением. По турецко-венецианскому договору 1479 года ей было позволено сохранить зависимую территорию Ватика [316] в окрестностях мыса Малея, которая была захвачена у турок в 1463 году и где ее граждане давно владели собственностью. Но территории Монемвасии были ужасно ограничены после следующей турецко-венецианской войны: она тогда потеряла свои отдаленные замки Рампано и Ватика, с которых церковные власти получали большую часть своих сборов; и мы видим, как жители подают петиции Республике об удовлетворении их жалоб, указывая на то, что это последнее разграничение их границ лишило их земель, которые они привыкли засевать. Сама скала ничего не производила, и поэтому все их запасы зерна теперь приходилось импортировать через турецкие владения [317]. Что касается знаменитого вина, которое было наслаждением западных ценителей, то оно больше не производилось в Мальвазии, ибо турки не возделывали виноградники, которые теперь были в их руках, и большая часть так называемой «мальвазии», nihil de Malfasia habens sed nomen, как говорит достойный отец Фабер, уже некоторое время поступала с Крита или из Модона [318], пока последнее место тоже не стало турецким. Но, несмотря на эти потери, Монемвасия все еще оставалась тем, чем была на протяжении веков — неприступной крепостью, Гибралтаром Греции. Венецианцы возобновили систему, которая преобладала при деспотах Мореи, направлять один из местных налогов на ремонт стен; венецианский подеста, который жил, как и военный губернатор, наверху в замке, по-видимому, был популярным чиновником; и Республика мудро подтвердила особые привилегии, дарованные византийскими императорами Церкви и общине этого привилегированного города (Таблица IV). И греческий митрополит, и латинский архиепископ продолжали носить свои титулы от Монемвасии, и самым известным из этих прелатов был выдающийся греческий ученый Маркос Мусурос. Интересно отметить, что в 1521 году Папа Лев X имел план основания академии для изучения греческого языка на доходы от той из этих кафедр, которая первой освободится, поскольку Арсений Апостолис, в то время митрополит, был ученым греком и униатом, и в обоих качествах — главным фаворитом классически образованного понтифика. В 1524 году, однако, несмотря на громы Вселенского патриарха, греческий и итальянский прелаты договорились между собой, что первый сохранит за собой кафедру Монемвасии, а второй займет критскую епархию [319]. Связь между «великим греческим островом» и этим скалистым полуостровом была теперь тесной. Греческие священники Крита, которые ранее ездили в венецианские колонии Модон и Корон для рукоположения, после потери этих колоний в 1500 году стали приезжать в Монемвасию; критская казна продолжала вносить вклад в расходы последней; а судебные апелляции от подесты Мальвазии подавались колониальным властям в Кандии, вместо того чтобы пересылаться в Венецию; ибо, как однажды жалобно сказала монемвасийская депутация, расходы на долгий путь были покрыты за счет закладывания церковных чаш. Даже сейчас Монемвасия удалена от мира; в те венецианские дни ее посещали редко, не только из-за ее расположения, но и из-за страха, который капитаны судов испытывали перед ее жителями [320].

Унизительный мир 1540 года, который завершил турецко-венецианскую войну 1537 года, закрыл также историю Венеции в Морее до краткого возрождения в конце XVII века. Этот позорный договор стоил Республике двух ее последних владений на материковой части Греции — Нафплиона и Монемвасии, оба из которых все еще не были захвачены, а последняя едва ли была атакована турецкими силами [321]. Адмирал Мочениго был послан, чтобы как можно лучше сообщить своим верным подданным печальную новость о том, что Республика отдала их дома туркам. Венецианский посланник, если верить речи, которую Парута вкладывает в его уста, повторил плачущим людям древнюю пословицу: ubi bene, ibi patria, и указал им, что им будет лучше в новом жилище, менее подверженном турецкой опасности, чем были их родные города. В ноябре венецианский флот прибыл в прекрасную бухту Нафплиона и к священной скале Монемвасии, чтобы забрать солдат, артиллерию и всех жителей, которые желали жить под венецианским правлением. Затем знамя Евангелиста было спущено, ключи от двух последних венецианских крепостей в Морее были переданы Кассим-паше, а расписки об их передаче были отправлены в Венецию [322].

Рис. 2. Герб на оголовке колодца в замке.

Жители двух городов были верны Венеции, и Венеция была верна им. Первая идея о переселении монемвасийцев на скалистый остров Цериго — тогда частично венецианскую колонию, а частично находившуюся под властью великого венецианского рода Веньеров, который хвастался своим происхождением от Венеры, легендарной богини Киферы, — была оставлена в знак уважения к красноречивым протестам митрополита, и изгнанникам были выделены земли в более плодородных колониях Республики. Была назначена комиссия из пяти дворян для рассмотрения претензий и обеспечения поселения страдиотов, или легких кавалеристов из Нафплиона и Монемвасии, которые сражались как герои против турок; и эта комиссия заседала несколько лет, ибо претендентов было много, и не все они были подлинными [323]. Некоторые, как древний местный род Даймонояннисов, бывшие лорды Цериго, получили земли на Крите [324], где также нашли дом различные члены афинской ветви великого флорентийского рода Медичи, который был поселен в течение двухсот лет в Нафплионе. Отпрыски клана Мамонас отправились на Занте и Крит и позже встречаются в Коринфе, Нафплионе, Афинах и на Корфу. Другие были переселены на Корфу, где вскоре стали неотъемлемой частью корфиотского населения и где имя этих страдиотов до сих пор сохраняется в одной из местностей острова; в то время как другие были пересажены на Кефалонию, Кипр или в Далмацию. Немало из них, однако, вскоре были охвачены тоской по дому; они продали свои новые земли и вернулись, чтобы стать турецкими подданными в Нафплионе и Монемвасии [325].

Венецианские укрепления; старые венецианские картины на иконостасе церкви Элкоменос; причудливые итальянские дымоходы и оголовок колодца наверху в замке, который несет на себе крылатого льва Святого Марка, два частных герба, дату MDXIV и инициалы S R, последние принадлежат Себастьяно Ренье, подесте с 1510 по 1512 год (которому принадлежит первый герб, в то время как второй — Антонио Гарцони, подесты в 1526 году и снова в 1538 году, когда он был последним подестой перед турецким завоеванием), все еще говорят нам об этой первой венецианской оккупации, когда древний византийский город, после кратких превратностей французского и папского правления, нашел приют почти на восемьдесят лет под флагом Евангелиста (Таблица V, рис. 2 и Текстовый рис. 2).

ПРИЛОЖЕНИЕ ДВА ВЕНЕЦИАНСКИХ ДОКУМЕНТА, КАСАЮЩИХСЯ ПРИОБРЕТЕНИЯ МОНЕМВАСИИ В 1464 ГОДУ

I.— Regina fol. 52.

MCCCCLXIIIJ indictione xij.

Die xxi Septembris.

Поскольку милостью всемогущего Бога в частях Греции был приобретен остров Сталимини, богатый и изобильный, на котором есть три земли с замками, а именно Кохинум, Мудрум и Палеокаструм, которые в мирное время обычно приносят около 10 000 дукатов. Также город Мальвазия, расположенный в Морее. Для хорошего управления и сохранения этих мест под послушанием нашего Доминиона необходимо предусмотреть ректоров и камергеров, посылаемых из Венеции, как для управления народами и отправления правосудия, так и для того, чтобы их доходы хорошо управлялись и не терялись, как, говорят, делалось до сих пор...

Пусть будет избран четырьмя руками выборов в Большом совете один подеста Мальвазии с жалованьем 500 золотых дукатов в год, пусть будет на два года только; и пусть имеет свободное жалованье с прерогативами и освобождениями ректора Сталимини и аналогично в случае его отсутствия. Должен иметь двух слуг и трех лошадей и получать свое жалованье с острова Сталимини каждые три месяца до срока.

†De parte 474

De non 14

Non syncere 9

Die xvij Septembris mcccclxiiij in consilio di xlᵗᵃ.

De parte 26

De non 0

Non sync. 1

II.— Regina fol. 56.

Die iij Marcii 1465.

Принято в Большом совете: Что ректор Монемвасии, избираемый каждые три месяца, должен получать свое жалованье из нашего места Сталимини, и поскольку легко могло случиться из-за больших расходов, которые имеет то же место Сталимини, что он не смог бы получить оттуда свое жалованье... Идет часть, что в той мере, в какой тот же наш ректор Монемвасии не смог бы получить свое жалованье с острова Сталимини согласно форме его настоящего избрания, он должен получать его из нашей палаты Крита, как это подобает и честно, каждые три месяца согласно форме его настоящего избрания.

†De parte 573

De non 39

Non syncere 42

ТРИ ВЕНЕЦИАНСКИХ ДОКУМЕНТА, КАСАЮЩИХСЯ ТОРГОВЛИ ВИНОМ В МОНЕМВАСИИ

(Я изменил венецианские даты на современный стиль):

9 января 1420 г.

Принято.

Внимая смиренному и преданному прошению верных граждан наших, купцов Монемвасии и Романии, и учитывая, что торговля винами такого рода в этом году стоила мало или ничего, из-за чего эти купцы понесли многие и величайшие убытки, из-за которых они никоим образом не могут в срок четырех месяцев, ограниченный для них, уплатить свои пошлины, как они просили нас; идет часть, что сверх срока четырех месяцев, предоставленного им по земле для уплаты своих пошлин за свои вина из Монемвасии и Романии, предоставляется им и продлевается указанный срок до двух месяцев сверх вышеуказанных четырех месяцев, установленных для них по земле, как выше, давая залог настолько хороший и достаточный для этого продления срока, что наша община была бы в безопасности относительно своей пошлины, уплачивая в должный срок.

За — все.

(Государственный архив Венеции — Deliberazioni Senate Misti Reg. 53. c. 21.)

19 февраля 1421 г.

Принято.

Что, выслушав преданное прошение верных граждан наших, купцов Романии и Монемвасии, находящихся в Венеции, и поняв убытки, которые они понесли уже три года от этих вин, и особенно в этом году, потому что пиратами были захвачены у них многие сосуды с такими винами, и учитывая, что те, которые они имеют, они не могут сбыть, из-за каковых убытков они не могут уплатить свои пошлины в срок, ограниченный для них нашими распоряжениями. И выслушав по этому поводу ответ наших чиновников по пошлине на вино, отныне принято, чтобы сверх указанного срока, ограниченного для них нашими распоряжениями, был продлен срок уплаты указанных пошлин на эти вина до двух других месяцев.

De parte omnes.

De non 0.

Non sinceri 0.

(Государственный архив Венеции — Deliberazioni Senato Misti Reg. 53. c. 112.)

9 февраля 1428 г.

В Совете Рогати.

Принято.

Что купцам Монемвасии и Романии, которые не смогли сбыть свои вина из-за нынешних новостей, продлевается срок уплаты своих пошлин на один месяц сверх срока, ограниченного нашими распоряжениями.

De parte omnes alii.

De non 2.

Non sinceri 1.

(Государственный архив Венеции — Deliberazioni Senato Misti Reg. 56. carte. 76tᵒ.)

10. МАРКИТАТ БОДОНИЦА (1204–1414)

Из всех феодальных владений, основанных в Северной Греции во время франкского завоевания, самым важным и самым долговечным был маркитат Бодоница. Подобно Веньерам и Виари на двух островах Цериго и Цериготто на крайнем юге, лорды Бодоницы были маркизами в буквальном смысле этого слова — стражами греческих марок — и они сохраняли свое ответственное положение на окраинах Афинского герцогства вплоть до утверждения турок в Фессалии. Кроме того, помимо своей исторической важности, маркитат Бодоница обладает романтическим очарованием, которое проливается на знаменитое классическое место рыцарством средних веков. Какая более странная случайность могла произойти, чем та, которая сделала два знатных итальянских рода последовательными хранителями исторического прохода, который навсегда связан со смертью Леонида!

Среди искателей приключений, которые сопровождали Бонифация Монферратского, нового короля Салоник, в его походе в Грецию осенью 1204 года, был Гвидо Паллавичини, младший сын дворянина из-под Пармы, который отправился на Восток, потому что дома любой простолюдин мог привлечь его к суду [326]. Это была энергичная личность, которая в глазах его предводителя-завоевателя казалась особенно подходящей для того, чтобы следить за проходом Фермопил, откуда греческий архонт Леон Сгурос бежал при одном виде латинян в их кольчугах. Соответственно, он пожаловал ему феод Бодоница, и вскоре на эллинских фундаментах Фариг поднялась внушительная крепость итальянских маркизов.

Место было выбрано превосходно и, действительно, является одним из лучших в Греции. Деревня Бодоница, Бодоница или Менденица, как ее сейчас называют, находится на расстоянии трех с половиной часов езды верхом от Фермопильских бань и почти полутора часов от вершины прохода, который ведет через горы к Дади у подножия Парнаса. Замок, который виден более часа, когда мы приближаемся со стороны Фермопил, стоит на холме, который преграждает долину и занимает поистине господствующее положение (Таблица VI, рис. 1 и 2). Страж марок во франкские времена мог наблюдать с его зубчатых стен синий Малийский залив с уже тогда важным городом Стилида, местом высадки для Зетуниона, или Ламии; его глаз мог охватить канал вплоть до входа в залив Альмиро, как тогда назывался залив Воло, и за его пределами; вдали он мог разглядеть два из Северных Спорад — Скиатос и Скопелос — сначала находившихся в руках дружественных Гизи, затем отвоеванных враждебными византийскими силами. Самая северная из трех ломбардских бароний Эвбеи с яркой полосой, которая отмечает бани Эдепсоса, и маленький остров Панайя, или Канайя, между Эвбеей и материком, который был одним из последних остатков итальянского правления в этой части Греции, лежали перед ним; и ни одно пиратское судно не могло пройти по каналу Аталанте без его ведома. В сторону суши вид ограничен огромными горными массивами, но опасность пока исходила не с той стороны, в то время как скалистое ущелье, русло сухого потока, изолирует одну сторону замка. Таково было место, где более двух столетий маркизы Бодоницы наблюдали, как передовые часовые, сначала «новой Франции», а затем христианского мира.

Размеры маркитата нельзя точно определить. В первые годы после завоевания мы находим первого маркиза совладельцем Ламии [327]; его территория простиралась до самого моря, на котором позже его преемники имели значительные коммерческие операции, и гавань, из которой они получали свои припасы, по-видимому, просто называлась «скала» Бодоницы. В 1332 году Адам, архиепископ Антивари, упоминает «замок и порт Бодоницы (sic), через который мы будем иметь в изобилии зерно всех видов из Валахии» (т. е. Фессалии, «Великой Валахии» византийских историков и «Хроники Мореи») [328]. Южная граница Паллавичини граничила с афинской сеньорией; но их феодальные отношения были не с Афинами, а с Ахеей. Принимаем ли мы историю «Хроники Мореи» о том, что Бонифаций Монферратский даровал сюзеренитет Бодоницы Гийому де Шамплитту, или более вероятную историю старшего Санудо о том, что император Балдуин II отдал ее Жоффруа II де Виллардуэну [329], несомненно, что позже маркиз был одним из двенадцати пэров Ахеи [330], и в 1278 году Карл I Неаполитанский, в своем качестве князя Ахеи, соответственно уведомил о назначении бальи княжества маркизу того времени [331]. Только в каталонский период маркиз стал считаться вассалом Афин [332]. В пределах его владений была расположена римско-католическая епископская кафедра — Фермопильская, зависящая от митрополичьей кафедры Афин. Сначала епископ проживал в городе, который носил это имя; однако после его разрушения в те смутные времена епископ и каноники построили ораторий в Бодонице. Даже туда, однако, проникали пираты и убили епископа, после чего в 1209 году тогдашний глава кафедры, третий из серии, умолял Иннокентия III разрешить ему переехать в аббатство «Коммунио» — возможно, монастырь, основанный кем-то из Комнинов — в пределах того же округа [333]. К концу XIV века епископ был обычно известен под титулом «Бодоница», потому что он проживал там, и его кафедра была тогда одной из четырех в пределах Афинского герцогства [334].

ТАБЛИЦА VI

Рис. 1. Бодоница. Замок с запада.

Рис. 2. Бодоница. Замок с востока.

ТАБЛИЦА VII

Рис. 1. Бодоница. Донжон и эллинские ворота.

Рис. 2. Бодоница. Эллинские ворота.

Гвидо, первый маркиз Бодоницы, «Маркезопуло», как называли его греческие подданные, играл очень важную роль как в политической, так и в церковной истории своего времени — именно ту роль, которую мы ожидали бы от человека его беззаконного нрава. Вышеупомянутая «Хроника» представляет его присутствующим при осаде Коринфа. Он и его брат, чье имя, возможно, было Рубино, были среди лидеров ломбардского восстания против латинского императора Генриха в 1209 году; он упорно отказывался присутствовать на первом парламенте Равеники в мае того же года; и, оставив свой замок без защиты, он отступил с все еще непокорными мятежниками за более крепкие стены Кадмеи в Фивах. Этот инцидент доставил Бодонице честь ее единственного императорского визита; ибо император Генрих останавливался там однажды вечером — в некую среду — по пути в Фивы, и оттуда проехал, как проезжал автор этих строк, через «closure», или проход, который ведет через горы вниз к Дади и беотийской равнине — тогда, как и сейчас, кратчайший путь из Бодоницы в беотийскую столицу [335], и в то время место церкви нашей Госпожи, Sta Maria de Clusurio, собственности аббата и каноников Храма Господня. Как и большинство его собратьев-дворян, маркиз не слишком уважал права и собственность Церкви, к которой принадлежал. Если он и даровал сильную позицию Ламии тамплиерам, то секуляризировал собственность, принадлежащую его епископу, и проявлял заметное нежелание платить десятину. Мы находим его, однако, вместе с его собратьями подписывающим конкордат, который был составлен для регулирования отношений между Церковью и Государством на втором парламенте Равеники в мае 1210 года [336].

Как один из ведущих дворян латинского королевства Салоники, Гвидо продолжал быть связанным с его судьбой. В 1221 году мы находим его исполняющим обязанности бальи для регентши Маргариты во время несовершеннолетия юного короля Димитрия, от имени которого он ратифицировал конвенцию с духовенством относительно собственности Церкви [337]. Его территория стала убежищем для католического архиепископа Ларисы, которому Гонорий III временно пожаловал епископство Фермопил, когда греки Эпира изгнали его с кафедры. И когда эфемерное королевство пало перед ними, тот же Папа в 1224 году приказал Жоффруа II де Виллардуэну из Ахеи, Отону де ла Рошу из Афин и трем ломбардским баронам Эвбеи помочь в защите замка Бодоница и радовался, что 1300 иперпиров были собраны прелатами и духовенством для его защиты, так что он мог удерживаться «Г., лордом вышеупомянутого замка», до прибытия маркиза Вильгельма Монферратского [338]. Гвидо был еще жив 2 мая 1237 года, когда составлял свое завещание. Вскоре после этой даты он, вероятно, умер; Хопф [339] утверждает в своей генеалогии, не цитируя никакого источника, что он был убит греками. Он пережил большинство своих собратьев-крестоносцев; и вследствие греческого отвоевания Фессалии его маркитат был теперь, за сомнительным исключением Ларисы, самым северным из франкских феодов, истинной «маркой» латинской Эллады.

Гвидо женился на бургундской даме по имени Сибилла, возможно, дочери дома Сикон, недавно обосновавшегося в Греции, и, следовательно, кузине Ги де ла Роша Афинского. От нее у него было две дочери и сын Убертино, который сменил его как второй маркиз. Несмотря на феодальную связь, которая должна была связывать его с князем Ахеи и которую он смело отверг, Убертино помогал своему кузену, «Великому лорду» Афин, в братоубийственной войне между этими видными франкскими правителями, которая завершилась поражением афинян в битве при Кариди в 1258 году, где маркиз присутствовал и откуда сопровождал Ги де ла Роша в его отступлении в Фивы. В следующем году, однако, он подчинился призыву князя Ахеи принять участие в роковой кампании в помощь деспоту Михаилу II Эпирскому против греческого императора Никеи, которая закончилась на равнине Пелагонии; и в 1263 году, когда князь после своего возвращения из греческого плена начал войну против греков недавно установленной византийской провинции в Морее, маркиз Бодоницы был снова призван ему на помощь [340]. Возрождение греческой власти на Эвбее в этот период и частые акты пиратства в канале Аталанте наносили значительный ущерб жителям Бодоницы, чьи продовольственные запасы временами перехватывались корсарами [341]. Но маркиз Убертино получил выгоду по завещанию своей сестры Мабилии, которая вышла замуж за Аццо VII д’Эсте из Феррары и завещала своему брату в 1264 году свою собственность близ Пармы [342].

После смерти Убертино маркитат, как и многие франкские баронии, попал в руки женщины. Новой маркизой Бодоницы стала его вторая сестра Изабелла, которая включена в вышеупомянутую циркулярную ноту, адресованную всем великим магнатам Ахеи Карлом I Анжуйским, новым князем, и уведомляющую их о назначении Галерана д’Иври анжуйским викарием в княжестве. По тому случаю отсутствие маркизы было одной из причин, приведенных архиепископом Бенедиктом Патрским от имени присутствующих в Кларенце для отказа в оммаже новому бальи [343]. Столь важным было положение маркитата как одного из двенадцати пэрств Ахеи.

Маркиза Изабелла умерла без детей; и, соответственно, в 1286 году возник спор о престолонаследии между ее мужем, франком, обосновавшимся на Востоке, и ближайшим мужским представителем рода Паллавичини, ее кузеном Томмазо, внуком брата первого маркиза, Рубино. Спор был передан Гийому де ла Рошу, герцогу Афинскому, в его качестве бальи Ахеи, перед феодальным судом которого вопрос, касающийся Бодоницы, должен был законно рассматриваться. Томмазо, однако, решил дело, захватив замок, и не только удержался там, но и передал маркитат своему сыну Альберто [344].

Пятый маркиз упоминается среди тех, кто был призван Филиппом Савойским, князем Ахеи, на знаменитый парламент и турнир на Истме Коринфском весной 1305 года, и как один из магнатов, которые подчинились призыву тезки и преемника Филиппа, Филиппа Тарентского, в 1307 году [345]. Четыре года спустя он пал в великой битве при Кефисе, сражаясь против каталонцев под львиным знаменем Вальтера де Бриенна [346], который своим завещанием за несколько дней до этого завещал 100 иперпиров церкви Бодоницы [347].

Маркитат, единственный из франкских территорий к северу от Истма, избежал завоевания каталонцами, хотя, как и в Афинах, вдова и ее ребенок остались одни, чтобы защищать его. Альберто женился на богатой эвбейской наследнице Марии далле Карчери, отпрыске ломбардского рода, который прибыл из Вероны во время завоевания. Благодаря этому браку он стал гексархом, или владельцем одной шестой части этого великого острова, и так официально описывается в венецианском списке греческих правителей. После его смерти, в соответствии с правилами престолонаследия, изложенными в «Книге обычаев империи Романии», маркитат был разделен в равных долях между его вдовой и его малолетней дочерью Гульельмой. Мария, однако, недолго оставалась безутешной; действительно, политические соображения советовали немедленный брак с кем-то достаточно могущественным, чтобы защитить ее собственные и интересы ее ребенка от каталонцев Афин. До сих пор стражам Северной марки нужно было думать только о греческих врагах впереди, ибо вся территория позади них, где Бодоница была наиболее легко уязвима, находилась в руках французов и друзей. Более удачливая, чем большинство высокородных дам франкской Греции, овдовевшая маркиза избежала участи принятия одного из завоевателей своего мужа в качестве его преемника. Будучи таким образом свободной в выборе, она выбрала в супруги Андреа Корнаро, венецианца из хорошего рода, важную персону на Крите и барона Скарпанто. Корнаро таким образом в 1312 году получил в силу своего брака долю своей жены в Бодонице [348], в то время как ее дочь передала оставшуюся половину, посредством своего последующего союза с Бартоломео Заккария, члену того знаменитого генуэзского рода, который уже владел Хиосом и собирался основать династию в Морее [349].