«Очерки о латинском Востоке»

Но самой значительной чертой этого восстания была апатия венецианских вассалов в деле внесения своей доли лошадей и людей для защиты острова. Несколько ранее рыцари были вынуждены, несмотря на свои энергичные протесты, выплачивать сумму, которую, согласно условиям их феодального владения, они должны были тратить на своих вооруженных последователей, непосредственно в Казначейство, которое следило за тем, чтобы деньги использовались по назначению. Многие из более бедных среди них теперь обнаружили, что не могут предоставить суммы, требуемые правительством, и поэтому стали сильно задолжать Казначейству. По мнению венецианских государственных деятелей, Крит должен был быть самоокупаемым, но в конце концов стало необходимо предоставить небольшую отсрочку обедневшим должникам, некоторые из которых проявляли признаки заигрывания с турками. Таким образом, недовольные венецианские колонисты, которые в большинстве своем родились и выросли на острове, оказывающем сильное притяжение даже на иностранных резидентов, обнаружили, что у них больше общих обид с греками, чем связей с городом их предков. Прошло более полутора веков с тех пор, как первая большая партия колонистов покинула лагуны ради великого греческого острова. В восстановлении справедливости было упорно отказано, и нужна была лишь искра, чтобы поджечь всю колонию.

В 1362 году новый герцог, Леонардо Дандоло, прибыл в Кандию с приказом от венецианского Сената потребовать от рыцарей взнос на ремонт тамошней гавани. Рыцари утверждали, что, поскольку гавань принесет пользу торговле, что было в интересах Республики, в то время как их доход исключительно происходил от сельского хозяйства, расходы должны нести метрополия. Поскольку Сенат настаивал, весь корпус рыцарей восстал под командованием двух молодых членов ордена, Тито Веньера, сеньора Цериго — острова, который впоследствии стал частью Семиостровной республики, — и Тито Градениго, вошел во дворец герцога и заковали его и его советников в кандалы. Арестовав всех венецианских купцов, которых они смогли найти, мятежники затем провозгласили независимость Крита — как часто с тех пор это объявлялось! — назначили Марко Градениго, дядю Тито, герцогом и избрали четырех советников из своих собственных рядов. Чтобы получить поддержку греков, они объявили, что римско-католический ритуал перестал существовать на всем острове, и объявили о своем собственном принятии православной веры. В знак нового порядка вещей венецианские знаки отличия были сорваны со всех общественных зданий, и Святой Марк уступил место Титу, святому покровителю и первому епископу Крита. Теологический аргумент был таким, перед которым греки не могли устоять, и потомки католических венецианцев и православных архонтов выступили единым фронтом против папизма и сборщика налогов.

Когда известие достигло Венеции, оно вызвало крайнее смятение. Но, поскольку достаточных сил не было, Республика решила попробовать, чего можно добиться убеждением. Доверенный грек из венецианской колонии Модон был отправлен для переговоров с греками, в то время как пять комиссаров отправились вести переговоры с революционным правительством в Кандии. Комиссаров выслушали вежливо; но когда выяснилось, что они уполномочены предложить лишь амнистию, и то при условии немедленного подчинения Республике, им прямо сказали, что свобода, недавно завоеванная оружием, никогда не будет принесена в жертву приказам венецианского Сената. Не оставалось ничего, кроме как обнажить меч, и метрополия благоразумно воспользовалась переговорами, чтобы начать свои приготовления, как дипломатические, так и военно-морские. Все державы, дружественные Венеции, Папа, император Карл IV, король Франции и королева Неаполя, даже сама Генуя, запретили своим подданным торговать с островом, а Папа, встревоженный отступничеством колонистов, обратился с пастырским посланием к непокорным критянам. Но ни папские аргументы, ни международный бойкот не могли сломить упрямые умы повстанцев. Только после прибытия венецианского флота и армии, последняя под командованием Лукино даль Верме, друга Петрарки, который предупреждал его, с неизбежными аллюзиями на классических поэтов и Святого Павла, о «неправдивости», «хитрости» и «обмане» критян, движение было подавлено.

Вооружение было значительных размеров. Италия была обыскана в поисках солдат, герцогство Архипелага и Эвбея — в поисках кораблей, и Никколо «Спеццабанда», регент Наксоса, поспешил на помощь своим венецианским покровителям. Кандия быстро пала, и тогда комиссары, сопровождавшие военные и морские силы, приступили к безжалостному наказанию главных мятежников. Марко Градениго и двое других были обезглавлены на платформе замка, где их трупы было приказано оставить под страхом потери руки для любого, кто попытается их убрать. Такие же кровавые и краткие суды состоялись в Ханье и Ретимно; наиболее виновные были казнены, менее заметные — изгнаны. Тито Веньер был захвачен венецианскими кораблями в открытом море и заплатил за свои предательские действия головой; его сообщник, Тито Градениго, сумел бежать на Родос, но умер в изгнании. Имущество заговорщиков было конфисковано государством.

Великой была радость в Венеции, когда стало известно, что восстание подавлено. Три дня были посвящены благодарственным молебнам и празднествам, на которых присутствовал Петрарка и о которых он оставил свидетельство. Иностранные державы поздравляли Республику с успехом, а на самом Крите новый герцог приказал отмечать 10 мая каждого года — годовщину капитуляции Кандии — как государственный праздник. Но мир, или, пожалуй, стоит сказать, опустошение острова, вскоре был нарушен. Некоторые из изгнанных колонистов объединились с тремя братьями из грозного рода Каллерги, которые провозгласили византийского императора сувереном Крита. На этот раз венецианское правительство немедленно отправило войска в Кандию, но голод оказался более эффективным оружием, чем меч. Жители Ласити, где находилась штаб-квартира повстанцев, выдали зачинщиков, чтобы не умереть с голоду. Затем последовала новая серия жестоких приговоров, ибо Республика считала, что к таким постоянным мятежникам не следует проявлять милосердие. В то время как главарей отправили на плаху, все плато Ласити было превращено в пустыню, крестьян угнали, а их хижины разрушили; лишение стопы и конфискация скота были назначены наказанием для любого фермера или пастуха, который осмелился бы сеять там зерно или использовать это место для выпаса скота. Этот жестокий и нелепый приказ выполнялся неукоснительно; почти столетие один из самых плодородных районов Крита оставался в первозданном состоянии, пока, наконец, в 1463 году насущные потребности венецианского флота не вынудили Сенат дать согласие на повторное возделывание Ласити. Но как только временные нужды государственной службы были удовлетворены, Ласити снова попало под запрет, пока к концу XV века равнина не была передана под непосредственный надзор герцога и его советников. Трудно было бы найти более самоубийственную политику, чем эта, которая подрывала ресурсы колонии ради удовлетворения чувства мести. Но несчастьем Крита всегда было то, что глупость его правителей делала все возможное, чтобы свести на нет его природные преимущества.

Затем наступил долгий период мира, мира, рожденного не процветающим довольством, а безнадежным истощением. Первым актом Республики стала замена первоначальной присяги на верность, которую колонисты принесли во время первого великого поселения в 1212 году, на гораздо более строгую формулу повиновения. Следующим шагом стала распродажа с аукциона в Венеции вакантных ленов казненных и изгнанных рыцарей, ибо было решено, что ни одно из этих поместий не должно быть приобретено представителями греческой аристократии. Торги шли не очень бойко, так как Крит имел плохую репутацию на венецианской бирже, поэтому несколько лет спустя, после разрушения замка Тенедос, Республика переселила все его население в Кандию. Там они поселились за пределами столицы в пригороде, который в память об их прежнем доме получил название Ле-Тенеде.

Мы мало что слышим о Крите в первой половине XV века, который был столь критическим временем для франков на материке. Главной жалобой колонистов в тот период, по-видимому, было высокомерие евреев, против которых они дважды подавали петиции правительству. Однако именно еврей вместе со священником выдал герцогу заговор, который был составлен видным греком из Ретимно в 1453 году с целью убийства всех венецианских чиновников в один день, заключения в тюрьму всех остальных иностранцев и провозглашения греческого принца сувереном острова. Захват Константинополя турками в том же году, сопровождавшийся бегством многих греческих семей на Крит, побудил венецианцев принять более строгие меры предосторожности против интриг своих критских подданных. Был издан приказ, уполномочивающий герцога расправляться с любыми подозрительными критянами без суда или какого-либо публичного расследования. Это ужасное постановление напоминает нам о тайной комиссии по истреблению опасных илотов, которая была одним из законов Ликурга. Ничто не могло лучше показать ненадежность венецианского правления даже спустя два с половиной столетия после завоевания. Другой инцидент, произошедший в начале XVI века, показывает, насколько жестокими были наказания, применявшиеся к повстанцам с одобрения властей. В тот период критяне из Селмо, Сфакии и Ризы, недалеко от последнего места, объединили свои силы против венецианских господ под предводительством клана Патеропуло. Три мятежных района были преобразованы в независимую республику, ректором которой был избран видный грек. Венецианцы из Ханьи под предлогом свадебного пира на вилле одного из своих соотечественников в очаровательной деревне Аликиану заманили ректора и около пятидесяти его друзей в это место, схватили гостей после банкета и хладнокровно повесили или расстреляли его, его сына и многих других. Остальные мятежники были подвергнуты суровому преследованию, и помилование было даровано лишь тем, кто представил в Ханью окровавленную голову отца, брата, кузена или племянника. И не только домашние были врагами Венеции. Турецкая угроза, проявлявшаяся в спорадических набегах до падения Константинополя, стала более острой после потери Мореи. Жители обращались с просьбами о подкреплении и оружии, и, наконец, когда захват Эвбеи турками лишил их этого ценного опорного пункта, венецианцы обратили свои мысли к защите Крита и решили восстановить стены Кандии. Те, кто видел, подобно автору, эти великолепные укрепления до того, как морские ворота были разрушены британскими войсками в 1898 году, могут оценить мощь города в поздний венецианский период. К сожалению, эти валы, которые впоследствии сдерживали турок в течение двадцати четырех лет, не смогли предотвратить опустошительные набеги грозного Барбароссы на другие части побережья. В 1538 году этот великий капитан появился со всем турецким флотом — тогда это было совсем не то, что жалкие посудины 1898 года, которые внушали ужас только своим экипажам, — высадился в бухте Суда, опустошил всю прилегающую местность и едва не захватил Ханью. Тридцать лет спустя этот набег повторился с еще большим успехом, ибо Ретимно был разрушен, а вскоре потеря Кипра лишила Крит оплота, который до тех пор отвлекал внимание наступающего турка. Венеция, наконец, была всерьез встревожена за безопасность своего великого владения и приняла решение провести на острове радикальные реформы. С этой целью в 1574 году на Крит был отправлен опытный государственный деятель Джакомо Фоскарини в качестве специального комиссара с широкими полномочиями для расследования и удовлетворения жалоб островитян. Фоскарини, прекрасно понимая, что его задача будет не из легких, пытался отказаться по личным причинам; но его патриотизм взял верх над всеми другими соображениями, и он отправился на Крит с намерением увеличить ресурсы острова и в то же время защитить жителей от притеснений со стороны поставленных над ними лиц. В соответствии с этой политикой, как только он высадился, он издал прокламацию, призывающую всех, у кого есть жалобы на любого венецианского чиновника, без страха, открыто или тайно, прийти к нему в уверенности, что они добьются справедливости и возмещения ущерба. Затем он приступил к изучению состояния страны, и к счастью, результаты его расследования сохранились в официальном отчете, который проливает свет на состояние Крита во второй половине XVI века.

Во время визита Фоскарини остров был разделен на 479 ленов, 394 из которых принадлежали венецианцам, которые больше не подразделялись на два первоначальных класса рыцарей и сержантов, или пехотинцев, а все вместе именовались рыцарями. Из оставшихся ленов тридцать пять принадлежали местным критским семьям, двадцать пять — Латинской церкви и двадцать пять — венецианскому правительству. Ни один из этих трех последних классов не платил налогов и не нес никакой службы Республике, хотя арендная плата взималась с тех государственных владений, которые сдавались в аренду. Как можно догадаться по частому повторению критских восстаний, положение местной критской аристократии было одной из самых серьезных проблем на острове. Когда Венеция, несколько неохотно, приняла план наделения ленами греческих лидеров, было отобрано двенадцать видных критских семей, чьи потомки, называемые архонтопулами или архонторомейонами, образовали привилегированный класс, не имеющий никаких обязательств. С течением времени число этих семей увеличилось, и незадолго до визита Фоскарини они насчитывали не менее 400 душ. Но поскольку количество ленов в их распоряжении оставалось прежним, потребовалась серия подразделений, что привело к тем постоянным распрям, которые были неизбежным результатом феодальной системы по всей Греции. Вскоре была проведена четкая грань между более богатыми «сыновьями архонтов», которые жили праздной и роскошной жизнью в городах, и более бедными членами клана, которые опустились до положения крестьян на своем клочке земли, не теряя, однако, своих привилегий и гордости за свое происхождение. Последнее качество втягивало их в бесконечные распри с соперничающими семьями, столь же аристократичными и столь же безденежными, и знаменитый район Сфакия, в частности, уже тогда приобрел дурную славу своей буйной независимостью, которую он сохранял до конца XIX века. Незадолго до появления Фоскарини на сцене венецианский комиссар посетил это место с единственной целью — наказать местную семью Патероев, чья наследственная вражда с семьей Пападопуло из Ретимно стала общественным скандалом. Обе стороны, последняя из которых до сих пор имеет представителя в прославленной семье, проживающей в Венеции, были одного рода, ибо обе были ветвями древнего критского клана Скордилов. Но они ненавидели друг друга со всей горечью близких родственников; месть была самым ценным наследием их расы; окровавленная одежда каждой жертвы бережно хранилась семьей, каждый член которой носил траур, пока убийство не было смыто кровью; и таким образом, как сегодня в Албании и во времена Мериме на Корсике, цепочке убийств не было конца. В этом случае сфакиоты, которые могли вполне поддержать классическую репутацию критских лучников, были полностью разгромлены тяжело вооруженными войсками Венеции. Их дома были сожжены дотла, те, кто сопротивлялся, были убиты; захваченные в плен были отправлены в изгнание на Корфу, где большинство из них умерло от жестокого обращения или тоски по родине — той тоски, которую каждый истинный критянин испытывает по своим горам. Выжившим членам клана было запрещено восстанавливать свои жилища или приближаться на много миль к своей любимой Сфакии. Неприветливые долины и суровые нагорья стали их убежищем, и зима и нехватка продовольствия неуклонно сокращали их численность, когда Фоскарини прибыл в Сфакию, чтобы лично увидеть, как обстоят дела в этом печально известном районе.

Сфакия расположена на южном побережье острова, почти точно напротив бухты Суда на севере. Фоскарини описывает ее как состоящую из «очень слабой башни», занятой венецианским гарнизоном из одиннадцати человек, и небольшой деревушки, построенной террасами на холмах. Дикость пейзажа, говорит он, соответствовала дикости жителей, чью храбрость, великолепное телосложение и ловкость в лазании по скалам он горячо хвалит. Их внешний вид навел его на сравнение с «дикими ирландцами», и они, безусловно, соперничали с последними в тех неприятностях, которые доставляли сменявшим друг друга правительствам. Их длинные волосы и бороды, огромные сапоги и широкие юбки, кинжал, меч, лук и стрелы, которые каждый сфакиот постоянно носил с собой, и неприятный запах коз, который исходил от их привычки спать в пещерах среди своих стад и который въелся в их одежду, поразили наблюдательного венецианца в более или менее приятном смысле. Тем не менее он заметил, что если их оставить в покое и не волновать семейными распрями, то это кроткий и мягкий народ, а крестьянский представитель клана показался ему одним из благороднейших людей природы. С этим человеком Фоскарини договорился, пообещав Патероям полное помилование, возвращение в свои дома и восстановление их деревень при условии, что они будут поставлять людей для венецианских галер, дважды в год присылать делегацию в Ханью и раз в год работать на укреплениях этого города. Сфакиоты лояльно соблюдали эти условия во время пребывания Фоскарини на острове, их район стал образцом законности и порядка, в то время как их соперники, Пападопуло, были запуганы угрозами энергичного комиссара. Далее он организовал все местные кланы в роты для службы в ополчении под началом вождей, или капитанов, выбранных им из их среды и оплачиваемых местным правительством. Этому местному ополчению было поручено поддержание порядка на острове, исходя из здравого принципа, что из бывшего разбойника получается лучший полицейский. Неповиновение или небрежность карались лишением привилегированного класса свободных архонтопулов, и таким образом военные качества критян были направлены в полезное русло, а также был обеспечен сильный стимул для их лояльности. Точно так же после объединения с Грецией критяне стали отличными полицейскими.

Следующей проблемой были венецианские рыцари. Первоначальным намерением Республики было то, чтобы ни один из их ленов не перешел в греческие руки. Но с течением времени многие колонисты тайно продавали свои поместья местным жителям и возвращались в Венецию, чтобы тратить вырученные от продажи деньги в роскошной праздности. Когда прибыл Фоскарини, он обнаружил, что многие даже из тех венецианцев, которые остались на Крите, стали греками по одежде, манерам и речи. Более чем за шестьдесят лет до этого мы слышим жалобы на нехватку католических священников и, как следствие, безразличие колонистов к религии своих предков, поэтому нас не удивляет, что Фоскарини сокрушается о многочисленных обращениях венецианцев в сельских районах в православную веру из-за нехватки латинских церквей. В городе Кандия, где дворяне были обеспечены лучше, они оставались строгими католиками, и это различие в религии отделяло их от православного народа; но их жены переняли восточные привычки и жили в уединении, которое мы связываем с повседневной жизнью женщин на Востоке. В Ханье, которая была более прогрессивным местом, чем столица, дела обстояли немного лучше, но даже там образование было почти полностью заброшено. В сельской местности из-за дробления ленов многие мелкие венецианские владельцы опустились до положения крестьян, не сохранив ни языка, ни рыцарских привычек своих предков, а только звучные имена великих венецианских домов, из которых они происходили. Все старые воинские упражнения, на которые Республика полагалась для защиты острова, давно пришли в упадок. Мало кто из рыцарей мог позволить себе содержать лошадей; мало кто умел на них ездить. Когда их вызывали на парад в Кандию, они имели обыкновение сажать на лошадей своих рабочих, одетых в их собственные доспехи, к скандалу правительства и забаве зрителей, которые забрасывали этих импровизированных всадников тухлыми апельсинами или камнями. Другое зло возникло из-за владения одним поместьем несколькими лицами, каждое из которых вносило часть снаряжения лошади, которое поместье должно было предоставить. Таким образом, чистым результатом феодальных порядков на Крите в этот период было обедневшее дворянство и совершенно неадекватная система обороны.

Фоскарини с большим мужеством взялся за исправление этих зол. Он приступил к восстановлению старой феодальной военной службы с такими изменениями, каких требовало время. Он объявил, что пренебрежение этим гражданским долгом будет караться конфискацией лена вассала; он отменил объединение нескольких лиц для снаряжения одной лошади, но приказал, чтобы мелкие собственники каждый предоставляли по одной из дешевых, но выносливых маленьких критских лошадок, оставив более богатым рыцарям возможность предоставлять более дорогих животных. Таким образом он создал рыцарский дух среди молодых дворян, которые начали гордиться своими лошадьми, и 1200 всадников были в распоряжении государства до того, как он покинул остров. Затем он обратил свое внимание на исправление другого злоупотребления — чрезмерного роста местной критской аристократии из-за выдачи патентов на дворянство коррумпированными чиновниками. Еще хуже было безрассудное наделение привилегиями, такими как освобождение от личной службы на галерах и от работы на укреплениях, критян низкого происхождения или даже целых общин. Последняя практика была особенно нежелательной, потому что привилегированные общины оказывали магическое притяжение на крестьян из других районов, которые стекались в них, оставляя менее благоприятные части острова почти обезлюдевшими. Помимо этой причины, сокращение населения, которое во время венецианского завоевания составляло около полумиллиона, но упало до 271 489 незадолго до прибытия Фоскарини, было достаточно серьезным. Очевидно, что в древние времена Крит с его «девяноста городами» должен был поддерживать большое количество жителей; но чума, голод и землетрясения XVI века сократили население, и без того уменьшившееся из-за турецких набегов и внутренних восстаний. В 1524 году от чумы умерло не менее 24 000 человек, и одни только евреи были растущей группой. К ним Фоскарини был особенно суров; он считал прекрасных еврейских женщин Кандии главной причиной моральной распущенности молодых дворян; он категорически запретил христианам поступать на службу в еврейские семьи; и нигде его отъезд не был встречен с таким облегчением, как в гетто Кандии. Крестьяне, с другой стороны, считали его благодетелем; ибо их доля, были ли они простыми крепостными или обрабатывали землю на условиях выплаты определенной части урожая, была отнюдь не завидной. Крепостные, или парики, были в основном потомками арабов, порабощенных Никифором Фокой, которых можно было продавать по воле их господ. Свободные крестьяне были обременены принудительными работами со стороны правительства, а также требованиями своих лордов. Ни в том, ни в другом случае Фоскарини не был уверен, что смог принести им какую-либо постоянную пользу. По крайней мере, он следовал максиме опытного венецианца, что критянами нельзя управлять с помощью угроз и наказаний.

Он завершил свою миссию укреплением двух гаваней — Суды и Спиналонги, увеличением численности и жалования гарнизона, улучшением критского флота и торгового мореплавания, а также восстановлением равновесия бюджета. Левантийские владения Венеции стоили ей в этот период больше, чем приносили, и желанием Республики было, чтобы Крит, по крайней мере, окупал расходы. С этой целью Фоскарини отрегулировал валюту, поднял тарифы таким образом, чтобы повышенные пошлины ложились на иностранного потребителя, следил за тем, чтобы они честно собирались, и стремился сделать остров более продуктивным. Но во всех своих реформах комиссар встречал упорное сопротивление со стороны корыстных интересов венецианских чиновников и фанатизма православного духовенства, всегда бывших злейшими врагами Венеции в Леванте. В отношениях с последними Фоскарини видел, что необходимы решительные меры; он убедил свое правительство изгнать худших агитаторов, а остальным позволить остаться только при условии хорошего поведения. Затем, после более чем четырех лет работы, он вернулся в Венецию, где был поблагодарен дожем за свои выдающиеся заслуги. Он действительно был, как гласит его памятник в церкви кармелитов, «диктатором острова Кандия»; но даже его героическая политика лишь «залечила язву, не вылечив ее». Не прошло и десяти лет после его отъезда, как мы находим другого венецианского чиновника, Джулио де Гарцони, пишущего о тирании рыцарей и чиновников, нищете местных жителей, беспорядке в управлении и продолжающейся агитации греческого духовенства среди крестьянства. Последние стали настолько отчаянными, что многие предпочитали даже иго султана игу католической Республики. Население острова, которое Фоскарини оценивал в 219 000 человек, за этот короткий промежуток времени сократилось примерно до 176 000. Множество критян эмигрировало в Константинополь после отъезда Фоскарини, где они составляли значительную часть людей, занятых в турецком арсенале, и где информация, которую они давали туркам о слабости критского гарнизона и фортов, наполняла венецианских представителей тревогой. Тем не менее Венеция казалась бессильной сделать больше для угнетенных островитян; более того, она склонялась скорее к макиавеллиевской политике фра Паоло Сарпи, который советовал ей обращаться с критянами как с дикими зверями, на которых человечность была бы только потрачена зря, и управлять островом, поддерживая постоянную вражду между одичавшими колонистами и местными варварами. «Хлеб и палка — вот все, что вы должны им давать». Такая политика могла преобладать лишь до тех пор, пока Венеция была достаточно сильна, чтобы защитить колонию, или достаточно мудра, чтобы сохранять мир с султаном.

Последняя политика преобладала почти три четверти века после мира между Венецией и Портой в 1573 году, и в течение этого периода мы мало что слышим о Крите. Причудливый путешественник Литгоу, посетивший его в первом десятилетии XVII века, упоминает о нападении турок на Ретимно в 1597 году, когда этот город был снова разграблен и сожжен; и он замечает, как это делал Платон в «Законах», что никогда не видел критянина, выходящего из дома без оружия. Он обнаружил на острове венецианский гарнизон из 12 000 человек и повторяет о предпочтении критян турецкому правлению на том основании, что у них будет «больше свободы и меньше налогов». Но хотя он был разочарован, обнаружив не более четырех городов на острове, который во времена Гомера насчитывал девяносто, он говорит нам, что в Ханье было «девяносто семь дворцов», и он красноречиво отзывается о великом плодородии страны близ Суды. Любопытно обнаружить, что почти три столетия назад бухта Суда была предметом вожделения иностранного монарха — короля Испании, о чьих замыслах проницательные венецианцы были прекрасно осведомлены и чьи предложения они неизменно отклоняли.

Настало время, когда критяне должны были осуществить свои желания и сменить венецианское правление на турецкое. Османские султаны давно задумывали завоевание острова, и два недавних события привели Ибрагима I в ярость против венецианцев. Ближний Восток в то время страдал от сильной вспышки пиратства, в которой было мало выбора между христианами и мусульманами. В то время как венецианцы преследовали некоторых берберийских корсаров в турецкой гавани Валона на побережье Албании и повредили своими выстрелами минарет, они позволили мальтийской эскадре, захватившей кормилицу сына султана, войти в критскую гавань со своей добычей. Ярость султана, чья привязанность к кормилице его сына была хорошо известна, не была умиротворена извинениями венецианского представителя. Были начаты большие приготовления к экспедиции против Крита, и Ибрагим постоянно спускался в арсеналы, чтобы подгонять рабочих. По всей Турецкой империи был отдан приказ готовиться. Леса Мореи были вырублены для поставки частоколов, военно-морские склады Халкиды были опустошены для снабжения войск провизией. Все это время великий визирь продолжал уверять венецианского байло, что эти гигантские усилия направлены не против Республики, а против рыцарей Мальты. Тщетно муфтий протестовал против этого акта обмана и умолял, что если уж должна быть война против Венеции, то пусть она будет открытой. Капитан-паша и партия войны заглушили любые религиозные сомнения султана, а муфтию было сказано заниматься своим делом. Как только правда открылась венецианцам, они не теряли времени даром, готовясь к встрече с турками. Андреа Корнаро, новый губернатор Крита, поспешно укрепил фортификации Кандии и острова у входа в бухту Суда, в то время как правительство метрополии рассылало просьбы о помощи каждому дружественному государству, от Испании до Персии, но с малым результатом. Великие державы тогда были в ссоре друг с другом; Франция ссорилась с Испанией, Германия все еще находилась в тисках Тридцатилетней войны, Англия была вовлечена в борьбу между королем и парламентом, и считалось, что английская торговля вином выиграет от турецкого завоевания Крита. Кроме того, крах левантийской торговли Венеции воспринимался нашими турецкими купцами с невозмутимостью, а венецианцы обвиняли нас в продаже военных припасов неверным. Было также отмечено, что Венеция, из всех государств, меньше всего имела право ожидать, что христианский мир будет вооружаться для ее защиты, ибо ни одно другое правительство не было столь готово жертвовать христианскими интересами в Леванте, когда это соответствовало ее целям. Только Папа и несколько второстепенных государств обещали помощь.

В 1645 году турецкий флот отплыл с запечатанными приказами к знаменитой бухте Наварино. Затем был отдан приказ арестовать всех венецианских подданных, включая представителя Республики в Константинополе, и турецкий командующий, далматинский ренегат, отплыл на Крит. Высадившись без сопротивления к западу от Ханьи, он приступил к осаде этого города, чей небольшой, но героический гарнизон продержался два месяца, прежде чем капитулировать. Главные церкви были немедленно превращены в мечети; но потери турок во время осады и либеральные условия, которые их командующий счел необходимым предложить осажденным, стоили ему головы. В Венеции была велика тревога из-за потери Ханьи; от граждан требовались огромные денежные жертвы, и продавались дворянские титулы, чтобы собрать средства для ведения войны. Тем временем попытка создать отвлекающий маневр нападением на Патры лишь послужила раздражению турок, которые стали хозяевами Ретимно в 1646 году, а весной 1648 года начали ту памятную осаду Кандии, которой суждено было продлиться более двадцати лет. Даже когда Венеция просила мира и предлагала султану Паргу и Тенос, а также дань в обмен на возвращение Ханьи и Ретимно, турки оставались непреклонными и были полны решимости любой ценой получить остров, «даже если война продлится сто лет». И действительно, казалось, что она будет продолжаться бесконечно. Замена Ибрагима I на Мухаммеда IV в качестве султана и последовавшая за этим путаница в турецкой столице затруднили туркам ведение борьбы с той энергией, которую они проявили вначале. Венецианский флот ждал у входа в Дарданеллы, чтобы атаковать турецкие конвои, направлявшиеся на Крит, в то время как османские продовольственные склады в Волосе и Мегарах были сожжены. Но эти успехи за пределами острова задерживали, но не предотвращали продвижение турецкого оружия. Фактически, венецианские набеги в Архипелаге, особенно на Паросе и Мелосе, имели эффект озлобления греков против них, и, как писал критский поэт, островитяне должны были страдать, какую бы сторону они ни приняли. На самом Крите амбициозный греческий священник убедил Порту назначить его митрополитом острова и позволить ему назначить семь суффраганов. Критское ополчение отказалось сражаться, и даже воинственные сфакиоты под предводительством Каллергиса мало что делали, кроме как отрезали нескольких турецких отставших. Наконец они уступили туркам, чье гуманное обращение с греческими крестьянами по всему острову в сочетании с непопулярностью латинского правления сорвало попытку спровоцировать всеобщее восстание критян против захватчиков. Не был успешным и небольшой французский отряд, который кардинал Мазарини наконец послал на помощь венецианцам. Обе стороны были, по сути, одинаково стеснены и одинаково неспособны одержать решительную победу; венецианский флот у островка Стандия и турецкая армия в крепости Новая Кандия, которую она воздвигла, продолжали наблюдать друг за другом, в то время как год за годом тянулась утомительная война. Затем, в 1666 году, в конфликт был введен новый элемент. Великий визирь Ахмед Кёпрюлю высадился на Крите, решив рискнуть головой ради успеха своей попытки взять Кандию.

В течение двух с половиной лет Кёпрюлю терпеливо осаждал город с огромным расходом боеприпасов и большими человеческими жертвами. Все хуже и хуже становилось положение гарнизона, которым командовал храбрый Франческо Морозини, которому позже суждено было нанести такие сокрушительные удары по туркам в Морее. Луч надежды озарил обреченную крепость, когда в июне 1669 года в гавань прибыли 8000 французских солдат под командованием герцога де Навайя и пятьдесят французских судов под командованием герцога де Бофора, посланные Людовиком XIV по настоятельной просьбе Папы Климента IX, чтобы спасти этот оплот католицизма. Но эти французские вспомогательные силы не имели успеха. Через четыре дня после их прибытия герцог де Бофор пал в вылазке за пределами стен. Его коллега, герцог де Навай, вскоре пал духом и отплыл во Францию, оставив гарнизон на произвол судьбы. Его отъезд стал поворотным моментом в осаде. Дома были изрешечены выстрелами, церкви лежали в руинах, улицы были усеяны осколками бомб и пуль, каждый день уменьшал число защитников, а в городе свирепствовала болезнь. Тогда Морозини увидел, что продолжать сражаться бесполезно. Он созвал военный совет и предложил гарнизону капитулировать. Несколько отчаявшихся людей выступили против его предложения, говоря, что они предпочли бы взорвать город и умереть, как они сражались, подобно героям среди его руин. Но мнение Морозини возобладало, на валах был поднят белый флаг, и два уполномоченных — один из них англичанин, полковник Томас Ананд — были назначены для урегулирования условий капитуляции с великим визирем, которого на конференции представлял грек Панайотис Никусес, первый из своего рода, ставший великим драгоманом Порты. Кёпрюлю настаивал на полной уступке Крита, за исключением трех крепостей — Суды, Спиналонги и Грамвусы, с небольшими островами рядом с ними; но он показал свою признательность за героическую оборону Кандии, позволив гарнизону выйти со всеми воинскими почестями. 27 сентября ключи от города были вручены ему на серебряном блюде, и в тот же день все население, за исключением шести человек, покинуло город. Там, по крайней мере, греки предпочли изгнание турецкому правлению, и одним из первых актов Кёпрюлю было привлечение новых жителей в опустевший город обещанием освобождения от налогов на несколько лет.

Стоимость этой осады, одной из самых долгих в истории, «соперницы Трои», как называл ее Байрон, была огромной. Было подсчитано, что венецианцы потеряли 30 985 человек, а турки — 118 754, и Республика потратила 4 253 000 дукатов на оборону этого одного города. Некоторое представление о страданиях, причиненных этой долгой четвертьвековой войной, можно составить из того факта, что население Крита, которое перед ее началом выросло примерно до 260 000 человек, через восемнадцать лет после турецкого завоевания оценивалось английским путешественником Рэндольфом всего в 80 000, из которых 30 000 были турками. Еще до осады говорили, что Крит стоит гораздо больше, чем он того стоит, и с денежной точки зрения потеря острова была благословением в маскировке. Но уступку территории нельзя измерить с помощью балансового отчета. Престиж Республики был подорван, ее величайшее владение в Леванте было вырвано у нее, и в очередной раз разобщенность западных держав стала возможностью для турка. Обе стороны договора обвинялись в заключении недостойного мира. У каждого успешного турецкого командующего есть враги на родине, которые стремятся подорвать его влияние; но Кёпрюлю был достаточно силен, чтобы сохранить свое место. Морозини, менее удачливый, был, правда, оправдан по обвинениям во взяточничестве и злоупотреблениях, выдвинутым против него, но он не получал назначений еще много лет, пока его не призвали взять благородный реванш за потерю Кандии.

Венеция не удерживала свои три оставшиеся критские крепости бесконечно. Грамвуса была предана своим продажным комендантом туркам в 1691 году; Суда и Спиналонга были захвачены в 1715 году во время турецко-венецианской войны, и Пассаровицкий мир подтвердил их аннексию Турцией.

Так, спустя 465 лет, венецианское господство подошло к концу. С римских времен до наших дней ни одно правительство не продержалось так долго на этом беспокойном острове; и крылатый лев на многих зданиях, старые арки галер слева от порта Кандия и цепь венецианских крепостей, подробное описание которых дал профессор Джерола в своем великом труде «Венецианские памятники на острове Крит», напоминают нам о былом правлении великой республики. Но путешественник тщетно будет искать потомков тех венецианских колонистов, чьи имена сохранились в архивах Венеции. Вместо того чтобы остаться на Крите, большинство из них эмигрировало на Корфу или на острова Эгейского моря, или же вернулось в Венецию — неохотно, мы можем быть уверены, ибо Крит всегда оказывал странное очарование на всех, кто там жил. Теперь, когда Крит снова освобожден от турка, можно сравнить венецианское и османское правление, и даже сами греки, не любители латинян в Леванте, воздали должное заслугам Республики Святого Марка. Иго Венеции временами было тяжелым, и ее рука была безжалостна в подавлении восстаний. Но выдающийся греческий писатель признал, что венецианская администрация на Крите не была исключительно жестокой, если судить по низким стандартам гуманности того периода. Некоторые люди, основываясь на определенных ярких примерах свирепых наказаний, наложенных на тех, кто принимал участие в критских восстаниях, объявили венецианцев хуже турок. Но в наши дни немцы, которые хвастаются своим превосходным образованием, истребили жителей острова в Южных морях в отместку за убийство одного миссионера и подстрекали турок к резне армян. Следует поставить в заслугу Венеции то, что она, по крайней мере, не нападала на религию и не пыталась запретить язык своих греческих подданных, а сурово пресекала прозелитическое рвение папства, так что Православная церковь приобрела больше последователей, чем потеряла. Разрешение, данное на Крите смешанным бракам, способствовало тому, что дети венецианских колонистов становились хорошими критянами и теплохладными католиками, если они не переходили в православную веру. Грекам была предоставлена доля в управлении, торговля поощрялась, и многие из местных жителей сколотили огромные состояния. Ни в один период истории острова экспорт вина не был столь значительным, как во время венецианской оккупации. Торговля вином между Критом и Англией была настолько велика, что Генрих VIII в 1522 году назначил некоего купца из Лукки, проживавшего на острове, первым английским консулом там — начало нашей консульской службы. Различные путешественники XVI и XVII веков упоминают об этом трафике, а Бен Джонсон в своей пьесе «Вольпоне» говорит о «богатом кандийском вине» как об особом сорте. В ответ мы отправляли островитянам шерстяные ткани, пока французы не сумели вытеснить нас. Не было забыто и просвещение при венецианцах. XV и XVI века породили многих выдающихся критян, среди них Папу Александра V. Один стал знаменитым инженером, двое других приобрели известность как печатники в Венеции и Риме; великий критский художник Доменикос Теотокопулос получил бессмертную славу в Мадриде под именем «Эль Греко»; один критский автор редактировал «Моральные трактаты» Плутарха; другой, Иоаннес Бергикиос, написал историю своего родного острова на итальянском языке. У нас есть две поэмы на греческом языке критян Буниалеса и Склероса о войне за Кандию. Именно критянин венецианского происхождения Винченцо Комаро написал роман «Эротокритос», который был «самым популярным чтением в Леванте с XVI по XIX век» и в котором Геракл, «царь Афин», его прекрасная дочь Аретуса и ее возлюбленный Эротокритос являются главными фигурами среди толпы мелких князей, очевидно, смоделированных по образцу франкских герцогов и маркизов средневековой Греции. Остров породил и других романистов, но когда Крит пал, все образованные критяне уехали, и с их уходом романтический дух в литературе, который они впитали с Запада, прекратился. Греческая школа была основана в Кандии в 1550 году, и многие молодые критяне отправлялись в Италию для учебы. Маркос Мусурос, критский ученый, был похоронен в церкви Санта-Мария-делла-Паче в Риме в 1517 году; другой критянин, Скуфос, опубликовал свою «Риторику» в Венеции в 1681 году. По сравнению с сегодняшним днем, когда остров только что вышел из оцепенения 229 лет турецкого правления, его цивилизация была материально более развитой во венецианские времена. Венецианцы строили дороги, мосты и акведуки; турки не создали ничего и позволили прежним средствам сообщения прийти в упадок. И все же, как мы видели, Венеция никогда не была популярна среди критян, и причина этого совершенно очевидна для тех, кто наблюдал греческий характер. Будь материальные преимущества иностранного господства сколь угодно велики, грек возмущается тем, что им управляют люди другой расы и вероисповедания, особенно если это вероисповедание — римский католицизм. История Ионических островов под британским протекторатом, Кипра при существующем устройстве, Мореи под венецианцами, Афин и Наксоса под латинскими герцогами — все указывает на один и тот же урок. Патриотичный грек предпочел бы быть свободным, чем процветающим, и большинство греков, хотя и являются проницательными деловыми людьми, — горячие патриоты. Это урок венецианского правления на Крите — урок, который Европа, после агонии столетия восстаний, наконец приняла к сердцу, предоставив критянам автономию, ставшую теперь союзом с Грецией.

8. ИОНИЧЕСКИЕ ОСТРОВА ПОД ВЕНЕЦИАНСКИМ ПРАВЛЕНИЕМ

По пути из Венеции в Константинополь воины Четвертого крестового похода бросили якорь у Корфу, который (как полагают современные корфиотские историки) был недавно отвоеван у генуэзского пирата Ветрано византийским правительством и в то время, по словам хрониста Виллардуэна, был «очень богатым и изобильным». В акте о разделе Ионические острова были переданы венецианцам; но они отнюдь не нашли Корфу легкой добычей. Местные жители, объединившись со своим старым хозяином Ветрано, изгнали венецианский гарнизон, и только после того, как он был разбит в морском сражении и повешен вместе с рядом своих корфиотских сторонников, Республика смогла занять остров. Даже тогда венецианское правительство, обнаружив, что невозможно напрямую управлять всеми обширными территориями, которые внезапно перешли в его владение, передало остров в лен десяти венецианским гражданам при условии, что они будут держать в нем гарнизон и платить ежегодную ренту Республике. Права греческой церкви должны были соблюдаться, а налоги лояльных островитян не должны были повышаться. Но это первое венецианское господство на Корфу было недолгим. Когда Михаил I Ангел основал Эпирский деспотат, притягательность соседнего греческого государства оказалась слишком сильной для корфиотов, которые сбросили латинское иго и добровольно стали его подданными. Памятник его правления до сих пор можно увидеть в великолепно расположенном замке Сант-Анджело, руины которого возвышаются над водами Ионического моря недалеко от прекрасного монастыря Палеокастрица.

Корфу процветал под властью Эпирских деспотов. Они позаботились о том, чтобы ратифицировать и расширить привилегии церкви, предоставить освобождение от налогов священникам и сократить бремя мирян до минимально возможного уровня. В этом они проявили мудрость, ибо церковь стала их самым горячим союзником, а корфиотский богослов был одним из самых энергичных защитников своего покровителя в церковной и политической вражде между соперничающими греческими империями Никеи и Салоник. Но после чуть более полувека православного правления остров перешел во владение католических Анжуйцев. Михаил II Эпирский, уступая требованиям политики, выдал свою дочь замуж за злополучного Манфреда Сицилийского, которому она принесла Корфу в качестве части своего приданого. После смерти Манфреда в битве при Беневенто могущественный сицилийский адмирал Чинардо, управлявший им для своего господина, занимал остров, пока не был убит жителями по подстрекательству Михаила. Преступление, однако, не принесло выгоды хитрому деспоту. Национальная партия на Корфу действительно пыталась вернуть остров под власть Ангелов; но солдаты Чинардо под предводительством барона по имени Алеман успешно сопротивлялись агитации. Поскольку поражение Манфреда привело к утверждению Карла Анжуйского королем Неаполя и Сицилии, а они были небольшим иностранным гарнизоном посреди враждебного населения, они сочли лучшим признать этого могущественного принца лордом острова. По договору в Витербо беглый латинский император Балдуин II уступил Карлу любые права на него, которыми он мог обладать, и таким образом в 1267 году Анжуйцы вступили во владение Корфу, хотя Алеману было позволено удерживать крепости этого места до самой смерти. Более пяти столетий латинская раса и католическая религия преобладали там.

Анжуйское правление, как можно было ожидать исходя из его происхождения, было особенно нетерпимым к православной вере. Карл был обязан своей короной Папе и стремился отплатить за это обязательство распространением католицизма среди своих православных подданных. Венецианцы, как мы видели, предписывали терпимость к греческой церкви во время своего короткого периода господства, так что теперь впервые островитяне узнали, что означает религиозное преследование. Митрополит Корфу, чья должность была столь высоко вознесена Эпирскими деспотами, был смещен, и на его место был назначен менее высокопоставленный священнослужитель, называемый «главным священником» (μέγας πρωτοπαπᾶς). Титул «Архиепископ Корфу» был теперь узурпирован латинским священником, а главные церкви были захвачены католическим духовенством. Во времена Анжуйцев также евреи, которые до сих пор процветают там почти единственные в Греции, впервые появились в Корфу в каком-либо значительном количестве и впервые нашли там защитников; но предписания сменявших друг друга правителей, приказывавших народу хорошо обращаться с ними, по-видимому, показывают, что эта защита редко была эффективной. Управление островом также было реорганизовано. Был назначен чиновник для исполнения обязанностей вице-короля с титулом капитана, а страна была разделена на четыре бейливика. Было назначено много новых ленов, в то время как некоторые уже существовавшие были переданы итальянцам и провансальцам.

Сицилийская вечерня, которая изгнала дом Анжу из Сицилии и передала это королевство соперничающему дому Арагона, косвенно повлияла на судьбу Корфу. Корфиоты, правда, не последовали примеру сицилийцев и не устроили резню французов; но их связь с Анжуйцами теперь подвергала их нападениям арагонских флотов. Так, знаменитый Роже де Льюриа сжег королевский замок и взимал дань с жителей. Другой Роже, грозный каталонский лидер Де Флор, опустошил плодородный остров в одной из своих экспедиций; тем не менее, несмотря на эти вторжения, мы находим, что состояние Корфу полвека спустя было намного лучше, чем у соседних земель. Тот факт, что тщательное исследование местных историков выявило так мало информации об анжуйском периоде, само по себе доказывает, что в то в целом неспокойное время Корфу наслаждался спокойствием. Помимо имен его суверенов, Карла II Неаполитанского, Филиппа I, Роберта и Филиппа II Тарентского, Екатерины Валуа и Марии де Бурбон, мы мало что знаем об острове со времени, когда Карл II, оставив за собой верховную власть, передал его в лен в 1294 году своему четвертому сыну, первому из этих принцев, вплоть до смерти Филиппа II в 1373 году. Затем он испытал беды спорного престолонаследия, и, поскольку он поддержал дело королевы Джованны I Неаполитанской, он был атакован наваррскими наемниками, которые находились на жалованье у соперничающего кандидата Жака де Бо и которые впоследствии сыграли столь важную роль в Морее. Когда Джованна потеряла свою корону и жизнь от рук Карла III Дураццо, последний получил Корфу и, с обычной добротой узурпаторов, неуверенных на своих тронах, подтвердил фискальные привилегии, которые Ангелы даровали корфиотам в предыдущем столетии. Но после его насильственной смерти четыре года спустя, в 1386 году, упадок анжуйской династии и нестабильное состояние востока Европы заставили островитян обратить свои взоры в сторону единственной силы, которая могла их защитить.

Венеция, конечно, никогда не забывала о своем недолгом владении Корфу: она давно вынашивала планы, как вернуть столь желанную военно-морскую базу, и ее консул поддерживал венецианскую партию на острове. Там также существовала генуэзская фракция, но ее попытка захватить старый замок провалилась, и 28 мая 1386 года корфиоты подняли знамя Святого Марка. Шесть послов — один из которых, стоит отметить, был еврейским представителем значительной еврейской общины — были назначены, чтобы предложить остров Республике на определенных условиях, главными из которых были подтверждение привилегий, дарованных Анжуйцами, декларация о том, что Венеция никогда не передаст это место никакой другой державе, и обещание сохранить существующую систему феодов. 9 июня был составлен второй документ, подтверждающий желание островитян, «или большей и здравомыслящей их части», отдать себя под покровительство Республики. Со времени смерти Карла III, заявляли они, «остров был лишен всякой защиты, в то время как его жаждали ревнивые соседи со всех сторон, и он был почти осажден арабами и турками». Поэтому, «учитывая бурю времен и нестабильность человеческих дел», они решили избрать венецианского адмирала Миани капитаном острова, и он вошел в город без малейших беспорядков. Замок Сант-Анджело некоторое время держался от имени Ладислава, короля Неаполя; но передача острова была осуществлена практически без кровопролития. Со своей стороны венецианское правительство охотно согласилось на условия шести корфиотских послов, но сочло благоразумным купить согласие короля Неаполя на эту сделку. Соответственно, в 1402 году ему была выплачена сумма в 30 000 золотых дукатов за остров, и таким образом венецианские права были обеспечены вдвойне. В течение 411 лет лев Святого Марка безраздельно владел Корфу.

Между тем судьба других Ионических островов сложилась несколько иначе, и они лишь постепенно переходили под власть Венеции. Паксос, баронский феод последовательно сменявших друг друга семей Малерба, Сант-Ипполито и Альтавилла, был, по сути, политически объединен с Корфу, от которого находится на столь близком расстоянии, но Кефалония, Закинф и Итака примерно во время латинского завоевания Константинополя попали в руки странствующего крестоносца или пирата — в то время эти термины были тождественны — по имени Майо, или Матфей, члена великого клана Орсини и зятя сицилийского адмирала Маргаритоне, который называл себя пфальцграфом островов, хотя и признавал верховенство Венеции. Терзаемый муками совести за свои грехи, он искупил их, поместив свои владения под защиту Папы, который быстро расправился с православными епископами и подчинил острова одному латинскому церковному иерарху. Майо принес присягу на верность Жоффруа I де Виллардуэну из Ахейского княжества, и с тех пор острова считались вассальным государством этого княжества. Историки описывали ужасные преступления потомков графа Майо, повествуя о бурной истории Эпира, и состояние островов было настолько ужасным, когда Жан Гравинский отправился предъявлять права на Ахейское княжество, что он без труда занял их как зависимые территории этого государства. Несколько лет спустя, в 1333 году, было достигнуто соглашение, по которому они были объединены с Ахеей и Корфу под скипетром Анжуйцев. Но Роберт Тарентский впоследствии отделил их в 1357 году от последнего острова, передав их Леонардо Токко из Беневенто, который также стал в 1362 году герцогом Санта-Мавры — острова, история которого в XIII и части XIV века погребена в глубочайшей неизвестности. По-видимому, он принадлежал деспотам Эпира вплоть до времени незадолго до 1300 года, когда он упоминается как часть графства Кефалония. Захваченный молодым Вальтером де Бриенном во время его экспедиции в Грецию в 1331 году, он был передан им венецианскому семейству Дзордзи в 1355 году.

Турки захватили четыре острова — Кефалонию, Итаку, Закинф и Санта-Мавру — у Токко в 1479 году, и попытка Антонио Токко вернуть владения своего брата закончилась его убийством от рук ионийцев. По соглашению с султаном венецианцы, изгнавшие силы Антонио, передали Кефалонию туркам в 1485 году, но сохранили за собой Закинф, который, таким образом, с 1482 года управлялся ими при условии выплаты ежегодной дани в 500 дукатов в турецкую казну. Эта дань прекратилась в 1699 году, когда по Карловицкому миру остров был официально передан Республике без выплаты платежей. Венецианцы приглашали колонистов переселяться туда, чтобы заполнить пробелы в населении; ибо турки увезли многих жителей в Константинополь с целью разведения рабов-мулатов для сераля путем скрещивания с неграми. Поскольку в то время было много бездомных изгнанников вследствие турецких завоеваний в Леванте, недостатка в откликах на это приглашение не было, и Закинф вскоре стал процветающей общиной. Его богатство еще более возросло в XVI веке благодаря введению культуры смородины из окрестностей Коринфа, так что в тот период он заслужил свое поэтическое название «цветок Леванта». Кефалония недолго оставалась в руках турок. После двух безуспешных попыток захватить ее венецианцам удалось в 1500 году при помощи знаменитого испанского полководца Гонсало де Кордовы овладеть островом, и по миру 1502–1503 годов Республика была окончательно утверждена в своем владении, которое впоследствии никогда не нарушалось. Итака, по-видимому, разделила судьбу своей более крупной соседки. Санта-Мавра, однако, хотя и была захвачена через два года после Кефалонии, почти сразу же была возвращена туркам и не становилась венецианской до ее захвата Морозини в 1684 году, что было ратифицировано Карловицким миром пятнадцать лет спустя. Она долгое время была бельмом на глазу у венецианцев, так как под турецким правлением являлась опасным гнездом пиратов, против которых корфиоты не раз снаряжали карательные экспедиции. Когда Санта-Мавра была неохотно возвращена султану в 1503 году, часть населения эмигрировала на Итаку, тогда почти пустынную, и в то же время Кефалония приняла приток греков из венецианских владений на материке, которые только что захватили турки. Китира, или Цериго, которая географически вовсе не является Ионическим островом и больше не связана с остальными шестью, была собственностью великого венецианского семейства Веньер, которое возводило свое имя и происхождение к Венере, богине Китиры, с 1207 года, с определенными перерывами и изменениями, вплоть до падения Республики. Эти венецианские маркизы Цериго были вытеснены греками под предводительством Ликарио после восстановления византийского правления на юге Пелопоннеса в 1262 году. Император пожаловал остров Павлу Монояннису, члену одного из трех великих монемвасийских семейств, но в 1309 году браки между детьми греческих и латинских лордов вернули его Веньерам, которые разделили его на двадцать четыре доли. Но участие Веньеров в критском восстании 1363 года привело к превращению их острова в венецианскую колонию. Однако тридцать лет спустя тринадцать из двадцати четырех долей были возвращены им, в то время как венецианский губернатор зависел от критской администрации, пока Крит оставался венецианским, и от правительства Мореи во время венецианской оккупации в начале XVIII века. После Пассаровицкого мира он стал подчиненным провведитора генерале дель Леванте на Корфу, и бывшее «око Крита» с тех пор рассматривалось как один из семи Ионических островов на протяжении оставшегося периода венецианского правления.