[1908] Will. Armor. (как указано выше) / Philipp., l. v. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 155, говорит, что сокровище было обнаружено после середины Великого поста. Но Рог. Ховеден (как указано выше, / (Stubbs), vol. iv. p. 84), Джервазий Кентерберийский (Stubbs, vol. i. p. 593), Р. Коггесхолл (Stevenson, p. 95) и анналы Маргама, Уинчестера и Уэверли под 1199 г. (Luard, Ann. Monast., vol. i. p. 24, vol. ii. pp. 71, 251) единогласно сообщают нам, что Ричард получил смертельную рану 26 марта — в пятницу, на следующий день после середины Великого поста, — а Р. Коггесхолл добавляет, что это был третий день осады, которая, следовательно, должна была начаться в среду, 24 марта.
[1909] Will. Armor. Philipp., l. v. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 155.
[1910] Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 82. Cf. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 593.
[1911] Will. Armor. as above.
[1912] См. выше, p. 382, note 4 {1908}.
[1913] Об истории этого человека см. статью А. Жеро «Mercadier; les Routiers au xiiiᵉ siècle» в Bibl. de l’Ecole des Chartes, ser. i. vol. iii. pp. 417 et seq. Авторы его времени называют его «Маркадеус», «Меркадериус» во всевозможных вариациях написания; в его собственной хартии, опубликованной Жеро (как указано выше, p. 444), его титул звучит как “ego Merchaderius”; поэтому представляется наилучшим принять форму «Маркадье», которую использует Жеро. Он был провансальцем по рождению (Mat. Paris, Chron. Maj., Luard, vol. ii. p. 421). Впервые он появляется на исторической арене в 1183 году на службе у Ричарда среди беспорядков в Аквитании после смерти молодого короля (Geoff. Vigeois, l. ii. c. 25, Labbe, Nova Biblioth., vol. ii. p. 340). Он вновь появляется рядом с Ричардом в Вандоме в 1194 году (Rog. Howden, Stubbs, vol. iii. p. 256); примерно в это время Ричард пожаловал ему земли Байнак в Перигоре (см. его собственную хартию a. 1195, на которую ссылались выше, и комментарии Жеро, ib. pp. 423–427). Он сыграл значительную роль в войнах Ричарда с Филиппом (см. собранные Жеро материалы, как указано выше, pp. 428–431), оставался, как мы увидим, с Ричардом до самой его смерти, а впоследствии помогал Элеоноре вернуть Анжу для Иоанна. Он был убит в Бордо в апреле 1200 года (Rog. Howden, Stubbs, vol. iv. p. 114).
[1914] Rog. Howden (as above), p. 82.
[1915] R. Coggeshall (Stevenson), p. 94.
[1916] Ibid. Will. Armor. as above.
[1917] R. Coggeshall, p. 95.
[1918] Will. Armor. Philipp., l. v. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 156. Cf. Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 82.
[1919] “Percussitque regem super humerum sinistrum juxta colli spondilia, sicque arcuato vulnere telum dilapsum est deorsum ac lateri sinistro immersum.” R. Coggeshall (Stevenson), p. 95. See also the briefer accounts of the scene and the wound in Rog. Howden and Will. Armor. as above, and Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 593.
[1920] R. Coggeshall as above.
[1921] Rog. Howden as above.
[1922] Ibid. R. Coggeshall as above.
[1923] R. Coggeshall as above. Rog. Howden (as above), p. 83, lays the blame of this unskilful operation upon the doctor.
[1924] Rog. Howden and R. Coggeshall as above.
[1925] The English writers—Rog. Howden and R. Coggeshall—try to shift the blame of their king’s death as much as possible upon the foreign surgeon. Will. Armor. (as above) attributes it wholly to Richard’s disregard of the doctor’s orders; and even R. Coggeshall (Stevenson, p. 96) is obliged to add at last “rege... præcepta medicorum non curante”. Rog. Wendover. (Coxe), vol. iii. p. 135, says the arrow was poisoned, but this seems to be only an inference from the result.
[1926] R. Coggeshall as above.
Тогда Ричард, лицом к лицу столкнувшись со смертью, вновь обрел себя прежнего и спокойно и мужественно стал готовиться к кончине. До тех пор он никому не позволял входить в покои, где он лежал, кроме четырех баронов, которым он особенно доверял, дабы слух о его болезни не распространился, [1927] расстроив друзей или обрадовав врагов. Теперь же он созвал всех своих последователей, бывших поблизости, чтобы те стали свидетелями его торжественного завещания всех его владений его брату Иоанну, и заставил их принести присягу верности Иоанну как его преемнику. [1928] Он написал матери, находившейся в Фонтевро, с просьбой приехать к нему; [1929] он завещал свои драгоценности племяннику, королю Оттону, а четвертую часть своих сокровищ — раздать слугам и бедным. [1930] К этому времени Шалю был взят, а его гарнизон повешен по его прежнему приказу — все, кроме человека, пустившего в него стрелу, который, по-видимому, был оставлен для его собственного суда. Ричард приказал привести этого человека к нему. «Что я сделал тебе, — спросил он его, — что ты убил меня?» «Ты убил моего отца и двух моих братьев собственной рукой, и меня самого хотел убить. Отомсти мне как пожелаешь; я с радостью стерплю любые муки, какие ты сможешь придумать, раз уж я видел тебя на смертном одре». «Я прощаю тебя», — ответил Ричард и велел стражникам освободить его и отпустить на свободу с даром в сто шиллингов. [1931] Шла молва, что Ричард почти семь лет не причащался, поскольку не мог примириться с Филиппом в христианской любви. [1932] Теперь же, на одиннадцатый день после ранения — 6 апреля, во вторник Страстной седмицы, [1933] — он исповедался одному из своих капелланов и принял Святое Причастие. Душа его таким образом обрела мир, и он отдал распоряжения относительно погребения своего тела. Оно должно было быть забальзамировано; мозг и некоторые внутренние органы предстояло захоронить в древнем пуатуском аббатстве Шарру; сердце следовало поместить в столице Нормандии, где оно всегда находило преданный отклик; сам же труп надлежало положить в знак покаяния у ног его отца в аббатстве Фонтевро. [1934] Наконец, он принял елеосвящение; и затем, «по мере того как день клонился к закату, день его жизни также подошел к концу». [1935] Друзья похоронили его так, как он того желал. Святой Гуго Линкольнский, находившийся в то время в Анже по пути на защиту своего епископского имущества от нового разграбления, прибыл, чтобы запечатлеть свое прощение совершением последних обрядов Церкви над этой второй могилой в Фонтевро, [1936] где другой анжуйский король был таким образом «упокоен среди усопасших женщин» — и среди них, несомненно, была его собственная мать. [1937] Он был положен в сон в тех одеждах, в которых он присутствовал на своем последнем коронационном дне в Англии пять лет назад. [1938] Его сердце было заключено в ларец из золота и серебра, перевезено в Руан и торжественно предано духовенством земле среди святых реликвий в их кафедральном соборе; [1939] и люди усмотрели в его необычном размере [1940] достойный символ великого духа того, кого Нормандия не переставала почитать как Ричарда Львиное Сердце.
[1927] R. Coggeshall (Stevenson), p. 96.
[1928] Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 83. And this, although he and John had parted on bad terms shortly before. R. Coggeshall (Stevenson), p. 99. Mag. Vita S. Hug. (Dimock), p. 287.
[1929] R. Coggeshall (Stevenson), p. 96.
[1930] Rog. Howden as above.
[1931] Ibid. Cf. the different account of the captive’s demeanour in Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 593. It seems impossible to make out who this man really was. R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 166, the Ann. Margam, a. 1199 (Luard, Ann. Monast., vol. i. p. 24), the anonymous continuator of Geoff. Vigeois (Labbe, Nova Biblioth., vol. ii. p. 342) and Rog. Wend. (Coxe), vol. iii. p. 135, call him Peter Basilius or Basilii. Gervase calls him John Sabraz; Rog. Howden, Bertrand de Gourdon; and Will. Armor. Philipp., l. v. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v. p. 156), Guy, without any surname at all. But as Géraud proves (art. “Mercadier,” in Bibl. de l’Ecole des Chartes, ser. i. vol. iii. pp. 433, 434, 442), it cannot have been Bertrand de Gourdon; for the only man who is known to have borne that name was still living in 1231, while Rog. Howden himself tells us that Richard’s pardon did not avail to save the life of his slayer. Mercadier detained the man till the king was dead, and then had him flayed and hanged; Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 84;—or, according to another account, he sent him to Jane, and it was she who took this horrible vengeance for her brother’s death. Ann. Winton. a. 1199 (Luard, Ann. Monast., vol. ii. p. 71).
[1932] R. Coggeshall (Stevenson), p. 96. This must be, at any rate, an exaggeration; for Richard had certainly communicated upon at least one occasion within the last five years—at his crowning at Winchester in April 1194. Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 526.
[1933] R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 166; Gerv. Cant. (as above), p. 593; Rog. Howden as above; Rog. Wend. (Coxe), vol. iii. p. 136; Ann. Winton. and Waverl. a. 1199 (Luard as above, pp. 71, 251); Geoff. Vigeois Contin. (Labbe, Nova Biblioth., vol. ii.), p. 342. R. Coggeshall as above, and the Chron. S. Flor. Salm. a. 1199 (Marchegay, Eglises, p. 194), make it April 7; on the part of R. Coggeshall, however, this is clearly a mere slip, for he rightly places the death on the eleventh day after the wound. Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 42, and the Chron. S. Serg. a. 1199 (Marchegay, Eglises, p. 151), date it April 8, and the Ann. Margam, a. 1199 (Luard, as above, vol. i. p. 24), April 10.
[1934] Rog. Howden as above. Cf. Rog. Wend. as above.
[1935] “Cum jam dies clauderetur, diem clausit extremum.” R. Coggeshall as above.
[1936] Mag. Vita S. Hug. (Dimock), p. 286. The funeral was on Palm Sunday; ibid.
[1937] She seems not to have got his letter in time to see him alive. Berengaria was at Beaufort in Anjou, whither S. Hugh turned aside to visit and comfort her on his way from Angers to Fontevraud; and the state of intense grief in which he found her supplies another proof of Richard’s capacity for winning love which he did not altogether deserve. Mag. Vita S. Hug. (Dimock), p. 286.
[1938] Ann. Winton. a. 1199 (Luard, Ann. Monast., vol. ii. p. 71).
[1939] Will. Armor. Philipp., l. v. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 157.
[1940] Gerv. Cant. (Stubbs), vol. i. p. 593. According to the Ann. Winton. as above, it was “paulo majus pomo pini”.
ГЛАВА IX. ПАДЕНИЕ АНЖУВИНСКОЙ ДИНАСТИИ. 1199–1206.
«В 1199 году, — говорит современный французский писатель, — Бог посетил королевство Францию, ибо король Ричард был убит». [1941] Смерть Ричарда стала поистине сигналом к распаду анжуйских владений в пользу французской короны. Иоанн, находившийся в тот момент в Бретани, поспешил на юг, как только услышал новость. Через три дня после похорон — 14 апреля, в среду перед Пасхой, — он прибыл в Шинон, резиденцию анжуйской казны; стражи замка [1942] приветствовали его как своего господина вместо его брата; приближенные покойного короля вышли ему навстречу и признали его таковым после того, как получили от него торжественную клятву выполнить завещание Ричарда и соблюдать обычаи земель, которыми ему предстояло править. [1943] Постигнув это соглашение, анжуйский сенешаль Роберт де Турнам передал ему казну. [1944] Отпраздновав Пасху в Бофоре, [1945] он направился в Нормандию; здесь он был принят без сопротивления, и в воскресенье после Пасхи архиепископ Вальтер возложил на него меч, копье и венец герцогства в Руане. [1946] Когда ему в руки вручали копье, он с присущим ему легкомыслием повернулся, чтобы разделить смешки стоявших позади молодых придворных, и при этом уронил символ своей герцогской власти на землю. Его непочтительное поведение и отказ причащаться в Пасхальное воскресенье уже навлекли на него суровое предостережение со стороны св. Гуго; и этот новый пример его безбожного безрассудства и его последствия были отмечены как знамения, которые более поздние события сделали слишком легкими для толкования. [1947] Однако в тот момент норманны были готовы перенести на избранного преемника Ричарда ту преданность, которую они выказывали самому Ричарду; то же самое сделали и представители английской Церкви и баронессы, оказавшиеся на месте событий, — архиепископ Губерт и Уильям Маршал. [1948] Но в анжуйских землях союз Филиппа с бретонцами, бесплодный до тех пор, пока был жив Ричард, принес плоды, как только сердце льва перестало биться. Пока сам Филипп вторгся в графство Еврё и захватил его столицу, [1949] Артур был немедленно отправлен в Анжу с отрядом войск; [1950] его мать, освобожденная из заключения или бежавшая из него, присоединилась к нему во главе бретонских сил; [1951] они двинулись на Ле-Ман, откуда сам Иоанн спасся лишь за ночь до того, как тот пал в их руки; [1952] Анже был сдан им его наместником, племянником сенешаля Роберта де Турнама; [1953] и в Пасхальное воскресенье, [1954] в то время как Иоанн держал двор всего в пятнадцати милях от них в Бофоре, бароны Анжу, Турени и Мена провели совет, на котором Артур был единогласно признан законным наследником их дяди Ричарда по обычаям трех графств, и их столичные города были немедленно сданы ему. [1955] В Ле-Мане он встретился с французским королем и принес ему оммаж за свои новые владения, а Констанция принесла вместе с ним присягу верности. [1956] Вскоре после этого в Туре Констанция официально передала своего мальчика, которому исполнилось двенадцать лет, под опеку Филиппа; и Филипп немедленно взял на себя попечение и управление всеми территориями своего подопечного. [1957]
[1941] Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 80.
[1942] “A proceribus quibusdam Anglorum castrum ipsum servantibus.” Mag. Vita S. Hug. (Dimock), p. 287.
[1943] Ibid.
[1944] Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 86. R. Coggeshall (Stevenson), p. 99.
[1945] Rog. Howden as above, p. 87.
[1946] R. Diceto (Stubbs), vol. ii. p. 166. Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. pp. 87, 88. R. Coggeshall (Stevenson), p. 99. Mag. Vita S. Hug. (Dimock), p. 293.
[1947] Mag. Vita S. Hug. (Dimock), pp. 291–294.
[1948] Rog. Howden as above, p. 86.
[1949] Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 43. Will. Armor. Gesta Phil. Aug. (ibid.), p. 80. Cf. R. Coggeshall as above.
[1950] Rigord as above.
[1951] Cf. R. Coggeshall as above, and Mag. Vita S. Hug. (Dimock), p. 296, with Rog. Howden as above, p. 87.
[1952] Mag. Vita S. Hug. as above.
[1953] Rog. Howden as above, p. 86.
[1954] Chron. S. Albin. a. 1199 (Marchegay, Eglises, p. 50).
[1955] Rog. Howden as above, pp. 86, 87. Cf. R. Coggeshall as above.
[1956] Rigord (Duchesne, Hist. Franc. Scriptt., vol. v.), p. 43.
[1957] Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. p. 87. The Chron. S. Albin. a. 1200 (Marchegay, Eglises, p. 51) places this a year later.
Однако ни личным влиянием, ни политическим искусством Констанция не могла сравниться со своей свекровью. Элеонора, как уже отмечалось, находилась в Фонтевро, когда умер Ричард. Чувства и политический расчет в равной степени склоняли ее поддержать дело избранного им преемника, ее собственного единственного оставшегося в живых сына, а не внука, которого она, скорее всего, даже никогда не видела. Поэтому она соединилась с Меркадием и его брабантцами, как только у тех появилось время дойти от Шалю, и вся эта шайка наемников во главе с престарелой королевой и безжалостным, но преданным провансальским капитаном опустошила Анжу огнем и мечом, наказывая его жителей за отступничество от Иоанна.
[1958] Rog. Howden, соч. соч., с. 88.
[1959] Ригор, соч. соч.
[1960] Rog. Howden, соч. соч., с. 87. R. Coggeshall (Stevenson), p. 99.
Архиепископ Губерт и Уильям Маршал уже вернулись в Англию с поручением от Иоанна помогать юстициарию Джеффри Фитц-Питеру в поддержании там порядка до прибытия нового короля. Эта предосторожность была далеко не излишней. Весть о смерти Ричарда достигла Англии в пасхальный вечер; ее последствия проявились уже на следующее утро, когда некоторые нобели и рыцари отправились прямиком с пасхального пира на путь грабежей и опустошений, напоминающий смуты после смерти Генриха I и пресеченный лишь возвращением примаса. Губерт тут же отлучил злоумышленников от церкви и, действуя совместно с Маршалом, призвал всех людей королевства принести присягу на верность и мирное подчинение Иоанну как наследнику Генриха Фитц-Императрицы. Однако поддерживать мир теперь было не так легко, как в промежуток между смертью Генриха и коронацией Ричарда. С тех пор сам Иоанн подал пример, которому те, кого он теперь называл своими подданными, не преминули последовать. Все, у кого были замки, будь то епископы, графы или бароны, снабдили их людьми, продовольствием и оружием и заняли оборонительную, если не вызывающую позицию; и эту позицию они оставили лишь тогда, когда архиепископ, маршал и юстициарий созвали всех недовольных на совещание в Нортгемптоне и торжественно пообещали там, что Иоанн воздаст всем людям по их правам, если те сохранят верность и мир по отношению к нему. После этого бароны принесли Иоанну присягу на верность и оммаж. Король Шотландии отказался сделать то же самое, если ему не возвратят его утраченные графства Нортумберленд и Камберленд, и отправил к самому Иоанну посланников с этими требованиями; однако гонцы были перехвачены архиепископом и его коллегами, и шотландский король на время утих по обещанию удовлетворения, когда новый государь прибудет в свое островное королевство.
[1961] Rog. Howden, соч. соч., с. 86.
[1962] R. Coggeshall (Stevenson), p. 98.
[1963] Rog. Howden (Stubbs), vol. iv. pp. 88, 89.
25 мая Иоанн высадился в Шорхеме; на следующий день он прибыл в Лондон; 27-го числа, в праздник Вознесения, епископы и бароны собрались для коронации в Вестминстерском аббатстве. Коронация Иоанна — одна из самых памятных в английской истории. Это был последний случай, когда старая английская доктрина престолонаследия была официально заявлена и публично подтверждена, причем более отчетливо, чем когда-либо со времен нормандского завоевания. Посреди переполненной церкви выступил архиепископ и произнес: «Слушайте все присутствующие! Да будет вам известно, что никто не имеет преимущественного права наследовать другому в королевстве, если он единогласно не избран всем королевством после призывания благодати Святого Духа, а также если он явно не призван к тому превосходством своего характера и образа жизни по примеру Саула, первого помазанного царя, которого Бог поставил над Своим народом, хотя тот и не был царского рода, и подобным же образом после него — Давида: один был избран за свою энергию и пригодность для королевского достоинства, другой — за смирение и святость; дабы тот, кто превосходил всех прочих людей королевства своей силой, был предпочтен перед ними также в авторитете и власти. Но воистину, если среди рода умершего короля есть кто-то превосходящий остальных, то именно его следует выбрать более охотно и без промедления. И сие я изрек в пользу благородного графа Иоанна, здесь присутствующего, брата нашего покойного прославленного короля Ричарда, ныне усопшего без прямых наследников; и поскольку мы видим его благоразумным и сильным, мы все, после призывания благодати Святого Духа, ради его заслуг не меньше, чем ради его царской крови, единогласно избрали его нашим королем». Слушатели архиепископа дивились его речи, ибо не видели для нее никаких поводов; но никто из них не оспаривал его доктрину; тем менее оспаривали они ее незамедлительное практическое применение. «Да здравствует король Иоанн!» — последовал единодушный ответ; и, проигнорировав протест епископа Даремского Филиппа против совершения столь важного обряда в отсутствие его митрополита Джеффри Йоркского, архиепископ Губерт приступил к помазанию и коронации короля. Предчувствие, от которого он не мог отделаться, побудило его, однако, сделать еще одну значительную вставку в ритуал. Когда он предложил новоизбранному королю обычную присягу на защиту Церкви, исправление несправедливостей и поддержание правосудия, он добавил к Иоанну торжественное личное заклинание во имя Небес, предупреждая его не отваживаться на принятие королевского сана, если он поистине не намерен в душе исполнить свою клятву. Иоанн ответил, что с Божией помощью он намерен так и поступить. Но он ухитрился опустить действие, которое должно было скрепить его оброк. Вероятно, впервые и в последний раз в истории латинского христианства король не причастился в день своей коронации.