«Англия при королях из Анжуйского дома. Том I»

[240] Ann. Bertin. a. 866 (Rer. Gall. Scriptt., vol. vii. p. 94).

[241] Regino, a. 873 (Pertz, Mon. Germ. Hist., vol. i. pp. 585, 586). Ann. Bertin. and Mettens. and Chron. Namnet. a. 873 (Rer. Gall. Scriptt., vol. vii. pp. 117, 200, 220, 221). Chron. Sigebert. a. 875 (ib. p. 252). Chron. S. Serg., a. 873. (Marchegay, Eglises, pp. 132, 133).

Но длинные ладьи уплыли лишь для того, чтобы вернуться вновь. На фоне нарастающих невзгод каролингского дома с течением лет все громче и громче звучал из опустошенных берегов Сены, а под конец даже из внутренних городов Реймса и Суассона, опасно близких к королевской резиденции в самом Лане, крик: «От ярости норманнов, о Господи, избави нас!» Спасение должно было прийти не из Лана. Успех Карла Лысого в Анжере и более блестящая победа его внука Людовика III над Гутрумом при Сокуре были лишь единичными триумфами, не принесшими долговечных результатов. В тот самый момент, когда каролингская империя воссоединилась под скипетром Карла Толстого, разразился кризис борьбы с норманнами в Западнофранкском королевстве; и истинный национальный лидер явил себя не в наследнике Карла Великого, а в графе Одо Парижском, сыне Роберта Храброго. Именно Одо спас Париж от норманнов, когда те осаждали его со всеми силами всю зиму 885 года; и, спасши Париж, он спас королевство. До окончания осады владения, которыми его отец владел как герцог франков, были возвращены ему со смертью Гуго Бургундского. Несколько месяцев спустя общая воля всех каролингских земель низложила их недостойного императора, и восторженные возгласы благодарного народа возвели их избавителя Одо на западнофранкский престол.

Времена, однако, еще не созрели для смены династии, и за революцией последовала реакция, которая со смертью Одо в 898 году вновь возвела на трон Каролинга, Карла Простого; но хотя ланская монархия теплилась до тех пор, пока род Карла Великого не угас окончательно, ее исподволь подтачивали и вытесняли герцоги франков, правители великого герцогства между Сеной и Луарой. После осады 885 года Париж стал главным оплотом герцогской власти, и в новой феодальной организации, выросшей вокруг этого центра, колыбель герцогского дома — пограничная крепость Анжер — отошла на второй план. Лена, которые герцоги наделяли между своими приближенными, достались людям самого разного происхождения и состояния. В некоторых случаях, как в Шартре и Туре, скандинавский поселенец превращался в мирного наместника франкского вождя, против которого некогда сражался. В других — награда за доблесть справедливо воздавалась мужам, заслужившим ее своими подвигами в борьбе с захватчиками. Возможно, старый союз графа Роберта Храброго с бретонцами посеял семена могучего древа. В глуши мрачного лесного пояса, тянувшегося вдоль бретонской границы у подножия гряды холмов, защищавших западную сторону долины Майенны, во времена Роберта жил — так гласила легенда — отважный лесничий Тортульф. Он оставил суровую, опасную жизнь пограничника — наполовину охотника, наполовину разбойника — ради участия в борьбе Карла Лысого и Роберта Храброго против норманнов: Карл поручил ему не пускать пиратов в Турень и дал ему подходящую должность лесничего в лесистой местности, известной как «Нид-де-Марль» — «Черное гнездо». В ее диких дебрях Тортульф выслеживал приближение мародеров и бросался на них с такой дерзостью и успехом, что заслужил благосклонность государя и союз с герцогом франков. Его сын, Ингельгер, пошел по его следам; брак пришел на помощь оружию, и через руку Элендис, племянницы архиепископа Турского, Ингельгер приобрел ее земли в Амбуазе. Это приданое было весьма ценным: Амбуаз стоял посреди одной из самых богатых и плодородных областей центральной Франции, на полпути между Туром и Блуа, на южном берегу Луары, через который в этом месте был перекинут мост, возведенный, как утверждали, Юлием Цезарем; два века спустя предание все еще указывало на место дворца Цезаря на берегах речушки Амасс в западной части города; в то время как напротив моста скалистый мыс, венчаемый ныне остовом великолепного замка эпохи Возрождения, вероятно, все еще сохранял во времена Ингельгера следы крепости, построенной там римским наместником в царствование императора Валента. Однако домом рода Ингельгера суждено было стать более мощной крепости, чем Амбуаз. Его сын, румяный юноша по имени Фульк, рано поступил на службу к графу Одо Парижскому и остался предан ему и его дому; и одним из первых деяний брата Одо, Роберта, наследовавшего ему в качестве герцога франков — если только это не было одним из последних деяний самого короля Одо, — стало пожалование города Анжера Фульку Рыжему в качестве виконта. Выбор оказался мудрым; ибо Фульк был одарен здравым политическим инстинктом, который находил и сохранял нить, ведшую его через все революции и контрреволюции последующих сорока лет. Он никогда не отступал от приверженности герцогам франков; и своей тихой упорностью он, подобно им, заложил основы величия своего рода. Гражданские и церковные должности — аббатства святого Обен и святого Лициния в Анжере, виконтство Тура, хотя последнее было лишь мимолетной честью — все они служили ступенями к его окончательной инвестуре незадолго до смерти Карла Простого в качестве графа Анжуйской марки.

[242] Ко всей истории Тортульфа, Ингельгера и Фулька см. примечание A в конце главы.

Карта I.

Географическое заведение Wagner & Debes, Лейпциг.

Лондон, Macmillan & Co.

Это небольшое графство Анжу, первым наследственным графом которого стал Фульк, в конечном счете затмило по своему политическому значению все остальные составные части герцогства Франция. С точки зрения территориальных размеров Анжу на данном этапе было одним из наименьших ленóв герцогства. Владения Тибо Трюкача, первого графа Блуа и Шартра, были намного обширнее владений Фулька; то же самое можно сказать и о графстве Мен, или Ценомании, располагавшемся к северу от Анжу на правом берегу Луары. Тем не менее всего за несколько поколений и Блуа, и Мен оказались далеко позади маленькой анжуйской марки. Гордая независимость Мена стала одновременно причиной как его гибели, так и его величия. Мен также являлся пограничной землей; его западная граница соприкасалась с Бретанью, северная — с крупным скандинавским поселением, превращавшимся в герцогство Нормандия. Однако его политический статус оставался совершенно неопределенным и ненадежным. И Франция, и Нормандия в равной степени заявляли права на сюзеренитет над Меном; сам Мен не признавал притязаний ни той, ни другой; подобное неопределенное положение делало его игрушкой в руках соседей с севера и юга, яблоком раздора между ними и ареной их распрей вплоть до того дня, когда все три земли были объединены. Блуа и Шартр, напротив, вместе со своим зависимым владением Туренью, подобно Анжу, стояли на совершенно определенной основе в качестве признанных ленóв герцогства Франция. По своим территориальным размерам и естественным ресурсам, проистекающим из плодородия почвы, а также численности и богатства городов, графы Блуа с самого начала имели весьма значительное преимущество перед анжуйцами. Но это кажущееся преимущество через несколько лет обернулось недостатком. Дом Блуа разрастался слишком быстро и вскоре перерос собственные силы; его владения стали чересполосными, и когда они распространились на восток в Шампань, то, что было приобретено на одном конце, терялось на другом, а Турень, самое драгоценное владение графов Блуа, была поглощена в ходе постепенного неуклонного продвижения анжуйцев.

Положение Анжу как марки предопределило ее особую историческую судьбу. Образуя крайний юго-западный угол собственно Франции, отделенный от Аквитании Луарой, а от Бретани — Майенной, она изначально обладала преимуществом прочного и компактного географического положения. Ее политическое положение было столь же благоприятным: она не была ни обременена и изолирована, подобно Мену, отчаянными попытками вернуть утраченную независимость, ни увлечена в сторону множеством разрозненных интересов, подобно Блуа. Ей оставалось лишь сделать выбор между двумя путями, стоящими перед любой маркой. Такая земля должна либо смириться с тем, что ее по частям поглотят соседи, либо в целях самообороны самой поглотить некоторых из них; чтобы сохранить то, что имеешь, нужно приобретать больше. Анжу в лице Фулька Рыжего и его преемников решительно встало на этот второй путь. Рост анжуйского могущества в течение следующих двух столетий объяснялся главным образом характером его правителей, действовавших на поприще, которое предоставляло исключительный простор для проявления их специфических дарований. Какими бы ни были настоящие предки Фулька, не подлежит сомнению, что его потомки представляли собой весьма примечательную породу. От начала и до конца между ними прослеживается сильное семейное сходство. Первое, что бросается в глаза при взгляде на них, — это их основательность; за какое бы дело ни брались их руки, будь то доброе или дурное, они делали его изо всех сил. Почти все они обладали великими и разнообразными природными способностями, одаренные выдающимся полководческим талантом и глубоким политическим чутьем, а также вкусом и склонностью к самым разным занятиям, в которые они погружались со всем пылом своего бурного, неугомонного нрава. Дерзкие, но не безрассудные; настойчивые, бдительные, цепкие; порой казавшиеся совершенно бессовестными, но со странной жилкой неортодоксальной набожности, пробивавшейся в характерах многих из них и выходившей наружу в самых причудливых формах и в самые неожиданные моменты; страстные почти до безумия, но с методом в своем безумии — анжуйские графы были патриотами на свой лад; ибо их главной целью было возвышение, но это было возвышение как Анжу, так и их самих. Их нельзя было увлечь, в отличие от их соперников из Блуа, прожектерскими планами лишь личного возвышения, влекущими за собой пренебрежение собственным маленьким родным графством; они гордились и любили свой «черный Анже» на обрыве над Майенной и никогда не забывали, что там находился центр, откуда их власть должна была распространиться до кончиков земли. Нетрудно понять, насколько точно такая порода людей подходила для своего поста в Анжу. Имея таких людей на таком месте, мы едва ли можем удивляться тому, во что они его превратили.

Анже, в котором Фульк начал править в качестве графа примерно в то время, когда Этельстан сменил Эдуарда Старшего на престоле Уэссекса, представлял собой город не с темными сланцевыми стенами, какими он главным образом является теперь, а из красного кремня и более красного кирпича, подобно тому, как средневековые строители долго копировали творения своих римских учителей, и каковой до сих пор можно обнаружить вложенным в наружные стены епископского дворца и наполовину скрытым за могучими черными бастионами более позднего замка. Этот замок покрывает, вернее, заключает в себе место залы, которую граф Эд, преемник предателя Ламберта, построил около 851 года на земле, приобретенной путем обмена с епископом Додо. Некоторое время спустя после того, как франкские графы сменили римских префектов, духовные и светские правители Анже продолжали жить бок о бок на вершине холма; однако Эд, вместо того чтобы снова занять дворец, который Ламберт забросил, уступил его епископу в обмен на участок земли, лежавший прямо за юго-западным углом городской стены. Там он построил себе дом с рекой у ног и покрытым виноградниками холмом за спиной; и там с того времени располагалось жилище анжуйских графов. [243] Фульк Рыжий обосновался там в первые дни великого политического перехода, который должен был превратить королевство западнофранкков в королевство парижской Франции. Потребовалось еще полвека, прежде чем этот переход завершился; на нынешней же стадии действительно немногие могли предвидеть его окончательный исход. Если у герцогского дома Парижа было много друзей, у него было и много врагов. Старое каролингское дворянство медленно вымирало или отходило на задний план перед лицом нового меченого мечом дворянства; великий дом Вермандуа бросил свой вес на чашу весов с набирающей силу властью; но оставалось еще немало тех, кто смотрел с презрением и отвращением на новый порядок вещей, на парижский дом и все его связи. Граф Анжу оказался зажатым между силами, настроенными ко всему, кроме как благосклонно к нему и его покровителям. Князья Аквитании свысока смотрели через Луару на выскочек на ее северном берегу; как бы мало они ни считались с какой-либо властью за пределами своей речной преграды, единственной, которую они вообще признавали, была власть каролингского короля в Лаоне. Бретонцы за Майенной были далеки от усмирения как никогда. Внутри самого герцогства Франция один маленький уголок столь же презрительно относился к герцогам и их приверженцам; Мен, хотя в силу своего географического положения неизбежно считался частью герцогства «между Сеной и Луарой», все же отказывался признавать подобный счет; его правящий дом, равно как и великая знать Юга, заявляли, что унаследовали традиции Римской империи и кровь ее франкских завоевателей. В глазах ценоманийских графов, возводивших свою родословную к племяннику Карла Великого, наследники Тортульфа Лесничего были не более чем выскочками-варварами.

[243] См. примечание B в конце главы.

Впрочем, их презрение мало волновало Фулька. В те критические времена тот, у кого был острейший меч, сильнейшая рука, ячнейшая голова и смелейшее сердце, обладал лучшим правом на благородное происхождение — правом, подлинность которого рано или поздно вынуждены были признать все. Фульк держал Анжу милостью Божьей, благоволением своего господина герцога и силой собственного доброго меча. Он был, однако, не просто воином; он вполне желал укрепить свое положение мирными средствами. Один из способов сделать это подсказывался примером его отца; это был метод, который во все времена находит отклик у амбициозных людей из низов и который должен был стать особой характеристикой анжуйского дома. Подобно тому как Ингельгер женился на Элендис Амбуазской, Фульк добился и завоевал руку другой девы из Турени, Росхиллы, дочери Варнера, господина Лоша, Виллантра и Ая. Фульк мог получить во владение самую ценную часть отцовских земель — местечко Лош — исключительно в качестве приданого своей жены. [244] Оно лежало примерно в двадцати милях к югу от Амбуаза, на левом берегу Инндры, небольшой реки, которая берет начало на равнинах Берри и извивается по лесистой долине, через одни из самых романтических пейзажей южной Турени, чтобы впасть в Луару примерно на полпути между Амбуазом и Анже. В излучине реки, защищенной с юга и запада полосой лесов, которая на долгие века стала любимым охотничьим угодьем потомков Росхиллы, возвышалась пирамидальная скала, на крутых склонах которой дома небольшого местечка жались вокруг церкви, построенной, как утверждается, в VI веке святым мужем из южной Галлии по имени Урс, тем самым « святым Урсом», которого Лош до сих пор почитает как своего покровителя. [245] Благодаря приобретению Лоша Фульк получил в сердце южной Турени опорный пункт, который в сочетании с тем, которым он уже владел в Амбуазе, мог однажды послужить базой для завоевания всего округа.

[244] Gesta Cons. Andeg. (Marchegay, Comtes d’Anjou), pp. 65, 66. The pedigree there given to Roscilla is impossible.

[245] Житие св. Урса содержится у Григория Турского, «История франков» (точнее: «Жизнеописания отцов»), гл. xviii.

За несколько лет до инвеституры Фулька в качестве графа Анжу отношения между западнофранкским королевством и его северными врагами вступили в новую фазу. В 912 году король Карл Простоватый и герцог Гуго Парижский, обнаружив неспособность отвоевать обратно у предводителя пиратов по имени Хрольф Пешеход земли, которые тот завоевал вокруг устья Сены, обратили нужну в добро и по договору, заключенному в Сен-Клер-сюр-Эпт, даровали Хрольфу формальную инвеституру его завоевания при условии принесения оммажа королю и принятия христианской веры. Предание рассказывало, как грубый датский воин, которому приказали совершить оммаж вместо Хрольфа, действительно поцеловал стопу Карла Простоватого, но при этом опрокинул его вместе с троном; и хотя для увядающей каролингской монархии новая власть, утвердившаяся таким образом в устье Сены, была полезна в качестве противовеса власти парижских герцогов, этот рассказ все же не является совсем уж неподходящей притчей об отношениях между герцогством Нормандия и его королевским сюзереном на протяжении нескольких поколений. Оммаж и обращение Хрольфа и его соратников были едва ли более чем номинальными. Его сын, Вильгельм Длинный Меч, изо всех сил старался навязать своему народу нравы, язык, внешнюю цивилизацию их французских соседей; но для тех соседей даже он оставался всего лишь «предводителем пиратов». Грабительские, сожженнические, кровопролитные набеги при нем действительно стали менее частыми и менее ужасными, чем они были в языческие дни его отца; но они далеко не прекратились. Политически же именно поддержка Вильгельма позволяла Карлу Простоватому вести до конца своих дней относительно успешную борьбу с соперником-претендентом на его корону, Рудольфом Бургундским, зятем Гуго, герцога франков. Как только Карл умер и Рудольф воссел на его престол, враждебность норманнов к новому королю вспыхнула с новой силой в пиратском набеге, который пронесся по норманнской границе, мимо Орлеана и через Гатине в самое сердце королевства, к аббатству св. Бенедикта во Флёри на Луаре. Это был не первый случай разорения монастыря пиратами; теперь аббат явно ожидал их нападения, ибо призвал на помощь графа Гильбальда Осерского и Ингельгера Анжуйского, старшего сына Фулька, который, несмотря на свою молодость, уже сделал себе имя в боях с норманнами. Битва была упорной; защитники Флёри решили отстаивать его до последнего дыхания, и когда в конце концов все было кончено, едва ли человек из них остался в живых, чтобы поведать эту историю. Юный наследник Анжу, захваченный пиратами в плен, был заколот в тени аббатства св. Бенедикта, подобно тому как граф Роберт Храбрый был заколот давным-давно у Сартского моста. [246] К счастью, однако, будущее анжуйского дома зависело не только от жизни, оборвавшейся на взлете. У Фулька оставалось еще два сына. Обязанность занять место Ингельгера легла на младшего, ибо второй, Ги, уже принял духовный сан. Восемь лет спустя, в 937 году, герцог Гуго Парижский, великий создатель королей и епископов, только что вернувший Людовика Заморского на трон его отца Карла Простоватого, добился возведения Ги на Суассонскую кафедру. [247] Продвижение сына, несомненно, объяснялось долгой и преданной службой отца; но молодой епископ вскоре показал себя достойным внимания сам по себе. Он играл видную роль в политике своего времени, как церковной, так и светской; он твердо придерживался партии герцога Гуго и его зятевиля Герберта Вермандуа и даже зашел в своей преданности им так далеко, что в 940 году возвел в сан архиепископа Реймского малолетнего сына Герберта, шестилетнего ребенка; [248] и сквозь все скандалы и порицания, неизбежно следовавшие за этим вопиющим нарушением канонов, Ги держался своего юного архиепископа с мужеством, достойным лучшего применения. Он мог, однако, проявлять рвение как к каролингскому королю, так и к парижскому герцогу. Когда в 945 году Людовик Заморский попал в плен к норманнам, те потребовали в качестве условия его освобождения выдачи двух его сыновей в качестве заложников. На отказ королевы Герберги доверить им своего старшего сына епископ Суассонский предложил себя вместо ребенка, и норманны, прекрасно зная его значение в королевстве, охотно приняли эту замену. [249] Бесстрашный анжуйец, возможно, чувствовал себя более уверенно под стражей доблестных врагов, чем среди церковных порицаний, градом сыпавшихся на него за его действия в связи с Гуго Реймским и от которых он был освобожден лишь в 948 году Трирским синодом. [250] Его отец к тому времени уже не был графом Анжу. Годом позже возведения Гуго в сан, зимой 941 или ранней весной 942 года, Фульк Рыжий скончался «в доброй старости», оставив марку, которую его меч так хорошо завоевал и защищал, своему младшему сыну, Фульку Доброму. [251]

[246] Hist. S. Flor. Salm. (Marchegay, Eglises ), p. 239. Истинная дата подтверждается хартией Фулька в «Введении» Мабикя к Comtes d’Anjou, pièces justif., no. vi., p. ci.

[247] Chron. Frodoard , a. 937 ( Rer. Gall. Scriptt. , vol. viii. p. 192).

[248] Richer, l. ii. c. 82.

[249] Richer, l. ii. c. 48; Gesta Cons. (Marchegay, Comtes ), p. 66, где король ошибочно назван Карлом Простоватым.

[250] Chron. Frodoard , a. 948 ( Rer. Gall. Scriptt. , vol. viii. p. 204). Richer, l. ii. c. 82.

[251] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes ), p. 67. Дата доказывается двумя хартиями: одна датирована августом 941 года и подписана « Fulco comes » и « Fulco filius ejus » (Mabille, ibid. , introd. , pièces justif. , no. viii. p. cv ); другая датирована маем 942 года и подписана только одним Фульком ( Rer. Gall. Scriptt. , vol. ix. p. 723 ).

Правление второго графа Фулька — традиционный золотой век Анжу. При нем она являлась излюбленной счастливой землей, не имеющей истории. В то время как имя епископа Суассонского ярко выделяется при дворе и в лагере, имя его брата-графа не слышно ни разу; он не вел войн, [252] не принимал участия в политике; летописцы того времени не находят о нем ничего записать. Но если нет истории, то имеется изобилие предания и легенды, рисующих нам очаровательную картину образа жизни Доброго Графа. Искусства, которые он возделывал, были искусствами мира; его кроткий нрав и изысканный вкус влекли его к занятиям и привычкам, которые в те суровые дни почти полностью связывались с духовенством. Его излюбленным местом уединения, особым объектом его благоговения и заботы была церковь св. Мартина в Шатонефе под Туром. Там хранились мощи «Апостола Галлий»; после множества странствий туда и обратно, многих чудесных спасений от кощунственных рук норманнов они были наконец возвращены в свой дом, как гласило местное предание, под опекой деда Фулька Ингельгера. Церковь к тому времени представляла собой коллегиальный капитул, обслуживаемый корпорацией светских каноников под совместным управлением декана и — согласно дурному обычаю той эпохи — светского аббата, который должен был лишь наслаждаться своими доходами под предлогом надзора за временными интересами церкви. со времен Гуго Бургундского аббатство св. Мартина всегда удерживалось главой герцогского дома Франции; и несомненно, именно их влияние обеспечило каноникат в их церкви Фульку Анжуйскому. Его величайшим наслаждением было убегать от забот управления и отправляться праздновать день св. Мартина с капитулом Шатонефа; там он останавливался в доме того или иного клирографического священнослужителя, живя во всех отношениях точно так же, как они, и отказываясь именоваться своим мирским титулом; лишь после его отъезда граф заботился о возмещении тех небольших расходов, которые его хозяин мог понести на прием почетного каноника. [253] Находясь там, он усердно исполнял обязанности своей должности, непременно участвуя в священных службах. Он был не просто ученым, он был поэтом и сам сочинял гимны в честь св. Мартина. [254] В один из вечеров накануне дня св. Мартина король Людовик Заморский прибыл воздать молитвы у раки покровителя Тура. Когда он и его свита вошли в церковь к вечерне, они увидели там Фулька в одеянии каноника, сидевшего на своем обычном месте рядом с деканом и распевавшего псалмы с книгой в руках. Придворные стали насмешливо указывать на него: «Смотрите, граф Анжу превратился в клирика!», и король присоединился к их насмешкам. Письмо, которое «клирик» написал Людовику, когда эти шутки дошли до его ушей, вошло в пословицу: «Знай, государь, что неграмотный король — это всего лишь коронованный осёл». [255] Фульк действительно являлся живым доказательством того, что можно сделать созерцательную жизнь ученика подспорьем, а не помехой для деятельной жизни государственного деятеля. Поэт-каноник не был простым мечтателем; он был практичным, энергичным правителем, усердно трудившимся над улучшением и процветанием своего маленького маркграфства, как материальным, так и интеллектуальным, восстанавливая церкви и города, опустошенные норманнами, и стремясь восполнить убытки, понесенные за долгие годы войны. Борьба теперь полностью завершилась; великая победа короля Рудольфа на следующий год после смерти Ингельгера [256] окончательно изгнала пиратов с Луары; и ничто не мешало мирному труду Фулька. Почва стала богатой за годы залегания под паром и теперь вознаграждала труды земледельца обильным урожаем; слухи о ее плодородии и слава о мудром правлении Фулька вскоре распространились по соседним областям; и переселенцы со всей округи стекались помогать в заселении и возделывании марки. [257] Эта мирная идиллия длилась двадцать лет и оборвалась лишь вместе с жизнью Фулька. В последние годы он оказался втянут в хитросплетения бретонской политики, и грозовые тучи стали сгущаться на его западной границе; но они так и не разразились над самим Анжу, пока Добрый Граф не ушел.

[252] « Iste Fulco nulla bella gessit. » Gesta Cons. (Marchegay, Comtes ), p. 69.

[253] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes ), p. 70.

[254] Ib. pp. 71, 72.

[255] « Scitote, domine, quod rex illitteratus est asinus coronatus. » Gesta Cons. (Marchegay, Comtes ), p. 71. Любопытно, что Иоанн Солсберийский, писавший при дворе Генриха Анжуйского за несколько лет до составления Gesta Consulum , цитирует это изречение как исходившее из « literis quas Regem Romanorum ad Francorum regem transmisisse recolo » ( Polycraticus , l. iv. c. 6; Giles, vol. iii. p. 237). Пословица была хорошо известна во времена Генриха I; см. Will. Malm. Gesta Reg. , l. v. c. 390 (Hardy, p. 616).

[256] Fragm. Hist. Franc. in Rer. Gall. Scriptt. , vol. viii. p. 298.

[257] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), pp. 74, 75.

Старое бретонское королевство к тому времени погрузилось в состояние герцогства, постоянно становившегося жертвой гражданской войны. Правящий дом графов Нанта пребывал в вечной вражде со своими соперниками из Ренна. Ален Барбеторт, граф Нанта, был вынужден бежать из страны и найти убежище в Англии, в традиционном пристанище всех изгнанников — при дворе Этельстана, пока договор между преемником Этельстана Эадмундом и Людовиком Заморским не вернул его в герцогство Бретань до конца его дней. Он умер в 952 году, оставив свое герцогство и малолетнего сына Дрого на попечение брата своей жены, Тибо, графа Блуа и Шартра, изворотливого, беспринципного политика, носившего вполне заслуженное прозвище «Трюкач», который сразу же решил извлечь выгоду из предсмертного поручения своего шурина в собственных целях. Но между его собственными владениями и бретонским герцогством лежала анжуйская марка; поэтому его первым шагом должно было стать установление дружеских отношений с ее правителем. Для этой цели нашелся очень простой способ. Жена Фулька оставила его вдовцом с единственным сыном; [258] Тибо предложил ему руку своей сестры, вдовы Алена, а вместе с ней половину города и графства Нант во владение на время несовершеннолетия Дрого, в то время как вторую половину он отдал сопернику-претенденту на герцогство, Юэлю Беренгеру Реннскому, под обещание подчинения себе как сюзерену. [259] К несчастью, за повторным браком вдовы Алена вскоре последовала смерть ее ребенка. В более поздние времена бретонские подозрения возлагали вину на его отчима; но этот рассказ дошел до нас в столь чрезвычайно невероятном виде, что он не может бросить ни единого пятна на память Доброго Графа. [260] Два сына Алена, оба много старше Дрого, все еще оставались в живых. Но они не были сыновьями матери Дрого; поэтому Фульк мог с полным правом считать себя вправе оспаривать их притязания на престолонаследие и полагать, что за отсутствием законных наследников наследие герцога Алена должно перейти в качестве приданого вдовы ее второму мужу — практика, весьма распространенная в ту эпоху. И Фульк, естественно, чувствовал бы укрепление своей позиции тем фактом, что по крайней мере часть спорной земли — то есть почти половина территории между Майенной и самим Нантом — когда-то была анжуйской землей.

[258] Ее звали Герберга, как следует из хартии ее сына, Жоффруа Серого Серка, процитированной в « Art de vérifier les Dates », vol. xiii. p. 47.

[259] Chron. Brioc. in Morice, Hist. Bret., preuves , vol. i. cols. 29, 30. Chron. Namnet. , Rer. Gall. Scriptt. , vol. viii. p. 277.

[260] Хроника св. Бриука (Morice, Hist. Bret., preuves , vol. i. col. 30) рассказывает, как « ille comes Fulco Andegavensis, vir diabolicus et maledictus », подкупил кормилицу ребенка, чтобы та убила его, вылив ему на голову кипяток во время купания. Тот факт, что анжуйский граф дополнительно назван «Фульком Рыжим» ( ib. col. 29 ), уже сам по себе вызывает определенные сомнения в точности автора. Более того, эта Хроника св. Бриука является поздней компиляцией, и столь подробное описание дела, которое, если оно действительно имело место, должно было тщательно замалчиваться в то время, вызывает серьезные подозрения, будучи неподтвержденным никакими другими свидетельствами. Анжуйские рассказы о характере Фулька вполне могут быть противопоставлены ей: они опираются на куда более надежные источники. Но продолжение этой истории предоставляет еще более веский аргумент, ибо оно показывает, что убийство обернулось бы тем, что большинство анжуйских графов сочли бы много худшим, чем преступление — великим промахом против собственных интересов Фулька.

Как раз в этот кризисный момент норманны совершили набег на Бретань, сюзеренитет над которой оспаривали их герцоги. Они захватили епископа Нанта, и горожане, оставшись таким образом без всякого предводителя и ежечасно опасаясь нападения со стороны «пиратов», направили Фульку срочную мольбу о помощи. Фульк пообещал прислать им подкрепление, но произошла задержка; после недели ожидания жители Нанта действовали самостоятельно и сумели обратить захватчиков в бегство. Возмущенные неспособностью анжуйского графа помочь, они сбросили с себя всякую верность ему и выбрали своим правителем Хоэля, одного из сыновей Алена Барбеторта. [261]

[261] Chron. Brioc. , Morice, Hist. Bret., preuves , vol. i. cols. 30, 31. Chron. Namnet. , Rer. Gall. Scriptt. , vol. viii. p. 277.

Эти тучи на западном горизонте не потревожили мира последнего часа Фулька. Когда он опустился на колени, чтобы принять святое причастие в церкви св. Мартина в один из праздников ее покровителя, его охватило легкое недомогание; он вернулся на свое место в хоре и там, на руках собратьев-каноников, мирно отошел в вечность. [262] Мы не сомневаемся, что они предали его тело земле в так горячо любимой им церкви. [263] Вместе с ним был похоронен мир Марки. Никогда больше у нее не будет правителя, который «не вел войн»; никогда больше, вплоть до того момента, когда титул графа Анжу стоял на пороге слияния с более возвышенными именованиями, этот титул не носился тем, чей характер мог дать ему некоторое право разделить прозвище «Добрый», хотя обстоятельства заставили его вести совершенно иную жизнь. Фульк Второй стоит особняком как идеальный анжуйский граф, и именно с этой точки зрения легенды о его жизни — ибо мы не можем назвать их историей — имеют собственную ценность. Самая знаменитая из них в своей первоначальной форме представляет собой очаровательный кусочек чистой христианской поэзии. Однажды, гласило предание, к графу, направлявшемуся в Тур, обратился прокаженный с просьбой отвезти его к св. Мартину. Все с отвращением отшатнулись от несчастного существа, кроме Фулька, который тотчас посадил его себе на плечи и донес до церковных дверей. Там его ноша внезапно исчезла; и во время полунощной службы, когда граф-каноник сидел в своем кресле, ему в видении явился св. Мартин, который поведал ему, что в своем милосердии он, подобно другому святому Христофору, сам того не ведая, нес Самого Господа. [264] Последующие поколения добавили к этой истории продолжение. Фульк, говорили они, по возвращении в Анже был дополнительно вознагражден вторым видением; к нему явился ангел и предсказал, что его преемники до девятого поколения распространят свою власть даже до концов земли. [265] К тому времени, когда это пророчество появляется в истории, оно уже достигло своего исполнения. По всей вероятности, оно являлось тогда недавним вымыслом; в легенде, к которой оно было прикреплено, оно очевидным образом не имеет естественного места. Но его внедрение в историю Фулька Доброго было продиктовано знаменательным инстинктом. На вершине своего могущества и славы безрассудный, безжалостный анжуйский дом все же не гнушался верить в то, что их величие было предсказано не воиню-основателю, не храбрейшему из его потомков, а доброму графу, который искал праведности и мира. Даже они были согласны, по крайней мере в теории, принять владычество над землей в качестве обещанной награды не за доблесть, а за милосердие.

[262] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes ), p. 75. Согласно Gallia Christiana ( vol. xiv. col. 808 ), норманнское нападение на Нант произошло около 960 года. Вероятно, Фульк умер вскоре после этого; но никакие хартии его преемника не появляются вплоть до 966 года.

[263] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes , p. 67, 75) утверждают, что Ингельгер, Фульк Рыжий и Фульк Добрый были похоронены в церкви св. Мартина. Фульк Решен (Marchegay, Comtes , p. 376) говорит, что место их погребения ему неизвестно. Утверждение более поздних авторов поэтому является лишь догадкой или вымыслом; но в случае с Фульком Добрым оно, вероятно, верно.

[264] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), pp. 73, 74.

[265] R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 149.

Каковы бы ни были истоки пророчества, оно начало осуществляться именно в правление сына и преемника Фулька, Жоффруа Серого Серка. Легенда была столь же щедра к первому Жоффруа Анжуйскому, как и к его отцу; но это легенда совершенно иного рода. Эпические барды марки выделили Жоффруа в качестве своего особого любимца; в их руках он стал героем чудесных поединков, невозможных подвигов рыцарской доблести и стратегического искусства, удивительных историй, совершенно неисторических по форме, но показательных как указание на характер, приписываемый ему народной молвой — характер, который вполне подтверждается теми частями его жизненного пути, которые засвидетельствованы достоверной историей. Какая бы доля более изысканных вкусов Фулька ни передалась кому-либо из его сыновей, она, похоже, досталась второму, Ги, который рано ушел в тихую жизнь монаха в аббатстве св. Павла в Кормери в Турени. [266] Старший же был едва ли большим, чем грубым, лихим воином, чья беспечная натура сказывалась в самом его костюме. Облаченный в грубую серую шерстяную тунику анжуйских крестьян, [267] Жоффруа Серый Серк делал себя как своим простым нарядом, так и дерзкой доблестью заметной фигурой при дворах и в лагерях короля Лотаря и герцога Гуго.

[266] Gall. Christ. , vol. xiv. col. 258.

[267] « Indutus tunicâ illius panni quem Franci Grisetum vocant, nos Andegavi Buretum. » Gesta Cons. (Marchegay, Comtes ), p. 81.

Получатель знаменитого письма Фулька ушел в могилу раньше него самого; Людовик Заморский, внук Эдуарда Старшего, последний достойный представитель своего рода Каролингов, скончался в 954 году. Его смерть приблизил французский дом на шаг к престолу; но это был все еще только один шаг. Лотарь, сын Людовика, был коронован вместо отца; два года спустя создатель королей последовал за королем; и с тех пор его сын, новый герцог франков, Гуго Капет, неуклонно готовился сменить свою герцогерскую шапку на корону, захватить которую прежде времени он, впрочем, был слишком осмотрителен. Перед лицом бесчисленных трудностей Людовик за свои восемь лет правления сумел восстановить лаонскую монархию в качестве вполне реального королевства. Его величайшей поддержкой в этом деле был брат его жены, император Оттон Великий. Два шурина, взошедшие на свои престолы в один и тот же год, были верными друзьями в жизни и смерти; и Оттон оставался преданным опекуном овдовевшей сестры и ее сына. Пока он был жив, лучшей политикой для Гуго был мир; и пока Гуго сохранял спокойствие, для военного или политического вмешательства со стороны его приверженца Жоффруа Анжуйского оставалось мало простора. Однако в 973 году великий император скончался; и вскоре после его ухода союз между восточными и западными франками стал проявлять признаки распада. Лотарь и Оттон II были шуринами, а также кузенами, но они не были друзьями, какими были их отцы. В зловещий час Лотаря охватило безумное стремление вернуть землю, носившую его имя, — тот осколок старого «Срединного королевства», известный как герцогство Лотарингия, или Лотарингия, которое после долгих колебаний между привязанностью к имперской короне и преданностью каролинскому дому наконец связало свою судьбу с Империей, с полного согласия Людовика Заморского. Лотарь вынашивал мысль о ее утрате до тех пор, пока в 978 году, когда Оттон и его королева держали свой двор в Аахене, его ревность больше не могла выносить вид соперника так близко от границы, и он созвал нобилей своего королевства в поход в Лотарингию. [268] Ничто не могло лучше соответствовать планам Гуго Капета, чем разрыв между Лотарем и Оттоном; на призыв к оружию охотно откликнулись герцог и его последователи, и серая туника анжуйского графа отчетливо выделялась на смотру. [269] Внезапность марша Лотаря заставила Оттона поспешно отступить из Аахена; но все, что приобрели западнофранкки, — это масса добычи и тщетная слава повернуть большой бронзовый орел на дворце Карла Великого на восток вместо запада. [270] Пока они грабили Ахен, Оттон готовил ответное вторжение. [271] Ворвавшись в западное королевство, он заставил короля переправиться через Сену и искать помощи у герцога, и прежде чем Гуго успел собрать войска для его остановки, он дошел до ворот Парижа. Некоторое время французы и немцы стояли лагерем на противоположных берегах реки, герцог ждал подхода своих войск и коротал время стычками и состязаниями в индивидуальной доблести. [272] Но как только Оттон заметил, что его противники становятся опасными, он свернул палатки и стремительно двинулся на родину, удовлетворенный тем, что нагнал на своего опрометчивого двоюродного брата гораздо больший страх и нанес ему более серьезный ущерб, чем сам потерпел от безумного набега Лотаря. [273]

[268] Richer, l. iii. c. 68.

[269] Chron. Vindoc. a. 954 (Marchegay, Eglises , p. 163).

[270] Richer, l. iii. c. 71.

[271] Точная дата нападения Лотаря на Лотарингию, похоже, нигде не указана. Дата же вторжения Оттона в Галлию, которое явно последовало за ним незамедлительно, в различных источниках указывается как 977 ( Chronn. S. Albin. and Vindoc. , Marchegay, Eglises , pp. 21, 163 ) и 978 ( Chronn. S. Flor. Salm. and S. Maxent. , ib. pp. 186, 381 ). Более поздняя дата принята мистером Фрименом в Norm. Conq. , vol. i. p. 264.

[272] Среди них анжуйские авторы ( Gesta Cons. , Marchegay, Comtes , pp. 79, 80 ) вводят поединок Жоффруа Серого Серка с гигантским датчанином Этельвульфом. Похоже, это всего лишь другая версия, украшенная реминисценциями из Давида и Голиафа, рассказа Рише ( l. iii. c. 76 ) о бое между немецким чемпионом и человеком по имени Иво; и весь рассказ об этой войне в Gesta полон безнадежной путаницы и анахронизмов.

[273] Richer, l. iii. cc. 72–77.

С того времени жизнь Жоффруа Серого Серка стала, по меньшей мере, оживленной и бурной. По-видимому, именно в год лотарингского набега он женился на своей второй жене, Аделе, графине по собственному праву Шалон-сюр-Сон и вдове графа Ламберта Отюнского. [274] От своего первого брака с другой Аделой у него, судя по всему, была лишь дочь Эрменгарда, выданная замуж еще в 970 году [275] за Конана Кривого, графа Реннского. Не может быть сомнений в том, что этот брак был политическим шагом со стороны Жоффруа, призванным проложить путь для анжуйского вмешательства в дела Бретани. Притязания Фулька Доброго на сюзеренитет над Нантом, разумеется, угасли вместе с ним; какие бы права вдова герцога Алена ни принесла своему второму мужу, они не могли перейти к ее пасынку. Тем не менее Жоффруа едва ли мог не вынашивать замыслов по меньшей мере на спорную землю, лежащую между Майенной и исконным графством Нант. Между тем дом Ренна успел утвердить правом сильного свои притязания на герцогство Бретань. Хоэль, сын Алена Барбеторта, оставался графом Нанта почти двадцать лет после смерти Фулька; его жизненный путь оборвался от руки убийцы; [276] и поскольку его единственным ребенком был младенец, его брат Герек, уже бывший епископом Нанта, призван был наследовательнее него как единственный оставшийся в живых потомок Алена, способный защитить государство. Герек куда лучше подходил на роль светского правителя, чем духовного; в качестве епископа его главной заботой было восстановление или перестройка своего собора, ради чего он с таким рвением собирал пожертвования, что совершил поездку ко двору Лотаря, чтобы лично просить помощи у короля. Его путь домой лежал напрямую через Анжу. Жоффруа почувствовал, что его час пробил; и он подал первый пример образа действий, который с тех пор стал устоявшейся практикой анжуйских графов. Он расставил повсюду ловушки, чтобы поймать неосторожного путешественника, захватил его в плен и отпустил лишь после того, как вымолил оммаж не только за спорную землю, но также и за сам Нант; одним словом, за всю ту часть Бретани, которая удерживалась или на которую претендовал Фульк как опекун Дрого. [277]

[274] См. примечание C в конце главы.

[275] Morice, Hist. Bret. , vol. i. p. 63. См. примечание C в конце главы.

[276] Chron. Brioc. , Morice, preuves , vol. i., p. 31. Chron. Namnet. , Rer. Gall. Scriptt. , vol. viii. p. 278. «Ок. 980 г.», отмечает редактор на полях.

[277] Chron. Brioc. , Morice, Hist. Bret., preuves , vol. i. col. 32.

Жоффруа добился своей власти над Нантом; но, сделав это, он навлек на себя гнев своего зятя. Конан, как герцог Бретани, заявлял права на сюзеренитет над Нантом и рассматривал вынужденный оммаж Герека Жоффруа как посягательство на собственные права. Его старшие сыновья отправились в поход на отца своей мачехи, совершили набег на Анжу и были отброшены от самых ворот Анже энергичной вылазкой самого Жоффруа. [278] Затем Конан обратил свою месть на злосчастного граф-епископа Нанта. Анжуйец и его невольный вассал объединили усилия против общего врага, который выступил против их соединенных сил, приведя с собой контингент старых разорителей Нанта — норманнов. [279] Соперники сошлись недалеко от Нанта, на пустоши Конкрё, одной из тех мягких, болотистых вересковых пустошей, столь обычных в Бретани; и исход битвы был запечатлен в анжуйской пословице: «Подобно битве при Конкрё, где кривой одолел прямого». [280] Однако Конан был тяжело ранен и, судя по всему, не стал развивать свою победу; а нантский вопрос остался нерешенным еще на десять лет, чтобы быть разрешенным на том же самом месте юным преемником Жоффруа.

[278] См. примечание D в конце главы.

[279] Chron. Brioc. , как указано выше / Morice, Hist. Bret., preuves , vol. i. col. 32.

[280] См. примечание D в конце главы.

Смерть Лотаря в начале марта 986 года приблизила Гуго Капета к трону на расстояние одного шага. Последние годы короля прошли в попытках обеспечить престолонаследие своему сыну, добившись для него оммажа от князей Аквитании и поддержки со стороны герцога франков — двух задач, которые было нелегко совместить, ибо великие герцогства к северу и югу от Луары разделяла непримиримая антипатия. В 956 году Вильгельм « Тет-д'Этуп », или «Растрепанная Голова», сильный своей тройной властью как граф Пуату, граф Оверни и герцог Аквитании — сильный также своим союзом с Нормандией, ибо он женился на сестре своего тезки Длинного Меча, — бросил вызов, причем не без успеха, одновременно и Лотарю, и Гуго Великому. [281] В 961 году Лотарь пожаловал графство Пуатье Гуго; [282] но все, что он мог дать, было пустым титулом; когда Вильгельм Растрепанная Голова умер в 963 году, [283] его сын Вильгельм Фьерабра занял его место в качестве графа Пуату, герцога Аквитании и лидера оппозиции Гуго Капету.

[281] Richer, l. iii. cc. 3–5.

[282] Ib. c. 13.

[283] Chron. S. Maxent. ad ann. (Marchegay, Eglises, p. 381).

Стало очевидно, что род Карла Великого вот-вот угаснет на никчемном мальчишке. В то время как юный король Людовик, по выражению летописцев, «ничего не делал», [284] герцог франков и его сторонники практически открыто готовились к самому последнему шагу. Граф Анжуйский, следуя как всегда по пятам своего сюзерена, отважился теперь на дерзкую агрессию. Наполовину силой, наполовину хитростью он уже распространил свою власть за пределы Маєнны; теперь же он пересёк Луару и напал на своего южного соседа — графа Пуату. Смело двинувшись по дороге, шедшей из Анже в Пуатье, он взял Лудён и встретился при Ле-Рош с Вильгельмом Фьерабрасом, которого разбил в полевом сражении и преследовал до места, отмеченного в следующем поколении замком Мирабо. О последующих деталях войны нам ничего не известно; однако она завершилась компромиссом: Жоффруа удержал завоеванные земли, но владел ими как «человек» герцога Вильгельма. [285] По-видимому, они состояли из череды небольших ленов, разбросанных по долинам речушек Лайон, Аржантон, Туэ и Див, которые изрезают поверхность северного Пуату. [286] Важнейшим из них был Лудён — небольшой городок милях в восемьнадцати к северо-западу от Пуатье. Даже сегодня его мрачные, извилистые, мощенные булыжником улицы, диковинные старинные дома и необычно одетые люди выглядят странно старосветски; ряды за рядами разрушенной стены обвивают холм, на склоне которого построен город, а посреди них возвышается огромный квадратный донжон — творение преемников Жоффруа. Он завоевал плацдарм в Пуату; они научились использовать его в целях, о которых он, пожалуй, тогда едва ли мог мечтать. Лудён был обращен лицом на юг к Пуатье, но он смотрел на север и восток, вверх по долине Туэ, которая вела прямиком к Сомюру — пограничной крепости Турени и Анжу, — и через долину Вьенны, ведшую с анжуйской границы в самое сердце южной Турени. Сколь бы ценным ни был Лудён сам по себе, вскоре ему предстояло стать куда более ценным как выгодный пункт для нападения не столько на господина Пуатье, сколько на господина Шинона, Сомюра и Тура.

[284] «Ludovicus qui nihil fecit» — такова первоначальная форма прозвища, обычно передаваемого как «le Fainéant» (Бездельник).

[285] См. примечание D в конце главы.

[286] Пуатевинские замки Фолька III Черного — Мольврие, Туар и др. — должны были быть построены на земле, завоеванной Жоффруа.

Маленькая марка тем самым открыла свою открытую экспансию на запад и юг. Похоже, Гуго Капет теперь сулил своему верному анжуйскому другу дальнейшее расширение владений на север. Северный сосед Жоффруа был столь же мало склонен приветствовать будущего короля, сколь и южный. Верховная власть над Менем оспаривалась герцогом норманов на основании дарения, сделанного Хрольфу в 924 году королем Рудольфом; она оспаривалась герцогом франков на основании другого дарения, сделанного ранее в том же году Карлом Простоватым Гуго Великому, [287] а также в силу изначального определения их герцогства «между Сеной и Луарой»; однако менинские графы не признавали никакой иной верности, кроме как наследникам Карла Великого, и решительно отказывались повиноваться дому Франций. Гуго Капет, ставший королем во всем, кроме имени, возложил на правителя анжуйской марки задачу привести их к повиновению. Он пожаловал Мен Жоффруа Серой Оде [288] — поначалу даром чисто номинальным, ибо Гуго (или Давид) Меньский обладал своим графством полностью и независимо; и должны были сменить друг друга целые поколения, прежде чем отдаленные последствия этого дарования полностью воплотились в своем удивительном финале. Сам Жоффруа не успел предпринять никаких шагов для утверждения своих прав. События ранним летом 987 года следовали одно за другим с невероятной быстротой. Король Людовик V был сражен в Санлисе одним из тех внезапных и бурных недугов, столь частых в ту эпоху, и скончался 22 мая. Последний каролингский король был предан земле в Компьене; знать королевства собралась на спешное заседание; по предложению архиепископа Реймского они принесли герцогу франков торжественную клятву не предпринимать никаких шагов к избранию правителя до второго собрания, на которое была назначена дата. [289] Гуго знал теперь, что ему осталось ждать всего несколько дней. Промежуток этот он провел в осаде некоего Одо по прозвищу «Руфин» — по всей вероятности, мятежного вассала, — который держался против него в Марсоне в Шампани; и с ним неотступно следовал его неизменный соратник Жоффруа Анжуйский. В конце месяца назначенное собрание состоялось в Санлисе. Отбросив претензии Карла Лотарингского, единственного выжившего потомка великого императора, знать единодушно предложила корону герцогу франков. Из своего лагеря под Марсоном Гуго отправился в Нуайон, чтобы 1 июня [290] принять корону, которой ждал всю свою жизнь. Жоффруа, которого он оставил завершать осаду, заболел и умер под стенами этого места через семь недель после коронации своего покровителя; [291] и тело его было перевезено из далекой Шампани, чтобы быть положенным рядом с могилой его отца в церкви св. Мартина в Туре. [292]

[287] Chron. Frodoard, a. 924 (Rer. Gall. Scriptt., vol. viii. p. 181).

[288] См. примечание E в конце главы.

[289] Richer, l. iv. cc. 5 and 8.

[290] Richer, l. iv. c. 12. На этот счет Калькштейн (Geschichte des französischen Königthums unter den ersten Capetingern, vol. i. p. 380, note 2) замечает: «Aus Rich. iv. 12 wäre zu schliessen, dass Hugo in Noyon gekrönt wurde ... aber eine gleichzeitige Urkunde von Fleury entscheidet für Reims. Richer gibt wohl in Folge eines Gedächtnissfehlers den 1 Juli (wie für Juni zu verbessern seine wird) als Krönungstag. Hist. Francica um 1108 verfasst, Aimoin Mirac. S. Bened. ii. 2 (Bouq., x. 210 u. 341)». Упомянутый здесь Hist. Franc. Fragm. указывает местом коронации Реймс 3 июля. Аимон же помещает ее в Нуайон и даты не приводит. Вопрос, следовательно, стоит фактически между Рихером и документом из Флёри, упомянутым, но не процитированным Калькштейном, ибо два писателя XII века не имеют никакого авторитета по сравнению с современниками. Мы должны предполагать, что хартия Флёри дает ту же дату, что и Hist. Franc. Fragm. Но не возможно ли, что Гуго на самом деле короновался сначала в Нуайоне 1 июня, а затем был коронован вторично с большей пышностью в Реймсе месяц спустя?

[291] Chronn. S. Albin., S. Serg., and Vindoc., a. 987; Rain. Andeg. a. 985; S. Maxent. a. 986 (Marchegay, Eglises, pp. 21, 134, 164, 9, 382). Fulk Rechin (Marchegay, Comtes), p. 376.

[292] Фульк Решин, как указано выше, и Gesta Cons. (ib.), p. 89, говорят, что он был похоронен у св. Мартина. Р. Дицето (Stubbs, vol. i. p. 165) хоронит его в церкви св. Обэна в Анже.

Веков подготовки и перехода минул; великое изменение свершилось, и его уже не повернуть вспять на протяжении восьмисот лет. Первый период строго французской истории и первый период анжуйской истории завершаются одновременно. Правители марки начали показывать, что они не будут ограничены рамками, которые сама природа, казалось бы, установила для них; они простерли руку за пределы своих двух речных рубежей и стали устремлять взоры на север, лелея мечту о притязаниях, которым суждено было иметь еще более судьбоносные последствия. В последние годы Жоффруа Серой Оде мы прослеживаем предвестие удивительного пути, который предстоит начать его преемнику. От тени мы переходим к ее воплощению; с новым королем и новым графом мы вступаем в новую эру.

Примечание А. ОБ ИСТОЧНИКАХ И ДОСТОВЕРНОСТИ РАННЕЙ ИСТОРИИ АНЖУ.

Наш единственный подробный рассказ о ранних анжуйских графах вплоть до Жоффруа Серой Оде содержится в двух книгах: Gesta Consulum Andegavensium за авторством Иоанна, монаха из Мармутье, и Historia Comitum Andegavensium, которая выходит под именем Томаса Пакция, приора Лоша. Обе эти работы были написаны во второй половине XII века; и их можно практически рассматривать как единое целое, ибо последняя в действительности представляет собой лишь сокращение первой с несколькими незначительными вариациями. Gesta Consulum — это несомненно лоскутное произведение. Автор в своем «Proœmium» сообщает нам, что оно основано на труде некоего аббата Одо, который был переработан Томасом Пакцием, приором Лоша, и в который он сам, Иоанн из Мармутье, внес дополнительные дополнения из различных других источников, которые он перечисляет (Marchegay, Comtes d’Anjou, p. 353. Это «Proœmium» напечатано там во главе Historia Abbreviata вместо Gesta Consulum, к которому оно, однако, поистине принадлежит; см. введение м. Мабийя, ib. p. xxxi). Historia Comitum Andegavensium (ib. p. 320) носит имя Томаса Лошского и тем самым претендует на роль более ранней версии, с которой работал Иоанн. Но ныне известно, что труд Томаса, до сих пор существующий в рукописи, совершенно отличен от того, что опубликовано под его именем (см. введение м. Мабийя к Comtes d’Anjou, pp. xviii., xix.), и, более того, печатная Historia Comitum на самом деле является копией серии выписок из «Сокращения хроникум» Ральфа де Дицето — выписок, которые сам Ральф взял из Gesta Consulum (см. предисловие епископа Стаббса к R. Diceto, vol. ii. pp. xxiii.–xxix). Есть, впрочем, еще один источник сведений о ранних анжуйских графах, который, если его автор действительно был тем, за кого себя выдавал, относится к несколько более ранней поре и обладает куда большей ценностью, хотя и весьма мал по объему. Это фрагмент анжуйской истории, выходящий под именем графа Фулька Решина. Его авторство подвергалось сомнению, но оно никогда не было опровергнуто; и одно по меньшей мере несомненно: автор, кем бы он ни был, имел некоторое представление о исторических и хронологических возможностях, тогда как у Иоанна из Мармутье их не было вовсе. Фульк Решин (как мы должны пока называть его, не вдаваясь в вопрос, имеет ли он право на это имя) дает отрицательное свидетельство против всех рассказов Иоанна о более ранних членах анжуйского дома. Он прямо заявляет, что ничего не знает о первых трех графах (Marchegay, Comtes, p. 376), и не упоминает никого до Ингельгера. Теперь же, предполагая, что он действительно был графом Анжуйским Фульком IV, довольно безопасно допущении, что если бы что-то было известно о его собственных предках, он узнал бы об этом с большей вероятностью, чем монах, писавший почти сто лет спустя. С другой стороны, если он был фальсификатором XII века, столь дерзкое признание в невежестве, вложенное в уста столь высокопоставленного лица, свидетельствует о пренебрежении автора к сказкам, рассказанным монахом, и могло иметь целью лишь прямое обвинение их во лжи.

Первые два представителя анжуйского дома — Тортуль из Ренна и его сын Тертулл — покоятся исключительно на свидетельстве этих двух поздних авторов. Их рассказы не внушают доверия по своей внутренней вероятности. У нас вызывают подозрение уже самые первые строки Gesta Consulum: «Fuit vir quidam de Armoricâ Galliâ, nomine Torquatius. Iste a Britonibus, proprietatem vetusti ac Romani nominis ignorantibus, corrupto vocabulo Tortulfus dictus fuit» (Marchegay, Comtes, p. 35). Когда обнаруживаешь, что его сына зовут Тертулл, невозможно не заподозрить, что «Торкуаций» и «Тертулл» — это лишь две разные попытки латинизировать подлинное тевтонское имя «Тортуль». Для жизней этих лиц Иоанн из Мармутье не приводит точных дат; но он сообщает нам, что Торкуаций был назначен Карлом Лысым лесничим Нид-де-Мерля «eo anno quo ab Andegavis et a toto suo regno Normannos expulit» (Marchegay, Comtes, p. 35). Это звучит довольно расплывчато, но похоже на то, что имелась в виду дата 873 год. Далее нам сообщают, что Тертулл отправился искать счастья во Францию «circa id temporis quo Karolus Calvus... ex triarcho monarchus factus, non longo regnavit spatio» (ib. pp. 36, 37), что бы это ни значило. Следующим хронологическим ориентиром является «возврат» св. Мартина, который Иоанн заимствует из клюнийского трактата De Reversione B. Martini, причем заимствует неверно. Затем появляется Фульк Рыжий, которому, как он говорит, всё Анжуйское графство было пожаловано герцогом Бургундским Гуго, опекуном Карла Простоватого, до того же графство было разделено на две части; и он также утверждает, что Фульк приходился родственником Гуго через свою бабку (ib. pp. 64, 65).

В этом рассказе есть несколько неудобоваримых моментов. 1. Родословная не может быть верной. Ясно, что Иоанн считал Гуго Великого («Гуго Бургундского», как он его называет) сыном более раннего Гуго Бургундского (один список Gesta, изданный д’Ашери в его Spicilegium, vol. iii. p. 243, прямо добавляет «filius alterius Hugonis»), а последнего — отцом Петрониллы, жены Тертулла.