«Англия при королях из Анжуйского дома. Том I»

Путем установления тщательного и сложного административного распорядка Генриху и Роджеру таким образом удалось связать воедино все отрасли государственных дел и все классы общества в тесную связь и полную зависимость от короны посредством Королевского суда и Палаты шахматной доски. Эта система представлена во всей полноте в «Диалоге», в котором внучатый племянник епископа Роджера изложил устройство и функции полностью сформировавшейся Палаты шахматной доски; ее работа в дни самого Роджера ярко иллюстрируется единственным сохранившимся документом, дошедшим до нас с того времени, — самым ранним из сохранившихся «Пайп-роллов» (так называемых по их форме), в которые казначей заносил ежегодный отчет по счетам. Ценность этого единственного свитка времен Генриха I — а именно 1130 года — заключается не столько в сухом остове фактической финансовой отчетности, сколько в массе личных подробностей, которыми она обставлена и благодаря которым мы получаем такое представление о социальном состоянии того времени, какого не может дать ничто другое. Первое впечатление, которое, вероятно, производит этот документ, заключается в том, что при Генрихе I и Роджере Солсберийском — «Льве Правосудия» и «Мече Праведности» — любая возможная случайность человеческой жизни так или иначе превращалась в денежный вопрос на благо королевской казны. Однако следует помнить, что, за исключением данегельда, прямого налогообложения не существовало; единственным способом составить бюджет вообще были феодальные сборы и различные случайные сборы; и они уже не являлись, как в дни Рыжего Короля, орудиями безграничного вымогательства, а рассчитывались по регулярной и довольно справедливой шкале, подверженной частым изменениям в особых обстоятельствах. Тем не менее эти пункты выглядят достаточно странно. Мы видим людей, платящих за то, чтобы получить должность, и платящих за то, чтобы уйти с нее; наследников, платящих за право вступить в свое наследство; потенциальных опекунов, платящих за то, чтобы они могли управлять владениями несовершеннолетних; истцов, платящих за разрешение жениться на наследницах или богатых вдовах; наследниц и вдов, платящих за свободу выйти замуж за человека по собственному выбору. Денежные переводы не всегда осуществляются в виде денег; несколько должников короля прислали борзых или боевых коней; один пообещал определенное количество соколов, причем имеются забавно мелкие оговорки относительно их цвета [52]. Существует бесконечная череда землевладельцев, больших и малых, платящих за всевозможные привилегии, связанные с их собственностью; одни за разрешение обменяться землей с соседом, другие — чтобы аннулировать уже совершенный обмен; одни — чтобы добиться скорейшего разрешения тяжбы с соперником-претендентом на их владения, другие, напротив, — чтобы затянуть или избежать ответа на такой иск, а третьи — за то, чтобы самим выдвинуть иски, которые они не смогли доказать; выигравший платит за свой успех, проигравший — за неспособность отстоять свое дело; казна выигрывает в обоих случаях. Еврейские ростовщики платят за помощь короля в возвращении своих долгов с его христианских подданных [53]. Горожане Глостера обещают тридцать марок серебра, если королевское правосудие сможет вернуть им сумму денег, «которая была отнята у них в Ирландии» [54]. Эта последняя запись сразу приводит нас к другой категории статей, пожалуй, самой интересной из всех; тем, которые касаются растущих вольностей городов.

[52] Pipe Roll, 31 Hen. I. (Hunter), p. 111.

[53] Ib. pp. 147, 148, 149.

[54] Ib. p. 77.

Английские города совершенно отличались по своему происхождению и истории от городов государств, возникших на руинах Римской империи. Великие города Италии и Галлии были дочерьми Рима; они были постоянными хранителями ее социальных, муниципальных и политических традиций; как таковые, они обладали жизненной силой и характером, которые, подобно их великой госпоже и образцу, они сумели сохранить через все перемены варварских завоеваний и феодальной реорганизации. Английские города не имели такого имперского прошлого; по своему происхождению и ранней конституции они совершенно неотделимы от общей массы небольших сельских поселений по всей стране. Кое-где по той или иной причине какое-то конкретное место привлекало необычайно большое скопление жителей; но укрывались ли они за стенами римского военного лагеря, подобно Уинчестеру и Йорку, или располагались на вершине почти незапамятного холмистого форта, подобно Олд-Саруму, или собирались в более поздние дни вокруг крепости, возведенной для защиты от валлийцев или датчан, подобно Тонтону или Уорику, или вокруг почитаемой святыни, подобно Беверли, Малмсбери или Оксфорду, — все же поселение ничем, кроме своих размеров, не отличалось от самой незначительной маленькой группы деревенских усадеб, которые отправляли своего рива и четырех мужей в суд сотенной единицы и графства. Боро был не более чем необычно крупным городком, обычно снабженным рвом и частоколом, а иногда даже стеной вместо обычной живой изгороди; или это было скопление поселений, которые так или иначе слились воедино, но никоим образом не образуя органического целого. Каждая единица этого скопления имела свою собственную приходскую церковь и приходской аппарат как для духовных, так и для светских целей, собственное собрание для ведения своих внутренних дел; в то время как общее собрание боро в городе такого рода примерно соответствовало сотенному суду сельских районов, а характер самого устройства боро напоминал скорее устройство сотенной единицы, чем отдельного селения. Более ранние и крупные города, должно быть, изначально были свободными; немногие до сих пор сохраняют в своих общинных землях рудимент своей ранней свободы. Но более поздние города, выросшие вокруг залы могущественного нобиля или большого и богатого монастыря, с самого начала зависели от господина земли, на которой они стояли; их жители были обязаны нести повинности и службу графу, епископу или аббату, кем бы он ни был, и их рив назначался им. С другой стороны, когда стало общепризнанным принципом, что у каждого должен быть господин и что вся фолкленд принадлежит королю, из этого естественным образом следовало, что все города, не имевшие другого господина, считались королевскими домениальными землями, а их главный магистрат был чиновником короны. В больших городах он обычно носил титул port-reeve — слова, первый слог которого, хотя здесь и используется для обозначения города в целом, в строгой этимологии относится к porta, или месту, где проводился рынок, и тем самым сразу указывает на элемент в жизни городов, который придавал им главное значение и самый отличительный характер. Норманнское завоевание привело к значительному росту их торгового значения; внутри них возникло чувство корпоративной жизни и единства; их политическое положение стало более четко определенным; они начали осознавать себя и добиваться признания со стороны правящих сил в качестве отдельного элемента в государстве. Это различие было определенно отмечено отделением их финансовых интересов от интересов графств, в которых они располагались; фиксированная «помощь», варьировавшаяся в зависимости от их размеров и богатства, была заменена в их случае на теоретически равное, но на практике весьма несправедливое бремя данегельда; и чтобы избежать всякого риска вымогательства со стороны шерифа, их взнос в ферму графства был установлен в виде твердой круглой суммы, вычитаемой из общей суммы и учитываемой как отдельная статья под названием firma burgi либо шерифом, либо, в некоторых случаях, когда привилегия была специально дарована, самими городами. В то же время добровольный институт гильдий, который долгое время служил дополнением к рыхлой территориальной и правовой организации боро, выдвинулся на передний план; купеческие гильдии появились уже не как простые частные ассоциации, а как юридически организованные тела, наделенные властью над всеми вопросами, связанными с торговлей в крупных торговых городах; признание их юридического статуса — обычно выражаемое подтверждением права владеть «гильдейским залом» (или, как его называли на севере, «ганзейским домом») — стало главным пунктом в борьбе городов за привилегии и хартии. Ремесленники, охваченные тем же духом ассоциации, объединились подобным же образом; ткачи Лондона, Хантингдона и Линкольна, торговцы кожей и ткачи Оксфорда купили у короны в 1130 году официальное подтверждение обычаев своих соответствующих гильдий [55]. Меньшие города следовали, насколько могли, примеру крупных городов; они также добились от своих господ официального подтверждения своих привилегий; хартия архиепископа Турстана Беверли была явно смоделирована по образцу хартии, дарованной королем Генрихом Йорку [56].

[55] Pipe Roll, 31 Hen. I. (Hunter), Oxford, pp. 2 and 5; Huntingdon, p. 48; Lincoln, pp. 109, 114; London, p. 144.

[56] Stubbs, Select Charters, pp. 109, 110 (3d ed.).

План I.

Географическое заведение Вагнера и Дебеса. Лейпциг.

Лондон, Макмиллан и Ко.

Мы можем бегло взглянуть на некоторые города южной Англии в компании с путешественниками из Галлии, посетившими их в последние годы правления Генриха. Кафедральный собор Лаона был сожжен дотла, а его епископ Вальдрик убит в ходе городского бунта в 1112 году. Вальдрик когда-то был канцлером короля Генриха [57], и слухи, которые он и другие принесли в Лаон о богатстве и процветании острова [58], побудили некоторых каноников, обойдя северную Галлию для сбора пожертвований на восстановление своего собора, отправиться за море с той же целью. Они отплыли из Виссана — по-видимому, на английском судне, поскольку его капитан носил звучавшее по-английски имя Колдистан, — в компании с фламандскими купцами, направлявшимися за покупкой шерсти в Англию, и высадились в Дувре после того, как чудом избежали встречи с пиратами, преследовавшими их судно в надежде захватить деньги, которые, как было известно, оно содержало [59]. Они естественным образом направились сначала в Кентербери, чтобы заручиться поддержкой архиепископа и его капитула, а также не менее богатого и могущественного аббатства святого Августина [60]. Оттуда они, судя по всему, направились в Уинчестер [61]. Старая столица западных саксов утратила свое древнее положение; Лондон, который давно превосходил ее по своему торговому и политическому значению, теперь вытеснил ее в качестве места коронации и резиденции королей. Но его связь с короной была далека от разрыва. Близость к Новой верещатине делала его излюбленной резиденцией Завоевателя и его сыновей; сам Вильгельм построил не только замок на возвышенности в западной части города, прямо под западными воротами римского ограждения, но также дворец в его юго-восточной четверти, вблизи собора и Нового минстера; именно здесь он обычно проводил свое пасхальное заседание суда, и его преемники продолжали эту практику. Более того, одно важнейшее ведомство королевской администрации все еще постоянно базировалось в Уинчестере — Казначейство, которое под своим английским названием «Хранилище» было учреждено там Эдуардом Исповедником и которое, судя по всему, было окончательно перенесено в Вестминстер лишь поздно в период царствования Генриха II [62]. Из двух великих религиозных фондов один, «Старый минстер», или кафедральный собор святого Свитуна, место коронации и погребения наших отечественных королей, приобрел под руками своего первого нормандского епископа тот облик, который, по крайней мере внешне, он сохраняет до сих пор. Другой, «Новый минстер», так странно расположенный Альфредом вплотную к старому, навлек на себя гнев Вильгельма деяниями своего аббата и некоторых монахов, сражавшихся и павших при Сенлаке; чтобы наказать братию, он воздвиг свой дворец вплотную к западному фасаду их церкви; и они нашли свое положение столь невыносимым, что в 1111 году с разрешения Генриха переселились за северную границу Уинчестера в новое жилище, которое превратилось в богатый и процветающий дом под названием аббатство Хайд, оставив свой старый дом разрушаться и быть представленным в современности тихим кладбищем [63]. Как торговый центр Уинчестер занимал в дни Генриха и еще долго после него второе место после Лондона; ежегодная ярмарка, которая на памяти живущих проводилась в день святого Эгидия на большом холме к востоку от города [64], сохраняла слабое воспоминание об огромных толпах покупателей и продавцов, стекавшихся туда со всех концов страны на протяжении всего средневековья.

[57] On Waldric (or Gualdric) and Laon see Guibert of Nogent, De Vitâ suâ, l. iii. c. 4, et seq. (D’Achéry, Guib. Noviog. Opp., p. 498, et seq.). Cf. above, p. 22.

[58] "Quæ [sc. Anglia] tunc temporis magnâ divitiarum florebat opulentiâ pro pace et justitiâ quam rex ejus Henricus... in eâ faciebat." Herman. Mon. De Mirac. S. Mariæ, l. ii. c. 1 (D’Achéry, Guib. Noviog. Opp., p. 534).

[59] Ib. c. 4 (pp. 535, 536).

[60] Ib. c. 6 (p. 536).

[61] Herman. Mon., l. ii. c. 7 (D’Achéry, Guib. Noviog. Opp., p. 536).

[62] At the date of the Dialogus de Scaccario (A.D. 1178) its headquarters seem to have fluctuated between London and Winchester, and to have been quite recently, if they were not even yet, most frequently at the latter place. See the payments to the accountants: "Quisque iii denarios si Londoniæ fuerint; si Wintoniæ, quia inde solent assumi, duos quisque habet."—Dial. de Scacc., l. i. c. 3 (Stubbs, Select Charters, p. 175, 3d ed.).

[63] Flor. Worc. (Thorpe) vol. ii. p. 64. Ann. Waverl. a. 1111. The king’s charter confirming the removal is dated 1114; Dugdale, Monast. Angl., vol. ii. p. 444.

[64] It is mentioned in Henry’s charter to Hyde; Dugdale, as above.

На противоположном конце Новой верещатки небольшой городок Твинхем, или Крайстчерч, как его начали называть по его великому духовному учреждению, церковь которого была перестроена в грандиозных масштабах Ральфом Фламбардом, проводил на октаву Пятидесятницы ярмарку, которую путешественники не преминули посетить, к великому неудовольствию декана, стремившегося обеспечить все приношения собравшейся толпы для благоустройства собственной церкви и не желавшего делиться ими с Богородицей Лаонской [65]. Они встретили более теплый прием в Эксетере со стороны его архидиакона и будущего епископа Роберта [66]. В следующее царствование Эксетер считался четвертым городом в королевстве [67]. Какого-либо собственного природного богатства он не имел; суровая скалистая почва южного побережья Девона производила лишь немного овса, да и то самого худшего качества [68]; но устье Экса обеспечивало безопасную и удобную якорную стоянку для небольших торговых судов как из Галлии, так и из Ирландии, и хотя Бристоль стремительно переманивал эту последнюю ветвь ее торговли, Эксетер все еще мог похвастаться «таким изобилием товаров, что здесь никогда нельзя было тщетно просить о чем-либо, необходимом для нужд человека» [69]. Совсем иначе обстояло дело с Солсбери, куда путешественников, вероятно, привлекала главным образом слава его епископа [70]; Солсбери тех дней представлял собой не город на равнине, который ныне раскинулся вокруг совершеннейшего из английских готических соборов, а город, следы которого в очень засушливое лето все еще можно время от времени увидеть на полях, покрывающих холм Олд-Сарум. Будучи сжатым в этом тесном кругу — тесном и без возможности расширения, — Солсбери епископа Роджера был превосходным пунктом для военной безопасности, но у него не было шансов достичь промышленного или коммерческого значения, хотя он не гнушался принимать дар в виде рыночных пошлин, которые до 1130 года составляли часть фермы Уилтона [71]. Уилтон, судя по всему, оставался главным городом графства, которому он изначально дал свое название; подобно Крайстчерчу, он имел свою ярмарку, но, также подобно Крайстчерчу, его значение главным образом проистекало из его аббатства, где память о святой Эдгит, или Эдит, дочери Эдгара, почиталась англичанами и норманнами в равной мере, и никем сильнее, чем королевой, которая разделяла королевскую кровь Эдгит и когда-то носила ее имя [72]. Однако гости из Лаона, судя по всему, были больше впечатлены другим именем, встретить которое в этом южном регионе несколько неожиданно, — именем Беды, чья гробница была показана им в аббатской церкви Уилтона и считалась местом чудесных исцелений [73]. Они повернули обратно в Девоншир, где обнаружили, что легенды об Артуре распространены среди народа так же широко, как и среди бретонцев Галлии; им показали кресло и печь «безупречного короля», а в Бодмине едва не вспыхнул бунт из-за спора между одним из членов их отряда и человеком, упорно утверждавшим, что Артур все еще жив [74]. Посетив Барнстапл и Тотнес [75], они повернули на север к крупнейшему порту запада и, пожалуй, за исключением одного, всей Англии: Бристолю.

[65] Herman. Mon., l. ii. cc. 10, 11 (D’Achéry, Guib. Noviog. Opp., pp. 537, 538).

[66] Ib. l. ii. c. 12 (p. 539).

[67] Gesta Stephani (Sewell), p. 21.

[68] Will. Malm. Gesta Pontif., l. ii. c. 94 (Hamilton, p. 201).

[69] Ibid.

[70] Herman. Mon., l. ii. c. 13 (p. 539).

[71] Pipe Roll, 31 Hen. I. (Hunter), p. 13.

[72] Ibid.

[73] Herman. Mon., l. ii. c. 14 (D’Achéry, Guib. Noviog. Opp., p. 539).

[74] Ib. l. ii. cc. 15, 16 (pp. 539, 540).

[75] Ib. l. ii. cc. 17–19 (p. 540).

План II.

Географическое заведение Вагнера и Дебеса. Лейпциг.

Лондон, Макмиллан и Ко.

Отыскать Бристоль двенадцатого века в сегодняшнем Бристоле — задача трудная не только из-за огромного роста города, но и из-за изменений, произошедших в физическом облике его расположения. Номинально он по-прежнему стоит на полуострове, образованном слиянием Фрома и Эйвона; но русла обеих рек были настолько изменены и замаскированы, что более ранний облик этого места очень трудно представить. Первоначальный Бристоль стоял целиком на возвышенности, которая сейчас образует шейку полуострова, — тогда небольшом языке суши, окруженном с юго-востока Эйвоном, а с севера, запада и юга Фромом, который омывал его почти в форме подковы и впадал в Эйвон на южной стороне города, чуть ниже нынешнего Бристольского моста [76]. До Норманнского завоевания, судя по всему, нижнее течение Фрома уже было отведено от своего естественного русла [77]; его нынешний канал был прорыт лишь в середине тринадцатого века через широкое пространство топей, простиравшееся вдоль правого берега обеих рек и заливавшееся каждый день приливом, который стремительно поднимался по эстуарию Северна почти до стен города и заставлял его казаться островом посреди моря [78]. В пределах своих сравнительно узких границ Бристоль должен был быть по своему общему характеру и облику весьма похожим на то, каков он сегодня — оживленный, шумный, тесно застроенный город, полный нетерпеливой, деятельной, бурлящей жизни коммерческого предпринимательства. Остмены из Уотерфорда и Дублина, норманны из Западных островов и более отдаленных Оркнейских островов и даже из самой Норвегии уже давно научились избегать удара «Хигры», мощного течения, которое до сих пор сохраняло свое языческое название, происходящее от морского бога их предков [79], и заставляли его служить тому, чтобы ввозить их в безопасную и удобную гавань Бристоля, где тысяча кораблей могли стоять на якоре [80]. Как великий торговый центр запада Бристоль занимал третье место в королевстве [81], уступая по значимости лишь Уинчестеру и Лондону. Однако самая прибыльная ветвь его торговли не делает чести его горожанам. Вся красноречие святого Вульстана и вся суровость Завоевателя едва помогали лишь на время пресечь их практику похищения людей для ирландского невольничьего рынка; и о том, что эта торговля снова процветала в последние годы правления Генриха I, мы узнаем из опыта каноников Лаона. Они с энтузиазмом поднялись на борт некоторых судов в гавани, чтобы купить одежды и осмотреть диковинные товары, привезенные из земель, которые имели мало или вообще не имели сношений с внутренними городами Галлии. По возвращении они были торжественно умоляемы своими друзьями в городе больше не подвергать себя такому риску, поскольку они, скорее всего, обнаружили бы, что корабли внезапно вышли в море, а сами они проданы в рабство в чужой земле [82].

[76] See the description of Bristol in Gesta Steph. (Sewell), p. 37.

[77] Seyer, Memoirs of Bristol, vol. ii. pp. 18–27.

[78] Gesta Steph. (Sewell), p. 37.

[79] See the description of the “Higra,” and of Bristol, in Will. Malm. Gesta Pontif., l. iv. cc. 153, 154 (Hamilton, p. 292).

[80] Gesta Steph. (Sewell), p. 37.

[81] In Gesta Steph. (Sewell), p. 21, Exeter is called the fourth city in the realm. As London and Winchester are always counted first and second, the third can only be Bristol.

[82] Herman. Mon., l. ii. c. 21 (D’Achéry, Guib. Noviog. Opp., p. 541).

Подобные опасности не подстерегали их в Бате. С их приемом там епископом [83] — которого целебные свойства тамошних вод побудили сначала перенести туда свою епископскую кафедру из ее более скромного места в Уэллсе, а затем купить весь город у короля Генриха за сумму в пятьсот фунтов [84] — их путевые заметки резко обрываются. Если они не углублялись по долине Северна дальше Бристоля, они повернули назад от ворот региона, который тогда считался прекраснейшим и богатейшим в Англии. Долина Глостера описывается как своего рода земной рай, где почва сама по себе рождала самые обильные и отборные плоды, где от одного конца года до другого деревья никогда не стояли обнаженными, где яблоки висели в пределах досягаемости руки путешественника, когда он шел по дорогам; — превыше всего, где плод винограда, который в других частях Англии был по большей части кислым, давал сок, едва ли уступающий винам Галлии. Другим источником богатства служили рыбные промыслы великой реки, удобрявшей этот благодатный край и служившей для него транспортной артерией. Религия и индустрия, аббатства и города росли и процветали на берегах Северна [85]. Вустер по-прежнему оставался главой епархии; но по политическому рангу он был вынужден уступить место Глостеру. Располагаясь ниже по реке, Глостер был более доступен для торговли, в то время как его особая важность как ключа к южно-валлийскому пограничью сделала его одним из признанных мест для проведения судебных собраний со времен датских королей. Главный город соседней долины Уай, Херефорд, когда-то был пограничным постом еще большей важности; но несмотря на свой замок и епископскую кафедральную кафедру, теперь он представлял собой город «невеликих размеров», разрушенные валы которого рассказывали историю былого величия [86].

[83] Ib. ·/· Herman. Mon., l. ii. c. 22 (D’Achéry, Guib. Noviog. Opp., p. 541).

[84] Will. Malm. Gesta Pontiff., l. ii. c. 90 (Hamilton, p. 194). The grant of the city is in Rymer, Fœdera, vol. i. pt. i. p. 8; date, August 1111.

[85] Will. Malm. Gesta Pontiff., l. iv. c. 153 (Hamilton, pp. 291, 292).

[86] Will. Malm. Gesta Pontiff., l. iv. c. 163 (Hamilton, p. 298).

Совсем иной была судьба Честера. Тем, чем эстуарий Северна был для южной части западной Англии, эстуарий Ди был для ее северной части; Честер был одновременно Бристолем и Глостером северо-западного побережья — центром его торговли и оплотом против валлийцев. За Ди еще почти не было признаков промышленной жизни. Земледелие не добилось почти никакого прогресса среди вересковых пустошей и лесных массивов западного Йоркшира, а его восточная половина еще не оправилась от опустошений, которыми Завоеватель отомстил за ее восстание 1068 года. На протяжении более чем шестидесяти миль вокруг Йорка земля все еще лежала совершенно пустой. «Города, чьи стены некогда возносились до небес, — земли, что когда-то были орошаемыми, улыбающимися лугами, — если странник видит их ныне, он стонет; если бы прежний житель мог увидеть их, он не узнал бы своего дома». Единственным, что пережило это разрушение, было, как всегда, творение римлянина. [87] Йорк по-прежнему сохранял свою непрерывную жизнь, свое церковное первенство, свое торговое величие; привилегии его купцов были обеспечены королевской хартией; у них была своя гильдия во главе с «олдерменом», [88] свой «ганзейский дом» для принятия подзаконных актов и ведения всех дел гильдии; и они были освобождены от всех пошлин по всему графству. [89] Далеко на северо-западе, на шотландской границе, Карлайл после более чем двух веков разрухи был восстановлен и заново заселен Вильгельмом Рыжим. Город был разрушен датчанами в 875 году, и его место оставалось совершенно заброшенным, пока в 1092 году Красный Король не изгнал английского тэна, который занимал его под покровительством Малькольма Шотландского, и не воссоединил его с Английским королевством. [90] Место это все еще хранило некоторые материальные реликвии своего более раннего прошлого; фрагменты его римских стен оставались там, будучи использованы заново в новых укреплениях, которыми Красный Король опоясал свое завоевание; и несколько лет спустя триклиний одного из его римских домов вызвал восхищенное удивление южного гостя, Вильгельма Мальмсберийского. [91] Но город и окружающая страна лежали почти без жителей, и лишь мера в виде колонии, посланной Рыжим из южной Англии, «чтобы жить в этой земле и возделывать ее», [92] принесла зачатки новой жизни. И все же до конца правления Генриха эта жизнь стала столь бурной, что архиепископ Йоркский обнаружил неспособность обеспечить ее духовные нужды должным образом и был рад санкционировать преобразование Карлайла и его округа в отдельную епархию.

[87] Ib. ·/· Will. Malm. Gesta Pontiff., l. ii. c. 99 (Hamilton, pp. 208, 209).

[88] Pipe Roll, 31 Hen. I. (Hunter), p. 34.

[89] Charter of Beverley, Stubbs, Select Charters, pp. 109, 110 (3d ed.).

[90] Eng. Chron. a. 1092.

[91] Will. Malm. Gesta Pontif., l. ii. c. 99 (Hamilton, p. 208).

[92] Eng. Chron. a. 1092.

Главное значение Карлайла заключалось в его военном характере как оборонительного форпоста против шотландцев. На противоположном побережье мы видим, как вокруг крепости, изначально построенной для той же цели, зарождается промышленная община в Ньюкасле-апон-Тайн. «Обычаи» города содержат положения для регулирования как внутренней, так и внешней торговли; если торговое судно заходит в устье Тайна, горожане могут покупать все, что захотят; если между кем-то из них и иностранным купцом возникает спор, он должен быть разрешен до того, как трижды спадет прилив; иностранный торговец может вынести свои товары на берег для продажи, за исключением соли и сельди, которые должны продаваться на борту корабля. Ни один купец, кроме буржуа, не может покупать шерсть, шкуры или любые другие товары вне города, равно как и внутри него, кроме как у буржуа; и никто, кроме буржуа, не может покупать, изготавливать или кроить сукно для крашения. [93] Вокруг церкви св. Иоанна Беверлийского на болотистых равнинах Холдернесса вырос город, достаточно значительный, чтобы получить от лорда этой земли, архиепископа Йоркского Турстана, хартию, привилегии которой были скопированы с привилегий самого митрополичьего города. В целом же север оставался диким краем, говорящим на языке, о котором, как жаловался Вильгельм Мальмсберийский, «мы, южане, ничего не могли понять», и ведущим жизнь столь несвязанную с жизнью южной Англии, что даже король Генрих все еще считал необходимым подкреплять свою обычную телохранительную дружину отрядом наемников всякий раз, когда пересекал Хамбер.

[93] Customs of Newcastle, Stubbs, Select Charters, pp. 111, 112.

[94] Will. Malm. Gesta Pontif., l. ii. c. 99 (Hamilton, p. 209).

Эта изоляция в значительной степени объяснялась физическими причинами. То, что ныне является оживленным Уэст-Радингом, тогда представляло собой в основном обширное пространство пустошей и лесов, простиравшееся от Уэйкфилда до Пика и от холмов Уэстморленда до истоков Дона; в то время как далее на восток район между нижним течением Дона и течением Трента представлял собой сплошную трясину. Подобные препятствия все еще были достаточно сильны, чтобы затруднять, хотя и не преграждать, сношения Йоркшира со Средней Англией. Единственной безопасной линией связи был Фосс-Уэй, который пересекал центральную равнину и шел вдоль восточной стороны долины Трента к Линкольну, а оттуда поворачивал на северо-запад, чтобы пересечь Трент и виться между лесом и топью к Йорку. Таким образом, Линкольн был главным пунктом на большаке между Йорком и югом. Под норманнским правлением город поднялся до нового значения. Две его части были полностью преображены; юго-западная теперь была занята замком, а юго-северная (юго-восточная) — соборной церковью. Ни то, ни другое здание не было первым в своем роде, занимавшим это место. Немногие места в Англии могли быть более привлекательными для солдатского глаза, чем грехен (гребень) известнякового хребта, круто спускающегося на юг в некое подобие неглубокого бассейна, орошаемого речушкой Уитем, и на западе полого спускающегося к широкому аллювиальному болоту, простиравшемуся до самого берега Трента. Сто шестьдесят шесть домов, которые Завоеватель снес, чтобы расчистить место для своего замка, [95] были лишь посягательством на более раннее укрепление, «работу» из холмов и земляных валов обычного староанглийского типа, которая теперь служила фундаментом для его каменных стен. [96] С другой стороны, страстному воображению средневековой Церкви скалистый уступ Линкольна вполне мог казаться взывающим к более святой короне, и церковь св. Марии уже существовала [97] на том месте, где епископ Дорчестерский Ремигий, покинув свой скромный дом в долине Темзы, воздвиг свой епископский престол среди фундаментов того великого мюнстера нашей Госпожи, благородная группа башен которого ныне возвышается на гребне холма как маяк для всей окрестной страны. [98] Но существовали и другие причины для переноса епископской кафедры, помимо сентиментальности или личного вкуса. Из огромной среднеанглийской епархии, простиравшейся от Темзы до Хамбера, Линкольн был вне всякого сравнения важнейшим городом. Еще в римские времена первоначальное четырехугольное ограждение Линдум Колонии было признано слишком малым, и укрепленный пригород распространился до левого берега Уитема. За годы мира, длившиеся от воцарения Кнута до воцарения Вильгельма, потребности растущего населения, как мы видели, покрыли место более старой крепости жилищами: когда они были расчищены по приказу Вильгельма, их изгнанные жители нашли новый дом на участке доселе пустоши за рекой; и новый город, свободный от физических препятствий, стеснявших рост города на холме, вырос вокруг двух церквей: св. Марии-ле-Вигфорд и св. Петра-ат-Гоутс. [99] Около пятидесяти лет спустя Линкольн считался одним из самых густонаселенных и процветающих городов Англии. [100] Дороги, сходившиеся на гребне его холма, чтобы снова разветвляться во всех направлениях, составляли лишь один из путей, по которым торговля вливалась в его рынок. Мало того, что ныне грязная малая речушка Уитем обладала приливом, достаточно сильным, чтобы приводить малые торговые суда того дня прямо к мосту; она соединялась с Трентом у Торкси каналом, вероятно, римского происхождения, известным как Фосс-Дайк; он после веков запустения был расчищен и вновь сделан судоходным по приказу Генриха I, [101] и через него в Линкольн текла еще более обширная торговля из нижней долины Трента и Хамбера. «Люди города и купцы графства» уже были объединены в купеческую гильдию; [102] и вне сомнений, именно эта гильдия представлена «гражданами Линкольна», которые в 1130 году заплатили двести марок серебра и четыре марки золота за привилегию держать свой город непосредственно от короны.

[95] Domesday, vol. i. p. 336 b.

[96] G. T. Clark, Lincoln Castle (Archæol. Journal, vol. xxxiii. pp. 215–217).

[97] “Sancta Maria de Lincoliâ in quâ nunc est episcopatus”, Domesday, vol. i. p. 336. The patron saint of this older church, however, was the Magdalene, not the Virgin. See John de Schalby’s Life of Remigius, in Appendix E. to Gir. Cambr. (Dimock), vol. vii. p. 194, and Mr. Freeman’s remarks in preface, ib. pp. lxxx., lxxxii.

[98] Will. Malm. Gesta Pontif., l. iv. c. 177 (Hamilton, p. 312). Flor. Worc. (Thorpe), vol. ii. p. 30.

[99] See Domesday, vol. i. p. 336 b, and Mr. Freeman’s remarks in Norm. Conq., vol. iv. pp. 218, 219.

[100] Will. Malm. Gesta Pontif., l. iv. c. 177 (Hamilton, p. 312).

[101] Sim. Durh. Gesta Reg. a. 1121.

[102] Said to date from the time of Eadward; Stubbs, Select Charters, p. 166.

[103] Pipe Roll, 31 Hen. I. (Hunter), p. 114.

Plan III.

Wagner & Debes’ Geogˡ. Estabᵗ. Leipsic.

London, Macmillan & Co.

Перемещение епископа Ремигия из Дорчестера в Линкольн соответствовало новой практике, вошедшей в обиход со времен норманнского завоевания, помещать епископскую кафедру в главный город епархии. Тот же мотив побудил перенести старую мерсийскую епископскую кафедру из Личфилда, описываемого ныне как «маленький городок в лесу, с протекающей мимо речушкой, вдали от городской суеты», [104] в Честер, откуда, впрочем, она вскоре была снова перенесена в великое аббатство Ковентри. [105] По той же причине Норвич сменил Тетфорд в качестве резиденции епископства Восточной Англии. Линкольн лишь совсем недавно опередил Норвич как главный город восточной Англии. Устье Яры, обладавшее судохходством приливного течения вплоть до точки, где в нее впадает Уэнсам, было не менее удобно расположено, чем устье Уитема, для сношений с северной Европой; а скандинавские торговцы и поселенцы в первой половине XI века подняли Норвич до такой степени процветания, что к приходу норманна он насчитывал двадцать четыре церкви, и его горожане, судя по всему, были многочисленнее тех, что обитали в любом другом городе королевства, кроме Лондона и Йорка. [106] Двадцать лет спустя их число действительно сильно уменьшилось; последствия мятежа графа Ралфа учинили в городе опустошение. Но если его коренное население сократилось, колония норманнских буржуа росла и процветала в «новом боро», представленном ныне приходами св. Петра Манкрофта и св. Джайлза; число церквей и часовен возросло до сорока четырех, [107] и в последние годы Красного Короля были заложены основы собора епископом Гербертом Лозингой, могила которого до сих пор видна перед его главным алтарем. [108] Однажды в следующее царствование Норвич вытеснил Глостер в качестве места проведения Мидзимнего совета; король Генрих справлял там Рождество в 1121 году. [109] Возможно, именно по этому случаю горожане завоевали у него свою первую хартию; но сама хартия утрачена, и мы узнаем лишь голый факт ее существования из слов Генриха II, подтверждающего горожанам Норвича «все обычаи, вольности и освобождения, которые они имели во время моего деда». [110]

[104] Will. Malm. Gesta Pontif., l. iv. c. 172 (Hamilton, p. 307).

[105] Ib. cc. 172–175 (pp. 307–311).

[106] Domesday, vol. ii. pp. 116, 117.

[107] Ib. pp. 116–118.

[108] Will. Malm. Gesta Pontif., l. ii. c. 74 (Hamilton, p. 151).

[109] Eng. Chron. a. 1122.

[110] Charter printed in Blomefield, Hist. of Norfolk, vol. iii. p. 34.

Plan IV.

Wagner & Debes’ Geogˡ. Estabᵗ. Leipsic.

London, Macmillan & Co.

Именно в долине Темзы английская городская жизнь росла наиболее бурно. Если судить по статистическим данным, Оксфорд все же оставался лишь небольшим местом; во времена Исповедника он насчитывал лишь около тысячи жилищ, и до составления Книги страшного суда город по какой-то необъяснимой причине претерпел такой упадок, что более половины из них лежали в запустении. [111] Но «пустошь» была быстро восстановлена при мудром правлении Роберта д’Ойли, которому главное командование в Оксфорде было поручено Завоевателем, и его племянника и тезки, унаследовавшего его должность. К концу правления Генриха каждая сторона той поразительно разнообразной жизни Оксфорда, которая делает его историю похожей на эпитому истории всей Англии, уже существовала, пусть пока лишь в зародыше. Военные возможности этого места, признанные давным-авно Эдуардом Старшим, были тщательно укреплены; под естественной защитой опоясывающих его рек город был «плотно обнесен валом и рвом», [112] а холм, возвышавшийся на его западном конце и поднятый, вероятно, самим Эдуардом, стал ядром могучей крепости, которой вскоре предстояло прославиться в борьбе Стефана и Императрицы Матильды. [113] Фортификация была не единственной заботой д’Ойли; внутри и вне города под их руководством возникали дела благочестия и общественной пользы. Древний брод, давший городу имя, перестал быть единственным средством пересечь сеть потоков, ограждавших его со всех сторон, кроме одной; Высокий мост наших дней представляет собой мост, построенный первым Робертом д’Ойли. [114] Из шестнадцати церквей и часовен, которые Оксфорд теперь насчитывал, [115] церковь св. Георгия в Замке определенно, а св. Петра на Востоке предположительно были основаны им; [116] несколько более старых приходских церквей, пришедших в упадок, были восстановлены за его счет; [117] а церкви св. Михаила и св. Марии Девы, равно как и церковь св. Марии Магдалины вне стен, были основаны в его время или в время его племянника, если не прямо на их щедрые пожертвования. [118] Одной из них, церкви св. Марии Девы, суждено было в будущем прославиться как университетская церковь. Пока же центром интеллектуальной жизни в Оксфорде был древний монастырь св. Фритсевиды или Фридесвиды, который после многих превратностей окончательно перешел в руки августинских каноников [119] и вступил в новую полосу процветания под началом своего ученого пририора (приора) Гимунда, строителя прекрасной церкви, которая ныне скрыта под более поздним великолепием Крайст-черч, словно погребенная, но живая реликвия более ранней и простой эпохи. Впрочем, даже у св. Фридесвиды был грозный соперник в лице приората Осени, который младший Роберт д’Ойли основал также для августинских каноников на островном лугу, на который открывался вид с башни его замка. [120] Августинцы были новым орденом, чье возвышение было тесно связано с возрождением интеллектуальной и социальной культуры; их обители были лучшими школами того времени — школами, в которых ученые мужи готовились как к светской, так и к духовной карьере, — и их присутствие в Осени и св. Фридесвиды уже готовило интеллектуальную почву Оксфорда к принятию, к концу правления Генриха, семян первого Английского университета в лекциях по богословию Роберта Пуллеиня. [121] Буржуазная жизнь города издавна сплотилась вокруг церкви св. Мартина; на ее погосте проводился портмангемот (портмангимот) или общее собрание горожан; у них была своя купеческая гильдия и здание гильдии; [122] у них были свои общинные пастбищные земли, [123] широкий зеленый «Порт-медоу» за Исидой; и мы видим рост местной промышленности в появлении гильдий торговцев кожей и ткачей. Незадолго до смерти Генриха появились признаки того, что Оксфорд вскоре вернет себе то политическое положение, которое он занимал при старых английских и датских королях, но полностью утратил с тех пор. Странное наследие благоговейного трепета было оставлено городу его девственной покровительницей. Шла молва, что Фридесвида, спасаясь от преследований своего королевского возлюбленного, опустилась без сил у ворот и, отчаявшись спастись дальше, призвала Сами Небеса остановить его; при входе в город он ослеп, и хотя ее молитвы впоследствии вернули ему зрение, ни один король после него не осмеливался ступить в пределы Оксфорда из страха навлечь на себя подобное наказание. [124] Следует полагать, что советы, собиравшиеся в Оксфорде при Этельреде и Кнуте, заседали за пределами стен; мы не можем сказать, было ли оказано какое-либо одобрение этой легенде обстоятельствами смерти Гаральда Зайчии Лапы; но с того времени мы не слышим больше о королевских визитах в Оксфорд вплоть до 1133 года — самого года лекций Роберта Пуллеиня. Тогда мы обнаруживаем, что Генрих I, чьей любимой загородной резиденцией был Вудсток, настолько проникся привязанностью к соседнему городу, что выстроил себе там «новый зал», [125] как раз за северной стеной, на земле, впоследствии известной как Бомонтские поля. Он провел там лишь одно празднество, последнюю Пасху, которую он когда-либо провел в Англии; но каждый из соперничавших претендентов на престол, оставшийся вакантным после его смерти, обнаружил, что Оксфорд готов стать политическим, а также военным центром, едва ли менее важным, чем сам Лондон.

[111] Domesday, vol. i. p. 154. Mr. Parker, in his Early Hist. of Oxford (Oxf. Hist. Soc.), pp. 200, 201, suggests that the damage was done by the army of Eadwine and Morkere on their southward march in 1065.

[112] Gesta Steph. (Sewell), p. 88.

[113] The chief stronghold of the new fortress, however, was not on the mound; it was a lofty tower—still standing—on the western side of the enclosure. It was built by the first Robert of Oilly, in 1071; Ann. Osen. ad ann. See Parker, Early Hist. Oxf., pp. 202–204.

[114] Hist. Monast. de Abingdon (Stevenson), vol. ii. pp. 15, 284. See also Parker, Early Hist. Oxf., p. 219.

[115] See lists in Parker as above, pp. 284–286.

[116] He founded S. George’s in 1074; Ann. Osen. ad ann. On S. Peter’s see Parker as above, pp. 250–254.

[117] Hist. Abingdon (Stevenson), vol. ii. p. 15.

[118] See the evidence in Parker’s Early Hist. of Oxford, pp. 209, 223, 258–261.

[119] Will. Malm. Gesta Pontif., l. iv. c. 178 (Hamilton, pp. 315, 316). Dugdale, Monast. Angl., vol. ii. pp. 143, 144. The Augustinians came there in 1111, according to the chronicle of Tynemouth, quoted in Monast. (as above), p. 143; but the local record in p. 144 gives 1121.

[120] Ann. Osen. a. 1129.

[121] Ib. a. 1133.

[122] Charter of Henry II., Stubbs, Select Charters, p. 167.

[123] Domesday, vol. i. p. 154.

[124] Will. Malm. Gesta Pontif., l. iv. c. 178 (Hamilton p. 315).

[125] “Ad Pascha fuit rex apud Oxineford in novâ aulâ.” Rob. of Torigni, a. 1133.

Plan V.

Wagner & Debes’ Geogˡ. Estabᵗ. Leipsic.

London, Macmillan & Co.

Наша великая картина средневекового Лондона во всей ее полноте относится к несколько более позднему времени; она была написана в последние годы XII века. Но, как и в случае со столь многими другими вещами, которые выходят на полный свет лишь при Генрихе II, хотя колорит и детали могут принадлежать более конкретно его времени, главные черты уже присутствовали во времена его деда. Очертания города представляли собой нечто вроде неправильного полуэллипса, огороженного с северной или сухопутной стороны поясом массивных стен, прорезанных воротами и укрепленных высокими башнями; стена же с южной стороны, будучи возведена вплоть до речного берега, постепенно смывалась приливами и отливами, постоянно бившими в ее основание. С этой стороны сама река служила вполне достаточной защитой. Восточная оконечность города, где стена спускалась к краю воды, охранялась могучей крепостью, основанной королем Вильгельмом в самые первые дни его завоевания для удержания в повиновении его новоприобретенной столицы, и вечно известной под выразительным именем «Тауэр». Западный конец был защищен двумя меньшими крепостями, [126] — Замком Бэйнарда и Монтфичетом, чьи соки заполняли пространство между владениями собора и городской стеной. Другая крепость, которая должна была стоять поблизости, по-видимому, была частично разрушена пожаром, опустошившим Лондон за несколько месяцев до смерти Завоевателя и в котором собор св. Павла полностью погиб. [127] Часть рва этой крепости была уступлена королем Генрихом, чтобы освободить место для стены, которой епископ Ричард огораживал теперь свои владения; [128] в то время как внутри этого ограждения новая церковь, пышная со всеми новейшими достижениями норманнского архитектурного искусства, стремительно приближалась к завершению. [129] Святой Павел был пунктом сбора, как был и ядром муниципальной жизни в Лондоне. В мирное время фолкмот собирался у восточного конца его погоста по зову его великого колокола; в военное время вооруженные горожане собирались у его западных дверей и под его знаменем, с лордом замка Бэйнарда в качестве их знаменосца. [130] Внутреннее же устройство Лондона едва ли представляло собой какое-либо городское устройство вообще; оно больше напоминало эпитому организации всей Англии. Обычная система прихода и поселка, особые вольности и юрисдикции отдельных крупных землевладельцев, церквей, гильдий — все это было рыхло соединено под общим главенством епископа и порт-рифа, которому король Вильгельм адресовал свою единственную дошедшую до нас английскую грамоту, точно так же, как он адресовал бы ее епископу и шерифу графства. Сама грамота лишь подтверждала гражданам «все законы, коих они были достойны в дни короля Эдуарда»; [131] но к концу правления Генриха I лондонцы ушли далеко вперед. В силу королевской хартии они сменили назначаемого королем порт-рифа на шерифа собственного избрания, и этот должностной лицо служил одновременно для города и для графства Мидлсекс, которое было пожаловано гражданам в ферм (аренду) навечно, подобно тому как другие графства жаловались из года в год соответствующим шерифам; они были освобождены от всех пошлин и торговых сборов по всему королевству, а также от явки и службы во все суды за пределами их собственных стен, причем даже иски короны были поручены особому юстициарию, избранному ими самими. И все же здесь не было полной гражданской организации; хартия подтверждала все старые раздельные юрисдикции и вольности, различные «соки» и «обычаи» церквей, баронов и буржуа, вардмуты или собрания различных приходов или поселков, а также хастинг или фолкмот, в которых все собирались воедино, [132] — и оставила Лондон таким, каким застала: не компактным, симметричным муниципалитетом, а, как его справедливо назвали, просто «графством, покрытым домами».

[126] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Memorials of Becket, vol. iii.), p. 3.

[127] Eng. Chron. a. 1087.

[128] Dugdale, Hist. of S. Paul’s, app. xxiv. (Ellis), p. 305. Stow (London, ed. Thoms, p. 26) says that this fortress “stood, as it may seem, where now standeth the house called Bridewell.” But this is impossible; for the later palace of Bridewell stood on the right bank of the Fleet, separated from S. Paul’s by the course of that river and the whole width of the soke of Castle Baynard, so that the gift of the ditch of a castle on its site would have been perfectly useless for the enlargement of the precincts.

[129] Will. Malm. Gesta Pontif., l. ii. c. 73 (Hamilton, p. 146).

[130] Stow, London (Thoms, p. 121). For the rights and duties of the lord of Castle Baynard, see ib. p. 24.

[131] Stubbs, Select Charters, pp. 82, 83.

[132] Stubbs, Select Charters, p. 108.

Эта масса растущей жизни лежала главным образом к северо-востоку от св. Павла, где множество меньших церквей, монастырских и приходских, поднималось из сети тесно сбитых улиц и переулков, заполненных занятыми ремесленниками и шумными, торгующимися купцами. Через ее сердце протекал «Уолл-брук», на берегу которого долгое время после того, как сам поток был засыпан и застроен, сохранялось предание о баржах, груженных товарами, которые тащили на буксире от Темзы к пристани на восточном конце Чипсайда. [133] За Уолл-бруком лежал Ист-Чип, пожалуй, еще более оживленный и людный; в то время как к северу, вдоль верхнего течения Уолл-брука, находился процветающий еврейский квартал. [134] Население расселялось и за пределы стен. Многие из более состоятельных горожан жили в приятных пригородных домах, окруженных яркими садами и тенистыми деревьями. [135] Примерно двумя милями выше по реке густонаселенный пригород Вестминстера сгрудился вокруг знаменитого аббатства, построенного в честь св. Петра последним староанглийским королем, и дворца Вильгельма Рыжего — великолепного здания с парапетом и бастионом, спускавшимися к самой кромке воды. [136] К северо-западу от города, как раз за стеной, лежала равнина Смитфилд, где каждую пятницу устраивалась большая конная ярмарка. [137] Дальше простиралось пространство плодородных пахотных земель и богатых пастбищ, орошаемых бегущими ручьями и оживляемых шумом бесчисленных водяных мельниц; [138] и этот край был защищен широким поясом лесов, простиравшимся через северную часть Мидлсекса до подножия холмов Чилтерн. Здесь олень и лань, вепрь и дикий бык имели свои убежища наряду с множеством мелкой дичи; на охоту за всем этим горожане по особой привилегии имели право по своему усмотрению. Подобная квазикоролевская забава, несомненно, была доступна лишь более знатным и богатым среди них; масса молодых горожан довольствовалась летними вечерами, когда дневной труд был окончен, прогулкой среди тенистых садов и свежих родников, оживлявших северные пригороды; в то время как зимой их излюбленным местом отдыха был участок низменного торфяника или болота — Мурфилдс позднейших времен, — на замерзшей поверхности которого они могли наслаждаться от всего сердца упражнениями в катании на коньках, санках и скольжении. [139] Торговля, удовольствия, благочестие, интеллектуальная культура — все имело свое место в бурной жизни великого города. Каждый из двух больших мюнстеров, св. Павла и св. Петра, имел при себе школу, равно как и аббатство нашей Госпожи в Бермондси, как раз на другом берегу воды. [140] Добывание денег не поглощало всю энергию горожан; «они уважались и отмечались превыше всех прочих граждан за свои манеры, одежду, застолье и беседу». [141] «Более того, почти все епископы, аббаты и великие люди Англии являются в некотором роде гражданами и фриманами Лондона; поскольку они имеют там великолепные дома, в которые устремляются, тратя большие суммы денег, всякий раз, когда их призывают туда на советы и собрания король или их митрополит, либо когда они вынуждены являться туда по собственным делам». [142] И между этими приезжими и постоянными горожанами не было жесткой и неизменной грани. Ни слепое презрение странствующего рыцаря к практическому труду, ни еще более слепое презрение чисто практического человека ко всему, что не имеет ценности в звонкой монете, еще не существовало. По староанглийской системе купец, совершивший три долгих плавания за море за свой собственный счет, имел право именоваться тэном и занимать свое место среди нобилей земли. По норманнской системе связь между двумя классами обеспечивалась гражданами норманнского происхождения, которым Лондон в немалой степени был обязан тем заметным значением, которого он достиг при Генрихе I. Норманнские рыцари не обладали монополией на предприимчивый дух своей расы; победоносное войско едва обосновалось на завоеванной земле, как за ним последовало второе вторжение совершенно иного характера. Купцы, торговцы, ремесленники всех мастей стекались в поисках счастья в новоприобретенные владения своего суверена, не путем насильственного грабежа коренного населения, а посредством честной торговли и честного труда среди них. Слияние рас в этом классе, классе, из которого главным образом состояло городское население, началось почти с первых лет завоевания. Этот процесс, весьма вероятно, скорее подгонялся, чем сдерживался сокрушительной тиранией, которая сплотила всех жертв Красного Короля в общность страдания; но его великое осуществление произошло в царствование Генриха I. Его восстановление законности и порядка, его административные и судебные реформы дали простор для мощного взрыва промышленной и торговой энергии. Англия при нем знала свои тяжелые бремена и свои жестокие обиды; они достаточно ярко выступают в жалобах ее родного хрониста. Но для людей, живших посреди бесконечных распрей французского королевства или фламандского пограничья, или норманнского герцодства под номинальным правлением Роберта Куртгеза, страна, где «никто не смел чинить зла другому» и где суверен «творил мир для человека и оленя», [143] вполне могла выглядеть своего рода земным раем. Неудивительно, что мирные горожане, которые хотели лишь покоя и честного заработка, переправлялись через море в поисках прибежища и безопасности на богатом и процветающем острове. Для поселенцев такого рода было довольно легко обрести дом. Никакая пропасть ненависти и подозрительности, никакое вечно присутствующее чувство причиненного и перенесенного зла не стояло между ними и их английскими согражданами. Еще до того, как завершилось царствование Завоевателя, англичане и норманны счастливо жили бок о бок во всех главных городах Англии: порою, как мы отмечали на примере Норвича, новоприбывшие жили обособленно в пригороде или собственном квартале, но это различие было лишь географическим; общение было совершенно свободным и совершенно дружелюбным; норманнская утонченность, норманнский вкус, норманнская мода, особенно в одежде, быстро пробивали себе дорогу среди английских горожан; и вскоре участились межэтнические браки. [145] В больших городах, где вид чужеземных торговцев не был ничем новым или странным, а барьеры предрассудков и незнания языков друг друга были стерты годами торговых сношений, слияние происходило естественно легче; в Лондоне, куда «руанские люди» приходили на своих «великих кораблях» с грузами вина или осетров, [146] задолго до того, как их соотечественники пришли с луком, копьем и мечом, оно было проще всего. Великий торговый центр, к которому норманнские купцы издавна тяготели как гости, привлекал их как поселенцев теперь, когда он стал столицей их собственного суверена; и это притяжение становилось еще сильнее во времена неспокойствия в Нормандии, последовавшие за смертью Завоевателя. «Многие уроженцы главных норманнских городов, Руана и Кана, переселились в Лондон и выбрали себе там жилище, поскольку это было место более подходящее для их торговли и лучше обеспеченное товарами, которыми они привыкли торговать». [147]

[133] Stow, London (Thoms), p. 97.

[134] The only body of Jews who appear in the Pipe Roll of 31 Hen. I are those of London.

[135] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.) p. 3.

[136] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.) p. 3.

[137] Ib. p. 6.

[138] Ib. p. 3.

[139] Ib. p. 12.

[140] Ib. p. 11.

[141] Ib. p. 4.

[142] Ibid.

[143] Ib. p. 8.

[144] Eng. Chron. a. 1135.

[145] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 520.

[146] De Institutis Lundoniæ, Thorpe, Anc. Laws, p. 127 (folio ed.).

[147] Vita S. Thomæ, Anon. II. (Robertson, Becket, vol. iv.) p. 81.

То, что влияние этих норманнских буржуа было доминирующим в городе, не вызывает сомнений; но они, судя по всему, заслужили свое преобладание честными средствами и честно им пользовались. Если они как частные лица преуспевали в английской столице, то они внесли свой полный вклад в ее корпоративное процветание и косвенно в процветание нации в целом. Они принесли гораздо больше, чем просто богатство; они принесли предприимчивость, энергию, утонченность, культуру, социальный и политический прогресс. В их приятных, веселых, хорошо устроенных жилищах любой благородный рыцарь или барон мог с радостью принять гостеприимство, какого его собственный величественный, но неуютный и пустынный замок никогда не мог предоставить; любой ученый и сановный духовный муж мог насладиться утонченностью общества, встретить которую он редко мог надеяться среди грубых и безрассудных рубак, коими полнились ряды знатных мирян. Мы не зависим от простых общих утверждений; мы можем поступить так же, как поступали сами эти бароны и прелаты; мы можем отправиться вместе с ними в гости к типичному лондонскому горожанину начала XII века. В самом сердце оживленного торгового квартала, на том месте, где ныне стоит Зал Мерсеров в Чипсайде, в тени церкви св. Марии Коулчерч и отчетливо в пределах слышимости колоколов более знаменитой церкви св. Марии-де-Боу, стоял дом Гилберта Бекета и Рохезии, его жены. Когда их сын, возмужавший и занимавший высокий пост, был спрошен о своем происхождении и роду, он просто ответил, что его родители были гражданами Лондона, жившими безупречно и уважаемыми среди своих сограждан. [148] Если бы не пытливое усердие его биографов, заставившее их точнее исследовать его родословную, мы могли бы никогда не узнать, что его отец и мать были чужеземцами: Гилберт родился в Руане в уважаемой семье буржуа; Рохезия происходила из того же социального слоя в Кане. [149] Гилберт некогда занимал должность порт-рифа Лондона [150] и обладал высокой репутацией за сметливость, трудолюбие и честность в делах. Рохезия была образцом жен и матерей. Ее домашняя привязанность и ее более широкие христианские симпатии, ее материнская любовь и милосердие к нуждающимся удивительным образом сочетались в ее привычке взвешивать своего маленького сына через определенные промежутки времени на деньги, одежду и еду, которые она раздавала бедным, уповая тем самым навлечь благословение на ребенка. [151] Как только он достаточно подрос, его отправили в школу при приорате Мертон в Суррее, [152] где отец его, судя по всему, состоял в дружеских отношениях с приором; и когда мальчик возвращался домой на каникулы, он проводил их в конных прогулках и соколиной охоте с Ришером де Л’Эглем, молодым рыцарем из одного из благороднейших родов Нормандии, постоянным гостем и близким другом маленького семейства в Чипсайде. [153] Из простого, безыскусного описания этого дома очевидно, что он ни в чем не отличался от большинства окружавших его домов буржуа. Его глава был богат, но не в такой степени, чтобы вызывать особые толквы или зависть; он и его жена жили в комфорте и достатке, но лишь подобающих их положению; они, судя по всему, никоим образом не выделялись из массы респектабельных, зажиточных горожан среднего класса своего времени. Единственной особенностью их дома было обстоятельство, которому мы обязаны знанием его характера и его истории: то, что в нем родился ребенок, которому суждено было начать свой путь как Томасу Лондонскому, сыну буржуа, а закончить его как Томасу Кентерберийскому — архиепископу, святому и мученику.

[148] S. Thomæ Ep. cxxiv. (Robertson, Becket, vol. v. p. 515).

[149] Anon. II. Vita S. Thomæ (ib. vol. iv.), p. 81.

[150] Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii. p. 14) calls him vicecomes, which in relation to London at this period can only mean port-reeve; and a constant tradition of later days pointed to the father of S. Thomas as the most venerated predecessor of the mayor.

[151] Anon. I. Vita S. Thomæ (Robertson, Becket, vol. iv.), p. 7.

[152] Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), p. 14.

[153] E. Grim (ib. vol. ii.), p. 359. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 6. Garnier, Vie de S. Thomas (Hippeau), p. 3.

Норманнские поселенцы были не единственным новым элементом в населении английских городов. Фландрия, пограничная земля Нормандии, Франции и Империи, непосредственный сосед норманнских герцогов, союзник английских королей, веками была связана с судьбами Англии. Отношения между двумя странами носили в первую очередь политический характер; но родственная кровь, родственный язык и родственный нрав сближали фламандца и англичанина узами естественной симпатии, которая крепла вместе с ростом обеих наций. Купцы Брюгге были еще более привычными гостями в Лондоне, чем купцы Руана и Кана. Торговля с Фландрией составляла важнейшую часть торговли восточной Англии. Мало того, что эстуарий Шельды являлся транспортным путем для связи с более отдаленными регионами центральной Европы, сама Фландрия была штаб-квартирой процветающей промышленности, сырье для которой в значительной степени поставлялось Англией. Сукно, которое вся Европа стекалась покупать на великие ежегодные ярмарки Брюгге и Гента, изготавливалось главным образом из шерсти английских овец. Дувр был главным рынком для этого вывоза; в путеводителе каноников Лаона мы видим фламандских купцов, разъезжающих по всей стране в поисках шерсти и свозящих ее в Дувр в больших тюках, которые складывались в построенном для этой специальной цели складе, пока их нельзя было переправить морем. [154] До сей поры фламандцы обладали почти монополией на это ткацкое ремесло, хотя появление гильдий ткачей в Хантингдоне, Линкольне, Оксфорде и Лондоне может свидетельствовать о том, что англичане уже начинали подражать их примеру; с другой стороны, это может указывать на фламандский элемент в населении этих городов. Во времена Вильгельма Завоевателя некоторые соотечественники его фламандской королевы приехали не просто торговать, а жить в Англию; во времена Генриха I они, судя по всему, стали настолько многочисленными и процветающими, что вызывали зависть как у норманнов, так и у англичан. Отчасти, возможно, для того, чтобы унять эту зависть, но несомненно тем не менее являясь ярким свидетельством их характера как активных и заслуживающих доверия членов государства, в 1111 году Генрих, подыскивая средство держать в повиновении мятежных валлийцев, чья неугомонность оставалась последним элементом беспокойства в его королевстве, основал колонию этих фламандцев на крайнем юге Уэльса, в южной части нашего Пембрукшира. [155] Эксперимент был дерзким; отрезанные от всякой прямой связи с Англией, эти колонисты, должно быть, имели мало шансов устоять против валлийцев. Успех этого эксперимента есть вопрос не истории, а наличного факта: южный Пембрукшир по сей день остается тевтонской землей, «маленькой Англией за пределами Уэльса». Но истинное значение фламандских поселений при Генрихе I относится скорее к Англии, чем к Уэльсу. Они являются первыми звеньями социальной и промышленной, в отличие от чисто политической, связи между Англией и Нижними Землями, которой в будущем суждено было оказать важное влияние на жизнь обоих народов. Они являются предвестниками двух более масштабных переселений — одного при Эдуарде III и одного при Елизавете, — которым суждено было совершить революцию в английской промышленности.