«Англия при королях из Анжуйского дома, том I»

[240] Ann. Bertin. a. 866 (Rer. Gall. Scriptt., vol. vii. p. 94).

[241] Regino, a. 873 (Pertz, Mon. Germ. Hist., vol. i. pp. 585, 586). Ann. Bertin. and Mettens. and Chron. Namnet. a. 873 (Rer. Gall. Scriptt., vol. vii. pp. 117, 200, 220, 221). Chron. Sigebert. a. 875 (ib. p. 252). Chron. S. Serg., a. 873. (Marchegay, Eglises, pp. 132, 133).

Но длинные кили уплыли лишь для того, чтобы вернуться вновь. На фоне нарастающих невзгод дома Каролингов, с течением лет, крик раздавался все громче и громче с опустошенных берегов Сены и, наконец, даже из внутренних городов Реймса и Суассона, опасно близких к самой королевской резиденции в Лане: «От ярости норманнов избавь нас, Господи!» Избавление должно было прийти не из Лана. Успех Карла Лысого под Анже, более блестящая победа его внука Людовика III над Гутрумом при Сокуре были лишь единичными триумфами, не принесшими прочных результатов. В тот самый момент, когда империя Каролингов воссоединилась под скипетром Карла Толстого, наступил кризис борьбы с норманнами в Западно-Франкском королевстве; и истинный национальный лидер проявил себя не в наследнике Карла Великого, а в графе Парижа Одо, сыне Роберта Храброго. Именно Одо спас Париж от норманнов, когда те осаждали его всеми своими силами всю зиму 885 года; и, спасши Париж, он спас королевство. До того как осада была снята, владения, которыми его отец владел как герцог франков, были возвращены ему со смертью Гуго Бургундского. Несколько месяцев спустя всеобщее согласие всех каролинжских владений низложило их недостойного императора, и возгласы благодарного народа возвели их избавителя Одо на западнофранкский престол.

Однако времена еще не созрели для смены династии, и за революцией последовала реакция, которая после смерти Одо в 898 году вновь возвела на престол Каролинга, Карла Простого; но хотя монархия в Лане теплилась до тех пор, пока род Карла Великого не угас, ее постепенно подтачивали и вытесняли герцоги франков, правители великого герцогства между Сеной и Луарой. Париж со времен осады 885 года стал главным центром герцодской власти; и в новой феодальной организации, выросшей вокруг этого центра, колыбель герцодского дома, пограничная крепость Анже, опустилась на второстепенную позицию. Феоды, которые герцоги разделили между своими последователями, достались людям самого разного происхождения и положения. В некоторых случаях, как в Шартре и Туре, скандинавский поселенец превращался в мирного наместника франкского вождя, против которого он воевал. В других награда за доблесть справедливо воздавалась людям, заслужившим ее своими подвигами против захватчиков. Возможно, старый союз графа Роберта Храброго с бретонцами посеял семена могучего дерева. В глубинах мрачного лесного пояса, тянувшегося вдоль бретонской границы у подножия цепи холмов, защищавших западную сторону долины Майенны, в дни Роберта жил — так гласила легенда — доблестный лесничий Тортульф. Он оставил суровую, опасную жизнь пограничника — наполовину охотника, наполовину разбойника — чтобы броситься в борьбу Карла Лысого и Роберта Храброго против норманнов: Карл поручил ему не пускать пиратов в Турень и дал ему подходящую должность лесничего лесистого района, известного как «Nid-de-Merle» — Черное Гнездо. В своих диких убежищах Тортульф выжидал приближения мародеров и бросался им навстречу с дерзостью и успехом, которые снискали ему благосклонность суверена и союз герцога франков. Его сын Ингельгер пошел по его стопам; брак пришел на помощь оружию, и с рукой Элендис, племянницы архиепископа Тура, Ингельгер приобрел ее земли в Амбуазе. Это приданое было ценным: Амбуаз располагался посреди одного из самых богатых и плодородных районов центральной Франции, на полпути между Туром и Блуа, на южном берегу Луары, через который в этом пункте был перекинут мост, построенный, как утверждалось, Юлием Цезарем; два века спустя предание все еще указывало на место дворца Цезаря на берегах речушки Амас, на западном конце города; в то время как напротив моста скалистый мыс, увенчанный ныне остовом великолепного замка эпохи Возрождения, вероятно, все еще сохранял в дни Ингельгера некоторые следы крепости, построенной там римским наместником в царствование императора Валента. Однако более мощной твердыней для рода Ингельгера суждено было стать другому месту. Его сын, румяный юноша по имени Фульк, рано поступил на службу к графу Парижа Одо и остался твердо предан ему и его дому; и одним из первых деяний брата Одо Роберта, сменившего его на посту герцога франков — если только это не было одним из последних деяний самого короля Одо, — было вручение города Анже Фульку Рыжему в качестве виконта [242]. Выбор был мудрым, ибо Фульк обладал здравым политическим инстинктом, который нашел и сохранил нить, ведшую его через все революции и контрреволюции последующих сорока лет. Он никогда не отступал от своей приверженности герцогам франков; и своей тихой цепкостью он, подобно им, заложил основы величия своего дома. Гражданские и церковные посты — аббатства св. Обена и св. Лициния в Анже, виконтство Тура, хотя это была лишь мимолетная честь — все они служили ступенями к его окончательной инвеституре, незадолго до смерти Карла Простого, в качестве графа анжуйской марки.

[242] Об общей истории Тортульфа, Ингельгера и Фулька см. примечание A в конце главы.

Карта I.

Географическое заведение Вагнера и Дебеса, Лейпциг.

Лондон, Макмиллан и ко.

Это небольшое анжуйское графство, первым наследственным графом которого стал Фульк, в конечном счете затмило по своему политическому значению все прочие части, составлявшие герцогство Францию. С точки зрения территориального охвата Анжу на данном этапе было одним из мельчайших владений-подфеодов герцогства. Владения Тибо Плута, первого графа Блуа и Шартра, были куда обширнее владений Фулька; то же касалось и графства Мен, или Сеномании, располагавшегося к северу от Анжу на правом берегу Луары. И все же спустя несколько поколений и Блуа, и Мен были далеко позади оставлены маленькой анжуйской маркой. Гордая независимость Мена оказалась одновременно его гибелью и его славой. Оно также являлось пограничной землей: его западные рубежи граничили с Бретанью, северные — с крупным скандинавским поселением, превращавшимся в герцогство Нормандию. Однако его политический статус оставался совершенно неопределенным и ненадежным. И Франция, и Нормандия в равной степени заявляли права на сюзеренитет над Меном; сам же Мен притязаний ни той, ни другой стороны не признавал; подобное неопределенное положение делало его игрушкой в руках соседей как с севера, так и с юга, яблоком раздора между ними и ареной их распрей вплоть до того дня, когда все три земли объединились. Блуа и Шартр, напротив, со своей зависимой территорией Туренью, подобно Анжу, стояли на совершенно определенной почве в качестве признанных подфеодов герцогства Франции. По площади своей территории и по естественным богатствам, проистекающим из плодородия почвы и числа и благосостояния его городов, графы Блуа с самого начала имели значительное преимущество перед анжуйцами. Но это кажущееся преимущество через несколько лет обернулось недостатком. Дом Блуа рос слишком быстро и вскоре перерос собственные силы; его владения стали разрозненными, и когда они протянулись на восток в Шампань, то, что приобреталось с одного конца, терялось на другом, а Турень, самое драгоценное владение графов Блуа, поглощалось в ходе постепенного и неуклонного продвижения анжуйцев.

Положение Анжу как марки предопределило его особую судьбу. Образуя крайний юго-западный угол собственно Франции, отделенный от Аквитании Луарой, а от Бретани — Майенном, оно с самого начала обладало преимуществом прочного и компактного географического положения. Его политическое положение было столь же благоприятным: его не стесняли и не изолировали, подобно Мену, отчаянные попытки вернуть утраченную независимость, оно также не сбивалось с пути из-за множества разрозненных интересов, как Блуа. Ему оставалось лишь сделать выбор между двумя альтернативами, стоящими перед любой маркой. Такая земля должна либо смириться с тем, что соседи проглотите ее по частям, либо в целях самообороны самой проглотить некоторых из них; чтобы сохранить то, что имеешь, нужно приобрести большее. Анжу в лице Фулька Рыжего и его преемников решительно избрало последнюю альтернативу. Рост анжуйского могущества в течение следующих двух веков объяснялся главным образом характером его правителей, действовавших на поприще, которое предоставляло исключительный простор для проявления их своеобразных дарований. Кем бы ни были настоящие предки Фулька, не подлежит сомнению, что его потомки представляли собой весьма примечательный род. От начала и до конца между ними прослеживается сильное семейное сходство. Первое, что бросается в глаза при взгляде на них, — это их основательность: за что бы ни брались их руки, будь то доброе или дурное, они делали это изо всех сил. Почти все они были людьми великих и разнообразных природных способностей, одаренными высокими военными талантами и глубоким политическим прозрением, а также вкусом и склонностью к самым разным занятиям, в которые они погружались со всем пылом своего бурного, неугомонного нрава. Дерзкие, но не опрометчивые, настойчивые, бдительные, цепкие, порой кажущиеся совершенно беспринципными, но со странной жилкой необузданной набожности, пробивающейся в характерах многих из них в самые странные формы и в самые неожиданные моменты, страстные почти до безумия, но с методом в своем безумии, — анжуйские графы были патриотами по-своему, ибо их главной целью было возвышение, но то было возвышение как самого Анжу, так и их самих. Они не увлекались, в отличие от своих соперников из Блуа, прожектерскими планами лишь личного возвышения, влекущими за собой пренебрежение собственным маленьким родовым графством; они гордились и любили свой «черный Анже» на утесе над Майенном и никогда не забывали, что там находился центр, откуда их могущество должно было распространиться до кончиков земли. Нетрудно понять, насколько точно такой род подходил для своего поста в Анжу. Имея таких людей в таком месте, мы вряд ли можем удивляться тому, во что они его превратили.

Анже, в котором Фульк начал править как граф примерно в то время, когда Этельстан наследовал Эдуарду Старшему в качестве короля Уэссекса, был городом не с темными сланцевыми стенами, какими он предстает главным образом ныне, а из красного кремня и более красного кирпича, подобно тому, как средневековые строители долгое время копировали творения своих римских учителей, и каковой до сих пор можно обнаружить вложенным в наружные стены епископского дворца и наполовину скрытым за мощными черными бастионами позднего замка. Этот замок покрывает, вернее, заключает в себе место залы, которую граф Эд, преемник предателя Ламберта, построил около 851 года на земле, приобретенной путем обмена с епископом Додо. Некоторое время спустя после того, как римские префекты были заменены франкскими графами, духовные и светские правители Анже продолжали жить бок о бок на вершине холма; однако Эд, вместо того чтобы снова занять дворец, который Ламберт оставил, передал его епископу в обмен на участок земли, лежавший прямо у юго-западного угла городской стены. Там он построил себе дом с рекой у ног и покрытым виноградниками холмом за спиной; и с того времени там находилась резиденция анжуйских графов. [243] Фульк Рыжий поселился там в первые дни великого политического перехода, который должен был превратить королевство западно-франкских земель в королевство парижской Франции. До завершения этого перехода оставалось еще полвека; на данном же этапе действительно немногие могли предвидеть его окончательный исход. Если у герцогского дома Парижа было много друзей, у него имелось и немало врагов. Старая каролингская знать медленно вымирала или отходила на задний план перед лицом новой знати меча; великий дом Вермандуа бросил свой вес на чашу весов в пользу наступающей силы; но оставалось еще немало тех, кто с презрением и отвращением смотрел на новый порядок вещей, на парижский дом и все его связи. Граф Анжу оказался зажатым между силами, настроенными к нему и его покровителям отнюдь не благосклонно. Правители Аквитании свысока смотрели через Луару на выскочек на ее северном берегу; сколь бы мало ни заботила их любая власть за пределами их речного барьера, единственной властью, которую они вообще признавали, была власть каролингского короля в Лаоне. Бретонцы по ту сторону Майенна были далеки от покорения, как и прежде. Внутри самого герцогства Франции один уголок с равным презрением относился и к герцогам, и к их сторонникам: Мен, хотя по своему географическому положению неизбежно считался частью герцогства «между Сеной и Луарой», по-прежнему отказывался признавать подобный счет; его правящий дом, равно как и великая знать Юга, заявляли о том, что унаследовали традиции Римской империи и кровь ее франкских завоевателей. В глазах сеноманийских графов, возводивших свой род к племяннику Карла Великого, наследники Тортульфа Лесничего были не более чем выскочками-варварами.

[243] См. примечание B в конце главы.

Впрочем, их пренебрежение мало волновало Фулька. В те критические времена тот, кто обладал самым острым мечом, самым сильным оружием, самой ясной головой и самым смелым сердцем, обладал и наилучшим правом на знатность — правом, чью силу все рано или поздно были вынуждены признать. Фульк держал Анжу милостью Божьей, благоволением своего господина-герцога и мощью собственного верного меча. Тем не менее он вовсе не был простым воякой; он был вполне готов укрепить свое положение мирными средствами. Один из способов сделать это подсказывался примером его отца; это был метод, который во все времена находит отклик у амбициозных людей незнатного происхождения и который должен был стать особой характеристикой анжуйского дома. Подобно тому как Ингельгер женился на Элендис Амбуазской, Фульк добился и завоевал руку другой девы Турени — Росциллы, дочери Варнера, сеньора Лоша, Виллантра и Ая. То было лишь в качестве приданого своей жены, как Фульк вступил во владение наиболее ценной частью земель ее отца — местечком Лош. [244] Оно лежало примерно в двадцати милях к югу от Амбуаза, на левом берегу Эндра — небольшой реки, берущей начало на равнинах Берри и извивающейся по лесистой долине среди самых живописных пейзажей южной Турени, чтобы впасть в Луару примерно на полпути между Амбуазом и Анже. В излучине реки, защищенной с юга и запада полосой лесов, которая на протяжении веков оставалась излюбленным местом охоты потомков Росциллы, поднималась пирамидальная скалистая возвышенность, на крутых склонах которой дома небольшого местечка теснились вокруг церкви, построение которой приписывали в VI веке святому мужу из Южной Галлии по имени Урс — тому самому «св. Урсу», которого Лош до сих пор почитает как своего покровителя. [245] Путем приобретения Лоша Фульк получил в сердце южной Турени опорный пункт, который в сочетании с тем, чем он уже владел в Амбуазе, мог однажды послужить основой для завоевания всего округа.

[244] Gesta Cons. Andeg. (Marchegay, Comtes d’Anjou), pp. 65, 66. The pedigree there given to Roscilla is impossible.

[245] Житие св. Урса содержится у Григория Турского, «История франков», гл. xviii.

За несколько лет до наделения Фулька графским достоинством в Анжу отношения между западно-франкским королевством и его северными врагами вступили в новую фазу. В 912 году король Карл Простоватый и герцог Гуго Парижский, обнаружив, что не в силах отвоевать у предводителя пиратов по имени Роллон Пешеход земли, которые тот завоевал вокруг устья Сены, обратили нужду в добродетель и по договору, заключенному в Сен-Клер-сюр-Эпт, пожаловали Роллону официальную инвеституру на его завоевание при условии принесения оммажа королю и принятия христианской веры. Предание гласило, как суровый датский воин, которому приказали совершить оммаж вместо Роллона, действительно поцеловал ногу Карла Простоватого, но при этом опрокинул его вместе с троном; и хотя для клонящейся к закату каролингской монархии новая сила, обосновавшаяся в устье Сены, была полезна в качестве противовеса силе парижских герцогов, этот рассказ отнюдь не является неподходящей притчей об отношениях между герцогством Нормандией и его королевским сюзереном в течение нескольких поколений. Оммаж и обращение Роллона и его товарищей были в равной степени немногим более чем номинальными. Его сын, Вильгельм Длинный Меч, изо всех сил старался навязать своему народу нравы, язык, внешнюю цивилизацию их французских соседей; но для этих соседей даже он оставался всего лишь «предводителем пиратов». Грабежи, поджоги и резня при нем действительно стали менее частыми и менее ужасными, чем в языческие дни его отца; но они далеко не прекратились. Политически же именно поддержка Вильгельма позволяла Карлу Простоватому вести до конца своих дней относительно успешную борьбу с соперником-претендентом на его корону, Рудольфом Бургундским, зятем Гуго, герцога франков. Едва лишь Карл умер, а Рудольф воссел на его трон, враждебность норманнов к новому королю вспыхнула с новой силой в виде пиратского набега, который пронесся по нормандской границе мимо Орлеана и через Гатине в самое сердце королевства — к аббатству св. Бенедикта во Флёри на Луаре. Это был не первый случай разорения монастыря пиратами; теперь аббат явно ожидал их нападения, ибо призвал на помощь графа Гибальда Осерского и Ингельгера Анжуйского, старшего сына Фулька, который, несмотря на свою молодость, уже сделал себе имя в боях с норманнами. Бой был упорным; защитники Флёри решили держаться до последнего дыхания, и когда в конце концов все было кончено, едва ли нашелся хоть один человек, способный поведать об этом. Молодой наследник Анжу, захваченный пиратами в плен, был заклан в тени аббатства св. Бенедикта, подобно тому как граф Роберт Храбрый был некогда заклан у моста через Сарту. [246] К счастью, однако, будущее анжуйского дома зависело не только от жизни, оборвавшейся на взлете. У Фулька оставалось еще два сына. Обязанность занять место Ингельгера легла на младшего, ибо второй, Ги, уже принял духовный сан. Восемью годами позже, в 937 году, герцог Гуго Парижский, великий создатель королей и епископов, только что вернувший Людовика Заморского на трон его отца Карла Простоватого, добился возведения Ги на кафедру Суассона. [247] Повышение сына, несомненно, объяснялось долгой и преданной службой отца; но молодой епископ вскоре показал себя достойным внимания и сам по себе. Он играл заметную роль в политике своего времени, как церковной, так и светской; он твердо придерживался партии герцога Гуго и его зятя Герберта Вермандуа и дошел в своей преданности им до того, что в 940 году рукоположил маленького сына Герберта, шестилетнего ребенка, в архиепископы Реймса; [248] и вопреки всем скандалам и порицаниям, закономерно последовавшим за этим вопиющим нарушением канонов, Ги остался верен своему юному архиепископу с мужеством, достойным лучшего применения. Впрочем, он мог проявлять усердие как к каролингскому королю, так и к парижскому герцогу. Когда в 945 году Людовик Заморский попал в плен к норманнам, те потребовали в качестве условия его освобождения выдать им в заложники двух его сыновей. После того как королева Герберга отказалась доверить им своего старшего мальчика, епископ Суассонский предложил себя вместо ребенка, и норманны, прекрасно зная его значение в королевстве, охотно приняли эту замену. [249] Неустрашимый анжуйский пастырь, возможно, чувствовал себя увереннее под стражей доблестных врагов, нежели среди церковных прещений, градом сыпавшихся на него за действия, связанные с Гуго Реймским и от которых он был освобожден лишь в 948 году синодом в Трире. [250] Его отец в ту пору уже не был графом Анжу. Годом позже рукоположения Гуго, зимой 941 или ранней весной 942 года, Фульк Рыжий скончался «в доброй старости», оставив марку, которую его меч столь славно завоевал и защищал, своему младшему сыну — Фульку Доброму. [251]

[246] Hist. S. Flor. Salm. (Marchegay, Eglises), p. 239. Истинная дата подтверждается хартией Фулька в «Введении» Мабиля к Comtes d’Anjou, pièces justif. no. vi., p. ci.

[247] Chron. Frodoard, a. 937 (Rer. Gall. Scriptt., vol. viii. p. 192).

[248] Richer, l. ii. c. 82.

[249] Richer, l. ii. c. 48; Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 66, где король ошибочно назван Карлом Простоватым.

[250] Chron. Frodoard, a. 948 (Rer. Gall. Scriptt., vol. viii. p. 204). Richer, l. ii. c. 82.

[251] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 67. Дата доказывается двумя хартиями: одна датирована августом 941 года, подписана «Fulco comes» и «Fulco filius ejus» (Mabille, ibid., introd., pièces justif., no. viii., p. cv); другая датирована маем 942 года и подписана только одним Фульком (Rer. Gall. Scriptt., vol. ix. p. 723).

Правление второго графа Фулька — традиционный золотой век Анжу. При нем оно предстает как proverbialно счастливая земля, не имеющая истории. В то время как имя суассонского епископа ярко выделяется при дворе и в лагере, имя его брата-графа не упоминается ни разу; он не вел войн, [252] он не принимал участия в политике; летописцы того времени не находят о нем никаких записей. Но если история отсутствует, то преданий и легенд предостаточно, чтобы нарисовать нам очаровательную картину образа жизни Доброго Графа. Искусства, которые он возделывал, были искусствами мира; его кроткий нрав и утонченный вкус влекли его к занятиям и привычкам, которые в те суровые дни почти целиком ассоциировались с духовенством. Его излюбленным местом уединения, особым предметом его благоговения и заботы была церковь св. Мартина в Шатонефе под Туром. Там хранились мощи «апостола галлов»; после многих странствий туда и обратно, многих чудесных спасений от кощунственных рук норманнов они были окончательно возвращены в свой дом, как гласило местное предание, под присмотром деда Фулька — Ингельгера. Теперь церковь представляла собой коллегиальный капитул, обслуживаемый корпорацией светских каноников под общим управлением декана и — согласно дурной привычке того времени — светского аббата, которому полагалось лишь наслаждаться доходами под предлогом наблюдения за временными интересами церкви. Со времен Гуго Бургундского аббатство св. Мартина неизменно удерживалось главой герцогского дома Франции; и несомненно, именно их влияние обеспечило Фульку Анжуйскому каноникат в их церкви. Величайшим его наслаждением было ускользнуть от забот правления и отправиться праздновать день св. Мартина с капитулом Шатонефа; там он останавливался в доме того или иного клирика, живя во всех отношениях точно так же, как они, и отказываясь именоваться своим мирским титулом; лишь после его отъезда граф заботился о возмещении любых небольших расходов, которые его хозяин мог понести на прием почетного каноника. [253] Находясь там, он усердно исполнял обязанности своей должности, неизменно принимая участие в священных богослужениях. Он был не просто ученым человеком, он был поэтом и сам сочинял гимны в честь св. Мартина. [254] В канун дня св. Мартина король Людовик Заморский прибыл воздать молитвы к раке покровителя Тура. Когда он и его свита вошли в церковь к вечерне, они увидели там Фулька в одеянии каноника, сидевшего на своем обычном месте рядом с деканом и распевавшего псалмы с книгой в руках. Придворные насмешливо указали на него: «Смотрите, граф Анжуйский подался в клирики!», и король присоединился к их насмешкам. Письмо, которое «клирик» написал Людовику, когда их шутки дошли до его ушей, вошло в пословицу: «Знай, государь, что неграмотный король — это коронованный осёл». [255] Фульк действительно являлся живым доказательством того, что созерцательную жизнь ученого можно сделать подспорьем, а не помехой активной жизни государственного деятеля. Поэт-каноник не был простым мечтателем; он был практичным, энергичным правителем, усердно трудившимся над материальным и интеллектуальным благоустройством и возделыванием своей маленькой марки, восстанавливавшим церкви и города, разоренные норманнами, и стремившимся возместить утраты долгих лет войны. Борьба теперь завершилась полностью; великая победа короля Рудольфа в год после смерти Ингельгера [256] окончательно изгнала пиратов с Луары; и ничто не мешало мирному труду Фулька. Земля обогатилась за годы лежания под паром и теперь вознаграждала щедрым урожаем труды земледельца; молва о ее плодородии и слава мудрого правления Фулька вскоре распространились по соседним округам; и переселенцы со всей округи стекались, чтобы помочь в заселении и возделывании марки. [257] Эта мирная идиллия длилась двадцать лет и завершилась лишь со смертью Фулька. В последние годы он оказался втянут в перипетии бретонской политики, и над его западной границей начали сгущаться грозовые тучи; но они так и не разразились над самим Анжу до тех пор, пока Доброго Графа не стало.

[252] «Iste Fulco nulla bella gessit». Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 69.

[253] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 70.

[254] Ib. pp. 71, 72.

[255] «Scitote, domine, quod rex illitteratus est asinus coronatus». Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 71. Любопытно, что Иоанн Солсберийский, писавший при дворе Генриха Анжуйского за несколько лет до составления Gesta Consulum, цитирует это изречение как происходящее из «literis quas Regem Romanorum ad Francorum regem transmisisse recolo» (Polycraticus, l. iv. c. 6; Giles, vol. iii. p. 237). Пословица была хорошо известна во времена Генриха I; см. Will. Malm. Gesta Reg., l. v. c. 390 (Hardy, p. 616).

[256] Fragm. Hist. Franc. in Rer. Gall. Scriptt., vol. viii. p. 298.

[257] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), pp. 74, 75.

Старое бретонское королевство к тому времени погрузилось в состояние герцогства, ставшего постоянной жертвой гражданской войны. Правящий дом графов Нанта вел непрекращающуюся борьбу со своими соперниками из Ренна. Алан Барбеторте, граф Нанта, был вынужден бежать из страны и найти приют в Англии, в общеприбежище всех изгнанников — при дворе Этельстана, пока договор между преемником Этельстана Эадмундом и Людовиком Заморским не вернул его в герцогство Бретань на оставшуюся часть его жизни. Он скончался в 952 году, оставив свое герцогство и малолетнего сына Дрого на попечение брата своей жены, Тибо, графа Блуа и Шартра, изворотливого, беспринципного политика, носившего вполне заслуженный эпитет «Плут», который тотчас решил извлечь выгоду из предсмертного поручения своего шурина для собственных целей. Но между его собственными владениями и бретонским герцогством лежала анжуйская марка; поэтому его первым шагом должно было стать обретение друга в лице ее правителя. Для этого представился весьма простой способ. Жена Фулька оставила его вдовцом с единственным сыном; [258] Тибо предложил ему руку своей сестры, вдовы Алана, а вместе с ней половину города и графства Нант во владение и пользование на время несовершеннолетия Дрого; другую же половину он отдал сопернику-претенденту на герцогство, Юэлю Беренгеру Реннскому, под обещание повиновения себе как сюзерену. [259] К несчастью, за повторным браком вдовы Алана вскоре последовала смерть ее ребенка. В более поздние времена бретонские подозрения возложили вину на его отчима; но эта история дошла до нас в столь крайне невероятном виде, что не может бросить ни единого пятна на память Доброго Графа. [260] У Алана оставались еще два сына, оба много старше Дрого. Но они не были сыновьями матери Дрого; поэтому Фульк вполне мог считать себя вправе оспаривать их претензии на преемство и полагать, что за отсутствием законных наследников наследие герцога Алана должно отойти, в качестве вдовьего приданого, к его второму мужу — обычай, весьма распространенный в ту эпоху. И Фульк, естественно, чувствовал усиление своих позиций благодаря тому обстоятельству, что по крайней мере часть спорной земли — то есть почти половина территории между Майенном и самим Нантом — некогда была анжуйской землей.

[258] Ее звали Герберга, как следует из хартии ее сына, Жоффруа Серого Жилета, процитированной в Art de vérifier les Dates, vol. xiii. p. 47.

[259] Chron. Brioc. in Morice, Hist. Bret., preuves, vol. i. cols. 29, 30. Chron. Namnet., Rer. Gall. Scriptt., vol. viii. p. 277.

[260] Хроника св. Бриука (Morice, Hist. Bret., preuves, vol. i. col. 30) рассказывает, как «ille comes Fulco Andegavensis, vir diabolicus et maledictus», подкупил кормилицу ребенка, чтобы та убила его, вылив ему на голову кипяток во время купания. Тот факт, что анжуйский граф дополнительно описывается как «Fulco Rufus» (ib. col. 29), сам по себе мог бы вызвать некоторые сомнения в достоверности автора. Более того, эта Хроника св. Бриука представляет собой позднюю компиляцию, и столь подробный рассказ о деле, которое, если оно действительно имело место, должно было тщательно замалчиваться в то время, вызывает серьезные подозрения, не будучи подтвержден никакими иными свидетельствами. Анжуйские рассказы о характере Фулька вполне могут быть противопоставлены ему: они опираются на куда более надежные авторитеты. Однако продолжение истории дает еще более веский аргумент, ибо оно показывает, что это убийство обернулось бы тем, что большинство анжуйских графов сочли бы много худшим, нежели преступление, — великим просчетом в собственных интересах Фулька.

Как раз в этот кризисный момент норманны совершили набег на Бретань, сюзеренитет над которой оспаривали их герцоги. Они захватили епископа Нанта, и горожане, оставшись таким образом без какого-либо предводителя и живя в ежечасном страхе перед нападением «пиратов», обратились к Фульку с настоятельным призывом о помощи. Фульк пообещал прислать им подкрепление, но произошла некоторая задержка; по истечении недели ожидания жители Нанта действовали самостоятельно и преуспели в том, чтобы обратить захватчиков в бегство. Возмущенные неспособностью анжуйского графа прийти на помощь, они сбросили с себя всякую зависимость от него и избрали своим правителем Хоэля, одного из сыновей Алана Барбеторте. [261]

[261] Chron. Brioc., Morice, Hist. Bret., preuves, vol. i. cols. 30, 31. Chron. Namnet., Rer. Gall. Scriptt., vol. viii. p. 277.

[262] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 75. Согласно Gallia Christiana (vol. xiv. col. 808), нападение норманнов на Нант произошло около 960 года. Вероятно, Фульк умер вскоре после этого; но никаких хартий его преемника не появляется вплоть до 966 года. [263] В Gesta Cons. (Marchegay, Comtes, pp. 67, 75) говорится, что Ингельгер, Фульк Рыжий и Фульк Добрый были похоронены в церкви св. Мартина. Фульк Решин (Marchegay, Comtes, p. 376) утверждает, что место их захоронения ему неизвестно. Утверждение более поздних писателей является поэтому чистой догадкой или выдумкой; однако в случае с Фульком Добрым оно, вероятно, верно. [265] R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 149. Каково бы ни было происхождение пророчества, оно воплотилось в жизнь в царствование сына и преемника Фулька, Жоффруа Серого Жилета. Легенда была столь же щедра к первому Жоффруа Анжуйскому, сколь и к его отцу; но это легенда совершенно иного рода. Эпические барды марки выделили Жоффруа в качестве своего особого любителя; в их руках он стал героем удивительных схваток, невозможных подвигов рыцарской доблести и стратегического искусства, поразительных историй, совершенно неисторических по форме, но показательных как указание на характер, приписываемый ему в народных массах — характер, вполне подтверждаемый теми частями его жизненного пути, которые засвидетельствованы достоверной историей. Какая бы доля утонченных вкусов Фулька ни досталась кому-либо из его сыновей, она, похоже, выпала на долю второго, Ги, который рано ушел в тихую жизнь монаха в аббатстве св. Павла в Кормери в Турени. [266] Старший был немногим более чем грубым, лихим воякой, чей беспечный нрав проявлялся в самой его одежде. Облаченный в грубую серую шерстяную тунику анжуйских крестьян, [267] Жоффруа Серый Жилет благодаря своему простому убранству и дерзкой доблести неизменно привлекал к себе внимание при дворах и в лагерях короля Лотаря и герцога Гуго.

[262] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 75. Согласно Gallia Christiana (vol. xiv. col. 808), нападение норманнов на Нант произошло около 960 года. Вероятно, Фульк умер вскоре после этого; но никаких хартий его преемника не появляется вплоть до 966 года.

[263] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes, pp. 67, 75) say that Ingelger, Fulk the Red and Fulk the Good were all buried in S. Martin’s. Fulk Rechin (Marchegay, Comtes, p. 376) says the place of their burial is unknown to him. The statement of the later writers therefore is mere guess-work or invention; but in the case of Fulk the Good it is probably right.

[264] Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), pp. 73, 74.

[265] R. Diceto (Stubbs), vol. i. p. 149.

Каково бы ни было происхождение пророчества, оно воплотилось в жизнь в царствование сына и преемника Фулька, Жоффруа Серого Жилета. Легенда была столь же щедра к первому Жоффруа Анжуйскому, сколь и к его отцу; но это легенда совершенно иного рода. Эпические барды марки выделили Жоффруа в качестве своего особого любимца; в их руках он стал героем удивительных схваток, невозможных подвигов рыцарской доблести и стратегического искусства, поразительных историй, совершенно неисторических по форме, но показательных как указание на характер, приписываемый ему в народных массах — характер, вполне подтверждаемый теми частями его жизненного пути, которые засвидетельствованы достоверной историей. Какая бы доля утонченных вкусов Фулька ни досталась кому-либо из его сыновей, она, похоже, выпала на долю второго, Ги, который рано ушел в тихую жизнь монаха в аббатстве св. Павла в Кормери в Турени. [266] Старший был немногим более чем грубым, лихим воякой, чей беспечный нрав проявлялся в самой его одежде. Облаченный в грубую серую шерстяную тунику анжуйских крестьян, [267] Жоффруа Серый Жилет благодаря своему простому убранству и дерзкой доблести неизменно привлекал к себе внимание при дворах и в лагерях короля Лотаря и герцога Гуго.

[266] Gall. Christ., vol. xiv. col. 258.

[267] «Indutus tunicâ illius panni quem Franci Grisetum vocant, nos Andegavi Buretum». Gesta Cons. (Marchegay, Comtes), p. 81.

Получатель знаменитого письма Фулька ушел в могилу раньше него; Людовик Заморский, внук Эдуарда Старшего, последний достойный представитель каролингского рода, скончался в 954 году. Его смерть приблизил дом Франции на один шаг к трону; но это был все еще только один шаг. Лотарь, сын Людовика, был коронован вместо своего отца; два года спустя царесоздатель последовал за королем; и с тех пор его сын, новый герцог франков Гуго Капет, неуклонно готовился сменить герцогский сан на корону, которую, однако, он был слишком осмотрителен, чтобы захватить раньше времени. Перед лицом бесчисленных трудностей Людовику за свои восемь лет царствования удалось восстановить лаонскую монархию в качестве вполне реального королевства. Главной опорой в этом деле для него был брат его жены, император Оттон Великий. Два шурина, взошедшие на свои троны в один и тот же год, были верными друзьями в жизни и смерти; и Оттон оставался надежным опекуном овдовевшей сестры и ее сына. Пока он был жив, лучшей политикой для Гуго был мир; а пока Гуго сохранял спокойствие, для его приверженца Жоффруа Анжуйского оставалось мало простора для военных или политических действий. Однако в 973 году великий император скончался; и вскоре после его ухода союз восточных и западных франков стал обнаруживать признаки распада. Лотарь и Оттон II приходились друг другу и шуринами, и двоюродными братьями, но друзьями, подобно их отцам, они не были. В дурной час Лотаря охватило безумное стремление вернуть землю, носившую его имя, — тот осколок старого «Среднего королевства», известный как герцогство Лотарингия, которое после долгого колебания между привязанностью к имперской короне и верностью каролингскому дому окончательно связало свою судьбу с Империей при полном согласии Людовика Заморского. Лотарь вынашивал мысль о его утрате до тех пор, пока в 978 году, когда Оттон и его королева держали двор в Ахене, его ревность уже не могла переносить вид соперника столь близко к границе, и он призвал вельмож своего царства в поход на Лотарингию. [268] Ничто не могло лучше соответствовать планам Гуго Капета, чем разрыв между Лотарем и Оттоном; на призыв к оружию охотно откликнулись герцог и его сторонники, и серая туника анжуйского графа отчетливо выделялась на сборе. [269] Внезапность похода Лотаря вынудила Оттона поспешно отступить из Ахен; но все, что приобрели западно-франкские силы, — это груда добычи и тщетная слава поворота великого бронзового орла на дворце Карла Великого лицом на восток, а не на запад. [270] Пока они грабили Ахен, Оттон готовил ответное вторжение. [271] Обрушившись на западное королевство, он заставил короля переправиться через Сену и искать помощи у герцога, и прежде чем Гуго успел собрать достаточно войск, чтобы остановить его, он добрался до ворот Парижа. Некоторое время французы и немцы стояли лагерем на противоположных берегах реки: герцог ждал подхода своих войск, скрашивая время стычками и испытаниями личной доблести. [272] Но как только Оттон заметил, что его противники становятся опасными, он снял лагерь и стремительно двинулся на родину, удовлетворенный тем, что нагнал на своего опрометчивого кузена куда большую тревогу и причинил ему более серьезный ущерб, чем сам претерпел от безумного набега Лотаря. [273]

[268] Richer, l. iii. c. 68.

[269] Chron. Vindoc. a. 954 (Marchegay, Eglises, p. 163).

[270] Richer, l. iii. c. 71.

[271] Точная дата нападения Лотаря на Лотарингию нигде не указана. Дата же вторжения Оттона в Галлию, которая явно последовала за ним немедленно, в разных источниках указывается то как 977 (Chronn. S. Albin. and Vindoc., Marchegay, Eglises, pp. 21, 163), то как 978 (Chronn. S. Flor. Salm. and S. Maxent., ib. pp. 186, 381). Последняя дата принята мисс Фриман (Norm. Conq., vol. i. p. 264).

[272] Среди них анжуйские авторы (Gesta Cons., Marchegay, Comtes, pp. 79, 80) помещают бой Жоффруа Серого Жилета с гигантским датчанином Этельвульфом. Похоже, это лишь иная версия, украшенная реминисценциями о Давиде и Голиафе, рассказа Рише (l. iii. c. 76) о схватке между немецким воителем и человеком по имени Иво; и весь рассказ об этой войне в Gesta полон безнадежных путаниц и анахронизмов.

[273] Richer, l. iii. cc. 72–77.

С этого времени жизнь Жоффруа Серого Жилета протекала по меньшей мере оживленно и бурно. По-видимому, в год лотарингского похода он женился во второй раз — на Аделе, владетельной графине Шалон-сюр-Сон, бывшей в то время вдовой графа Ламберта Отенского. [274] От первого брака с другой Аделой у него, судя по всему, была лишь дочь Эрменгарда, выданная замуж еще в 970 году [275] за Конана Кривого, графа Реннского. Не приходится сомневаться, что этот брак был политическим шагом со стороны Жоффруа, призванным проложить путь для анжуйского вмешательства в дела Бретани. Права Фулька Доброго на сюзеренитет над Нантом, разумеется, угасли вместе с ним; какими бы правами ни обладала вдова герцога Алана при переходе ко второму мужу, они не могли переходить к ее пасынку. И все же Жоффруа едва ли мог не вынашивать замыслы по крайней мере на ту спорную землю, что лежала между Майенном и исконным графством Нант. Тем временем дом Ренна успел утвердить силой оружия свои притязания на герцогство Бретань. Хоэль, сын Алана Барбеторте, оставался графом Нанта почти два десятилетия после смерти Фулька; его жизненный путь прервался в конце концов от руки убийцы; [276] и поскольку его единственным ребенком был младенец, его брат Герек, уже бывший епископом Нанта, призван был наследовать ему как единственный уцелевший потомок Алана, способный защитить государство. Герек куда лучше подходил на роль светского правителя, чем духовного; в качестве епископа его главной заботой было восстановление или перестройка своего собора, и ради этой цели он с таким усердием собирал пожертвования, что совершил поездку ко двору Лотаря, чтобы лично просить короля о помощи. Путь его домой лежал напрямик через Анжу. Жоффруа почувствовал, что настал его час; и он подал первый пример образа действий, который с тех пор стал устоявшейся практикой анжуйских графов. Он расставил повсюду ловушки, чтобы поймать неосторожного путника, взял его в плен и отпустил лишь после того, как вымолил оммаж не только за спорную землю, но и за сам Нант; словом, за всю ту часть Бретани, которой владел или на которую претендовал Фульк как опекун Дрого. [277]

[274] См. примечание C в конце главы.

[275] Morice, Hist. Bret., vol. i. p. 63. См. примечание C в конце главы.

[276] Chron. Brioc., Morice, preuves, vol. i., p. 31. Chron. Namnet., Rer. Gall. Scriptt., vol. viii. p. 278. «Ок. 980 г.», отмечает издатель на полях.

[277] Chron. Brioc., Morice, Hist. Bret., preuves, vol. i. col. 32.

Жоффруа добился власти над Нантом, но тем самым навлек на себя гнев собственного зятя. Конан как герцог Бретани претендовал на сюзеренитет над Нантом и расценивал принудительный оммаж Герека Жоффруа как посягательство на собственные права. Старшие сыновья Конана выступили против отца своей мачехи, совершили набег на Анжу и были отброшены от самых ворот Анже лишь энергичной вылазкой самого Жоффруа. [278] Затем Конан обратил свой гнев на несчастного граф-епископа Нанта. Анжуец и его невольный вассал объединились против общего врага, который двинулся на их соединенные силы, приведя с собой контингент старых опустошителей Нанта — норманнов. [279] Соперники встретились недалеко от Нанта, на пустоши Конкерё — одной из тех мягких, болотистых пустошей, столь обычных в Бретани; и исход битвы запечатлелся в анжуйской пословице: «Подобно битве при Конкерё, где кривой одолел прямого». [280] Однако Конан получил тяжелое ранение и, судя по всему, не стал развивать свою победу; а вопрос о Нанте остался нерешенным еще на десять лет, чтобы быть разрешенным на том же самом месте юным преемником Жоффруа.

[278] См. примечание D в конце главы.

[279] Chron. Brioc., as above ·/· Morice, Hist. Bret., preuves, vol. i. col. 32.

[280] См. примечание D в конце главы.

Смерть Лотаря в начале марта 986 года приблизила Гуго Капета к трону на расстояние одного шага. Последние годы короля прошли в попытках обеспечить престолонаследие своему сыну путем получения для него оммажа от аквитанских князей и поддержки герцога франков — двух целей, которые было не так-то легко совместить, ибо великие герцогства к северу и югу от Луары были разделены непримиримой антипатией. В 956 году Вильгельм «Головня» (Tête-d’Etoupe), или «Лохматый», сильный в своем тройном могуществе как граф Пуату, граф Оверни и герцог Аквитании — сильный также в своем союзе с Нормандией, ибо он женился на сестре своего тезки по имени Длинный Меч, — бросил весьма успешный вызов одновременно и Лотарю, и Гуго Великому. [281] В 961 году Лотарь пожаловал графство Пуатье Гуго; [282] но все, что он мог дать, было пустым титулом; когда Вильгельм Лохматый умер в 963 году, [283] его сын Вильгельм Железная Рука заступил на его место в качестве графа Пуату, герцога Аквитании и лидера оппозиции Гуго Капету.

[281] Richer, l. iii. cc. 3–5 .

[282] Ib. c. 13 .

[283] Chron. S. Maxent. ad ann. (Marchegay, Eglises , p. 381) .

Стало очевидно, что род Карла Великого вот-вот угаснет на никчемном юноше. В то время как юный король Людовик, как выражаются хронисты, «ничего не делал», [284] герцог франков и его сторонники почти открыто готовились к самому последнему шагу. Граф Анжуйский, следуя, как всегда, по пятам своего сюзерена, теперь отважился на дерзкое нападение. Наполовину силой, наполовину хитростью он уже распространил свою власть за пределы Маєнны; теперь же он пересёк Луару и атаковал своего южного соседа — графа Пуату. Смело двинувшись по дороге, ведшей из Анже в Пуатье, он взял Лудён и встретился у Ле-Рош с Вильгельмом Фиерабора, которого разбил в генеральном сражении и преследовал до места, отмеченного в следующем поколении замком Миребо. О дальнейших подробностях этой войны мы ничего не знаем; однако она завершилась компромиссом: Жоффруа удержал завоеванные земли, но владел ими как «человек» герцога Вильгельма. [285] Похоже, они состояли из серии небольших феодов, разбросанных по долинам речушек Лайон, Аржантон, Туэ и Див, которые бораздят поверхность северного Пуату. [286] Наиболее важным из них был Лудён — небольшой город примерно в восемьнадцати милях к северо-западу от Пуатье. Даже сегодня его мрачные, извилистые, мощенные грубым камнем улицы, его диковинные старые дома и необычно одетые жители выглядят на редкость старосветски; кольца за кольцами разрушенной стены виются вокруг холма, на склоне которого построен город, а посреди них возвышается большая квадратная донжон-башня — творение преемников Жоффруа. Он завоевал плацдарм в Пуату; они же научились использовать его в целях, о которых он, пожалуй, тогда едва ли мог мечтать. Лудён был обращен на юг к Пуатье, но он смотрел также на север и восток — вверх по долине Туэ, которая вела прямо к Сомюру, пограничной крепости Турени и Анжу, и через долину Вьенны, которая вела из анжуйского приграничья в самое сердце южной Турени. Сколь бы драгоценным он ни был сам по себе, Лудён вскоре должен был стать куда более ценным как выгодный пункт не столько против правителя Пуату, сколько против правителя Шинона, Сомюра и Тура.

[284] « Ludovicus qui nihil fecit » — такова первоначальная форма прозвища, обычно передаваемого как « le Fainéant » («Бездельник»).

[285] См. примечание D в конце главы.

[286] Пуатуские замки Фулька III Нерра — Молеврие, Туар и др. — должно быть, были построены на землях, отвоеванных Жоффруа.

Маленькая маркия тем временем открыто начала свою экспансию на запад и юг. Кажется, Гуго Капет теперь сулил своему верному анжуйскому другу дальнейшее расширение владений на север. Северный сосед Жоффруа был столь же мало склонен приветствовать будущего короля, сколь и южный. Права на сюзеренитет над Менем предъявлял герцог норманнов на основании дарования, сделанного Хрольфу в 924 году королем Рудольфом; их также предъявлял герцог франков на основании другого дарования, сделанного в начале того же года Карлом Простоватым Гуго Великому, [287] а также в силу изначального определения их герцогства «между Сеной и Луарой»; однако сеноманские графы не признавали никакой иной верности, кроме как по отношению к наследникам Карла Великого, и решительно отказывались повиноваться дому Франций. Гуго Капет, ставший теперь королем во всем, кроме имени, возложил на правителя анжуйской марки задачу привести их к повиновению. Он пожаловал Мен Жоффруа Серой Оде, [288] — в тот момент дарование было чисто номинальным, поскольку Гуго (или Давид) Менский находился в полном и независимом владении своим графством; и должны были смениться поколения, прежде чем отдаленные последствия этого дарования полностью воплотились в своем удивительном финале. Сам Жоффруа не успел предпринять каких-либо шагов к осуществлению своих притязаний. События развивались стремительно в начале лета 987 года. Король Людовик V был схвачен в Санлисе одной из тех внезапных и тяжелых болезней, столь частых в ту эпоху, и скончался 22 мая. Последний каролингский король был погребен в Компьене; знать королевства собралась на спешное заседание; по предложению архиепископа Реймского они принесли герцогу франков торжественную клятву в том, что не предпримут никаких шагов к выбору правителя до тех пор, пока не состоится вторая ассамблея, для которой был назначен день. [289] Гуго знал теперь, что ему осталось ждать всего несколько дней. Этот промежуток он провел в осаде некоего Одо по прозвищу «Руфин» — по всей вероятности, мятежного вассала, — который держался против него в Марсоне в Шампани; и вместе с ним находился его неизменный приверженец Жоффруа Анжуйский. В конце месяца назначенная ассамблея собралась в Санлисе. Отбросив притязания Карла Лотарингского, единственного выжившего потомка великого Императора, знать единодушно предложила корону герцогу франков. Из своего лагеря под Марсоном Гуго отправился принять в Нуайоне 1 июня [290] корону, которой ждал всю свою жизнь. Жоффруа, которого он оставил завершать осаду, заболел и скончался под стенами этого места через семь недель после коронации своего покровителя; [291] и его тело было перевезено из далекой Шампани, чтобы быть положенным рядом с могилой его отца в церкви св. Мартина в Туре. [292]

[287] Chron. Frodoard , a. 924 ( Rer. Gall. Scriptt. , vol. viii. p. 181 ).

[288] См. примечание E в конце главы.

[289] Richer, l. iv. cc. 5 and 8 .

[290] Richer, l. iv. c. 12 . По этому поводу Калькштейн ( Geschichte des französischen Königthums unter den ersten Capetingern , vol. i. p. 380, note 2 ) замечает: « Aus Rich. iv. 12 wäre zu schliessen, dass Hugo in Noyon gekrönt wurde ... aber eine gleichzeitige Urkunde von Fleury entscheidet für Reims. Richer gibt wohl in Folge eines Gedächtnissfehlers den 1 Juli (wieso für Juni zu verbessern seine wird) als Krönungstag. Hist. Francica um 1108 verfasst, Aimoin Mirac. S. Bened. ii. 2 (Bouq., x. 210 u. 341) ». Упомянутые здесь Hist. Franc. Fragm. называют местом коронации Реймс, датируя ее 3 июля. Аимон же помещает ее в Нуайон и не приводит даты. Таким образом, вопрос на самом деле стоит между Рише и документом из Флёри, на который ссылается Калькштейн, но не цитирует его; ибо два писателя XII века не имеют никакой авторитетности по сравнению с современниками. Мы должны предполагать, что хартия из Флёри дает ту же дату, что и Hist. Franc. Fragm. Но разве не возможно, что Гуго на самом деле был сначала коронован в Нуайоне 1 июня, а затем коронован повторно с большей пышностью в Реймсе месяц спустя?

[291] Chronn. S. Albin. , S. Serg. и Vindoc. , a. 987; Rain. Andeg. a. 985; S. Maxent. a. 986 (Marchegay, Eglises , pp. 21, 134, 164, 9, 382) . Фульк Решин (Marchegay, Comtes ), p. 376 .

[292] Фульк Решин, цит. соч. и Gesta Cons. ( ib. ), p. 89 , утверждают, что он был похоронен у св. Мартина. Р. Дицето (Stubbs, vol. i. p. 165) погребает его в церкви св. Обэна в Анже.

Столетие подготовки и переходного периода завершилось; великое изменение свершилось, и его уже нельзя было повернуть вспять в течение восьмисот лет. Первый период строго французской истории и первый период анжуйской истории завершаются одновременно. Правители марки начали показывать, что они не собираются ограничиваться теми пределами, которые сама природа, казалось бы, начертала для них; они протянули руку за пределы своих двух речных рубежей и начали бросать взгляды на север, лелея мечту о притязаниях, которым суждено было иметь еще более судьбоносные последствия. В последние годы Жоффруа Серой Оды мы прослеживаем предвестие той удивительной карьеры, которую предстоит начать его преемнику. От тени мы переходим к ее воплощению; с новым королем и новым графом мы вступаем в новую эпоху.

Примечание А. О ЖИСТОЧНИКАХ И ДОСТОВЕРНОСТИ РАННЕЙ АНЖУЙСКОЙ ИСТОРИИ.

Наш единственный подробный рассказ о ранних анжуйских графах вплоть до Жоффруа Серой Оды содержится в двух книгах: в Gesta Consulum Andegavensium , принадлежащих перу Жана, монаха из Мармутье, и в Historia Comitum Andegavensium , которая идет под именем Томаса Пактия, приора Лоша. Оба эти труда были написаны во второй половине XII века; и их можно практически рассматривать как единое целое, поскольку последний в действительности представляет собой лишь сокращение первого с несколькими незначительными вариациями. «Деяния консулов» явно представляют собой лоскутное шитье. Автор в своем «Прологе» сообщает нам, что в их основе лежит труд некоего аббата Одо, переработанный Томасом Пактием, приором Лоша, и в который он сам, Жан из Мармутье, внес дополнительные добавления из различных других источников, которые он перечисляет (Marchegay, Comtes d’Anjou, p. 353. Этот «Пролог» напечатан там во главе Historia Abbreviata вместо Gesta Consulum, к которому, однако, он на самом деле принадлежит; см. введение м-ра Мабийя, ib. p. xxxi). Historia Comitum Andegavensium (ib. p. 320) носит имя Томаса Лошского и тем самым претендует на роль более ранней версии, с которой работал Жан. Но теперь известно, что труд Томаса, существующий поныне в рукописи, совершенно отличен от того, что опубликован под его именем (см. введение м-ра Мабийя к Comtes d’Anjou , pp. xviii, xix), и, кроме того, что печатная Historia Comitum представляет собой в действительности копию серии выписок из «Сокращения хрониконов» Ральфа де Дицето — выписок, которые сам Ральф взял из Gesta Consulum (см. предисловие епископа Стаббса к <R. Diceto , vol. ii. pp. xxiii–xxix). Тем не менее, существует еще один источник сведений о ранних анжуйских графах, который, если его автор действительно был тем, за кого себя выдавал, относится к несколько более раннему времени и обладает гораздо большей ценностью, хотя и весьма мал по объему. Это фрагмент Анжуйской истории , идущий под именем графа Фулька Решина. Его авторство подвергалось сомнению, но оно никогда не было опровергнуто; и по крайней мере одно несомненно: писатель, кем бы он ни был, имел некоторое представление об исторических и хронологических возможностях, тогда как Жан из Мармутье не имел никакого. Фульк Решин (как мы должны пока называть его, не вдаваясь в вопрос о том, имеет ли он право на это имя) дает отрицательное свидетельство против всех рассказов Жана о более ранних представителях анжуйского дома. Он подчеркнуто заявляет, что ничего не знает о первых трех графах (Marchegay, Comtes, p. 376), и не упоминает никого до Ингельгера. Теперь же, предполагая, что он действительно был графом Анжуйским Фульком IV, довольно безопасно полагать, что если бы что-то было известно о его собственных предках, он с большей вероятностью знал бы об этом, чем монах, писавший почти сто лет спустя. С другой стороны, если он был фальсификатором XII века, столь дерзкое признание в невежестве, вложенное в уста столь высокопоставленного лица, свидетельствует о пренебрежении автора к сказкам, рассказанным монахом, и могло иметь целью лишь прямое их опровержение.

Первые два представителя анжуйского дома — Тортуль Реннский и его сын Тертулл — опираются исключительно на свидетельства этих двух поздних авторов. Их рассказы не внушают доверия в силу своей внутренней невероятности. Мы начинаем испытывать подозрение с самого первого предложения Gesta Consulum : — « Fuit vir quidam de Armoricâ Galliâ, nomine Torquatius. Iste a Britonibus, proprietatem vetusti ac Romani nominis ignorantibus, corrupto vocabulo Tortulfus dictus fuit » (Marchegay, Comtes, p. 35). Когда обнаруживается, что его сына зовут Тертулл, невозможно не заподозрить, что «Торкваций» и «Тертулл» — это всего лишь две разные попытки латинизировать подлинное тевтонское имя «Тортуль». Жизнеописания этих персонажей Жан из Мармутье не сопровождает точными датами; но он сообщает нам, что Торкваций был назначен лесничим Нид-де-Мерля Карлом Лысым « eo anno quo ab Andegavis et a toto suo regno Normannos expulit » (Marchegay, Comtes, p. 35). Это звучит довольно расплывчато, но похоже на то, что предполагаемой датой является 873 год. Далее нам сообщают, что Тертулл отправился искать счастья во Францию « circa id temporis quo Karolus Calvus... ex triarcho monarchus factus, non longo regnavit spatio » (ib. pp. 36, 37), что бы это ни значило. Следующим хронологическим ориентиром является «возвращение» св. Мартина, которое Жан заимствует из клюнийского трактата De Reversione B. Martini и копирует неверно. Затем появляется Фульк Рыжий, которому, как он утверждает, всё графство Анжу было пожаловано герцогом Гуго Бургундским, опекуном Карла Простоватого, причем до этого графство было разделено на две части; он также утверждает, что Фульк приходился родственником Гуго по линии своей бабушки (ib. pp. 64, 65).

В этой истории есть несколько неувязок. 1. Родословная не может быть верной. Ясно, что Жан считал Гуго Великого («Гуго Бургундского», как он его называет) сыном более раннего Гуго Бургундского (одна из рукописей Gesta , изданная Д’Ашери в его Spicilegium , vol. iii. p. 243, прямо добавляет « filius alterius Hugonis »), а последнего — отцом Петрониллы, жены Тертулла.

Хронология жизни Фулька Рыжего, долгое время бывшая предметом смешанных предания и догадок, ныне вполне установлена исследованиями м-ра Э. Мабийя. Этот исследователь изучил данный вопрос в своем введении к изданию Chroniques des Comtes d’Anjou м-ров Маркеге и Сальмона, а также в статье под названием « Les Invasions normandes dans la Loire » в Bibliothèque de l’Ecole des Chartes (сер. vi, vol. v, pp. 149–194); к каждой из этих работ в качестве pièces justificatives прилагается серия хартий, имеющих важнейшее значение для установления фактов ранней истории Анжу и Турени. Первое появление Фулька относится к моменту, когда он выступает свидетелем хартии, данной в Туре Одо, в качестве аббата св. Мартина, в апреле 886 года (Мабий, введ. к Comtes , p. lxix, прим.). Но если Фульк Рыжий был достаточно взрослым, чтобы подписывать хартии в 886 году, его родители должны были пожениться задолго до времен Людовика Заики — не позже 870 года, а скорее всего, еще на несколько лет раньше. Следовательно, его дедушка и бабушка (т. е. Тертулл и Петронилла) должны были вступить в брак до 850 года. Возможно, что у аббата Гуго, умершего в 887 году, могла быть дочь, вышедшая замуж столь рано; но это представляется маловероятным.