«Англия при королях из Анжуйского дома, том I»

Благодаря установлению тщательного и продуманного административного распорядка Генриху и Роджеру таким образом удалось связать воедино все отрасли государственного управления и все слои общества в тесную связь и полную зависимость от короны посредством Curia Regis и Казначейства. Эта система предстает во всем своем блеске в «Диалоге», в котором внучатый племянник епископа Роджера изложил устройство и функции полностью сформировавшегося Казначейского суда; ее работа в дни самого Роджера ярко проиллюстрирована в единственной сохранившейся записи, дошедшей до нас с того времени, — древнейшем из дошедших до нас «казначейских свитков» (pipe rolls, названных так по своей форме), в которых казначей воплотил ежегодный финансовый отчет. Ценность этого единственного свитка времен Генриха I — а именно свитка за 1130 год — заключается не столько в сухом костяке самого финансового отчета, сколько в массе личных деталей, которыми он обставлен и благодаря которым мы получаем такое представление о социальном положении того времени, какого не может дать ничто другое. Первое впечатление, которое может произвести этот документ, заключается в том, что при Генрихе I и Роджере Солсберийском — «Льве Правосудия» и «Мече Праведности» — любая мыслимая случайность человеческой жизни так или иначе превращалась в денежный вопрос на благо королевской казны. Тем не менее следует помнить, что, за исключением данегельда, прямого налогообложения не существовало; единственным способом составления бюджета были феодальные сборы и различные случайные поступления; и они уже не являлись, как во времена Рыжего Короля, инструментами неограниченного вымогательства, а рассчитывались по регулярной и довольно справедливой шкале, подвергавшейся частым изменениям при особых обстоятельствах. И все же статьи выглядят достаточно странно. Мы видим людей, платящих за то, чтобы получить должность, и платящих за то, чтобы уйти с нее; наследников, платящих за право вступить в наследство; потенциальных опекунов, платящих за право управлять имениями несовершеннолетних; истцов, платящих за разрешение жениться на наследницах или вдовах с приданым; наследниц и вдов, платящих за свободу выйти замуж за человека по своему выбору. Перечисления не всегда производятся деньгами; несколько должников короля прислали борзых или боевых коней; один пообещал определенное количество соколов, причем имеются забавно детализированные условия относительно их цвета [52]. Существует бесконечная череда землевладельцев, больших и малых, платящих за всевозможные привилегии, связанные с их собственностью; одни — за разрешение обменяться землей с соседом, другие — за аннулирование уже совершенного обмена; одни — чтобы добиться скорейшего разрешения тяжбы с соперником, претендующим на их имения, другие, напротив, — чтобы затянуть или избежать ответа на такую претензию, а некоторые — за то, что они сами выдвинули претензии, которые не смогли доказать; победитель платит за свой успех, проигравший — за неспособность отстоять свое дело; казна выигрывает в обоих случаях. Еврейские ростовщики платят за помощь короля во взыскании долгов с его христианских подданных [53]. Горожане Глостера обещают тридцать серебряных марок, если королевское правосудие сможет вернуть им сумму денег, «которая была отнята у них в Ирландии» [54]. Эта последняя цитируемая запись приводит нас непосредственно к другому разряду статей, пожалуй, самому интересному из всех — к тем, которые касаются растущих вольностей городов.

[52] Pipe Roll, 31 Hen. I. (Hunter), p. 111.

[53] Ib. pp. 147, 148, 149.

[54] Ib. p. 77.

Английские города совершенно отличались по своему происхождению и истории от городов государств, возникших на руинах Римской империи. Великие города Италии и Галлии были дочерьми Рима; они были неизменными хранителями ее социальных, муниципальных и политических традиций; как таковые, они обладали жизнеспособностью и характером, которые, подобно их великой госпоже и образцу, они сумели сохранить через все перемены варварских завоеваний и феодальной реорганизации. Английские города не имели такого имперского прошлого; по своему происхождению и ранней конституции они совершенно неотделимы от общей массы мелких сельских поселений по всей стране. Кое-где, по той или иной причине, какое-то конкретное место привлекало необычайно большое скопление жителей; но укрывались ли они за стенами римского военного лагеря, подобно Винчестеру и Йорку, или располагались на вершине холмистой крепости, уходящей корнями в незапамятные времена, подобно Старому Саруму, или собирались в более поздние дни вокруг какой-нибудь крепости, возведенной для защиты от валлийцев или датчан, подобно Тонтону или Уорику, или вокруг почитаемой святыни, подобно Беверли, Малмсбери или Окcфорду, — тем не менее поселение ничем, кроме своих размеров, не отличалось от самой незначительной группки деревенских усадеб, которая отправляла своего рива и четырех человек в суд содны и графства. Боро был не более чем необычно крупным тауншипом, обычно снабженным рвом и частоколом, а иногда даже стеной вместо обычной живой изгороди; либо он представлял собой скопление тауншипов, так или иначе объединившихся, но вовсе не составлявших органического целого. Каждая единица группы имела собственную приходскую церковь и приходской аппарат как для духовных, так и для светских целей, собственное собрание для ведения своих внутренних дел; в то время как общее боровое собрание (borough-moot) в городе такого рода примерно соответствовало суду содны в сельских районах, а характер самой боровой конституции напоминал скорее конституцию содны, нежели отдельного тауншипа. Более ранние и крупные города, должно быть, изначально были свободными; немногие до сих пор сохраняют в своих общинных землях пережиток своей ранней свободы. Но более поздние города, выросшие вокруг залы могущественного нобиля или великого и богатого монастыря, с самого начала зависели от лорда той земли, на которой они стояли; их жители были обязаны службой и повинностями графу, епископу или аббату, кем бы он ни оказался, и их рив назначался им. С другой стороны, когда стало общепризнанным принципом, что каждый должен иметь лорда и что вся фолкленд принадлежит королю, из этого следовал естественный вывод, что все города, не имевшие другого лорда, считались королевскими доменами, а их главным магистратом было должностное лицо короны. В крупных городах он обычно носил титул port-reeve (портового рива), слово, первый слог которого, хотя здесь и используется для обозначения города в целом, в строгой этимологии относится к porta, или месту, где проводился рынок, и тем самым сразу указывает на тот элемент в жизни городов, который придавал им главное значение и наиболее отличительный характер. Норманнское завоевание привело к значительному росту их торгового значения; в них развивалось чувство корпоративной жизни и единства; их политическое положение стало более четко определенным; они начали осознавать себя и добиваться признания со стороны правящих сил в качестве отдельного элемента в государстве. Это различие было четко обозначено отделением их финансовых интересов от интересов графств, в которых они находились; фиксированная «помощь», варьировавшаяся в зависимости от их размеров и богатства, была заменена в их случае теоретически равным, но на практике весьма несправедливым бременем данегельда; и во избежание всякого риска вымогательства со стороны шерифа их вклад в ферму графства был установлен в виде фиксированной круглой суммы, вычитаемой из общей суммы и учитываемой в качестве отдельной статьи под названием firma burgi либо самим шерифом, либо, в некоторых случаях, когда привилегия была специально дарована, самими городами. В то же время добровольный институт гильдий, который долгое время служил дополнением к рыхлой территориальной и правовой конституции боро, выдвинулся на передний план; купеческие гильдии появились уже не как простые частные ассоциации, а как легально организованные тела, наделенные властью над всеми вопросами, связанными с торговлей в крупных торговых городах; признание их юридического статуса — обычно выражавшееся в подтверждении права владеть «гильдийским домом» (или, как его называли на севере, «ганзейским домом») — стало главным пунктом в борьбе городов за привилегии и хартии. Ремесленники, охваченные тем же духом ассоциации, объединились подобным же образом; ткачи Лондона, Хантингтона и Линкольна, торговцы кожей и ткачи Окcфорда купили у короны в 1130 году официальное подтверждение обычаев своих соответствующих гильдий [55]. Меньшие города следовали, насколько могли, примеру крупных городов; они тоже добились от своих лордов официального подтверждения своих привилегий; хартия архиепископа Турстана Беверли создавалась по явному образцу хартий, дарованных королем Генрихом Йорку [56].

[55] Pipe Roll, 31 Hen. I. (Hunter), Oxford, pp. 2 and 5; Huntingdon, p. 48; Lincoln, pp. 109, 114; London, p. 144.

[56] Stubbs, Select Charters, pp. 109, 110 (3d ed.).

Plan I.

Wagner & Debes’ Geogˡ. Estabᵗ. Leipsic.

London, Macmillan & Co.

Мы можем бегло взглянуть на некоторые города южной Англии в компании путешественников из Галлии, которые посетили их в последние годы царствования Генриха. Соборная церковь Лаона была сожжена дотла, а ее епископ Вальдрик убит в ходе гражданских беспорядков в 1112 году. Вальдрик некогда был канцлером короля Генриха [57], и рассказы, которые он и другие принесли в Лаон о богатстве и процветании острова [58], побудили некоторых каноников, после хождения по северной Галлии для сбора пожертвований на восстановление своей церкви, отважиться на поездку за море ради той же цели. Они отплыли из Виссана — по-видимому, на английском судне, ибо его капитан носил звучавшее по-английски имя Колдистан, — в компании фламандских купцов, направлявшихся за покупкой шерсти в Англию, и высадились в Дувре после того, как чудом избежали пиратов, преследовавших их судно в надежде захватить деньги, которые, как было известно, оно содержало [59]. Естественно, они направились сначала в Кентербери, чтобы заручиться симпатиями архиепископа и его капитула, а также не менее богатого и могущественного аббатства святого Августина [60]. Оттуда они, по-видимому, направились в Винчестер [61]. Старая столица Уэссекса утратила свой древний ранг; Лондон, который давно превосходил ее по торговой и политической значимости, теперь вытеснил ее в качестве места коронации и пребывания королей. Но ее связь с короной отнюдь не была прервана. Ее близость к Новому Лесу делала ее излюбленной резиденцией Завоевателя и его сыновей; сам Вильгельм построил не только замок на возвышенности в западной части города, чуть ниже западных ворот римского укрепленного периметра, но и дворец в его юго-восточной четверти, вблизи собора и Нового Мюнстера; именно здесь он обычно проводил свое пасхальное заседание суда, и его преемники продолжали эту практику. Более того, один очень важный отдел королевской администрации по-прежнему постоянно базировался в Винчестере — Казначейство, которое под своим английским названием «Хранилище» (Hoard) было учреждено там Эдуардом Исповедником и которое, судя по всему, было окончательно перенесено в Вестминстер лишь в конце правления Генриха II [62]. Из двух великих религиозных фондов один, «Старый Мюнстер», или соборная церковь святого Свитуна, место коронации и погребения наших отечественных королей, приобрел под руками своего первого нормандского епископа тот вид, который, по крайней мере внешне, он сохраняет до сих пор. Другой, «Новый Мюнстер», так странно расположенный Альфредом вплотную к старому, навлек на себя гнев Вильгельма поступками своего аббата и некоторых монахов, сражавшихся и павших при Сенлаке; чтобы наказать братию, он возвел свой дворец вплоть до западного фасада их церкви; и они нашли свое положение столь невыносимым, что в 1111 году с разрешения Генриха переселились за пределы северной границы Винчестера в новое жилище, превратившееся в богатый и процветающий дом под названием аббатство Хайд, оставив свой старый дом приходить в упадок и превратившись в наши дни в тихое кладбище [63]. Как торговый центр Винчестер во времена Генриха и долгое время после него уступал по значению только Лондону; ежегодная ярмарка, которая на памяти живущих проводилась в день святого Эгидия на большом холме к востоку от города [64], сохраняла тусклое воспоминание об огромных толпах покупателей и продавцов, стекавшихся туда со всех концов страны на протяжении всего средневековья.

[57] On Waldric (or Gualdric) and Laon see Guibert of Nogent, De Vitâ suâ, l. iii. c. 4, et seq. (D’Achéry, Guib. Noviog. Opp., p. 498, et seq.). Cf. above, p. 22.

[58] “Quæ [sc. Anglia] tunc temporis magnâ divitiarum florebat opulentiâ pro pace et justitiâ quam rex ejus Henricus... in eâ faciebat.” Herman. Mon. De Mirac. S. Mariæ, l. ii. c. 1 (D’Achéry, Guib. Noviog. Opp., p. 534).

[59] Ib. c. 4 (pp. 535, 536).

[60] Ib. c. 6 (p. 536).

[61] Herman. Mon., l. ii. c. 7 (D’Achéry, Guib. Noviog. Opp., p. 536).

[62] At the date of the Dialogus de Scaccario (A.D. 1178) its headquarters seem to have fluctuated between London and Winchester, and to have been quite recently, if they were not even yet, most frequently at the latter place. See the payments to the accountants: “Quisque iii denarios si Londoniæ fuerint; si Wintoniæ, quia inde solent assumi, duos quisque habet.”—Dial. de Scacc., l. i. c. 3 (Stubbs, Select Charters, p. 175, 3d ed.).

[63] Flor. Worc. (Thorpe) vol. ii. p. 64. Ann. Waverl. a. 1111. The king’s charter confirming the removal is dated 1114; Dugdale, Monast. Angl., vol. ii. p. 444.

[64] It is mentioned in Henry’s charter to Hyde; Dugdale, as above.

На противоположном конце Нового Леса небольшой городок Твинхэм, или Крайстчерч, как его начинали называть по его великому церковному учреждению, церковь которого была перестроена в грандиозных масштабах Ральфом Фламбардом, проводил в октаву Пятидесятницы ярмарку, которую путешественники не преминули посетить, к великому неудовольнию декана, стремившегося обеспечить все подношения собравшейся толпы на благоустройство собственной церкви и не желавшего делиться ими с Богоматерью Лаонской [65]. Они встретили более теплый прием в Эксетере со стороны его архидиакона и будущего епископа Роберта [66]. В следующее царствование Эксетер считался четвертым городом в королевстве [67]. Какого-либо собственного природного богатства он не имел; суровая каменистая почва южного побережья Девона производила лишь немного овса, причем самого худшего качества [68]; однако устье Эксы предоставляло безопасную и удобную ячейку для стоянки небольших торговых судов как из Галлии, так и из Ирландии, и хотя Бристоль стремительно перетягивал к себе эту последнюю ветвь ее торговли, Эксетер все еще мог похвастаться «таким изобилием товаров, что здесь никогда нельзя было напрасно попросить что-либо необходимое для нужд человека» [69]. Совсем иначе обстояло дело с Солсбери, куда путешественников, вероятно, привлекла главным образом слава его епископа [70]; Солсбери тех дней представлял собой не город на равнине, который ныне раскинулся вокруг совершеннейшего из английских готических соборов, а город, следы которого в очень засушливое лето до сих пор можно время от времени увидеть на полях, покрывающих холм Старого Сарума. Будучи сжатым в этом тесном кругу — тесном и без возможности расширения, — Солсбери епископа Роджера был превосходным пунктом с точки зрения военной безопасности, но у него не было шансов достичь промышленного или коммерческого значения, хотя он не пренебрег принять дар рыночных сборов, которые до 1130 года составляли часть фермы Уилтона [71]. Уилтон по-прежнему оставался главным городом графства, которому он изначально дал свое название; как и Крайстчерч, он имел свою ярмарку, но, подобно Крайстчерчу, его значение главным образом происходило от его аббатства, где память святой Эдит, дочери Эдгара, почиталась англичанами и норманнами в равной степени, и никем сильнее королевы, разделявшей королевскую кровь Эдит и некогда носившей ее имя [72]. Однако гости из Лаона, судя по всему, были больше впечатлены другим именем, встретить которое в этом южном регионе несколько неожиданно, — именем Беды, чья гробница была показана им в аббатской церкви Уилтона и считалась местом совершения чудесных исцелений [73]. Они проследовали обратно в Девоншир, где обнаружили, что легенды об Артуре так же распространены среди народа, как и среди бретонцев Галлии; им показали кресло и печь «безупречного короля», а в Бодмине едва не вспыхнул бунт из-за спора между одним из членов их отряда и человеком, упорно утверждавшим, что Артур все еще жив [74]. Посетив Барнстапл и Тотнес [75], они повернули на север к крупнейшему порту запада и, пожалуй, за исключением одного, всей Англии: Бристолю.

[65] Herman. Mon., l. ii. cc. 10, 11 (D’Achéry, Guib. Noviog. Opp., pp. 537, 538).

[66] Ib. l. ii. c. 12 (p. 539).

[67] Gesta Stephani (Sewell), p. 21.

[68] Will. Malm. Gesta Pontif., l. ii. c. 94 (Hamilton, p. 201).

[69] Ibid.

[70] Herman. Mon., l. ii. c. 13 (p. 539).

[71] Pipe Roll, 31 Hen. I. (Hunter), p. 13.

[72] Ibid.

[73] Herman. Mon., l. ii. c. 14 (D’Achéry, Guib. Noviog. Opp., p. 539).

[74] Ib. l. ii. cc. 15, 16 (pp. 539, 540).

[75] Ib. l. ii. cc. 17–19 (p. 540).

Plan II.

Wagner & Debes’ Geogˡ. Estabᵗ. Leipsic.

London, Macmillan & Co.

Отыскать Бристоль двенадцатого века в сегодняшнем Бристоле — задача трудная не только из-за огромного роста города, но и из-за изменений, произошедших в физическом облике его местоположения. Номинально он все еще стоит на полуострове, образованном слиянием Фрома и Эйвона; но русла обоих рек были настолько изменены и замаскированы, что ранний облик этого места очень трудно представить. Первоначальный Бристоль стоял полностью на возвышенности, которая ныне образует перешеек полуострова, тогда представлявшего собой небольшой язычок земли, окруженный на юго-востоке Эйвоном, а на севере, западе и юге — Фромом, который омывал его почти в форме подковы и впадал в Эйвон с южной стороны города, чуть ниже нынешнего Бристольского моста [76]. До нормандского завоевания нижнее течение Фрома, по-видимому, уже было отведено от своего естественного русла [77]; его нынешний канал был прорыт лишь в середине тринадцатого века через широкое пространство болота, простиравшееся вдоль правого берега обеих рек и затопляемое каждый день приливом, который с шумом поднимался по эстуарию Северна почти до стен города и заставлял его выглядеть похожим на остров посреди моря [78]. В своих относительно узких границах Бристоль по своему общему характеру и облику, должно быть, сильно напоминал то, чем он является сегодня, — оживленный, суетливый, тесно застроенный город, полный жадной, деятельной, бурлящей жизни коммерческого предпринимательства. Остмены из Уотерфорда и Дублина, норманны с Западных островов и более отдаленных Оркнейских островов и даже из самой Норвегии уже давно научились избегать удара «Хигры» — мощного течения, которое до сих пор сохраняло свое языческое имя, происходящее от морского бога их предков [79], — и заставлять его служить тому, чтобы вплыть в безопасную и удобную гавань Бристоля, где тысяча кораблей могли стоять на якоре [80]. Как великий торговый центр запада Бристоль занимал третье место в королевстве [81], уступая по значимости лишь Винчестеру и Лондону. Однако самая прибыльная отрасль его торговли не делает чести его горожанам. Все красноречие святого Вульстана и вся суровость Завоевателя едва ли смогли на время пресечь их практику похищения людей для ирландского невольничьего рынка; и о том, что эта торговля снова шла полным ходом в последние годы правления Генриха I, мы узнаем из опыта лаонских каноников. Они с жаром поднялись на борт некоторых кораблей в гавани, чтобы купить одежды и осмотреть диковинные товары, привезенные из земель, которые имели мало сношений с внутренними городами Галлии или вовсе не имели их. По возвращении друзья в городе торжественно умоляли их больше не подвергать себя такому риску, поскольку они вполне могли обнаружить, что корабли внезапно выходят в море, а они сами оказываются проданы в рабство на чужбине [82].

[76] See the description of Bristol in Gesta Steph. (Sewell), p. 37.

[77] Seyer, Memoirs of Bristol, vol. ii. pp. 18–27.

[78] Gesta Steph. (Sewell), p. 37.

[79] See the description of the “Higra,” and of Bristol, in Will. Malm. Gesta Pontif., l. iv. cc. 153, 154 (Hamilton, p. 292).

[80] Gesta Steph. (Sewell), p. 37.

[81] In Gesta Steph. (Sewell), p. 21, Exeter is called the fourth city in the realm. As London and Winchester are always counted first and second, the third can only be Bristol.

[82] Herman. Mon., l. ii. c. 21 (D’Achéry, Guib. Noviog. Opp., p. 541).

Никакие подобные опасности не поджидали их в Бате. На их приеме там епископом [83] — которого исцеляющие свойства его вод побудили сначала перенести туда свою епископскую кафедру из ее более скромного места в Уэллсе, а затем купить весь город у короля Генриха за сумму в пятьсот фунтов [84] — их путевые заметки резко обрываются. Если они и не проникли вверх по долине Северна дальше Бристоля, то повернули назад от ворот региона, который тогда считался прекраснейшим и богатейшим в Англии. Долина Глостера описывается как некий земной рай, где почва сама по себе рождала самые обильные и изысканные фрукты, где из года в год деревья никогда не оголялись, где яблоки висели в пределах досягаемости руки путешественника, пока он шел по дорогам; — превыше всего, где плод виноградной лозы, который в других частях Англии был преимущественно кислым, давал сок, едва ли уступавший винам Галлии. Другим источником богатства служили рыбные промыслы великой реки, питательницы и в то же время магистрали этого благодатного края. Религия и промышленность, аббатства и города росли и процветали на берегах Северна [85]. Вустер по-прежнему оставался главой епархии; но по политическому рангу он уступил Глостеру. Располагаясь ниже по реке, Глостер был более доступен для торговли, в то время как его особая важность как ключа к южно-валлийской границе делала его одним из признанных мест для проведения королевских собраний со времен датских королей. Главный город соседней долины Уай, Херефорд, некогда был пограничным постом еще большей важности; но несмотря на свой замок и епископскую кафедру, теперь он представлял собой город «невеликого размера», чьи разрушенные валы рассказывали историю былого величия [86].

[83] Tam. ·/· Herman. Mon., l. ii. c. 22 (D’Achéry, Guib. Noviog. Opp., p. 541).

[84] Will. Malm. Gesta Pontiff., l. ii. c. 90 (Hamilton, p. 194). Дарование города содержится у Раймера: Rymer, Fœdera, vol. i. pt. i. p. 8; дата: август 1111 года.

[85] Will. Malm. Gesta Pontiff., l. iv. c. 153 (Hamilton, pp. 291, 292).

[86] Will. Malm. Gesta Pontiff., l. iv. c. 163 (Hamilton, p. 298).

Совсем иным было положение Честера. Чем эстуарий Северна был для южной части западной Англии, тем эстуарий Ди был для ее северной части; Честер был одновременно Бристолем и Глостером северо-западного побережья — центром его торговли и оплотом против валлийцев. За Ди еще оставалось мало признаков промышленной жизни. Земледелие добилось малых успехов или вовсе не продвинулось среди вересковых пустошей и лесных массивов западного Йоркшира, а его восточная половина еще не оправилась от опустошения, которым Завоеватель отомстил за его восстание в 1068 году. На протяжении более чем шестидесяти миль вокруг Йорка земля все еще лежала совершенно пустой. «Города, чьи стены некогда поднимались до небес, — просторы, что когда-то были орошаемыми, улыбающимися лугами, — если чужеземец видит их теперь, он стонет; если бы прежний житель мог увидеть их, он не узнал бы свой дом». Единственным, что пережило это разорение, как всегда, было творение римлянина. [87] Йорк по-прежнему сохранял свою непрерывную жизнь, свое церковное первенство, свое торговое величие; привилегии его купцов были обеспечены хартией от короля; у них была своя гильдия с «олдерменом» во главе, [88] свой «ханс-хаус» для издания подзаконных актов и ведения всех дел гильдии; и они были освобождены от всех пошлин по всему графству. [89] Далеко на северо-западе, на шотландской границе, Карлайл после более чем двух веков запустения был восстановлен и заново заселен Вильгельмом II Рыжим. Город был разрушен датчанами в 875 году, и его место оставалось совершенно безлюдным, пока в 1092 году Красный Король не изгнал английского тэна, который занимал его под покровительством Малкольма Шотландского, и не воссоединил его с Английским королевством. [90] Это место все еще сохраняло некоторые материальные реликвии своего более раннего прошлого; фрагменты его римских стен все еще оставались там, чтобы быть заново использованными в новых укреплениях, которыми Красный Король окружил свое завоевание; а несколько лет спустя триклиний одного из его римских домов вызвал восхищенное удивление южного го visitante, Вильгельма Мальмсберийского. [91] Но город и окружающая его страна лежали почти без жителей, и лишь мера в виде колонии, посланной Рыжим из южной Англии, «чтобы жить в этой земле и возделывать ее», [92] принесла зачатки новой жизни. И все же до окончания царствования Генриха эта жизнь развилась настолько бурно, что архиепископ Йоркский обнаружил неспособность обеспечить надлежащим образом его духовные нужды и был рад одобрить образование Карлайла и его округа в отдельную епархию.

[87] Там же. ·/· Will. Malm. Gesta Pontiff., l. ii. c. 99 (Hamilton, pp. 208, 209).

[88] Pipe Roll, 31 Hen. I. (Hunter), p. 34.

[89] Charter of Beverley, Stubbs, Select Charters, pp. 109, 110 (3d ed.).

[90] Eng. Chron. a. 1092.

[91] Will. Malm. Gesta Pontif., l. ii. c. 99 (Hamilton, p. 208).

[92] Eng. Chron. a. 1092.

Главное значение Карлайла заключалось в его военном характере как передового форпоста защиты против шотландцев. На противоположном побережье мы видим возникающее вокруг крепости, изначально построенной для той же цели, зарождение промышленной общины в Ньюкасл-апон-Тайн. «Обычаи» города содержат положения для регулирования как внутренней, так и внешней торговли; если торговое судно заходит в устье Тайна, горожане могут покупать все, что пожелают; если между кем-то из них и иностранным купцом возникает спор, он должен быть разрешен до того, как отлив начнется трижды; иностранный торговец может выносить свои товары на берег для продажи, за исключением соли и сельди, которые должны продаваться на борту корабля. Ни один купец, кроме горожанина, не может покупать шерсть, шкуры или любые другие товары за пределами города или внутри него, за исключением как у горожан; и никто, кроме горожанина, не может покупать, изготавливать или кроить ткань для крашения. [93] Вокруг церкви св. Иоанна в Беверли, на болотистых равнинах Холдернесса, вырос город, достаточной важности, чтобы получить от лорда этой земли, архиепископа Йоркского Турстана, хартию, привилегии которой были скопированы с привилегий самого столичного города. В целом же север оставался диким краем, говорящим на языке, о котором, как жаловался Вильгельм Мальмсберийский, «мы, южане, ничего не могли понять», и ведущим жизнь, столь не связанную с жизнью южной Англии, что даже король Генрих все еще считал необходимым подкреплять свою обычную личную охрану отрядом вспомогательных войск всякий раз, когда он пересекал Хамбер. [94]

[93] Customs of Newcastle, Stubbs, Select Charters, pp. 111, 112.

[94] Will. Malm. Gesta Pontif., l. ii. c. 99 (Hamilton, p. 209).

Эта изоляция в значительной степени объяснялась физическими причинами. То, что ныне является оживленным Уэст-Райдингом, тогда в основном представляло собой обширное пространство пустошей и лесов, простиравшееся от Уэйкфилда до Пика и от холмов Уэстморленда до истоков Дона; в то время как далее на восток район между нижним течением Дона и течением Трента представлял собой сплошное топкое болото. Такие препятствия все еще были достаточно сильны, чтобы мешать, хотя и не преграждать, сношениям Йоркшира со средней Англией. Единственной безопасной линией сообщения был Фос-Уэй, который пересекал центральную равнину и шел вдоль восточной стороны долины Трента до Линкольна, а отсюда поворачивал на северо-запад, чтобы пересечь Трент и виться между лесом и топью к Йорку. Таким образом, Линкольн был главным пунктом на магистрали между Йорком и югом. Под норманнским правлением город поднялся до нового значения. Две его четверти были полностью преуобразованы: юго-западная теперь была занята замком, а юго-восточная — соборной церковью. Ни то, ни другое здание не было первым в своем роде на этом месте. Немногие места в Англии могли быть более привлекательными для взгляда солдата, чем грешини известнякового кряжа, резко спускающегося к югу в некое подобие неглубокого бассейна, орошаемого речушкой Уитэм, и на западе полого спускающегося к широкому аллювиальному болоту, простирающемуся до самого берега Трента. Сто шестьдесят шесть домов, которые Завоеватель стер с лица земли, чтобы расчистить место для своего замка, [95] были лишь посягательствами на более раннее укрепление, «работу» из курганов и земляных валов обычного староанглийского типа, которая теперь служила фундаментом для его каменных стен. [96] С другой стороны, пылкому воображению средневековой Церкви скалистый уступ Линкольна вполне мог казаться взывающим о более священной короне, и церковь св. Марии уже существовала [97] на том месте, где епископ Дорчестерский Ремигий, покинув свой скромный дом в долине Темзы, водрузил свой епископский престол среди фундаментов того великого собора нашей Госпожи, чья благородная группа башен ныне возвышается на грешини холма как маяк для всей окрестной страны. [98] Но для перенесения епископства существовали и другие причины, помимо сантимента или личного вкуса. Из огромной среднеанглийской епархии, простиравшейся от Темзы до Хамбера, Линкольн был вне всякого сравнения важнейшим городом. Еще в римские времена первоначальное четырехугольное ограждение Линдум-Колонии было признано слишком малым, и укрепленный пригород распространился до левого берега Уитэма. В годы мира, продолжавшиеся от воцарения Кнута до воцарения Вильгельма, нужды растущего населения, как мы видели, покрыли место старой крепости жилищами: когда они были сметены по приказу Вильгельма, их изгнанные обитатели нашли новый дом на участке доселе пустоши за рекой; и новый город, не связанный физическими препятствиями, которые стесняли рост города на холме, вырос вокруг двух церквей — св. Марии-ле-Вигфорд и св. Петра-ат-Гоутс. [99] Около пятидесяти лет спустя Линкольн считался одним из самых густонаселенных и процветающих городов Англии. [100] Дороги, сходившиеся на грешини его холма, чтобы снова разветвляться во всех направлениях, составляли лишь один из путей, по которым торговля вливалась в его рынок. Мало того, что теперь грязная речушка Уитэм имела прилив, достаточно сильный, чтобы приводить малые торговые суда того дня прямо к мосту; она соединялась с Трентом у Торкси каналом, вероятно, римского происхождения, известным как Фос-Дайк; он после веков запустения был расчищен и вновь сделан судоходным по приказу Генриха I, [101] и через него в Линкольн вливалась еще более обширная торговля из нижней долины Трента и Хамбера. «Люди города и купцы графства» уже были объединены в купеческую гильдию; [102] и вне сомнения, именно эта гильдия представлена «гражданами Линкольна», которые в 1130 году уплатили двести серебряных марок и четыре золотые марки за привилегию держать свой город непосредственно от короля. [103]

[95] Domesday, vol. i. p. 336 b.

[96] G. T. Clark, Lincoln Castle (Archæol. Journal, vol. xxxiii. pp. 215–217).

[97] “Sancta Maria de Lincoliâ in quâ nunc est episcopatus”, Domesday, vol. i. p. 336. Однако покровительницей этой старой церкви была Магдалина, а не Дева. См.: John de Schalby’s Life of Remigius в Приложении E к Gir. Cambr. (Dimock), vol. vii. p. 194, и замечания мистера Фримана в предисловии, там же, pp. lxxxi, lxxxii.

[98] Will. Malm. Gesta Pontif., l. iv. c. 177 (Hamilton, p. 312). Flor. Worc. (Thorpe), vol. ii. p. 30.

[99] See Domesday, vol. i. p. 336 b, and Mr. Freeman’s remarks in Norm. Conq., vol. iv. pp. 218, 219.

[100] Will. Malm. Gesta Pontif., l. iv. c. 177 (Hamilton, p. 312).

[101] Sim. Durh. Gesta Reg. a. 1121.

[102] Считается, что восходит ко времени Эдуарда; Stubbs, Select Charters, p. 166.

[103] Pipe Roll, 31 Hen. I. (Hunter), p. 114.

План III.

Географическое заведение Вагнера и Дебеса, Лейпциг.

Лондон, Макмиллан и Ко.

Перемещение епископа Ремигия из Дорчестера в Линкольн соответствовало новой практике, вошедшей в обиход со времен норманнского завоевания, помещать епископскую кафедру в главный город епархии. Тот же мотив побудил к перенесению старого мерсийского епископства из Личфилда, описываемого ныне как «маленький городок в лесу, с текущим мимо него ручейком, вдали от толпы городов», [104] в Честер, откуда, однако, оно вскоре было вновь перенесено в великое аббатство Ковентри. [105] По той же причине Норвич сменил Тетфорд в качестве резиденции епископства Восточной Англии. Совсем недавно Линкольн опередил Норвич в качестве главного города восточной Англии. Устье Яры, имевшее приливное судоходство вплоть до точки, где в нее впадает Уенсум, было не менее удобно расположено, чем устье Уитэма, для сношений с северной Европой; а скандинавские торговцы и поселенцы в первой половине XI века подняли Норвич до такой степени процветания, что к приходу норманна он насчитывал двадцать четыре церкви, а его горожане, судя по всему, были многочисленнее, чем в любом городе королевства, кроме Лондона и Йорка. [106] Двадцать лет спустя их число действительно сильно уменьшилось; последствия мятежа графа Ралфа учинили в городе опустошение. Но если его коренное население уменьшилось, колония норманнских горожан росла и процветала в «новом бургерстве», представленном ныне приходами св. Петра Манкрофта и св. Эгидия; число церквей и часовен возросло до сорока четырех, [107] и в последние годы Красного Короля были заложены основы собора епископом Гербертом Лозингой, чья могила до сих пор может быть видима перед его главным алтарем. [108] Однажды в следующее царствование Норвич вытеснил Глостер в качестве места проведения Собора Середины Зимы; король Генрих справлял там Рождество в 1121 году. [109] Возможно, именно по этому случаю горожане завоевали у него свою первую хартию; но сама хартия утрачена, и мы узнаем лишь голый факт ее существования из слов Генриха II, подтверждающих горожанам Норвича «все обычаи, вольности и освобождения от податей, которые они имели во время моего деда». [110]

[104] Will. Malm. Gesta Pontif., l. iv. c. 172 (Hamilton, p. 307).

[105] Там же, cc. 172–175 (pp. 307–311).

[106] Domesday, vol. ii. pp. 116, 117.

[107] Там же, pp. 116–118.

[108] Will. Malm. Gesta Pontif., l. ii. c. 74 (Hamilton, p. 151).

[109] Eng. Chron. a. 1122.

[110] Хартия напечатана у Бломфилда: Blomefield, Hist. of Norfolk, vol. iii. p. 34.

План IV.

Географическое заведение Вагнера и Дебеса, Лейпциг.

Лондон, Макмиллан и Ко.

Именно в долине Темзы городская жизнь английских городов развивалась наиболее энергично. Судя по статистическим данным, Оксфорд все же оставался лишь небольшим местом; во времена Исповедника он насчитывал лишь около тысячи жилищ, и до составления Книги Страшного суда город по какой-то необъяснимой причине претерпел такой упадок, что более половины из них лежали в запустении. [111] Но «пустошь» была быстро восстановлена под мудрым управлением Роберта д’Ойли, которому главное командование в Оксфорде было вверено Завоевателем, и его племянника и тезки, унаследовавшего его должность. До конца царствования Генриха каждая сторона той удивительно разнообразной жизни Оксфорда, которая делает его историю похожей на эпитому истории всей Англии, уже существовала, хотя бы в зародыше. Военные возможности этого места, признанные давным-давно Эдуардом Старшим, были тщательно укреплены; под естественной защитой опоясывающих его рек город был «тесно обнесен валом и рвом», [112] а курган, воздвигнутый, вероятно, самим Эдуардом на его западной оконечности, стал ядром могучей крепости, которой вскоре предстояло прославиться в борьбе Стефана и Матильды. [113] Фортификация была не единственной заботой д’Ойли; внутри города и за его пределами под их руководством возникали дела благочестия и общественной пользы. Древний брод, давший городу имя, перестал быть единственным средством пересечения сети потоков, ограждавших его со всех сторон, кроме одной; Высокий мост наших дней представляет собой один из мостов, построенных первым Робертом д’Ойли. [114] Из шестнадцати церквей и часовен, которые Оксфорд теперь насчитывал, [115] церковь св. Георгия в Замке определенно, а церковь св. Петра на Востоке предположительно были основаны им; [116] несколько старых приходских церквей, пришедших в упадок, были восстановлены за его счет; [117] а церкви св. Михаила и св. Марии Девы, равно как и церковь св. Марии Магдалины вне стен, были основаны в его время или в время его племянника, если не прямо на их щедрые пожертвования. [118] Одной из них, св. Марии Девы, суждено было в будущем прославиться как университетская церковь. До сих пор центром интеллектуальной жизни в Оксфорде был древний монастырь св. Фритисвиды или Фридесвиды, который после многих перипетий окончательно перешел в руки августинских каноников, [119] и вступил на новый путь процветания под началом своего ученого пририора Гимунда, строителя прекрасной церкви, которая ныне скрыта под более поздним великолепием Крайст-черч, словно погребенная и тем не менее живая реликвия более ранней и простой эпохи. Впрочем, даже у св. Фридесвиды был грозный соперник в приорстве Оусни, которое младший Роберт д’Ойли основал также для августинских каноников на островном лугу, на который открывался вид с башни его замка. [120] Августинцы составляли новый орден, чьё появление было тесно связано с возрождением интеллектуальной и социальной культуры; их обители были лучшими школами того времени — школами, в которых ученых готовили как для светской, так и для церковной карьеры; и их присутствие в Оусни и св. Фридесвиде уже готовило интеллектуальную почву Оксфорда к принятию в конце царствования Генриха семян первого Английского университета в лекциях по богословию Роберта Пулейна. [121] Городская жизнь граждан давно собиралась вокруг церкви св. Мартина; на ее погоде проводилось портманнимот или общее собрание горожан; у них была своя купеческая гильдия и гильдейский зал; [122] у них были свои общинные пастбищные земли, [123] широкий зеленый «Порт-медоу» за Исидой; и мы видим рост местной промышленности в появлении гильдий торговцев кожей и ткачей. Незадолго до смерти Генриха появились признаки того, что Оксфорд скоро вернет себе политическое положение, которое он занимал при старых английских и датских королях, но полностью утратил с тех пор. Странное наследие благоговейного страха было оставлено городу его девственной покровительницей. Рассказывали, что Фридесвида, спасаясь от преследований своего королевского возлюбленного, упала без сил у ворот и, отчаявшись спастись бегством, призвала Самое Небо остановить его; когда он вошел в город, его поразила слепота, и хотя ее молитвы впоследствии вернули ему зрение, ни один король после него не смел ступить в пределы Оксфорда из страха навлечь на себя подобное наказание. [124] Следует полагать, что советы, собиравшиеся в Оксфорде при Этельреде и Кнуте, заседали вне стен; мы не можем сказать, было ли какое-то одобрение оказано легенде обстоятельствами смерти Харальда Зайценога; но с того времени мы больше не слышим о королевских визитах в Оксфорд до 1133 года — самого года лекций Роберта Пулейна. Затем мы обнаруживаем, что Генрих I, любимой загородной резиденцией которого был Вудсток, был так привлечен соседним городом, что построил себе там «новый зал», [125] прямо за северной стеной, на земле, впоследствии известной как Бомонтские поля. Он провел там лишь один праздник, последнюю Пасху, которую он когда-либо провел в Англии; но каждый из соперничавших кандидатов на трон, оставшийся вакантным после его смерти, обнаруживал, что Оксфорд готов стать политическим, а также военным центром, едва ли менее важным, чем сам Лондон.

[111] Domesday, vol. i. p. 154. Мистер Паркер в своей работе «Ранняя история Оксфорда» (Оксф. ист. о-во, с. 200, 201) предполагает, что ущерб был нанесен армией Эдвина и Моркара во время их южного похода в 1065 году.

[112] Gesta Steph. (Sewell), p. 88.

[113] Главным оплотом новой крепости, однако, был не курган; это была высокая башня — стоящая до сих пор — на западной стороне ограждения. Она была построена первым Робертом д’Ойли в 1071 г.; Ann. Osen. ad ann. См.: Parker, Early Hist. Oxf., pp. 202–204.

[114] Hist. Monast. de Abingdon (Stevenson), vol. ii. pp. 15, 284. See also Parker, Early Hist. Oxf., p. 219.

[115] См. списки у Паркера, как указано выше, pp. 284–286.

[116] Он основал церковь св. Георгия в 1074 г.; Ann. Osen. ad ann. О церкви св. Петра см. Паркера, как указано выше, pp. 250–254.

[117] Hist. Abingdon (Stevenson), vol. ii. p. 15.

[118] См. свидетельства в книге Паркера «Ранняя история Оксфорда», pp. 209, 223, 258–261.

[119] Will. Malm. Gesta Pontif., l. iv. c. 178 (Hamilton, pp. 315, 316). Dugdale, Monast. Angl., vol. ii. pp. 143, 144. Августинцы прибыли туда в 1111 году, согласно хронике Тайнмута, процитированной в «Монастиконе» (как указано выше), p. 143; но местная запись на с. 144 дает 1121 год.

[120] Ann. Osen. a. 1129.

[121] Там же, a. 1133.

[122] Хартия Генриха II; Stubbs, Select Charters, p. 167.

[123] Domesday, vol. i. p. 154.

[124] Will. Malm. Gesta Pontif., l. iv. c. 178 (Hamilton p. 315).

[125] “Ad Pascha fuit rex apud Oxineford in novâ aulâ.” Rob. of Torigni, a. 1133.

План V.

Географическое заведение Вагнера и Дебеса, Лейпциг.

Лондон, Макмиллан и Ко.

Наша великая картина средневекового Лондона принадлежит во всей своей полноте несколько более позднему времени; она была написана в последние годы двенадцатого века. Но, как и в случае со многими другими вещами, которые выходят на полный свет лишь при Генрихе II, хотя колорит и детали могут в большей степени принадлежать его времени, главные черты уже наличествовали во времена его деда. Очертания города представляли собой нечто вроде неправильного полуэллипса, огороженного с северной, или сухопутной, стороны поясом массивных стен, прорезанных воротми и укрепленных высокими башнями; стена же с южной стороны, будучи возведена вплотную к речному берегу, постепенно размывалась приливом и отливом, постоянно бившим о ее фундаменты. С этой стороны сама река служила достаточной защитой. Восточная оконечность города, где стена спускалась к краю воды, охранялась могучей крепостью, заложенной королем Вильгельмом в самые первые дни его завоевания для удержания в повиновении его новообретенной столицы, и вечно известной под выразительным именем «Тауэра». Западный конец был защищен двумя меньшими крепостями, [126] — замком Бэйнарда и Монфичетом, чьи соки заполняли пространство между владениями собора и городской стеной. Другая, которая должна была стоять в том же соседстве, по-видимому, была частично уничтожена пожаром, опустошившим Лондон за несколько месяцев до смерти Завоевателя и в котором собор св. Павла полностью погиб. [127] Часть рва этой крепости была уступлена королем Генрихом, чтобы освободить место для стены, которой епископ Ричард теперь огораживал свои владения; [128] в то время как внутри этого ограждения новая церковь, пышная со всеми последними достижениями норманнского архитектурного мастерства, быстро приближалась к завершению. [129] Собор св. Павла был пунктом сбора, как он был и ядром муниципальной жизни в Лондоне. В мирное время фолкмот собирался у восточного конца его погоста по зову его большого колокола; в военное время вооруженные горожане собирались у его западных дверей и под его знаменем, с лордом замка Бэйнарда в качестве их знаменосца. [130] Внутреннее устройство Лондона, однако, едва ли являлось городской конституцией какого-либо рода; оно больше походило на эпитому организации всей Англии. Обычная система прихода и тенупа, особые привилегии и юрисдикции отдельных крупных землевладельцев, церквей, гильдий — все это было рыхло связано под общим главенством епископа и портового рива, к которому король Вильгельм адресовал свою единственную дошедшую до нас английскую грамоту, точно так же, как он адресовал бы ее епископу и шерифу графства. Самая грамота лишь подтверждала гражданам «все право, которого они были достойны во дни короля Эдуарда»; [131] но к концу царствования Генриха I лондонцы ушли далеко вперед. В силу королевской хартии они обменяли своего назначаемого королем портового рива на шерифа по своему собственному выбору, и это должностное лицо служило одновременно городу и графству Мидлсекс, которое было пожаловано гражданам в откуп навсегда, подобно тому как другие графства жаловались год за годом их соответствующим шерифам; они были освобождены от всех пошлин и торговых сборов по всему королевству, а также от явки и службы во все суды за пределами их собственных стен, причем даже дела короны были поручены специальному юстициарию, избираемому ими самими. И все же полного гражданского устройства не существовало; хартия подтверждала все старые раздельные юрисдикции и привилегии, различные «соки» и «обычаи» церквей, баронов и горожан, вордмуты или собрания различных приходов или поселений, равно как и хастинг или фолкмот, в которых все собирались вместе, [132] — и оставила Лондон таким, каким нашла его: не компактным, симметричным муниципалитетом, а, как его справедливо назвали, просто «графством, покрытым домами».

[126] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Memorials of Becket, vol. iii.), p. 3.

[127] Eng. Chron. a. 1087.

[128] Dugdale, Hist. of S. Paul’s, app. xxiv. (Ellis), p. 305. Стоу (London, ed. Thoms, p. 26) говорит, что эта крепость «стояла, как кажется, там, где ныне стоит дом, называемый Брайдевелл». Но это невозможно; ибо более поздний дворец Брайдевелл стоял на правом берегу Флита, отделенный от св. Павла течением этой реки и всей шириной соки замка Бэйнарда, так что дарение рва замка на его месте было бы совершенно бесполезным для расширения владений.

[129] Will. Malm. Gesta Pontif., l. ii. c. 73 (Hamilton, p. 146).

[130] Stow, London (Thoms, p. 121). О правах и обязанностях лорда замка Бэйнарда см. там же, p. 24.

[131] Stubbs, Select Charters, pp. 82, 83.

[132] Stubbs, Select Charters, p. 108.

Эта масса растущей жизни лежала главным образом к северо-востоку от св. Павла, где толпа меньших церквей, монастырских и приходских, поднималась из сети тесно прижатых друг к другу улиц и переулков, заполненных занятыми ремесленниками и шумными, торгующимися купцами. Через ее сердце протекал «Уолбрук», на берегу которого долгое время после того, как сам поток был погребен под землей и застроен, сохранялось предание о баржах, груженных товарами, которые тащили вверх от Темзы к пристани на восточном конце Чипсайда. [133] За Уолбруком лежал Ист-Чип, казавшийся еще более оживленным и многолюдным; в то время как на севере, вдоль верхнего течения Уолбрука, находился процветающий еврейский квартал. [134] Население распространялось и за пределы стен. Многие из более зажиточных горожан жили в приятных загородных домах, окруженных яркими садами и тенистыми деревьями. [135] Примерно двумя милями выше по реке многолюдный пригород Вестминстера сгрудился вокруг знаменитого аббатства, построенного в честь св. Петра последним староанглийским королем, и дворца Вильгельма Рыжего — великолепного здания с парапетом и бастионом, простиравшимися до самой кромки воды. [136] К северо-западу от города, прямо за стеной, лежала равнина Смитфилд, где каждую пятницу устраивалась большая конная ярмарка. [137] Далее простиралось пространство плодородных пахотных земель и богатых пастбищ, орошаемых бегущими ручьями и оживляемых шумом бесчисленных водяных мельниц; [138] и этот участок был защищен широким поясом лесного массива, уходившим на северную часть Мидлсекса до подножия холмов Чилтерн. Здесь олени и лани, вепри и дикие быки имели свои убежища наряду с множеством другой мелкой дичи; на охоту за всем этим граждане по особой привилегии имели право отправляться по своему усмотрению. [139] Подобным квазикоролевским спортом, несомненно, наслаждались лишь более крупные и зажиточные из них; масса молодых горожан довольствовалась летними вечерами, когда их дневной труд был окончен, прогулкой среди тенистых садов и свежих родников, оживлявших северные пригороды; в то время как зимой их излюбленным местом отдыха был участок низменного торфяника или топи — Мурфилдс позднейших времен, — на замерзшей поверхности которого они могли наслаждаться вволю упражнениями в катании на коньках, санках и скольжении. [140] Бизнес, удовольствие, благочестие, интеллектуальная культура — все нашло свое место в бурной жизни великого города. К каждой из двух больших церквей, св. Павла и св. Петра, была приписана школа, как и к аббатству нашей Госпожи в Бермондси, прямо через воду. [141] Добывание денег не поглощало всей энергии горожан; «они уважались и выделялись среди всех прочих граждан своими манерами, одеянием, столом и речью». [142] «Более того, почти все епископы, аббаты и великие люди Англии являются, в некотором роде, гражданами и свободными жителями Лондона, поскольку они имеют там великолепные дома, в которые они удаляются, тратя крупные суммы денег, всякий раз, когда они призываются туда на советы и собрания королем или их митрополитом, или вынуждены отправляться туда по собственным делам». [143] И между этими гостями и постоянными жителями не было резкой разграничительной линии. Ни слепое презрение рыцаря-странника к практическому труду, ни еще более слепое презрение чисто практического человека ко всему, что не имеет ценности в виде звонкой монеты, еще не существовало. По староанглийской системе купец, совершивший три долгих путешествия за море за свой собственный счет, имел право числиться тэном и занять свое место среди знати земли. При норманнской системе связь между двумя классами обеспечивалась горожанами норманнского происхождения, которым Лондон в немалой степени был обязан тем заметным значением, которого он достиг при Генрихе I. Норманнские рыцари не обладали монополией на предприимчивый дух своей расы; победоносное войско едва обосновалось на завоеванной почве, как за ним последовало второе нашествие совершенно иного характера. Купцы, торговцы, ремесленники всех мастей стекались искать счастья в новоприобретенных владениях своего государя не путем насильственного грабежа коренного народа, а честной торговлей и честным трудом среди них. Слияние рас в этом классе, классе, из которого главным образом состояло городское население, началось почти с первых лет завоевания. Этот процесс, весьма вероятно, скорее подстегивался, чем сдерживался сокрушительной тиранией, объединившей всех жертв Рыжего Короля в общности страданий; но его великое воплощение произошло в царствование Генриха I. Его восстановление законности и порядка, его административные и судебные реформы дали простор для великого всплеска промышленной и торговой энергии. Англия при нем имела свои тяжелые бремена и свои жестокие обиды; они достаточно ярко выступают в жалобах ее родного летописца. Но для людей, живших посреди бесконечных распрей французского королевства или фламандского пограничья, или норманнского герцогства под номинальным правлением Роберта Куртгеза, страна, где «никто не смел дурно поступить с другим» и где государь «творил мир для человека и оленя», [144] вполне могла выглядеть своего рода земным раем. Неудивительно, что мирные горожане, которые хотели лишь жить спокойно и зарабатывать честный хлеб, переплывали море, чтобы найти прибежище и безопасность в богатом и процветающем острове. Для поселенцев такого рода было довольно легко обрести дом. Никакая пропасть ненависти и подозрений, никакое вечное чувство причиненного и перенесенного зла не стояло между ними и их английскими согражданами-горожанами. Еще до окончания царствования Завоевателя англичане и норманны мирно жили бок о бок во всех главных городах Англии: порой, как мы заметили в случае с Норвичем, пришельцы жили отдельно в пригороде или в собственном квартале, но различие носила чисто территориальный характер; сношения были совершенно свободными и совершенно дружественными; норманнская утонченность, норманнский вкус, норманнская мода, особенно в одежде, быстро пробивали себе дорогу среди английских горожан; и вскоре стали частыми смешанные браки. [145] В больших городах, где вид иностранных торговцев не был чем-то новым или странным, а преграды предрассудков и незнания языков друг друга были стерты годами торговых сношений, слияние происходило естественно легче; в Лондоне, куда «руанцы» приходили на своих «великих кораблях» со своими грузами вина или осетров [146] задолго до того, как их соотечественники пришли с луком, копьем и мечом, это было проще всего. Тот великий торговый центр, к которому норманнские купцы издавна привлекались как визитеры, привлекал их как поселенцев теперь, когда он стал столицей их собственного государя; и притяжение это стало еще сильнее в неспокойные времена в Нормандии, последовавшие за смертью Завоевателя. «Многие уроженцы главных норманнских городов, Руана и Кана, переселились в Лондон и выбрали себе там жилище, потому что это было более подходящее место для их торговли и лучше обеспеченное товарами, которыми они привыкли торговать». [147]

[133] Stow, London (Thoms), p. 97.

[134] Единственная группа евреев, фигурирующая в Казначейском свитке 31 г. Генриха I, — это евреи Лондона.

[135] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.) p. 3.

[136] Will. Fitz-Steph. (Robertson, Becket, vol. iii.) p. 3.

[137] Там же, p. 6.

[138] Там же, p. 3.

[139] Там же, p. 12.

[140] Там же, p. 11.

[141] Там же, p. 4.

[142] Там же.

[143] Там же, p. 8.

[144] Eng. Chron. a. 1135.

[145] Ord. Vit. (Duchesne, Hist. Norm. Scriptt.), p. 520.

[146] De Institutis Lundoniæ, Thorpe, Anc. Laws, p. 127 (folio ed.).

[147] Vita S. Thomæ, Anon. II. (Robertson, Becket, vol. iv.) p. 81.

То, что влияние этих норманнских горожан было доминирующим в городе, не вызывает сомнений; но они, судя по всему, заслужили свое преобладание честными путями и пользовались им честно. Если они как отдельные лица преуспевали в английской столице, то они вносили свой полный вклад в ее корпоративное процветание и косвенно в процветание нации в целом. Они принесли гораздо больше, чем просто богатство; они принесли предприимчивость, энергию, утонченность, культуру, социальный и политический прогресс. В их приятных, веселых, благоустроенных жилищах какой-нибудь благородный рыцарь или барон мог быть рад принять гостеприимство, какого его собственный величественный, но неуютный и пустынный замок никогда не мог предоставить; какой-нибудь ученый и сановный духовный сан мог наслаждаться изысканностью общества, какую он редко надеялся встретить среди грубых и безрассудных воинов с мечами, коими наполнялись ряды высокородных мирян. Мы не зависим от простых общих утверждений; мы можем поступить так же, как делали сами эти бароны и прелаты; мы можем отправиться с ними, чтобы посетить дом типичного лондонского гражданина начала двенадцатого века. В самом сердце самого оживленного торгового квартала, на том месте, где ныне стоит Мерсерс-Холл в Чипсайде, в тени св. Марии Коулчерч и отчетливо слыша звон колоколов более знаменитой церкви св. Марии-ле-Боу, стоял дом Гилберта Бекета и Рогезии, его жены. Когда их сын, возмужавший и занимавший высокий пост, был спрошен о своем происхождении и роду, он ответил просто, что его родители были гражданами Лондона, жившими безупречно и уважаемо среди своих сограждан-горожан. [148] Если бы не пытливое усердие его биографов, заставившее их ближе исследовать его родословную, мы могли бы никогда не узнать, что его отец и мать были иностранцами: Гилберт родился в Руане в уважаемой семье горожан; Рогезия происходила из того же социального слоя в Кане. [149] Гилберт некогда занимал должность портового рива Лондона [150] и обладал высокой репутацией за ум, трудолюбие и честное ведение дел. Рогезия была образцом жен и матерей. Ее домашняя привязанность и ее более широкие христианские симпатии, ее материнская любовь и ее милосердие к нуждающимся видятся изысканно переплетенными в ее привычке взвешивать своего маленького сына в определенные промежутки времени на деньги, одежду и еду, которые она раздавала бедным, уповая тем самым навлечь благословение на ребенка. [151] Как только он достаточно подрос, его отправили учиться в Мертонское приорство в Суррее, [152] где его отец, судя по всему, пользовался расположением приора как друг; а когда мальчик возвращался домой на каникулы, он проводил их в конных прогулках с соколиной охотой вместе с Ришером де Л’Эглем, молодым рыцарем из одного из благороднейших семейств Нормандии, постоянным гостем и близким другом маленького домашнего круга в Чипсайде. [153] Из простого, делового описания этого домашнего очага ясно, что он ни в чем не отличался от большинства окружавших его семей горожан. Его глава был богат, но не до такой степени, чтобы вызывать особые нарекания или зависть; он и его жена жили в комфорте и достатке, но лишь в таком, который подобал их положению; они, судя по всему, ничем не выделялись из основной массы респектабельных, зажиточных горожан среднего класса своего дня. Единственной особенностью их дома было обстоятельство, которому мы обязаны знанием его характера и его истории: в нем родился ребенок, которому предстояло начать свой путь как Томасу Лондонскому, сыну горожанина, а закончить его как Томасу Кентерберийскому, архиепископу, святому и мученику.

[148] S. Thomæ Ep. cxxiv. (Robertson, Becket, vol. v. p. 515).

[149] Anon. II. Vita S. Thomæ (ib. vol. iv.), p. 81.

[150] Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii. p. 14) называет его vicecomes, что применительно к Лондону этого периода может означать только портового рива; а постоянное предание позднейших дней указывало на отца св. Томаса как на наиболее почитаемого предшественника мэра.

[151] Anon. I. Vita S. Thomæ (Robertson, Becket, vol. iv.), p. 7.

[152] Will. Fitz-Steph. (ib. vol. iii.), p. 14.

[153] E. Grim (ib. vol. ii.), p. 359. Anon. I. (ib. vol. iv.), p. 6. Garnier, Vie de S. Thomas (Hippeau), p. 3.

Норманнские поселенцы были не единственным новым элементом в населении английских городов. Фландрия, пограничная земля Нормандии, Франции и Империи, непосредственная соседка норманнских герцогов, союзница английских королей, веками была связана с судьбами Англии. Отношения между двумя странами носили прежде всего политический характер; но родственная кровь, родственный язык и родственный нрав сближали фламандца и англичанина в узах естественной симпатии, которая росла вместе с ростом обоих народов. Купцы Брюгге были даже более привычными гостями в Лондоне, чем купцы Руана и Кана. Торговля с Фландрией составляла важнейшую часть торговли восточной Англии. Мало того что эстуарий Шельды служил магистралью сообщения с более отдаленными регионами центральной Европы, сама Фландрия была штаб-квартирой процветающей промышленности, сырье для которой по большей части поставлялось Англией. Сукно, за покупкой которого стекалась вся Европа на великие ежегодные ярмарки Брюгге и Гента, изготовлялось главным образом из шерсти английских овец. Дувр был главным рынком для этого вывоза; в дорожнике каноников Лана мы видим фламандских купцов, разъезжающих по всей стране для скупки шерсти и свозящих ее в Дувр в больших тюках, которые складывались в построенном специально для этой цели складе до тех пор, пока их нельзя было переправить морем. [154] До сих пор фламандцы обладали почти монополией на это ткацкое ремесло, хотя появление гильдий ткачей в Хантингдоне, Линкольне, Оксфорде и Лондоне может свидетельствовать о том, что англичане уже начинали подражать их примеру; с другой стороны, это может указывать на фламандский элемент в населении этих городов. Во времена Вильгельма Завоевателя некоторые соотечественники его фламандской королевы прибыли не просто торговать, но и жить в Англию; ко временам Генриха I они, судя по всему, стали настолько многочисленными и процветающими, что вызывали зависть как у норманнов, так и у англичан. Отчасти для того, чтобы унять эту зависть, но, несомненно, тем не менее, как яркое свидетельство их качеств как активных и надежных членов государства, в 1111 году Генрих, подыскивая средство для укрощения буйных валлийцев, чья неугомонность оставалась единственным элементом беспокойства в его королевстве, основал колонию этих фламенгов на оконечности южного Уэльса, в южной части нашего Пембрукшира. [155] Эксперимент был смелым; будучи отрезанными от всякой прямой связи с Англией, эти колонисты, должно быть, имели мало шансов устоять против валлийцев. Успех этого эксперимента является предметом не истории, а наличного факта; южный Пембрукшир и по сей день остается тевтонской землей, «маленькой Англией за пределами Уэльса». Но истинное значение фламандских поселений при Генрихе I лежит скорее для Англии, чем для Уэльса. Они являются первыми звеньями социальной и промышленной связи, в отличие от связи чисто политической, между Англией и Нидерландами, которой в будущем суждено было оказать важное влияние на жизнь обоих народов. Они являются предшественниками двух больших поселений — одного при Эдуарде III и одного при Елизавете, — которым было суждено совершить революцию в английской промышленности.