«Англия в Америке, 1580-1652»

Голландия в то время была единственной страной, достаточно просвещенной, чтобы открыть свои двери для всех религиозных конфессий, исповедующих Иисуса Христа; и уже в 1593 году община сепаратистов, возникшая в Лондоне, нашла убежище в Амстердаме, за ней последовали и многие другие лица, преследуемые по законам королевы Елизаветы. Когда она умерла в 1603 году, сначала появились надежды на более мягкую политику со стороны короля Якова, но они быстро развеялись, и на конференции пуританок и высокоцерковников в Хэмптон-корте в 1604 году король предупредил диссидентов: «Я заставлю их подчиниться, или вытравлю из этой земли, или хуже того»; и он сдержал свое слово.

Несколько общин сепаратистов располагались в северо-восточной части Англии, в некоторых городах и селениях Ноттингемшира, Линкольншира и Йоркшира. Одна из них проводила собрания под руководством преподобного Джона Смита, выпускника Кембриджа, в Гейнсборо, а другая — под началом Ричарда Клифтона в качестве пастора и Джона Робинсона в качестве учителя — в небольшой деревне Скруби. Преследуемые королевскими чиновниками, эти общины начали задумываться о целесообразности присоединения к своим собратьям в Голландии. Община из Гейнсборо эмигрировала первой и, следуя примеру лондонской церкви, обосновалась в Амстердаме.

Во второй, скрубийской общине, которой суждено было дать «отцов-пилигримов» Новой Англии, выделялись три человека в качестве лидеров. Первым был Джон Робинсон — человек, по свидетельству оппонента, «обладавший превосходными качествами и самым ученым, утонченным и скромным умом» из всех, кто когда-либо отделялся от церкви Англии. Вторым был старейшина Уильям Брюстер, получивший, как и Робинсон, образование в Кембридже и много лет служивший одним из младших государственных секретарей. После падения своего покровителя, секретаря Дэвисона, он принял должность почтмейстера и поселился в Скруби в старинном усадебном доме сира Сэмюэля Сэндиса, старшего брата сира Эдвина Сэндиса, где в большом зале сепаратисты проводили свои собрания. Третьим персонажем был Уильям Брэдфорд, родившийся в Остерфилде, деревне по соседству со Скруби, и на момент бегства из Англии имевший от роду семнадцать лет, впоследствии прославившийся своими способностями и величием характера.

В 1607 году скрубийская община предприняла первую попытку бежать в Голландию. Большая ее группа наняла корабль в Бостоне, в Линкольншире, но капитан выдал их стражам закона, которые обобрали их до нитки, забрав деньги и имущество, и продержали в тюрьме около месяца. На следующий год другая группа предприняла попытку уехать. Капитан, бывший голландцем, начал принимать мужчин на борт, но после того, как погрузилась первая лодка, он увидел приближающийся отряд солдат и, «выругавшись на родном языке "Sacramente", поймав попутный ветер, снялся с якоря, поставил паруса и был таков». Таким образом, маленькая группа оказалась трагически разобщена, и мужчины с женщинами перенесли множество невзгод; но в конце концов тем или иным способом все благополучно спаслись из Англии и воссоединились в городе Амстердаме.

Там они обнаружили, что и церковь лондонских сепаратистов, и церковь последователей из Гейнсборо взбудоражены теологическими вопросами, которые грозили разорвать их на части. В результате Робинсон решил увезти свою паству, и в мае 1609 года они сделали своим постоянным местом жительства расположенный в двадцати милях оттуда город Лейден. Их пастор Ричард Клифтон остался в Амстердаме, а забота об общине на новом месте была доверена Джону Робинсону и Уильяму Брюстеру.

В Лейдене пилигримы, как и ранее в Амстердаме, были вынуждены приспосабливаться к условиям жизни, сильно отличавшимся от тех, к которым они привыкли у себя на родине. Насколько можно проследить, большинство из них нашло работу в производстве шерстяных изделий, которым славился этот город. Их честность, усердие и трезвость создали им хорошую репутацию и финансовый кредит у голландских соседей, свидетельствовавших двенадцать лет спустя, что за все время их пребывания в Голландии «у нас никогда не было никаких судебных исков или обвинений против кого-либо из них».

Для Робинсона, Брюстера и Брэдфорда эта перемена стала несомненным приобретением. Будучи центром крупного университета, Лейден предоставлял им общение с учеными людьми и доступ к ценным библиотекам. Робинсон был принят в число членов университета и вскоре выступил в качестве участника публичных дискуссий на кальвинистской стороне. Брюстер преподавал английский язык голландцам и, открыв издательство, печатал множество богословских книг. Брэдфорд посвятил себя изучению древних языков, «чтобы собственными глазами узреть древние оракулы Божьи во всей их первозданной красе».

Их пребывание в Лейдене пришлось на период знаменитого двенадцатилетнего перемирия между Испанией и Голландией, и их численность выросла со ста до трехсот человек. Среди прибывших из Англии новичков были Джон Карвер, Роберт Кашман, Майлз Стендиш и Эдвард Уинслоу. Ближе к концу этого периода изгнанники начали задумываться о второй эмиграции, и на сей раз к этой мысли подтолкнуло вовсе не преследование. В ожидании возобновления военных действий с Испании на улицах Лейдена звучал барабанный бой и шли приготовления к войне. Хотя Голландия даровала им религиозную свободу, свой скудный достаток они добывали ценой непрекращающегося труда, который мог стать еще тяжелее из-за возобновления вражды. Более сентиментальная причина крылась в стремлении увековечить свое существование как религиозного сообщества англичан.

К лету 1617 года большинство скрубийской общины окончательно решилось на эмиграцию, и оставалось лишь определить новое место жительства. Некоторые поговаривали о Гвиане, другие — о Нью-Йорке, но большинство склонялось к Виргинии; в итоге было решено эмигрировать отдельным коллективом в пределы под юрисдикцией Лондонской компании, но не столь близко к Джеймстауну, чтобы испытывать беспокойство со стороны тамошних плантаторов-епископалов.

С этим замыслом они отправили в Лондон двух своих представителей, Джона Карвера и Роберта Кашмана, а сир Эдвин Сэндис попытался получить для них патент, признающий их религиозные права. В помощь ему Робинсон и Брюстер составили символ веры, который, поскольку он содержал признание права государства контролировать религию, казался странно расходящимся с доктринами сепаратистов. Но короля было нелегко убедить, и он пообещал лишь то, что «будет закрывать на них глаза и не станет их преследовать, при условии что они будут вести себя мирно».

Сэндис провел через Лондонскую компанию два «частных патента» в их интересах: один был оформлен на имя Джона Уинкопа, а другой — на имя Джона Пирса, двух их компаньонов в Англии; под защиту последнего патента, выданного в феврале 1620 года, пилигримы и стали готовиться к отъезду из Голландии. Капитал в размере 7000 фунтов стерлингов был предоставлен семьюдесятью купцами-авантюристами в Лондоне, и с ними было достигнуто соглашение о том, что в течение нескольких лет все имущество будет находиться в общем владении, акции которого оценивались в 10 фунтов стерлингов каждая и должны были оплачиваться деньгами либо личным трудом.

Поскольку у них не было ресурсов для отъезда всех желающих, большая часть общины во главе с Робинзоном осталась позади, пообещав присоединиться позже. Эмигранты под руководством Карвера, Брэдфорда и Брюстера отправились из Делфтсхавена в июле 1620 года на давшем течь корабле «Спидвелл». В Саутгемптоне, в Англии, они встретили судно «Мэйфлауэр» с друзьями из Лондона, и вскоре оба корабля попытались выйти в море. Они не успели проплыть и какого-то расстояния, как «Спидвелл» набрал столько воды, что возникла необходимость зайти в Дартмут для ремонта. Они снова вышли в плавание, и на этот раз уже оставили старую Англию позади на сто лиг, когда капитан доложил, что «Спидвелл» находится под угрозой затопления. Не оставалось ничего иного, как повернуть назад и вернуться в Англию, где они бросили якорь в Плимуте. При осмотре «Спидвелл» был признан немореходным и отправлен в Лондон примерно с двадцатью членами общины. На борту «Мэйфлауэр» с остальными пассажирами в количестве ста двух человек порт 6 сентября взял курс на Америку.

Его пунктом назначения была некая точка к югу от реки Гудзон, в пределах виргинского патента; однако штормовая погода помешала точным расчетам, и 9 ноября 1620 года эмигранты обнаружили себя в окрестностях мыса Код. Они лавировали галсами и плыли на юг, но попали на «опасные мели и ревущие буруны», что заставило их повернуть назад и искать укрытие в гавани, ныне именуемой Провинстаун. Тревога матросов, желавших поскорее избавиться от эмигрантов, исключила любые дальнейшие попытки продвинуться на юг и вынудила их основать постоянное поселение близ этого случайного места высадки.

Поскольку патент, по которому они плыли, не имел силы на территории Плимутской компании, 11 ноября 1620 года они объединились посредством так называемого «Мэйфлауэрского соглашения» в «гражданский политический организм» и пообещали «подчинение и повиновение всем тем постановлениям, которые время от времени могут потребоваться для общего блага колонии». Согласно патенту, губернатором был избран Джон Карвер, и теперь он был утвержден в этой должности на основе новой власти, которая почти полностью повторяла условия старой.

В течение пяти недель они оставались на корабле, пока капитан Майлз Стендиш с небольшим отрядом исследовал местность. Во время третьей экспедиции, после нападения индейцев и сильных страданий от снега и слякоти, люди Стендиша достигли места высадки почти напротив оконечности мыса Код, которое они промерили лотом и «сочли пригодным для стоянки судов». Там «несколько кукурузных полей» и отличный ручей с пресной водой побудили основать поселение, и 11 декабря (по старому стилю) 1620 года они высадились близ крупного валуна, известного с тех пор как Плимутская скала.

К концу недели «Мэйфлауэр» перевез свой отряд эмигрантов — семьдесят три мужчины и двадцать девять женщин, — и 25 декабря 1620 года они приступили к возведению первого дома «для общего пользования, чтобы принять их самих и их скарб». Индейское название этого места было Патуксет, но эмигранты назвали его Нью-Плимут «в честь Плимута в старой Англии, последнего города, который они покинули на своей родине»; и было любопытным совпадением, что это место уже получило от Джона Смита название Плимут. Позже город стали называть просто Плимут, в то время как колония приняла название Нью-Плимут.

1 ( return ) [ Smith, Works (Arber's ed.), 699; Bradford, Plimoth Plantation , 117.]

2 ( return ) [ Smith, Works (Arber's ed.), 699-701, 731-742, 745.]

3 ( return ) [ Gorges, Description of New England (Mass. Hist. Soc., Collections , 3d series, VI.), 57.]

4 ( return ) [ Poore, Charters and Constitutions , I., 921. ]

5 ( return ) [ Cf. Cheyney, European Background of Am. Hist. , chap. xi.]

6 ( return ) [ Neal, Puritans , I., 149-151, 202; cf. Cheyney, European Background of Am. Hist. , chap. xii.]

7 ( return ) [ Neal, Puritans , I., 232; Hart, Source-Book , No. 15.]

8 ( return ) [ Bradford, Plimoth Plantation , 13.]

9 ( return ) [ Hunter, Founders of New Plymouth .]

10 ( return ) [ Bradford, Plimoth Plantation , 15-29.]

11 ( return ) [ Ibid., 27.]

12 ( return ) [ Bradford, Plimoth Plantation , 28, 488-493; Mather, Magnolia , I., 113.]

13 ( return ) [ Bradford, Plimoth Plantation , 29-38.]

14 ( return ) [ Brown, First Republic , 424.]

15 ( return ) [ Smith, Works (Arber's ed.), 783; Bradford, Plimoth Plantation , 56-58.]

16 ( return ) [ Bradford, Plimoth Plantation , 90-110; Eggleston, Beginners of a Nation , 184, note 4.]

17 ( return ) [ Morton, New England's Memorial , 56.]

ГЛАВА X

РАЗВИТИЕ НОВОГО ПЛИМУТА

(1621-1643)

Зимой 1620–1621 годов эмигранты сильно страдали от цинги и воздействия непогоды. Более половины членов общины погибли, и матросы на «Мэйфлауэр» пострадали не меньше. С приходом весны смертность прекратилась, и завязались дружеские отношения с туземцами. Этими индейцами были поканокеты, численность которых сильно сократилась из-за эпидемии. После первых враждебных акций, направленных против разведывательных партий, они избегали белых и провели собрание в темном и мрачном болоте, где знахари три дня подряд тщетно пытались подчинить новичков чарам своих заклинаний.

Наконец, в марте 1621 года в лагерь смело вошел индеец и на ломаном английском языке произнес приветствие чужеземцам: «Welcome». Выяснилось, что его зовут Самосет и что он прибыл из Монхегана, острова, расположенного примерно в дне пути к востоку, где он перенял несколько английских слов от рыбаков, посещавших те края. Вскоре он вернулся, приведя Скванто, или Тисквантума, похищенного Хантом семью годами ранее и возвращенного на родину в 1620 году сиром Фердинандо Горджесом. Скванто, умевший говорить по-английски, сообщил, что неподалеку находится Массасойт, и по приглашению этот вождь явился; вскоре был заключен договор о мире и дружбе, после чего Массасойт вернулся в свой город Совамс в сорока милях оттуда, в то время как Скванто остался с колонистами и оказался полезен во многих отношениях.

В начале апреля 1621 года «Мэйфлауэр» отправился обратно в Англию, а колонисты посадили кукурузу на полях, некогда обрабатывавшихся индейцами, которых уничтожила чума. Во время этой работы губернатор Джон Карвер скончался, и его место занял Уильям Брэдфорд с Айзеком Аллертоном в качестве помощника или советника. Летом поселенцы были очень заняты. Они обустроили свои хижины, скопили хороший запас бобровых шкурок и собрали неплохой урожай кукурузы. Осенью прибыл корабль, доставивший тридцать пять новых поселенцев, слабо обеспеченных всем необходимым. Он также привез патент от 1 июня 1621 года от Совета по делам Новой Англии, выписанный на имя Джона Пирса, через которого был получен первоначальный патент от Лондонской компании. Патент не определял территориальных границ, но выделял по сто акров на каждого эмигранта и полторы тысячи акров под общественные здания из расчета тех же ста акров на каждого работника.

Корабль пробыл всего четырнадцать дней и вернулся с большим грузом досок и бобровых шкурок на сумму 500 фунтов стерлингов, который, однако, по пути в Англию был захвачен французским крейсером. После его отплытия губернатор распределил новичков по разным семьям и из-за необходимости делиться с ними перевел всех на половинный пайки. Перспективы на зиму выглядели нерадостно, поскольку к угрозе голода добавилась угроза со стороны индейцев.

К западу от поканокетов обитали наррагансетты, племя из двух тысяч воинов, чей вождь Каноникус прислал в Плимут в январе 1622 года связку стрел, перевязанную змеиной кожей, что означало вызов на войну. Брэдфорд знал, что колебаться или показывать страх смертельно опасно, и без промедления начинил змеиную кожу пулями и вернул ее отправителю с угрожающими словами. Этот ответ встревоживший Каноникуса, решившего, что змеиная кожа заколдована, и он не стал развивать это дело дальше. Но колонисты восприняли это как предупреждение: все поселение было обнесено частоколом, и поддерживался строгий караул. Так прошла зима и настала весна, но без обещанной помощи от купцов-компаньонов из Англии.

Напротив, прибытие в мае 1622 года «без крошки хлеба» шестидесяти семи других лиц, отправленных за свой счет по разрешению Совета по делам Новой Англии Томасом Уэстоном, одним из компаньонов, повергло их в ужасную нужду, от которой они были счастливым образом спасены капитаном корабля Джоном Хаддлстоном из колонии на реке Джеймс, поделившимся с ними своими припасами и позволившим тем самым «продержаться, пока не созреет новая кукуруза». Эмигранты Уэстона были народом распущенным, и перед отъездом в августе они украли большую часть недозрелой кукурузы, из-за чего Плимуту грозил очередной голод. К счастью, примерно в это время из Виргинии прибыл другой корабль с государственным секретарем Джоном Пори на борту и продал колонистам запас товаров для меновой торговли; благодаря этому они приобрели у индейцев не только кукурузу, но и бобровые шкурки, что впоследствии оказалось источником большой прибыли.

Люди Уэстона переселились в Вессагуссет (современный Уэймут) на заливе Массачусетс, где вели себя столь безрассудно, что подвергали себя двойному риску голодной смерти и истребления дикарями. Чтобы спасти их, Брэдфорд в марте 1623 года снарядил отряд под началом капитана Майлза Стендиша, который доставил им кукурузу и перебил нескольких индейцев. Затем Стендиш помог «грубым парням» Уэстона взойти на корабль и благополучно отправил их в море. Вскоре Уэстон прибыл сам, чтобы присмотреть за своими эмигрантами, попал в руки индейцев, бежал в Плимут, где колонисты помогли ему выбраться, и в октябре 1623 года вернулся, чтобы сеять новые смуты.

Уэстон был не единственным из компаньонов, доставившим хлопоты колонистам. Джон Пирс воспользовался тем вниманием, которое привлек к нему патент, выданный на его имя на благо всех, чтобы получить новый документ, делавший его единоличным собственником территории. Его партнеры возмутились этой несправедливостью, и в марте 1623 года Совет по делам Новой Англии был вынужден аннулировать дарование, выданное Пирсу.

Примерно в это время Брэдфорд произвел серьезные перемены в хозяйственной системе колонии. В Плимуте, как и в Джеймстауне, общинный уклад порождал «неразбериху и недовольство», и он испробовал эксперимент по выделению каждой семье земельного участка пропорционально ее размерам. В июле 1623 года прибыли еще шестьдесят поселенцев, и старые плантаторы опасались нового периода голода. Тем не менее, когда настало время жатвы, мудрость обращения Брэдфорда к личной заинтересованности проявилась воочию: вместо нищеты и скудости воцарились радость и «изобилие кукурузы». Дальнейший опыт оказался столь же убедительным, поскольку, как писал Брэдфорд много лет спустя, «какой-либо всеобщей нужды или голода среди них с тех пор и по сей день не наблюдалось».

В то время как отцы-пилигримы преодолевали трудности в Массачусетсе, Совет по делам Новой Англии боролся с Лондонской компанией за сохранение монополии на рыболовство и пушную торговлю на североатлантическом побережье, дарованной им хартией. Лондонская компания жаловалась королю в 1620 году и в Парламент в 1621 году, но король отказал в какой-либо помощи и помешал Парламенту вмешаться, распустив его. Вслед за тем Совет по делам Новой Англии, осознавая опасность, предпринял грандиозную попытку добиться успеха в Америке. В качестве предварительного шага они убедили короля опубликовать 6 ноября 1622 года прокламацию против любой нелицензированной торговли и прочих посягательств на дарованные им права, а вскоре после этого направили Фрэнсиса Уэста в качестве адмирала для приведения рыбаков на побережье к повиновению. Уэст прибыл в Америку, но нашел их «упрямыми парнями» и примерно через год вернулся в Англию, ничего не добившись.

Во время его отсутствия Совет по делам Новой Англии принялся отправлять колонию под началом Роберта Горджеса, сына сира Фердинандо; 29 июня 1623 года среди двадцати патентообладателей было произведено разделение североатлантического побережья от залива Фанди до залива Наррагансетт. В сентябре 1623 года Горджес прибыл в Плимут в сопровождении священника-эпископала Уильяма Моррелла и отряда поселенцев, которых он разместил в Вессагуссете. Он оставался в Новой Англии всю зиму и в попытках отстоять свою власть вел долгие споры с Уэстоном. Весной 1624 года он получил от отца известия, отбившие у него охоту оставаться дальше. Оказывается, в марте 1624 года парламентский комитет во главе с сиром Эдвардом Коком признал хартию Совета по делам Новой Англии общественным бедствием, что так сильно расстроило патентообладателей, что большинство из них бросили предприятие, и оно превратилось, по выражению старшего Горджеса, в «бездыханный труп». После отъезда Роберта Горджеса большая часть его отряда рассеялась: одни отправились в Англию, другие — в Виргинию, но немногие остались в Вессагуссете, который так и не был полностью заброшен.

Отношения между колонией и лондонскими купцами-авантюристами, никогда не бывшие особо приятными, со временем становились все более неудовлетворительными. Колонисты естественным образом стремились перевезти своих друзей из Лейдена, однако партнеры считали Робинзона главным лидером индепендентов, а в Лондоне уже ходили слухи о еретическом характере правителей в Плимуте. Партнерам казалось очевидно выгодным привлечь поселенцев иных религиозных взглядов, нежели у Брэдфорда и Брюстера, и во многом именно этим объяснялось то, что эмигранты, прибывшие после возвращения «Мэйфлауэр» в 1621 году, имели мало общего с первоначальной группой пилигримов.

В январе 1624 года прибыл еще один разношерстный груз, включавший священника по имени Джон Лифорд. По прибытии он выразил глубокое сочувствие поселенцам, и когда они приняли его в члены своей церкви, он отрекся — следуя крайним догмам сепаратизма — от «всех всеобщих, национальных и епархиальных церквей». Тем не менее, он объединился с Джоном Олдемом, прибывшим годом ранее, в заговоре с целью свержения власти; но был разоблачен и в конце концов изгнан из колонии. В марте 1625 года Лифорд и Олдем отправились в Вессагуссет, откуда вместе с Роджером Конантом и другими друзьями перебрались в Нантаскет, где к тому времени возникло новое поселение.

При разделе 1623 года регион вокруг мыса Энн достался лорду Шеффилду, и в том же году он передал эти земли Роберту Кашману и Эдварду Уинслоу от лица плимутских колонистов. На следующий год новые владельцы отправили группу для основания рыболовецкой базы на мысе Энн, но они обнаружили на месте других людей: еще в 1623 году некие купцы из Дорчестера (Англия), регулярно отправлявшие суда для ловли рыбы в водах Новой Англии, задумали основать колонию на побережье и летом того же года высадили на мысе Энн четырнадцать человек, число которых вскоре возросло до тридцати четырех.

В течение нескольких месяцев обе стороны ладили друг с другом мирно и рыбачили бок о бок. Элемент раздора был внесен в 1625 году, когда дорчестерцы пригласили Роджера Конанта и преподобного мистера Лифорда из Нантаскета, назначив первого управляющим, а второго — священником своего поселения, тогда как Джона Олдема попросили стать их торговым агентом для ведения дел с индейцами. Вскоре после этого команда корабля, принадлежавшего дорчестерским авантюристам, подстрекаемая, как говорят, Лифордом, отобрала у плимутцев их рыболовецкий стан; после чего Майлз Стендиш прибыл с солдатами из Плимута, и враждовавшие стороны едва не дошли до драки, если бы Конант не вмешался и не уладил дело. Плимутские поселенцы построили новый стан, но, поскольку война с Испанией отразилась на сбыте рыбы, они вскоре вовсе оставили это предприятие. Дорчестерцев постигла та же участь, и павшие духом купцы на родине в 1626 году распустили свою колонию, продав суда и большую часть прочего имущества. Лифорд отправился в Виргинию, где вскоре умер, а все остальные поселенцы, за исключением Конанта и еще трех человек, вернулись в Англию.

Плимутская колония тем временем заметно процветала и вскоре почувствовала себя достаточно сильной, чтобы разорвать обременительные отношения с купцами-партнерами, которые к тому времени перессорились между собой. С этой целью колонисты заключили в 1627 году соглашение, по которому за 1800 фунтов стерлингов, выплачиваемых девятью ежегодными взносами по 200 фунтов стерлингов каждый, они освобождались от всякой вассальной зависимости по своему первоначальному контракту.

Став хозяевами своей судьбы, они теперь учредили торговые посты в нескольких местах на побережье: в Маномете на заливе Баззардс (1627 г.), в Кеннебеке (1628 г.), а также на Пенобскоте и в заливе Мачиас (1629 г.). Кроме того, они приняли меры к воссоединению со своими друзьями в Голландии, одна группа которых прибыла в 1629 году, а другая — в 1630-м, хотя Робинсону, Моисею пилигримов, так и не суждено было присоединиться к ним: он скончался 1 марта 1626 года в Лейдене.

Они также пытались получить хартию от короля, но так и не смогли добиться ничего лучше нового патента от Совета по делам Новой Англии. Этот патент, датированный 13 января 1630 года, уполномочивал Брэдфорда и его сподвижников «объединить в корпорацию под каким-либо обычным и подходящим именем и титулом его самого и их самих или проживающих там под его или их началом людей с правом для них и их преемников время от времени разрабатывать и издавать приказы, ордонансы и установления», не противоречащие законам Англии или любому управлению, установленному Советом.

Патент имел то достоинство, что определял масштабы территории, принадлежавшей плимутским поселенцам, и даровал «всю ту часть Новой Англии в упомянутой Америке и тракт или тракты земли, лежащие внутри или между определенным ручейком или протоком там, обычно именуемым Коахассет, он же Конахассет, на севере и рекой, обычно именуемой рекой Наррагансетт, на юге, и великим Западным океаном на востоке, и между ними, и в пределах прямой линии, простирающейся прямо вверх вглубь материка на запад от устья упомянутой реки, именуемой рекой Наррагансетт, до предельных границ страны или места в Новой Англии, обычно именуемого Поканакют, он же Совамсет, на западе, и другой подобной прямой линии, простирающейся непосредственно от устья упомянутой реки, именуемой Коахассет, он же Конахассет, на западе, так далеко вглубь материка на запад, насколько простираются предельные пределы упомянутого места или страны, обычно именуемой Поканакют, он же Совамсет, вместе с половиной упомянутой реки, именуемой Наррагансетт, и упомянутым ручейком или протоком, именуемым Коахассет, он же Конахассет, и со всеми землями, реками, водами, гаванями, портами, ручьями, рыбными ловлями, охотами на птиц и всеми наследственными имуществами, прибытками, благами и выгодами какими бы то ни было, расположенными, лежащими и находящимися или возникающими внутри или между упомянутыми пределами или границами или любой из них». Для торговых целей патент также предоставлял им полосу земли шириной в пятнадцать миль по каждому берегу Кеннебека.

Среди «разрозненных начинаний» в окрестностях Плимута самым интересным, поскольку оно наиболее резко контрастировало с пуританской колонией в Плимуте, было поселение капитана Уолластона, основанное в 1625 году чуть севернее Вессагуссета. Его люди были по большей части слугами, и Уолластон, обнаружив вскоре по прибытии, что их можно использовать с большей выгодой в Виргинии, перевез часть из них в ту колонию.

Во время его отсутствия некий Томас Мортон, юрист из Клиффордс-Инн, заявил о своих правах, освободил остальных поселенцев и завязал успешную торговлю с индейцами пушниной и другими мехами. Сама по себе эта ситуация была способна вызвать ревность плимутских поселенцев, но церемонии и обычаи в «Веселой Горе» — так Мортон назвал поселение вместо «Маунт-Уолластон» — заставили их смотреть на него с еще большим отвращением. Он учредил епископальную службу и установил восьмидесятифутовый майский шест, вокруг которого поселенцы целыми днями «резвились» рука об руку с индейскими девушками.

Поскольку Мортон находился за пределами плимутской юрисдикции, тамошние колонисты не имели права вмешиваться, за исключением случаев самообороны. Однако плимутцы утверждали, что Мортон продает оружие индейцам и принимает беглых слуг. Это делало его опасным, и все прочие «разбросанные поселения», хотя и принадлежавшие, подобно мортоновскому, к церкви Англии, объединились с жителями Плимута в деле подавления поселения Мортона. В июне 1628 года совместный отряд под началом капитана Майлза Стендиша был направлен против Веселой Горы, и Мортон был захвачен в плен и отправлен в Англию под стражей Джона Олдема, заключившего мир с Плимутом и везшего с собой письма Совету по делам Новой Англии и сиру Фердинандо Горджесу, в которых прегрешения Мортона были должным образом изложены.

Поселения помимо Плимута, принявшие участие в экспедиции, включали Пискатаку (Портсмут); Нантаскет (ныне Халл), бывший тогда резиденцией Джона Олдема; Наумкиг (ныне Салем); Уинисиммет (ныне Челси), где жили мистер Джеффри и мистер Берслем; Кочеко на Пискатаке, где жил Эдвард Хилтон; остров Томпсона, где жила вдова Дэвида Томпсона; и Шаумут (ныне Бостон), где жил преподобный Уильям Блэкстоун. Помимо этих поселений, в окрестностях Плимута имелись плантации нескольких одиноких поселенцев, чьи имена не упоминаются в этой сделке. Томас Уолфорд жил в Мишауме (ныне Чарльзтаун), а Самюэль Мэверик — на острове Ноддлс; в Вессагуссете также, вероятно, проживало несколько жителей.

В 1627 году де Разьер, государственный секретарь голландской колонии в Новых Нидерландах, завязал переписку с губернатором Брэдфордом и заверил его в своем стремлении поддерживать дружественные отношения. Брэдфорд дал любезный ответ, но поставил под сомнение права голландцев на побережье и пригласил Разьера на переговоры. Тот принял приглашение и в 1628 году посетил пуританское поселение. За этим последовал взаимовыгодный обмен товарами, и голландцы показали плимутцам ценность вампума в меновой торговле пушниной, продав им его на 50 фунтов стерлингов. Он оказался полезен как в качестве валюты, так и как товар, и впоследствии поселенцы научились изготавливать его из ракушек на морском берегу. Лишь пять лет спустя это мирное общение с голландцами было нарушено.

Недружелюбие с самого начала характеризовало отношения с французами. Они утверждали, что Акадия простирается на юг вплоть до Пемаквида, и однажды в 1631 году, когда управляющий фабрикой на Пенобскоте отсутствовал, в порту появился французский капер и высадил команду. В рассказе, изложенном Брэдфордом, легкомыслие французов и торжественная серьезность пуритан создают восхитительный контраст. Французы расточали «любезности» и «поклоны», но, застигнув англичан в невыгодном положении, принудили их к безоговорочной капитуляции. Они очистили факторию от товаров и, отплывая, велели своим жертвам передать управляющему по возвращении, «что здесь побывали джентльмены с острова Ре». В 1633 году, после назначения Разийи генерал-губернатором, де ла Тур, один из его лейтенантов, напал и изгнал плимутцев из залива Мачиас, а в 1635 году д'Ольне, другой лейтенант, вытеснил англичан из Пенобскота.

Плимутцы, сильно разгневанные, отправили два вооруженных корабля для наказания французов, но экспедиция оказалась неудачной. Тогда они обратились за помощью к Массачусетсу, но влиятельные люди этой колонии, надеясь, как намекает Брэдфорд, наладить торговлю с французами от собственного имени, отказались нести какие-либо расходы по этому делу, и потому Пенобскот на долгие годы остался в руках недругов.

Это обращение к Массачусетсу показало, что на передний план в Новой Англии выдвинулась новая сила. После того как Джон Уинтроп в 1630 году учредил свое правительство на заливе Массачусетс, история Плимутской колонии перестала иметь первостепенное значение, и потому оставшиеся события в ее летописи не требуют много места. В 1633 году жители Плимута основали форт на реке Коннектикут выше голландского поста, чтобы перехватить индейскую торговлю, а в 1639 году возобновили старинный союз с Массасойтом. В 1640 году у них возник спор с Массачусетсом из-за линии границы, урегулированный путем компромисса, а в 1641 году Уильям Брэдфорд передал по закладной свободным жителям корпорации Нью-Плимут патент 1630 года, дарованный Советом по делам Новой Англии ему как доверенному лицу колонии. Наконец, в 1643 году Плимут вошел в состав Ново-Английской конфедерации.

Обзор этих двадцати трех лет (1620–1643) показывает, что в течение первых одиннадцати лет прирост населения был весьма медленным. В 1624 году насчитывалось сто восемьдесят поселенцев, а в 1630-м — лишь триста. Эмиграция в Массачусетс, начавшаяся в 1629 году, принесла огромные перемены. Она перекинулась на Плимут, и еще через двенадцать лет население возросло до трех тысяч человек. Новые поселенцы представляли собой разношерстную массу, состоявшую по большей части из «непокорных слуг» и разгульных юнцов, чье дурное поведение заставляло старых правителей вроде Брэдфорда задаваться вопросом, «не стала ли по прошествии двадцати лет большая часть худшей». Тем не менее жители приумножали свое «внешнее достояние», и по мере того, как они рассеивались в поисках плодородных земель, Плимут, «где до сих пор они жили компактно, опустел и за короткое время почти обезлюдел». В 1632 году к северу от Плимута были образованы отдельная церковь и город под названием Даксбери; а одиннадцать лет спустя число городов Плимутской колонии достигло десяти: Плимут, Даксбери, Скитуэйт, Тонтон, Сэндвич, Ярмут, Барнстейбл, Маршфилд, Сиконк (он же Рехобот) и Наусет.

По прибытии исполнительная и судебная власть сосредоточились в руках Джона Карвера без каких-либо уполномоченных советников. После его смерти в 1621 году те же полномочия были возложены на Уильяма Брэдфорда в качестве губернатора и Айзека Аллаертона в качестве ассистента. 28 В 1624 году число ассистентов было увеличено до пяти, а в 1633 году — до семи, причем губернатору был предоставлен двойной голос. 29 Избирательные и законодательные полномочия были возложены на первичное собрание всех свободных жителей, называемое «Генеральным судом», которое проводилось через короткие промежутки времени. Одно из таких заседаний именовалось судом по выборам, и на нем выбирались губернатор и другие должностные лица колонии на предстоящий год.

По мере увеличения числа поселений свободным жителям стало неудобно лично посещать генеральные суды, и в 1638 году была окончательно внедрена представительная система. Плимуту было разрешено иметь четырех делегатов, а каждому из остальных городов — по два, и они вместе с губернатором и его советом ассистентов составляли законодательный орган колонии. Чтобы иметь право занимать должность или голосовать на суде по выборам, человек должен был быть «свободным жителем»; а чтобы приобрести этот статус, он должен был быть специально избран в число членов компании на одном из генеральных судов. Таким образом, избирательное право рассматривалось как привилегия, а не как право. 30

Хотя пуритане Плимута первыми среди колоний основали сепаратистскую церковь, они не сделали членство в церкви условием гражданства; тем не менее, нет сомнений в том, что это ограничение фактически преобладало в Плимуте, поскольку к 1643 году лишь около двухсот тридцати человек приобрели избирательное право. В общих законах Плимута, опубликованных в 1671 году, в качестве условия получения избирательных прав предусматривалось, что «кандидат должен отличаться трезвым и мирным образом жизни, быть ортодоксальным в основах религии», что, вероятно, являлось лишь признанием обычаев прежних времен. 31 Самым ранним кодексом законов Новой Англии стал плимутский кодекс, принятый в 1636 году. Он был систематизирован по пятидесяти разделам и признавал семь смертных грехов, одним из которых было колдовство. 32

В Плимутской колонии, как и в других колониях Новой Англии, единицей управления был город, и эта городская система была заимствована из Массачусетса, где, как мы увидим, жители Дорчестера подали пример в 1633 году, собравшись вместе для решения государственных вопросов. Принимать участие в городских собраниях по законам Плимута имели право все свободные жители и лица, «принятые в качестве жителей» города. Они избирали депутатов генерального суда и многочисленных должностных лиц города, а также обладали полномочиями принимать местные постановления практически любого характера. 33

В первые дни, за исключением короткого периода служения Лифорда, духовным наставником народа был старейшина Уильям Брюстер. Долгое время они оставляли место пастора вакантным для Робинсона, но когда он умер, они добились в 1628 году услуг мистера Роджерса, который оказался «помешан рассудком» и в следующем году был отправлен обратно. Затем, в 1629 году, пастором был мистер Ральф Смит, а Роджер Уильямс помогал ему. Смит был человеком скромных способностей, и, протерпев его восемь лет, они уговорили его подать в отставку. После отставки Смита должность пастора в Плимуте занял преподобный Джон Райнер. 34

Образовательные возможности Плимутской колонии были скудными, а те редкие знания, что существовали, приобретались старым английским способом посредством домашнего обучения. Этот недостаток объяснялся суровыми условиями фермерской жизни на берегу залива Кейп-Код, где почва была бедной, а климат суровым, что требовало постоянного труда всей семьи.

Тем не менее, Плимутская колония всегда служила для своих соседей примером бережливости, экономности и честности и побуждала к трудолюбию, доказывая, чего можно добиться на бесплодной почве. Главная ее претензия на историческую важность основывается, разумеется, на том факте, что, будучи первой успешной колонией на побережье Новой Англии, она стала причиной и началом основания других колоний Новой Англии, а также вторым шагом в создании великой республики Соединенных Штатов.

1 (return) [Bradford, Plimoth Plantation, 112.]

2 (return) [Bradford, Plimoth Plantation, 114-117.]

3 (return) [Mass. Hist. Soc., Collections, 4th series, II., 158-163.]

4 (return) [Bradford, Plimoth Plantation, 130-133; Winslow, "Relation," in Young, Chronicles of the Pilgrims, 280-284.]

5 (return) [Bradford, Plimoth Plantation, 149-168; Cal. of State Pap., Col., 1574-1660, p. 40.]

6 (return) [Gorges, Description of New England (Mass. Hist. Soc., Collections, 3d series, VI., 80).]

7 (return) [Cal. of State Pap., Col., 1574-1660, p. 33.]

8 (return) [Bradford, Plimoth Plantation, 170.]

9 (return) [Maine Hist. Soc., Collections, 2d. series, VII., 73-76.]

10 (return) [Adams, Three Episodes of Mass. Hist., I., 152.]

11 (return) [Bradford, Plimoth Plantation, 238.]

12 (return) [Palfrey, New England, I., 222, 285.]

13 (return) [Hubbard, New England (Mass. Hist. Soc., Collections, 2d series, VI., 110).]

14 (return) [Bradford, Plimoth Plantation, 237; Planters' Plea (Force, Tracts, II., No. iii.).]

15 (return) [Bradford, Plimoth Plantation, 237-258.]

16 (return) [Ibid., 248.]

17 (return) [Hazard, State Papers, I., 298.]

18 (return) [Bradford, Letter-Book (Mass. Hist. Soc., Collections, 1st series, III., 63); Plimoth Plantation, 284-292.]

19 (return) [Bradford, Letter-Book (Mass. Hist. Soc., Collections, 1st series, III., 53).]

20 (return) [Bradford, Plimoth Plantation, 350.]

21 (return) [Winthrop, New England, I., 139.]

22 (return) [Bradford, Plimoth Plantation, 395-401.]

23 (return) [Plymouth Col. Records, I., 133.]

24 (return) [Bradford, Plimoth Plantation, 437-444.]

25 (return) [Palfrey, New England, I., 223, II., 6; Hazard, State Papers, I., 300.]

26 (return) [Bradford, Plimoth Plantation, 459.]

27 (return) [Bradford, Plimoth Plantation, 444.]

28 (return) [Ibid., 122.]

29 (return) [Ibid., 187.]

30 (return) [Palfrey, New England, II., 8.]

31 (return) [Ibid. In August, 1643, the number of males of military age was 627.]

32 (return) [Brigham, Plymouth Charter and Laws, 43, 244.]

33 (return) [Palfrey, New England, II., 7; Howard, Local Constitutional History, 50-99.]

34 (return) [Bradford, Plimoth Plantation, 314, 418, 419.]

ГЛАВА XI

ЗАРОЖДЕНИЕ МАССАЧУСЕТСА

(1628-1630)

Отказ дорчестерских авантюристов в 1626 году от своей колонии на мысе Энн не привел к полному разрыву связей ни в Америке, ни в Англии. В Америке Конант и трое наиболее трудолюбивых поселенцев остались, но поскольку рыбный промысел был заброшен, они вместе со скотом удалились с уязвимого мыса Энн в Наумкег, впоследствии названный Салемом. 1 В Англии немногие из авантюристов, не желая сдаваться окончательно, прислали еще скот, и предприятие, неожиданно привлекшее другую поддержку, приобрело гораздо большие перспективы, чем кто-либо мог предполагать. 2

Среди тех в Англии, кто не потерял надежды, был преподобный Джон Уайт из Дорчестера, бывший одновременно торговцем и проповедником, и его значительная фигура стоит у истоков великой республики Массачусетс. Томас Фуллер говорит, что он обладал абсолютным контролем над двумя вещами, которые нелегко подчинить: «собственными страстями и кошельками своих прихожан». Уайт написал Конанту и его сподвижникам держаться этого дела и пообещал раздобыть для них патент и полностью обеспечить средствами для ведения торговли пушниной. Этот вопрос обсуждался в Линкольншире и Лондоне, и вскоре возникла мощная ассоциация, оказавшая свою помощь.

Другие люди, некоторые из которых являются историческими личностями, стали играть ведущую роль, и поначалу среди новых компаньонов не было общей религиозной цели. Современная литература на удивление свободна от каких-либо особых призывов к пуританским принципам, и выдвигаемые аргументы во многом схожи с теми, что приводились в пользу основания Виргинии. Работа по основанию новой колонии была начата с энтузиазмом, и у Совета по делам Новой Англии был получен патент от 19 марта 1628 года, предоставлявший шестерым грантерам — сэру Генри Розуэллу, сэру Джону Янгу, Томасу Сауткоту, Джону Хамфри, Джону Эндикотту и Саймону Уиткомбу, — «всю ту часть Новой Англии в вышеупомянутой Америке, которая лежит и простирается между большой рекой, там обычно называемой Мономак, иначе именуемой Меримак, и некоей другой рекой там, называемой рекой Чарльз, находящейся в устье определенного залива там, обычно называемого Массачусетс, иначе именуемого Маттачусетс, ... и ... лежащей в пределах трех английских миль к югу от упомянутой реки Чарльз, ... а также ... в пределах трех английских миль к северу от упомянутой реки, называемой Мономак, ... на всем протяжении материковых земель там, от Атлантического и Западного моря и океана на восточной стороне до Южного моря на западной стороне».

Патент также давал компании «все юрисдикции, права, роялти, вольности, свободы, иммунитеты, привилегии, франшизы, преимущества и товары, каковы бы они ни были, которые они, упомянутый Совет, учрежденный в Плимуте, ... тогда имели ... в пределах вышеупомянутых земель и владений». 3 Из-за опрометчивой манеры, с которой Совет по делам Новой Англии раздавал свою территорию, патент пересекался с несколькими другими более ранними патентами. В марте 1622 года они даровали Джону Мейсону патент на всю землю между Наумкегом и рекой Меримак. Затем, в декабре 1622 года, часть этой территории с протяженностью по фронту в десять миль «на северо-восточной стороне Бостонского залива» и простирающаяся на тридцать миль вглубь материка была пожалована капитану Роберту Горджесу. 4 Затем при разделе в июне 1623 года часть Новой Англии вокруг Бостонского залива досталась лорду Шеффилду, графу Уорику и лорду Эдварду Горджесу, кузену сэра Фердинандо. Права по первому и последнему из этих пожалований были переданы в 1629 году, 5 но, по словам Фердинандо Горджеса, он как член совета санкционировал патент Розуэллу и его партнерам лишь при том понимании, что грант его сыну не претерпит вмешательства; и отстаивание этого притязания стало поводом для споров на несколько лет. 6

20 июня 1628 года новая компания отправила партию эмигрантов под предводительством Джона Эндикотта, которые прибыли 6 сентября в Наумкег, где вместе с числом людей, уже находившихся на Бостонском заливе к моменту их прихода, составили около пятидесяти или шестидесяти человек. Он обнаружил, что остатки компании Конанта склонны ставить под сомнение права новоприбывших, но спор был мирно улажен, и в ознаменование этого Наумкегу было присвоено имя Салем, что на иврите означает «Мирный». 7

Почти в течение года о поселенцах было мало что известно, кроме того, что зимой некоторые умерли от цинги, а другие от «инфекционной лихорадки». 8 Эндикотт написал в Плимут с просьбой о медицинской помощи, и Брэдфорд прислал доктора Сэмюэля Фуллера, чья помощь была встречена с благодарностью. Одна сделка, дошедшая до нас, показывает, что правительство Эндикотта с самого начала обозначило направления, по которым массачусетская колония двигалась еще долгие годы. Эндикотт дал понять, что не пойдет ни на какие компромиссы ни с кем из «нечестивцев» в Массачусетсе. Поселение Мортона подпадало под юрисдикцию Эндикотта, и он решил завершить дело, начатое плимутцами. И вот, примерно через три месяца после первого визита, Эндикотт с небольшим отрядом пересек залив, срубил мерзкий майский шест и, торжественно нарекая это место горой Дагон в память о филистимском идоле, павшем перед ковчегом Господним, «предупредил людей Мортона, чтобы они следили за тем, как они ходят».

Тем временем в Англии происходили важные события. Джон Олдхэм, удерживая Томаса Мортона под стражей, высадился в Плимуте (Англия) вскоре после отплытия Эндикотта в Америку. Мортон выдавал себя за мученика религиозных преследований, и Олдхэм, помнивший собственные неприятности с плимутскими поселенцами, вскоре сблизился с ним. Они действовали совместно с Фердинандо Горджесом и его сыном Джоном Горджесом, которые вместо того, чтобы покарать Мортона за незаконную торговлю, использовали его и Олдхэма для оспаривания прав на грант Эндикотта и его соратников. Роберт Горджес к тому времени умер, и его брат Джон был наследником его патента на северо-восточную сторону Массачусетского залива.

Соответственно, в январе 1629 года Джон Горджес оформил два документа — один на имя Джона Олдхэма, а другой на имя сэра Уильяма Бреретона — на два участка земли из первоначального пожалования Роберта Горджеса. Олдхэм утвердился на своих новых правах и попытался сделать свой патент средством получения от Массачусетской компании в Англии исключительного управления торговлей пушниной колонии или признания его прав как независимого торговца. Но компания уже выделила прибыли от торговли пушниной в качестве фонда для защиты колонии и поддержания общественного богослужения и не собиралась идти ни на какие уступки. 9 Вместо этого они предприняли наилучшие меры для укрепления своих прав и подавления таких смутьянов, как Олдхэм.

Было запрошено королевское хартийное свидетельство, и 4 марта 1629 года документ с широкими полномочиями прошел через государственные печати, главным образом благодаря влиянию графа Уорика. 10 Он создавал корпорацию под названием «Губернатор и компания Массачусетского залива в Новой Англии» и подтверждал за ними всю территорию, предоставленную патентом Совета по делам Новой Англии. Управление ее делами было возложено на губернатора, заместителя и восемнадцать ассистентов, которые ежегодно, в последнюю среду пасхального семестра, должны были избираться свободными жителями или членами корпорации и собираться раз в месяц или чаще «для решения дел, касающихся компании или плантации». Четыре раза в год губернатор, ассистенты и все свободные жители должны были созываться на «великое генеральное и торжественное собрание», и эти «великие и генеральные суды» наделялись всей полнотой власти избирать и принимать в компанию столько лиц, сколько они сочтут нужным, избирать и назначать всех необходимых подчиненных должностных лиц, а также принимать законы и постановления для благополучия компании и управления плантацией.

Компании было предоставлено право перевозить на свою американскую территорию всех лиц, которые отправятся туда добровольно, но только сама корпорация должна была решать, какими вольностями, если таковые будут, станут пользоваться эмигранты. Фактически единственными ограничениями в хартии для компании и ее суда ассистентов были требования не выдавать никому лицензию «на грабеж или разорение», не препятствовать никому в рыбной ловле на побережье Новой Англии и не принимать «никаких законов, противоречащих или несогласных с законами и статутами Англии». Мэтью Крадок был назван в хартии губернатором компании.

Одним из первых шагов, предпринятых компанией в соответствии с новой хартией, стала организация временного местного самоуправления для колонистов в Массачусетсе. Оно должно было состоять из губернатора, заместителя губернатора и тринадцати советников, из которых семеро назначались компанией, трое избирались этими семью и губернатором, а еще трое назначались «старыми поселенцами», обнаруженными в Массачусетсе по прибытии Эндикотта. Земля выделялась по плану, похожему на тот, что был принят Лондонской компанией: каждый акционер должен был получить по двести акров за каждые 50 фунтов стерлингов, которые он вложил, и если он поселялся в той стране, еще пятьдесят для себя и по пятьдесят для каждого члена своей семьи. 11

17 апреля было составлено инструктивное письмо губернатору Эндикотту, в котором упоминались переговоры с Олдхэмом и отдавались приказы осуществить занятие территории, охватываемой его грантом от Джона Горджеса. Это письмо было отправлено на специальном судне, которое прибыло в Салем 20 июня 1629 года, и Эндикотт незамедлительно отправил трех братьев по фамилии Спраг и нескольких других лиц, которые обосновались в Мишауме, на спорной территории, где они нашли лишь «один английский обнесенный палисадом и крытый соломой дом, в котором жил Томас Уолфорд, кузнец». Другие эмигранты последовали за ними, и там в июле Эндикотт заложил город, который был назван Чарльзтаун. Это фактически положило конец трудностям с Олдхэмом, которого держали в неведении до отплытия корабля из Англии, а затем сообщили ему, что компания по совету юристов полна решимости признать его грант недействительным. Что касается Бреретона, то он был принят в члены компании и не доставил никаких реальных хлопот. 12

11 мая 1629 года из Лондона отплыли пять кораблей, перевозивших около четырехсот поселенцев, большинство из которых были слугами, а также сто сорок голов скота и сорок коз. Они прибыли в Салем 27 июня, и примерно четыре недели спустя Джон Эндикотт осуществил церковную организацию колонии; он уже писал Брэдфорду, что богослужение в Плимуте «есть не что иное, как то, что оправдано свидетельством истины». Он назначил для этого дела 20 июля, и после того, как часть утра была проведена в молитве, Сэмюэл Скелтон и Фрэнсис Хиггинсон, двое из четырех пасторов, сопровождавших последних прибывших, объявили о своей вере в доктрины индепендентов и были избраны соответственно пастором и учителем. Были составлены исповедание веры и церковный завет, и 6 августа тридцать человек объединились в церковь. 13

Двое из джентльменов-эмигрантов, Джон и Сэмюэл Браун, рискнули проводить отдельное богослужение с небольшой компанией, используя Молитвослов. В ответ вспыльчивый Эндикотт арестовал их, посадил на корабль и отправил обратно в Англию. Такое поведение Эндикотта было вопиющим посягательством на приобретенные права, поскольку братья фигурируют в хартии как первоначальные организаторы колонии и были отправлены в Массачусетс компанией в высоком качестве ассистентов или советников самого Эндикотта. Братья пожаловались в Англии, и в октябре 1629 года компания направила Эндикотту предупреждение против «незрелых советов... которые могут получить дурное истолкование у здешнего государства и сделать нас уязвимыми перед неприятелем». 14

В другом отношении Эндикотт проявил свойственный ему суровый нрав. Когда Мортон прибыл в Лондон в качестве заключенного в 1628 году, Айзек Аллаертон пытался получить у Совета по делам Новой Англии новый патент для Плимутской колонии. В лице Мортона он, по-видимому, разглядел удобное средство для выхода на сэра Фердинандо Горджеса; во всяком случае, когда Аллаертон вернулся в Новую Англию летом 1629 года, он привез Томаса Мортона с собой, к скандалу плимутской общины. 15 Проведя несколько недель в Плимуте, Мортон отправился в Мери-Маунт и возобновил занятие торговлей пушниной, но, как и следовало ожидать, вскоре вступил в конфликт со своими соседями.

Похоже, вскоре после возвращения Мортона Эндикотт во исполнение указаний из Англии созвал всех поселенцев Массачусетса на генеральный суд в Салеме. На этой встрече, по словам Мортона, Эндикотт предложил всем присутствующим подписать статьи, обязывающие их «следовать правилу слова Божия во всех делах, как церковных, так и политических». Альтернативой было изгнание, но Мортон говорит, что отказался подписать документ без включения слов из массачусетской хартии: «при условии, что не будет сделано ничего противоречащего или противного законам Королевства Англии». Эндикотт пришел в ярость от независимых заявлений Мортона и отправил отряд для его ареста. Обнаружив, что Мортон ушел, они взломали его дом и присвоили его кукурузу и другое имущество, 16 каковое решение, по словам Мортона, заставило индейцев сказать, что «Бог не полюбит тех, кто сжег дом этого доброго человека».

Между тем в Англии руководители Массачусетской компании приняли важное решение. На генеральном суде 28 июля 1629 года губернатор Крадок зачитал «некие предложения, задуманные им самим», о переносе штаб-квартиры компании в Америку. 17 Вопрос был отложен, и присутствующим членам было поручено обдумать его «частным образом и втайне». 26 августа двенадцать наиболее влиятельных членов, среди которых были Джон Уинтроп, Айзек Джонсон, Томас Дадли и Ричард Солтонстолл, связали себя письменным соглашением в Кембридже эмигрировать со своими семьями в Новую Англию, если удастся осуществить передачу управления. 18

Три дня спустя компания провела еще одно собрание, на котором переселение было официально предложено и одобрено. Соответственно, те из прежних должностных лиц, которые не пожелали участвовать в эмиграции, сложили свои полномочия, а выбор на должность губернатора пал на Джона Уинтропа, состоятельного джентльмена из Гротона в Саффолке, и на должность заместителя губернатора — на Томаса Дадли, бывшего стюарда графа Линкольна. Конечным результатом этого блестящего хода стало превращение компании в колонию. 19

Это изменение политики произошло тогда, когда дела в Англии выглядели особенно мрачно, ибо именно в это время король Карл, разгневанный оппозицией парламента, встал на путь правления без него. 10 марта 1629 года парламент был распущен, и в течение одиннадцати лет никакой другой не созывался. Некоторые из наиболее видных членов томились в Лондонском Тауэре, а королевская прокламация от 27 марта объявила, что он будет «считать за дерзость со стороны кого бы то ни было предписывать нам какие-либо сроки для парламентов, созыв, продолжение и роспуск которых всегда находится в нашей власти». 20

Результатом стало общее волнение по всей Англии, и за несколько месяцев тысяча человек приготовилась к отъезду. Они отправились несколькими партиями на семнадцати кораблях, и в их числе, вероятно, была большая доля состоятельных и солидных людей, чем когда-либо прежде покидала Англию ради Америки за один год. Колонисты, хотя и были пуританами, оставались людьми Церкви Англии, и идея какого-либо отделения от их прежних религиозных связей прямо отрицалась в памфлете 1630 года под названием «Апология плантаторов», 21 который на абсолютно законных основаниях приписывается преподобному Джону Уайту. В этой работе автор ссылается на обращение колонистов при их отъезде, в котором они назвали Церковь Англии «нашей дорогой матерью». 22 Очевидно, стремясь отвести обвинение в нонконформизме от «нашей новоанглийской колонии», он добавляет уверенное утверждение о том, что Джон Уинтроп, избранный губернатор, «во всех отношениях вел себя правильно и конформно на протяжении всего своего жизненного пути»; и что «три четверти людей, поселившихся в Новой Англии, способны доказать, что жили в постоянном подчинении церковному управлению и предписаниям нашей церкви».