Ничто так не характеризовало его метод изучения китайского языка, как привычка собирать каждую особенность идиоматики и выражения, встретившуюся ему в процессе чтения; и чтобы другие могли воспользоваться плодами его опыта, он опубликовал в 1841 году «Грамматические рассуждения о некоторых правилах расположения слов, которые в китайском языке играют ту же роль, что и флексии в других языках» (Discussions grammaticales sur certaines règles de position qui, en chinois, jouent le même rôle que les inflexions dans les autres langues), за которыми в 1842 году последовал труд «Практические упражнения по китайскому анализу, синтаксису и лексикографии» (Exercices pratiques d’analyse, de syntaxe, et de lexigraphie chinoise). Между тем в 1839 году он был назначен вторым хранителем Королевской библиотеки с особым наблюдением за китайскими книгами, а вскоре после этого стал администратором Коллеж де Франс.
Легкость, с которой он выучил китайский язык, и успех, которым сопровождалось его мастерство, естественно, побуждали менее одаренных ученых с раздражением относиться к нетерпению, с которым он взирал на их ошибки, и в разное время между Жюльеном и его коллегами-синологами возникали ожесточенные споры по единственному предмету, который был у них общим. В 1842 году из-под его пера вышла в свет транскрипция «Дао Дэ Цзин» — знаменитого труда, в котором Лао-цзы попытался объяснить свое представление о взаимосвязи между вселенной и неким началом, именуемым им «Дао», на котором зиждется религиозное учение даосизма. От даосизма к буддизму лежал естественный переход, и примерно в это время Жюльен обратил свое внимание на буддийскую литературу Китая, и в особенности на путешествия буддийских паломников в Индию. Дабы лучше понимать ссылки на индийские институты и передачу на китайском языке санскритских слов и собственных имен, он приступил к изучению санскрита и в 1853 году издал «Путешествия пилигрима Сюаньцзана» (Voyages du pélérin Hiouen-tsang), которое некоторыми критиками почитается за его наиболее ценный труд. Шесть лет спустя он опубликовал «Аваданы — доселе неизвестные индийские сказки и притчи, за которыми следуют китайские поэмы и новеллистические произведения» (Les Avadânas, contes et apologues Indiens inconnus jusqu’à ce jour, suivis de poésies et de nouvelles chinoises). На пользу будущим исследователям он изложил свою систему дешифровки санскритских слов, встречающихся в китайских книгах, в работе «Метод расшифровки и транскрипции санскритских имен, встречающихся в китайских книгах» (Méthode pour déchiffrer et transcrire les noms sanscrits qui se rencontrent dans les livres chinois, 1861). Этот труд, содержащий немало интересного и важного, уступает по своему значению тому, каковое его автор привык ему придавать. От его внимания ускользнуло то обстоятельство, что поскольку переводы санскритских сочинений на китайский язык предпринимались в различных частях империи, одни и те же санскритские слова неизбежно передавались в китайских иероглифах по-разному в соответствии с диалектными вариациями. Следовательно, никакое жесткое правило не может быть установлено для расшифровки китайских транскрипций санскритских слов, и следствие этой невозможности ощущалось, хотя и не признавалось Жюльеном, который ради подтверждения своего правила временами вынужден был предполагать, что в тексты по ошибке проникли неверные иероглифы. Его индийские штудии привели к полемике с Жозефом Туссеном Рено, которая определенно не была лишена желчи. Среди множества тем, к которым он обращался, были и традиционные промыслы Китая, и его труд по «Истории и изготовлению китайского фарфора» (Histoire et fabrication de la porcelaine chinoise) наверняка останется фундаментальным сочинением по этому вопросу. В другом томе он также опубликовал описание «Древних и современных производств китайской империи» (Industries anciennes et modernes de l’empire chinois, 1869), переведенное из отечественных первоисточников. В промежутках между более серьезными начинаниями он перевел «Сан цзы цзин» («Книга о трех словах»); «Цянь цзы вэнь» («Книга о тысяче слов»); «Две кузины» (Les Deux cousines); «Китайские новеллы» (Nouvelles chinoises); роман «Пин-шань лин-янь» («Две образованные девицы», Les Deux jeunes filles lettrées); и «Диалоги на китайском языке» («Жи-чан коу-тоу-гуа», Dialoghi Cinesi, Ji-tch’ang k’ eou-t’ eou-koa). Его последним значительным трудом стал «Новый синтаксис китайского языка» (Syntaxe nouvelle de la langue chinoise, 1869), в котором он подвел итог своему изучению языка и собрал обширный массив фактов и идиоматических выражений. Более научная систематизация и обработка материала значительно повысили бы ценность этого сочинения, которое тем не менее содержит кладезь сведений, с лихвой окупающих его исследование. Одним из великих секретов, благодаря которым Жюльен постиг китайский язык, было, как уже упоминалось, его методичное собирание фраз и идиоматических оборотов. Всякий раз, когда в ходе чтения он сталкивался с новой фразой или выражением, он заносил их на карточку, которая занимала подобающее место в строгом порядке в длинном ряду коробок. На момент своей кончины, последовавшей 14 февраля 1873 года, он оставил, как утверждается, 250 000 таких карточек, о дальнейшей судьбе которых, впрочем, мало что известно. В политических взглядах Жюльен был приверженцем империализма, и в 1863 году в знак признания заслуг, оказанных им словесности в период Второй империи, он был удостоен звания командора ордена Почетного легиона.
См. заметку и библиографию Валлона: Mém. de l’Acad. des Inscr. (1884), xxxi. 409-458.
(R. K. D.)
ЮЛИЙ — имя трех римских пап.
Юлий I, папа с 337 по 352 год, был избран преемником Марка после того, как римская кафедра оставалась вакантной в течение четырех месяцев. Он главным образом известен благодаря своему участию в арианском споре. После того как евсевиане на синоде в Антиохии возобновили низложение Афанасия, они решили отправить делегатов к Констансу, императору Запада, а также к Юлию, изложив основания, которыми они руководствовались. Последний, выразив мнение, благоприятное для Афанасия, искусно пригласил обе стороны передать дело на рассмотрение синода под своим председательством. Однако восточные епископы отклонили это предложение. После своего второго изгнания из Александрии Афанасий прибыл в Рим и был признан законным епископом синодом, созванным в 340 году. Именно под влиянием Юлия впоследствии состоялся Сардикийский собор в Иллирии, на который прибыли лишь семьдесят шесть восточных епископов, вскоре удалившихся в Филиппополь и низложивших Юлия наряду с Афанасием и другими. Западные епископы, оставшиеся на соборе, подтвердили прежние решения римского синода; своими 3-м, 4-м и 5-м правилами, касающимися прав пересмотра дел, Сардикийский собор попытался упорядочить процедуру церковных апелляций. После смерти Юлия в апреле 352 года его преемником стал Либерий.
(L. D.*)
Юлий II (Джулиано делла Ровере), папа с 1 ноября 1503 года по 21 февраля 1513 года, родился в Савоне в 1443 году. Первоначально его готовили к торговой карьере, но позже дядя, впоследствии папа Сикст IV, направил его на обучение к францисканцам, хотя он, по-видимому, не вступал в этот орден. Он был осыпан милостями во время понтификата своего дяди: стал епископом Карпантра, епископом Болоньи, епископом Верчелли, архиепископом Авиньона, кардиналом-священником церкви Сан-Пьетро-ин-Винколи и церкви Санкт-Дуодечи-Апостоли, а также кардиналом-епископом Сабины, Фраскати и, наконец, Остии и Веллетри. В 1480 году он был назначен легатом во Францию, главным образом для урегулирования вопроса о бургундском наследстве, и за два года пребывания там проявил себя столь искусно, что приобрел в коллегии кардиналов влияние, ставшее непререкаемым в период понтификата Иннокентия VIII. Однако между ним и Родриго Борджиа возникло соперничество, из-за чего после избрания последнего папой Александром VI он нашел убежище в Остии, а в 1494 году отправился во Францию, где подстрекал Карла VIII предпринять завоевание Неаполя. Он сопровождал молодого короля в его походе и пытался созвать собор для расследования поведения папы с целью его низложения, но потерпел неудачу в этом начинании из-за интриг Александра. В течение оставшейся части того понтификата делла Ровере оставался во Франции, номинально поддерживая папу, для которого он вел переговоры о заключении договора 1498 года с Людовиком XII, но в действительности питая к нему глубокую враждебность. После смерти Александра (1503) он вернулся в Италию и поддержал избрание Пия III, который в то время страдал неизлечимой болезнью, от которой вскоре скончался. Затем делла Ровере заручился поддержкой Чезаре Борджиа и был единогласно избран папой. Юлий II с самого начала отверг систему непотизма, процветавшую при Сиксте IV, Иннокентии VIII и Александре VI, и с мужеством и решимостью принялся восстанавливать, укреплять и расширять светские владения Церкви. Благодаря искусной дипломатии ему сначала удалось (в 1504 году) лишить Чезаре Борджиа возможности оставаться в Италии. Затем он умиротворил Рим и прилегающие земли, примирив влиятельные роды Орсини и Колонна и привлекая других нобилей на свою сторону. В 1504 году он выступил арбитром в разногласиях между Францией и Германией и заключил с ними союз с целью изгнать венецианцев из Фаэнцы, Римини и других городов, которые те занимали. Поначалу этот союз привел лишь к принудительной сдаче нескольких незначительных крепостей в Романье; однако Юлий освободил Перуджу и Болонью в ходе блестящей кампании 1506 года. В 1508 году он заключил против Венеции знаменитую Камбрейскую лигу с императором Максимилианом, Людовиком XII Французским и Фердинандом Арагонским, а в следующем году предал город Венецию интердикту. В результате всего лишь одного сражения при Аньяделло итальянские владения Венеции были фактически утрачены; но поскольку союзники не ограничились достижением его целей, папа вступил в союз с венецианцами против тех, кто незадолго до этого действовал в его интересах. В начале 1510 года он снял отлучение с венецианцев, а вскоре после этого предал анафеме Францию. На синоде, созванном Людовиком XII в Туре в сентябре, французские епископы объявили о своем выходе из повиновения папе и решили при содействии Максимилиана добиваться низложения Юлия. В ноябре 1511 года для этой цели действительно собрался собор в Пизе, но его усилия оказались бесплодными. Юлий незамедлительно создал Священную лигу с Фердинандом Арагонским и Венецией против Франции, к которой впоследствии присоединились как Генрих VIII, так и император. Французы были изгнаны из Италии в 1512 году, и папская власть вновь прочно утвердилась в землях, непосредственно прилегающих к Риму. Еще 18 июля 1511 года Юлий издал призыв к созыву вселенского собора для рассмотрения вопросов, связанных с Францией, реформой Церкви и войной против турок. Этот собор, вошедший в историю как Пятый Латеранский, заседал с 3 мая 1512 года, осудил знаменитую прагматическую санкцию французской церкви и продолжал свою работу во время смерти Юлия. Посреди своих военных походов Юлий никогда не пренебрегал своими обязанностями пастыря. Его булла от 14 января 1505 года против симонии при папских выборах была подтверждена Латеранским собором (16 февраля 1513 года). Буллой от 24 февраля 1509 года он осудил дуэли. Он провел некоторые реформы в монашеских орденах; призывал к обращению сектантов в Богемии; направлял миссионеров в Америку, Индию, Абиссинию и Конго. Его управление Папской областью было превосходным. Юлий заслуживает особой чести за свое покровительство искусству и литературе. Он многое сделал для благоустройства и украшения Рима; заложил первый камень собора Святого Петра (18 апреля 1506 года); основал Ватиканский музей и был другом и покровителем Браманте, Рафаэля и Микеланджело. Будучи умеренным в личных расходах, Юлий прибегал к сомнительным средствам пополнения папской казны, истощенной Александром VI, и изыскания средств для своих многочисленных предприятий; все шире распространялись симония и торговля индульгенциями. Юлий, несомненно, по своей энергии и гениальности был одним из величайших пап со времен Иннокентия III, и несчастьем для Церкви стало то, что его светская политика затенила его духовное служение. Хотя он не чуждался макиавеллистических искусств государственного управления, столь повсеместно практиковавшихся в его эпоху, по натуре он тем не менее был прямолинеен и искренен, а в последние годы стал вспыльчивым и несговорчивым. Он скончался от лихорадки 21 февраля 1513 года, и его преемником стал Лев X.
См. L. Pastor, History of the Popes, vol. vi., trans. by F. I. Antrobus (1898); M. Creighton, History of the Papacy, vol. v. (1901); F. Gregorovius, Rome in the Middle Ages, vol. viii., trans. by Mrs G. W. Hamilton (1900-1902); Hefele-Hergenröther, Conciliengeschichte, vol. viii., 2nd ed.; J. Klaczko, Rome et la renaissance ... Jules II. (1898), trans. into English by J. Dennie (New York, 1903); M. Brosch, Papst Julius II. u. die Gründung des Kirchenstaates (1878); A. J. Dumesnil, Histoire de Jules II. (1873); J. J. I. von Döllinger, Beiträge zur polit., kirchl., u. Cultur-Geschichte der sechs letzten Jahrhunderte, vol. iii. (1882); A. Schulte, Die Fugger in Rom 1495-1523, mit Studien zur Gesch. des kirchlichen Finanzwesens jener Zeit (1904).
(C. H. Ha.)
Юлий III (Джованни Мария дель Монте), папа с 1550 по 1555 год, родился 10 сентября 1487 года. Он был возведен в кардинальское достоинство Павлом III в 1536 году, выполнял ряд важных легатских поручений и был избран папой 7 февраля 1550 года вопреки противодействию Карла V, чью враждебность он навлек на себя на посту председателя Тридентского собора. Любовь к покою и стремление к миру побудили его, однако, занять примирительную позицию и уступить желанию императора возобновить заседания собора (сентябрь 1551 года), приостановленные с 1549 года. Но сочтя дальнейшие требования Карла неудобными, он вскоре нашел повод в возобновлении военных действий вновь приостановить работу собора (апрель 1552 года). Будучи сторонником императора, он пострадал вследствие имперских неудач и был вынужден утвердить владение Пармой за Оттавио Фарнезе, союзником Франции (1552). Устав от политики и подчиняясь естественной склонности к удовольствиям, Юлий фактически сложил с себя руководство делами и предался наслаждениям, развлекаясь украшением своей виллы близ Порта-дель-Пополо и зачастую настолько забывая о приличиях своего сана, что участвовал в увеселениях сомнительного свойства. Его непотизм носил менее амбициозный характер, чем у Павла III; однако он обеспечивал свою родню за счет церковных должностей и доходов и возводил в сан кардиналов недостойных любимцев. Тот прогресс в реформах, который имел место во время его понтификата, был обусловлен скорее их набранной инерцией, нежели рвением самого папы. И все же при Юлии были предприняты шаги по упразднению совместительства бенефициев и восстановлению монашеской дисциплины; в Риме был учрежден Германский коллегий (1552) для обращения немцев; а Англия была разрешена кардиналом-легатом Полом от грехов и вновь принята в лоно римского общения (1554). Юлий скончался 23 марта 1555 года, и его преемником стал Марцелл II.
См. Панвинио, продолжатель Платины, De Vitis Pontiff. Rom.; Чиакониус, Vitae et res gestae summorum Pontiff. Rom. (Rome, 1601-1602) (оба — современники Юлия III); Ранке, «Римские папы» (англ. пер., Остин), т. i, с. 276 и след.; v. Reumont, Gesch. der Stadt Rom., т. iii, ч. 2, с. 503 и след.; Брош, Gesch. des Kirchenstaates (1880), т. i, с. 189 и след.; а также обширную библиографию в энциклопедии Herzog-Hauck, Realencyklopädie, под словом «Julius III».
(T. F. C.)
ЖЮЛЬЕН, ЛУИ АНТУАН (1812–1860), музыкальный дирижер, родился в Систероне (департамент Нижние Альпы, Франция) 23 апреля 1812 года и учился в Парижской консерватории. Его страсть к легчайшим жанрам музыки стоила ему места в учебном заведении, и после руководства оркестром в «Жардэн Тюрк» он был вынужден покинуть Париж, спасаясь от кредиторов, и прибыл в Лондон, где сформировал хороший оркестр и учредил популярные концерты (променад-концерты). Впоследствии он гастролировал со своим оркестром по Шотландии, Ирландии и Америке. В течение многих лет он был привычной фигурой в мире популярной музыки в Англии, а его дородная фигура в роскошных жилетах весьма часто встречается на страницах ранних томов журнала «Панч». Он поставил оперу «Пётр Великий» (Pietro il Grande) в Ковент-Гардене (1852) с таким великолепием, которое разорило его, поскольку произведение потерпело полный провал. Он находился в Америке до 1854 года, после чего на короткое время вернулся в Лондон; в конце концов он уехал обратно в Париж, где в 1859 году был арестован за долги и заключен в тюрьму. Вскоре после этого он помешался рассудком и скончался 14 марта 1860 года.
ДЖАЛАНДХАР, или Джаландхар (Jullundur), город в Британской Индии, давший название округу и делению в Пенджабе. Город расположен в 260 милях по железной дороге к северо-западу от Дели. Население (1901) — 67 735 человек. Здесь находится штаб-квартира бригады 3-й дивизии северной армии. Имеются американская пресвитерианская миссия, правительственная нормальная школа и средние школы, поддерживаемые индусскими общинами.
Округ Джаландхар занимает нижнюю часть региона, известного как Джаландхарский дуаб, между реками Сатледж и Биас, за тем исключением, что от Биаса он отделен княжеством Капуртхала. Площадь — 1431 квадратная миля. Население (1901) — 917 587 человек, что свидетельствует об увеличении на 1% за десятилетие; средняя плотность составляет 641 человек на квадратную милю, что является наивысшим показателем в провинции. Хлопкоткачество и производство сахара являются основными отраслями промышленности, ориентированными на экспортную торговлю, также экспортируются шелковые изделия и пшеница. Через округ проходит главная линия Северо-Западной железной дороги от Филлаура в направлении Амритсара.
Джаландхарский дуаб в ранние времена составлял индусское царство Каточ, управляемое династией раджпутов, потомки которых до сих пор существуют среди мелких князей холмов Кангра. При мусульманском правлении дуаб обычно причислялся к провинции Лахор, в составе которой он фигурирует как сикар, или наместничество, в великой описи доходов Акбара. Его наместники, судя по всему, занимали автономное положение при условии выплаты фиксированной дани в императорскую казну. Сикхское возрождение распространилось на Джаландхар на раннем этапе, и ряд мелких вождей стали независимыми на всей территории дуаба. В 1766 году город Джаландхар попал в руки сикхской конфедерации Файзуллапурия, которую тогда возглавлял Кхушал Сингх. Его сын и преемник построил в городе каменный форт, в то время как несколько других лидеров аналогичным образом укрепились в пригородах. Между тем Ранджит Сингх укреплял свою власть на юге и в 1811 году аннексировал владения Файзуллапурии. С тех пор Джаландхар стал столицей лахорских владений в дуабе вплоть до британской аннексии по окончании первой сикхской войны (1846).