«Британская энциклопедия, 11-е изд., том 12, часть 5: Греческий закон — Наземная белка»

Его опубликованные работы: «Наброски к реформам» (1850); «Взгляды на Европу» (1851); «История борьбы за расширение рабства» (1856); «Сухопутное путешествие в Сан-Франциско» (1860); «Американский конфликт» (2 т., 1864–1866); «Воспоминания бурной жизни» (1868; новое издание с приложением, содержащим рассказ о его последних годах, его спор с Робертом Дейлом Оуэном о браке и разводе и разное, 1873); «Эссе по политэкономии» (1870) и «Что я знаю о земледелии» (1871). Он также помогал своему зятеви Джону Ф. Кливленду в редактировании «Политического учебника» (1860) и много лет руководил ежегодными выпусками справочников «Уиг алманах» и «Трибюн алманах», содержавших обширную политическую статистику.

Лучшими биографиями Грили являются работы Джеймса Партона (Нью-Йорк, 1855; нов. изд., Бостон, 1872) и У. А. Линна (Н.Й., 1903). Биографии также были написаны Л. У. Ривисом (Нью-Йорк, 1872) и Л. Д. Ингерсоллом (Чикаго, 1873); существует также «Мемориал Хораса Грили» (Нью-Йорк, 1873).

(W. R.)

ГРИЛИ — город и административный центр округа Уэлд, штат Колорадо, США, примерно в 50 милях к северу с востоком от Денвера. Население: (1890) 2395; (1900) 3023 (из них 286 иностранного происхождения); (1910) 8179. Город обслуживается железными дорогами Union Pacific и Colorado & Southern. В 1908 году была предоставлена концессия электрической железной дороге Denver & Greeley. В городе располагается Государственный педагогический колледж Колорадо (1889). Неподалеку от города находятся богатые угольные месторождения. Округ от природы засушлив и непроизводителен, и его сельскохозяйственное значение обусловлено сложной системой ирригации. В 1899 году в округе Уэлд орошалось 226 613 акров земли, что представляет собой увеличение на 102,2% с 1889 года и гораздо большую орошаемую площадь, чем в любом другом округе штата. Оросительные каналы снабжаются водой главным образом из рек Кэш-ла-Пу́др, Биг-Томпсон и Саут-Платт вблизи предгорий. Основными культурами являются картофель, сахарная свекла, лук, капуста и горох; в 1899 году в округе Уэлд было собрано 2 821 285 бушелей картофеля с 23 195 акров (53% площади под картофелем по всему штату). Производство свекловичного сахара является растущей отраслью: в 1902 году в Грили был основан крупный завод. Свекла также выращивается как корм для скота, особенно овец. Здесь консервируют горох, томаты, капусту и лук. Грили был основан в 1870 году Натаном Куком Микером (1817–1879), сельскохозяйственным редактором газеты New York Tribune. При поддержке Хораса Грили (в чью честь был назван город) он начал в 1869 году пропагандировать на страницах Tribune основание сельскохозяйственной колонии в Колорадо. Впоследствии президент Хейз назначил его индийским агентом на Белой реке, штат Колорадо, и он был убит на территории нынешнего города Микер, штат Колорадо, во время восстания индейцев уте. По плану Микера, привлекшему в основном выходцев из Новой Англии и штата Нью-Йорк, большинство из которых смогли внести хотя бы небольшой капитал, была организована и зарегистрирована Южная колония Колорадо, которая первоначально купила 11 000 акров земли, причем каждый член имел право приобрести у нее один жилой участок, один коммерческий участок и участок сельскохозяйственной земли. Полученные таким образом средства в значительной степени были потрачены на проведение общественных благоустроительных работ. Пункт, внесенный во все купчие, запрещал продажу спиртных напитков на соответствующей земле под страхом возврата такого имущества колонии. Вступительные взносы (5 долларов) шли на расходы по определению местоположения колонии, а сборы за сертификаты членов (150 долларов) тратились на строительство ирригационных каналов, как и деньги, полученные от продажи городских участков, за исключением примерно 13 000 долларов, вложенных в школьное здание (ныне здание Микера). Грили был организован как город в 1871 году и получил статус города второго класса в 1886 году. «Южная колония Колорадо» до сих пор существует как инкорпорированное тело и сохраняет права реверса на улицы, переулки и общественные земли, а также на все места, «где спиртные напитки производятся, продаются или раздаются в качестве напитка».

См. Ричард Т. Эли, «Исследование "декретированного" города», Harper’s Magazine, т. 106 (1902–1903), стр. 390 и след.

ГРИН, АЛЕКСАНДР ГЕНРИ (1832–1896), английский геолог, сын преподобного Томаса Шелдона Грина, директора гимназии в Эшби, родился в Мейдстоне 10 октября 1832 года. Он получил образование отчасти в школе своего отца в Эшби-де-ла-Зоуч, а затем в колледже Гонвилл-энд-Киз в Кембридже, где в 1855 году окончил курс шестым в списке сдавших экзамен по математике с отличием (wrangler) и был избран феллоу своего колледжа. В 1861 году он поступил на Геологическую службу Великобритании и исследовал обширные районы центральных графств, Дербишира и Йоркшира. Он написал (полностью или частично) мемуары по геологии Банбери (1864), Стокпорта (1866), Северного Дербишира (1869, 2-е изд. 1887) и Йоркширского угольного бассейна (1878). В 1874 году он вышел в отставку с Геологической службы, будучи назначен профессором геологии в Йоркширском коллеже в Лидсе; в 1885 году он также стал профессором математики, в то время как в течение многих лет занимал должность лектора по геологии в школе военного инженерного дела в Чатеме. Он был избран членом Лондонского королевского общества в 1886 году, а два года спустя был избран профессором геологии в Оксфордском университете. Его руководство по «Физической геологии» (1876, 3-е изд. 1882) — отличная книга. Он умер в Буарс-Хилле, Оксфорд, 19 августа 1896 года.

Его портрет с краткой биографией был опубликован в Proc. Yorksh. Geol. and Polytechnic Soc. xiii. 232.

ГРИН, ДАФФ (1791–1875), американский политик и журналист, родился в округе Вудфорд, штат Кентукки, 15 августа 1791 года. Он был школьным учителем в родном штате, служил во время войны 1812 года в ополчении Кентукки, а затем поселился в Миссури, где работал школьным учителем и занимался юридической практикой. Он был членом Конституционного съезда Миссури 1820 года, избирался в Палату представителей штата в 1820 году и в Сенат штата в 1822 году, прослужив по одному сроку в каждой палате. Увлекшись журналистикой, он приобрел и в течение двух лет редактировал газету St. Louis Enquirer. В 1825 году он купил, а впоследствии редактировал в Вашингтоне, округ Колумбия, The United States Telegraph, которая вскоре стала главным органом сторонников Джексона в оппозиции администрации Адамса. После избрания Эндрю Джексона президентом газета Telegraph превратилась в главный рупор администрации и получала заказы на печать, оцениваемые в 50 000 долларов в год, в то время как Грин вошел в круг неофициальных советников Джексона, известный как «Кухонный кабинет». В ссоре между Джексоном и Джоном К. Кэлхуном Грин поддержал последнего и со страниц Telegraph яростно атаковал администрацию. В результате весной 1831 года его газета была лишена правительственных заказов на печать. Тем не менее Грин продолжал редактировать ее в интересах Кэлхуна до 1835 года и активно поддерживал идеи нуллификации этого лидера. С 1835 по 1838 год он редактировал The Reformation, радикально партийное издание, посвященное свободной торговле и экстремальной теории прав штатов. В 1841–1843 годах он находился в Европе по поручению администрации Тайлера и, как утверждается, сыграл ключевую роль в назначении лорда Эбердина для ведения переговоров в Вашингтоне по поводу пограничного спора между Мейном и Канадой. В январе 1843 года Грин основал в Нью-Йорке недолговечный журнал The Republic для борьбы с системой добычи постов (spoils system) и пропаганды свободной торговли. В сентябре 1844 года Кэлхун, бывший тогда госсекретарем, направил Грина в Техас якобы в качестве консула в Галвестоне, но на самом деле, судя по всему, для того, чтобы докладывать администрации, рассматривавшей тогда вопрос о присоединении Техаса, о политической ситуации в Техасе и Мексике. По окончании войны с Мексикой Грин был отправлен в эту страну в 1849 году президентом Тейлором для ведения переговоров относительно денежных средств, которые Соединенные Штаты обязались выплатить по договору Гваделупе-Идальго; и он сберег для своей страны значительную сумму, договорившись о выплате в форме переводных векселей, а не звонкой монетой. Впоследствии Грин занимался железнодорожным строительством в Джорджии и Алабаме. 10 июня 1875 года он умер в Далтоне, штат Джорджия, городе, в основании которого он помог в 1848 году.

ГРИН, ДЖОН РИЧАРД (1837–1883), английский историк, родился в Оксфорде 12 декабря 1837 года, учился в школе Магдален-колледжа и в Колледже Иисуса, где получил открытую стипендию. Покинув Оксфорд, он принял сан и стал священником в церкви св. Филиппа в Степни. Его проповеди отличались красноречием и талантом; он усердно трудился среди своих бедных прихожан и завоевал их привязанность искренним сочувствием. Между тем он серьезно занимался историей и много писал для Saturday Review. Отчасти из-за слабого здоровья, отчасти потому, что он перестал разделять учение Церкви Англии, он оставил духовное служение и посвятил себя истории; в 1868 году он занял должность библиотекаря в Ламбете, но его здоровье уже подрывалось, и он заболел туберкулезом. Его «Краткая история английского народа» (Short History of the English People, 1874) сразу приобрела необычайную популярность и впоследствии была расширена до четырехтомного труда (1877–1880). Грин — ярко выраженный живописный историк; у него было живое воображение и тонкое чутье на колорит. Его главной целью было изобразить поступательную жизнь английского народа, а не писать политическую историю английского государства. Достигая этой цели, он перерабатывал результаты обширного чтения в серию блестящих картин. Будучи в целом точным в изложении фактов и демонстрируя твердое понимание главной тенденции эпохи, он часто опирается на свои источники больше, чем это оправдано их словами, и склонён упускать из виду моменты, которые заставили бы его скорректировать свои представления и снизить тональность красок. Со страниц его вдохновенных трудов тысячи людей научились находить удовольствие в истории собственного народа, но едва ли могли научиться ценить сложность, присущую любому историческому движению. Его стиль чрезвычайно ярок, но в нем не хватает трезвости и присутствуют некоторые жеманности. Его более поздние исторические труды, «Создание Англии» (The Making of England, 1882) и «Завоевание Англии» (The Conquest of England, 1883), написаны более сдержанно, чем его ранние книги, и представляют собой ценный вклад в исторические знания. Грин скончался в Ментоне 7 марта 1883 года. Он был исключительно привлекательным человеком с широкими интеллектуальными интересами и энтузиастичным темпераментом; его добродушие было неисчерпаемо, он был блестящим собеседником, а его труд выполнялся с восхитительным мужеством вопреки слабому здоровью. Говорят, что роман миссис Хамфри Уорд «Роберт Элсмир» во многом является его портретом. В 1877 году Грин женился на мисс Элис Стопфорд; миссис Грин, помимо написания мемуара о своем муже, предисловия к изданию его «Краткой истории» 1888 года, сама проделала ценную работу как историк, в особенности в своей книге «Генрих II» в серии «Английские государственные деятели» (1888), «Жизнь городов в XV веке» (Town Life in the 15th Century, 1894) и «Создание Ирландии и ее крушение» (The Making of Ireland and its Undoing, 1908).

См. «Письма Дж. Р. Грина» (Letters of J. R. Green, 1901), под редакцией Лесли Стивена.

(W. Hu.)

ГРИН, МЭТЬЮ (1696–1737), английский поэт, родился в семье нонконформистов. Он служил в таможне, и те немногие анекдоты, которые сохранились о нем, показывают, что он был столь же остроумен, сколь можно было ожидать по его стихам. Он умер неженатым на своей квартире в Нагс-Хед-Корт на Грейсчерч-стрит в 1737 году. Его «Грот» (Grotto), поэма о гроте королевы Каролины в Ричмонде, была напечатана в 1732 году, а его главная поэма «Селезенка» (The Spleen) — в 1737 году с предисловием его друга Ричарда Гловера. Эти и некоторые другие короткие стихотворения были опубликованы в сборнике Додсли (1748), а впоследствии — в различных изданиях произведений британских поэтов. Они издавались в 1796 году с предисловием доктора Эйкина и в 1883 году Р. Е. А. Уилмоттом вместе со стихотворениями Грея и других авторов. «Селезенка» представляет собой послание к мистеру Катберту Джексону, пропагандирующее жизнерадостность, физические упражнения и спокойное довольство в качестве средств лечения. Она полна остроумных изречений. Томас Грей говорил о ней: «Повсюду изобилие остроумия; чтение сформировало бы его суждения и гармонизировало бы его стих, ибо даже его лесные напевы часто прорываются в мотивы настоящей поэзии и музыки».

ГРИН, ТОМАС ХИЛЛ (1836–1882), английский философ, самый типичный английский представитель школы мысли, называемой неокантианством или неогегельянством, родился 7 апреля 1836 года в Биркине, деревне в Уэст-Ридинге графства Йоркшир, ректором которой был его отец. По отцовской линии он происходил от Оливера Кромвеля, честную и твердую независимость характера которого он, по-видимому, унаследовал. Его образование осуществлялось исключительно дома до тех пор, пока в возрасте четырнадцати лет он не поступил в Рагби, где пробыл пять лет. В 1855 году он стал студентом Бейллиол-колледжа в Оксфорде, членом корпорации которого был избран в 1860 году. Его жизнь отныне была посвящена преподаванию (главным образом философскому) в университете — сначала в качестве коллежского тьютора, а затем, с 1878 года вплоть до своей смерти (в Оксфорде 26 марта 1882 года), в качестве профессора моральной философии Уайта. Лекции, прочитанные им в качестве профессора, составляют суть его двух важнейших трудов, а именно «Пролегомен к этике» (Prolegomena to Ethics) и «Лекций о принципах политического обязательства» (Lectures on the Principles of Political Obligation), которые содержат всё его позитивное созидательное учение. Эти работы были опубликованы лишь после его смерти, но взгляды Грина предварительно были известны косвенно через «Введение» к стандартному изданию сочинений Юма, подготовленному Грином и Т. Х. Гроузом (ум. 1906), членом Квинс-колледжа, в котором доктрина «английской» или «эмпирической» философии подверглась исчерпывающему исследованию.

Эмпиризм Юма в сочетании с верой в биологическую эволюцию (заимствованной у Герберта Спенсера) являлся главной чертой английской мысли в третьей четверти XIX века. Грин представляет прежде всего реакцию против доктрин, которые, будучи доведены до своего логического завершения, не только «делали всякую философию тщетной», но и губили практическую жизнь. Сводя человеческий разум к ряду не связанных между собой атомарных ощущений, это учение разрушало саму возможность знания и, кроме того, представляя человека как «существо, которое является просто результатом действия природных сил», делало поведение или любую теорию поведения бессмысленными; ибо жизнь в любом человеческом, угодном для понимания смысле подразумевает личное «я», которое (1) знает, что делать, (2) обладает силой для этого. Грин оказался вынужден, не в теоретическом плане, а в силу практической необходимости, вновь поднять весь вопрос о человеке в его отношении к природе. Когда (согласно его убеждению) мы обнаружим, каков человек сам по себе и каков его характер отношений с окружающей средой, мы тогда узнаем его функцию — к чему он приспособлен. В свете этого знания мы сможем сформулировать моральный кодекс, который, в свою очередь, послужит критерием для реальных гражданских и социальных институтов. Они образуют, естественно и необходимо, объективное выражение нравственных идей, и именно в некоем гражданском или социальном целом нравственный идеал должен окончательно обрести конкретную форму.

Задавать вопрос «Что есть человек?» — значит задавать вопрос «Что есть опыт?», ибо опыт означает то, по отношению к чему я нахожусь в сознании. Факты сознания суть единственные факты, существование которых мы изначально вправе утверждать. С другой стороны, они являются достоверным свидетельством всего, что необходимо для их собственного объяснения, то есть всего, что логически в них вовлечено. Теперь же наиболее поразительной характеристикой человека, тем фактом, который отличает его специально по сравнению с другими животными, является самосознание. Простейший ментальный акт, к которому мы можем свести операции человеческого разума — акт чувственного восприятия — никогда не является просто физическим или психическим изменением, но представляет собой осознание изменения. Человеческий опыт состоит не из процессов в животном организме, а из этих процессов, распознаваемых в качестве таковых. То, что мы воспринимаем, с самого начала является постигнутым фактом — то есть его нельзя разложить на изолированные элементы (так называемые ощущения), которые как таковые вовсе не являются составными частями сознания, но существует с самого начала как синтез отношений в сознании, которое разделяет «я» и различные элементы «объекта», удерживая при этом все вместе в единстве акта восприятия. Иными словами, вся ментальная структура, которую мы называем знанием, состоит как в своих простейших, так и в сложнейших составных элементах из «работы ума». Локк и Юм утверждали, что работа ума eo ipso нереальна, поскольку она «сотворена» человеком, а не «дана» человеку. Таким образом, она представляла собой субъективное творение, а не объективный факт. Но это следствие вытекает лишь из предположения, что работа ума произвольна, — предположения, которое, как показывают результаты точной науки с ее всеобщне признаваемым различием между истиной и ложью, между реальным и «простыми идеями», не оправдано. Это (очевидно обоснованное) различие логически влечет за собой то следствие, что объект или содержание знания, а именно реальность, есть умопостигаемая идеальная реальность, система мыслительных отношений, духовный космос. Как объяснить существование этого идеального целого? Только существованием некоего «принципа, который делает возможными все отношения и сам не определяется ни одним из них»; вечного самосознания, которое знает в целом то, что мы знаем лишь отчасти. Для Бога мир существует, для человека мир становится. Человеческий опыт — это постепенно проявляющийся Бог.

Продолжая тот же аналитический метод в особой области моральной философии, Грин утверждал, что этика применяет к специфическим условиям общественной жизни то исследование человеческой природы, которое начала метафизика. Способность, задействованная в этом дальнейшем исследовании, есть не какая-то «особая моральная способность», а тот самый разум, который является источником всего нашего знания — этического и иного. Самопофлексия постепенно раскрывает нам человеческий потенциал, человеческую функцию и, следовательно, человеческую ответственность. Она выводит в ясное сознание определенные потенции, в реализации которых должно заключаться истинное благо человека. В результате этого анализа в сочетании с исследованием среды, в которой живет человек, постепенно формируется «содержание» — моральный кодекс. Личное благо воспринимается как достижимое только путем воплощения в жизнь таким образом пришедших концепций. Пока они остаются потенциальными или идеальными, они образуют мотив действия; мотив всегда заключается в идее некоей «цели» или «блага», которую человек представляет себе как цель, в достижении которой он обрел бы удовлетворение, то есть в реализации которой он нашел бы свое истинное «я». Решимость реализовать «я» определенным образом составляет «акт воли», который, будучи сформирован таким образом, не является ни произвольным, ни определяемым извне. Ибо мотив, который можно назвать его причиной, кроется в самом человеке, и отождествление «я» с таким мотивом представляет собой самоопределение, которое в то же время является и рациональным, и свободным. «Свобода человека» образуется не предполагаемой способностью делать всё, что он ни выберет, а способностью отождествлять себя с тем истинным благом, которое открывает ему разум как его истинное благо. Это благо состоит в реализации личного характера; следовательно, окончательное благо, то есть нравственный идеал как целое, может быть реализовано только в некоем обществе лиц, которые, оставаясь целями для самих себя в том смысле, что их индивидуальность не утрачивается, а делается более совершенной, находят это совершенство достижимым лишь тогда, когда отдельные индивидуальности интегрируются как часть социального целого. Общество столь же необходимо для формирования личностей, сколь личности необходимы для созидания общества. Социальный союз является непременным условием развития особых способностей отдельных членов. Человеческое самосовершенствование не может быть достигнуто в изоляции; оно достижимо лишь во взаимосвязи с согражданами в социальной общине.

Закон нашего бытия, выявленный таким образом, в свою очередь влечет за собой гражданские или политические обязанности. Моральное благо не может ограничиваться культивированием добродетелей, обращенных на самого себя, и тем более не может ими определяться, но состоит в попытке реализовать на практике тот моральный идеал, который самоанализ открыл нам как наш идеал. Из этого факта проистекает основание политического обязательства, ибо институты политической или гражданской жизни суть конкретное воплощение моральных идей применительно к нашему дню и нашему поколению. Но поскольку общество существует только для надлежащего развития личностей, у нас есть критерий для проверки этих институтов, а именно: способствуют ли они или не способствуют развитию морального характера у отдельных граждан? Очевидно, что конечный моральный идеал не реализован ни в одном реально существующем своде гражданских институтов, однако тот же анализ, который демонстрирует это несовершенство, указывает направление, по которому пойдет истинное развитие. Отсюда возникает концепция прав и обязанностей, которые должны поддерживаться законом, в противовес тем, которые поддерживаются фактически; с дальнейшим следствием того, что иногда может стать моральным долгом восстать против государства в интересах самого государства, то есть ради лучшего служения той цели или функции, которая составляет raison d'être государства. Государство не состоит из какой-либо определенной конкретной организации, созданной раз и навсегда. Оно представляет собой «общую волю», которая является стремлением к общему благу. Его основой служит не принудительная власть, навязанная гражданам извне, а духовное признание со стороны граждан того, что составляет их истинную природу. «Воля, а не сила — вот основа государства».

Учение Грина было, прямо или косвенно, самым мощным философским влиянием в Англии в последнюю четверть XIX века, в то время как его энтузиазм по поводу общего гражданства и его личный пример в практической муниципальной жизни вдохновили многие усилия, предпринятые в годы, последовавшие за его смертью, с целью сблизить университеты с народом и преодолеть жесткость классовых различий.

В его собственном философском учении наиболее поразительной характеристикой является Интеграция, в противовес Дезинтеграции, как в мысли, так и в реальности. «То, что есть», представляет собой целое, а не совокупность; органический комплекс частей, а не механическую массу; причем целое не материальное, а духовное, «мир мыслительных отношений». С критической стороны это учение теперь общепризнано как несостоятельное против старого эмпиризма, а убедительность рассуждений, подкрепляющих его созидательную теорию, общепризнана. Тем не менее изложение Грином своих выводов представляет значительные трудности. Даже помимо невозможности постижения целого отношений, которые являются отношениями и ничем более (это возражение, пожалуй, в значительной степени словесное), не дается никакого объяснения тому факту (очевидному в опыте), что духовные сущности, из которых состоит Вселенная, кажутся материальными. В чувстве обнаруживаются определенные элементы, которые кажутся упрямо сопротивляющимися любой попытке объяснить их в терминах мысли. В то же время, справедливо настаивая на личности как фундаментальной составляющей любой истинной теории реальности, отношение между человеческими индивидуальностями и божественной Личностью остается неопределенным и туманным; нелегко также увидеть, как теоретически возможно существование нескольких индивидуальностей — человеческих или божественных — в одном космосе. Именно на решение этих двух вопросов можно ожидать направления усилий философии в ближайшем будущем.

Самый важный трактат Грина — «Пролегомены к этике» (Prolegomena to Ethics), практически завершенный в рукописи к моменту его смерти, — был опубликован в следующем году под редакцией А. К. Брэдли (4-е изд., 1899). Вскоре после этого появилось стандартное издание его «Сочинений» (Works, за исключением «Пролегомен») под редакцией Р. Л. Неттлшипа в трех томах: т. I, содержащий перепечатки критики Грина на Юма, Спенсера, Льюиса; т. II, «Лекции о Канте», «О логике», «О принципах политического обязательства»; т. III, «Разное», которому предшествует подробный мемуар, написанный Редактором. «Принципы политического обязательства» впоследствии были изданы отдельной книгой. Критику неогегельянства можно найти у Эндрю Сета (Прингл Паттисон) в «Гегельянстве и личности» (Hegelianism and Personality). См. также статьи в Mind (январь и апрель 1884 г.) А. Дж. Бальфура и Генри Сиджвика, в Academy (xxviii. 242 и xxv. 297) С. Александера и в Philosophical Review (vi., 1897) С. С. Лори; W. H. Fairbrother, Philosophy of T. H. Green (London and New York, 1896); D. G. Ritchie, The Principles of State Interference (London, 1891); H. Sidgwick, Lectures on the Philosophy of Kant (London, 1905); J. H. Muirhead, The Service of the State: Four Lectures on the Political Teaching of T. H. Green (1908); A. W. Benn, English Rationalism in the XIXth Century (1906), vol. ii., pp. 401 foll.

(W. H. F.,* X.)

ГРИН, ВАЛЕНТИН (1739–1813), британский граввер, родился в Хейлсоуэне. Отец определил его в контору солитера в Эвешеме, где он пробыл два года; но в конце концов он самостоятельно решил оставить юридическую профессию и стал учеником мастера резцовой гравюры в Вустере. В 1765 году он переехал в Лондон и начал работать как граввер в технике меццо-тинто, самостоятельно освоив технические приемы этого искусства, и быстро поднялся до положения в абсолютном авангарде британских гравверов. Он стал членом Инкорпорированного общества художников в 1767 году, ассоциированным гравером Королевской академии в 1775 году и около сорока лет занимался своим ремеслом с величайшим успехом. Исключительное право гравировать и издавать репродукции картин из Дюссельдорфской галереи было предоставлено ему баварским герцогом в 1789 году, но после того, как он выпустил более двадцати таких гравюр, осада этого города французами положила конец данному предприятию и причинила ему серьезный финансовый урон. По этой причине, а также из-за краха некоторых других спекуляций он был доведен до нищеты и вследствие этого в 1805 году занял должность хранителя Британского института, оставаясь на этом посту до конца жизни. За свою карьеру гравёра он создал около четырех тысяч оттисков по портретам Рейнольдса, Ромни и других британских художников, по композициям Бенджамина Уэста и по картинам Ван Дейка, Рубенса, Мурильо и других старых мастеров. Утверждается, что он был одним из первых граверов, показавших, насколько превосходно техника меццо-тинто может применяться для перевода живописных композиций, а также портретов, но в настоящее время коллекционеры уделяют наибольшее внимание именно его портретам. Его гравюры отличаются исключительной насыщенностью и утонченностью тона, а также очень рассудительным управлением соотношениями света и тени; почти без исключения они обладают заметной свежестью и изяществом манеры.

См. Valentine Green, by Alfred Whitman (London, 1902).

ГРИН, ВИЛЬЯМ ГЕНРИ (1825–1900), американский гебраист, родился в Гроввилле близ Бордентауна, штат Нью-Джерси, 27 января 1825 года. Он происходил в шестом поколении от Джонатана Диккинсона, первого президента Колледжа Нью-Джерси (ныне Принстонский университет), и его предки были тесно связаны с пресвитерианской церковью. В 1840 году он окончил Лафайет-колледж, где был репетитором по математике (1840–1842) и адъюнкт-профессором (1843–1844). В 1846 году он окончил Принстонскую духовную семинарию и был там преподавателем древнееврейского языка в 1846–1849 годах. Он был рукоположен в 1848 году и являлся пастором Центральной пресвитерианской церкви Филадельфии в 1849–1851 годах. С августа 1851 года до своей смерти в Принстоне, штат Нью-Джерси, 10 февраля 1900 года он был профессором библейской и восточной литературы в Принстонской духовной семинарии. С 1859 года название его кафедры звучало как «Восточная и старозаветная литература». В 1868 году он отказался от поста президента Принстонского колледжа; будучи старшим профессором, он долгое время исполнял обязанности главы Духовной семинарии. Он был великим преподавателем древнееврейского языка: его «Грамматика древнееврейского языка» (Grammar of the Hebrew Language, 1861, перераб. 1888) представляла собой явное улучшение метода по сравнению с Гезениусом, Редигером, Эвальдом и Нордхаймером. Все свои знания семитских языков он использовал в русле «консервативной высшей критики», которая отстаивается в следующих работах: «Пятикнижие, оправданное от выпадов епископа Коленсо» (The Pentateuch Vindicated from the Aspersions of Bishop Colenso, 1863), «Моисей и пророки» (Moses and the Prophets, 1883), «Древнееврейские праздники в их отношении к недавним критическим гипотезам, касающимся Пятикнижия» (The Hebrew Feasts in their Relation to Recent Critical Hypotheses Concerning the Pentateuch, 1885), «Единство книги Бытия» (The Unity of the Book of Genesis, 1895), «Высшая критика Пятикнижия» (The Higher Criticism of the Pentateuch, 1895) и «Общее введение в Ветхий Завет» (A General Introduction to the Old Testament), т. I: Канон (1898), т. II: Текст (1899). Он был ученым лидером ортодоксального крыла пресвитерианской церкви в Америке и модератором Генеральной ассамблеи 1891 года. Грин являлся председателем ветхозаветного комитета англо-американского комитета по переводу Библии.

См. статьи Джона Д. Дэвиса в The Biblical World, new series, vol. xv., pp. 406–413 (Chicago, 1900), и The Presbyterian and Reformed Review, vol. xi. pp. 377–396 (Philadelphia, 1900).

ГРИНУЭЙ, КЕЙТ (1846–1901), английская художница и книжный иллюстратор, была дочерью Джона Гринуэя, известного художника и гравёра по дереву, и родилась в Лондоне 17 марта 1846 года. Пройдя курс обучения в Южном Кенсингтоне, в классах рисования с натуры «Хезерли» и в Школе Слейда, Кейт Гринуэй в 1868 году начала выставлять акварельные рисунки в Дадли-галлере в Лондоне. Однако ее более ранние примечательные работы состояли из рождественских открыток, которые благодаря своей причудливой красоте дизайна и очарованию рисунка пользовались необычайной популярностью. Ее сюжетами были в основном маленькие девочки, дети, цветы и пейзаж; причем атмосфера наивной простоты, свежести, юмора и чистоты этих маленьких работ настолько пришлась по душе как публике, так и художникам, что восторженный прием, неизменно оказываемый им, объясняется чем-то большим, чем просто любовью к новизне. В выбранном ею направлении Кейт Гринуэй поддерживал Г. Стейси Маркс (член Королевской академии), и она отказывалась прислушиваться к тем друзьям, которые убеждали ее вернуться к более конвенциональной манере. С тех пор ее иллюстрации для детей (например, для Little Folks, 1873 и след.) привлекали к себе большое внимание. В 1877 году ее рисунки в Дадли-галлере были проданы за 54 фунта стерлингов, а картина для Королевской академии — за 18 гиней; в том же году она начала рисовать для Illustrated London News. В 1879 году она выпустила книгу «Под окном» (Under the Window), тираж которой, как говорят, составил 150 000 экземпляров, причем также вышли ее французские и немецкие издания. За ней последовали «Книга дней рождения» (The Birthday Book), «Матушка Гусыня» (Mother Goose), «Маленькая Энн» (Little Ann) и другие детские книги, которые ценились не меньше взрослыми и продавались в книжных магазинах каждой европейской столицы и в городах Америки. О чрезвычайном успехе, достигнутом молодой девушкой, можно судить по суммам, выплаченным ей в качестве ее доли прибыли: за «Под окном» она получила 1130 фунтов стерлингов, за «Книгу дней рождения» — 1250 фунтов, за «Матушку Гусыню» — 905 фунтов, а за «Маленькую Энн» — 567 фунтов. Эти четыре книги принесли чистую прибыль в 8000 фунтов стерлингов. Будучи «книжками-игрушками», эти небольшие произведения произвели революцию в иллюстрации и потому имели реальное значение; их громко хвалили Джон Раскин (Art of England и Fors Clavigera), Эрнест Шено и Арсен Александр во Франции, доктор Мутер в Германии и ведущие художественные критики по всему миру. В 1890 году Кейт Гринуэй была избрана членом Королевского института художников-акварелистов, а в 1891, 1894 и 1898 годах она выставляла акварельные рисунки, включая иллюстрации к своим книгам, в галерее Общества изящных искусств (где в 1902 году была показана ее репрезентативная подборка), где они поразили мир проявленными в них бесконечным изяществом, нежностью и грацией. Главной особенностью творчества мисс Гринуэй было возрождение восхитительно причудливого костюма начала XIX века; это придавало юмор ее фантазии и настолько пленило общественный вкус, что поэтически преувеличенно говорили: «Кейт Гринуэй одела детей двух континентов». Ее рисунки детей сравнивали с работами Стотхарда за изящество и Рейнольдса за естественность, а рисунки цветов — с творениями ван Хейсума и Боттичелли. С 1883 по 1897 год, с перерывом лишь в 1896 году, она выпускала серию альманахов «Кейт Гринуэй» (Kate Greenaway’s Almanacs). Хотя она иллюстрировала «Крысолова из Гамельна» (The Pied Piper of Hamelin) и другие произведения, художница предпочитала сама создавать тексты; многочисленные стихи, обнаруженные среди ее бумаг после ее смерти, доказывают, что она могла бы приумножить свою репутацию пером. Она обладала большим обаянием характера, но была чрезвычайно застенчива по отношению к общественному вниманию и не менее скромна в частной жизни. Она умерла в Хэмпстеде 6 ноября 1901 года.

См. Life, by M. H. Spielmann and G. S. Layard (1905).

(M. H. S.)

ГРИНБЕКИ — форма бумажной валюты в Соединенных Штатах, названная так по зеленому цвету, использовавшемуся на оборотной стороне банкнот. Они представляют собой казначейские билеты и впервые были выпущены правительством в 1862 году «в силу суровой необходимости» для покрытия расходов на Гражданскую войну. Правительство, последовав примеру банков, приостановило выплату металлических денег. Поэтому новые банкноты на тот момент представляли собой неконвертируемую бумажную валюту и, поскольку они были объявлены законным платежным средством, фактически являлись разновидностью фиатных денег. Первым законом, предусматривающим выпуск банкнот на сумму 150 000 000 долларов, стал закон от 25 февраля 1862 года; законы от 11 июля 1862 года и 3 марта 1863 года санкционировали дополнительные выпуски по 150 000 000 долларов каждый. Вскоре банкноты упали в цене и в худший период стоили всего 35 центов за доллар. Закон от 12 апреля 1866 года разрешил изъятие 10 000 000 долларов банкнот в течение шести месяцев и по 4 000 000 долларов в месяц в дальнейшем; это было прекращено законом от 4 февраля 1868 года. 1 января 1879 года возобновились выплаты звонкой монетой, и номинальная сумма банкнот составляла тогда 346 681 000 долларов, которые находятся в обращении по сей день.

Так называемая партия гринбеков (также именовавшаяся Независимой и Национальной партией) впервые появилась в президентской кампании 1876 года, когда ее кандидат Питер Купер получил 81 740 голосов. Она выступала за увеличение объема гринбеков, запрет банковских эмиссий и выплату гринбеками основной суммы всех государственных облигаций, которые не подлежали выплате в монете явно выраженным образом. В 1878 году партия путем различных объединений набрала более 1 000 000 голосов и провела в Конгресс 14 депутатов; а в 1880 году произошло объединение с трудовыми реформистами, в результате чего она подала 308 578 голосов за своего кандидата в президенты Дж. Б. Уивера и провела 8 конгрессменов. В 1884 году их кандидат Бенджамин Ф. Батлер (он же кандидат антимонопольной партии) получил 175 370 голосов. Впоследствии партия прекратила свое существование.

ГРИН-БЕЙ — город и административный центр округа Браун, штат Висконсин, США, у южной оконечности залива Грин-Бей, в устье реки Фокс, в 114 милях к севере от Милуоки. Население (1890) 9069; (1900) 18 684, из которых 4022 были уроженцами других стран и 33 — неграми; (перепись 1910 года) 25 236. Город обслуживается железными дорогами Чикаго и Северо-Запада, Чикаго, Милуоки и Сент-Пола, Кевони, Грин-Бей и Западной, а также Грин-Бей и Западной, межгородской электрической железной дорогой, соединяющей его с другими городами долины реки Фокс, а также линиями озерных и речных пароходов. Грин-Бей располагается на ровной возвышенности по обеим сторонам реки, которая здесь пересекается несколькими мостами. В городе находятся Публичная библиотека Келлога, здание суда округа Браун, две средние школы, бизнес-колледж, несколько академий, две больницы, приют для сирот и Дом штата Общества независимых одалфеллоу. Он является резиденцией католического собора, причем епископство является старейшим из учрежденных на Северо-Западе. Так называемый «Танк-Коттедж» (Tank Cottage), ныне находящийся в Вашингтон-парке, считается самым старым домом в Висконсине; он был построен на западном берегу реки близ ее устья Жозефом Руа, франко-канадским вояжером, в 1766 году, впоследствии претерпел некоторые изменения, а в 1908 году был куплен Историческим обществом Грин-Бей и перенесен на свое нынешнее место. Посередине между Грин-Бей и Де-Пере (в 5 милях к юго-западу от Грин-Бей) располагается исправительно-трудовая колония штата, открытая в 1899–1901 годах. Прекрасная гавань Грин-Бей вмещает значительное озерное судоходство, и город является важнейшим железнодорожным и оптовым распределительным центром в северо-восточном Висконсине. Его промышленность включает лесоматериалы и изделия из древесины, мебель, фургоны, деревянную утварь, сельскохозяйственные орудия и машины, муку, пиво, консервы, кирпич и черепицу, а также молочные продукты; в нем имеются лесные склады, зерновые элеваторы, рыбные склады и железнодорожные ремонтные мастерские. Общая стоимость фабричной продукции в 1905 году составила 4 873 027 долларов, увеличившись на 79,9% по сравнению с 1900 годом. Первое зафиксированное посещение европейцем окрестностей нынешнего Грин-Бей принадлежит Жану Николе, который был отправлен на запад Шамппленом в 1634 году и обнаружил, вероятно на Красных Бровях (Red Banks), примерно в 10 милях ниже нынешнего города, селение индейцев виннебаго, которых он сначала принял за китайцев. Между 1654 и 1658 годами в Грин-Бей побывали Радиссон, Грозелье и другие курьеры. Клод Жан Аллуэ, иезуитский миссионер, основал миссию на западном берегу залива, примерно в 20 милях от нынешнего города. Позже он перенес свою миссию на Красные Брови, а зимой 1671–1672 годов основал ее окончательно в 5 милях выше современного города, у Рапид-де-Пер на восточном берегу реки Фокс. В 1673 году это место посетили Жолие и Маркетт. В 1683–1685 годах Ле Сюер и Николя Перро торговали здесь с индейцами. В 1718–1720 годах в устье реки на западном берегу был воздвигнут форт Сент-Франсис, который, будучи несколько раз покинутым, был окончательно восстановлен в 1732 году. Около 1745 года Огюстен де Ланглад основал торговый пост в Ла-Бей, а позже перевез туда свою семью из Макино. Это было первое постоянное поселение в Грин-Бей и в Висконсине. Британский гарнизон, занимавший форт с 1761 по 1763 год (в течение которого форт получил название форт Эдвард-Огастес), был выведен во время восстания Понтиака, и форт больше никогда не занимался англичанами, за исключением короткого времени во время Войны 1812 года. Жители Ла-Бей тем не менее признавались подданными Великобритании, а юрисдикция Соединенных Штатов оставалась практически мертвой буквой до тех пор, пока в 1816 году в американский форт (форт Ховард) не был введен гарнизон. Уже в 1810 году здесь обосновались торговцы пушниной, нанятые Джоном Джейкобом Астором; около 1820 года Астор возвел склад и другие здания; и в течение многих лет Грин-Бей состоял из двух отдельных поселений — Астор и Наварино, которые окончательно объединились в 1839 году под названием Грин-Бей. Город получил статус муниципалитета в 1854 году. В 1893 году с ним был объединен форт Ховард. Первая газета в Висконсине, Green Bay Intelligencer, начала издаваться здесь в 1833 году.

См. Neville and Martin, Historic Green Bay (Green Bay, 1893); and Martin and Beaumont, Old Green Bay (Green Bay, 1900).

ГРИНКАСЛ — город и административный центр округа Патнам, штат Индиана, США, примерно в 38 милях к западу-юго-западу от Индианаполиса, на реке Биг-Уолнат. Население (1900) 3661; (1910) 3790. Город обслуживается железными дорогами Кливленд, Цинциннати, Чикаго и Сент-Луис, Чикаго, Индианаполис и Луисвилл, Вандалиа, а также электрической железной дорогой Терр-Хот, Индианаполис и Истерн. В нем имеются производства некоторого значения, включая лесоматериалы, насосы, кухонные шкафы, продольные пилы, громоотводы и жесть; город расположен посреди региона лугового мятлика и является пунктом отправки откормленного на мясо крупного рогатого скота. В городе есть библиотека Карнеги, и он является местом нахождения университета Де-По (совместное обучение), учреждения Методистской епископальной церкви, основанного как университет Асбери в Индиане в 1837 году и переименованного в 1884 году в честь Вашингтона Чарльза де По (1822–1887), преуспевающего капиталиста, банкира и стеклопромышленника. Общий объем пожертвований мистера де По и его семьи этому учебному заведению составляет около 600 000 долларов. Среди президентов университета были епископ Мэтью Симпсон, епископ Томас Боуман (род. 1817) и епископ Эдвин Холт Хьюз (род. 1866), все из Методистской епископальной церкви. Университет включает Колледж свободных искусств Асбери, Школу музыки, Школу искусства и Академию; в 1909–1910 учебном году в нем насчитывалось 43 преподавателя, библиотека на 37 000 томов и 1017 студентов. Гринкасл был впервые заселен около 1820 года, а в 1861 году получил статус города.

ГРИН, ДЖОРДЖ ВАШИНГТОН (1811–1883), американский историк, родился в Ист-Гринвиче, штат Род-Айленд, 8 апреля 1811 года, внук генерал-майора Натанаэля Грина. Он поступил в Брауновский университет в 1824 году, бросил учебу на предпоследнем курсе из-за слабого здоровья, провел в Европе следующие двадцать лет, за исключением 1833–1834 годов, когда он был директором Кентской академии в Ист-Гринвиче, и являлся консулом США в Риме с 1837 по 1845 год. Он преподавал современные языки в Брауновском университете с 1848 по 1852 год, а в 1871–1875 годах был внештатным лектором по американской истории в Корнеллском университете. Он умер в Ист-Гринвиче, штат Род-Айленд, 2 февраля 1883 года. Его опубликованные работы включают французские и итальянские учебники; «Исторические этюды» (Historical Studies, 1850); «Биографические этюды» (Biographical Studies, 1860); «Исторический взгляд на Американскую революцию» (Historical View of the American Revolution, 1865); «Жизнь Натанаэля Грина» (3 т., 1867–1871); «Немецкий элемент в войне за американскую независимость» (The German Element in the War of American Independence, 1876); «Краткая история Род-Айленда» (Short History of Rhode Island, 1877).

ГРИН, МОРИС (1695–1755), английский композитор, родился в Лондоне. Он был сыном городского священнослужителя и вскоре стал хористом собора св. Павла, где учился у Чарльза Кинга, а впоследствии — у Ричарда Бринда, органиста собора с 1707 по 1718 год, место которого он занял после его смерти в том же году. Девять лет спустя он стал органистом и композитором королевской капеллы после смерти доктора Крофта. В 1730 году он был избран на кафедру музыки в Кембриджском университете и получил степень доктора музыки. Доктор Грин был плодовитым автором церковной музыки, и его сборник «Сорок избранных антемов» (Forty Select Anthems) стал стандартным произведением в своем роде. Он написал «Te Deum», несколько ораторий, маскарад «Суд Геркулеса» (The Judgment of Hercules) и пасторальную оперу «Фива» (Phoebe, 1748), а также песни и кэтчи; среди его сочинений также имеется сборник «Кэтчи и каноны для трех и четырех голосов» (Catches and Canons for Three and Four Voices). Вдобавок он сочинил множество заказных пьес ко дню рождения короля, будучи назначенным в 1735 году руководителем королевской капеллы. Но именно как композитор церковной музыки Грин главным образом и помнится. Именно здесь главным образом проявляются его контрапунктическое мастерство и основательная музыкальная эрудиция. С Генделем Грин изначально находился в близких отношениях, но его одинаковая дружба с БуонОнчини, соперником Генделя, оттолкнула от него чувства немецкого мастера, и все личные контакты между ними прекратились. Грин совместно со скрипачом Майклом Кристианом Фестингом (1727–1752) и другими организовал Общество музыкантов для поддержки бедных артистов и их семей. Он скончался 1 декабря 1755 года.

ГРИН, НАТАНАЕЛЬ (1742–1786), американский генерал, сын фермера-квакера и кузнеца, родился в Потовомуте, в тауншипе Уорик, штат Род-Айленд, 7 августа (а не 6 июня, как утверждалось) 1742 года. Хотя секта его отца не поощряла «литературные достижения», он приобрел большой объем общих сведений и специально занимался математикой, историей и правом. В Ковентри (Род-Айленд), куда он переехал в 1770 году, чтобы заведовать кузницей, построенной его отцом и дядьями, он первым призвал к учреждению государственной школы; в том же году он был избран членом законодательного собрания Род-Айленда, куда переизбирался в 1771, 1772 и 1775 годах. Он горячо симпатизировал вигскому, или патриотическому, элементу среди колонистов и в 1774 году вступил в местное ополчение. В это время он начал изучать военное дело. В декабре 1774 года он состоял в комитете, назначенном ассамблеей для пересмотра законов об ополчении. Его усердие в исполнении воинского долга привело к его исключению из Общества квакеров.

В 1775 году во главе контингента, набранного Род-Айлендом, он присоединился к американским силам в Кембридже и 22 июня был назначен конгрессом бригадным генералом. Ему Вашингтон поручил командование городом Бостоном после того, как тот был оставлен Хау в марте 1776 года. Письма Грина от октября 1775 года и января 1776 года Сэмюэлу Уорду, бывшему тогда делегатом от Род-Айленда в Континентальном конгрессе, высказывались за провозглашение независимости. 9 августа 1776 года он был произведен в один из четырех новых генерал-майоров и назначен командовать континентальными войсками на Лонг-Айленде; он выбрал место для укреплений (практически то же самое, что и место, подобранное генералом Чарльзом Ли) и построил редуты и окопы форта Грин на Бруклинских высотах. Тяжелая болезнь помешала ему принять участие в битве на Лонг-Айленде. Он был одним из тех, кто советовал отступить из Нью-Йорка и сжечь город, чтобы британцы не могли им воспользоваться. Грин был назначен командовать фортом Ли, а 25 октября сменил генерала Израэля Патнэма на посту командующего фортом Вашингтон. Он получил от Вашингтона приказ защищать форт Вашингтон до крайности, и 11 октября конгресс принял резолюцию в том же духе; но позже Вашингтон написал ему действовать по своему усмотрению. Грин приказал полковнику Магаву, непосредственно командовавшему гарнизоном, оборонять место до тех пор, пока он не получит от него известий снова, и подкрепил его подкреплениями для отражения атаки генерала Хау. Тем не менее вина за потерю фортов Вашингтон и Ли была возложена на Грина, но, по-видимому, без потери доверия со стороны Вашингтона, который фактически сам взял на себя ответственность. При Трентоне Грин командовал одной из двух американских колонн, причем его собственная, сопровождаемая Вашингтоном, прибыла первой; а после одержанной здесь победы он убеждал Вашингтон немедленно двигаться на Принстон, но был отвергнут военным советом. При Брендивайне Грин командовал резервом. При Джермантауне отряд Грина, имевший больший путь для марша, чем правое крыло под командованием Салливана, не смог прибыть вовремя — неудача, которую сам Грин считал (безосновательно), стоившая ему расположения Вашингтона; на этом, наряду с делом у форта Вашингтон, Банкрофт построил свою неблагоприятную оценку способностей Грина. Но по прибытии Грин и его войска проявили себя великолепно.

По настоятельной просьбе Вашингтона 2 марта 1778 года в Вэлли-Фордже он принял должность генерал-квартирмейстера (сменив Томаса Миффлина), и о его поведении на этом трудном посту, которое Вашингтон горячо одобрял, современный критик, полковник Х. Б. Каррингтон, сказал, что оно было «настолько хорошим, насколько это было возможно при обстоятельствах тех колеблющихся неопределенных сил». Однако он стал генерал-квартирмейстером с тем пониманием, что сохранит за собой право командовать войсками в полевых условиях; таким образом, мы видим его во главе правого крыла при Монмуте 28 июня. В августе Грин и Лафайет командовали сухопутными силами, отправленными в Род-Айленд для взаимодействия с французским адмиралом д'Эстеном в экспедиции, которая оказалась безуспешной. В июне 1780 года Грин командовал в стычке при Спрингфилде, штат Нью-Джерси. В августе он оставил должность генерал-квартирмейстера после долгой и ожесточенной борьбы с конгрессом по поводу вмешательства в армейское управление со стороны Казначейского совета и комиссий, назначенных конгрессом. До того как его отставка вступила в силу, ему довелось председательствовать в суде, который 29 сентября приговорил к смертной казни майора Джона Андре.

14 октября он сменил Гейтса на посту главнокомандующего Южной армией и принял командование в Шарлотте, Северная Каролина, 2 декабря. Армия была слаба и плохо экипирована, ей противостояли превосходящие силы под началом Корнуоллиса. Грин решил разделить собственные войска, тем самым вынудив к разделению и британцев, что создавало возможность для стратегического маневрирования сил. Эта стратегия привела к победе генерала Дэниела Моргана при Каупенсе (чуть за границей Южной Каролины) 17 января 1781 года и к сражению у судебного дома Гилфорда в Северной Каролине (15 марта), в котором, измотав британские войска непрерывными маневрами и подтянув подкрепления для собственной армии, Грин действительно потерпел поражение, но лишь ценой для победителя, которую Тарлетон назвал «залогом окончательного поражения». Через три дня после этой битвы Корнуоллис отступил в сторону Уилмингтона. Полководческое искусство и рассудительность Грина снова ярко проявились в следующие несколько недель, в течение которых он позволил Корнуоллису маршировать на север в Виргинию, а сам стремительно повернул на реконкисту внутренних районов Южной Каролины. Несмотря на неудачу, потерпенную от рук лорда Раудона при Хобкиркс-Хилл (в 2 милях к северу від Камдена) 25 апреля, он добился этого к концу июня, и британцы отступили к побережью. Затем Грин дал своим войскам шестинедельный отдых на Высотах Санти и 8 сентября с 2600 людьми вступил в бой с британцами под началом подполковника Джеймса Стюарта (сменившего лорда Раудона) у Юто-Спрингс; это сражение, хотя тактически и завершившееся вничью, настолько ослабило британцев, что они отступили в Чарлстон, где Грин держал их в осаде в течение оставшихся месяцев войны. Южная кампания Грина продемонстрировала замечательные стратегические черты, напоминающие таковые у Тюренна, полководца, которого он взял за образец в своих занятиях до войны. Он преуспел в разделении, ускользании и изнурении противника долгими маршами, а в открытом столкновении заставлял его платить за временное преимущество ценой, которую тот не мог себе позволить. Ему сильно помогали способные подчиненные, включая польского инженера Тадеуша Костюшко, блестящих кавалерийских командиров Генри («Легкий Гарри») Ли и Уильяма Вашингтона, а также партизанских лидеров Томаса Самтера и Фрэнсиса Мэриона.

Южная Каролина и Джорджия вотировали Грину щелие земельные наделы и денежные гранты. Южнокаролинское имение Бунс-Барони, к югу от Эдисто в округе Бамберг, он продал, чтобы рассчитаться по счетам за продовольствие для своей Южной армии. В джорджийском имении Малберри-Гроу, в 14 милях выше Саванны на реке, он поселился в 1785 году после двукратного отказа (в 1781 и 1784 гг.) от поста военного министра, и там он умер от солнечного удара 19 июня 1786 года. Грин был исключительно способным и — подобно другим видным генералам американской стороны — саморазвившимся солдатом и уступал по военным способностям среди офицеров американской армии лишь одному Вашингтону. Подобно Вашингтону, он обладал великим даром использовать скудные средства с максимальной выгодой. Его отношение к тори было гуманным и даже добрым, и он великодушно защищал Гейтса, неоднократно плетрившего интриги против него, когда поведение Гейтса в ходе кампании на Юге подвергалось критике. В Саванне (1829) Грину установлен памятник. Его статуя наряду со статуей Роджера Уильямса представляет штат Род-Айленд в Национальном зале статуй в Капитолии в Вашингтоне; в том же городе имеется его бронзовая конная статуя работы Х. К. Брауна.

См. Life of Nathanael Greene (3 vols., 1867–1871), by his grandson, George W. Greene, and the biography (New York, 1893), by Brig.-Gen. F. V. Greene, in the “Great Commanders Series.”

ГРИН, РОБЕРТ (ок. 1560–1592), английский драматург и писатель-беллетрист, родился в Норвиче около 1560 года. Личность его отца оспаривалась, но есть все основания полагать, что он принадлежал к классу лавочников и обладал небольшими средствами. Сомнительно, посещал ли Роберт Грин норвичскую грамматическую школу; но как уроженец восточных графств (одной из пьес которого, «Монах Бэкон», норфолкское и саффолкское пограничье обязано непреходящей поэтической памятью), он естественным образом направился в Кембридж, где в 1575 году поступил в колледж Сент-Джонс в качестве сизара и получил там степень бакалавра в 1579 году, а в 1583 году получил степень магистра из Клэр-Холла. Жизнь в университете, по его собственному признанию, он провел «среди повес, столь же распутных, как и он сам, с которыми растратил цвет своей юности». В 1588 году он был инкорпорирован в Оксфорде, поэтому на некоторых своих титульных листах он именует себя «utriusque Academiae in Artibus Magister»; а Наш шутливо называет его «utriusque Academiae Robertus Greene». Между 1578 и 1583 годами он путешествовал за границей, по собственному признанию, весьма широко, посетив Францию, Германию, Польшу и Данию, а также научившись из первых рук «ненавидеть гордыню Италии» и познав вкус поэтического плода — «испанских миробаланов». Основания, на которых предполагалось, что он принял сан священника, совершенно недостаточны; судя по титульному листу брошюры, опубликованной им в 1585 году, он тогда был «студентом медицины». Тем не менее, уже после получения степени магистра, по его собственному рассказу, он начал свою лондонскую жизнь, и его самое раннее дошедшее до нас литературное произведение было в работе уже в 1580 году. Теперь он стал «автором пьес и сочинителем любовных памфлетов, так что я вскоре прославился в этом амплуа, ибо кто в этом ремесле стал столь обычен около Лондона, как Робин Грин?» «Рад был тот печатник, — говорит Наш, — который мог быть столь счастлив, чтобы щедро заплатить ему за самые отбросы его остроумия». По его собственному признанию, он стремительно погрузился в худшие распутства города, хотя Наш заявляет, что никогда не знал его виновным в тяжких преступлениях. Он не был лишен мимолетных импульсов к более праведной и трезвой жизни, за что его соратники высмеивали его как «пуританина и педанта». Возможно, он, как и его заклятый враг Гэбриел Харви, преувеличивал легкомысленность своего поведения. Его брак, заключенный в 1585 или 1586 году, не смог его укротить; если Франческо в памфлете Грина «Никогда не поздно исправиться» (1590) предназначается для самого автора, это был побег из дома; но художественный вымысел и автобиографический очерк в «Покаянии» сходятся в описании последовавшей неверности со стороны мужа. Он жил со своей женой, которую, по-видимому, звали Дороти («Долл»; ср. Доротея в «Якове IV»), некоторое время; «но поскольку она пыталась отговорить меня от моего упрямого нечестия, после того как у меня родился от нее ребенок, я бросил ее, истратив свадебные деньги, которые получил благодаря ей. Затем я оставил ее в шесть или семь [часов], и она отправилась в Линкольншир, а я — в Лондон», где его репутация драматурга и автора памфлетов о «любви и суетных фантазиях» продолжала расти, и где его жизнь была лихорадочным чередованием труда и распутства. В свои последние годы он взял на себя труд вести войну против карманников и «мошенников», с которыми сталкивался в трущобах и чьи дела бесстрашно разоблачал в своих сочинениях. Он рассказывает нам, как под конец он остался без друзей, «если не считать нескольких пивных», где его уважали за набежавший счет. Когда пришел конец, он жил на милостыню бедняков и жалостливую любовь несчастных. Анри Мюрже не создал картины более тошнотворной и жалостливой, чем история смерти Грина, рассказанная его пуританским противником Гэбриелом Харви — правдивым, хотя и далеко не беспристрастным повествователем. Грин подхватил палицы, предоставленные братьями Харви при их вмешательстве в споры вокруг Марпрелейта, и совершил нападку (немедленно пресеченную) на отца и семью Гэбриела в прозаическом трактате «Шпилька для выскочки-придворца, или Своеобразный спор между бархатными панталонами и суконными панталонами» (1592). После банкета, на котором главным гостем был Томас Наш — старый соратник и, возможно, товарищ по колледжу Грина, любую близкую связь с которым он, однако, казалось, стремился отрицать, — Грин заболел «от пресыщения маринованной сельдью и рейнским вином». В доме бедного сапожника близ Доугейта, покинутый всеми, кроме своей сострадательной хозяйки (миссис Айзем) и двух женщин — одна из которых была сестрой печально известного вора по прозвищу «Режущий Шар» и матерью его внебрачного сына Фортунатуса Грина, — он скончался 3 сентября 1592 года. Незадолго до смерти он написал под долговым обязательством на 10 фунтов стерлингов, которое он дал доброму сапожнику, следующие слова, обращенные к его давно заброшенной жене: «Doll, я заклинаю тебя любовью нашей юности и покоем моей души, чтобы ты позаботилась о том, чтобы этому человеку заплатили; ибо если бы он и его жена не поддержали меня, я бы умер на улицах. — Роберт Грин».