«Голландцы и англичане на Гудзоне: Хроника колониального Нью-Йорка»

Правда заключалась в том, что каким бы популярным ни был губернатор, столкновения между ним и представителями управляемого им народа были неизбежны, поскольку они представляли противоположные интересы. Вопрос о доходах был вечно возникающей причиной неприятностей. Не получая достаточных средств от метрополии, губернатор рассчитывал на Ассамблею как в отношении своего жалованья, так и в отношении субсидий на управление провинцией. Каковы бы ни были полномочия, дарованные его патентом и инструкциями, губернатор должен был подчиняться нижней палате провинциального законодательного собрания, в руках которой находились кошельки.

При Слоутере, Флетчере, Белломонте и Корнбери Ассамблея вотировала доходы на определенный срок. Но когда Корнбери присвоил в личных целях 1000 фунтов из 1800 фунтов, выделенных на защиту границ, и когда вдобавок он положил в карман 1500 фунтов из средств, выделенных на защиту устья Гудзона, Ассамблея стала осторожной. После этого на протяжении четырех лет подряд она вотировала средства только на год, а еще мудрее поступив к 1739 году, она голосовала за поставки только в конкретных размерах на специальные цели. Ассамблея часто проявляла недальновидность, порой по своему скудоумию оставляя границы незащищенными и демонстрируя склонность брать как можно больше и давать как можно меньше — политику, которая таила в себе серьезную опасность по мере того, как приближалась Франко-индейская война.

Растущее неповиновение провинции заставляло не одного губернатора предаваться тревожным раздумьям. Губернатор Хантер предупреждающе писал друзьям в Англию: "Колонии — это младенцы у материнской груди, и они отучатся от нее, когда подрастут". А губернатор Клинтон был настолько разгневан несговорчивостью Ассамблеи, что прямо заявил: "Каждая ветвь этого законодательного органа может быть преступной в глазах закона, и существует сила, способная наказать вас и наказавшая бы вас, если вы спровоцируете ее на это своим поведением. В противном случае вы должны считать себя независимыми от короны Великобритании!"

ГЛАВА XII

ДЕЛО ЗЕНГЕРА

Среди детей пфальццев, привезенных губернатором Хантером в 1710 году, был тринадцатилетний мальчик по имени Джон Питер Зенгер. Вместо того чтобы отправиться в пфальцскую колонию, его овдовевшая мать и ее маленькая семья остались в Нью-Йорке. Там Питер был отдан в ученики к Уильяму Брэдфорду, в то время известному печатнику, сроком на восемь лет, по истечении которых он открыл собственное дело. Он, очевидно, испытывал большую нужду в средствах к существованию, поскольку в 1732 году мы находим его обращающимся к консистории Голландской церкви Нью-Йорка с предложением: поскольку он так долго играл на органе без вознаграждения, ему могли бы разрешить начать добровольный сбор пожертвований среди прихожан, а члены консистории возглавили бы этот список в качестве примера для остальных. Консистория согласилась выделить ему предварительно сумму в шесть фунтов нью-йоркской валюты, выплачиваемую церковными старостами, и пообещала побеседовать с ним подробнее по поводу его сбора пожертвований в приходе — услуга, за которую Джон Питер был должному образу благодарен.

Губернатор Уильям Косби, когда он в воскресенье ехал в своей карете к Троицкой церкви или когда он прогуливался в парадных одеждах в сопровождении слуги-негра, неслишего его молитвенник на бархатной подушке, вряд ли мог предполагать, что молодой печатник, шагавший мимо него по пути к органу в старой Голландской церкви, был сужден стать орудием падения Его Превосходительства; однако было уже недалеко до того времени, когда этот Давид, вооруженный лишь почерневшим шрифтом своей наборной кассы, выступит против этого Голиафа. Все пылкие убеждения имеют свойство остывать до состояния ханжества, и «свобода печати» столь долго была фразой для привлечения голосов, что в наши дни трудно осознать, что некогда это было выражением идеала, за который люди были готовы умереть, но на достижение которого едва ли надеялись.

Когда полковник Косби, бывший губернатор Менорки, прибыл за море в 1732 году, чтобы стать губернатором Нью-Йорка, он привез с собой весьма сомнительную репутацию. Всему, чему он, казалось, научился на своем прежнем посту исполнительной власти, было искусство перенаправления общественных средств в личный карман. Его правление в Нью-Йорке поддержало его репутацию: оно было столь же деспотичным, сколь и коррумпированным. Он сжигал земельные акты и стремился аннулировать старые патенты на землю, чтобы пошлины за новые оседали в его кармане. «Мэнор Косби», огромный участок земли в долине Мохок, свидетельствовал об успехе его методов приобретения богатства.

После смерти предшественника Косби, Джона Монтгомери, в 1731 году Рип ван Дам в качестве президента Совета взял на себя управление делами провинции до прибытия нового губернатора. По окончании его срока, продлившегося чуть больше года, Совет принял ордера, присуждающие Рипу ван Даму жалованье и пошлины за время его службы. Когда появился Косби, он предъявил королевский указ, предписывающий поровну разделить между ним и Ван Дамом те доходы, которые губернатор получал во время межцарствия. На основании этого документа Косби потребовал половину жалованья, полученного Ван Дамом. «Очень хорошо, — ответил стойкий голландец, — но при непременном условии, что на том же основании вы поделитесь со мной половиной доходов, полученных вами за тот же период».

Жадный губернатор утверждал, что это совсем другое дело. Тем не менее он был несколько озадачен тем, как поступить законным образом с целью пополнения своего кошелька. Будучи сам канцлером, он не мог подать иск в суд справедливости. Он не смел возбуждать дело по общему праву, опасаясь, что присяжные вынесут вердикт против него. В этих обстоятельствах Косби воспользовался пунктом в патентах судьей Верховного суда, который, по-видимому, делал их баронами Казначейства, и потому распорядился возбудить против Ван Дама дело от имени короля в этом суде. Главным судьей, занимавшим этот пост в течение восемнадцати лет, был Льюис Моррис. Адвокаты Ван Дама незамедлительно заявили протест против юрисдикции суда, и Моррис поддержал их ходатайство, после чего Косби сместил Морриса с поста главного судьи. В партию Косби входили Де Ланси, Филипсе, Брэдли и Харрисон, в то время как Александер, Стёйвесант, Ливингстон, Кадвалладер Колден и большинство видных граждан поддерживали Ван Дама. Жители Нью-Йорка теперь осознавали тот факт, что это была вовсе не мелкая ссора между двумя людьми из-за того, кому достанется большая доля правительственных денег, а что здесь затрагивался гораздо более важный вопрос о том, будут ли граждане лишены доступа к беспристрастным судам в деле защиты своих прав.

Единственная газета, издававшаяся в провинции, «Нью-Йорк Уикли Газетт», основанная в целиком в 1725 году, целиком выражала интересы Косби, и партия Ван Дама казалась бессильной. Тем не менее они решили нанести хотя бы один удар за свободу и в качестве первого шага основали в 1733 году газету, известную как «Нью-Йорк Уикли Джорнал», издавать которую должен был Джон Питер Зенгер, но под контролем гораздо более способных людей. Моррис, Александер, Смит и Колден были главными авторами новой газеты, и в серии статей они подвергли жесткой критике администрацию губернатора, в особенности его обращение с Ван Дамом. Губернатор и Совет в крайнем гневе немедленно потребовали наказания издателя. Они попросили Ассамблею присоединиться к ним в судебном преследовании Зенгера, но эта просьба была отложена. Тогда Совет приказал палачу публично сжечь четыре номера «Уикли Джорнал»; однако мэр и олдермены объявили этот приказ незаконным и отказались разрешить его выполнение. Соответственно, крамольные номера «Джорнал» были сожжены рабом-негром шерифа в присутствии Фрэнсиса Харрисона, рекордера, и некоторых других сторонников Косби, поскольку магистраты отказались присутствовать на этой церемонии. Какое бы удовлетворение ни получили губернатор и его приверженцы от сожжения этих экземпляров «Джорнал», их действия лишь сделали их еще более смешными и презренными в глазах народа.

Вскоре после этого эпизода Зенгер был арестован по приказу Совета и брошен в тюрьму, которая в то время находилась в Ратуше на месте нынешнего здания Суб-казначейства США на Уолл-стрит. Зенгеру запретили пользоваться ручкой, чернилами и бумагой. Большое жюри отказалось предъявить ему обвинение. Но генеральный прокурор Косби выдвинул против Зенгера «информацию» [официальное обвинение] в «ложных, скандальных, злонамеренных и мятежных пасквилях».

Общественный интерес теперь переключился с Ван Дама на Зенгера, и люди увидели в нем своего представителя, лишенного права на свободу слова и заключенного в тюрьму по «информации», которая по форме и сути была обвинительным заключением без рассмотрения большим жюри. Проходили месяцы, пока Зенгер томился в тюрьме. Его адвокаты, Смит и Александер, оспорили двух судьей суда, перед которым он должен был предстать, на том основании, что они были назначены с нарушениями, поскольку патенты двоих из них, главного судьи Де Ланси и судьи Филипсе, действовали «на усмотрение» [властей], а не «доколе ведут себя безупречно», и были выданы губернатором без совета или согласия Совета. Гнев подвергшихся нападению судей выразил Де Ланси, который ответил: "Вы довели дело до того, господа, что либо мы должны уйти с судейской скамьи, либо вы из адвокатуры", после чего он без промедления распорядился вычеркнуть имена двух выдающихся юристов из списка адвокатов.

Это, очевидно, был тяжелый удар для Зенгера, поскольку единственный другой известный адвокат в Нью-Йорке состоял на службе у Косби и его фракции. Но друзья Зенгера не прекращали упорных усилий в его защиту, а Смит и Александер продолжали активно консультировать, если не выступать в суде. Между тем судьи назначили для защиты Зенгера ничем не примечательного адвоката по имени Джон Чамберс и вообразили, что их интрига обречена на успех.

Суд состоялся на заседании Верховного суда 4 августа 1735 года: Де Ланси выступал в качестве главного судьи, Филипсе — в качестве второго судьи, а Брэдли — в качестве генерального прокурора. Чамберс заявил «не виновен» от имени своего подзащитного; но для толпы, набившейся в зал суда до отказа, дело Зенгера должно было выглядеть весьма мрачно. Не вызывало сомнений то, что он опубликовал предосудительные статьи, а согласно английскому закону того времени истинность клеветы не могла служить защитой. Лишь несколько лет спустя лорд Мэнсфилд поддержал поразительную доктрину о том, что «чем больше правда, тем больше клевета». Часть значения процесса Зенгера заключается в том, что он смел в этой части света саму возможность столь чудовищной теории.

Однако обвинителей Зенгера ждал великий и ошеломляющий сюрприз. Секрет хранили тщательно, и, судя по всему, все были поражены, когда для защиты появился некий Эндрю Гамильтон, гражданин Филадельфии почтенного возраста, самый известный и способный адвокат в колониях. С этого момента он стал центральной фигурой процесса, и за его речью следили с замиранием сердца. С непревзойденным тактом и драматическим эффектом он коснулся собственного возраста и немощи:

Вы видите, что я тружусь под бременем лет и согнуть великими немощами тела; однако, стар и слаб, как я есть, я бы счел своим долгом, если потребуется, отправиться в самый дальний угол земли, где моя служба могла бы пригодиться в деле укрощения пламени преследований по обвинениям [информациям], инициированным правительством с целью лишить народ права протестовать (и жаловаться тоже) на произвольные попытки властей предержащих. Люди, которые оскорбляют и притесняют народ во время своего правления, провоцируют его кричать и жаловаться, а затем делают эту самую жалобу основой для новых притеснений и преследований. Жаль, что я не могу сказать, будто подобных случаев не было. Но в заключение: вопрос, стоящий перед судом и вами, господа присяжные, не имеет малого или частного значения; это не дело бедного печатника и не одного лишь Нью-Йорка, которое вы сейчас судите. Нет! В своих последствиях оно может затронуть каждого свободного человека, живущего под британским правлением на континенте Америки! Это величайшее дело. Это дело свободы, и я не сомневаюсь, что ваше честное поведение сегодня не только принесет вам любовь и уважение ваших сограждан, но и каждый человек, предпочитающий свободу жизни в рабстве, благословит и почтет вас как людей, которые сорвали попытку тирании и беспристрастным и не подкупленным вердиктом заложили благородное основание для обеспечения для нас самих, нашего потомства и наших соседей того, на что природа и законы нашей страны дали нам право — свободы как разоблачать, так и противостоять произвольной власти... говоря и пиша правду!

С едкой иронией он обрушился на теорию о том, что правда не является защитой от клеветы:

Если под клеветой понимать в широком и неограниченном смысле, на котором настаивает господин прокурор, то едва ли найдется хоть одно известное мне сочинение, которое нельзя было бы назвать клеветой, и едва ли найдется хоть один человек, в безопасности от обвинения в клевете; ибо Моисей, кроткий, каким он был, оклеветал Каина, и кто из нас не оклеведал дьявола? Ибо, согласно господину прокурору, дурная слава не служит оправданием. Экхард оклеветал нашего доброго короля Вильгельма; Бёрнет оклеветал, среди прочих, короля Карла и короля Джеймса, а Рапен оклеветал их всех. Как же должен человек говорить или писать, или что он должен слышать, читать или петь? Или когда он должен смеяться, чтобы быть в безопасности от ареста в качестве клеветника? Я искренне верю, что если бы кое-кто прошелся по улицам Нью-Йорка в наши дни и зачитал часть Библии, не зная, что это таковая, мистер Прокурор с помощью своих иносказаний легко превратил бы ее в пасквиль. Как, например, шестнадцатый стих девятой главы Исаии: Лидеры народа заставляют его заблуждаться, и ведомые ими погибают. Но если бы мистер Прокурор взялся сделать из этого пасквиль, он истолковал бы это так: «Лидеры народа (инкогнито, губернатор и совет Нью-Йорка) заставляют его (иносказательно, народ этой провинции) заблуждаться, и они (имея в виду народ провинции) погибают (инкогнито, обманом лишаются своей свободы)», что является худшим видом гибели. Или если бы кто-то публично повторил в манере, неприятной для своих высших, десятый и одиннадцатый стихи пятьдесят шестой главы той же книги, то у мистера Прокурора нашлось бы широкое поле для демонстрации своего мастерства в искусном применении своих иносказаний. Слова таковы: «Стражи его все слепы, они невежественны; да, они жадные псы, которым никогда не бывает сыто». Но чтобы сделать их клеветой, согласно учению мистера Прокурора, не требуется ничего большего, кроме помощи его мастерства в правильном подборе иносказаний. Как, например: «Его стражи (иносказательно, совет губернатора и Ассамблея) слепы; они невежественны (иносказательно, не желают видеть опасных замыслов Его Превосходительства); да, они (имея в виду губернатора и совет) — жадные псы, которым никогда не бывает сыто (иносказательно, довольно богатств и власти)».

Таким образом Гамильтон искусно воззвал к независимым принципам присяжных. Не было ни одной ноты — сатирической, жалостливой или патриотической, — которую бы он не затронул. Ошеломленный потоком его красноречия, Брэдли, генеральный прокурор, едва попытался возразить. Главный судья заявил, что присяжные могут вынести вердикт по факту публикации и оставить суду решение о том, является ли она клеветнической. Но Гамильтон был слишком осторожен, чтобы попасться на это. «Я знаю, если будет угодно вашей чести, — сказал он, — что присяжные могут поступить так; но я также знаю, что они могут поступить и иначе. Я знаю, что они обладают бесспорным правом определять как закон, так и факт, и если они не сомневаются в законе, они должны поступить именно так». Тем не менее главный судья обратился к присяжным с напутствием:

Господа присяжные заседатели: те огромные усилия, которые приложил мистер Гамильтон, чтобы показать вам, сколь мало внимания присяжные должны уделять мнению судей, и его столь сильный упор на поведение некоторых судей в подобных судебных процессах делаются, без сомнения, с тем расчетом, чтобы вы обратили совсем мало внимания на то, что я могу сказать по этому поводу. Поэтому я замечу вам лишь следующее: поскольку факты или слова в информации признаны, единственным вопросом, который может рассматриваться перед вами, является то, составляют ли слова, изложенные в информации, клевету. И это, несомненно, вопрос права, который вы можете оставить суду.

Но демонстрация авторитета и попытки обольщения оказались тщетными. Присяжным потребовалось всего несколько мгновений на раздумья, и они вернулись с вердиктом «не виновен». Грохот аплодисментов, потрясший зал суда, был больше, чем дань красноречию престарелого адвоката, который взялся за непопулярное дело без гонорара, потому что чувствовал, что работает во имя свободы. Это было больше, чем дань уважения бедному печатнику, рискнувшему всем ради того же дела. В нем жил дух баронов Раннимида, Долгого парламента, Революции 1688 года, Патрика Генри из Виргинии, когда тот воскликнул: «Дайте мне свободу или дайте мне смерть!»

Суд, разрываясь между гневом и изумлением, попытался остановить волну аплодисментов и пригрозил тюремным заключением запевале криков; но зятю бывшего главного судьи Льюиса Морриса удалось заставить услышать себя, и он заявил, что возгласы здесь столь же законны, как и в Вестминстер-холле, где они были достаточно громкими по поводу оправдания семи епископов в 1688 году. После этого аплодисменты вспыхнули с новой силой, и Гамильтон был провозглашен народным трибуном. В его честь был дан обед, и ему было пожаловано звание почётного гражданина. Когда он садился в свою баржу для обратного пути в Филадельфию, развевались флаги, гремели пушки и со всех сторон неслись ура!

ГЛАВА XIII

ЗАГОВОРЫ НЕГРОВ

Уже в XVIII веке Нью-Йорк стал космополитичным городом. Его население состояло не только из голландцев и англичан в почти равных пропорциях, но также из французов, шведов, евреев, негров и матросов, путешественников из всех стран. Застроенная часть города, согласно карте 1729 года, простиралась на север до Бикман-стрит на Ист-Сайде и до Троицкой церкви на Уэст-Сайде. В нескольких кварталах за церковью пролегала Олд-Уинд-Милл-Лейн, соприкасавшаяся с фермой короля, которая все еще представляла собой открытую местность. Здесь Бродвей сбрасывал с себя всякое подобие городской улицы и превращался в пыльную проселочную дорогу, сливаясь с почтовой дорогой на Бостон у нижнего конца канатного двора. «Город Нью-Йорк — приятное, хорошо обустроенное место», — писала мадам Найт, которая путешествовала верхом из Бостона по этой почтовой дороге и записала свои впечатления в занимательном дневнике. «Здания в основном кирпичные, очень величественные и высокие, хотя и не совсем похожие на наши в Бостоне. Кирпич в некоторых домах разных цветов и уложен в шахматном порядке, а глазурованный выглядит весьма приятно. Внутри они поразительно аккуратны».

Помимо гостеприимных домов, утопающих в раскидистых деревьях, в Нью-Йорке были общественные здания, отличавшиеся достоинством и изяществом. Здесь находилась Троицкая церковь, высокий шпиль которой был одним из первых ориентиров, бросавшихся в глаза путешественнику, плывущему вниз по реке из Олбани. Новая ратуша, построенная во времена Белломонта и стоявшая на участке на углу Уолл-стрит и Брод-стрит, подаренном полковником Абрахамом де Пейстером, также служила предметом гордости. С ее массивными крыльями и арочной колоннадой в центре она выглядела весьма внушительно. Здесь заседали Ассамблея, Совет и Суд. Здесь же располагались канцелярии и библиотека. Но подвал использовался как темница, а чердак — как общая тюрьма.

Новые рынки и причалы говорили о растущей торговле города и провинции. Повсюду были видны свидетельства роскошной жизни. Здесь работали таверны и кофейни, где золото рекой лилось из карманов пиратов и контрабандистов, а на улицах можно было встретить украшенные родовыми гербами семейные кареты и паланкины, которые несли негры-рабы по узким кирпичным дорожкам в центре города. Одежда горожан также свидетельствовала об их процветании. Улицы фешенебельного квартала вокруг Троицкой церкви буквально пестрели яркими нарядами. Модники носили напудренные парики и треуголки, суконные или бархатные кафтаны до колен, кюлоты и туфли с пряжками на низком каблуке. Они носили шпаги, порой инкрустированные драгоценными камнями, а в в перчатках держали табакерки из дорогого материала сложной работы. Сопровождавшие их дамы были одеты не менее пышно. Об одной из них рассказывается, что она была в платье из пурпура и золота, распахнутом поверх черной бархатной юбки и достаточно коротком, чтобы показать зеленые шелковые чулки и сафьяновые туфли, вышитые красным. Другая была в цветистом зелено-золотом платье поверх алой с золотом юбки, отделанной серебром. Повсюду виднелись диковинные ткани восточного покроя, извлеченные из трюмов загадочных кораблей, которые тайком разгружались вдоль набережной.

Представители лишь одного класса смотрели на всю эту процветающую жизнь с мрачным недовольством — негры-рабы, чей труд делал возможным досуг их хозяев. Эти странные, неотесанные африканцы казались чужеродными в Нью-Йорке, и с давних пор они проявляли обиду и ненависть по отношению к правящим классам, которые, в свою очередь, смотрели на них с недоверием. Это тлеющее недовольство чернокожих вызывало немалое беспокойство и привело к принятию законов, которые, особенно в городах, отличались жестокостью, совершенно не вяжущейся с обычной умеренностью колонии. Когда миссис Грант писала позже о невольничьем труде в Олбани как о «рабстве, смягченном улыбкой», она говорила, во-первых, на основе поверхностного наблюдения за жизнью в культурной семье, а во-вторых, обладая скудными познаниями о событиях, предшествовавших такому мягкому обращению с неграми.

В 1684 году было принято постановление, объявляющее, что никакой черный или индейский раб числом более четырех не должен собираться вместе в день Господень или в любое другое время либо в любом месте, кроме как для выполнения поручений своего хозяина. Им запрещалось ходить вооруженными ружьями, шпагами, дубинками или камнями под угрозой десяти ударов плетью у позорного столба. Был принят закон, согласно которому ни один раб не имел права разгуливать по улицам после наступления темноты где бы то ни было к югу от Коллекта без зажженного фонаря, «так, чтобы свет его был отчетливо виден». Несколько лет спустя губернатор Корнбери приказал мировым судьям в округе Кингс задержать и арестовать всех негров, собиравшихся буйной толпой или бежавших от своих хозяев.

В 1712 году, во время правления губернатора Роберта Хантера, группа негров численностью около сорока человек составила заговор, который оправдывал страхи их хозяев, хотя он был настолько безумным, что мог зародиться лишь в диких умах. Эти чернокожие планировали уничтожить всех белых жителей города, число которых тогда превышало шесть тысяч. Собравшись в саду, негры подожгли сарай, а затем стали таиться в тени, вооружившись любым оружием, какое только смогли раздобыть.

Как и рассчитывали негры, все жители окрестностей, увидев пожар, сбежались к месту происшествия тушить пламя. Чернокожим удалось убить девятерых мужчин и ранить многих других до того, как тревога докатилась до форта. Тогда, конечно, всё было кончено. Рабы бежали в леса на северной оконечности острова; однако расквартированные солдаты выставили посты, а затем устроили облаву на негров, прочесывая лесные чащи, чтобы убедиться, что никто не ушел. Шестеро негров, поняв, что их участь предрешена, покончили с собой, а судьба пленников показала, что они прекрасно знали, какой милости им следует ждать от разъяренных белых. Двадцать один человек был казнен: один колесован, а несколько сожжены на костре, остальные же повешены.

После этого урока опасности, сопряженной с владением рабами, ограничения для негров стали еще более тягостными, а обращение с ними — все больше напоминающим обращение с изгоями. Например, хоронить раба разрешалось только при дневном свете, без носильщиков похоронных дрог и в присутствии не более дюжины негров-плакальщиков.

Несмотря на светлые пятна в общей картине, перспективы становились все мрачнее; недоверие, готовое при малейшем поводе перерасти в ужас, тревожило белых; и каждый слух раздувался до тех пор, пока не воцарилась паника, столь же масштабная, сколь и та, что была вызвана сообщениями о ведовстве в Новой Англии. Наконец в 1741 году разразилась буря. Омарским мартовским вечером, когда над городом свирепствовал шторм, на крыше губернаторского дома в форте обнаружили пожар. Колокола возвестили о тревоге, и пожарные команды с насосами поспешили к месту происшествия; однако попытки потушить пламя оказались безрезультатными: огонь перекинулся на часовню и на канцелярию секретаря над воротами форта, где хранились архивы колонии. Затем загорелись казармы, и чуть больше чем за час всё в форте было уничтожено, а ручные гранаты взрывались при возгорании, сея разрушения во всех направлениях.

Месяц спустя ночью вспыхнул пожар возле рынка Влей. Была сформирована цепочка для передачи ведер, и огонь потушили. Той же ночью обнаружилось пламя на чердаке дома в западной части города, а между двумя соломенными матрасами, на которых спал негр, нашли угли. На следующий день угли обнаружили под каретным сараем Джона Мюррея на Бродвее, а сутки спустя пожар снова вспыхнул близ рынка Влей. Таким образом, горожане убедились в том, что готовится поджог. Разумеется, мысли каждого обратились к неграм-рабам как к заговорщикам, особенно когда некая миссис Эрл объявила, будто слышала, как три негра угрожали сжечь город.

Власти были встревожены не меньше простого народа и сразу пришли к выводу, что вина за поджоги, улики которых они едва утруждали себя расследовать, должна быть разделена между католиками и неграми, которые без всяких разумных оснований так долго составляли их главный кошмар.

Городской совет пообещал помилование и вознаграждение в сто фунтов любому заговорщику, который расскажет историю заговора и назовет имена замешанных в нем преступников. Под влиянием этого обещания Мэри Бертон, служанка трактирщика Хьюсона, обвинила своего хозяина, хозяйку, их дочь и женщину сомнительной репутации по имени Пегги Кэри, или Керри, а также нескольких негров в причастности к заговору. Она заявила, что негры приносили в трактир краденое и находили защиту у Хьюсона, который планировал вместе с ними поджог и грабеж города, а также освобождение рабов. На основании этих ничем не подкрепленных показаний Пегги Кэри и несколько негров были приговорены к смертной казни, и под страхом смерти или в надежде на помилование эти узники сделали множество признаний, обвиняя друг друга, так что к концу августа двадцать четыре белых и сто пятьдесят четыре негра оказались за решеткой. Четверо белых, включая Хьюсона и Пегги Кэри, были казнены; четырнадцать негров сожгли на костре; восемьдесят [исправлено в соответствие с текстом: восемьдесят или восемнадцать] — повешены, семьдесят один отправлен в ссылку, а остальные помилованы или отпущены.

Выдвигались также обвинения в том, что к заговору приложили руку католики; в соучастии обвиняли людей с репутацией и высоким положением. Последствия народной паники, которая сделала невозможным спокойное взвешивание улик и уничтожила всякое чувство меры, видны в письмах губернатора Джорджа Кларка. 20 июня 1741 года он пишет Лордам по делам торговли следующее:

Роковой пожар, уничтоживший постройки в форте и бо́льшую часть моего имущества (ибо мой убыток составляет не менее двух тысяч фунтов стерлингов), произошел вовсе не случайно, как я сначала полагал, а был умышленно разожжен при осуществлении чудовищного заговора с целью сжечь форт и весь город, а также перебить жителей; как очевидно следует не только из признания негра, который поджег его в той же части водосточного желоба, где должен был работать водопроводчик, но также из показаний нескольких свидетелей. Сколько было заговорщиков, мы еще не знаем; каждый день приносит новые открытия, и я опасаюсь, что в городе, если бы открылась правда, осталось не так уж много невиновных чернокожих мужчин... Я имею честь направить вашим светлостям протоколы допросов Квака, который сжег форт, и другого негра, судившегося вместе с ним, а также их признания на костре; вместе с некоторыми дознаниями, из коих ваши светлости увидят их замыслы; было бы нелепо предполагать, будто они смогли бы удержать город, если бы уничтожили белых людей, однако вред, который они причинили бы, преследуя свой умысел, тем не менее оказался бы огромным... Имело ли или в какой мере имело папистское вмешательство отношение к этому адскому заговору, я пока выяснить не могу; но есть основания подозревать это судя по тому, что признали двое негров, а именно: что вскоре после того, как к ним обратились и они согласились стать его участниками, у них появились угрызения совести, которые, по их словам, не позволили бы им жечь дома и убивать белых людей; после чего те, кто втянул их в заговор, сказали им, что в этом нет никакого греха или злого умысла и что если они отправятся в дом Юсона [Хьюсона], то найдут там человека, который их успокоит; но они говорят, что не хотели и не ходили туда. Маргарет Кени [Керри] считалась паписткой, и есть подозрения, что Юсон и его жена тоже склонились к этому. Некоторое время назад в городе находился человек, которого называют римско-католическим священником, бывавший у Юсона, но с момента раскрытия заговора он исчез и теперь его не могут отыскать.

Позднее летом губернатор изложил свои подозрения следующим образом:

Тогда мы думали, что заговор [этот] был задуман только Юсоном [Хьюсоном] и неграми; но теперь очевидно, что к нему приложила руку папистская вера, ибо римско-католический священник, после того как его судили, был на основании полных и несомненных улик признан виновным в том, что принимал в нем самое деятельное участие... Где, кем и в каком виде этот заговор был впервые задуман, до сих пор не обнаружено; наиболее правдоподобным на данный момент представляется то, что Юсон, неимущий малый с дурной репутацией, размышляя о том, как поправить свои дела, подговорил некоторых негров грабить своих господ и приносить краденое [добро] ему с обещанием вознаграждения после того, как оно будет продано; но видя, что из-за этого воровского промысла богатство не течет к нему достаточно быстро, и находя негров подходящими орудиями для любого злодеяния, он затем перешел к планам поджога форта и города и убийства людей как к самому быстрому способу обогатить себя и их, а также добиться их свободы, ибо это было главным стимулом для негров... Заговорщикам были даны обещания, что испанцы прибудут сюда и присоединятся к ним ранней весной; но если бы они не явились, то дело должны были сделать заговорщики без них; многие из них были крещены священником, отпущены от всех прошлых грехов и от всего, что они совершат в заговоре; многие из них были приведены им к присяге (другие — Юсоном) жечь, разрушать и хранить тайну; в чем они были слишком пунктуальны; как бы слабо ни выглядел этот план, он был достаточно правдоподобен и силен, чтобы вовлечь и удержать негров, и это было все, что требовалось священнику и Юсону; ибо если бы форт загорелся ночью, как и замышлялось, то город должен был быть подожжен сразу в нескольких местах; в этой суматохе можно было бы заполучить и спрятать много ценной добычи; и если бы они имели в виду также услужить неприятелю, они не смогли бы сделать это более эффективно; ибо если бы этот город был превращен в пепел, войска его величества в Вест-Индии могли бы сильно пострадать от нехватки продовольствия и, возможно, оказаться не в состоянии продолжать какую-либо экспедицию или службу, откуда они могли бы ожидать больших наград; я сомневаюся, что дело уже близко к концу, ибо с тех пор, как священник был схвачен и названы еще несколько белых людей, по всему городу прилагались большие усилия, чтобы дискредитировать свидетелей и настроить против них народ; и мне говорят, что это в значительной мере принесло желаемый результат; я сожалею об этом, ибо не думаю, что мы еще добрались до самого дна, где, как я опасаюсь, кроются главные заговорщики.

С угасанием этого возбуждения под влиянием его собственного перенапряжения завершается история великого негритянского «заговора». Имел ли он хоть малейшую тень реальности, так и не было определено. Судья Хорсманден, заседавший в качестве одного из судей во время судебных процессов, порожденных так называемыми заговорами, составил позднее сборник дознаний и предполагаемых признаний, с помощью которого пытался оправдать действия как судей, так и присяжных; однако впечатление, оставляемое его отчетом, заключается в том, что паника парализовала рассудок даже самых честных белых людей, в то время как среди негров еще больший ужас в сочетании с волной истерии привел к беспредельным фальсификациям и бесчисленным необоснованным обвинениям.

ГЛАВА XIV

СЭР УИЛЬЯМ ДЖОНСОН

История французских и индейских войн на нашей границе не входит в рамки этой хроники; но для понимания развития Нью-Йорка мы должны знать кое-что об условиях, царивших в провинции в ту смутную эпоху. Скудная политика, проводимая голландцами и продолженная англичанами, оставила колонию без защиты как на северных, так и на южных рубежах. Долгое время поселенцы чувствовали себя защищенными от французов на севере благодаря неизменной дружбе «Шести наций», включавших мохоков, онейда, онондага, кайюга, сенека и тускарора; но наконец эти верные союзники стали чувствовать, что англичане не выполняют свою долю работы в войне. Отсутствие военных приготовлений в Нью-Йорке было непростительным. Скупость Ассамблеи оттолкнула сменявших друг друга губернаторов и оправдала заявление Клинтона: «Если вы откажете мне в необходимых припасах, все мои усилия окажутся бесплодными. Я должен умыть свои руки и оставить у ваших дверей кровь невинных людей».

Когда индейцы под предводительством французов действительно вышли на тропу войны, колонисты наконец пробудились от опасности. По призыву лейтенант-губернатора Де Ланси, действовавшего по указаниям Лордов по делам торговли, все колонии к северу от Потомака, кроме Нью-Джерси, направили комиссаров на конгресс в Олбани в июне 1754 года для планирования мер обороны и союза с Шестью нациями.

Олбани все еще оставался безмятежным маленьким голландским городком. Миссис Грант из Лаггана в Шотландии, посетившая Олбани в девичьи годы, писала о нем впоследствии с мягким изяществом, которое придавало очарование описанным ею картинам. Она рисует нам небольшой городок, в котором у каждого дома позади был сад, а спереди — тенистый ступ со скамьями по обеим сторонам, где семья собиралась насладиться сумерками. «У каждой семьи была корова, пасущаяся на общем пастбище на окраине города. Вечером они возвращались все вместе, по собственной воле, с позванивающими на шеях колокольчиками, вдоль широкой и заросшей травой улицы к своим привычным деревьям-убежищам, чтобы их подоили. У одной двери стояли молодые матроны, у другой — старейшины народа, у третьей — юноши и девушки, весело болтавшие или поющие вместе, в то время как дети играли вокруг деревьев или ждали у коров главного ингредиента своего скромного ужина, который они обычно ели, сидя на ступеньках под открытым небом».

Здание суда в Олбани, куда комиссары прибыли на лодке вверх по Гудзону, описано Петером Кальмом, шведским путешественником и ученым, как прекрасное каменное здание на берегу реки, трехэтажное, с небольшой колокольней, содержащей колокол, и увенчанное позолоченным шаром и флюгером. Судя по дошедшей до нас гравюре, оно представляло собой унылые казармы с входом, совершенно не подходящим для тех выдающихся людей, что толпились в его залах по этому памятному случаю.

На этом конгрессе в Олбани Бенджамин Франклин из Пенсильвании и Уильям Джонсон из Нью-Йорка были доминирующими фигурами. Знаменитый план объединения, представленный Франклином, заставил историков порой забыть о заслугах, оказанных этим грозным полковником Джонсоном в момент, когда дружба Шести наций висела на волоске. Хотя были подготовлены подарки и разослано общее приглашение, в Олбани явилось лишь сто пятьдесят воинов, и они держались обособленно с недоверием, граничащим с презрением. «Посмотрите на французов! — воскликнул Гендрик, великий вождь мохоков. — Они — мужи. Они повсюду возводят укрепления; но, нам стыдно это произнести, вы все подобны женщинам — голые и открытые, без каких-либо укреплений». В этот кризисный момент все комиссары подчинились Уильяму Джонсону как единственному человеку, пользовавшемуся полным доверием Шести наций. Именно он сформулировал индейскую политику конгресса.

Он родился в Ирландии. Его мать, Анна Уоррен, была сестрой капитана Питера Уоррена, который «служил с честью» в Королевском военно-морском флоте, а впоследствии стал рыцарем Бани и вице-адмиралом Красной эскадры британского флота. Капитан Уоррен был чуть больше чем на десяток лет старше своего племянника, к которому относился с нежным интересом. Он описывал его как «живого мальчика, хорошо сложенного, с хорошими задатками и острым умом, но крайне неугомонного и шумного», и моряк добавлял: «Я вижу задатки сильного человека. Я буду держать ухо востро с этим малым».

Результат этого наблюдения оказался столь благоприятным, что капитан, служивший на американской станции, вызвал Уильяма Джонсона приехать и помочь ему в развитии риелторского предприятия. Большой участок земли близ реки Мохок перешел в собственность Уоррена, и моряку, естественно, было трудно надзирать за землей на расстоянии, которое тогда составляло недельную поездку от побережья. «Билли» был его выбором в качестве помощника, и юноша, которому тогда исполнилось двадцать три года, покинул Старый Свет и в 1738 году достиг новой плантации, где перед ним лежало дело всей его жизни. К этому он был превосходно подготовлен своим ирландским наследством мужества, такта и юмора, изучением английского права и легкостью в овладении языками, позволившей ему в два года освоить язык мохоков после прибытия в Нью-Йорк.

Деловое соглашение между капитаном Уорреном и его племянником предусматривало, что Джонсон должен основать поселение на земле своего дяди, известной как Уорренсбуш, на слиянии Шохари-Килл и Мохока, что он будет продавать фермы, надзирать за поселенцами, расчищать и огораживать поля, «окольцовывать» деревья (чтобы умертвить их и пропустить солнце), закупать припасы и в партнерстве с Уорреном основать деревенский магазин для удовлетворения потребностей новых колонистов и служить торговым пунктом с индейцами. В качестве компенсации за свои услуги ему разрешалось обрабатывать часть земли для себя, хотя трудно представить, какие время или силы могли остаться для дальнейших трудов после выполнения обременительных обязанностей, возложенных на него.

Спустя несколько лет после прибытия в Уорренсбуш он женился на молодой голландке или немке по имени Кэтрин Вайзенберг, возможно, законтрактованной служанке, чей проезд был оплачен заранее на условиях службы в Америке. О дате и обстоятельствах этого брака известно мало. Достоверно лишь то, что спустя несколько лет Кэтрин умерла, оставив трех детей, по отношению к которым Джонсон проявил себя добрым и заботливым отцом, несмотря на эксцентричную личную жизнь, из-за которой следующей хозяйкой его дома стала Кэролайн, племянница вождя мохоков Гендрика, а позже Молли Брант, сестра индейца Джозефа Бранта.

Молли Брант, от которой у Джонсона было восемь детей, признавалась индейцами его женой, в то время как среди английских друзей Джонсона ее эвфемистически называли «смуглой леди Джонсон». Она управляла его необычным домом с достоинством и рассудительностью; но примечательно, что Джонсон, столь охотно бросавший вызов общественному мнению в одних вопросах, в других был вполне консервативен, как мы узнаем из описания повседневной жизни законных дочерей этого дома. В то время как вожди мохоков, храбрые воины онейда, англичане с титулами и именитые гости всех мастей толпились в особняке, а маленькие дети от смешанных браков играли на лужайках и резвились на берегах близлежащего ручья Каядероссерас, «молодые леди» жили почти в монастырском уединении.

Мрачный баронский особняк, где это смешанное домохозяйство обитало в течение многих лет, именовался по-разному: Маунт-Джонсон, Касл-Джонсон и Форт-Джонсон. Он был построен в 1742 году со столь массивными стенами, что дом стоит до сих пор в городе Амстердам. В 1755 году, когда на горизонте замаячила индейская угроза, первоначальные укрепления были усилены, для дополнительной защиты был построен частокол, и с этого времени здание стали называть Форт-Джонсон.

Возможно, благодаря мерам предосторожности Джонсона и знанию индейцами его характера форт не подвергся нападению, и его хозяин продолжал жить в доме до 1762 года, когда, став одним из богатейших людей в колонии, он построил на земельном участке в Джонстауне более амбициозный и, будем надеяться, более жизнерадостный особняк, известный как Джонсон-Холл. Этот дом был построен из дерева с каменными флигелями, пронизанными наверху для мушкетов. С одной стороны дома располагались сад и питомник, описываемые как гордость всей округи. Здесь Джонсон жил с таким великолепием, которое должно было поражать простых поселенцев вокруг него, особенно тех, кто помнил его появление в колонии в качестве бедного юноши менее чем тридцатью годами ранее. У него на службе состояли секретарь, врач, музыкант, игравший на скрипке для развлечения гостей, садовник, дворецкий, лакей по имени Понтиач смешанного негритянско-индейского происхождения, пара белых карликов для прислуги за ним самим и его друзьями, надсмотрщик и от десяти до пятнадцати рабов.

Эта свита слуг была как нельзя более кстати, чтобы справляться с безграничным гостеприимством, которое оказывал Джонсон. Один посетитель сообщает, что видел в Холле от шестидесяти до восьмидесяти индейцев одновременно, ночевавших в палатках на лужайке и принимавших пищу за столами из сосновых досок, расставленными под деревьями. В другой раз, когда сэр Уильям созвал совет ирокезов в Форте-Джонсон, собралась тысяча туземцев, и соседи Джонсона в радиусе двадцати миль были приглашены помочь в снабжении продовольствием этой орды гостей вполне могли быть рады разделить бремя племенного гостеприимства сэра Уильяма, поскольку его цель была столь же политической, сколь и социальной, а его результаты принесли бесконечную пользу всей колонии.

Наконец индейцы обрели друга, белого человека, который понимал их и которого могли понять они. Он был честен с ними, и поэтому они доверяли ему. Он был сочувствующим, и поэтому они были готовы свободно обсуждать с ним свои беды. Как заявил губернатору в Олбани индеец смешанной крови, говоря о сэре Уильяме: «Его знание наших дел, наших законов и нашего языка заставляло нас думать, что он не похож ни на какого другого белого, а является индейцем, как и мы сами. Мало того; но в его доме живет индианка, и его маленькие дети — метисы, как и я».

Англичане поэтому были исключительно удачливы, найдя на самом критическом этапе своих политических сношений с индейцами представителя, наделенного мудростью и проницательностью сэра Уильяма Джонсона. В отличие от французов, он не стремился навязать чуждую форму богослужения этому первобытному народу. В отличие от голландцев, он настаивал на том, чтобы дела с туземцами велись так же честно, как и с белыми людьми. В отличие от своих соотечественников, он постоянно настаивал на адекватной подготовке к войне со стороны англичан и требовал, чтобы они несли свою долю бремени. В письменном отчете на Олбанском конгрессе он настоятельно рекомендовал, поскольку Шести нациям из-за войн с французами не хватало как охоты, так и земледелия, обеспечить их продовольствием из английских припасов. Наконец, он подтвердил искренность своих убеждений тем, что сам отправился на войну и оказал ценную службу сначала в качестве полковника, а позже генерала-майора. После битвы при озере Джордж Джонсон был возведен в рыцарское достоинство Королем и получил грант в 5000 фунтов стерлингов от Парламента. В том же году он был назначен Короной «Агентом и Единоличным суперинтендантом Шести наций и других северных индейцев», населявших британскую территорию к северу от Каролин и реки Огайо.

Джонсон описывается кем-то, кто видел его примерно в это время или несколько раньше, как человек внушительной внешности, ростом лишь немногим не дотягивающий до шести футов, «шея массивная, широкая грудь и крупные конечности, великая физическая сила, голова большая и правильной формы, лицо открытое и лучащееся добродушием, глаза серовато-черные, волосы каштановые с рыжеватым отливом». Его активность принимала самые разные формы и проявлялась во всех направлениях. Его документы и переписка насчитывают более шести тысяч единиц и занимают двадцать шесть томов, хранящихся в Библиотеке штата. И это не составляло его главную деятельность. Он постоянно проводил советы с местными племенами либо в Форте-Джонсон, либо в индейских лагерях. Именно он удержал мохоков от участия в заговоре Понтиака, который охватил западное пограничье; именно он вел переговоры о знаменитом договоре в Форте-Стэнвикс в 1768 году. В середине лета 1774 года он пал жертвой старого недуга после страстной речи перед шестьюстами ирокезами, собравшимися в Джонсон-Холле.

Он был одним из тех счастливых немногих, чьи характеры и карьера идеально совпадают. Он нашел применение каждой силе, которой обладал, и завоевал великие награды. Его неутомимая энергия выражалась в обработке тысяч акров земли и в возведении домов, фортов и церквей. Он щедрой рукой черпал из своего обильного богатства и расточал свое золото там, где оно приносило наибольшую пользу. Он любил гостеприимство и собирал сотни людей вокруг своего стола. Он был благожелательным автократом, и народы склонялись перед его волей. Он воздавал должное своему Королю и умер, лелея иллюзию ценности прерогативы. Он был счастлив в своей смерти так же, как и в жизни, ибо был избавлен от мук великих перемен, уже начавшихся, когда статуя Короля будет сброшена, чтобы быть переплавленной в пули, когда Нью-Йорк растворит свою идентичность в Союзе Штатов и когда обитатели берегов Гудзона и его притоков будут называть себя уже не голландцами или англичанами, а американцами.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКОЕ ПРИМЕЧАНИЕ

Студент, который наберется смелости покопаться в Документах, касающихся колониальной истории штата Нью-Йорк, Документальной истории штата Нью-Йорк, церковных записях, дневниках пионеров и протоколах заседаний ранних городских советов, не только доберется до фундаментальных авторитетов по истории поселенцев на Гудзоне, но и найдет множество интересных происшествий, которые не сулят скучные названия.

Если читатель предпочитает следовать по проложенной тропе, он найдет путь, намеченный для него в надежных трудах, таких как История Новых Нидерландов Э. Б. О'Каллагана в 2 т. (1855), История штата Нью-Йорк Дж. Р. Бродхеда в 2 т. (1871), Повествования о Новых Нидерландах под превосходной редакцией Дж. Ф. Джеймсона (1909), Нью-Йорк — сжатая история авторства Э. Х. Робертса (1904), Голландские и квакерские колонии в Америке Джона Фиска в 2 т. (1899) и История бывшей провинции Нью-Йорк Уильяма Смита (впервые опубликованная в 1757 году и до сих пор представляющая ценность).

Было написано множество историй города Нью-Йорка, чтобы удовлетворить запросы широкого читателя. Среди более крупных трудов — История города Нью-Йорк миссис М. Дж. Лэмб в 2 т. (1877; пересмотренное издание 1915 года в 3 т.), История города Нью-Йорк в семнадцатом веке миссис Скайлер Ван Ренсселер в 2 т. (1909), Мемориальная история города Нью-Йорк Джеймса Г. Уилсона в 4 т. (1892) и Исторический Нью-Йорк в 2 т. (под редакцией М. В. Гудвин, А. С. Ройс и Рут Патнэм, 1912). Теодор Рузвельт написал отдельный том о Нью-Йорке для серии «Исторические города» (1910). В своем труде Новый Амстердам и его жители (1902) Дж. Х. Иннес собрал ценные исследования социальных и топографических особенностей города под властью голландцев и в период раннего английского правления. Иконография острова Манхэттен (1915) И. Н. П. Стоукса способна восхитить душу антиквара.

Тот, кто пожелает обратиться к более легкой стороне провинциальной жизни, найдет ее изложенной в привлекательных томах, таких как Колониальные дни в старом Нью-Йорке А. М. Эрл (1915), История Новых Нидерландов В. Э. Гриффиса (1909), В старом Нью-Йорке Т. А. Жанвье (1894) и Добрая жена из Манахаты М. К. Ван Ренсселер (1898).

Пожалуй, самыми полезными из всех источников являются те, что связаны с биографиями видных деятелей в истории штата, поскольку в них мы находим жизнь того времени наглядной и персонализированной. Е. М. Бэкон в своем Генри Гудзоне (1907) дает нам картину великого мореплавателя и трудностей, с которыми он боролся. Рукописи Ван Ренсселера-Боуира под редакцией А. Дж. Ф. Ван Лаера (1908) показывают нам через его личные письма Патрона верхнего Гудзона и знакомят с жизнью в его владениях. Дж. К. Полдинг в Делах и людях Нью-Амстердама во времена губернатора Питера Стёйвесанта (1843) делает горожан столь же реальными для нас, в то время как Жизнь и времена сэра Уильяма Джонсона У. Л. Стоуна в 2 т. (1865) показывает нам пионерскую борьбу в долине Мохок. В английских Государственных процессах, составленных Т. Б. Хоуэллсом в 34 т. (1828), мы читаем историю знаменитого пирата капитана Кидда и находим ее более интересной, чем иное художественное произведение.

Среди автобиографических свидетельств о колониальной жизни самыми занимательными являются Мемуары американской леди А. М. Грант (1809), Двухлетний журнал в Нью-Йорке и т. д. Чарльза Уолли (1902) и Частный журнал Сары Кембл Найт — хроника путешествия из Бостона в Нью-Йорк в 1704 году (1901).

Дальнейшие библиографические ссылки можно найти в приложениях к статьям о реке Гудзон, Нью-Йорке и Нью-Йорке (городе) в Британской энциклопедии (11-е издание).

УКАЗАТЕЛЬ

Adventure-Galley, The (ship), 170, 171, 172, 173

Олбани: название Форта Оранж заменено на, 137; отказывается отправлять делегатов в Форт-Джеймс, 153; преимущественно голландский, 154; отказывается признать Лейслера, 154, 156; Лейслер направляет войска на помощь, 156; конгресс (1754), 219, 220–21; здание суда, 220; см. также Оранж, Форт

Alexander, James, supports Van Dam, 196; contributes to New York Weekly Journal, 197; counsel for Zenger, 198-99

Amersfort, 77

Amsterdam, Fort, established, 54; condition in 1638, 61; becomes Fort James, 137; see also James, Fort

Андрос, сэр Эдмунд, губернатор Нью-Йорка, 144; заявляет о власти в Нью-Джерси, 146–147; отозван, 147; назначен генерал-губернатором «Доминиона Новой Англии» (1688), 149; заключен в тюрьму в Бостоне, 151; получил указание пресекать пиратство, 167

Angola, Paul d', one of the first negro slaves, 25

Archer, John, 140

Arlington, Lord, 139

Arms of Amsterdam, The (ship), 26

Avery, buccaneer, 173

Barents, Reymier, 156

Barentsen, Pieter, 54

Bayard, Mrs., sister of Stuyvesant, 86

Bayard, Nicholas, 154, 155, 159, 160, 163

Bear Mountain, replica of Half Moon at foot of, 16

Bears Island fortified, 45

Beaver, The (ship), 161

Beeren (Bears) Island fortified, 45

Белломонт, граф: состоит в акционерном обществе по снаряжению капера, 170; сменяет Флетчера на посту губернатора Нью-Йорка, 170–71, 180–181; капитан Кидд вступает в переписку с ним, 174; королевский губернатор Массачусетса и Нью-Гэмпшира, 175 (прим.); честность, 181; поддерживает дело лейслеристов, 181–83; смерть (1701), 183; доходы при нем, 191

Berkeley, Lord, 145

Beverwyck, 72

Birds of Hudson region, 28

Bissels, associate of Van Rensselaer, 40

Благг, капитан, защита Лейслера, 157–59

Block, Adriaen, 135

Block Island, 135, 174

Blommaert, Samuel, 36, 40

Blucker, of Albany, 156

Богардус, преп. Еверардюс, 88–90

Boston, 151, 168

Bradford, William, printer, 193

Bradley supports Cosby, 196

Brant, Molly, 223

Breuckelen (now Brooklyn), 77

Burnet, William, Governor of New York, 190

Burton, Mary, 213

Cabots, The, explorations in Hudson region, 16

Canada, expeditions against, 185-86, 188

Carey (Kerry), Peggy, 213

Carleton, Sir Dudley, English ambassador at The Hague, 132

Caroline, niece of Mohawk chief Hendrick, 223

Carteret, Sir George, part of New Jersey granted to, 145; death (1680), 146

Carteret, Philip, Governor of New Jersey, 146, 147

Casimir, Fort, 130

Catholics, Roman, oppose Leisler, 153-154; accused of inciting negro plots, 212, 213-17

Chambers, John, 199

Charter of Liberties and Privileges, 148

Christina, Fort, 127

Кларк, Джордж, губернатор Нью-Йорка: письмо о негритянских заговорах, 214–15; подозрения, 215–17

Clinton, George, Governor of New York, quoted, 191-92, 219

Coates, Edward, 166

Cod, Cape, 135

Colden, Cadwallader, 196, 197

Колман, Джон, 6–7

Colve, Captain Anthony, Dutch Governor of New York, 143

Commerce, aim of Dutch in America, 18; with Holland, 24; dubious sea ventures, 168-169

Congo, Simon, one of the first negro slaves, 25

Connecticut River, 22, 65, 135

Коорн, Николас, 45–46

Cornbury, Edward Hyde, Lord, Governor of New York, 183-185; revenues under, 191

Cornelissen, Jan, 95

Cosby, William, Governor of New York, 190, 194-96

«Усадьба Косби», 195

Curtius, Alexander Carolus, 101

Cuyler, Johannes, of Albany, 156

De Laet, Johan, 11, 40

De Lancey, James, supports Cosby, 196; Chief Justice, 199; Lieutenant-Governor, 219

De la Montagne, J. M., 95

De la Noy, Peter, 162, 169

Делавэр, шведская колония в, 127–28; см. также Новая Швеция

Delaware Bay, 36

Delaware (or South) River, 22, 51, 59

De Neger, Jan, 35

De Peyster, Colonel Abraham, 207

Де Врис, капитан Давид: цитируется, 28; занимает территорию на Делавэрском заливе, 36; бауэри, 39; мнение о Ван Твиллере, 57; глава комитета двенадцати, 64; внешность, 64; ведет переговоры с индейцами, 65–66; рассказ о строительстве церкви, 92–93; посещает губернатора Принца, 129; мнение об инциденте с Эелкенсом, 134

Dongan, Colonel Thomas, Governor of New York, 48, 147, 157; instructed to suppress piracy, 167

Drisius, Domine Samuel, 86

«Законы герцога», 138

Dutch East India Company, 17

Dutch West India Company, 20-22, 30, 32, 33-34, 38, 51, 56, 60, 73

Dyckman, 72

Earle, Mrs., overhears negroes plotting, 212

East Indies, pirates in, 168

Образование в Новых Нидерландах, 93–101

Eelkens, Jacob, 59, 132-35

Eendragt, The (ship), 40

Elizabethtown declared a free port, 146

Англия: война с Голландией (1652), 76–77; договор (1654), 77; направляет флот в Новые Нидерланды, 79–82; война с Голландией (1672), 142–43; договор (1674), 143–44; принимает меры против буканьеров, 170

Esopus, Indian troubles at, 74, 79

Evertsen, Admiral Cornells, 143

Fenwick, land claimant in West Jersey, 146

Flatbush, 77

Fletcher, Colonel Benjamin, Governor of New York, 165; encourages piracy, 165-66; revenues under, 191

Flushing, 77; religious toleration in, 86

Food resources, 28

Fordham Manor, 140

Fortune, The (ship), 18

Francisco, John, one of the first negro slaves, 25

Franklin, Benjamin, at Albany congress, 220

Frederycke (Fredericksen), Kryn, 54

Fur trade, 17, 18-19, 27, 41

Gardiner's Island, Captain Kidd at, 174

Godyn, Samuel, 36, 40

«Гудея Хоп» (судно), 45–46

Governor's Island, 60

Grant, Mrs., of Laggan, Memoirs of an American Lady, 48; on negro servitude in Albany, 209; describes Albany, 219-220

Gravesend, 77

Griffin, The (ship), 127

Гриффис, В. Э., защищает Ван Твиллера, 58–59

Gustavus Adolphus, 126

«Полумесяц» («Хальве Маене») (судно): бросает якорь в гавани Нью-Йорка, 1–2; описание, 2–5; влияние на индейцев, 4–5, 7–10; путешествие вверх по Гудзону, 10–12; путь домой, 13; каюта Гудзона, 14; выходит в море, 15; реплика, 16