«Словарь цитат из древних и современных, английских и иностранных источников»

Omnia desuper — Все исходит свыше. / М.

Omnia ejusdem farinæ — Все одного поля ягодки (букв. муки). / Посл.

Omnia fert ætas, animum quoque — Время уносит все, и способности ума тоже. / Вергилий.

Omnia Græce! / Cum sit turpe magis nostris nescire Latine — Все должно быть по-гречески! когда нашим римлянам гораздо стыднее не знать латыни. / Ювенал.

Omnia inconsulti impetus cœpta, initiis valida, spatio languescunt — Все начинания безрассудного порыва, сильные вначале, со временем увядают. / Тацит.

Omnia jam fient, fieri quæ posse negabam: / Et nihil est de quo non sit habenda fides — Сбудется теперь все то, что, как я отрицал, могло произойти; и нет ничего, чему не следовало бы верить. / Овидий.

Omnia mala exempla bonis principiis orta sunt — Все дурные прецеденты зародились из благих начинаний.

Omnia mea mecum porto — Все свое ношу с собой. / Биант.

Omnia mutantur, nihil interit — Все меняется, ничто не исчезает. / Овидий.

Omnia mutantur, nos et mutamur in illis — Все меняется, и мы сами меняемся вместе с ними. / Борбоний.

Omnia non pariter rerum sunt omnibus apta — Не все вещи одинаково подходят всем людям. / Проперций.

Omnia orta occident — Все, что восходит, также заходит. / Саллюстий.

Omnia perdidimus, tantummodo vita relicta est — Мы потеряли все, осталась лишь жизнь. / Овидий.

Omnia perversas possunt corrumpere mentes — Все способно развратить извращенные умы. / Овидий.

Omnia præclara rara — Все прекрасное редко. / Цицерон.

Omnia præsumuntur rite et solenniter esse acta — Предполагается, что все было сделано должным и надлежащим образом. / Юрид.

Omnia prius experiri, quam armis, sapientem decet — Мудрому человеку подобает испытать все средства, прежде чем прибегать к оружию. / Теренций.

Omnia profecto, cum se a cœlestibus rebus referet ad humanas, excelsius magnificentiusque et dicet et sentiet — Когда человек обращается от небесных дел к человеческим, он непременно будет говорить и чувствовать о любой теме более возвышенно и величественно. / Цицерон.

Omnia quæ nunc vetustissima creduntur, nova fuere ... et quod hodie exemplis tuemur, inter exempla erit — Все, что ныне почитается древнейшим, некогда было новым... и то, что мы защищаем сегодня прецедентом, со временем само станет прецедентом. / Тацит.

Omnia rerum principia parva sunt — Все начала вещей малы. / Цицерон.

Omnia Romæ / Cum pretio — В Риме все можно купить за деньги. / Ювенал.

Omnia serviliter pro dominatione — Рабски предан во всем ради власти. / Тацит об Отонe.

Omnia subjecisti sub pedibus, oves et boves — Ты покорил все под ноги наши, овец и волов. / Девиз гильдии мясников.

Omnia sunt hominum tenui pendentia filo; / Et subito casu, quæ valuere, ruunt — Все человеческое висит на тонкой нити; и то, что казалось прочным, внезапно падает и рушится. / Овидий.

Omnia tuta timens — Опасающийся всего, что кажется совершенно безопасным. / Вергилий.

Omnia venalia Romæ — В Риме все продажно. / Посл.

Omnia vincit amor, nos et cedamus amori — Любовь побеждает весь мир, уступим же и мы любви. / Вергилий.

Omnibus bonis expedit rempublicam esse salvam — В интересах каждого доброго человека, чтобы республика была в безопасности. / Цицерон.

Omnibus hoc vitium est cantoribus, inter amicos / Ut nunquam inducant animum cantare rogati, / Injussi nunquam desistant — Общий порок всех певцов — в том, что среди друзей они никогда не могут решиться запеть, как ни проси; но когда их никто не просит, они не останавливаются. / Гораций.

Omnibus hostes / Reddite nos populis, civile avertite bellum — Обреките нас на вражду со всеми прочими народами, но отведите от нас гражданскую войну. / Лукан.

Omnibus in terris, quæ sunt a Gadibus usque / Auroram et Gangem, pauci dignoscere possunt / Vera bona, atque illis multum diversa, remota / Erroris nebula — Во всех землях, простирающихся от Гадеса вплоть до страны зари и Ганга, лишь немногие способны, рассеяв туман заблуждения, отличить истинное благо от того, что бесконечно от него далеко. / Ювенал.

Omnibus modis, qui pauperes sunt homines, miseri vivunt; / Præsertim quibus nec quæstus est, nec didicere artem ullam — Бедные во всех отношениях живут жалко; особенно те, у кого нет средств к существованию и кто не обучился какому-либо ремеслу. / Плавт.

Omnis ars imitatio est naturæ — Всякое искусство есть подражание природе. / Сенека.

Omnis commoditas sua fert incommoda secum — Любое удобство влечет за собой свои неудобства. / Посл.

Omnis dolor aut est vehemens, aut levis; si levis, facile fertur, si vehemens, certe brevis futurus est — Любая боль либо сильна, либо слаба; если слаба, она легко переносится; если сильна, то непременно будет краткотечна. / Цицерон.

Omnis enim res / Virtus, fama, decus, divina humanaque pulchris / Divitiis parent; quas qui construxerit, ille / Clarus erit, fortis, justus — Все божественное и человеческое, как то добродетель, слава и честь, подчиняется прекрасному богатству, и тот, кто накопил его, будет славен, отважен и справедлив. / Гораций.

Omnis pœna corporalis, quamvis minima, major est omni pœna pecuniaria, quamvis maxima — Малейшее телесное наказание падает тяжелее любого денежного штрафа, каким бы большим он ни был. / Юрид.

Omnis stultitia laborat fastidio sui — Любое безумие страдает презрением к самому себе. / Сенека.

Omnium consensu capax imperii, nisi imperasset — Его всеобще единогласно сочли бы способным к управлению империей, если бы он ею не правил. / Сказано о Гальбе Тацитом.

Omnium horarum homo — Человек на все случаи жизни. / Квинтилиан.

Omnium rerum, ex quibus aliquid acquiritur, nihil est agricultura melius, nihil uberius, nihil dulcius, nihil homine libero dignius — Из всех занятий, приносящих доход, нет ничего лучше земледелия, ничего плодороднее, ничего приятнее, ничего достойнее свободного человека. / Цицерон.

Omnium rerum, heus, vicissitudo est — Послушай, во всем есть свои перемены. / Теренций.

On a beau prêcher à qui n'a cure de bien faire — Бесполезно проповедовать тому, кто не желает творить добро. / Фр. посл.

В долгом пути и соломинка тяжела. / Посл.

On a souvent besoin d'un plus petit que soi — Нередко приходится прибегать к помощи того, кто ниже тебя. / Лафонтен.

На крылатом слове держалась судьба народов. / Ландор.

On affaiblit toujours tout ce qu'on exagère — Мы всегда ослабляем все то, что преувеличиваем. / Лагарп.

On aime bien à deviner les autres, mais l'on aime pas à être deviné — Нам нравится разгадывать других, но нам не нравится, когда разгадывают нас. / Ларошфуко.

On aime sans raison, et sans raison l'on hait — Мы любим без причины и без причины ненавидим. / Реньяр.

On apprend en faillant — Учатся на ошибках. / Фр. посл.

On attrape plus de mouches avec du miel qu'avec du vinaigre — Больше мух поймаешь на мед, чем на уксус. / Фр. посл.

On avale à pleine gorgée le mensonge qui nous flatte, et l'on boit goute à goute une vérité qui nous est amère — Мы глотаем большими глотками льстящую нам ложь и пьем по капле горькую для нас правду. / Дидро.

On commence par être dupe, / On finit par être fripon — Люди начинают с того, что бывают одурачены, а кончают тем, что становятся мошенниками. / Мадам Дезульер об азартных играх.

On connaît les amis au besoin — Друзья познаются в нужде. / Фр. посл.

On devient innocent quand on est malheureux — Становишься невиновным, когда несчастен. / Лафонтен.

On dit — Говорят; летучий слух или ходячая молва. / Фр.

On dit de gueux qu'ils ne sont jamais dans leur chemins, parce qu'ils n'ont point de demeure fixe. Il en est de même de cause qui disputent, sans avoir des notions déterminées — Про нищих говорят, что они никогда не находятся на своем пути, ибо у них нет постоянного жилища; то же самое можно сказать о людях, которые спорят, не имея определенных понятий. / Фр.

On dit, est souvent un grand menteur — «Говорят» — часто великий лжец. / Фр. посл.

On dit, et sans horreur je ne puis le redire — Было сказано, и я не могу повторить это без содрогания. / Расин.

On dit que Dieu est toujours pour les gros bataillons — Говорят, что Бог всегда на стороне больших батальонов. / Вольтер.

On doit être heureux sans trop penser à l'être — Следует быть счастливым, не слишком задумываясь о том, счастлив ли ты. / Фр. посл.

On doit des égards aux vivants; on ne doit aux morts que la vérité — Уважение подобает живым; мертвым не должно ничего, кроме правды. / Мотт.

On donne des conseils, mais on ne donne point la sagesse d'en profiter — Можно давать советы, но не разум воспользоваться ими. / Ларошфуко.

На орлиных крыльях летают бессмертные скандалы, / В то время как добродетельные поступки рождаются лишь для того, чтобы умереть. / Поуп.

On entre et on crie, / Et voilà la vie! / On crie et on sort, / Et voilà la mort! — Мы приходим и плачем, и такова жизнь; мы плачем и уходим, и такова смерть. / Фр.

On est aisément dupé par ce cmd'on aime — Нас легко одурачить тем, кого мы любим. / Мольер.

On est, quand on le veut, le maître de son sort — Человек, когда он пожелает, — хозяин своей судьбы. / Ферье.

На любой сцене присутствуют враги мира, — / Ненависть преследует их по пятам, и насмешки глумятся над их концом. / Джонсон.

На каждом терновнике растет восхитительная мудрость; / В каждом ручейке струится сладкое наставление. / Юнг.

On fait souvent tort à la vérité par la manière dont on se sert pour la défendre — Мы часто вредим правде тем способом, которым пользуемся для ее защиты. / Фр.

On fait toujours le loup plus gros qu'il n'est — Волка всегда рисуют страшнее, чем он есть. / Фр. посл.

On gagne peu de choses par habileté — Ловкостью выигрываешь немного. (?)

Мы уповаем на Бога и богоподобных людей. / Теннисон.

На собственном седле ездить безопаснее всего. / Посл.

On jette enfin de la terre sur la tête, et en voilà pour jamais — В конце концов на голову бросают немного земли, и с этим покончено навсегда. / Паскаль.

Мы плывем по огромному океану жизни по-разному: / Разум — компас (букв. карта), но страсть — штормовой ветер. / Поуп.

В понедельник утром не ищи вечера субботы. / Посл.

On n'a jamais bon marché de mauvaise marchandise — Дурной товар никогда не бывает дешевым. / Фр. посл.

On n'a rien pour rien — Ничто не достается даром. / Фр. посл.

On n'aime plus comme on aimait jadis — Теперь любят уже не так, как любили в былые времена. / Фр.

On n'auroit guère de plaisir, si l'on ne se flattoit point — У человека было бы мало радости, если бы он временами себе не льстил. / Фр.

On n'est jamais si bien servi que par soi-même — Никто не обслужит тебя лучше, чем ты сам. / Этьен.

On n'est jamais si heureux, ni si malheureux qu'on se l'imagine — Люди никогда не бывают так счастливы или несчастны, как воображают. / Ларошфуко.

On n'est jamais si riche que quand on déménage — Никогда не бываешь так богат, как во время переезда. / Фр. посл.

On n'est jamais si ridicule par les qualités que l'on a que par celles que l'on affecte d'avoir — Мы никогда не бываем столь смешны теми качествами, которыми обладаем, сколь теми, которые напускаем на себя. / Ларошфуко.

On n'est jamais trahi que par ses siens — Человек бывает предан только своими. / Фр.

On n'est souvent mécontent des autres que parce qu'on l'est de soi-même — Мы часто недовольны другими лишь потому, что недовольны сами собой. / Фр. посл.

On ne considère pas assez les paroles comme des faits — Мы недостаточно отдаем себе отчет в том, что слова — это поступки. / Фр.

On ne cherche point à prouver la lumière — Нет нужды доказывать существование света. / Фр. посл.

On ne doit pas juger du mérite d'un homme par ses grandes qualités, mais par l'usage qu'il en sait faire — О достоинствах человека следует судить не по его великим дарованиям, а по тому, как он умеет ими пользоваться. / Ларошфуко.

On ne donne rien si libéralement que ses conseils — Ничем не делятся так щедро, как советами. / Ларошфуко.

On ne gouverne les hommes que en les servant; la règle est sans exception — Людьми управляют, лишь служа им; это правило не имеет исключений. / В. Кузен.

On ne jette des pierres qu'à l'arbre chargé de fruits — Камнями бросают лишь в дерево, усыпанное плодами. / Фр. посл.

On ne loue d'ordinaire que pour être loué — Хвалят обычно лишь для того, чтобы похвалили в ответ. / Ларошфуко.

On ne lui fait pas prendre des vessies pour des lanternes — Его не заставишь принять мочевой пузырь за фонарь. / Фр. посл.

On ne méprise pas tous ceux qui have des vices, mais on méprise tous ceux qui n'ont aucune vertu — Мы презираем не всех обладающих пороками, но мы презираем всех лишенных какой-либо добродетели. / Ларошфуко.

On ne perd les états que par timidité — Государства теряют исключительно из-за робости. / Вольтер.

On ne peut contenter tout le monde et son père — Нельзя угодить всем и собственному отцу. / Лафонтен.

On ne peut faire qu'en faisant — Сделать что-то можно лишь делая. / Фр. посл.

On ne peut sonner les cloches et aller à la procession — Нельзя и в колокола звонить, и идти в процессии. / Фр. посл.

On ne prête qu'aux riches — Взаймы дают только богатым. / Фр. посл.

On ne ramène guère un traître par l'impunité, au lieu que par la punition l'on en rend mille autres sages — Предателя редко возвращают на путь истинный прощещением, тогда как наказание может удержать на нем тысячи других. (?)

On ne réussit dans ce monde qu'à la pointe de l'épée, et on meurt les armes à la main — Успех в этом мире завоевывается на острие меча, и мы умираем с оружием в руках. (?)

On ne sait pour qui on amasse — Не ведаем, для кого копим. / Фр. посл.

On ne se blame que pour être loué — Люди обвиняют себя лишь затем, чтобы добиться похвалы. / Ларошфуко.

On ne sent bien que ses propres maux — По-настоящему чувствуешь лишь собственные беды. / Фр. посл.

On ne trouve jamais l'expression d'un sentiment que l'on n'a pas; l'esprit grimace et le style aussi — Невозможно выразить чувство, которого не испытываешь; ум кривляется, и стиль тоже. / Ламенне.

On ne va jamais si loin que lorsqu'on ne sait pas où l'on va — Никогда не заходишь так далеко, как тогда, когда не знаешь, куда идешь. / Фр. посл.

On ne vaut dans ce monde que ce qu'on veut valoir — Человек в этом мире стоит лишь столько, во сколько сам себя оценивает. / Лабрюйер.

On ne vit dans la mémoire du monde que par des travaux pour le monde — Живешь в памяти мира лишь благодаря трудам на благо мира. / Фр.

[Greek: hon hoi theoi philousin apothnêskei neos] — Тот, кого любят боги, умирает молодым. / Менандр.

On pardonne aisément un tort que l'on partage — Легко прощается вина, разделенная пополам. / Жуи.

On parle peu quand la vanité ne fait pas parler — Люди говорят мало, когда ими не движет тщеславие. / Ларошфуко.

On perd tout le temps qu'on peut mieux employer — Время, которое можно было использовать лучше, потеряно безвозвратно. (?)

On peut attirer les cœurs par les qualités qu'on montre, mais on ne les fixe que par celles qu'on a — Расположение людей можно привлечь качествами, которые мы демонстрируем, но удержать его можно лишь теми, которыми обладаем на самом деле. / Фр.

On peut dire que son esprit brille aux dépens de sa mémoire — Можно сказать, что его остроумие блистает за счет памяти. / Лесаж.

On peut dominer par la force, mais jamais par la seule adresse — Можно властвовать силой, но никогда — одной лишь ловкостью. / Вовенарг.

On peut être plus fin qu'un autre, mais non pas plus fin que tous les autres — Человек может быть хитрее кого-то одного, но не всех остальных. / Ларошфуко.

On peut mépriser le monde, mais on ne peut pas s'en passer — Можно презирать мир, но нельзя обойтись без него. / Фр. посл.

On prend le peuple par les oreilles, comme on fait un pot par les anses — Публику берут за уши, как кувшин за ручки. / Посл.

On prend son bien où on le trouve — Берут свое там, где находят. / Фр. посл.

On prend souvent l'indolence pour la patience — Праздность часто принимают за терпение. / Фр. посл.

На Разуме зижди Решимость! / Этот столп истинного величия в человеке. / Юнг.

Мельницу щадят (по закону), а провинцию грабят!

On revient toujours à ses premiers amours — Всегда возвращаются к своей первой любви. / Этьен.

On se heurte toujours où l'on a mal — Спотыкаются всегда там, где болит. / Фр. посл.

On se persuade mieux pour l'ordinaire par les raisons qu'on a trouvées soi-même, que par celles qui sont venues dans l'esprit des autres — Обычно мы легче убеждаемся доводами, найденными самостоятельно, нежели теми, что пришли в голову другим. / Паскаль.

У некоторых людей масло на хлебе не держится. / Посл.

On spécule sur tout, même sur la famine — Спекулируют на всем, даже на голоде. / Арман Шарлемань.

On termine de longs procès / Par un peu de guerre civile — Затяжные судебные процессы завершают небольшой гражданской войной.

На проторенной дороге путешествовать сносно; но это тяжелый труд, и многим приходится прокладывать путь через непроходимое, погибая при этом. / Карлейль.

На краю вод жизни и истины мы жалко умираем. / Эмерсон.

В день воскресения тех, кто предавался насмешкам, позовут к дверям Рая и захлопнут их перед их носом, когда они достигнут их. / Магомет.

На поле свершившейся битвы / Горе не знает границ, кроме воли победителя. / «Галлиада».

На шее юноши не сияет драгоценность столь прекрасная, как предприимчивость. / Хафиз.

На вершине фортуны человек долго не держится. / Гете.

В море — плавай, на суше — обустраивайся. / Посл.

На мягком ложе роскоши погибло большинство королевств. / Юнг.

На сцене человек должен держаться на шаг выше, чем в жизни. / Бёрне.

Потому-то Библия и есть книга вечно действенной силы, что, доколе стоит мир, никто не выступит вперед и не скажет: я постигаю ее в целом и понимаю в частности, но мы скромно говорим: в целом она почтенна, а в частности применима (anwendbar). / Гете.

On veut avoir ce qu'on n'a pas, / Et ce qu'on a cesse de plaire — Мы желаем иметь то, чего у нас нет, а то, что у нас есть, перестает нравиться. / Монвель.

On voit mourir et renaître les roses; il n'en est pas ainsi de nos beaux jours — Мы видим, как розы умирают и возрождаются вновь; не так обстоит дело с нашими прекрасными днями. / Шарлеваль.

За несправедливостью / Следует скорая месть; и искусство побеждает сильного. / Поуп.

Раз мошенник — всегда мошенник. / Посл.

Что стар, что мал. / Посл.

Раз и навсегда: красота остается недоказуемой; она предстает перед нами как во сне, когда мы созерцаем творения великих поэтов и живописцев и, короче говоря, всех чувствующих художников. / Гете.

Один раз — не обычай. / Посл.

Один раз — не правило. / Посл.

Стоит решиться — и хлопоты позади. / Ит. посл.

Стоит как следует обеспечить соблюдение восьмой заповеди, как о целых «правах человека» оказывается позаботились; я не знаю лучшего определения прав человека: «Не укради; у тебя да не украдут». Что за общество было бы такое! «Республика» Платона и «Утопия» Мора — лишь его эмблемы. / Карлейль.

Став полностью нашим, знание перестает доставлять нам удовольствие. / Раскин.

Каждому человеку и народу хоть раз выпадает миг для решения, / В борьбе правды с ложью, встать на сторону добра или зла. / Лоуэлл.

Истинно раз, тем более истинно дважды — в жизни духа истинно всегда. / Ред.

Ond Gierning har Vidne i Barmen — У дурного поступка есть свидетель в собственной груди. / Дан. посл.

Ondt bliver aldrig godt för halv værre kommer — Худо не станет добром, пока не придет хуже. / Дан. посл.

Долго не задерживаются на вершине фортуны. / Посл.

Тот, кто не обладает золотым прииском, может обнаружить порождение собственной природы — то благородное рвение, целью которого является осуществление всего собрания добродетелей. / Хитопадеша.

У человека всегда достаточно времени, если он будет хорошо им распоряжаться. / Гете.

Один человек и Бог составляют большинство. / Фред. Дуглас.

Один анекдот стоит тома биографии. / Ченнинг.

Одна лающая собака заставляет лаять всю улицу. / Посл.

Один бьет в кусты, а другой ловит птицу. / Посл.

Я знаю одну Библию, в полном вдохновении которой сомнение даже невозможно; более того, я собственными глазами видел перст Божий, писавший ее; все прочие Библии суть лишь листы, скажем так, в картинках, призванные помочь более слабому разумению. / Карлейль.

Рожденный на пашне привычкой начинает принадлежать ей; они срастаются воедино, и из этого союза рождаются самые прекрасные узы. / Гете.

Можно быть очень счастливым, не требуя, чтобы другие с тобой соглашались. / Гете.

Можно стерпеть упрек, но не насмешку. / Мольер.

Можно жить в истинной свободе и все же не быть разнузданным. / Гете.

Можно прожить на малое, но не на ничто. / Посл.

Никогда нельзя в первый момент узнать, что в будущем отделится от грубого опыта в качестве истинной субстанции. / Гете.

Нельзя не сделать доброго дела, когда оно оказывается у тебя на пути. / Лесаж.

Нельзя сказать, что рациональное всегда красиво; но прекрасное всегда рационально, или, по крайней мере, должно быть таковым. / Гете.

Нельзя говорить правду фальшивыми словами. / Гете.

Убегающую лошадь не подкуешь. / Голл. посл.

С одним цыпленком курице хлопот не обернуться. / Посл.

Одного облака достаточно, чтобы затмить все солнце. / Посл.

Нельзя совершить большего преступления против общественных интересов, чем проявить снисхождение к тем, кто их нарушает. / Ришелье.

Никому не пожелаешь впасть в прегрешение; однако часто именно после проступка или даже преступления в человеке впервые раскрывается внутренняя нравственность и та сила, которой он обладает как человек, теперь, когда все остальное отнято у него. / Гете.

Можно снять с полки книгу, которая в десять раз мудрее и остроумнее беседы едва ли не любого человека. / Кэмпбелл.

Одно преступление — это всё; два — ничто. / Мм. Делюзи.

Одна ворона другой глаз не выклюет. / Посл.

Один наполненный славой час жизни / Стоит века без имени. / Скотт.

Небесную молнию (видимую в великом человеке) не любят исключительно ласками. / Карлейль.

Одна собака может загнать стадо овец. / Посл.

Не знает человек / Как дурное слово может отравить симпатию. / Много шума из ничего, iii. 1.

Одна капля ненависти, оставшаяся в чаше радости, превращает самое блаженное питье в яд. / Шиллер.

Один враг — это слишком много, а сто друзей — слишком мало. / Посл.

Один враг может принести нам больше вреда, чем сто друзей могут принести нам пользы. / Посл.

Один глаз хозяина делает больше, чем обе его руки. / Посл.

Один очевидец лучше десяти расспросов. / Посл.

Один неверный ход может проиграть игру. / Посл.

Ясно чувствуешь, что именно добрый дух составляет подлинное человеческое начало в человеке. / Шиллер.

Везде находишь человеческую природу великой и малой, прекрасной и безобразной... Продолжайте мужественно трудиться. / Гете.

Один огонь заглушает жар другого; / Одна боль утихает от чужого страдания. / Ромео и Джульетта, i. 1.

Один глупец создает много других. / Посл.

Один легкомысленный человек, почитающий за славу рассказывать обо всем, причинит больше вреда, чем многие, почитающие своим долгом хранить молчание. / Бэкон.

К шелковой постели привыкают легче, чем к мешку с листьями. / Ауэрбах.

Один Бог, один закон, один элемент, / И одно далекое божественное событие, / К которому движется все творение. / Теннисон.

Одно доброе дело, умирая безмолвным, / Убивает тысячу других, ожидавших его. / Зимняя сказка, i. 2.

Одна светлая голова лучше ста сильных рук. / Посл.

Одна хорошая мать стоит сотни школьных учителей. / Посл.

Услуга за услугу. / Посл.

Один из хороших способов найти счастье — не сверлить дыру под имеющийся колышек. / Биллингс.

Одно зерно мешка не наполнит, но товарищам поможет. / Посл.

Один женский волос тянет сильнее, чем упряжка лошадей.

Одна половина мира не знает, как живет другая половина. / Рабле.

Одна половина человечества должна в поте лица трудиться и стонать, чтобы другая половина могла мечтать. / Лонгфелло.

Одна половина мира смеется над другой. / Фр. и нем. посл.

Одна рука, полная денег, убедительнее двух, полных правды. / Дан. посл.

Рука руку моет. / Посл.

Одно резкое слово влечет за собой другое. / Посл.

Одна голова всей мудрости не вместит. / Посл.

Один час в отправлении правосудия стоит семидесяти лет молитвы. / Магометанская посл.

Час сна до полуночи стоит двух после полуночи. / Посл.

Один импульс из весеннего леса / Может научить вас о человеке, / О моральном зле и добре / Больше, чем все мудрецы. / Вордсворт.

Всегда с пользой тратишь время, когда занимаешься предметом, ежедневно заставляющим делать успехи в самосовершенствовании. / Гете.

Человек ни на йоту не становится счастливее, когда достигает того, о чем мечтал. / Гете.

Едва ли чувствуешь усталость, когда маршируешь под музыку. / Карлейль.

Редко какая насмешка вылетит наружу так, чтобы не вернуть равную себе. / Посл.

Однажды поддержанная чистота лучше десяти попыток отмыть. / Посл.

Лучше всего учишься молчаливости среди тех, у кого ее нет, а разговорчивости — среди молчаливых. / Жан Поль.

Одна ложь рождает много других. / Посл.

Одной лжи требуется семь других ей в услужение. / Посл.

Одна жизнь — маленький луч времени между двумя вечностями. / Карлейль.

Порвется одно звено — порвется вся цепь. / Посл.

Одна потеря влечет за собой другую. / Посл.

Один рождается для денег, а другой для кошелька. / Дан. посл.

Один человек делает стул, а другой на нем сидит. / Посл.

Один человек может привести коня к воде, но и двадцать не заставят его напиться. / Посл.

Один может украсть лошадь безопаснее, чем другой — взглянуть на нее через изгородь. / Посл.

Один человек получает в награду за свое злодейство распятие, другой — царскую корону. / Ювенал.

Человек, обладающий высшей мудростью, сильнее не десяти или десяти тысяч людей, а всех людей, ею не обладающих. / Карлейль.

Глаза одного человека — очки для другого, чтобы читать по ним его сердце. / Джонсон.

Справедливость одного — несправедливость для другого; красота одного — безобразие для другого; мудрость одного — глупость для другого; смотря по тому, как созерцают те же предметы с более высокой точки. / Эмерсон.

Что для одного пища, то для другого яд. / Посл.

Мнение одного — мнение никого. / Посл.

Можно оставить человека ради спасения семьи; можно покинуть целую семью ради деревни и пожертвовать деревней ради безопасности общины; но ради самого себя можно отказаться от всего мира. / Хитопадеша.

Можно приводить ему сотни примеров из Священного Писания о том, что ему не следует спорить; и все же сеять смуту без причины — свойство глупца. / Хитопадеша.

Можно превратить дом в дворец фальшивки, а можно сделать его очагом — убежищем. / Марк Твен.

Нередко на обратной стороне медали можно найти столько же мысли, сколько в песне Спенсера. / Аддисон.

Это видно и с полглаза. / Посл.

Можно улыбаться, улыбаться и быть злодеем. / Гамлет, i. 5.

К своей философии прибегают, когда потерпели поражение в битве, и никак иначе. / Джон Берроуз.

Одно несчастье — предвестник другого. / Ит. посл.

Есть в этом мире одно чудовище: праздный человек. / Карлейль.

Одна мать почтеннее тысячи отцов. / Ману.

Одно убийство делает злодеем; / Миллионы — героем. / Еп. Портеус.

Нужно быть осторожным, возвещая о великом счастье. / Шопенгауэр.

Нужно быть кем-то, чтобы иметь врага. Нужно быть силой, прежде чем тебе сможет оказать сопротивление другая сила. / Мм. Свечина.

Нужно быть чем-то, чтобы сделать что-то. / Гете.

Нужно верить в простоту, в то, что просто, в то, что изначально продуктивно, если хочешь идти правильным путем. Это, однако, дано не каждому; мы рождаемся в искусственном состоянии, и сделать его еще более искусственным гораздо легче, чем вернуться к простому. / Гете.

Нужно прожить великую жизнь, чтобы летопись ее выдержала яркий дневной свет от начала до конца. / А. Б. Олкотт.

Дареному коню в зубы не смотрят. / Посл.

Нельзя отступать в себе ни на йоту от высших максим искусства и жизни; но в эмпирике, в движении дня я скорее позволю пройти посредственности, чем ошибусь в хорошем или стану выискивать в нем изъяны. / Гете.

Нужно находить удовольствие в скорлупе, пока не выпадет счастье добраться до ядрышка. / Гете.

Людей нужно взвешивать на торговых весах, а не на ювелирных. / Гете.

Стоит только как следует взяться за дело, как оно будет сделано. / Гете.

Стоит высказать нечто льстящее праздности и самодовольству, чтобы обрести множество приверженцев среди заурядных людей. / Гете.

Никогда не заходишь так далеко, как тогда, когда не знаешь, куда идешь. / Гете.

Никогда ум не нужен так сильно, как когда споришь с глупцом. / Кит. посл.

Одно из лучших правил в беседе — никогда не говорить того, о чем кто-либо из присутствующих мог бы с полным правом пожалеть. / Свифт.

Одно из главных несчастий честных людей — их трусость. / Вольтер.

Один из самых губительных источников царящих нищеты и преступности кроется в общепринятом тихом допущении, будто раз вещи долго были скверными, они уже никогда не смогут стать правильными. / Раскин.

Один из самых удивительных даров человеческого разума — или, если им злоупотреблять, самые удивительные слабости — это способность убеждать себя видеть все, что заблагорассудится; великий дар, если он направлен на распознавание вещей, необходимых и уместных для собственной работы и бытия; великая слабость, если он направлен на обнаружение вещей бесполезных или удручающих. / Раскин.

Одно из благороднейших качеств нашей природы состоит в том, что мы способны так легко обходиться без большего совершенства. / Вовенарг.

Одно из страданий старика заключается в том, что он не может легко найти спутника, способного разделить с ним прошлое. / Джонсон.

Одна из величайших вещей в мире — чистая правда. / Булвер-Литтон.

Одна из худших болезней, которым подвержено человеческое создание, — это болезнь мышления. Если бы оно просто смотрело на вещи, вместо того чтобы думать, какими они должны быть, или делало дело, вместо того чтобы думать, что оно невыполнимо, мы все продвинулись бы гораздо дальше. / Раскин.

На днях — значит никогда. / Посл.

Тот, кто на стороне Бога, составляет большинство. / Уэнделл Филлипс.

Не следует хвалить великого человека, если сам не велик так же, как он. / Гете.

Одна пара пят часто стоит двух пар рук. / (?)

Один пират у другого не возьмет ничего, кроме бочонка. / Посл.

Один пашет, другой сеет; / Кто пожнет, никто не знает. / Посл.

Одна сила управляет другой, но ни одна сила не может взрастить другую; в каждом даровании, и нигде больше, кроется сила, которая должна его завершить. / Гете.

Один прецедент порождает другой. Они быстро накапливаются и образуют закон. То, что вчера было фактом, сегодня становится догмой. Примеры призваны оправдывать самые опасные меры; а там, где они не подходят точно, пробел восполняется аналогией. / Юниус.

Редко замечаешь, как глубоко увяз в долгах, пока не придешь сводить счета. / Гете.

Ничего по-настоящему не выигрываешь от таких интересов (какими полны газеты). / Гете.

Одна религия сменяет другую и уходит в прошлое; но религиозное чувство, породившее их все, никогда не сможет умереть в человечестве. / Жан Поль.

Говоришь больше и с большим чувством за час, чем пишется годами. / Гете.

Лишь одну науку гений может постичь, / Так обширно искусство, так узок человеческий ум. / Поуп.

Один крик страха матери может звучать во всей жизни ее дочери. / Жан Поль.

Одна овца следует за другой. / Посл.

Следует покинуть ту страну, где нет ни уважения, ни работы, ни связей, ни продвижения науки. / Хитопадеша.

Никогда ни у кого не следует спрашивать совета, если намерен что-то написать. / Гете.

Никогда не стоит рисковать шуткой, даже самой мягкой и безупречной, за исключением людей образованных и остроумных. / Лабрюйер.

Никогда не следует думать о смерти. Следует думать о жизни: в этом истинное благочестие. / Дизраэли.

Не следует поднимать розгу на наших врагов по тайному доносу другого. / Хитопадеша.

Не следует время от времени пренебрегать возобновлением дружеских отношений посредством личного общения. / Гете.

Один вопль ненависти нарушил бы строй небесных гимнов: / Истинные Дьяволы без слуха, они воют в лад / Лишь с самим Дьяволом! / Теннисон.

Одна больная овца заражает всё стадо. / Посл.

Один грех открывает дверь другому. / Посл.

Один-единственный миг является решающим как для жизни человека, так и для всего его будущего. Как бы он ни размышлял, каждое принимаемое им решение — лишь дело мгновения; лишь благоразумные выбирают правильное. / Гете.

Один грешник губит много доброго. / Библия.

Один одинокий философ может быть великим, добродетельным и счастливым в глубине нищеты, но не весь народ. / Л. Изелин.

Одна душа может оказать решительное влияние на другую просто посредством своего безмолвного присутствия. / Гете.

Один сеет, а другой жнет. / Евр. посл.

Один шаг выше возвышенного приводит к смешному, а один шаг выше смешного снова приводит к возвышенному. / Пейн.

Одного спотыкания достаточно, чтобы опорочить репутацию честной жизни. / Л'Эстранж.

Одно солнце светит днем, а ночью — десять тысяч. / Юнг.

Одна ласточка весны не делает. / Посл.

Один меч держит другой в ножнах. / Посл.

Одно «возьми это» лучше двух «я тебе дам». / Исп. посл.

«Больше всего на свете, — говорит Гете, — я никогда не думал о мышлении». Какая бережливость мыслительных способностей; бережливость, почти равная сама по себе состоянию в наши дни. / Карлейль.

Одно дело за раз, все по порядку. То, что растет быстро, столь же быстро вянет; то, что растет медленно, долговечно. / Дж. Г. Холланд.

Одно только нужно. / Иисус.

Есть одна вещь, которую ни один ребенок не приносит с собой в свет; и тем не менее именно от этой единственной вещи зависит все, чтобы сделать человека во всех отношениях человеком — и это Благоговение (Ehrfurcht). / Гете.

Один шибко набитый синяк стоит целой пустыни предостережений. / Лоуэлл.

Одна мысль включает в себя всю мысль в том смысле, в каком песчинка включает в себя все мироздание. / Колеридж.

Устаешь от страницы, где каждое предложение искрится остротами, от сентименталиста, который вечно выжимает слезы из своих или твоих глаз. / Теккерей.

Один другому не может быть безупречным лекарем. / Джордж Герберт.

Один сегодняшний день стоит двух завтрашних. / Бен. Франклин.

Женщине достаточно одного языка. / Милтон — в отношении иностранных языков.

Одно касание Природы делает весь мир родственным. / Троил и Крессида, iii. 3.

Послушав иных людей, можно подумать, будто они достаточно умны, чтобы пересчитать зерна в мешке пшеницы, лишь понюхав его. / Джордж Элиот.

One who, either in conversation or in letters, 30 affects to shine and to sparkle always, will not please long. Blair.

Тот, кому нечем восхищаться, некого любить, кроме собственного бедного «я», может считаться завершенным характером; (но) он находится в состоянии минимального нравственного совершенства — поделать с ним больше нечего. / Карлейль.

Тот, кто владеет хоть каким-то малым искусством, может при удобном случае вырвать с корнем деревья так же легко, как речную стремнину — тростник и траву. / Хитопадеша.

Тот, кто вдали от своей родины, побежден ничтожнейшим врагом. / Хитопадеша.

Одно несчастье наступает на пятки другому, / Так быстро они следуют. / Гамлет, iv. 7.

Одно слово с двумя значениями — щит и стрела предателя. / Кавк. посл.

Один неверный шаг может привести к великому падению. / Посл.

Утренняя лень быстро проходит, как только уговоришь себя выставить ногу из постели. / Гете.

Благочестие человека лучше всего проявляется в его занятиях. / А. Б. Олкотт.

Один — мало, трое — много. / Посл.

Единство и иность. Невозможно говорить или мыслить, не охватывая обеих сторон. / Эмерсон.

Только Христос мог зачать Христа. / Джозеф Паркер.

Лишь великая гордость, то есть великий и благоговейный покой в собственном существе, делает возможным благородное смирение. / Д. А. Вассон.

Лишь сладостная и добродетельная душа, / Подобно выдержанному брусу, не прогибается: / Когда же весь мир обратится в золу, / Тогда-то она и живет пуще прежнего. / Джордж Герберт.

Только действие придает жизни силу; только умеренность придает ей очарование. / Жан Поль.

Только художник может истолковать смысл жизни. / Новалис.

Лишь изобретатель умеет заимствовать, и каждый человек есть или должен быть изобретателем. / Эмерсон.

Лишь через радость и печаль человек узнает что-то о себе и своей судьбе, узнает, что он должен искать и чего избегать. / Гете.

Лишь из-за гордости возникает ссора, а у благоразумных — мудрость. / Библия.

Только великие люди имеют какое-то дело до великих пороков. / Ларош.

Только великие души знают, какое величие таится в милосердии. / Боссюэ.

Лишь тому можно доверить дары, кто способен оказать бронзовое лицо ожиданиям. / Торо.

Только тот достоин свободы, кто каждый день должен за нее бороться. / Гете.

Помогает лишь тот, кто объединяется со многими в час назначенный; одиночка не помогает. / Гете.

Лишь я различаю / Бесконечную страсть и боль / Тоскующих конечных сердец. / Браунинг.

Только в сложных критических ситуациях люди обнаруживают то, что таится внутри них. / Гете.

Лишь в устремленности к небесам, как ни понимай это слово, а не в устремленности к земле начинает становиться возможным то, что мы называем единением, взаимной любовью, обществом. / Карлейль.

Лишь занимаю в мире место, которое может быть заполнено лучше, когда я опустошу его. / Как вам это понравится, i. 2.

Научись лишь ловить счастье, ибо счастье всегда рядом с тобой. / Гете.

Описания заслуживает лишь возвышенный характер. / Раскин.

Лишь люди, обладающие твердостью, могут обладать истинной мягкостью. / Ларош.

Только уважение к закону может дать нам свободу. / Гете.

Лишь постольку человек счастливо женат на самом себе, поскольку он пригоден для семейной жизни и жизни в браке вообще. / Новалис.

Нас интересуют лишь такие личности — спартанцы, римляне, сарацины, англичане, американцы, — которые стояли в пасти нужды и собственным умом и силой вызволили себя и сделали человека победителем. / Эмерсон.

Лишь страдание извлекает / Внутреннее сердце песни и способно исторгнуть / Ароматы души. / Льюис Моррис.

Польза приносит лишь то благо, которое мы можем вкусить при всех открытых дверях и которое служит всем людям. / Эмерсон.

Поэзией является лишь то, что очищает меня и делает мужем. / Эмерсон.

Лишь деяния праведных / Благоухают и цветут в прахе. / Ширли.

Против своего состояния бунтуют лишь праздные среди бедняков; храбрые труженики умирают смиренно и не подают знака. / Раскин.

Только человек достоинства способен распознать достоинство в людях. / Карлейль.

Совет в деле должен давать лишь тот, кто сам будет в нем участвовать. / Гете.

Только слово Бога и сердце человека могут управлять. / Раскин.

Живут лишь те, у кого есть надежда. / Хальм.

Доходят до нас лишь те книги, которые заслуживают того, чтобы жить. / Эмерсон.

Живут лишь те, кто творит добро. / Толстой.

Лишь те, кто любит сердцем, могут оживить любовь других. / Абел Стивенс.

Только способным, чистым и истинным Природа предается и открывает свои тайны. / Гете.

Отполировать можно только правду. / Раскин.

Вернется к нам лишь то из прошлого, что было истинным; это тот самый асбест, который переживает любой огонь. / Карлейль.

Плакать человеку следует лишь в одиночестве, не потому что слезы — это слабость, но потому что они должны быть тайными. / Булвер-Литтон.

Onus probandi — Бремя доказывания.

Onus segni impone asello — Нагрузи ношу на ленивого ослика. / Посл.

Не отворяй дверь, когда стучит дьявол. / Посл.

Открытый упрек лучше тайной любви. / Посл.

Opera illius mea sunt — Его труды принадлежат мне. / М.

Operæ pretium est — Стоит того; стоит внимания.

Opere in longo fas est obrepere somnom — В длинном произведении неизбежно должен подкрасться сон. / Гор.

Operosa parvus carmina fingo — Я, крошечный, слагаю трудоемкие песни. / Гор.

Operose nihil agunt — Они усердно занимаются ничем. / Сен.

Opes regum, corda subditorum — Богатство царей — в преданности их подданных. / М.

[Greek: opse theôn aleousi myloi, aleousi de lepta] — Мельницы богов молотком не ускорить, но мелют они мелко.

Opiferque per orbem dicor — Меня называют помощником по всему свету. / М.

Мнение есть нечто среднее между знанием и невежеством. / Платон.

Мнение — это, так сказать, царица мира, а сила — его тиран. / Паскаль.

Мнение — это главное, что приносит пользу или вред в мире. Губят нас наши ложные мнения. / Марк Аврелий.

Мнение — госпожа глупцов. / Посл.

Мнение правит миром. / Карлейль.

Мнения о поступках — не история; историю составляют лишь сами поступки. / Ум. Блейк.

Мнения, подобно ливням, зарождаются в высоких местах, но неизменно нисходят в низкие. / Колтон.

Opinionum enim commenta delet dies, naturæ judicia confirmat — Время стирает вымыслы мнения, но подтверждает суждения Природы. / Циц.

Возможности, как яйца, приходят по одной. / Амер. посл.

Упущенные возможности невозвратны. / Посл.

У возможности волосы спереди, а сзади она лыса; если встретишь ее, хватай за чуб, ибо сам Юпитер не поймает ее вновь, если упустишь. / Рабле.

Возможность могущественнее даже завоевателей и пророков. / Дизраэли.

Возможность порождает желание. / Голл. посл.

Возможность делает нас известными другим, но еще больше — самим себе. / Ларош.

Не противься ярости, пока ярость в силе, но уступи ей на время и дай ей иссякнуть. / Шекспир.

Оппозиция всегда распаляет энтузиаста, но никогда не обращает его в свою веру. / Шиллер.

Угнетенный горем, угнетенный заботой, / Бремя снести не могу я долее, / Я сажусь и вздыхаю; / О Жизнь, ты — ярем тяжкий / На крутой и утомительной дороге / Для таких несчастных, как я. / Бернс.

Угнетение переносить легче, чем оскорбление. / Юниус.

Opprobrium medicorum — Позор врачей. Говорится о болезнях, которые бросают вызов их искусству, особенно о раке.

Optat ephippia bos piger; optat arare caballus — Ленивый вол жаждет конской сбруи; конь не прочь бы пахать. / Гор.

Острый глаз нужен, признаюсь я, / Чтобы увидеть то, чего не увидать. / Дж. Трамбулл.

Optima quæque dies miseris mortalibus ævi / Prima fugit; subeunt morbi tristisque senectus, / Et labor; et duræ rapit inclementia mortis — Для несчастных смертных каждый лучший день жизни убегает первым; вскоре подкрадываются болезни, и печальная старость, и труд; и жестокость неумолимой смерти похищает нас. / Вирг.

Optimi consiliarii mortui — Лучшие советчики — мертвецы. / Посл.

Optimum obsonium labor — Труд — лучшая приправа. / Посл.

Opum furiata cupido — Неистовая страсть к богатству. / Овидий.

Ora et labora — Молись и трудись. / М.

Оракулы вещают. / Эмерсон.

Устная речь нацелена на убеждение, на то, чтобы заставить слушателя поверить, будто он убежден. Немногие способны быть убежденными; большинство позволяет себя уговорить. / Гете.

Orando laborando — Молитвой и трудом. / М.

Orandum est ut sit mens sana in corpore sano — Должно молить о том, чтобы в здоровом теле был здоровый дух. / Ювен.

Orate pro anima — Молитесь за душу.

Orationis summa virtus est perspicuitas — Высшее достоинство речи — ясность. / Квинтил.

Orator improbus leges subvertit — Недобросовестный оратор ниспровергает законы.

Ораторское искусство — это взгляд воина, сверкающий из-под бровей философа. / Хейр.

Ораторское искусство, подобно драме, страшится затянутости; подобно драме, оно должно находиться в действии. / Булвер-Литтон.

Упорядочивай все свои поступки так, чтобы охотно и кротко повиноваться повелениям твоих начальников, желаниям равных, просьбам подчиненных; и так поступать для всех во всем, что тебе дозволено законом. / Фома Кемпийский.

Порядок и тишина — вещи хорошие, когда они достижимы без жертвы тем, что лучше. / Уорд Бичер.

Порядок — потребность великого человека и его истинное благополучие. / Амьель.

Порядок — первый закон небес. / Поуп.

Порядок — это сила. / Амьель.

Порядок есть рассудительность ума, здоровье тела, мир города, безопасность государства. Каковы балки для дома, кости для микрокосма человека, таков и порядок для всех вещей. / Саути.

Порядок есть истина, где каждая вещь стоит на принадлежащем ей основании. / Карлейль.

Порядок, ты — око действия. / Аарон Хилл.

Обычные люди думают лишь о том, как потратить время; человек же с мозгами — о том, как им воспользоваться. / Шопенгауэр.

Ore e sempre — Ныне и всегда. / Ит.

Ore tenus — Лишь из уст; устное.

Органические законы могут быть полезны лишь публике честных граждан, преданных своему государству и верных друг другу, и, как правило, будут написаны только ею. / Раскин.

[Greek: orgê philountôn oligon ischyei chronon] — Гнев влюбленных длится недолго. / Менандр.

Оригинальность — это то, о чем мы постоянно вопием и с чем постоянно спорим, словно кого-то, как замечает Жан Поль, кроме нас самих, можно ожидать увидеть способным нас удовлетворить. / Карлейль.

Оригинальность — это просто свежий взгляд. / Т. У. Хиггинсон.

Оригинальность — это то единственное, пользу чего не могут ощутить неоригинальные умы. / Дж. С. Милл.

Оригинальность провоцирует оригинальность. / Гете.

Орнамент — лишь обманчивый берег / Для опаснейшего моря; прекрасный шарф, / Вуаль для индийской красоты; одним словом, / Кажущаяся истина, которую лукавые времена надевают / Чтобы заманить мудрейших. / Венецианский купец, iii. 2.

Украшения были изобретены скромностью. / Жубер.

Oro è che oro vale — То золото, что золота стоит. / Ит. посл.

Ортодоксия — это моя доксия; гетеродоксия — доксия другого человека. / Уорбуртон.

Ортодоксия — это Бурбон мира мысли; она ничему не учится и ничего не способна забыть. / Хаксли.

Os, orare, vale, communio, mensa negatur — Речь, молитва, приветствие, общение и пища запрещены. Приговор об отлучении от церкви.

Показная роскошь — сигнальный флаг лицемерия. / Чапин.

Otez un vilain du gibet, il vous y mettra — Спаси вора от виселицы, и он перережет тебе горло. / Фр. посл.

Делу Отелло конец! / Отелло, iii. 3.

Другие упражнения развивают отдельные способности и мышцы, но танец, подобно телесной поэзии, украшает, тренирует и уравновешивает все мышцы сразу. / Жан Поль.

Иные высоты в иных жизнях, если будет на то воля Божья. / Браунинг.

Другие люди — линзы, сквозь которые мы читаем собственный ум. / Эмерсон.

Другие люди трудились, и вы вошли в их труды. / Иисус.

Другие в стороне сидели на уединенном холме / В мыслях более возвышенных и высоко рассуждали / О Провидении, предвидении, воле и судьбе, / Непоколебимой судьбе, свободе воли, абсолютном предвидении; / И не находили конца, блуждая в лабиринтах потерянными. / Милтон.

Иные, в стремлении большем, чем в свершении, / Все достигают в намеках, ... / Полезнее своим беспредельным устремлением, / Чем все завершенное мышление. / Д-р Уолтер Смит.

Otia si tollas, periere Cupidinis arcus — Устраните искушения праздности, и лук Купидона станет бесполезен. / Овидий.

Otiosis nullus adsistit Deus — Никакое божество не помогает праздным. / Посл.

Otium cum dignitate — Досуг с достоинством.

Otium sine literis mors est, et hominis vivi sepultura — Досуг без словесности — смерть и погребение заживо. / Сенека.

[Греч.: ou chrê pannychion heudein boulêphoron andra] — Советнику не подобает спать всю ночь. / Гомер.

[Греч.: Ou legein deinos, alla sigan adynatos] 50 — Не грозен в речах, но неспособен держать язык за зубами. / Греч. (?)

Où peut-on être mieux qu'au sein de sa famille? — Где человеку может быть лучше, чем в лоне своей семьи? / Мармонтель, Гретри.

Où sont les neiges d'antan? — Где снега былых времен? / Ф. Вийон.

[Греч.: ou toi synechthein alla symphilein ephyn] — Я рожден не для взаимной ненависти, а для взаимной любви. / Софокл.

Oublier d'éclairer sa lanterne — Выражаться неясно (букв. забыть зажечь свой фонарь). / Фр.

Oublier ne puis — Не могу забыть. / М. 55

[Греч.: ouden ginetai ek tou mê ontos] — Ничто не возникает из небытия. / Эпикур.

[Греч.: ouden rhêma syn kerdei kakon] — Ни одно слово, приносящее пользу, не дурно. / Софокл.

Oui et Non sont bien quotients à dire, mais avant que de les dire, il y faut penser long-temps — «Да» и «нет» — очень короткие слова, но прежде чем произнести их, следует долго над ними подумать.

[Греч.: ouk agathon polykoiraniê; heis koiranos estô, / Heis basileus] — Неблагоприятно многовластие; да будет один владыка, один царь. / Гомер.

[Греч.: ouk aischron ouden tôn anankaiôn brotois] — То, что естественно, никогда не постыдно. / Еврипид.

[Греч.: ouk estin meizôn basanos chronou oudenos ergou, / hos kai hypo sternois andros edeixe noon] — Нет лучшей проверки для человеческого труда, чем время, которое также обнаруживает мысль, таящуюся в груди. / Симонид.

Наши поступки — наши ангелы, добрые или злые, / 5 Наши роковые тени, которые неизменно следуют за нами. / Флетчер.

Наше восхищение античностью — это восхищение не старым, а естественным. / Эмерсон.

Наши привязанности — лишь ночные шатры. / Эмерсон.

Наши чувства, как и наши тела, находятся в непрерывном течении. / Руссо.

Наша эпоха в сущности неспособна ни на что лучшее, чем выметание сточных канав, — эпоха чистильщиков. Хоть бы она делала это хорошо! Это непременное начало всего. / Карлейль.

Наша эпоха не знает ничего, кроме реакций, и 10 бросается из одной крайности в другую. / Нибур.

Наше двусмысленное, рассеивающее образование пробуждает желания там, где следовало бы воодушевлять стремления; вместо того чтобы способствовать нашим подлинным способностям, оно обращает наши усилия к целям, которые часто находятся в разладе с умом, стремящимся к ним. / Гете.

Наши предки — очень милые люди; но это последние люди, с которыми я пожелал бы завести приятельские отношения. / Шеридан.

Наша привязанность к каждому окружающему нас предмету возрастает, как правило, по мере длительности нашего знакомства с ним. / Голдсмит.

Наша лучшая история по-прежнему остается поэзией. / Эмерсон.

Наши лучшие решения хрупки, когда им противостоят 15 наши преобладающие склонности. / Скотт.

Наши лучшие мысли приходят от других. / Эмерсон.

Наш лучший ум / Подобен воскресному платью, надеваемому тогда, / Когда нам нечего делать; но за работой / Мы носим платье попроще из бережливости. / Кроу.

Наше рождение — не что иное, как сон и забытье. / Вордсворт.

Наши книги ложны своей фрагментарностью; предложения представляют собой «острые словца», а не части естественной речи, ребячливые выражения удивления или радости перед лицом природы — или того хуже. / Эмерсон.

Наша щедрость, подобно капле воды, исчезает, 20 будучи растрачена слишком широко. / Голдсмит.

Наш мозг — это семидесятилетние часы. Ангел жизни заводит их раз и навсегда, затем закрывает крышку и передает ключ в руки ангела воскресения. / Холмс.

Наша милосердная любовь действительно должна быть всеобщей и распространяться на все человечество; но отнюдь не подобает, чтобы наши дружеские связи и близкие знакомства были таковыми же. / Фома Кемпийский.

Наши главные утешения часто порождают наши величайшие тревоги, а приумножение нашего имущества — лишь путь к новым беспокойствам. / Голдсмит.

Наш главный опыт был случайным. / Эмерсон.

Наша главная потребность в жизни — это кто-то, кто заставит 25 нас делать то, что мы можем. / Эмерсон.

Наши часы бьют при переходе от часа к часу; но никакой молот в Часах Вечности не гремит по всей вселенной при переходе от эпохи к эпохе. / Карлейль.

Наши вынужденные грехи / Идут скорее в счет, чем в расчет. / Мера за меру, ii. 4.

Наша жалоба — это величайшая дань, которую получает небеса, и самая искренняя часть нашего богопочтения. / Свифт.

Наше довольство / Есть наше лучшее достояние. / Генрих VIII, ii. 3.

Нам предстоит жать хлеб, ибо пашня наша еще не засеяна. 30 Мера за меру, iv. 1.

Наша страна там, где нам хорошо. / Милтон.

Наши умершие никогда не мертвы для нас, пока мы их не забыли. / Джордж Эллиот.

Наши указы, / Мертвые для исполнения, мертвы сами по себе; / И свобода хватает правосудие за нос, / Младенец бьет няньку, и наперекор всему / Идет благочиние. / Мера за меру, i. 4.

Наши поступки — это оковы, которые мы куем сами. / Джордж Эллиот.

Наши поступки подобны рожденным нам детям; они 35 живут и действуют независимо от нашей собственной воли. Детей можно задушить, но поступки — никогда. / Джордж Эллиот.

Наши поступки определяют нас в той же мере, в какой мы определяем наши поступки. / Джордж Эллиот.

Наше наслаждение разумом вырождается в идолопоклонство перед глашатаем. / Эмерсон.

Наше неудовольствие по поводу любого другого решения есть ярчайшее свидетельство бессмертия. / Эмерсон.

Наша домашняя служба обычно представляет собой глупую суматоху из неразумных требований с одной стороны и забастовок с другой. / Эмерсон.

Наши сомнения — предатели, / И заставляют нас терять 40 то благо, что мы часто могли бы обрести, / Боясь сделать попытку. / Мера за меру, i. 5.

Наши сны погружают нас в чувственность, а чувственность снова погружает нас в сны. / А. Б. Олкотт.

Наши отзвуки катятся от души к душе / И растут во веки веков. / Теннисон.

Наша энергия фактически стеснена чрезмерным беспокойством об успехе и напряжением наших умственных способностей сверх надлежащих пределов. / Монтень.

Наше уважение к великим способностям или новооткрытым любезным качествам может украсить день или неделю, но дружба двадцати лет вплетена в ткань жизни. / Джонсон.

Наши расходы почти полностью идут на соблюдение приличий. / Эмерсон. 45

Наш жизненный опыт колышет и склоняет нас то с радостью, то с печалью. Он засевает все вокруг нас сердечными семенами. Так дом становится священным. В каждой комнате хранятся тысячи воспоминаний. / Уорд Бичер.

Наши глаза видят все вокруг в мраке или сиянии — / Своих собственных оттенках, свежо заимствованных из сердца. / Кебл.

Наш страх обычно встречает нас у той двери, через которую мы думаем убежать от него. / Посл.

Наши чувства всегда чище и ярче в час встречи и прощания; подобно ледникам, которые прозрачны и розоваты только на восходе и закате солнца. / Жан Поль.

Наши первые представления о жизни обычно берутся из вымысла, а не из фактов. / Шопенгауэр.

Наши льстецы — наши злейшие враги. / Посл.

Наши друзья не замечают наших недостатков, или скрывают их, или смягчают. / Аддисон.

Наш Бог — Бог домашний, равно как и 5 небесный. У Него есть алтарь в жилище каждого человека; пусть люди пеняют на себя, когда они легкомысленно разрушают его и расточают его пепел. / Раскин.

Наше великое дело — не видеть то, что смутно маячит вдалеке, а делать то, что находится прямо перед нашими руками. / Карлейль.

Наши величайшие люди, будучи по природе своей и самыми тихими, возможно, остаются неизвестными. / Карлейль.

Наша величайшая слава заключается не в том, чтобы никогда не падать, а в том, чтобы подниматься каждый раз, когда мы падаем. / Голдсмит.

Наши величайшие несчастья приходят к нам от нас самих. / Руссо.

Мы открываем нашу руку по собственной воле, и 10 благо улетает, и мы уже никогда не сможем вернуть его. / Гете.

Наша удача утрачена, наша надежда — лишь горькое отчаяние. / 3 Генрих VI, ii. 3.

Наше счастье в этом мире зависит от тех чувств, которые мы способны внушить. / Герцогиня де Прален.

Наше счастье не должно строиться на слишком широком основании. / Шопенгауэр.

Наши сердца, часто согреваемые общением с теми, кому мы желаем подражать, несомненно, перенимут что-то из их образа мыслей; и мы получим в свои груди хотя бы некоторое излучение их огня и великолепия. / Джошуа Рейнольдс.

Наше восхождение к небесам чем-то похоже 15 на шествие старинных иерусалимских паломников, которые на три шага вперед делали один назад. / Жан Поль.

Наше глубокое уважение к начитанному человеку — достаточная похвала литературе. / Эмерсон.