Следующие «Правила» вывешены в школьном здании в Нью-Джерси:
«Никаких поцелуев с девочками в учебное время; не избивать учителя во время праздников».
В пятнадцать или шестнадцать лет, если не в колледже, мальчик берет на себя роль мужчины; он начинает деловую жизнь в качестве клерка у какого-нибудь купца или в каком-нибудь магазине. Родительский дом заброшен, за исключением тех случаев, когда это удобно, а его жалованья хватает на большинство его нужд. Он хаживает по барам, заказывает коктейли с джином, жует табак и рассуждает о политике. Его теоретическое образование, извлек он из него большую пользу или нет, теперь вытесняется более практическим, в котором он достигает высочайшего мастерства. Я без колебаний утверждаю, что практических знаний у американцев больше, чем у любого другого народа под солнцем (примечание 7).
Удивительно, что в Америке все, будь то добро или зло, кажется, помогает стране двигаться вперед. Само это отсутствие родительского контроля, как бы оно ни влияло на нравственность общества, определенно выгодно для Америки с точки зрения ее быстрого прогресса. Мальчики работают как взрослые за годы до того, как они стали бы это делать в Англии; время — деньги, и они помогают убирать урожай.
Но заканчивается ли на этом независимость американской молодежи? Напротив, то, что сначала было независимостью, затем принимает форму оппозиции, а в конечном итоге — контроля.
Молодые люди еще до того, как они достигают возраста, дающего им право заявлять о своих правах как граждан, обзаводятся своими обществами, книжными клубами, политическими собраниями, принимают резолюции, и все это предается огласке в газетах; и очень часто газеты призывают молодежные общества выступить со своими мнениями. Вот вам и оппозиция. Мистер Купер говорит на странице 152 своего «Демократа»:
«Недостатки американского поведения тем не менее многочисленны и очевидны. К числу первых можно отнести безнаказанность детей в смысле неподчинения и острую нехватку уважения к возрасту. Первый порок можно объяснить деловыми привычками страны, которые оставляют так мало времени для родительских наставлений и, пожалуй, в некоторой степени действиями политических агентов, которые, преследуя собственные выгоды и используя другие уловки своей хитрости, прибегли к искусству отделять детей от их естественных советчиков, созывая собрания молодежи для решения судеб и политики страны».
Но что еще более примечательно, так это тот факт, что общество было узурпировано молодежью, а женатые и пожилые люди в определенной степени исключены из него. Молодая девушка устроит бал и не пригласит никого, кроме молодых людей и девушек своего круга; ни одной дамы-компаньонки не допускается, а ее отца и мать просят оставаться наверху, чтобы они не мешали веселью. Так постоянно происходит в Филадельфии и Балтиморе, и я слышал горькие жалобы женатых людей по этому поводу. Вот вам и контроль. Мистер Сандерсон в своих «Очерках Парижа» отмечает:
«Те, кто задает тон в обществе, должны обладать зрелостью ума; они должны обладать изысканностью вкуса, что является свойством возраста. Пока верховодят франты из колледжей и девицы из пансионов, общество будет оставаться пресным в любом сообществе. Разве это не подло со стороны вашего квакерства в Филадельфии — сбывать нас со счетов прежде, чем мы прожили и половину нашей жизни! Некоторые туземные племена, более милосердные, съедают стариков, чтобы те не путались под ногами».
Однако возмездие настигает их: в свое время они женятся и оказываются изгнанными; у них появляются дети, и те их не слушаются. Муки, которые они причинили собственным родителям, теперь терпят они сами в ответ из-за поведения собственных детей; и так это продолжается и будет продолжаться, пока система не изменится.
Все это неоспоримо; и таким образом получается, что американская молодежь, не находясь ни под каким контролем, усваивает ровно столько, сколько ей угодно, и не более того, из того, что можно назвать теоретическим познанием. В этом заключается первая великая ошибка американского образования, ибо сколько найдется мальчиков, которые станут учиться без принуждения, по сравнению с теми, кто не станет? Разумеется, не один из десяти, и поэтому можно предположить, что должным образом обучен не один из десяти (см. примечание 6).
То, что образование американской молодежи сильно страдает от отсутствия контроля со стороны родителей, легко доказывается тем фактом, что в тех штатах, где родительский контроль наиболее силен, как, например, в Массачусетсе, образование пропорционально выше. Но за этой великой ошибкой следуют еще более плачевные последствия: это первая разрушительная сила семейного притяжения, столь очевидная во всем американском обществе. По миновании младенческого возраста между родителями и детьми не остается никакой нежности; нет того сладкого духа привязанности между братьями и сестрами; нет тех связей, которые объединяют одну семью; того взаимного доверия; той радости по поводу успеха друг друга; того прибежища в груди тех, кто любит нас, когда мы подавлены или огорчены, — самой сладкой части человеческого существования, которая поддерживает нас и поощряет мужественно переносить превратности жизни, — ничего этого не существует. Короче говоря, в Америке едва ли существует такое понятие, как «Дом, милый дом». Я признаю, что из этого бывают исключения, но я говорю о подавляющем большинстве случаев и о результатах, влияющих на характер нации. Мистер Купер, говоря о слабости семейных узы в Америке, отмечает:
«Каковой бы ни была причина, эффект заключается в том, что мы лишены значительной части счастья, зависящего от привязанностей».
Следующая ошибка американского образования заключается в том, что в своем стремлении привить умам молодежи должную и горячную любовь к собственным институтам культивируются чувства и настроения, которые следовало бы тщательно пресекать. Не имеет большого значения, направлены ли эти чувства (сами по себе порочные) против институтов других стран; зароненный однажды порок остается, и посенависть, внедренная в грудь молодежи, не ограничится своим действием. Национальное самомнение также не останется просто национальным самомнением, а тщеславие не ограничится восхищением формой правления; при нынешнем способе воспитания американской молодежи из виду полностью упускаются смирение, добрая воля и другие христианские добродетели, которые необходимы для того, чтобы быть хорошим человеком, будь он американцем или выходцем из любой другой страны.
Давайте рассмотрим то, как учат ребенка. Демократия, равенство, огромные масштабы его собственной страны, славная независимость, превосходство американцев во всех столкновениях на море и на суше — все это запечатлевается в его сознании еще до того, как он толком научится читать. Все их элементарные учебники содержат искаженные и лживые отчеты о морских и наземных сражениях, в которых вся заслуга приписывается американцам, а на их противников обрушивается равная доля брани и позора. Монархия высмеивается, провозглашаются равные права человека — кругом царят инвективы, нетерпимость и ложь.
Чтобы меня не заподозрили в том, что я сказал слишком много, я процитирую урок чтения из детской книги, которую я купил в Америке как диковинку и которая сейчас находится у меня. Она называется «Первичный букварь для маленьких детей» и содержит множество историй, помимо этой, касающихся истории страны.
«Урок» 62.
«Рассказ о 4 июля».
6. «Я должен рассказать вам, что сделали жители Нью-Йорка. В определенном месте этого города стояла большая статуя, или изображение короля Георга III. Она была сделана из свинца. В одной руке он держал скипетр, или подобие меча, а на голове носил корону».
7. «Когда новость о Декларации независимости долетела до города, было видно, как великое множество людей бежит к статуе».
8. «Раздался крик: „Долой ее — долой!“ — и вскоре на ее шею накинули веревку, и свинцовый король Георг рухнул вниз».
9. «Это вполне можно было истолковать как поразительное предсказание крушения монархической формы правления в этих Соединенных Штатах».
10. «Если мы заглянем в историю, то часто обнаружим, что великие события происходят от столь же ничтожных причин, как и падение свинцовой статуи, которая весьма удачно олицетворяет характер деспотичного государя».
11. «Я лишь добавлю, что, когда статуя была окончательно повержена, ее разрубили на куски и превратили в ружейные пули, чтобы убивать солдат, которых его величество прислал сражаться с американцами».
Этого вполне достаточно для примера. Я не сомневаюсь, что американцы станут утверждать: «Мы имеем право воспитывать нашу молодежь так, чтобы она любила наши институты». Я признаю это; но вы воспитываете ее так, чтобы она ненавидела других людей, прежде чем у нее появится достаточно интеллекта, чтобы понять суть дела.
Автор книги «Голос из Америки» отмечает:
«Таково в значительной степени неизбежное следствие того политического образования, которое является непременным для всех классов самоуправляющегося народа. Они должны быть обучены этому с колыбели; оно должно проникать во все школы; оно должно основательно проквасить национальную литературу, оно должно быть „строка за строкой и заповедь за заповедью“, здесь понемногу и там понемногу; об этом нужно петь, рассуждать и думать везде и каждым».
И это действительно так; и как будто этой школьной муштры недостаточно, каждый год наступает 4 июля, в которое во всех уголках штатов зачитывают акт о независимости, сам по себе достаточно бранный, но неизменно сопровождаемый одной речью (а то и не одной) какой-нибудь важной персоны из деревни, хутора, поселка или города, в которой — чем яростнее оратор выступает против монархии и англичан и чем больше он льстит своим соотечественникам — тем сильнее рукоплещут его речи.
Каждый год это вдалбливается в уши американскому мальчику до тех пор, пока он не заканчивает школу, после чего он сам начинает принимать участие в политической жизни, связывая себя с молодежным обществом, где он разглагольствует о тиранах, увенчанных коронами особах, тенях своих предков, крови, льющейся рекой, независимости и славе.
Преподобный мистер Рид весьма справедливо замечает по поводу чтения Декларации независимости: «Есть одна вещь, которая тем не менее может по праву претендовать на спокойное рассмотрение великого и великодушного народа. Теперь, когда прошло полвека, необходимо ли для радости этого дня возрождать в детях чувства, которые, если они и обнаруживались у отцов, извинялись лишь крайностями, в коих те пребывали? Разве великодушно теперь, когда они одержали победу, не простить противника? Разве мужественно теперь, когда им нечего бояться Британии, предаваться выражениям ненависти среди мстительности, которые являются истинным языком страха? Стало бы меньше патриотизма от того, что стало бы больше милосердия? Америка должна чувствовать, что ее судьбы высоки и своеобразны. Она должна презирать патриотизм, который питает любовь к собственной стране через ненависть ко всем остальным».
Я думаю, после всего, что я привел, читатель согласится со мной в том, что воспитание молодежи в Соединенных Штатах безнравственно, и доказательством тому служит та деморализация, которая произошла в Соединенных Штатах со времен Декларации независимости и факт которой охотно признают столь многие американские писатели:
«Aetas parentum pejor avis tulit / Nos nequieres, mox daturos / Progeniem vitiosiorem». / Гораций, книга iii, ода 6.
Вскоре я покажу некоторые последствия, порожденные этой неразумной системой образования; о которой, если она необходима для поддержания их демократических институтов, я могу лишь сказать вслед за доктором Франклином, что американцы «слишком дорого платят за свой свисток».
Тем не менее фактом является то, что образование (таким, каким я его показал) в Соединенных Штатах распространено более равномерно. У них очень мало граждан штатов (за исключением части жителей Запада), которых можно было бы считать «рудокопами и водоносами» — эти обязанности выполняют эмигранты-ирландцы и немцы, а также рабское население. Образование высших классов отнюдь не равноценно образованию в старых странах Европы. Вы очень редко встретите хорошего классического эрудита или высокообразованного человека, хотя таковые, безусловно, имеются, особенно в юридической профессии. У американцев нет досуга для подобных достижений; возможно, он появится у них в будущем; но в настоящее время они поступают правильно, обращаясь за литературой главным образом в Европу, поскольку могут получить ее оттуда дешевле и лучше. В любой либеральной профессии вы обнаружите, что испытание, которое необходимо пройти, не такое, как у нас; будь оно таковым, трудность удержания молодых людей в колледже значительно возросла бы. Чтобы показать, что дело обстоит именно так, я приведу разницу в требованиях, предъявляемых в новой и старой странах к молодому человеку для получения степени доктора медицины.
English Physician American Physician 1. A regular classical education at college 1. Not required 2. Apprenticeship of not less than five years 2. One year's apprenticeship 3. Preliminary examination in the classics, etcetera 3. Not required 4. Sixteen months' attendance at lectures in 2.5 years 4. Eight months in two years 5. Twelve months' hospital practice 5. Not required 6. Lectures on botany, natural philosophy, etcetera 6. Not required
Если мужчины в Америке вступают в самостоятельную жизнь так рано, что у них нет времени получить знания, считающиеся у нас необходимыми, то примерно то же самое можно сказать и о женщинах из высших классов, которые из-за преждевременного созревания под воздействием климата и, как следствие, ранних браков, можно сказать, бросают кукол, чтобы нянчить собственных детей.
Американцы вполне справедливо гордятся своими женщинами и, похоже, молчаливо признают нехватку теоретического образования у собственного пола, судя по той заботе и вниманию, которые они уделяют обучению другого пола. Однако их усилия до определенной степени сдерживаются тем обстоятельством, что женщинам до замужества не отводится достаточного времени для придания их знаниям той прочности, которая обеспечила бы их долговечность. Они пытаются охватить слишком многое за столь короткий промежуток времени. Два или три года — это обычно тот период, в течение которого молодые женщины остаются в заведениях или, могу назвать их так, колледжах (ибо в действительности это женские колледжи). В проспекте Олбанской женской академии я обнаруживаю, что классы охватывают следующие предметы: французский язык, бухгалтерию, древнюю историю, историю церкви, историю литературы, сочинение, политическую экономию, американскую конституцию, право, естественную теологию, ментальную философию, геометрию, тригонометрию, алгебру, натуральную философию, астрономию, химию, ботанику, минералогию, геологию, естественную историю и технологию, помимо рисования, чистописания и т. д., и т. п.
Человеческому разуму практически невозможно удерживать в течение какого-либо длительного времени столь разнообразные знания, вколачиваемые в него до того, как девушка достигнет шестнадцати или семнадцати лет — возраста, в котором изучение этих наук, как это принято в Англии, должно начинаться, а не заканчиваться. Я уже упоминал, что экзамены, на которых я присутствовал, делали высокую честь как преподавателям, так и ученицам; но обязанности американской женщины, как я объясню ниже, вскоре находят ей иные занятия, и «ологии» растворяются в реалиях жизни. Дипломы выдаются в большинстве этих заведений по завершении девушками курса обучения. Действительно, кажется почти обязательным, чтобы молодая девушка предъявила этот диплом в качестве свидетельства своей квалификации для воспитания юных республиканцев. Я заметил одному американскому джентльмену, как молодо выглядит его жена. «Да, — ответил он, — я женился на ней через месяц после того, как она окончила учебу». Ниже приводятся условия диплома, выданного молодой девушке в Цинциннати, который она разрешила мне скопировать:
«В подтверждение усердия и трудолюбия, с которыми мисс М. Т. прошла предписанный курс обучения в Цинциннатском женском институте, и тех похвальных успехов, которых она достигла в чистописании, арифметике, английской грамматике, риторике, изящной словесности, сочинении, древней и современной географии, древней и современной истории, химии, натуральной философии, астрономии и т. д., и т. п., и т. д., доказательства чего она представила на экзаменах.
«А также в знак ее любезного поведения, интеллектуальных приобретений и нашего нежного расположения мы вручили ей это свидетельство — высшую награду, присуждаемую в этом институте».
(Печать.) «Заверено нашими подписями в Цинциннати, 19-го дня июля месяца от Рождества Христова 1837 года».
Однако амбиции американцев быть впереди других наций во всем приносят пагубные плоды, когда речь заходит об образовании женщин. Американцы не будут «оставлять в покое то, что хорошо», им непременно нужно «позолотить чистое золото», лишь бы не считать себя позади других стран, особенно Англии. Они переделывают наш язык и думают, что усовершенствовали его; точно так же они хотели бы поднять уровень морали выше нашего и в результате падают гораздо ниже нас, подменяя видимость реальностью. В этих попытках они скатываются в болезненную сентиментальность и, как я уже отмечал ранее, попытки усовершенствовать язык поистине вызывают неподобающие мысли. В доказательство того смехотворного излишества, до которого это порой доходит, я помещу обращение, которое я заметил в печати; появись подобный документ в английских газетах, его сочли бы розыгрышем.
«Обращение миссис Манделл:
К юным леди Ланкастерской женской академии на экзамене 3 марта 1838 года.
Любимые ученицы! Для многих из вас это наша последняя встреча в относительных ролях учителя и ученицы, и мы расстаемся, возможно, чтобы больше не встретиться. Едва ли нужно уверять вас, что это размышление перетекает из моего разума в мое сердце с удручающим влиянием. Но Надежда сладким голосом, подобным „диким звукам эоловой арфы“, шепчет нежными нотками: „Мы можем снова встретиться“. В юности отпечатки печали столь же быстротечны и мимолетны, как „парообразный парус“, который на мгновение заслоняет светоносное светило вечера, исчезает и оставляет его диск незапятнанным в его блеске: да будет так и с вами — пусть мрак этого момента, подобно стихийному прототипу, окажется лишь предвестником вновь засияющего сияния, не омраченного преходящей тенью.
Счастливой и светлой поистине была эта малая доля вашего времени, занятая не только увлекательным постижением науки, но и обмениванием знаками внимания и сочувствия, скрепленными той священнейшей связью земных чувств — религией, которая столь часто объединяла нас душой и настроением, когда устремления наших сердец одновременно возносились к престолу милосердия великого Иеговы! Воспоминания о подобных эмоциях неизгладимы заботой или скорбью и стираются лишь непреложной рукой смерти. Эти счастливые часы зарождающегося существования подобны для памяти оазису в пустыне, где мы можем отдохнуть под успокаивающим влиянием их тени и испить из кубка ретроспекции прозрачный напиток, который освежает на мгновение и снова забывается. Позвольте попросить вас о том, чтобы непорочные принципы добродетели, которые я столь часто и тщательно прививала, не были забыты, но упорно лелеялись и практиковались. Пусть божественные веления разума журчат в гармоничной каденции, завораживающей, подобно сказочной мелодии музыкальных колокольчиков на деревьях магометанского Рая! Она обитает не только под сверкающей звездой и не всегда окружена бриллиантовым поясом и усыпанной драгоценными камнями тиарой! Вовсе нет! И блеск, извлекаемый из сверкающих самоцветов, лишь делает более отвратительным темное, черное пятно, сокрытое в сиянии. Следы ее мирных шагов обнаруживаются как в полуразрушенной лачуге нищенствующего крестьянина, так и в обитом бархатом салоне коронованного вельможи; кто же тогда укажет ей дом или определит климат? Выражая признательность за то внимательное участие, с которым вы воспринимали мои наставления, и уважение, проявленное вами при оценке моих советов, я делаю это не ради комплимента вашему тщеславию, а отдавая долг вашей вежливости и здравому смыслу. Да будут мои предписания и увещевания долго жить в ваших сердцах, возлюбленные ученицы, и да побудят они вас, выражаясь словами Аддисона, вверить себя заботе Всемогущества, и когда утро вновь призовет к труду, возложите все свои заботы на Него — творца вашего бытия, который провел вас через один этап существования и который всегда будет рядом, чтобы направлять и сопровождать ваш путь сквозь вечность».
Реклама Коллегиального института для молодых леди мистера Бонфила, перечислив различные преподаемые отрасли литературы, завершается следующим абзацем:
«И наконец, в них будут постоянно воспитывать мысль о том, что их образование будет завершено тогда, когда они обретут способность без посторонней помощи расширять дух исследования, ищущего и оценивающего истину, не переходя границ, отведенных человеческому разумению».
На этом я завершаю данный том, и хотя я опустил большую часть своего дневника, чтобы не злоупотреблять терпением читателя, моя задача все еще далека от завершения. Самые важные ее части — исследование американского общества и их правительства, а также выводы, которые следует сделать из уже сделанных наблюдений по ряду вопросов; короче говоря, решение этой задачи, так сказать, еще только предстоит осуществить. Я не написал ни единой строки этой работы без раздумий и проверок. То, что я уже сделал, стоило мне большого труда — то, что мне еще предстоит сделать, обойдется мне дороже. Поэтому я должен испросить снисхождения у публики и попросить ее, из справедливости к американцам, не принимать решений до тех пор, пока они не ознакомятся со второй частью, которой я, как можно скорее, завершу свои наблюдения над Соединенными Штатами и их институтами.
Примечание 1. Кладбище с его памятниками смертности порой служит неплохим критерием для суждения об уровне образования людей, живущих неподалеку. На одном из кладбищ в штате Вермонт есть надгробие, надпись на которой начинается следующим образом: «Oстановись (Paws), читатель, остановись».
Примечание 2. Нью-Йорк превосходит другие штаты в этом списке; но Огайо уступает ему ненамного. Провести более точную границу я не могу.
Примечание 3. Несмотря на то, что Филадельфия является столицей, штат Пенсильвания — настоящий круглый двоечник.
Примечание 4. Гарриет Мартино говорит: «Хотя в целом нация, пожалуй, более информирована, чем любая другая цельная нация, нельзя отрицать, что их знания значительно уступают тому, чего требуют их безопасность и их добродетель».
Примечание 5. Школьный учитель никак не мог справиться с болтунами, поскольку те были чрезвычайно непокорны. Бить их он не смел; поэтому он додумался до одного средства. Он заваривал очень крепкий отвар полыни и за легкий проступок вливал ученикам в горло одну ложку; за более серьезный — заставлял принимать две.
Примечание 6. Миссис Троллоп говорит: «В шестнадцать лет, а зачастую и много раньше, образование заканчивается и начинается зарабатывание денег; мысль о том, что требуется больше знаний, чем может быть приобретено к тому времени, обычно высмеивается как абсолютное монашеское ханжество, которому, если бы старшие пожелали более длительной дисциплины, младшие отказались бы подчиняться. Когда начинается добывание денег, досуг прекращается, а все познания, которые можно почерпнуть впоследствии, черпаются из романов, журналов и газет».
Капитан Холл также замечает по этому поводу: «Я говорю теперь авторитетом самих американцев. Существует величайшая трудность удерживать молодых людей в колледже достаточно долго. Было испрошено бесчисленное множество ухищрений с немалой изобретательностью для исправления этого зла, причем с самыми лучшими намерениями со стороны профессоров и других публичных лиц, искренне огорченных тем, что видят стольких некомпетентных, полуподготовленных людей почти в каждом уголке страны».
Капитан Гамильтон весьма справедливо замечает: «Хотя я, несомненно, встречал в Нью-Йорке множество весьма интеллигентных и преуспевающих джентльменов, я все же думаю, что нельзя отрицать тот факт, что средний уровень знаний, являющийся результатом образования, в этой стране значительно ниже, чем в лучших кругах Англии. Во всех тех знаниях, которым необходимо обучать и которые требуют кропотливого изучения для их постижения, я бы сказал, американцы значительно уступают моим соотечественникам. С другой стороны, в тех знаниях, которые индивидуум приобретает сам путем непосредственного наблюдения, которые имеют сиюминутную рыночную ценность и непосредственно применимы в обычной повседневной деятельности, американцы, я полагаю, не превосходимы ни одним народом в мире».
Конец.
| Introduction | | Volume 1 Chapter 1 | | Volume 1 Chapter 2 | | Volume 1 Chapter 3 | | Volume 1 Chapter 4 | | Volume 1 Chapter 5 | | Volume 1 Chapter 6 | | Volume 1 Chapter 8 | | Volume 1 Chapter 9 | | Volume 1 Chapter 10 | | Volume 1 Chapter 11 | | Volume 1 Chapter 12 | | Volume 1 Chapter 13 | | Volume 1 Chapter 14 | | Volume 1 Chapter 15 | | Volume 1 Chapter 16 | | Volume 1 Chapter 17 | | Volume 1 Chapter 18 | | Volume 1 Chapter 19 | | Volume 1 Chapter 20 | | Volume 1 Chapter 21 | | Volume 1 Chapter 22 | | Volume 2 Chapter 1 | | Volume 2 Chapter 2 | | Volume 2 Chapter 3 | | Volume 2 Chapter 4 | | Volume 2 Chapter 5 | | Volume 2 Chapter 6 | | Volume 2 Chapter 7 | | Volume 2 Chapter 8 | | Volume 2 Chapter 9 | | Volume 2 Chapter 10 | | Volume 2 Chapter 11 | | Volume 2 Chapter 12 | | Volume 2 Chapter 13 | | Volume 2 Chapter 14 | | Volume 3 Chapter 1 | | Volume 3 Chapter 2 | | Volume 3 Chapter 3 | | Volume 3 Chapter 4 | | Volume 3 Chapter 5 | | Volume 3 Chapter 6 | | Volume 3 Chapter 7 | | Volume 3 Chapter 8 | | Volume 3 Chapter 9 | | Volume 3 Chapter 10 | | Volume 3 Chapter 11 | | Volume 3 Chapter 12 |