«Безоружная Америка»

БЕЗЗАЩИТНАЯ АМЕРИКА

АВТОР

Хадсон Максим

"Скорострельное орудие — величайший инструмент спасения жизней из всех, когда-либо изобретенных."

Стр. 83.

ХЁРСТС ИНТЕРНЕШНЛ ЛАЙБРЕРИ КОМПАНИ НЬЮ-ЙОРК

Авторское право, 1915 г., Хёрстс Интернешнл Лайбрери Компани, Инк.

Все права защищены, включая право перевода на иностранные языки, в том числе скандинавские

ПРЕДИСЛОВИЕ

ЭТА КНИГА ПРЕДОСТАВЛЕНА С КОМПЛИМЕНТАМИ АВТОРА

Нескольким избранным лидерам американской мысли и формирователям общественного мнения

Дорогой читатель:

Я отправляю вам эту книгу в надежде, что если вы еще не убеждены, то убедитесь из нее в беззащитном состоянии этой страны — убедитесь, что наша опасность столь же велика, сколь и наша слабость. Надеюсь, вы будете побуждены использовать свое влияние, чтобы эта страна посредством надлежащей подготовки к войне смогла оградить имущество, честь и жизни своего народа, а также неприкосновенность американского дома от посягательств со стороны иностранного врага.

Если вы уже убеждены в нашей великой нужде, то чтение этой книги все же может укрепить ваше убеждение и стимулировать ваши усилия в деле национальной обороны.

Прочитав книгу, будьте добры одолжить ее своим друзьям, чтобы они тоже смогли ее прочитать.

«Беззащитная Америка» была издана год назад по цене два доллара за экземпляр. Несколько изданий книги уже были отпечатаны и проданы.

Вскоре после публикации труда я подарил десять тысяч экземпляров со своими комплиментами студентам, окончившим американские университеты. Это создало у многих впечатление, что «Беззащитная Америка» — книга для бесплатного распространения.

Чтобы исправить такое впечатление, позвольте мне заявить самым категоричным образом, что эта книга не бесплатна, за исключением нескольких лиц, которых я отобрал и которым отправил ее бесплатно за свой личный счет во благо дела национальной обороны.

Книга оказала столь заметное влияние на побуждение народа этой страны осознать свои потребности в защите от красного ада войны, что издатели из чувства патриотизма поставили приносимую ею пользу выше любых соображений собственной выгоды и предоставили мне экземпляры этого издания труда абсолютно по себестоимости.

Издатели также выставили в продажу издание книги, образцом которого является данный экземпляр, всего по пятьдесят центов за штуку. Чтобы дать им возможность сделать это, я отказался от всех гонораров с продаж, которые они могут совершить.

Это издание книги можно купить или заказать в любом книжном магазине по цене пятьдесят центов за экземпляр, либо у издателей — Хёрстс Интернешнл Лайбрери Компани, 119 West 40th Street, New York, N. Y., которые вышлют отдельные экземпляры книги по любому адресу по получении шестидесяти центов, либо отправят десять экземпляров книги в одной упаковке по любому адресу по получении пяти долларов (по пятьдесят центов за экземпляр).

Экземпляры регулярного библиотечного издания, напечатанного на превосходной бумаге и переплетенного в особый коленкор с золотым тиснением, можно приобрести у книготорговцев или напрямую у издателей по два доллара за экземпляр.

Многие читатели этой книги уже видели тот замечательный художественный фильм «Боевой клич мира», основанный на ней.

Коммодор Дж. Стюарт Блэктон, президент Витаграф Компани оф Америка, написавший сценарий «Боевого клича мира», говорит о «Беззащитной Америке» следующее:

"Бесстрашному патриотизму Хадсона Максима и простым, практичным, прямым истинам в его книге 'Беззащитная Америка' я обязан вдохновением и импульсом, которые заставили меня задумать и написать сценарий 'Боевого клича мира'.

"Цель как книги, так и картины — пробудить в сердце каждого американского гражданина чувство его строгой ответственности перед своим правительством в час нужды, а также донести до сведения наибольшего числа людей в кратчайшие сроки тот факт, что существует способ гарантировать тот мир, о котором мы все так искренне молимся."

Коммодор Блэктон, будучи убежденным патриотом и человеком с феноменальным видением и широтой понимания, а также являясь одним из крупнейших производителей кинофильмов в мире, сразу же, как только прочел «Беззащитную Америку», понял, что лучшим способом донести послание книги до американского народа, так же как оно впечатлило его самого при чтении, было визуализировать это послание в великом кинофильме. Тогда люди смогли бы своими глазами увидеть те ужасные вещи, происходящие в нашей стране и в наших собственных домах, которые происходят за рубежом и которые непременно случатся с нами, если мы не подготовимся — и немедленно и адекватно не подготовимся к спасению страны.

Faithfully yours,

HUDSON MAXIM.

MAXIM PARK,

Landing P.O.,

NEW JERSEY,

1916

ПРЕДИСЛОВИЕ

Главная цель этой книги — представить фалангу фактов по вопросу о беззащитном состоянии этой страны и показать, что должно быть сделано, причем сделано быстро, чтобы предотвратить самое ужасное бедствие, которое может постигнуть народ — безжалостное вторжение чужеземного врага, с ужасами которого не может сравниться ни одна эпидемия.

Мы навлечем на себя меньшее бедствие, если отменим нашу карантинную систему против ввоза смертельных болезней и пригласим такое бедствие, как великая Лондонская чума, или впустим Черную Смерть опустошить нашу страну так, чем если пренебрежем карантином против войны, как мы им пренебрегаем, тем самым навлекая чуму вторжения.

Самосохранение — первый закон природы, и этот закон применим к нациям точно так же, как и к отдельным людям. Наша американская Республика не сможет выжить, если не подчинится закону выживания, которому должны подчиняться все индивиды, которому должны подчиняться все нации и которому подчиняются все остальные нации. Ни один индивид и ни одна нация никогда не нарушали этот закон надолго и не оставались в живых; и это непосильная задача для Соединенных Штатов Америки.

Цель этого труда — открыть читателю правду, неподдельную и неукрашенную, и в то же время по возможности избегать перехода на личности. Где только возможно, философские обобщения были привязаны к реалиям, основанным на эмпирическом знании и врожденном здравом смысле относительно вечного соответствия вещей.

Настойчивый призыв лорда Робертса к британской нации подготовиться к Армагеддону, который уже наступил и приближение которого он предвидел, не разбудил Англию, а скорее послушил пробуждению Германии.

Адмирал Мэхэн долго умолял свою страну о создании адекватного военно-морского флота. Все великие державы мира, кроме Америки, вдохновились его логикой на усиление своих флотов. Красивый, образный, логичный язык генерала Гомера Ли, писавшего о военной слабости Америки в своих трудах «Доблесть невежества» и «День саксона», заставил изготовить немало орудий, завербовать немало батальонов войск и построить немало военных кораблей — в зарубежных странах.

Красноречивые слова мудрости лорда Робертса, адмирала Мэхэна, Гомера Ли и всех истинных друзей мира и сторонников единственного способа поддержания мира — посредством готовности к войне — упали на глухую к ним Америку. Я прекрасно осознаю тот факт, что ничто из того, что я могу сказать, не пробудит народ моей страны к реальности и масштабам их опасности и к истинному пониманию острой необходимости немедленной подготовки к войне.

Возможно, эта книга немного уменьшит эффект пагубной пропаганды пацифистов — немного поможет конгрессным ассигнованиям на оборону — поставит еще несколько человек и еще несколько орудий на линию огня и тем самым спасет жизни нескольких наших людей — спасет несколько домов от факела — уменьшит зону опустошения — возможно, добавив немного мощи нашему сопротивлению, поможет добиться чуть лучших условий у завоевателей для нашего освобождения.

Пацифизм продел кольцо в нос американскому народу и ведет его, слепого и не ведающего, на бойню. Война неизбежна. Неважно, что если бы эту страну удалось разбудить, ее можно было бы спасти. Когда невозможно оживить импульс, необходимый для совершения какого-либо дела, это дело становится невозможным. Итак, я говорю, что война неизбежна и неотвратима.

Американский народ сейчас не удалось бы расшевелить в достаточной степени для предотвращения надвигающейся беды даже призывом, который расколол бы небо и сбросил звезды с небес!

Судьба постановила, что наша гордыня будет смирена и мы будем повержены в грязь. Мы должны сначала облачиться в рубище, посыпав головы пеплом наших сгорающих домов. Возможно, когда мы построим все заново на почерневшем от пожарищ пепелище, наше настроение станет восприимчивым к знанию о том, что мы должны защищать свои дома кровью, мускулами и железом.

Хадсон Максим. Парк Максим, Почтовое отделение Лэндинг, Нью-Джерси. Март 1915 г.

CONTENTS

CHAPTERPAGE Prefacevii Introduction. Our Great Obsessionxiii I Dangerous Preachments1 II Can Law be Substituted for War?22 III Our Inconsistent Monroe Doctrine56 IV Modern Methods and Machinery of War68 V The Needs of Our Army (With Letter from General Leonard Wood)113 VI The Needs of Our Navy141 VII Language of the Big Guns181 VIII Aërial Warfare203 IXOur Armaments not a Burden222 XEgo-Fanatic Good Intentions and Their Relation to National Defense235 XI A Dangerous Criminal Class?247 XII The Good and Evil of Peace and of War265 Conclusion. What Shall the End Be?306 Index309

ИЛЛЮСТРАЦИИ

Portrait of AuthorFrontispiece The Vast Territory that Our Inflated Monroe Doctrine

Obligates Us to Defend60 The Heart of America76 Relative Numerical Strength of Field Artillery104 Portrait of General Leonard Wood, U. S. A.114 Number of Officers and Enlisted Men of U. S.

Regular Army118 Strength of Regular Armies on Peace Footing125 Portrait of Admiral Austin M. Knight, U. S. N.150 Strategic Spheres of Vital Importance in the

Pacific160 Battleship Strength of the Nations168 How New York Could Be Bombarded from a Position

off Rockaway Beach Beyond the Range of Our Forts188 Opposing Fleets in Action196 Some Annual United States Expenditures226 Enormous Resources of the Warring Nations232 Casualties of Peace and War Compared296

ВВЕДЕНИЕ

НАША ВЕЛИКАЯ ОДЕРЖИМОСТЬ

Успех в любом человеческом начинании зависит от способности распознать истину и использовать ее. Факты, какими бы суровыми они ни были, — наши лучшие друзья, и мы всегда должны встречать их с открытым умом.

Наполеон говорил, что с хорошими новостями никогда не следует спешить, а с плохими нельзя терять ни минуты. Следовательно, те, кто открывает нам определенные факты, вызывающие серьезную озабоченность, являются нашими друзьями, пусть даже это и дурные вести. Долг каждого человека — не только перед самим собой, но и перед своими близкими — знать правду обо всем, что может угрожать его и их благополучию, дабы он и они пробудились к опасности и подготовились к ней должным образом.

Те, кто обманывает нас, предупреждая об опасности, когда никакой опасности нет, возможно, не причиняют нам никакого вреда; на самом деле они могут даже принести нам пользу, развивая нашу бдительность и осознанность. Заяц может сорваться с места на тысячу ложных тревог на каждую реальную опасность, но именно ложные тревоги придали ему бдительность, чтобы спастись, когда приходит настоящая беда. С другой стороны, те, кто убеждает нас в отсутствии опасности, когда налицо великая опасность, — худшие из врагов; они обнажают нас перед лицом вооруженного и бронированного врага, лишая всякой защиты.

Среди великих обманщиков, с которыми приходится бороться человеческому роду, — мошенник, ибо он играет на страхах, тщеславии и доверчивости своей жертвы с искусством Кубелика на скрипке. Он вовлекает жертву в соучастие, и они работают вместе ради одной цели. Ни один человек не бывает сильно обманут другим иначе как при собственном содействии. У каждого есть своя излюбленная эгоистическая иллюзия, постоянно находящаяся в лучах прожектора самосозерцания; собственная значимость представляется ему поистине манией.

Нация — это всего лишь совокупность индивидов, и то, что верно для отдельного человека, справедливо и для любого скопления людей.

Мы, народ Соединенных Штатов Америки, в данный момент и на протяжении многих лет страдаем доминирующей эгоистической одержимостью относительно нашего величия, нашей значимости и нашей мощи, в то время как мы соответственно недооцениваем величие, значимость и мощь других наций и рас. Наши достижения поистине удивительны, и мы не преминули воздать им должное восхищение.

Нельзя отрицать тот факт, что во многих соревновательных занятиях, требующих интеллектуальной изощренности ради приумножения материального благосостояния, мы обогнали остальной мир. Но остальной мир тоже не сидел сложа руки, и хотя мы, возможно, заслуживаем большего признания за наши совокупные достижения, чем любой другой народ, тем не менее, в ряде важных аспектов другие далеко опередили нас.

Наше доселе изолированное и неуязвимое географическое положение позволило нам использовать наши не имеющие себе равных ресурсы, чтобы стать величайшим индустриальным и самым богатым народом в мире.

До сих пор нам не приходилось особо заботиться о мерах национальной безопасности, а имея дома всю необходимую землю, мы приобрели привычку смотреть на национальные вооружения как на излишества, которые мы содержим лишь ради национальной респектабельности. Многие из нас смотрят на наш военно-морской флот как на парадную бутафорию, которую надевают по торжественным случаям.

Нашей реакцией на пропаганду достаточного военно-морского флота, береговых укреплений и регулярной армии, отвечающей нашим потребностям, было то, что ни армия, ни флот нам не нужны, а береговые укрепления станут бесполезной тратой денег.

Наше колоссальное богатство и неисчерпаемые ресурсы указывались и до сих пор указываются в качестве причин, почему мы не нуждаемся в вооружениях, хотя на самом деле они служат весомейшими причинами для создания вооружений масштаба, соразмерного этому богатству и этим ресурсам.

В Америке мы гордимся нашими так называемыми свободными институтами, слепо веря, что они свободны, и что, следовательно, поскольку каждый человек является аристократом, у нас в результате нет никакой аристократии, совершенно упуская из виду тот факт, что мы просто заменили уважение к богатству и представляемые им власть и привилегии на уважение к семейным достоинствам и фамильному имени и представляемые ими власть и привилегии.

Изоляция и богатство порождают тщеславие и высокомерие; а тщеславие, почивающее на лаврах прошлых достижений, стремительно взращивает упадок и слабость; так что сама гордыня силой и мужественностью рождает слабость и женоподобие.

Говорят, что обычно между закатанными рукавами и закатанными рукавами лежит всего три поколения. Старик живет за счет имени, заработанного в дни его молодой силы, а сын, редко обладающий силой отца, торгует именем отца, в то время как третье поколение обычно возвращается к закатанным рукавам. Хотя это утверждение не является всеобщей истиной, в нем достаточно правды, чтобы его оправдать.

Главная причина, по которой роскошь и изобилие ведут к вырождению, слабости и изнеженности, заключается в том, что живущие в безбедности и комфорте, избавленные от ожесточенной борьбы, необходимой для добывания средств к существованию и восхождения к позициям изобилия и власти, страдают от слабости и упадка и в конце концов скатываются к низам экономической и социальной лестницы — либо растворяясь в бродяжничестве, либо начиная подъем древних предков сначала.

То, что верно в этом отношении для отдельных лиц и семей, справедливо и для наций, только путь от нищеты к нищете занимает у них немного больше времени.

Нас, американцев, организаторы Американской революции — короче говоря, отцы нашей страны — учили, что все люди созданы равными в отношении привилегий, и что никакие классовые различия и никакие классовые привилегии не заслуживают уважения, если они не заработаны. В результате символом и знаком нашего классового различия стал доллар.

Наученные презирать аристократию, мы тут же создали для себя новую аристократию в виде плутократии. Эта аристократия богатства быстро становилась столь же тиранической, невыносимой и угрожающей свободе народа, как и старая аристократия, которую она заменила. Старая аристократия была установлена правом меча; новая аристократия была установлена покупательной способностью доллара, и народ усвоил, что объединения богатства обладают столь же принудительной силой, сколь и объединения армий, а правительство, управляемое долларом, может стать столь же невыносимым, как и любая форма абсолютизма.

Затем произошла еще одна американская революция, возглавленная профсоюзами, которая доказала, что народу нужно лишь организоваться, чтобы побеждать коротким мечом избирательного бюллетеня столь же эффективно, как и стальным мечом.

К несчастью, подобно тому как нетерпимость и алчность всегда толкали завоевателей к чрезмерной жадности и тирании, нетерпимость и алчность превратили судебные преследования по закону Шермана в подлинные гонения. Теперь, когда простой народ обрел свою власть, ничто на свете не может остановить его или помешать ему злоупотреблять этой властью, за исключением более высокого образования простого народа и его лидеров, заставляющего их понять великую истину: народ нации должен сотрудничать в рамках патриотизма, который подражает духу пчелиного улья, столь восхитительно истолкованному Метерлинком.

Тем не менее, мы должны помнить, что, хотя мы можем с пользой подражать пчеле в этом отношении, сама пчела не прогрессирует. В жизни пчел не было никакого просвещения на протяжении ста тысяч лет именно по той причине, что пчелами движет этот прекрасный дух улья.

Своей способностью прогрессировать и становиться все более и более интеллектуальными и просвещенными мы обязаны существованию той нестабильности и гетерогенности, которые стимулируют и развивают нас, побуждая стремиться к стабильности и гомогенности.

Жизнь представляет собой череду реакций между индивидом и стимулами окружающей среды. По этой причине для полноценного развития человека необходимы суровые и требовательные стимулы. Во все эпохи эволюции рода человеческого существовали формирующие влияния самого сурового и взыскательного рода; и подобно тому как наши уши устроены так, чтобы воспринимать лишь звуки определенного характера, ограниченной высоты, продолжительности и громкости, оставаясь глухими ко всем прочим звукам, мы устроены так, чтобы реагировать лишь на определенные внешние стимулы, причем на каждый стимул — в определенной и строго заданной мере. Нам невозможно проявить высшую реакцию или достичь высшего развития под воздействием посредственных стимулов; нам необходимы высшие стимулы, а чтобы получить их, должен существовать толчок к деятельности, требующий от человека каждой унции его сил; и все, что ему дорого, должно быть поставлено на карту, чтобы выявить и развить всю скрытую, масштабную энергию, таящуюся в нем.

Ничто из того, что могут сказать и сделать все сторонники национальной обороны, не заставит эту страну принять адекватные меры для ее защиты. Ничто, кроме катастрофической войны, не обеспечит необходимого стимула. За всю историю мира эта истина проявляла себя со всей очевидностью: ни одну нацию нельзя заставить должным образом подготовиться к войне, каким бы ни было устрашение, без того, чтобы либо потерпеть реальное поражение, либо оказаться вовлеченной в войну настолько, чтобы осознать необходимость боеготовности.

Эту страну нужно сначала отлупить, чтобы она подготовилась достаточно для предотвращения повторного избиения. Поэтому наше дело в настоящее время — выбрать себе завоевателей. Я выбираю Англию. Я предпочту увидеть мундир английского пехотинца на улицах Нью-Йорка, чем каску с пикой. Я предпочту увидеть добродушное лицо британского Томми Аткінза, чем суровую загадочность японского лица.

Если Англия не задаст нам хорошую, своевременную трепку, нас отлупят Германия или Япония, и унижение окажется большим, чем на самом деле требуется для стимуляции нашей адекватной подготовки.

Когда нынешняя война закончится, приближение войны с Англией может зависеть не от того, что решит сделать Англия, а от того, что решим сделать мы. Мы долгое время были взбесившимся ягненком в джунглях, кишащих львами, и своей безопасностью были обязаны тому, что львы следили друг за другом и не смели отвести взгляд достаточно надолго, чтобы сожрать нас. Если бы у нас не было грандиозного чувства собственной значимости и мощи, нам не понадобилась бы порка для подготовки к войне, но пока мы верим, что можем победить весь свет без всякой подготовки, мы будем вести себя так, будто это правда, и Англия, хотя она может быть дружественной, окажется вынуждена из-за нашего бездумного блефа и высокомерия объявить нам войну. Гораздо лучше Англия, чем любая другая страна. У Англии сейчас нет территориальных устремлений, которые заставили бы ее захотеть аннексировать часть нашей земли. Она удовлетворилась бы солидной контрибуцией, которую мы вполне могли бы позволить себе заплатить за ту пользу, которую извлечем из войны. Если Англия просто переплывет океан, задаст нам трепку, обложит нас налогом за хлопоты и тем самым побудит нас должным образом подготовиться к защите от менее дружественных наций, она окажет нам величайшую из возможных услуг.

Мы живем и работаем не только для самих себя, но и для тех, кто нам близок, и для всех остальных постольку, поскольку их интересы и благополучие совпадают с нашими собственными.

Наше благополучие является неотъемлемой частью совокупного благополучия всех тех, ради кого мы работаем, и наше благополучие наряду с их благополучием есть условие не только настоящего, но и будущего. Благополучие наших детей и детей наших детей, а также тех, чьи интересы будут общими с их интересами, составляет часть нашего собственного нынешнего благополучия. Это истинная философия, которой руководствуемся мы, здравомыслящие и добросовестные люди. На такой философии основаны вся экономика и вся рассудительность.

Ложная философия эгоистов и сладостратников, транжир и развратников — это философия тех людей, чьи упущения и действия вызвали Французскую революцию и кто говорил: "Après nous le déluge"; но подобная философия не должна быть нашей.

Поэтому, если сейчас зреет бедствие, которое, как мы можем предвидеть, неминуемо обрушится на головы наших детей, пусть даже оно не придет достаточно быстро, чтобы пасть на наши собственные головы, это обстоятельство должно вызывать нашу озабоченность, стимулировать наши изыскания и побуждать нас искать пути и средства его предотвращения.

Это факт, который я абсолютно знаю столь же достоверно, сколь что-либо вообще может быть известно в человеческих делах: мы и все наши близкие сегодня сидим на пороховом погребе с зажженным бикфордовым шнуром, и вопрос лишь в том, насколько медленным или быстрым окажется фитиль, когда настанет время взрыва.

Законы, управляющие человеческими событиями, столь же математически точны и неизменны, как и законы, управляющие движением небесных тел; законы, управляющие человеческими реакциями — реакциями между людьми и людьми, общинами и общинами, нациями и нациями — столь же неизменны и управляются законами причины и следствия столь же точно, как и химические реакции. Ничто не может произойти без причины, и не может быть причины, которая не влечет за собой какое-либо следствие. Каждое событие — дитя своих родителей: причины и следствия.

Теперь давайте взглянем на происхождение той причины и следствия, потомство которых вскоре обрушит на нас великую красную опасность войны и, застигнув нас неподготовленными, обойдется с нами так, как Германия обошлась с Бельгией. Мы богаты — наша страна от края до края обладает колоссальным богатством соблазнов для вторжения чужеземного врага, — и мы беззащитны. Эти условия являются родителями масштабных надвигающихся бедствий.

Европа сегодня вовлечена в величайшую войну в истории человечества, и — вопреки всей спасительной благодати нашей так называемой современной цивилизации, вопреки всему милосердию христианской религии, вопреки всей благотворительной доброте Красного Креста — сумма жестокости, дикости и страданий этой войны поистине ненамного меньше, чем в любое другое время в истории борющегося мира, каждая страница которого была написана кровью.

Мы пришли к моменту, когда должны решить, может ли наша безопасность быть лучше обеспечена, а мир — сохранен с помощью вооружений или без вооружений.

БЕЗЗАЩИТНАЯ АМЕРИКА

БЕЗЗАЩИТНАЯ АМЕРИКА

ГЛАВА I

ОПАСНЫЕ ПРОПОВЕДИ

"В будущем не будет войн, ибо война стала невозможной теперь, когда очевидно: война означает самоубийство".

И. С. Блох, «Будущее войны», 1899.

"Что мы скажем о Великой европейской войне, вечно угрожающей, вечно нависшей над нами, но которая никогда не наступает? Мы скажем, что она никогда не наступит. Говоря по-человечески, это невозможно".

Доктор Дэвид Старр Джордан, «Война и расточительство», 1913.

Громче всех вопящие о бедствиях, которые воюющие нации Европы навлекли на себя, — это те разглагольствующие о мире особи, которые все последние двадцать пять лет твердили нам, будто человеческая природа за последнее время так сильно улучшилась, а дух международного братства стал настолько доминирующим, что боевой дух почти умер в душах людей.

Болтуны о мире время от времени уверяли нас, будто последняя великая война в мире уже отгремела; они говорили нам, что ни одна великая нация больше не осмелится начать войну, поскольку война между любыми великими державами теперь будет означать банкротство и национальное самоубийство; они уверяли нас, что отныне все международные разногласия будут разрешаться судебной процедурой и что место войны займет закон.

Около пятнадцати лет назад некий м-р де Блох «доказал» в своей книге под названием «Будущее войны. Возможна ли война теперь?», что война стала настолько смертоносной и разрушительной и, главное, такой дорогостоящей, что превратилась в нечто невозможное. Русский царь был настолько впечатлен доводами де Блоха, что созвал конференцию наций для рассмотрения вопроса разоружения. С тех пор тысяча разных лиц тысячей разных способов «доказывали» нам, что война в больших масштабах не только невозможна, но и абсолютно немыслима. Забавно, не правда ли, что нации продолжают воевать? Нас однако утешают настойчивые заверения пророков мира в том, что эта война поистине является последней великой войной. Нас уверяют, что эта война станет смертью милитаризма, и тогда ягненок сможет спокойно прижаться ко льву. Следовательно, нам говорили, что, поскольку масштабная война ныне невозможна, Соединенным Штатам не нужны ни армия, ни флот, и было бы безумием расточать деньги налогоплательщиков на столь бесполезные вещи.

Многие считают, что эта страна должна подать остальным нациям мира великий моральный пример, вырвав зубы у наших псов войны, превратив их в ягнят и пригласив львов возлечь рядом с ними, не обращая внимания на урок всех веков: когда лев ложится рядом с ягненком, ягненок неизменно оказывается внутри льва.

Более того, нас уверяли, что само обладание вооружениями толкает нацию на ведение войны, поскольку способность сражаться вызывает желание драться; и что, очевидно, лучший способ избежать драки — не иметь возможности драться.

Ниже я цитирую из книги Теодора Рузвельта «Америка и мировая война»:

"Эти пацифисты упорно и решительно закрывали глаза на факты. Один из конгрессов мира заседал в Нью-Йорке как раз в то время, когда настроения в Калифорнии по японскому вопросу серьезно угрожали добрым отношениям между нами и великой японской империей. Единственным, что в тот момент можно было реально сделать для дела мира, было добиться какого-то надлежащего решения спорного вопроса между нами и Японией. Но это требовало реальных усилий, реальной мысли. Конгресс мира не обратил на этот вопрос ни малейшего серьезного внимания и вместо этого посвятил себя выслушиванию речей, в которых ратовали за упразднение военно-морского флота Соединенных Штатов и даже, в одном случае, за запрещение использования оловянных солдатиков в детских из-за милитаристского воздействия на умы маленьких мальчиков и девочек, игравших с ними!"

Когда пророк Исайя говорил иудеям, что на Востоке для них назревают большие неприятности, он говорил в глухие уши, ибо те не хотели слышать. В те дни, как и в наши дни, были лжепророки мира, утверждавшие, что Исайя неправ; что нет повода для беспокойства по поводу гнева Иеговы; что в худшем случае Его гнев можно в любой момент, по мере возникновения необходимости, умилостивить несколькими всесожжениями и жертвенными бормотаниями. Их заверения были приятнее предупреждений Исайи, поэтому иудеи слушали лжепророков вместо Исайи и поплатились за это вавилонским пленением.

Исайи истинного пророчества давно предупреждали народ этой страны, что на Востоке и Дальнем Востоке для нас назревают крупные неприятности, и что нам нужны вооружения и обученные оружию люди для защиты от этой беды. Эти Исайи говорили нам, что мы не можем защитить себя какими-либо жертвами на алтаре международного братства или оградить себя от великой красной опасности войны с помощью нескольких бормотаний, записанных в арбитражных договорах; но что у нас должны быть пушки и люди за пушками. Исайи, говорившие нам об этом, — наши истинные борцы за мир.

Те самозваные миротворцы, которые говорят нам, будто лучший способ избежать войны — это не иметь возможности защищаться, — вовсе не миротворцы, а дураки мира. Хотя в своем ворковании они подражают голубю, они далеки от того, чтобы быть голубями мира. Их следует называть дураками мира. Их намерения могут быть благими, но они — враги мира и предатели своей страны. Те, кто препятствует строительству береговых укреплений, являющихся воротами наших современных городов, выступая против них, предают свою страну столь же реально, сколь и те, кто открыл ворота Рима ордам Алариха.

Те, кто пытается сорвать ассигнования конгресса на более крупный флот, адекватную армию и достаточные береговые укрепления, пусть даже они руководствуются благими намерениями, являются столь же истинными врагами своей страны, как если бы они во время войны содействовали вооружению и боевой силе противника, ибо эффект в обоих случаях идентичен.

Снова цитирую мистера Рузвельта:

"Мы возражаем против действий тех, кто больше всех рассуждает о необходимости мира, потому что мы считаем их реальной угрозой справедливому и почетному миру, который единственный эта страна в конце концов поддержит. Мы возражаем против их действий, поскольку полагаем, что они олицетворяют линию поведения, способную в любой момент породить войну, в которой будем трудиться и страдать мы, а не они.

В такой войне главным фактом, который следует помнить, является то, что люди, действительно ответственные за нее, не стали бы теми, кто поплатится за нее. Ультрапацифисты редко идут в бой. Их вина или безумие искупались бы кровью бесчисленных тысяч простых и порядочных американских граждан того покроя, которые как на Севере, так и на Юге в Гражданскую войну отдали все, что имели, включая саму жизнь, сражаясь за право так, как им было дано видеть право."

Но лжепророки мира все это время уверяли нас, будто нет никакой опасности войны между Соединенными Штатами и какой-либо другой страной. Более того, они говорят нам, что наши вооружения представляют угрозу для других наций; что они свидетельствуют о подозрении к другим нациям и тем самым навлекают подозрение на нас самих. Согласно такой философии, студент колледжа, становящийся атлетом, — это смутьян, по той причине, что одно лишь наличие мускулов делает его угрозой для других людей.

Итак, если мы находимся в какой-либо опасности войны, мы должны сделать правильное дело, чтобы обеспечить безопасность нашей страны, наших домов и наших семей, а также всего того, что нам дорого.

Если верно, что обладание вооружениями побуждает тех, кто ими владеет, пускать их в ход, и если верно, что вооружения раздражают боевой дух других наций подобно тому, как красная тряпка раздражает быка, и тем самым ведут к войне, тогда нам, конечно же, нужны не новые вооружения, а меньшие. Вместо того чтобы вооружаться дальше, мы должны разоружаться до тех пор, пока не станем достаточно беззащитными, чтобы быть в полной безопасности. С другой стороны, если существует какая-либо вероятность того, что эта страна может подвергнуться вторжению чужеземного врага, мы должны быть готовы встретить захватчиков должным образом и с правильным духом.

Если правильный способ — выйти им навстречу, подобно тому как жители Иерусалима вышли навстречу Александру, с ключами от наших ворот, с подарками и жертвенными дарами, тогда мы должны принять этот способ подготовки: устлать их путь цветами и напоить допьяна виноградным соком и молоком человеческой доброты.

Доктор Дэвид Старр Джордан верит в разоружение. Более того, он считает, что бронеплиты, орудия, линкоры и боеприпасы не должны производиться частными производителями, но что, напротив, эти вещи должны изготавливаться исключительно правительством, ибо он придерживается мнения, будто производители военных материалов разжигают беспорядки и поощряют войну ради получения новых заказов.

Долгое общение с производителями военных материалов, особенно взрывчатых веществ, позволяет мне знать, о чем я говорю, и я твердо знаю, что подобное убеждение — сущая бессмыслица. Знакомые мне производители военных материалов принадлежат к числу самых стойких поборников мира, и они были бы виновны в поощрении войны ради получения заказов ровно в той же степени, в какой уважаемый хирург стал бы натягивать веревку поперек улицы, чтобы сбивать пешеходов с ног и ломать им конечности ради привлечения клиентов.

В лечении человеческих телесных недугов мы сочли бы безумием смешивать лекарство с болезнью и возлагать на врача ответственность за эпидемию. Никому не придет в голову рассматривать нашу санитарную науку и карантинную систему как рассадники и предвестники эпидемий, и никому не придет в голову, будто наши законы против преступности и наша система полицейской защиты способствуют росту преступности. И тем не менее такова позиция многих благонамеренных, но излишне ревностных лиц в отношении нашей военно-морской и военной систем и вооружений. Они считают их рассадниками и предвестниками войны.

Армия и флот — это всего лишь мощная карантинная система против чумы войны. Мы должны укрепить наши берега, патрулировать наши моря броненосцами и быть готовыми патрулировать небеса аэропланами по всему нашему национальному горизонту, когда придет нужда.

Но утверждают, будто народ обременен непосильными затратами на содержание армий и флотов. Предположим, это бремя велико, но разве оно когда-либо было меньшим? Разве оно когда-либо было столь малым, как сейчас, по сравнению с численностью и богатством народа? И опять же, разве мы не можем вполне позволить себе нести значительное бремя вооружений в качестве страховки от войны и дополнительной гарантии того, что если война придет, она окажется куда менее смертоносной, чем без них?

Если бы доктор Джордан лучше разбирался в производстве военных материалов, он бы знал, что частные предприятия могут производить их дешевле и с неизменным качеством, чем правительство. Кроме того, он бы знал, что крупные производители военных материалов обязаны содержать огромный штат квалифицированных рабочих, и этих рабочих необходимо обеспечивать работой, когда нет правительственных заказов на военные материалы. Например, производство бронеплит корпорацией Юнайтед Стейтс Стил Корпорейшн составляет лишь малую часть бизнеса этой компании. Производство пушек и бронеплит Бетлхем Стил Компани не загружает ее постоянно, и ей приходится обеспечивать другую работу для своих людей, когда нет правительственных заказов. Следовательно, она вынуждена производить помимо бронеплит, пушек и военных материалов и другие вещи.

Взрывчатые компании Дюпона ведут гораздо более крупный бизнес на бризантных взрывчатых веществах и бездымных порохах в коммерческих целях, чем для государственных нужд.

Следовательно, если бы производство военных материалов было сосредоточено исключительно на государственных предприятиях, правительству действительно пришлось бы поощрять войну, чтобы занять своих сотрудников. Во всяком случае, правительству пришлось бы содержать огромную рабочую силу, производящую исключительно военные материалы, ибо правительство не может заниматься производством автомобилей, стульев, тканей, искусственной кожи, динамита, спортивного пороха и тому подобного в коммерческих целях, как это делают частные производители.

Существует еще одна причина, по которой частные производители военных материалов должны поддерживаться правительством: в случае войны правительство обнаружит, что крупный капитал и заводы богатого Стального треста, Бетлхем Стил Компани и Дюпонов доступны для целей национальной обороны в дополнение к собственным ресурсам государства. Это крайне важно.

Сражение на озере Эри было в такой же степени победой Дюпона, сколь и победой Перри; ибо ресурсы, энергия и полководческий талант Дюпон Поудер Компани преодолели немыслимые трудности, доставили порох из Уилмингтона, штат Делавер, по суше через всю страну к озеру Эри и доставили его вовремя.

Весьма прискорбно, что уверенность человека в своем знании какого-либо предмета часто прямо пропорциональна его невежеству в этом предмете. Психологическая истина заключается в том, что невежеству можно обучить, как и всему остальному, и человек может стать весьма эрудированным в вещах ложных точно так же, как и в вещах истинных.

Доктор Джордан в недавних публичных выступлениях заявлял, что предпочел бы, чтобы Соединенные Штаты потеряли свои владения в Тихом океане, чем мы вступим в войну; и он заметил, что сейчас, когда мир пьян войной, неподходящее время запасаться новым спиртным. Это изощренная метафора, прекрасно задуманная для того, чтобы запутать ум неосторожных. На самом же деле, когда мир пьян войной, а грабежи, убийства и разбой свирепствуют повсеместно, это как раз самое время запасаться боеприпасами.

Если бы доктор Джордан оказался на месте капитана Джона Смита в виргинской колонии, когда индейцы вышли на тропу войны, он посоветовал бы поселенцам разоружиться и разрушить свои частоколы и форты. Индейцы в то время вышли на тропу войны и напились воинственного хмеля потому, что у них была обида.

Когда нынешняя война закончится и международная торговля возобновится, нам суждено дать какой-нибудь другой нации повод для обиды по той же причине, по которой мы тогда дали повод тем индейцам, и эта другая нация выйдет на тропу войны точно так же, как это сделали те индейцы, и эта другая нация, взявшись за факел и меч и вкусив крови, станет столь же дикой, сколь и люди, участвующие в нынешнем европейском конфликте.

Существует два рода истинных пророков: один род, подобно Исайе, вдохновлен непосредственно Богом; а другой род судит о будущем по урокам прошлого. Ученый — истинный пророк, но он не из числа вдохновленных свыше. Предсказания он делает так же, как астроном, использующий базу, равную диаметру земной орбиты, чтобы триангулировать параллакс звезды. Точно так же научный пророк триангулирует параллакс будущих событий с базы, охватывающей всю человеческую историю.

Нет ни одного урока, который история преподавала бы нам яснее, чем то, что обладание богатством со стороны беззащитной нации является постоянным повод для войны для других наций, и что всегда находилась нация, готовая напасть и разграбить любую другую нацию, если в предприятии предвиделось достаточно прибыли, чтобы окупить хлопоты. Мы никогда не видели, чтобы какой-либо договор долго стоял на пути подобной практики между нациями. Договоры всегда были лишь клочками бумаги, которые, подобно паутине, опутывают слабых, позволяя сильным прорываться сквозь них.

Странно, что те, кто рекомендует этой стране испробовать эксперимент с разоружением ради обеспечения мира путем подачи другим нациям великого морального примера, не заглянули в историю, чтобы увидеть, является ли этот эксперимент новым; и окажется ли он, судя по прошлым экспериментам, успешным или провальным. Если бы эти люди оглянулись назад сквозь историю, они обнаружили бы, что Древний Египет испробовал этот эксперимент и пал под мечами и факелами свирепых захватчиков из-за пустыни. Они узнали бы, что греки испробовали этот эксперимент и сочли его провалом. Они узнали бы, что Индия и Китай кровоточили веками из-за своего миролюбия. Они узнали бы, что падение Карфагена было обусловлено не столько превосходящей военной мощью Рима или повторениями Катона о том, что Карфаген должен быть разрушен, сколько мирными речами Ганнона, лишившими Ганнибала необходимой поддержки в Италии. Они узнали бы, что когда старый Рим утратил свою силу и пренебрег своей обороной, он был изрублен на куски свирепыми варварами. Они узнали бы, что отцы нашей собственной страны после Революции испробовали тот же старый эксперимент, в результате чего город Вашингтон был захвачен и сожжен британцами в войне 1812 года. Более того, они узнали бы, что все пророки, утверждавшие, будто нации больше не будут воевать, были лжепророками.

За четыре года до русско-японской войны я написал для нью-йоркского журнала статью, в которой предсказал эту войну и предсказал победу Японии. Тогда же я предсказал, что в скором будущем разразится всеобщий европейский конфликт. Он наступил.

Следующие цитаты из этой статьи могут представлять интерес:

"Наибольшая вероятность неминуемой войны кроется на Дальнем Востоке, между Россией и Японией. Япония чувствует жало русского кнута, заставившего ее бросить Порт-Артур и уйти с азиатского континента, отказавшись тем самым от главных преимуществ, завоеванных победой над Китаем. Вся сумма, выплаченная Японии Китаем в качестве военной контрибуции, была истрачена на ее флот и вооружения. На Востоке, как по военно-морской, так и по сухопутной силе, она превосходит Россию."

Будет ли у нас вскоре война — зависит от того, станет ли Япония спокойно ждать, пока Россия завершит Транссибирскую магистраль, закрепится в Корее, окопается и укрепится вдоль азиатского побережья и построит флот, достаточный для того, чтобы полностью подчинить себе эту маленькую империю. Вряд ли Япония станет дожидаться времени, когда Россия будет готова ее удушить. Она может ударить первой и изгнать Россию из Кореи, а заодно обеспечить себе солидную долю китайской территории или, что то же самое, аренду части Поднебесной империи. Впоследствии она сможет лучше защищать свои интересы в китайской торговле и открывающихся возможностях. Если она ударит в ближайшее время, а они с Россией останутся один на один, Япония должна победить, поскольку она находится поблизости и сможет сосредоточить в точках столкновения гораздо большие силы, чем Россия. Она также сможет действовать со значительно большей оперативностью.

Если мы хотим попытаться предсказать будущие события, мы должны проводить линии прорицания в том направлении, в котором, как мы видим, развиваются нации, и эти линии должны быть параллельны линиям великих коммерческих интересов — быть параллельны линиям национальных игоистичных интересов. Тогда нам останется рассмотреть лишь один вопрос, на котором можно основать априорное суждение. Это вопрос силы — национальных ресурсов, крови и железа.

То, что было верно в малом масштабе для примитивных племен людей, верно и в большом масштабе для великих мировых держав сегодняшнего дня. В ранние времена, подобно приливам и отливам морских волн, завоевания и перезавоевания, победы и поражения следовали одно за другим. Тогда разрушение сменялось ростом, а рост — разрушением.

Подобно тому как великое баньяновое дерево постоянно посягает на территорию окружающей флоры, чтобы возвыситься над всем, на что падает его тень, иссушить и погубить это, так же поступают и нации в своем росте — они неизбежно посягают на своих соседей.

В последнее время колоссальные успехи в области искусств и наук, рождение новых индустрий и огромный рост всего этого обеспечили пространство и занятость для главных доминирующих народов Земли. Были освоены огромные земельные пространства и развиты беспредельные ресурсы. До сих пор этот переизбыток населения изливался на земли необузданных американских индейцев, ленивых африканцев, покорных индусов и простодушных дикарей южных морей. Теперь настала очередь Китая, и волки алчности под видом торговли уже воют у его ворот.

Рост продолжается с постоянно ускоряющейся стремительностью, и вскоре избытку придется изливаться на земли, уже заполненные до предела, — и на этот раз не простыми дикарями. Тогда сойдутся равный с равным через крепости, хмуро высящиеся вдоль всей границы. Тогда произойдет столкновение. Оно приближается. Где и когда разразится буря — это вопрос. То, что великий конфликт придет, и в недалеком будущем, несомненно. — «The Home Magazine», июль 1900 г.

На первом ежегодном банкете Аэронавтического общества четыре года назад я предсказал именно такое применение аэроплана в войне, какое он нашел с тех пор. Президент Тафт был одним из ораторов, и его темой были его любимые договоры о мире и арбитраже. Он заявил, что вряд ли возникнут необходимые для испытания аэроплана войны, как предсказывалось. Он сказал, что будет наблюдаться дефицит войн.

С тех пор у нас произошла революция в Китае, итальянская война с Триполи, балканские войны, непрекращающийся чередой революционный спектакль в Мексике и, наконец, нынешняя великая Европейская война. Воистину, дефицита войн не наблюдается!

Следующая цитата из книги д-ра Дэвида Старр Джордана «Война и расточительство» служит отличной иллюстрацией пророческой мудрости, из-за которой Соединенные Штаты Америки остаются не готовыми к войне:

Что мы скажем о Великой войне в Европе, вечно грозящей, вечно надвигающейся и которая никогда не наступает? Мы скажем, что она никогда не наступит. Говоря по-человечески, это невозможно.

Конечно, не в физическом смысле, ибо для слабых, безрассудных и нечестивых людей ничто дурное не невозможно. Разумеется, может случиться так, что какой-нибудь полупомешанный эрцгерцог или какой-нибудь издерганный министр даст полусознательно сигнал к европейскому пожару. По сути, согласованный сигнал подавался уже не раз за последние несколько месяцев. Труд хорошо высушен и уложен так, чтобы извлечь максимум из этой катастрофы. Все, чем дорожит Европа, готово к сгоранию. И все же Европа отступает и будет отступать даже под страшным натиском дележа добычи в балканской войне...

Но если отбросить случайности, при выстраивании Тройственного согласия против Тройственного союза мы не станем ожидать войны...

Банкиры не найдут денег на такую драку, индустрии Европы ее не поддержат, государственные деятели не смогут. Так что, какими бы ни были бравада или видимость провокации, в итоге все сводится к одному. Никакой всеобщей войны не будет, пока хозяева не прикажут бойцам воевать. У хозяев есть много чего выиграть, но гораздо больше потерять, и их сигналдан не будет.

Восемь лет назад, когда в Карнеги-холл в Нью-Йорке проходила великая Мирная конференция, посвященная обсуждению ограничения и отмены вооружений, самые видные представители пацифистов были приглашены Экономическим клубом Бостона на банкет в этом городе для свободного сотрясения воздуха своими взглядами.

Там было много софистической болтовни об уничтожении наших старых боевых знамен и разрушении памятников нашим солдатам, а также всех ориентиров и напоминаний о войне. Уильям Т. Стед, однако, был более разумен, и его раздражала глупая невыполнимая чепуха некоторых дураков мира. Здравый смысл Стеда подтверждался тем фактом, что следующей зимой он рекомендовал британскому парламенту строить по два линкора Англии на каждый корабль, построенный Германией.

Будучи приглашен выступить в защиту вооружений, я утверждал, что мы должны вооружаться для мира, а не разоружаться ради него. Я начал свое выступление с того, что рассказал им эту историю:

В небольшой заметке на видном месте на задней странице ведущей бостонской газеты я однажды увидел сообщение о том, что Герберт Спенсер, великий философ, тяжело болен и вряд ли выживет. На первой странице той же газеты под живыми заголовками красовалась трехколоночная статья о физическом состоянии Джона Л. Салливана.

Джон Л. Салливан был бойцом, в то время как Герберт Спенсер был всего лишь философом; отсюда и разница в общественном интересе.

Джон Л. Салливан в свое время, стоя на углу, опустошил бы зал и сорвал любое мирное собрание в мире, а также заблокировал бы улицу толпой людей на целый квартал, толпящихся ради того, чтобы взглянуть на него.

Несколько лет назад преподобный джентльмен по имени Чарльз Эдвард Джефферсон вызвал бурные аплодисменты своими публичными высказываниями о благах и преимуществах непротивления и кротости. Он сделал совершенно понятным для не умеющих рассуждать людей, что строить пушки, военные корабли и береговые укрепления — сплошная ошибка; что наши военные колледжи вовсе не являются институтами подлинного обучения, а служат институтами обучения невежеству. Он заявил, что милитаризм транжирит деньги налогоплательщиков сотнями миллионов, и все потому, что сторонники милитаризма и друзья милитаризма извращены и умышленно ведают не то, что творят, хотя сияющая, как радуга, мудрость смотрит им прямо в лицо; и потому, что наши военные люди, которые получили образование за государственный счет и которые, как мы думали, посвящают свою жизнь служению стране, изучая ее нужды и ведя ее битвы, стремятся лишь к продвижению по службе и расширению сферы своей деятельности.

По словам доктора Джефферсона, эти люди — вовсе не то, чем мы их считали, не оплот против неприятностей, а зачинщики неприятностей, невежественные в отношении первостепенной основы своей профессии, а именно воинственной кротости; и вместо того чтобы быть стражами мира и гарантией против войны, они являются подлинными разжигателями войны. Он, похоже, считает, что существует настоящий заговор с целью растранжирить деньги налогоплательщиков в интересах военной клики.

Человек может заблуждаться и при этом быть честным. Предрассудки честны. Доктор Джефферсон, несомненно, честен, и если окажется, что он прав, то его доктрина осуществима. Если он прав, наши военные неправы. Если наши офицеры армии и флота, получившие образование за общественный счет и в школе опыта, не знают и не понимают нужды этой страны в тех аспектах и деталях, для изучения которых они получили образование, хуже, чем этот почтенный священнослужитель, то доказывается, что церковь — лучшая военная школа, чем Аннаполис или Вест-Пойнт. Теологию, а не военную науку следует отныне преподавать в этих заведениях. Военный парад следует отозвать с плаца и заменить на коленопреклоненную молитву в часовне, и впредь в Аннаполисе, в Вест-Пойнте и на линии огня командованием должно быть «На плечо псалмы!», а не «На плечо карабины!».

Давайте сложим оружие и забьем пушки, распустим военный парад на плаце, как того желают сентименталисты, и мы очень скоро вместе с Кубла-ханом услышим «голоса предков [среди них и голос Джорджа Вашингтона], предрекающие войну».

ГЛАВА II

МОЖНО ЛИ ЗАМЕНИТЬ ВОЙНУ ЗАКОНОМ?

Я — поборник мира; иными словами, я тот, кто выступает за активную кампанию в деле мира, используя лучшие средства и инструменты для достижения практических результатов.

К сожалению, в рядах тех, кто называет себя поборниками мира, существует глубокое расхождение во мнениях относительно того, как лучше всего вести войну против войны. Это расхождение во мнениях заключается в том, должны ли мы вооружаться для битвы или разоружаться ради нее. Пойдем ли мы в бой с мечом, щитом и в доспехах, готовые отвечать на удар еще более сильным ударом; или мы пойдем в бой с обнаженной грудью и, когда получим удар по одной щеке, подставим и другую щеку, и позволим поставить нам фонари под оба глаза и ободрать нос, чтобы посрамить нашего противника, дав ему наглядный урок ужасов войны?

Эрнст Геккель говорил, что нет ничего постоянного, кроме перемен. Он мог бы также сказать, что в своем постоянстве нет ничего более постоянного, чем человеческая непоследовательность.

Другой великий философ, Герберт Спенсер, заявлял, что по мере старения он все сильнее осознает масштаб, в котором человечество управляется иррациональностью.

Джош Биллингс говорил: «Людей делает смешными не столько их невежество, сколько то, что они знают из того, чего на самом деле нет».

Сложные проблемы этики, евгеники, экономики и человеческой динамики, которые входят во все вопросы и проблемы мира и войны, представляют собой для обычного ума сложнейшие китайские головоломки.

Существует, грубо говоря, два склада ума — рассуждающий и иррациональный; иными словами, логичный и нелогичный. Логичный ум действует научно от верных посылок к справедливым выводам, не принимая никакого направления и не двигаясь быстрее и дальше в любом направлении, чем это гарантировано и оправдано установленными фактами. Иррациональный же или нелогичный ум, напротив, неспособен отличать веру от знания, факты от фантазий. Вследствие этого данный тип ума переходит от догадки к выводу, в результате чего окончательное суждение неизбежно искажается, искривляется и отклоняется от истины ровно в той степени, в какой исходная догадка является неверной или ложной.

Перед лицом современного мира не существует более судьбоносной проблемы, чем проблема международного правосудия, особенно в отношении поддержания мира там, где это возможно, и контроля над войнами, когда войны неизбежны или необходимы; и нет столь же судьбоносного предмета, который был бы столь плодороден на иррационализм.

В свете практического здравого смысла нет ничего смешнее в сочинениях Марка Твена, чем непоследовательная болтовня наших мирных софистов. Это выглядит так, будто они не позволяют правому полушарию своего мозга знать, что делает левое полушарие. Они обычно переполнены и заряжены жертвенной сентиментальностью и наддуховностью. Их деликатесные натуры содрогаются от соприкосновения со суровыми, творящими человека суровыми реальностями жизни. Они — ученики мягкотелости. Каша и лунный свет слезливой сентиментальности — их стихия. Они не обладают способностью отличать реальное от ошибочного. Облик факта не является для них рекомендацией, если он не вписывается в их схему. Ошибка гораздо более приветствуется, если она облачена в одеяние, соответствующее их идеалам. Они ставят свой профсоюзный знак на то, что мы получаем по милости Божьей, но они не в состоянии признать и оценить то, что они не могут постичь бесконечное; то, что казающееся им беспорядком и хаосом в мире может быть совершеннейшим порядком в глазах Бога. Они не могут понять, как бесконечная мудрость, бесконечная справедливость и бесконечное милосердие могли создать воюющий мир; следовательно, они поставили перед собой задачу исправить ошибки творения и пересоздать мир в соответствии со своими собственными представлениями о том, какими должны быть бесконечная мудрость и милосердие.

Однако, когда один из таких мирных софистов ввязывается в драку, он немедленно молит Бога помочь ему отлупить другого парня. Мирный сентименталист обычно оказывается отъявленным трусом. Во время войны трусливые сентиментальные пацифисты громче всех призывают Всемогущего Бога сражаться на их стороне и вести их армию к победе — ту самую армию, разоружению и роспуску которой они изо всех сил способствовали в мирное время.

Недавно во время выступления в церкви мне задали вопрос: «Сколько времени потребуется, чтобы сделать силу правом?» Я задал своему собеседнику такой вопрос: «Если бы при сотворении мира с вами проконсультировались и спросили вашего совета относительно того, следует ли создавать мир, в котором вся жизнь питается другой жизнью и половина животного творения создана добычей для другой половины; должно ли все быть создано с зубами и когтями, когтями и чешуей, охотником и преследуемым, ужасом и кровью, распрей и войной; должна ли кошка тренироваться для охоты, истязая маленькую птичку, — как бы вы ответили Богу?» Мой вопрошающий не ответил мне, но пошел домой, чтобы подумать над этим.