«Преступный человек по классификации Чезаре Ломброзо»

Этот класс правонарушителей нередко кончает жизнь самоубийством после своего преступления, а если этому удается помешать, то он стремится искупить его долгими годами раскаяния и самоистязания.

Деяние почти всегда бывает непреднамеренным и совершается публично, без сообщников и с помощью самых простых средств, оказавшихся под рукой, — будь то гвозди, зубы, ножницы или палка. Предыдущая биография всегда безупречна.

Кумано, Верано, Гульельмотти, Гарри, Курти, Милани, Бреннер, Мари, Цукка, Бекис, Буле, Такко, Берруто и Сэнд, а также Камичия, Винчи и Леони (эти последние три женщины) — все они нападали на своих жертв в одиночку и публично.

В случае с Шалантоном женщина, которую он спас женитьбой от падшей жизни, не довольствуясь предательством своего благодетеля, публично осыпала его оскорблениями и преследовала анонимными обвинениями. Его требование о разводе не увенчалось успехом, и наконец, обнаружив себя, несмотря на всю свою честность, втянутым в скандальный процесс, в котором его жена фигурировала в качестве сводни, и будучи изнуренным общественным любопытством и неумолимыми расспросами репортеров, он убил причину всех своих несчастий. Другой убийца, Де Прете, был побужден убить свою жертву, старуху с репутацией ведьмы, потому что верил, будто она навлекла болезнь на его мать, к которой он был сильно привязан.

Мотив преступления обычно является серьезным и в большинстве случаев непосредственно предшествует ему. Буле совершил свое преступление всего через несколько часов после получения известия, которое подтолкнуло его к этому; Бунен, Бекис и Верано — всего через несколько минут; Милани — через двадцать четыре часа, Цукка — через восемь часов; Курти — через несколько дней. Таким образом, преступление редко бывает спланированным, а если и спланированным, то лишь в течение короткого промежутка времени, но никак не месяцев или лет.

Fig. 21

Brigand Caserio

(see page 119)

Убийства составляют 91% преступности этой группы правонарушителей. Существует также определенная доля детоубийств, обусловленная преобладающим предрассудком, который осуждает аморальность тем суровее, чем очевиднее ее результаты. Поджог и кража составляют лишь 2%. Однако такие случаи возможны. Молодая девушка, за которой мой отец наблюдал в тюрьме, видя свое семью в крайней нищете, совершила поджог, чтобы получить страховку.

В другом случае женщина из утонченных кругов, образованная и с мягким нравом, впавшая из состояния благополучия в крайнюю нужду, совершила кражу, чтобы оплатить обучение сына. При аресте она отказалась назвать свое имя, чтобы юноша не был опозорен, и ее личность никогда не была бы раскрыта, если бы ее не узнал в суде адвокат. Она умерла от разрыва сердца спустя несколько дней после судебного процесса.

ЧАСТЬ II

ПРЕСТУПЛЕНИЕ, ЕГО ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ПРИЧИНА И ЛЕЧЕНИЕ

ГЛАВА I

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ПРИЧИНЫ ПРЕСТУПЛЕНИЙ

Чтобы определить происхождение действий, которые мы называем преступными, мы будем вынуждены обратиться к очень отдаленному периоду в истории человеческого рода. Во всех эпохах, от которых сохранились письменные свидетельства, мы находим следы преступных деяний. Поистине, если мы детально изучим обычаи диких народов, прошлых и настоящих, мы обнаружим, что многие поступки, которые сегодня считаются преступными со стороны цивилизированных наций, в былые времена были вполне законными и по сей день почитаются таковыми среди примитивных рас.

Согласно Пикте, латинское слово crimen происходит от санскритского karman, что означает действие, соответствующее kri — делать. Ему возражает Ваничек, который производит его от kru — слышать, croemen (обвинение). Во всяком случае, санскритское слово apaz, означающее грех, соответствует apas (opus — труд); латинское слово facinus происходит от facere, а culpa, согласно Пикте и Потту, — от санскритского kalp — делать или исполнять. Латинское слово fur (вор), которое Ваничек производит от bahr — носить, древнееврейское ganav и санскритское sten означают лишь откладывать в сторону, прятать, скрывать (gonav). Греческое слово peirao (πειράω), от которого происходит слово «пират», означает «рисковать»; греческое chleptein (χλέπτειν) — скрывать или красть — происходит от санскритского harp-hlap — прятать и красть (Ваничек).

В Индии, от Цейлона до Гималаев, детоубийство освящено религией не только среди более варварских рас, но также среди раджпутов, аристократов, которые считают себя обесчещенными, если хотя бы одна из их дочерей остается незамужней. Жители острова Тикопиа убивают больше мальчиков, чем девочек, — факт, которым объясняется практикуемое у них многоженство.

Марко Поло говорит о детоубийстве, практикуемом в Японии и Китае, которое тогда, как и сейчас, было средством регулирования численности населения. Эта же практика, общая для бушменов, готтентотов, фиджийцев, существовала также среди туземцев Гавайев и Америки. На острове Таити, согласно свидетельству миссионеров, две трети рождающихся детей уничтожаются их родителями.

«Среди гуарани, — говорит Д’Азара, — матери убивают большую часть своих новорожденных девочек, чтобы выжившие ценились выше» («Путешествия по Америке», 1835 г.).

Карфагеняне изначально имели обычай приносить в жертву Кроносу (Молоху) самых благородных и красивых детей, но позже жертв стали просто покупать и выращивать для этой цели. После поражения от Агафокла они принесли в жертву двести детей, принадлежавших к знатнейшим карфагенским семействам, чтобы умилостивить Божественный гнев.

Финикийцы, египтяне, критяне, киприоты, родосцы и персы имели схожие обычаи.

У лидийцев священные куртизанки были столь многочисленны и богаты, что их взносы на строительство мавзолея Алиатта превосходили пожертвования художников и купцов вместе взятых (Геродот, книга I); в Армении (Страбон XII) только жрицам разрешалось практиковать полиандрию, а в Мидии женщина, хваставшаяся пятью мужьями, пользовалась большим почетом, что показывает: многомужество не просто допускалось, но и ценилось.

В Тибете старший мужчина в семье делит свою жену со своими братьями, вся семья живет в доме невесты, а дети наследуют по ее линии. Среди тода жена берет в мужья всех младших братьев своего мужа по мере достижения ими совершеннолетия, и они в свою очередь становятся мужьями ее младших сестер (Шорт).

Среди наиров, благородной негритянской касты Малабара, принято, чтобы у одной женщины было пять или шесть мужей, причем максимальное разрешенное число составляет десять.

В Египте ремесло вора было официальным занятием. Желавшие промышлять этим записывали свои имена на общественной табличке, собирали все похищенное в одном месте и возвращали владельцам в обмен на определенную монету. Древние германцы поощряли молодежь совершать набеги на имущество соседних народов, дабы те не привыкали к праздности. Фукидид утверждает, что греки, равно как и варварские народы, населявшие острова и побережья, были пиратами, и это ремесло считалось благородным.

У спартанцев, как известно, воровство разрешалось, но неудачливого мародера, пойманного с поличным, наказывали не за самое деяние, а за отсутствие сноровки. В Восточной Африке, согласно Бертону («Первые шаги в Восточной Африке», стр. 176), разбой считается почетным. В Кариманзе (Португальская Гвинея в Африке) бок о бок с мирными земледельцами-банью, возделывающими рис, живут баланте, которые существуют за счет охоты и добычи от набегов. Убивая того, кто осмеливается воровать в собственной деревне, они поощряют грабежи других племен (Revue d’Anthropologie, 1874). Самые ловкие воры пользуются большим уважением, им платят за обучение мальчиков их профессии, и их выбирают предводителями экспедиций.

В Индии племя закка-хель предано этому нечестному ремеслу, и при рождении каждый мальчик посвящается в воровское дело посредством особой церемонии, в ходе которой новорожденного проносят через пролом в стене родительского дома, в то время как хором трижды скандируются слова: «Стань вором». У древних германцев, по свидетельству Тацита, кражи, совершенные за пределами территории самого племени, вовсе не считались позорными. Посреди великого собрания вождь призывал тех, кого хотел видеть своими последователями; они выражали свое согласие, поднимаясь на ноги под аплодисменты толпы. Те, кто отказывался принять участие, считались дезертирами и предателями (Спенсер, «Принципы этики», 1895 г.). Среди команчей (Мюльхаузен, «Дневник путешествия от Миссисипи к Тихому океану») ни один мужчина не считался достойным числиться среди воинов племени, если он не участвовал в какой-нибудь успешной грабительской экспедиции. Самые ловкие воры были наиболее уважаемыми членами племени. Ни один патагонец не признавался достойным жены, если он не получил «диплом» в искусстве обирания чужеземца (Сноу, «Два года плавания вокруг Огненной Земли»). Среди куки (Далтон, «Описательная этнология Бенгалии») искусство воровства является самым почитаемым талантом. В Монголии (Гилмур, «Среди монголов») воры считаются уважаемыми членами общины при условии, что они воруют ловко и избегают разоблачения.

Преступность у детей

Преступные инстинкты, присущие первобытным дикарям, пропорционально обнаружились бы почти у всех детей, если бы на них не влияли нравственное воспитание и пример. Это не значит, что без воспитательных ограничений все дети превратились бы в преступников. Согласно наблюдениям профессора Марио Каррары в Кальяри, банды беспризорных детей, которые дичают на улицах сардинской столицы и предаются воровству и более тяжким порокам, спонтанно избавляются от этих привычек, как только достигают периода полового созревания.

Тот факт, что зачатки морального помешательства и преступности обычно обнаруживаются у человечества на ранних этапах его существования — подобно тому как формы, считающиеся чудовищными у взрослых, часто существуют у плода, — представляет собой столь простое и распространенное явление, что оно ускользало от внимания, пока его не продемонстрировали отчетливо такие наблюдатели, как Моро, Перес и Бэн. Ребенок, подобно некоторым взрослым, чья аномалия заключается в отсутствии нравственного чувства, представляет собой то, что психиатры называют морально помешанным существом, а криминологи — прирожденным преступником, и он несомненно напоминает эти типы своей бурной жестокостью.

Перес («Psychologie de l'enfant», 2-е изд., 1882) отмечает частоту и преждевременность проявления гнева у детей:

«В течение первых двух месяцев ребенок при прохождении любой неприятной процедуры, такой как умывание, или при лишении какого-либо приглянувшегося ему предмета проявляет движениями бровей и рук несомненные приступы гнева. В возрасте одного года он доходит до того, что бьет тех, кто вызывает его неудовольствие, бьет тарелки или бросает их в людей, которые ему не нравятся, точно так же, как дикари».

Моро («De l'Homicide chez les enfants», 1882) приводит многочисленные случаи, когда дети впадают в ярость, если их желания не исполняются немедленно. В одном случае, наблюдавшемся им, весьма умный ребенок восьми лет при выговоре, даже в самом мягком тоне со стороны родителей или незнакомцев, предавался сильнейшему гневу, хватая первое попавшееся оружие, или, если он не мог отомстить, ломал все, что попадалось под руку.

Маленькая девочка проявляла чрезвычайно бурный нрав, но стала кроткой по достижении двухлетнего возраста (Перес). Другая, наблюдавшаяся тем же автором в возрасте всего одиннадцати месяцев, пришла в страшную ярость из-за того, что не смогла оттянуть нос своего дедушки. Еще одна, в возрасте двух лет, попыталась укусить другого ребенка, у которого была такая же кукла, как у нее, и настолько сильно пострадала от своего гнева, что после этого болела три дня.

Нино Биксио в семилетнем возрасте («Vita», Герцони, 1880), увидев, что его учитель смеется из-за того, что он написал свое упражнение на канцелярской бумаге, швырнул чернильницу в лицо мужчине. Этот мальчик был буквально грозой школы из-за жестокости, которую он проявлял при малейшем оскорблении.

Известно, что младенцы в возрасте семи или восьми месяцев царапаются при любой попытке отнять у них грудь и дают сдачи, когда их шлепают.

Отсталый и слегка гидроцефальный мальчик, за которым наблюдал мой отец, в возрасте шести лет начал проявлять бурное раздражение при малейшем выговоре или порицании. Если ему удавалось ударить человека, который его рассердил, его ярость немедленно утихала; если нет, он безостановочно кричал и кусал себе руки с жестами, похожими на те, что часто наблюдаются у медведей в клетке, которых дразнят и которые не могут дать сдачи.

Приведенные выше случаи показывают, что стремление к мести чрезвычайно распространено и проявляется рано у детей. Гнев — это элементарный инстинкт, присущий людям от рождения. Его следует направлять и сдерживать, но его невозможно искоренить.

Дети совершенно лишены нравственного чувства в первые месяцы или первые годы своего существования. Добро и зло в их представлении — это то, что разрешено и что запрещено старшими, но они не способны самостоятельно судить о нравственной ценности поступка.

«Лгать и не слушаться очень плохо, — сказал один мальчик Пересу, — потому что это огорчает маму». Всё, к чему он привык, было правильным и необходимым.

Ребенок не постигает абстрактные идеи справедливости или имущественных прав до тех пор, пока его не лишат какого-либо имущества. Он склонен ненавидеть несправедливость, особенно когда сам становится ее жертвой. Несправедливость в его представлении — это несоответствие между привычным способом обращения и случайным. Подвергаясь изменению условий, он проявляет полную неуверенность. Ребенок, отданный под опеку Переса, менял свое поведение в зависимости от каждого нового прибывшего. Он начинал командовать своими товарищами и отказывался подчиняться кому-либо, кроме Переса.

Привязанность у детей развита очень слабо. Их воображение легко увлекается приятной внешностью или всем тем, что способствует их развлечению; подобно домашним животным, которых они любят дразнить и тискать, они проявляют большую антипатию к незнакомым предметам, внушающим им страх. До семилетнего возраста или даже позже они выказывают очень мало настоящей привязанности к кому бы то ни было. Даже своих матерей, которых они, казалось бы, любят, они быстро забывают после короткой разлуки.

В заключение следует отметить, что дети проявляют множество импульсов, наблюдавшихся у преступников: гнев, мстительность, праздность, болтливость и отсутствие привязанности.

Мы также отмечали, что многие действия, считающиеся преступными в цивилизованных обществах, являются нормальной и законной практикой среди примитивных рас. Следовательно, очевидно, что такие действия естественны для ранних этапов как социальной эволюции, так и индивидуального психического развития.

Ввиду этих фактов неудивительно, что в цивилизованных сообществах появляется определенный процент взрослых, совершающих действия, которые считаются вредными для общества и наказуемы по закону. Это лишь атавистическое явление, возврат к прежнему состоянию. Более того, у преступника это явление сопровождается другими, также естественными для примитивной стадии эволюции. О них уже упоминалось в первой главе, которая содержит описание множества странных практик, свойственных правонарушителям и явно имеющих примитивное происхождение: татуировки, жестокие игры, любовь к оргиям, особый сленг, напоминающий в некоторых чертах языки первобытных народов, а также использование иероглифов и пиктографии.

Fig. 22

Terra-cotta Bowls

Designed by a Criminal

(see page 135)

Художественные проявления преступника обнаруживают те же характеристики. Несмотря на тысячи лет, отделяющие его от доисторических дикарей, его искусство является точным воспроизведением первых грубых художественных попыток примитивных рас. Созданный моим отцом музей криминальной антропологии содержит многочисленные образцы преступного искусства: камни, обработанные так, чтобы напоминать человеческие фигуры, подобные тем, что были найдены в Австралии; грубую глиняную посуду, покрытую узорами, напоминающими египетские орнаменты (рис. 22), или сценки из терракоты (рис. 23), похожие на гротескные творения детей или дикарей.

Преступник — это атавистическое существо, реликт исчезнувшей расы. Это отнюдь не редкое явление в природе. Атавизм, возврат к прежнему состоянию, — это первое слабое проявление реакции, противопоставляемой природой возмущающим факторам, которые стремятся изменить ее тонкий механизм. В определенных неблагоприятных условиях, при холоде или бедной почве, обычный дуб приобретает черты дуба четвертичного периода. Собака, пущенная на произвол судьбы в лесу, за несколько поколений возвращается к типу своего первоначального волчьего предка, а культивируемые садовые розы при заброшенности проявляют тенденцию вновь принимать форму исходного шиповника. В особых условиях, вызванных алкоголем, хлороформом, жарой или травмами, муравьи, собаки и голуби становятся раздражительными и дикими, как их дикие предки.

Эта тенденция к изменению в особых условиях свойственна и людям, у которых голод, сифилис, травмы и, еще чаще, болезненные состояния, унаследованные от безумных, преступных или больных предков, либо злоупотребление нервными ядами (такими как алкоголь, табак или морфин) вызывают различные изменения, среди которых преступность — то есть возврат к характеристикам, присущим первобытным дикарям, — в действительности наименее серьезна, поскольку представляет собой менее продвинутую стадию, чем другие формы церебральных изменений.

Таким образом, этиология преступности сливается с этиологией всех видов дегенерации: рахита, глухоты, чудовищности, волосатости и кретинизма, — по отношению к которым преступность выступает лишь вариацией. Однако на нее всегда смотрели как на нечто обособленное, в силу общей инстинктивной неприязни к признанию того, что феномен, проявления которого столь обширны и проникают во все фибры общественной жизни, происходит, по сути, из тех же причин, что и социально незначительные формы вроде рахита, бесплодия и т. д. Но эта неприязнь на самом деле является лишь чувственной иллюзией, подобно многим другим самого разного характера.

Fig. 23

Art Production from Prison

(see page 135)

Fig. 24

A Combat between Brigands and Gendarmes

Designed by a Criminal

(see page 135)

Патологическое происхождение преступности. Атавистическое происхождение преступности — безусловно, одно из важнейших открытий криминальной антропологии, но оно важно лишь теоретически, поскольку лишь объясняет явление. Антропологи вскоре осознали, насколько необходимо дополнить это открытие открытием происхождения или причин, вызывающих у определенных индивидов эти атавистические или преступные инстинкты, ибо именно непосредственные причины составляют практическое ядро проблемы, и именно их устранение делает возможным исцеление этой болезни.

Эти причины делятся на органические и внешние факторы преступности: первые — отдаленные и глубоко укоренившиеся, вторые — сиюминутные, но часто определяющие преступный акт, причем те и другие тесно связаны и слиты воедино.

Наследственность — главная органическая причина преступных наклонностей. Ее можно разделить на два класса: косвенная наследственность от в целом выродившейся семьи с частыми случаями безумия, глухоты, сифилиса, эпилепсии и алкоголизма среди ее членов; прямая наследственность от преступных родителей.

Косвенная наследственность. Почти все формы хронических конституциональных заболеваний, особенно нервного характера: хорея, ишиас, истерия, безумие и прежде всего эпилепсия, — могут порождать преступность у потомков.

Из 559 солдат, осужденных за правонарушения и обследованных Бранкалеоне Рибаудо, у 10% родители были эпилептиками. По данным Дежерина, среди преступников-эпилептиков этот показатель достигает 74,6%. Известно, что артрит и подагра порождают преступность у потомства. Но самой серьезной и в то же время наиболее распространенной формой косвенной наследственности является алкоголизм, который, вопреки общему мнению, сеет разрушение во всех классах общества, среди богатых и бедных без различия пола, ибо алкоголь может проникать везде под самыми изысканными и приятными личинами — в ликерах, сладостях и кофе.

Согласно подсчетам моего отца, 20% итальянских преступников происходят из семей пьяниц; по данным Пенты, этот процент составляет 27, а среди опасных преступников — 33%. Семья Джукс, о которой мы поговорим позже, происходила от пьяницы.

Первой бросающейся в глаза характеристикой наследственного алкоголизма является преждевременный вкус к спиртным напиткам; во-вторых, восприимчивость к алкоголю, которая бесконечно более пагубна для потомства пьяниц, чем для нормальных индивидов; и в-третьих, рост тяги к крепким напиткам, которые неизбежно подрывают конституцию.

Прямая наследственность. Последствия прямой наследственности еще более серьезны, поскольку они усугубляются средой и воспитанием. Официальная статистика показывает, что 20% несовершеннолетних правонарушителей принадлежат к семьям с сомнительной репутацией, а 26% — к тем, чья репутация безусловно дурна. Преступник Галлетто, уроженец Марселя, был племянником столь же свирепого антропофага и насильника женщин Орсолано. Дюмоллар был сыном убийцы; дед и прадед Патето сидели в тюрьме, как и деды и отцы Папа, Крокко, Серравалле и Кавалланте, Комптуа и Лемпава; родители знаменитой воровки Сан Рефю оба были ворами.

Генеалогическое изучение некоторых семей показало, что существуют целые поколения, почти все члены которых принадлежат к рядам преступности, безумия и проституции (последняя у женщин является эквивалентом преступности у мужчин). Ярким примером служит печально известная семья Джукс, насчитывающая 77 потомков-преступников.

Предок Макс Джукс: 77 преступников; 142 бродяги; 120 проституток; 18 содержателей домов терпимости; 91 незаконнорожденный; 141 идиот либо страдающий импотенцией или сифилисом; 46 бесплодных женщин.

Подобный преступный контингент можно обнаружить в родословных Кретьена, Лемэров, семьи Фиески и т. д.

Раса. Это имеет огромное значение ввиду атавистического происхождения преступности. Существуют целые племена и расы, более или менее склонные к преступности, такие как племя закка-хель в Индии. Во всех регионах Италии целые деревни представляют собой очаги преступности, что, несомненно, объясняется этническими причинами: Артена в провинции Рима, Карде и Сан-Джорджо-Канавезе в Пьемонте, Пергола в Тоскане, Сан-Северо в Апулии, Сан-Мауро и Никосия на Сицилии. Частота убийств в Калабрии, на Сицилии и Сардинии фундаментально обусловлена африканскими и восточными элементами.

В лице цыган мы имеем целую расу преступников со всеми страстями и пороками, общими для типов правонарушителей: праздностью, невежеством, безудержной яростью, тщеславием, любовью к оргиям и свирепостью. Убийства часто совершаются ради какой-нибудь ничтожной наживы. Женщины являются искусными воровками и приучают своих детей к нечестным методам. Напротив, процент преступлений среди евреев всегда ниже, чем среди окружающего населения; хотя наблюдается преобладание определенных специфических форм правонарушений, часто передающихся по наследству, таких как мошенничество, подлог, клевета и, превыше всего, торговля проституцией; убийства крайне редки.

Болезни, интоксикации, травматизм

Эти причины, хотя внешне кажутся столь же важными, как и наследственность, на самом деле значительно уступают ей. И болезнь, и травма могут усилить или вызвать скрытую извращенность, но они реже являются ее причиной. Тем не менее существуют определенные случаи, когда травматизм, менингит, тиф или другие заболевания, поражающие мозг, несомненно пробуждали преступные наклонности у доселе нормальных индивидов. Двадцать из 290 преступников, изученных моим отцом с мельчайшими подробностями, перенесли травму головы в детстве; и недавно к нему попал случай, когда юноша из хорошей семьи и с прекрасным характером получил травму головы в возрасте четырнадцати лет и стал эпилептиком, превратившись впоследствии в игрока, вора и убийцу. Однако такие случаи встречаются не очень часто.

Существует одна болезнь, которая без всяких иных причин — будь то унаследованная дегенерация или пороки, проистекающие из дурного воспитания и среды, — способна превратить здорового индивида в порочное, безнадежно злобное существо. Эта болезнь — алкоголизм, о котором шла речь в предыдущей главе, но к которому я должна вкратце вернуться вновь, поскольку он является столь важным фактором преступности.

Само по себе временное опьянение порождает преступление, так как оно разжигает страсти, омрачает умственные и нравственные способности и разрушает всякое чувство приличия, заставляя людей совершать правонарушения в состоянии автоматизма или некоторого рода сомнамбулизма. Иногда пьянство порождает клептоманию. Небольшое излишество в питье заставляет людей абсолютной честности присваивать любые предметы, до которых они могут дотянуться. Когда действие алкоголя проходит, они испытывают стыд и раскаяние и спешат возвратить украденное. Однако алкоголь чаще вызывает насилие. Знакомый моему отцу офицер в пьяном виде дважды пытался проткнуть шпагой своих друзей и собственного слугу.

Среди восточных сект убийц, как известно, убийственная ярость возбуждалась и поддерживалась напитком, сваренным для этой цели из семян конопли.

Бюхнер показывает, что у пчел можно развить нечестные инстинкты с помощью специальной пищи, состоящей из меда, смешанного с бренди. Насекомые приобретают вкус к этому напитку точно так же, как люди, и под его влиянием перестают работать. Муравьи демонстрируют схожие симптомы после наркоза с помощью хлороформа. Их тела остаются неподвижными, за исключением голов, которыми они щелкают на всех, кто к ним приближается.

Вышеуказанные случаи показывают, что существует разновидность алкогольной психической эпилепсии, сходной с врожденной эпилепсией, при которой после алкогольного отравления индивид побуждается поднять руку на себя или других без всякой должной причины. Но помимо насильственных преступлений, совершаемых во время приступа пьянства, длительное злоупотребление алкоголем, опиумом, морфием, кокой и другими нервными средствами может порождать хроническое расстройство психики и без иных причин — врожденных или воспитательных — превратить честного, хорошо воспитанного и трудолюбивого человека в праздного, жестокого и апатичного малого, в низкое существо, способное на любое порочное действие, даже когда он не находится непосредственно под влиянием наркотика.

Когда мы были детьми, частым гостем в нашем доме был некий Белм... (см. рис. 16, гл. III), очень умный человек и прекрасный лингвист. Он был военным офицером, но позже занялся журналистикой, и его труды отличались живым стилем и возвышенностью мыслей. Он женился и имел нескольких детей, но в возрасте тридцати лет какая-то беда заставила его пристраститься к выпивке. Его характер вскоре претерпел полные изменения. Хотя раньше он был гордым человеком, он не стыдился донимать всех своих друзей просьбами о деньгах и позволил своей семье погрузиться в страшнейшую нищету.

Социальные причины преступности

Воспитание. Теперь мы переходим ко второй серии факторов преступности — тем, которые зависят не от организма, а от внешних условий. Мы уже заявляли, что самое лучшее и заботливое воспитание, нравственное и интеллектуальное, бессильно произвести улучшение у морально помешанных, но что в других случаях воспитание, среда и пример чрезвычайно важны, по каковой причине запущенные и обездоленные дети легко вовлекаются в дурные привычки.

В Неаполе «Эспозито» (найдениш) — распространенное имя среди заключенных, как и в Болонье и Ломбардии имя «Коломбо», означающее то же самое. В Пруссии незаконнорожденные мужчины составляют 6% правонарушителей, незаконнорожденные женщины — 1,8%; в Австрии — соответственно 10 и 2%. Этот процент значительно выше среди несовершеннолетних преступников, проституток и рецидивистов. Во Франции в 1864 году 65% арестованных несовершеннолетних были бастардами или сиротами, а в Гамбурге 30% проституток — незаконнорожденными. В Италии 30% рецидивистов — внебрачные дети и найденыши.

Это во многом зависит от наследственных влияний, которые обычно дурны, но еще больше — от трудности нахождения средств к существованию вследствие заброшенного состояния, в котором эти несчастные существа пребывают, даже будучи согнаны вместе в благотворительные школы и приюты, — причем и те и другие более антигигиеничны в моральном отношении, чем в физическом.

Развращенная среда, которая советует или даже настаивает на дурных поступках, и дурной пример родителей или родственников оказывают на детей еще более зловещее влияние, чем брошенность. Преступная семья Корню, обнаружив, что один из их детей, маленькая девочка, испытывает сильное отвращение к их злым делам, заставила ее нести голову одной из их жертв в своем переднике на протяжении пары миль, после чего она стала одной из самых свирепых в банде.

Метеорологические причины часто являются определяющим фактором конечного импульсивного акта, который превращает латентного преступника в действующего. Чрезмерно высокая температура и быстрые барометрические изменения, предрасполагая эпилептиков к судорожным припадкам, а душевнобольных — к беспокойству, неусидчивости и шумным вспышкам, поощряют ссоры, драки и поножовщину. К той же причине можно отнести преобладание в жаркие месяцы изнасилований, убийств, мятежей и бунтов. Сравнивая статистику преступности во Франции с колебаниями температуры, Ферри отметил рост насильственных преступлений в более теплые годы. Изучение европейской и американской статистики показывает, что число убийств уменьшается по мере перехода от жаркого климата к более прохладному. Хольцендорф подсчитал, что число убийств, совершаемых в южных штатах Северной Америки, в пятнадцать раз больше, чем в северных штатах. Низкая температура, напротив, приводит к увеличению числа преступлений против собственности вследствие возросшей нужды, и как в Италии, так и в Америке доля краж возрастает по мере продвижения на север.

Плотность населения. Скопление людей в крупном городе является определенным стимулом для преступлений против собственности. Грабежи, мошенничество и преступные сообщества возрастают, в то время как число преступлений против личности снижается благодаря ограничениям, налагаемым взаимным надзором.

«Тот, кто изучил человечество или, еще лучше, самого себя, — пишет мой отец, — должно быть, замечал, как часто индивид, почтенный и сдержанный в кругу своей семьи, становится непристойным и даже безнравственным, когда оказывается в обществе множества своих собратьев, к какому бы классу они ни принадлежали. Первобытные инстинкты воровства, убийства и похоти, зачатки которых дремлют в каждом индивиде, пока он один, в особенности если они сдерживаются здравым нравственным воспитанием, пробуждаются и внезапно развиваются до гигантских пропорций, когда он вступает в контакт с другими, причем это усиление тем больше у тех, кто уже обладает такими преступными наклонностями в выраженной степени».

Во всех крупных городах дешевые ночлежки образуют излюбленные притоны преступности.

Подражание. Подробные рассказы о преступлениях, распространяемые в крупных городах газетами, оказывают чрезвычайно пагубное влияние, поскольку пример является мощным орудием как для зла, так и для добра.

В Марселе в 1868 и 1872 годах газетные сообщения о случае оставления ребенка вызвали настоящую эпидемию таких случаев, доходившую в одном примере до восьми за один день.

Перед тем как Корридори убил директора своего пансиона, он, как утверждают, заявил: «Произойдет повторение того, что случилось с директором в Катандзаро» (который был убит точно так же).

Анархист Луккези убил Банти в Ливорно вскоре после убийства Карно Казерио и аналогичным образом. Определенные формы преступлений, которые становятся обычными в определенные периоды — метание бомб, расчленение тел убитых лиц, особенно женщин, и мошенничества особой разновидности, — безусловно, могут быть отнесены на счет подражания, как и насилие, совершаемое толпой, в которой жестокость принимает форму эпидемии, поражающей даже индивидов кроткого нрава.

Иммиграция. Скопление населения, производимое иммиграцией, является мощным стимулом к преступности, особенно носящей организованный характер, — вследствие возросшей нужды, ослабленного надзора и проистекающей отсюда легкости, с которой правонарушители избегают разоблачения. В Нью-Йорке наибольший контингент преступности поставляется иммигрантским населением.

Факт скопления объясняет большую частоту убийств во Франции в густонаселенных районах.

Преступность иммигрантского населения возрастает прямо пропорционально его нестабильности. Это относится к мигрирующему населению внутри страны, особенно к тому, которое не имеет определенного пункта назначения, например коробейникам и т. д. Даже те иммигранты, от которых мы естественно ожидали бы хорошего нрава — религиозные паломники, — совершают замечательное число групповых преступлений. Итальянское слово mariuolo, означающее «мошенник», берет свое начало в поведении некоторых паломников к святыням Лорето и Ассизи, которые, восклицая «Viva Maria!» («Слава Деве Марии!»), совершали самые чудовищные преступления, будучи уверены, что само паломничество послужит средством искупления. В своих «Воспоминаниях» Массимо д'Адзельо отмечает, что места, гордящиеся знаменитыми святынями, всегда пользуются дурной репутацией.

Тюремная жизнь. Плотность населения в самых преступных городах не оказывает столь дурного влияния, как заключение в тюрьмах, которые вполне можно назвать «криминальными университетами».

Почти все лидеры злоумышленников: Майно, Ломбардо, Ла Гала, Ласенер, Суффлар и Ардуэн — были беглыми каторжниками, которые выбирали своих сообщников среди тех сокамерников, которые проявили дерзость и свирепость. Фактически в тюрьме преступники имеют возможность познакомиться друг с другом, обучать менее искушенных в гнусностях и объединяться в злых целях. Даже дорогая камерная система, от которой ожидали стольких преимуществ, не достигла своей цели и не препятствует общению между заключенными. Более того, в тюрьме сущие дети семи-восьми лет, заключенные за кражу грозди винограда или птицы, вступают в тесный контакт с взрослыми и приобщаются к дурным привычкам, о которых эти бедные маленькие жертвы глупых законов раньше совершенно не знали.

Образование. Вопреки общему мнению, влияние образования на преступность очень незначительно.

Число неграмотных, арестованных в Европе, пропорционально меньше, чем образованных лиц. Тем не менее, хотя определенная степень образования часто является подспорьем для преступления, его распространение действует как корректирующее средство, или по крайней мере стремится смягчить характер совершаемых преступлений, делая их менее свирепыми, и сократить насильственные преступления, одновременно увеличивая мошеннические и половые преступления.

Профессии. Ремесла и профессии, поощряющие пьянство у тех, кто ими занимается (повара, кондитеры и трактирщики), те, которые сводят бедняков (слуг всех видов, особенно лакеев, кучеров и шоферов) в соприкосновение с богатством, или те, которые предоставляют средства для совершения преступлений (каменщики, кузнецы и т. д.), дают заметную долю преступности. Еще в большей степени это относится к профессиям нотариуса, судебного пристава, адвокатов и военных.

Следует, однако, заметить, что характерная для преступников праздность заставляет их не желать никакой профессии, а когда они ее обретают, их крайнее непостоянство побуждает их постоянно ее менять.

Экономические условия. Бедность часто является прямым стимулом к воровству, когда несчастные жертвы экономических условий оказываются лицом к лицу с голодом и своей семьей, и она действует далее косвенно через определенные болезни: пеллагру, алкоголизм, золотуху и цингу, которые являются результатом нищеты и порождают преступную дегенерацию; тем не менее ее влияние часто преувеличивалось. Если воры обычно без гроша в кармане, то это из-за их крайней праздности и поразительного мотовства, заставляющего их проделывать огромные суммы с величайшей легкостью, а не потому, что нищета толкнула их на воровство. С другой стороны, обладание богатством часто является стимулом к преступлению, поскольку оно порождает вечно растущую жажду богатств, помимо того, что предоставляет занимающим высокие государственные посты или важные позиции в банковском и коммерческом мире многочисленные возможности для нечестности и убеждает их в том, что деньги покроют любое злодеяние.

Пол. Статистика каждой страны показывает, что женщины вносят очень малую долю в преступность по сравнению с тем, что дает противоположный пол. Эта доля становится еще меньше, если мы исключим детоубийство, учитывая то обстоятельство, что виновные почти во всех таких случаях должны быть классифицированы как преступники по страсти. В Австрии преступления, совершенные женщинами, едва составляют 15% от общей преступности; в Испании — 11%; а в Италии — 8,2%.

Однако это относится только к тяжким преступлениям. Для менее тяжких статистика расходится с результатами, полученными Современной школой, которая классифицирует проституток как преступниц. Согласно этому способу расчетов, разница между преступностью обоих полов обнаруживает значительное уменьшение, приводящее, возможно, к небольшому преобладанию преступности у женщин. В любом случае женская преступность имеет тенденцию пропорционально возрастать с ростом цивилизации и равняться мужской.

Возраст. Большая часть преступлений совершается в возрасте от 15 до 30 лет, тогда как вспышки безумия в этом возрасте крайне редки, причем максимальное их число приходится на возраст от 40 до 50 лет. В целом преступность гораздо более преждевременна, чем душевная болезнь, и эта преждевременность, которая выше среди воров, чем среди убийц, мошенников и лиц, виновных в насилии и нападениях, является еще одним доказательством врожденного характера преступности и ее атавистического происхождения, поскольку преждевременность является характеристикой диких рас.

Редко мы находим среди прирожденных преступников какие-либо указания на так называемую преступную шкалу, ведущую постепенно от мелких правонарушений к преступлениям самого тяжкого характера. Как правило, они начинают свою карьеру именно с тех преступлений, которые отличают ее на всем протяжении, даже когда они относятся к числу тягчайших, вроде грабежа и убийства. Скорее можно сказать, что каждый возраст имеет свою специфическую преступность, и это особенно характерно для криминоидов. На границе между детством и юностью наблюдается своего рода инстинктивная тенденция к нарушению законов, которая незрелыми умами часто считается признаком мужественности. Итальянский писатель и поэт Мандзони очень хорошо описывает эту идею в своих «Обрученных» (Promessi Sposi), говоря о слабоумном юноше Джервазо, который «поскольку он принял участие в заговоре, отдающем преступлением, почувствовал, что внезапно стал мужчиной».

Эта идея кроется в сленговом слове omerta, используемом итальянскими преступниками, которое означает не только быть мужчиной, но и мужчиной, достаточно смелым, чтобы нарушить закон.

ГЛАВА II

ПРЕДОТВРАЩЕНИЕ ПРЕСТУПНОСТИ

Излечимость преступности — совершенно новая идея, принадлежащая Современной пенальной школе. Покуда в глазах света преступник был нормальным индивидом, добровольно и осознанно нарушавшим законы, не могло быть и речи об излечении, но скорее о наказании, достаточно суровом, чтобы предотвратить его рецидив и внушить другим спасительный страх перед нарушением закона.

Наказания, придуманные в прошлые века, были разнообразны: телесные наказания, каторжные работы, тюремное заключение и изгнание. В течение прошлого века они кристаллизовались в форме тюремного заключения как наиболее гуманной формы, хотя в действительности это наиболее нелогичная форма, поскольку она не служит ни запугиванию правонарушителя, ни его исправлению. Фактически, хотя тюрьма с ее принудительным отрывом от дома и семьи является страшным наказанием для тех честных людей, которые иногда страдают вместе с виновными, она представляет собой тихую гавань для обычных преступников или, в худшем случае, ни в чем не уступает их привычным притонам. Существует определенное количество лишения воздуха, света и пищи, но эти неудобства полностью уравновешиваются наслаждением полным досугом и обществом людей своего круга.

Если тюремное заключение не служит запугиванию инстинктивных преступников, то оно тем более не является средством реабилитации. В силу какого закона любой человек, даже если он нормален, должен исправиться после некоторого периода заключения в мрачной камере, где он изолирован от лучших элементов общества и лишен всякого облагораживающего влияния — искусства, науки и высоких идеалов; где он теряет привычки к регулярному труду, дисциплинирующую борьбу с обстоятельствами и чувство ответственности, естественное для свободных граждан, и развращен постоянным контактом с худшими типами человечества?

Автобиографии преступников показывают нам, что тюрьма вовсе не исправляет злодеев, а на самом деле представляет собой криминальный университет, в котором размещаются все категории правонарушителей в течение различных периодов; что она вовсе не является средством искупления, а представляет собой рассадник порока, где подготавливаются и развиваются зародыши, которые позже заразят общество, — и тем не менее именно к этому инкубатору преступности общество обращается за защитой против тех самых элементов беззакония, которые оно активно взращивает.

В своей книге «Тюремные палимпсесты» мой отец собрал все надписи, рисунки и аллегории, выцарапанные или написанные преступниками во время заключения на стенах, утвари и книгах. О плаче, отчаянии и раскаянии не осталось почти и следа, зато есть бесчисленные проклятия, планы мести внешним врагам, проекты будущих краж со взломом и убийств, а также советы для надежного обучения преступников.

Хотя Современная школа продемонстрировала бесполезность, нет, вредность тюрьмы, она вовсе не желает внезапно оставлять общество беззащитным, а преступника — на свободе. Природа не действует скачками, и Современная школа стремится осуществить революцию, а не бунт в пенальной юриспруденции. Поэтому она предлагает постепенную трансформацию существующей системы, которая должна быть сделана как можно менее вредной и как можно более благотворной. Таков был курс, которого придерживалась современная медицинская наука, перешедшая от первоначальных нелепых средств и столь же нелепых эмпирических операций к тому, чтобы ныне успешно поставить лечение болезней на более прочную основу опыта.

Современная школа ставит своей целью предотвращение формирования преступников, а не их наказание, либо, при невозможности предотвращения, осуществление их лечения; а при невозможности лечения — пожизненную сегрегацию таких безнадежных случаев в подходящих институтах, которые будут защищать общество лучше, чем нынешняя система тюремного заключения, но будут полностью свободны от позора, присущего тюрьме. Современная школа предлагает излечение преступников с помощью превентивных и законодательных мер.

Превентивные институты для обездоленных детей

Излечение преступности, как и любой другой болезни, имеет тем большую вероятность успеха, чем раньше за него берутся. Поэтому внимание должно быть особо сосредоточено на детстве тех, кто склонен стать преступниками: сирот и обездоленных детей, которые во взрослом возрасте составляют наибольший контингент преступности. Общество, серьезно решившее защитить себя от зла, должно прежде всего обеспечить надежное воспитание для этих несчастных сирот, лишенных естественных защитников смертью или пороком. Величайшую заботу следует проявлять при помещении их, где это возможно, в почтенные частные семьи, где за ними будет осуществляться тщательный надзор, либо в подходящие институты, где не жалеют усилий для обеспечения им хорошего образования и, что еще важнее, здорового нравственного воспитания.

Для достижения этой цели государство не может сделать ничего лучше, чем последовать по стопам филантропов редкого таланта, таких как дон Боско, доктор Барнардо, генерал Бут, Броквей и многие другие, столь преуспевшие в спасении обездоленных детей.

Дон Боско, Черный Папа, как его неофициально называли в Турине, где он жил во второй половине прошлого века, был римско-католическим священником, основавшим многочисленные приюты для сирот во всех частях Италии и во многих частях обеих Америк, особенно Южной Америки. Психологическая основа, на которой он строил воспитание детей в этих школах, была главным образом почерпнута из опыта и оказалась настолько успешной на практике, что заслуживает цитирования:

«Большинство запущенных и брошенных детей [говорил он], имеют обычный характер и склонности, но склонны к непостоянству и безразличию. Краткие, но частые увещевания, добрые советы, небольшие награды и поощрения к упорству весьма эффективны, но прежде всего учитель должен проявлять полное доверие к своим подопечным, заботясь в то же время о том, чтобы никогда не ослаблять свою бдительность. Однако величайшую заботу следует проявлять о непослушных характерах, которые обычно составляют около одной пятой от общего числа. Учитель должен приложить особые усилия, чтобы досконально изучить их нрав и прошлое и убедить их в том, что он их друг. Их следует поощрять к свободной болтовне, в то время как беседы наставника должны быть краткими и изобилно содержать примеры, максимы и анекдоты. Прежде всего, проявляя полное доверие к своим ученикам, он никогда не должен выпускать их из виду».

«Периодические угощения здорового и привлекательного характера, пикники и прогулки будут поддерживать мальчиков счастливыми и довольными. Сладострастие — единственный порок, которого следует опасаться; любой юноша, упорствующий в аморальных практиках, должен быть исключен».

«Никогда не следует прибегать к суровым наказаниям. Репрессивная система может обуздать непокорность, но никогда не способна повлиять к лучшему. Она требует немного хлопот со стороны тех, кто ею пользуется, и может быть эффективной в армии, состоящей из ответственных взрослых, но она оказывает вредное влияние на молодежь, которая ошибается скорее по легкомыслию, чем из дурного нрава. Гораздо более подходящей в их случае является превентивная система, которая заключается в том, чтобы сделать их досконально знакомыми с правилами, которым они должны подчиняться, и в наблюдении за ними. Таким образом, они всегда чувствуют бдительность директора или его помощников, которые готовы направить и посоветовать их в любой трудности и предвосхитить их желания. Учеников никогда нельзя оставлять на произвол судьбы, однако у них должна быть полная свобода бегать, прыгать и наслаждаться жизнью на свой шумный манер. Гимнастика, вокальная и инструментальная музыка и множество упражнений на свежем воздухе — самые эффективные средства поддержания дисциплины и совершенствования мальчиков в телесном и умственном отношении».

В институты, основанные доном Боско, принимались только дети старше семи лет. Доктор Барнардо же, спасший тысячи сирот и обездоленных детей в Лондоне и ставший свидетелем решительного снижения преступности в этой столице, сосредоточил свои благотворные усилия на обездоленных детях с их самых ранних лет с идеей по возможности быстрее изъять их из той дурной среды, в которой они родились. Кроме того, он желал, чтобы они разделили с более удачливыми детьми благо счастливого детства, и решил, что до семилетнего возраста их следует воспитывать без образовательных или иных ограничений, за исключением привязанности тех, кто назначен присматривать за ними в первые годы, дабы они могли впитать достаточно любви и радости на всю оставшуюся жизнь. Таково правило, которому следуют в зданиях, отведенных для младенцев: «Бёрд Касл», «Тайни Хаус» и «Джерси Хаус», которые представляют собой идеальные гнезда счастливых птиц.

Несмотря на кажущуюся невозможность получения индивидуального воспитания в школе, благодаря системе, разработанной доктором Барнардо, старшие дети действительно пользуются этим преимуществом. Новички помещаются в специальное отделение, пока не будут выяснены факты, касающиеся их прошлого, и не сложится представление об их индивидуальности. Результаты этих предварительных расспросов определяют, в какую школу будет помещен мальчик и какую профессию он выберет. Более того, любого мальчика, желающего сменить род занятий, всячески поощряют к этому. Каждый год проводится перераспределение в соответствии с проявленными мальчиками склонностями к учебе и ручному труду, а также их физическим и интеллектуальным развитием, причем уделяется особое внимание тому, чтобы младших детей не сажали вместе с теми, кто достиг более продвинутой стадии физического и умственного развития. Таким образом обеспечивается свободное развитие различных индивидуальных склонностей при избежании общего дефекта школ — штамповки многочисленных юношей по единому образцу.

Придя к выводу, что жизнь в институте, несмотря на все эти предосторожности, не подходит для девочек, доктор Барнардо основал недалеко от Лондона деревню с коттеджными домами для детей обоих полов. Каждый коттедж вмещает от пятнадцати до двадцати детей и образует семью, причем обязанности по дому выполняют девочки.

Доктор Барнардо понял, однако, что помещение детей в частные семьи — лучший способ их спасения, и приложил большие усилия в частном и публичном порядке, чтобы побудить благожелательных лиц усыновить его подопечных. Наконец, он организовал регулярную эмиграцию юношей в Канаду, где специальный агент предоставляет им места на фермах или фабриках.

Америка, безусловно, не отстает от Европы по числу и превосходству своих организаций по спасению маленьких беспризорников своих городов. Во всех городах Соединенных Штатов, посещенных мной, я имела удовольствие инспектировать такие учреждения, причем все они содержатся с необычайной заботой, а в некоторых случаях — с изяществом. Среди прочих я могу упомянуть Еврейское общество покровительства приютам (Hebrew Sheltering Guardian Society) в Нью-Йорке и Джордж-Юниор-Репаблик (George Junior Republic) во Фривилле близ Итаки, которые оба показались мне наиболее оригинальными в своем роде.

Еврейское общество покровительства приютам — это приют для сирот-евреев, управляемый с редким пониманием и интеллектом мистером Лизольном. Поскольку институт создан только для сирот, здесь нет ограничений по возрасту или состоянию. Младенцы и молодежь, больные и здоровые, умные и умственно отсталые, нормальные и ненормальные, хорошие и плохие — все желанны. Чтобы предотвратить переполнение учреждения и предоставить дома как можно бóльшему числу детей, был организован комитет с целью поиска домов в частных семьях для всех детей моложе шести лет, а также для слабых и болезненных. Определенная пропорция усыновляется, а остальные содержатся на пансионе, но сумма, выплачиваемая за их содержание, всегда меньше, чем стоило бы поместить их в школу; кроме того, всегда есть шанс их последующего усыновления. В возрасте шести лет все здоровые и крепкие дети поступают в институт, который становится их домом, обеспечивая их пансионом, жильем, одеждой, нравственным и религиозным воспитанием и обучением какому-либо труду, но чтобы они смешивались с другими детьми, они обучаются в государственных школах, и возникающая отсюда экономия денег и пространства позволяет институту принимать большее число детей, чем он смог бы иначе.

Вместо формы, обычной в таких учреждениях, которая служит унизительным образом для подчеркивания контраста между воспитанниками и более удачливыми детьми, имеющими родителей и дома, одежда, носимая сиротами Еврейского общества покровительства приютам, разнообразна по цвету и фасону. Девочки, искусные в обращении с иголкой, перешивают свои платья по собственному вкусу и имеют право шить — бесплатно или за плату — для мальчиков и других девочек института, которые не могут или не хотят делать эти переделки сами. Когда школьные задания закончены, мальчикам и девочкам старше двенадцати лет разрешается заниматься легкими делами — шитьем, письмом и т. д., предоставляемыми институтом, чтобы они могли заработать немного карманных денег и научиться правильно их тратить.

Когда мальчики и девочки сдают все нормативы начальных школ, они поступают в ремесленные училища, где остаются до тех пор, пока не овладеют каким-либо ремеслом, которое позволит им зарабатывать на жизнь. Те, кто проявляет явные интеллектуальные или деловые склонности, направляются в колледжи или коммерческие школы.

Детей поощряют интересоваться общественной и политической жизнью путем основания миниатюрной республики, или вернее двух отдельных республик — одной для мальчиков, другой для девочек, каждая со своим президентом, мальчиком или девочкой в зависимости от случая. Однако в действительности они находятся под управлением дамы, которая придумывает для детей различные развлечения, чтение, игры и т. д., обучает их музыке и рисованию и помогает маленькому президенту организовывать представления, на которые приглашаются посторонние, родственники и школьные товарищи.

Fig. 17

Signatures of Criminals

Джордж-Джуниор-Рипаблик (в Америке) — совершенно особое учреждение, основанное для непослушных и трудновоспитуемых мальчиков, которые вышли из-под родительского контроля. Это своего рода исправительное заведение, а не приют для беспризорников.

Мистер Джордж, основатель этой республики, человек оригинального и интеллигентного склада ума, судя по тому, что доходило до меня из слухов, решил основать её после многих попыток подобного рода. Глубоко переживая за будущее стольких непослушных юношей, которые, предоставленные самим себе во время летних каникул, скатываются до хулиганства, он пригласил около сотни таких подростков провести летние месяцы в своем имении во Фривилле, близ Итаки, и попытался повлиять на них к лучшему. Сначала эта попытка не имела большого успеха. Мистер Джордж вскоре понял, что, как бы ни было легко оказывать благотворное влияние на одного-двух мальчиков с помощью мягких методов, управлять таким образом сотнями подростков чрезвычайно трудно. Однако он заметил, насколько справедливы и предельно честны мальчики в своих играх и как готовы они осуждать любое подлое поведение, и у него зародилась идея заставить своих подопечных следить друг за другом. Таким образом, каждый из них почувствовал бы себя ответственным судьей поступков своих товарищей.

В конце летних каникул 1895 года, когда пришло время мальчикам возвращаться домой, пятеро остались во Фривилле в коттедже, стоящем на участке в три акра; на следующий год число оставшихся подростков удвоилось или утроилось. Была основана миниатюрная республика, гражданами которой стали подростки, и в этом качестве они были обязаны принимать законы и требовать их соблюдения. Республика оказалась весьма успешной: временная колония превратилась в постоянную, способную исправлять диких, непослушных мальчикови, которые, если бы им позволили скитаться по улицам и общаться с более взрослыми и порочными подростками, возможно, были бы погублены. Недавняя перепись населения Республики показала, что в ней насчитывается 150 граждан (82 мальчика и 68 девочек), триста акров земли, двадцать четыре здания, часовня, тюрьма, школа и суд.