«Мел и характер: Истина, проясненная через глаз и ухо»

Перед нами стоит вдохновляющий, облагораживающий пример отцов-пилигримов, которые, лишенные права поклоняться Богу по-своему в своем доме за морями, совершили опасное путешествие в новый мир, чтобы заложить здесь основы могущественной церкви и мощного образца для всех, кто придет после них. Это были мужчины и женщины, которые алкали и жаждали правды. Но были ли они совершенны? Нет. Было бы невозможно найти в истории мира жизнь, в которой не таилось бы какое-нибудь несовершенство. Должно ли открытие ошибок и несовершенств в нас самих или в других обескураживать нас в попытках следовать по стопам Совершенного? Конечно нет. Мы должны видеть в недостатках других вдохновение для того, чтобы проживать собственную жизнь ближе к той мере, которую мы знаем как правильную и истинную. Знание наших собственных ошибок и несовершенств должно делать нас более сострадательными, более полезными для других и побуждать к духу товарищества с теми, кто нуждается в укрепляющей руке на пути жизни.

Мы также знаем, куда отнести эти наши ошибки и несовершенства. Как часто Он отвечал на молитву: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня». Уставать, лежать без дела и отчаиваться из-за того, что мы не достигли идеала, — значит совершать тяжкую ошибку. Займитесь делом! Истинный труд для Него — вернейшее лекарство от беды. Несовершенны? Да. Но давайте не будем забывать истину в словах доктора Ван Дайка: «Лучший куст розы, в конце концов, не тот, у которого меньше всего шипов, а тот, у которого самые прекрасные розы».

«Давайте не будем падать духом из-за наших недостатков, но благодарим за то, что мы можем достичь наивысшего, если только исполняем Его волю».

ПРИНОСИТЕ ПЛОД — Детское воскресенье — Плодородие

Мысль Дня детей для всей школы — Живая ветвь.

УРОК — Что подобно тому, как фруктовое дерево выполняет свое предназначение только в окружении надлежащих условий, так и ребенку должны быть предоставлены условия, которые помогут ему приносить плод в христианской жизни.

Приводимая здесь иллюстрация обладает необычными качествами: развлечение для самых маленьких детей школы, просвещение для младших и средних классов и личное обращение к старшеклассникам и взрослым — особенно тем посетителям, которых может привлечь празднование Дня детей. Использование цветного мелка делает картину особенно привлекательной.

Беседа.

[Перед началом беседы нарисуйте голый сук коричневым цветом.] «Что это? Мертвая ветвь, говорите вы? Возможно. Возможно, нет. Предполагается, что мы смотрим на нее зимой, и, конечно, поначалу не так-то просто определить, мертва она или просто спит; но если мы присмотримся к ней внимательно, то сможем сказать, потому что листовые почки формируются осенью, и если ветвь жива, мы найдем там маленькие листовые почки. [Осмотрите ветвь.] Да, ветвь жива, ибо маленькие листовые почки сбились в кучки повсюду, ожидая, чтобы распуститься в полноценные листья. [По ходу речи то тут, то там коснитесь сука зеленым цветом, а затем нарисуйте грозди полноценных листьев.] И здесь тоже я нахожу несколько маленьких розовых бутонов, и чуть позже они распускаются в красивые цветы, ибо это ветвь яблони. [Добавьте цветы, завершив рис. 94 .]

И затем, по мере того как идет время, мы наблюдаем еще одно интересное изменение, потому что Бог намеревается, чтобы дерево делало нечто большее, чем просто ношение листьев и цветов. Мы обнаруживаем, что красивые розовые цветы, которые наполняли воздух своим ароматом и радовали наши глаза своей красотой, исчезли, а на их месте появились маленькие зеленые яблоки. [Зеленым мелком нарисуйте зеленые яблоки как раз такого размера, чтобы закрыть цветы.] Зеленые яблоки — хорошие вещи... чтобы не трогать их, поэтому мы не будем их срывать. Мы будем наблюдать и видеть, как они превращаются в кое-что другое. [Красным мелком нарисуйте большие спелые яблоки, закрывая зеленую поверхность. Это завершает рис. 95 . Если зеленый цвет исчезает не полностью, это не имеет значения. Тем не менее, рисуя зеленые яблоки, полезно использовать как можно меньше этого цвета.] И теперь у нас есть созревшие плоды яблони.

Эта часть истории предназначена для маленьких мальчиков и девочек. Но мы должны сказать слово и мальчикам и девочкам из младших и средних классов. Оно таково: ветвь яблони, принося в свое время листовые почки, листья, соцветия, зеленые яблоки и созревшие плоды, не сделала ничего, кроме того, что Бог запланировал ей делать. Он не требует от нее ни большего, ни меньшего. Это ее долг. Урок для нас заключается в следующем: Он ожидает от нас исполнения нашего долга в полном объеме, точно так же, как это сделала ветвь яблони. Он просит нас приносить плоды служения, самопожертвования, жизнерадостности, доброты, любви и смирения. Он окружил нас вещами, которые делают это легким. Давайте выясним, как лучше всего это сделать, и будем наслаждаться настоящей жизнью, принося плоды для Него.

И я также хотел бы добавить слово к старшеклассникам и взрослым нашей школы, а также к посетителям этого дня. Мы все знаем, что ветвь не может приносить плоды, если она не является частью дерева. Христос сказал: „Я есмь лоза“, и если мы не привяжем детей к этой истинной лозе, их жизни не смогут приносить христианские плоды. Он — наша опора и наша жизнь. Точно так же, как ветвь нуждается в солнечном свете и тепле для своего развития, каждый из этих детей нуждается в Его любви, нашей любви и нашей помощи, чтобы жить христианской жизнью.

Это Учитель сказал: „Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода“. Помогая этим малышам, мы сами приносим плод. Я верю, что в этом служении, бок о бок с этими детьми в воскресной школе, мы обнаружим, что наш христианский опыт расширился и благословился. Давайте же молиться о том, чтобы каждая из этих драгоценных жизней была „как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет“».

«МОЛОДЫЕ ЛЮДИ, СУДОВОДИТЕЛИ» — День трезвости — Распутство

Захватывающая словесная картина Джона Б. Гофа — примечательный урок о трезвости.

УРОК — Что мы не смеем шутить с дьявольским ядом.

Мир не знал больши́го врага пьянства, чем Джон Б. Гоф. Никакие слова этого великого лидера не оставили столь неизгладимого впечатления, как те, которые он использовал в своей яркой картине молодых людей, плывущих в лодке по реке Ниагара. К счастью, она хорошо адаптируется к требованиям меловой беседы.

Беседа.

«Великий лидер движения за трезвость Джон Б. Гоф посвятил лучшие годы своей жизни искренним усилиям по спасению мальчиков от зла крепких напитков, о котором он так много знал из долговременного, горького опыта. Возможно, всем нам знакома захватывающая словесная картина молодых людей, которые спустили свою гребную лодку на тихие, гладкие воды широкой реки Ниагара в нескольких милях выше могучего водопада. [Нарисуйте лодку и молодых людей, завершив рис. 96 . Было бы хорошо подготовить эту первую сцену заранее.]

„Теперь, — говорит мистер Гоф, вступая в повествование, — спустите свое суденышко на реку Ниагара. Оно светлое, гладкое и тихие; на носу рябь; серебристый след, оставляемый вами позади, добавляет вам удовольствия. Вы скользите вниз по течению; у вас есть весла, и вы думаете, что готовы к любой чрезвычайной ситуации, — и так вы продолжаете свою увеселительную прогулку, не думая об опасностях впереди. Кто-то кричит с берега! Слушайте!

“Молодые люди, судовладельцы!”

“В чем дело?” — спрашиваете вы.

“Ниже вас пороги!”

“Ха-ха! Мы слышали о порогах внизу, — смеетесь вы, — но мы не такие дураки, чтобы попасть в них. Когда мы обнаружим, что движемся слишком быстро, мы погребем к берегу”.

“ Молодые люди, судовладельцы! ”

“В чем дело?”

“Ниже вас пороги!”

“Ха-ха! Мы будем смеяться и пировать; все радует нас; что нам за дело до будущего? Ни один человек его не видел. “Довольно для каждого дня своего зла”. Мы будем наслаждаться жизнью, пока можем, и ловить удовольствие на лету. Сейчас время для наслаждения. Времени достаточно, чтобы вырулить из опасности, когда мы обнаружим, что слишком стремительно несемся по течению”.

“МОЛОДЫЕ ЛЮДИ, СУДОВОДИТЕЛИ!”

“В чем дело?”

“Ниже вас пороги! Теперь посмотрите, как пенится вода вокруг вас! Посмотрите, как быстро вы движетесь! Быстро! БЫСТРО! Гребите изо всех сил! Гребите так, чтобы кровь заструилась из ноздрей и вены вздулись на лбу, как жгуты!”

[В этот момент быстро снимите рисунок с доски, поверните его на четверть оборота и прикрепите канцелярскими кнопками; затем добавьте линии, чтобы завершить рис. 97 .]

“Ах, уже поздно! С криками, проклятиями, богохульством вы летите через водопад! — и тысячи людей вот так летят вниз каждый год из-за силы дурных привычек, заявляя: “Когда я обнаружу, что это причиняет мне вред, я брошу”. Но последние идут не водным путем, а виски-путем, что в тысячу раз хуже! Ни один человек сегодня не оказывается в могиле пьяницы, который когда-то не думал бы, что сможет бросить, — но он обнаружил, слишком поздно, что не мог”.

«“Вино — глумливо, сильный напиток — буен, и всякий, кто увлекается ими, неразумен”, — говорит Соломон, и он мог бы выразиться в десять раз сильнее и все же остаться в пределах истины. Везде и всегда, когда молодой человек начинает творить зло, он отчетливо и ясно слышит крик: “Молодой человек, судовладелец! Ниже тебя пороги!” Это голос совести, его верного и преданного слуги. Но, к сожалению, по мере того как голос остается без внимания, а вредные привычки становятся сильнее, совесть слабеет, и через некоторое время она уже совсем не может служить нам, ибо сатана завладел ею. Лукавый может причинить совести человека столько же вреда, сколько и его сердцу. Он может “выжечь ее каленым железом” (1 Тим. 4: 2). Он может “осквернить” ее (Тит. 1: 15). Он может убить ее (Еф. 4: 17–19). И как обожженная, оскверненная, мертвая совесть может помочь ему избегать искушения и греха? Многие люди, честные в делах с окружающими, нечестны с самими собой, когда начинают позволять дурным привычкам управлять своей жизнью и позволяют сатане осквернять и убивать совесть, данную ему для руководства в заботе о собственном теле — земном храме, дарованном ему Богом как земное обиталище его бессмертной души».

БЕСПОЛЕЗНЫЕ ВЕЩИ — День мальчиков — Способности

Они могут не остаться таковыми, если мы уделим им должное внимание — Мысль ко Дню мальчиков.

УРОК — Что наши кажущиеся бесполезными или даже вредными черты могут оказаться нашими самыми ценными талантами.

Этот небольшой фрагмент промышленной истории должен преподать урок всей молодежи, хотя он особенно адаптирован ко Дню мальчиков.

Беседа.

«В период, простирающийся от времени первых поселений в Америке до Гражданской войны, те, кто решал жить в некоторых частях региона, являющегося ныне штатами Пенсильвания, Огайо и Западная Виргиния, выбирали землю с большой осторожностью. В некоторых частях этой земли они находили в грунте неприятный вид нефти, которая просачивалась из залегающих ниже пород. Когда человек покупал участок земли, он очень тщательно проверял, нет ли поблизости этой нефти, и если он действительно находил ее, то, вероятно, заявлял об этом факте: [Нарисуйте вывеску и буквы, рис. 98 , полностью.] Для него эта земля была никуда не годной.

Возможно, некоторые люди знали, что эта нефть была того же типа, который древние евреи использовали при приготовлении своего цемента для строительных целей и который еще более древние египтяне использовали при бальзамировании мумифицированных тел своих умерших; но поскольку американцам не была нужна нефть для таких целей, они считали ее неприятной помехой. В одно время, когда человек бурил скважину для воды, он наткнулся на настолько мощный артезианский источник нефти, что она хлынула по всей земле; затем она потекла к реке и загорелась, растекаясь по быстро текущей воде. Пламя распространилось вниз по реке, и казалось, будто река горит!

Эту нефть они называли петролеум — каменное масло.

Однажды в 1859 году, после того как было много разговоров о том, годится ли эта нефть хоть на что-нибудь, полковник Э. Л. Дрейк нанял рабочих для бурения скважины в Тайтусвилле, штат Пенсильвания. Бурильщики сначала отказывались работать на человека, который был настолько глуп, чтобы тратить свои деньги подобным образом, но в конце концов они приступили к работе с верой в то, что на самом деле бурят на соль! Но нефть начала сочиться, и некоторые люди вскоре научились делать из нее керосин. Он заменил сальные свечи, и с того момента мир стал намного светлее. Люди продолжали свои эксперименты, пока теперь у нас не появились не только керосин, но и бензин, бензол, риголин, нафта, минеральное спермацетовое масло, смазочные масла, парафиновый воск, углеводородное масло и множество медицинских продуктов — все они производятся из этой некогда бесполезной нефти. Эти открытия также принесли бензиновые и масляные печи, бензиновые и газовые двигатели и автомобиль. Из этой промышленности выросла компания Standard Oil, одно из самых богатых и могущественных коммерческих предприятий в мире. Так что теперь в этих восточных штатах все совсем не так, как раньше, когда человек обнаруживал нефть на своей земле. Если он находит нефть сейчас и вообще вывешивает табличку, она, скорее всего, выглядит так: [Измените рис. 98 до завершения рис. 99 .]

«Из этого небольшого факта из истории промышленности я хочу сегодня извлечь урок, особенно для мальчиков. Возможно, мы не можем владеть никакими акциями компании Standard Oil, но у нас есть кое-что столь же хорошее и даже лучшее. Быть может, мы обнаружили в себе то, что считаем бесполезным талантом — бесполезным, если мы его не оттачиваем и не развиваем. Однажды несколько людей, живших на определенной улице в Нью-Йорке, подняли большой шум из-за того, что маленький потрепанный беспризорник разрисовывал мелом все их тротуары. Для них он был всего лишь помехой. Однако однажды мимо проходил видный человек. Он посмотрел на рисунки мелом и сразу понял, что у мальчика настоящий художественный талант. Он заинтересовался им, дал мальчику образование, и теперь тот является одним из знаменитых художников Америки.

«Изучайте себя, мальчики. Любите ли вы музыку? Если да, и если у вас есть талант стать музыкантом, не растрачивайте свой талант впустую, используя свои способности в каких-либо низких целях. Творите музыку, подобно Гайдну, который прославлял Бога каждой нотой!

«Любите ли вы рисовать? Если вам суждено быть художником, не используйте свой талант в низких целях. Пусть ваша работа будет такого рода, чтобы делать вам честь — работой, которая сделает других людей лучше от того, что они увидели ее и испытали ее влияние.

«Любите ли вы выступать? Планируете ли вы изучать медицину или право, или быть учителем? Какими бы ни были ваши планы, основанные на том, что, как вы считаете, является вашим лучшим талантом, не позволяйте своему таланту пропасть даром, как это нефтяное богатство пропадало столько лет. Берегите его, оттачивайте, и в каком бы направлении ни вел вас Бог, вы можете быть уверены, что у вас будет предостаточно возможностей позволить своему таланту принести больший свет в этот мир. И тогда вы тоже ни за какие деньги не расстались бы со своим достоянием!»

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ШЛЯПЫ — Вежливость — Простые люди

Мысль для легкомысленных, у которых мало вежливости и уважения к простым людям.

УРОК — О том, что каждый, кто истинно занимает свое высокое или скромное место в мире, заслуживает уважения и почета.

Эта история содержит прекрасный урок для всех нас. В ней многое заставляет мальчиков и девочек задуматься о ценности выполнения скромных дел в жизни и об уважении, которого заслуживают те, чье место может быть более скромным, чем их собственное. Истинная ценность — это мера нашей значимости в мире, будь наша работа великой или малой.

Беседа.

«Сегодня утром я собираюсь рассказать вам “Историю одной шляпы”, — и вот эта шляпа. [Нарисуйте только шляпу, А, завершая рисунок 100. Это тот же рисунок, что и в правом нижнем углу рисунка 101, до того как добавлено лицо.] Я не удивляюсь, что вы улыбаетесь. Это потрепанная на вид старая шляпа, не правда ли? Выглядит так, будто ее следует сжечь или выбросить в мусорный бак; но, прежде чем мы это сделаем, давайте послушаем историю.

«Жил-был мистер Браун, ректор колледжа, он проходил мимо магазина одежды, когда увидел выставленную в витрине шляпу вроде этой. [Нарисуйте только шляпу, как в Б.] Мистер Браун зашел в магазин и примерил шляпу. Она пришлась ему впору, и когда он вышел, то в своей новой четырехдолларовой шляпе выглядел вот так. [Добавьте голову мистера Брауна, завершая рисунок Б.] Все уважали ректора колледжа и были с ним вежливы. Через некоторое время жена мистера Брауна сказала ему, что его шляпа становится чуть-чуть поношенной — пожалуй, и чуть-чуть старомодной тоже. И тогда ректор колледжа отдал шляпу бедному, но почтенному проповеднику, мистеру Грину, и вот так мистер Грин выглядел в этой шляпе. [Нарисуйте В полностью.] Мистер Грин вовсе не был “доктором богословия”, но он был хорошим человеком, который подходил и соответствовал определенному кругу людей, неспособных понять громкие слова “доктора богословия”. Что ж, мистер Грин поносил шляпу некоторое время, а потом отдал ее церковному сторожу, человеку по имени мистер Блю. Сторож носил ее до тех пор, пока она не стала выглядеть примерно так: [Нарисуйте Г, полностью.] Вы заметите, что к этому времени она была несколько помята, но для мистера Блю она годилась, и он был рад ее получить. Жил в том городе человек по имени мистер Уайт, у которого была работа по уборке улиц. Он был другом мистера Блю, и сторож отдал ему шляпу. Вот так мистер Уайт выглядел в ней: [Нарисуйте лицо под шляпой, А; это завершает рисунок 101.] У мистера Уайта была маленькая тележка, большая лопата и старая метла, и он целыми днями работал, подметая и вывозя старую бумагу, окурки и все прочее, что при скоплении вскоре сделало бы улицы безобразными, а город нездоровым.

«И вот, как мы видим, эта бедная старая шляпа сослужила хорошую службу четырем разным типам людей. Помните об этом: каждый носящий эту шляпу человек был полезным человеком на своем месте. Каждый из них был необходимым человеком. Мы должны иметь его. Особенно верно это в отношении человека, который содержал улицы в чистоте, ибо он, точно так же как человек, собирающий и вывозящий мусор, помогает предотвратить бич тифа, холеры и других страшных болезней, будучи готовым выполнять грязную работу и носить старую шляпу. Послушайте, просто представьте, что все стали ректорами колледжей. Кто стал бы стирать нашу одежду? Кто стал бы мыть наши полы? Кто стал бы чистить наши улицы? Кто стал бы вывозить наш мусор?

«Ну разве вы не видите, что чистильщик улиц и “мусорный джентльмен” гораздо полезнее любого сына богача, который палец о палец не ударяет, который катается в автомобиле за счет отца и проводит ночи в праздности или грехе, так что ложится спать в час или два ночи и спит до девяти или десяти часов следующего дня? О ради бога, чистильщик улиц и “мусорный джентльмен” стоят дюжины таких дармоедов!

«Так почему же смотреть свысока на бедняка — на трудящегося человека? Почему бы не быть с ним столь же вежливыми и уважительными, как с ректором колледжа? Бог создал их обоих, и каждый занимает свое место в жизни. Каждый человек, чей портрет мы нарисовали, принадлежал к особому кругу людей, точно так же, как задумал Бог, и каждый, если он исполнял свой долг в жизни, имел столь же важное место в обществе, как и другой.

«Авраам Линкольн говорил, что “Бог, должно быть, думает о простых людях больше, чем о каких-либо других, потому что Он создал их намного больше”».

«Конечно, все это — достаточная причина для лучших из нас быть добрыми и внимательными, уважительными и вежливыми по отношению к людям, чьи шляпы нам совсем не подошли бы!»

ФЛАГ НАШЕЙ СТРАНЫ — День флага — Патриотизм

Немного из его истории и его значения — Некоторые интересные факты.

УРОК — О том, что верность флагу означает исполнение долга перед Богом и перед нашими ближними.

«День флага» настраивает на патриотическую демонстрацию, и эта беседа отлично гармонирует с вашими украшениями и остальными элементами программы. Беседа предполагает рисование четырех флагов. Предлагается подготовить все четыре флага с рисунка 102 заранее, до начала беседы, так как рисование может потребовать больше времени, чем вы можете уделеть во время беседы.

Беседа.

«Сегодня вокруг нас находятся некоторые из флагов Соединенных Штатов нынешнего времени. Однако я полагаю, вам будет интересно увидеть некоторые из флагов нашей страны прежних дней. Я представлю их вам.

«До начала Войны за независимость и во время возникновения смуты некоторые колонии имели собственные флаги, и некоторые из них были поистине весьма необычными. Однако, когда генеральный командующий Джордж Вашингтон принял командование войсками в начале войны, было решено принять один флаг для всех объединенных колоний, и поэтому был выбран комитет и разработан вот такой флаг: [Укажите флаг “а”.] Эти два креста символизировали кресты святого Георгия и святого Андрея, а тринадцать полос представляли тринадцать колоний. Видите ли, они скопировали кресты с британского флага, поскольку в то время не было никакой уверенности в том, что колонисты отделятся от Англии. Это тот самый флаг, который был поднят над лагерем Вашингтона в Кембридже 2 января 1776 года.

(Завершите рисунок 102 мелом до начала беседы.)

«Но в 1777 году, после того как колонии провозгласили Декларацию независимости, конгресс постановил, чтобы флаг тринадцати Соединенных Штатов состоял из тринадцати чередующихся красно-белых полос, а вместо крестов были помещены тринадцать белых звезд на синем поле. Было также решено добавлять по одной звезде и одной полосе по мере приема каждого нового штата. Конгресс, заседавший тогда в Филадельфии, назначил Джорджа Вашингтона, Роберта Морриса и полковника Росса нанести визит вдове, которая шила флаги для правительства, и попросить ее сшить этот первый настоящий американский флаг. И это тот самый флаг, который сшила Бетси Росс: [Укажите флаг “б”.] Говорят, Бетси Росс предложила сделать звезды пятиконечными, так как она могла сложить ткань так, чтобы одним щелчком ножниц получилась пятиконечная звезда. Можете ли вы сделать пятиконечную звезду одним щелчком? Бетси могла! [Примечание: Автор видел этот простой процесс, описанный в очерке о Бетси Росс; он слишком долог для повторения здесь, но демонстрация этого метода была бы интересным новшеством.]

«Что ж, этот флаг пронесли через всю оставшуюся часть Войны за независимость, и он присутствовал при капитуляции Бергойна и падении Йорктауна. Но когда Вермонт и Кентукки были приняты в качестве штатов, флаг был изменен, так что на нем стало пятнадцать звезд и пятнадцать полос, вот так: [Укажите флаг “в”.]

«Этот флаг развевался во время войны 1812 года. Именно этот флаг видел Фрэнсис Скотт Ки “сквозь ранний утренний свет”, и он вдохновил его написать “Усеянное звёздами знамя”».

«Лишь в 1818 году конгресс увидел, что была совершена ошибка и что необходимо ограничить количество полос первоначальным числом — тринадцатью, хотя мы продолжали добавлять по звезде для каждого нового штата. Это сегодняшний флаг: [Укажите флаг “г”.]

«Когда мы смотрим на этот флаг, наши сердца теплеют от любви к нашей стране. Мы чтим его и память тех, кто создал его и кто умер, чтобы сберечь его для нас. Я не знаю лучшей завершающей картины, чем эта, которая отражает истинный дух патриотов, погибших под его полотнищами на полях сражений — картины, которая говорит нам о Том, Кто сказал: “Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих”. [Жирным черным цветом нанесите контур креста; заполните оранжевым цветом, завершая рисунок 103.]

«Мальчики и девочки, что олицетворяет флаг? Преданность стране. Что олицетворяет крест? Преданность Христу. Что важнее? Вас не просят отвечать — только подумать. Верность Христу делает людей поистине верными своей стране; но, увы, многие хулят Его имя, притворяясь верными своей стране. Так не бывает».

МАЛЫШИ — День списка младенцев — Обучение

Благодарственное слово родителям по случаю Дня списка младенцев.

УРОК — О том, что правильное раннее домашнее воспитание детей для Христа избавит в будущем от душевной боли и терзаний.

Хорошо сделать День списка младенцев поводом для пользы и вдохновения родителей малышей. Возможно, вам не удается говорить с ними очень часто. Ваши слова к ним по этому случаю, когда день отведен для особого внимания к детям, на которых сосредоточены их сердца и надежды, послужат своей цели наилучшим образом, если они будут направлены на то, чтобы родители почувствовали: вы тоже искренне интересуетесь их малышами.

Беседа.

«Мы рады сегодня видеть так много наших маленьких мальчиков и девочек из списка младенцев — и нам столь же приятно заглянуть в лица их отцов и матерей. Почему? Что ж, просто потому, что мы хотим, чтобы эти родители знали: мы любим их детей и благодарны им за то, что они пришли с ними сегодня, чтобы вместе отметить это радостное время.

«Мы хотим, чтобы эти отцы и матери знали: хотя мы стараемся учить путям самоотверженности и любви этих детей постарше, и пока мы ждем времени, когда эти сегодняшние маленькие посетители подрастут настолько, чтобы бывать с нами регулярно, мы убеждены, что домашнее воспитание семь дней в неделю выше и долговечнее часового урока в воскресной школе под руководством лучших учителей. Поэтому мы с радостью понимаем, что эти родители с младенческого возраста своих детей начинают рассказывать им о Том, Кто благословил малышей и сказал: “Таковых есть Царство Небесное”. Мы рады, что можем с надеждой смотреть в будущее на то время, когда мы в воскресной школе тоже сможем принять участие в этом воспитании.

«Давайте послушаем сегодня утром небольшую историю: жил-был юноша, который, праздное времяпрепровождение в роще вокруг своего родного дома на востоке, вырезал своим ножом на коре молодой березы три слова, произносить которые научила его мать. [Продолжая рассказ, нарисуйте маленькое дерево и лишь обозначьте слова и сердце, о которых говорилось далее, завершая рисунок 104.] Первое слово состояло из трех букв, второе — из двух букв и третье — из четырех. И вокруг них он нарисовал маленькое сердце, как учила его мама. А когда он закончил, то убежал играть и совсем забыл об этом.

«Годы спустя, когда он вырос в молодого человека, он вернулся в родительский дом, которого не видел долгое время. Направившись снова в рощу, он наткнулся на березу и остановился, чтобы посмотреть на слова, вырезанные на ее коре, с нарисованным вокруг них сердцем. Память унесла его в дни его детства — это было то же самое дерево, выросшее большим и крепким, и вместе с ним сердце увеличилось, а слова остались четкими и ясными. Их нельзя было удалить, не испортив сильно дерево. Вот сердце и слова: [Добавьте линии, чтобы превратить рисунок 104 в рисунок 105.] Когда он смотрел на эти слова, они наполняли его душу нежными чувствами, поскольку он помнил, что именно его мать научила его этому прекрасному чувству. “Если бы я написал там недоброе слово, — размышлял он, — оно тоже было бы таким же постоянным и неизменным”».

«А теперь перейдем к применению: нам говорят, что некоторые отцы и матери из-за ложного представления о том, что приносит непреходящее благо их детям, позволяют им по неопытности приучаться делать вещи, которые в итоге обернутся скорбью и терзаниями. Конечно, я понимаю, что с кем-то из этих отцов и матерей и этих детей такого случиться не может! Это применение — для тех, кого здесь нет! Если мальчик бунтует против школы, в более зрелые годы он благословит руку, принуждавшую его посещать занятия. Если он не видит вреда в использовании недобрых или оскорбительных слов, но любящий родитель принуждает его обращать свои мысли и речь к возвышенному, позже он благословит Того, Кто спас его от ошибки. Если в годы его взросления, от младенчества и детства к юности, сильная, но нежная рука преграждает ему путь, ведущий к дурному общению и вредным привычкам, он будет восхвалять и благословлять эту сдерживающую руку, когда годы рассудительности покажут ему, как близок был его шаг к краю рокового обрыва.

«Той же рукой, которая преграждает путь ко злу, родитель должен вписать слова “Бог есть любовь” в сердце каждого малыша. Ясную, чистую правду нельзя повторять слишком часто. В последующие годы, когда память вернет этих детей в ваши любящие объятия, в их маленькие мягкие кроватки, они будут утешены осознанием того, что эти слова укоренились настолько глубоко, что ничто не сможет их искоренить, даже когда смерть закроет их веки.

«Кто-то описал глаза ребенка как “чистые колодцы незапятнанной мысли”, и упаси нас Бог, когда их глаза обращаются к нам, полные невинности и доверия, дать им что-либо, кроме чистейшей, полезнейшей истины, как открывает ее нам Христос. Мы торжественно обещаем поступать так».

СОЖЖЕННАЯ КНИГА — Терпение — Напасти

Как труд Томаса Карлейля за много лет был уничтожен за несколько секунд.

УРОК — О том, что существует успех через терпение, и что христианин должен жить так, чтобы радоваться в своих скорбях.

Одна из вопиющих потребностей повседневной жизни — воспитание терпения. Современная жизнь с ее суетой и беготней, с вечной борьбой за первенство в коммерческой и общественной сферах проявляет возрастающее беспокойство и нервозность. Терпение — редкое качество, которое следует беречь и взращивать.

Беседа.

«Павел однажды написал церкви в Риме письмо, в котором сказал: “Хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши”».

«Но не все мы похожи на Павла. Если бы это говорили мы, то могли бы выразиться так: “Мы впадаем в отчаяние от того, что у нас есть скорби, зная, что скорби порождают нетерпение, а нетерпение — уныние, и уныние заставляет нас чувствовать наверняка, что Богу нет до нас дела”. Тем не менее верно как раз обратное, ибо мы знаем, что “кого любит Господь, того наказывает”».

«У каждого есть трудности. Они приходят ко всем нам в разных формах. Зачастую это благословение в маскировке. Если бы это было не так, мы не находили бы столько Божьих людей, страдающих так, как описывают Писания. Авраам, Исаак, Иаков и Иосиф и все великие лидеры Нового Завета, а также Ветхого, имели глубокие скорби и печали. И так обстоит дело сегодня с Божьими людьми.

«Терпение — это добродетель, воспеваемая поэтами. “Как бедны те, — говорит Шекспир, — у кого нет терпения! Какая рана когда-либо заживала иначе, чем постепенно?” И Мильтон сказал:

“Чаще терпение — удел святых, Испытанье их стойкости”».

«Итак, давайте всегда стараться понимать посреди кажущихся великих бедствий, что скорбь и испытание занимают свое место в нашей жизни. Пойдут ли они на пользу или во вред — во многом зависит от нас самих.

«Я хочу рассказать вам трагедию книги — великой книги. Мы все знаем о великом труде Томаса Карлейля “Французская революция”. Об этом удивительном произведении было сказано, что “это история Французской революции и ее поэзия, все вместе; и, в целом, в Англии не было создано работы большей гениальности, будь то исторической или поэтической”. Интересно, слышали ли мы все о трагедии этой великой книги и о горе, постигшем ее автора?»

«Однажды, когда мистер Карлейль закончил рукопись первого тома этого труда, завершив труды месяцев и лет, и когда он почувствовал наконец облегчение, сковывавшее его руки и разум на протяжении этого долгого периода, он одолжил работу своему близкому другу Джону Стюарту Миллю. Прежде чем мистер Милль успел дочитать рукопись, и пока она лежала разбросанной по его кабинету, служанка, посчитав, что страницы не более чем макулатура, собрала их и бросила в кухонную печь! Так труд утомительных, тяжких лет был уничтожен за несколько мгновений. Обнаружив ужасное положение дел, мистер Милль был обязан отправиться домой к мистеру Карлейлю и сообщить ему эту новость. Мистер Карлейль рассказывает об этой встрече такими словами: “Как хорошо помню я ту ночь, когда он пришел сказать миссис Карлейль и мне — бледный, как призрак Гектора, — что мой злосчастный первый том сожжен. Это было подобно полусмертному приговору для нас обоих. Нам пришлось делать вид, что мы относимся к этому легко, столь мрачным и жутким был этот кошмар!”»

«Если бы описание этой сцены на этом закончилось, я уверен, некоторые из нас увидели бы лишь самую темную, мрачную сторону. Давайте сделаем набросок, чтобы проиллюстрировать это состояние. [Нарисуйте рисунок 106 полностью.] Но описание на этом не останавливается. Карлейль продолжает рассказывать о том, как при поддержке своей жены он заново начал великий труд, и хотя это была, как он выражается, “работа”, едва не разбивная его сердце, результатом стал труд, во всех отношениях превосходивший его первоначальное усилий, и он дожил до того, чтобы радоваться тому, что некогда считал гибельным несчастьем. Он получил щедрую награду за свое превосходящее все терпение!»

(В предварительном карандашном наброске лицо наверху должно быть объединено с лицом внизу — чтобы впоследствии его закрасить, как описано.)

«“Если ты в день бедствия ослабел, — говорит псалмопевец, — то силенка твоя мала”. Помните об этом: У каждой тени есть позади свет! Именно к этому свету упавший духом должен обратить свое лицо. Смотрите вверх, а не вниз! [Добавьте линии, чтобы завершить рисунок 107; волосы закрывают лицо на рисунке 106.] Еще никто не добивался величайшего успеха, если он “вешал нос”, когда приходило испытание. Смотрите вверх — как человек на картинке!»

ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ НАКОНЕЦ УСЛЫШАЛ — Добрые слова — Язык

Возвращение слуха принесло ему боль наряду с радостью.

УРОК — О том, что мы должны тщательно охранять свой язык от произнесения неосторожных, бесполезных или вульгарных слов.

Эта иллюзия основана на реальном опыте жителя Индианы. Она содержит урок столь большой важности, что ей посвящена глава одного из сильнейших нравственных посланий Нового Завета. Лектору было бы полезно внимательно изучить третью главу Послания Иакова как основу для подготовки беседы.

Беседа.

[Перед началом беседы нарисуйте портрет мужчины, завершая рисунок 108.]

«Нарисованное здесь лицо представляет собой портрет некоего делового человека, живущего в одном из городов Индианы. Со времен перенесенной в детстве болезни этот человек был почти полностью глух. Годами он тщетно пытался добиться помощи, которая вернула бы ему слух, и на протяжении всего периода своего детства и юношества он мог слышать лишь те слова, которые произносились очень отчетливо, близко к его уху. Иногда он слышал гром и другие громкие, резкие звуки.

«Затем в один прекрасный день произошло великое изменение! Внезапно он стал слышать почти идеально. Какое это было великое время! Снова услышал он птичьи трели, какими помнил их в детстве; голоса членов его семьи и голоса друзей, новые и странные, дошли до него! Что принесло это изменение? Это было всего лишь новое изобретение, благодаря которому на его ухо помещался диск, содержащий диафрагму. Эта диафрагма улавливала звуковые волны точно так же, как была задумана естественная барабанная перепонка. Диск надевался на ухо вот так: [Добавьте диск и приспособление, как на рисунке 109.] Был ли он счастлив? Конечно, да — но вскоре окружающие заметили, что радость, казалось, исчезла с его лица, и ее место заняла какая-то печаль. [Добавьте линии вокруг глаз и рта, завершая рисунок 109.] В чем было дело? Кто-то задал ему этот вопрос. И вот каков был его ответ — прислушайтесь к нему: “Я и не знал в те годы, когда не мог слышать звуков человеческих голосов, что окружающие меня люди бывают так недобры друг к другу!”»

«“Недобры?”»

«“Да, — сказал он, — с тех пор как мне вернулся слух, я удивлен, огорчен и шокирован тем, что слышу опрометчивые слова — пагубные слова, которые люди произносят даже в отношении тех, кого любят. Я много думал об этом и решил, что люди произносят эти слова не потому, что всегда имеют в виду то, что говорят, а потому, что у них вошло в привычку говорить недобрые вещи. А сквернословие! А вульгарность! Страшно слушать язык, который используют многие мужчины и даже мальчики в своем обычном разговоре!”»

«Этот человек высказал горькую, горькую правду. Как мы беспечны! Даже лучшие из нас произносят слишком много бездумных, недобрых слов — слов, которые могут повлиять на всю дальнейшую жизнь того, кто является предметом их изречения. И как много вокруг нас тех, кто богохульствует, понося имя своего Создателя!

«Всем нам знакомы слова Шекспира, который в “Отелло” вкладывает в уста Яго слова о том, что “тот, кто похищает у меня доброе имя, грабит меня на то, что меня не обогащает, а делает поистине бедным”. Наше уничижительное слово может лишить кого-то доброго имени и оставить его поистине бедным; в то время как доброе слово, которое поднимается на наши губы, но остается невысказанным, может задержать продвижение человека, о котором мы могли бы его сказать.

“Не будь тороплив языком твоим, — говорит автор Экклезиаста, — и пусть слова твои будут немногочисленны”».

«“Вот и корабли, — говорит Послание Иакова, — как ни велики они и как ни бушуют свирепые ветры, управляются небольшим рулем, куда хочет усилие рулевого; так и язык — небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! И язык — огонь, украшение неправды; язык так устроен между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощено и укрощено естеством человеческим, а языка обуздать никто из людей не может”».

«Друзья, давайте следить за этим непокорным членом. Сквернословие и вульгарность выдают мерзкий ум. Мы надеемся, что наша беда не столь серьезна; но у нас все еще есть недоброе слово, слово, сказанное в сердцах, за которым нужно следить и которого следует избегать.

«Мальчики, следите за своими мыслями и словами. Знаете, я бы предпочтел видеть мальчика с перемазанными вареньем щеками, чем услышать “сальную” реплику с его губ? Да — варенье ему ничуть не повредит, а грязь не смоешь. Вы все хотите иметь чистые руки и чистое лицо. Еще важнее иметь чистый разум и чистую речь».

ПОЛЕТ — Упорство — Мужество

Аэроплан иллюстрирует необходимость постоянного движения вперед.

УРОК — О том, что жизнь, если она хочет прогрессировать, не должна пасовать перед трудностями, а должна неуклонно двигаться вперед.

Эта иллюстрация особенно уместна для мероприятий, интересных юношеству и взрослым, по той причине, что все, что учит настойчивости и стойкости в праведном деле, может быть выслушано с пользой в любое время.

Беседа.

[Из-за деталей в рисунке аэроплана, возможно, будет лучше полностью закончить рисунок 110 до начала беседы. В начале сошлитесь на аэроплан так, чтобы это соответствовало вашей местности. Например, если аэроплан — обычное зрелище, скажите: “Мы все с интересом наблюдали, как аэроплан парит в воздухе” и т. д., в то время как если он еще не появился в вашей местности, вы можете сослаться на то, что все видели изображения этого современного изобретения. Беседа исходит из того, что аэроплан еще не посещал ваши края.]

«Каждый из нас интересуется полетами. С тех пор как Бог сотворил человека, человек пытался научиться летать, но всегда, вплоть до последних лет, его постигала печальная участь “Дариуса Грина и его летательной машины”. Веками человек был нетерпелив из-за того, что ему приходилось оставаться на земле либо подниматься на неуклюжем воздушном шаре, который вовсе не является летательным аппаратом! Но наконец он создал для себя машину, которую называет аэропланом, и утомительная задача была решена вполне удовлетворительно, так что теперь мы много слышим о монопланах и бипланах, все из которых подпадают под общую рубрику аэропланов. Я нарисую очертания одной из таких летательных машин.

(Завершите рисунок 110 мелом перед началом беседы.)

[Если вы нарисовали рисунок 110 заранее, просто указывайте на детали по ходу дела; в противном случае указывайте на них по мере завершения каждой части машины.]

«Этот тип машины известен как биплан, или двухплоскостной. Эта верхняя часть — одна из плоскостей, а эта нижняя часть — другая. Эта часть спереди — та часть рулевого устройства, которая позволяет авиатору направлять машину вверх или вниз, а эта часть сзади предназначена для управления движениями из стороны в сторону. Когда машина стоит на земле, она опирается на эти три маленьких колеса, которые похожи на велосипедные. Здесь сидит авиатор, а прямо за ним находится мощный маленький моторчик, заставляющий вращаться пропеллер сзади. Машина издает шум, похожий на быстроходный моторный катер или мотоцикл. Она трогается с места на колесах и быстро увеличивает скорость, пока не отрывается от земли и грациозно не взмывает в верхние слои воздуха. [Ваш рисунок 110 теперь должен быть завершен.]

«Когда вы смотрите на эту машину, помните, что она совсем не похожа на воздушный шар. Оболочка воздушного шара, наполненная газом, легче воздуха; следовательно, она держится без всяких проблем, если только оболочка не порвется и газ не выйдет. Но у аэроплана нет газовой оболочки; он тяжелее воздуха и должен “продолжать движение”, чтобы держаться на весу. Помните об этом: Как только аэроплан останавливается, он с грохотом падает на землю, подобно многим другим, принося смерть и разрушение.

[Быстро открепите чертежную бумагу от доски, поверните ее на четверть оборота и закрепите заново канцелярскими кнопками. Широкими масками черного мела обозначьте передний план. Добавьте линии гор, завершая рисунок 111.]

«Вы, мальчики, знаете, как это бывает, когда вы едете на велосипеде. Ваш велосипед будет держаться прямо, пока вы крутите педали вперед, но как только вы прекращаете движение, он заваливается набок.

«Иногда мотор аэроплана отказывает, иногда ломается проволока или тяга, иногда авиатор пытается выполнить какой-то сложный маневр, выводящий машину из равновесия, иногда ветер мешает машине следовать своим курсом. Любое из этих обстоятельств может заставить машину прекратить движение вперед и стремительно понестись вниз.

«Вы, мальчики, и вы, девочки, и мы, взрослые мужчины и женщины, похожи на аэроплан в одном важном отношении. В христианской жизни, в нашей работе, в учебе, в наших усилиях делать добро мы никогда не сможем надеяться на успех и продвижение, если позволим чему-либо остановить нас на пути. Как истинно все это применимо к воскресной школе. Мальчик на месте и девочка на месте никогда никуда не приходят. Воскресная школа на месте — это “мертвечина”. Жизнь в воскресной школе означает движение, вперед и вверх. Если летательный аппарат останавливается, он с грохотом падает на землю. Если воскресная школа останавливается, вы тоже “услышите, как что-то падает”. И то же самое справедливо в отношении нас как христиан. Молитвы и пение псалмов — это еще не все. Отступничество начинается тогда, когда христиане перестают работать — перестают двигаться вперед. Если мы хотим расти, мы должны идти! И “продолжать движение”!»

СЛИВОВОЕ ДЕРЕВО — День матерей — Воспитание

Ответственность материнства — Урок из питомника деревьев.

УРОК — О том, что постоянное обучение и возделывание необходимы для достижения совершенства в растительном мире; так же и качество ребенка зависит от домашнего воспитания.

День матерей, обычно отмечаемый во второе воскресенье мая, с годами становится все более ценным в воскресной школе. Говорят, что мисс Анна Джарвис из Филадельфии зародила эту идею в своем стремлении почтить годовщину смерти своей матери. Она видела в ношении гвоздики в определенный день молчаливую и прекрасную дань уважения материнству во всем мире. Этот обычай обычно поддерживается ношением белой гвоздики в память об ушедшей матери, в то время как цветной цветок носят в честь живой матери. Оформление школы должно быть выдержано в манере, соответствующей этому дню и его значению. Настоящая беседа касается конкретно ответственности материнства.

Беседа.

«Мы пришли сегодня с сердцами, наполненными нежными воспоминаниями об ушедших матерях — воспоминаниями столь же сладкими, как эти прекрасные цветы, белизна которых говорит об их чистоте; чья форма возвращает мысль об их красоте; чей аромат снова говорит об их любви, а непреходящие качества напоминают нам об их верности и постоянстве.

«Но сегодня я хочу сказать особенно о тех матерях, которые все еще с нами, чьи волосы тронуты сединой, и особенно о тех других молодых матерях, которые сегодня являются близкими спутницами своих детей.

«Гвоздика, какой мы видим ее сегодня, не всегда была столь совершенным цветком — нет, это результат развития скромного старинного гвоздичного цветка. Люди повсюду уделяют внимание улучшению вещей в растительном и животном мире. Мы постоянно выводим более великолепных коров, лошадей и овец посредством селекции; Лютер Бербанк и его последователи каждый год дают нам более совершенные овощи, фрукты и цветы благодаря научному культивированию. Вот, например, мы находим в северном штате сливовое дерево, плодоносящее такими плодами, каких прежде не производило ни одно другое северное дерево. Мы спрашиваем специалиста по питомникам, как возможно пересадить этот фрукт из более теплого пояса в область суровых зим. Он отвечает, что это дерево привезено не из более теплого места, а росло здесь с самого начала. Каким же образом можно заставить его давать столь крупные, великолепные сливы, когда ни одно другое дерево в округе не родит таких сочных плодов?

«Вот объяснение: дерево было найдено растущим в диком виде в лесу. [Нарисуйте ветвь на рисунке 112 коричневым цветом, а листья зеленым.] И там, в лесу, оно приносило лишь очень мелкие, кислые сливы. [Завершите рисунок 112, нарисовав сливы фиолетовым цветом или комбинацией красного и синего.] Но имея это выносливое дерево для работы, специалисты по плодовым культурам путем прививки и культивации заставили его принести эти крупные, сочные плоды. [Фиолетовым цветом или комбинацией красного и синего увеличением слив завершите рисунок 113.] Эти люди знали, что делать, и они сделали это. Если бы они этого не сделали, дерево, бесполезное и заброшенное, до сих пор рождало бы мелкие, кислые сливы вместо крупных, сладких.

«Матери, питомник вашего дома похож на питомник, где специалисты по плодовым культурам проделывают свою чудесную работу. Бог вверил вашему попечению этих крошек. Вы — тот специалист, чья задача состоит в том, чтобы по мере их взросления они приносили не мелкие, кислые плоды порочной жизни, а крупные, сладкие плоды христианского служения. Какими они станут, зависит от вас. Сливовое дерево в лесу не могло вырасти лучшим само по себе. Оно нуждалось в помощи. И тем не менее мы повсюду находим матерей, которые, кажется, думают, что ребенок может вырасти в человека высокого типа, если ему предоставлено вдоволь еды и одежды, а в его распоряжении имеются государственная и воскресная школы.

«В сердце каждой матери Бог заложил естественное знание о том, как заботиться о ребенке. Не применять это знание — значит не воспользоваться высочайшей привилегией родителя.

«Воскресная школа может сделать многое, но мы должны помнить, что дом был первой и святейшей школой Бога. Именно дома ребенок получает свои первые и самые прочные уроки. Давайте не будем заблуждаться насчет способности ребенка замечать непоследовательность, неискренность отца и матери. Даже если родитель — учитель в воскресной школе, ее влияние не может быть наилучшим, если ее повседневная жизнь растрачивается в обществе и на недостойные развлечения. Похвала отца Библии теряет свою позолоту, когда мальчик видит его забитым воскресной газетой на два часа без единой свободной минуты на чтение Писания.

«Поэтому давайте все отнесемся ко всему этому вопросу серьезно. Каждый из нас может внести свой вклад в это воспитание, это взращивание, это созидание лучших умов, лучших рук и более чистой жизни, но в конце концов, матери, великая ответственность лежит на вас, ибо именно в ваши руки Бог поместил детей, этих невинных крошек, которые являются образом самого неба».

ПОЛЕВОЕ ДЕРЕВО — День решения — Честность

Образ лживой жизни — Истинная проверка характера.

УРОК — О том, что устойчивость или слабость характера обнаруживаются при наступлении высшего испытания.

Этот урок природы призван запечатлеть истину о том, что мы должны быть достойны «насквозь и насквозь», если собираемся выдержать проверку характером, которая выпадает на долю каждой жизни.

Беседа.

«Я хочу, чтобы каждый из вас перестал смотреть на меня и внимательно осмотрел древесину, из которой сделана скамья перед вами. [При необходимости измените следующие предложения в соответствии с вашими непосредственными условиями.] Вы заметите, что скамья состоит из множества дубовых брусков, подогнанных так аккуратно, что места соединений едва различимы. То же самое касается и всей прочей мебели, столов, стульев, книжных шкафов в ваших домах и везде вокруг. Множество прекрасных деревьев приходится вырубать ежедневно ради древесины, из которой изготавливаются все эти вещи. Мебельные фабрики закупают древесину в виде тяжелых пиломатериалов. Компании, поставляющие эти лесоматериалы на мебельные фабрики, направляют в леса своих экспертов по заготовке деревьев для выбора тех экземпляров, что дадут наилучшую древесину. Эти знатоки отправляются в чащу и отбирают нужные им деревья, оставляя все остальные стоять.

«Однажды лесозаготовитель, осмотрев дубовую рощу, пообещал хозяю заплатить определенную сумму денег за заданное количество деревьев и одновременно указал на те стволы, которые ему приглянулись.

«“Но, — возразил владелец леса, — вы упустили из виду одно из самых красивых деревьев. Разве оно вам не нужно?” [Нарисуйте контуры дерева, рисунок 114.]

«“Нет, — ответил покупатель, — я не могу взять это дерево. Нам оно не годится”».

«“Не годится! — воскликнул хозяин. — Почему же? По-моему, это дерево выглядит куда лучше некоторых из тех, что вы отобрали”».

«Но покупатель был экспертом и отлично понимал, о чем говорит. Чтобы продемонстрировать хозяину изъян, он срубил дерево, и вот что они обнаружили: [Снимите бумагу с планшета; поверните ее на четверть оборота и закрепите заново; добавьте штрихи, завершая рисунок 115.]

(Левый край служит верхом листа во время рисования рисунка 114.)

«В чем заключался дефект дерева? Да, оно было пустотелым. Хозяин был крайне удивлен. Эксперт, постучав по стволу обухом топора, сразу определил, что дерево непрочное. Мы могли бы назвать такое дерево лживым, поскольку оно казалось лучше, чем было на самом деле.

«Иногда мы слышим о лживых мужчинах и женщинах — лживых мальчиках и девочках. Никому из нас не хочется слыть лжецом, ибо мир не больше нуждается в лицемерном человеке, чем этот лесоруб в дупленом дереве. Кому-то кажется, будто можно обмануть друзей и всех вокруг, но рано или поздно правда всплывает наружу, и хуже всего то, что их жизнь лежит как на ладони перед Господом, видящим и знающим каждую их мысль. Пустотелое дерево в лесу неизменно рушится на землю при начале сильной бури. Лживого мужчину или женщину постигает схожая участь, когда нечто случается и обнажает их пустую жизнь перед лицом всего мира.

«В этот День решения давайте заново пообещаем себе наполнить нашу жизнь прочным содержанием изнутри до самого конца. Мы способны достичь этого лишь приблизившись к Учителю и перенимая Его образ жизни.

«Проблема лесного дерева крылась в его гнилой сердцевине. Ему недоставало внутренней крепости. Даже легкий удар топором доказал, что оно представляет собой некую “пустую насмешку”. Внешне оно выглядело прекрасно, но душа его была неправедна. Разве не то же самое наблюдается у множества внешне привлекательных, хорошо одетых людей? Ведь даже мальчик или девочка могут быть испорчены в глубине души, хотя лица, руки и одежды их чисты и прекрасны».

«Вы когда-нибудь задумывались о том, какие хорошие глаза у Бога? Ему никогда не нужны телескоп или микроскоп, ибо „очи Господа на всяком месте, видят злых и добрых“. Бог никогда не усматривает зла там, где его нет, но никакой мальчик или девочка, мужчина или женщина не могут сокрыть его в своем сердце так глубоко, чтобы Бог не увидел и не узнал этого.

Поэтому давайте в этот День решения дадим себе зарок: никогда не пускать в свои сердца обман, делающий нашу жизнь пустой, а быть цельными в характере во всех отношениях».

ДВЕ ЛИЧНОСТИ — Идеалы — Ошибка

Узнай человека, прежде чем довериться ему и следовать за ним — наши идеалы.

УРОК: Мы не можем безопасно выбирать пример для истинной жизни среди окружающих нас людей, не зная их подлинного характера.

Прилагаемая иллюстрация предлагается для тех случаев, когда это вызывает интерес у детей — особенно мальчиков — старше младшего школьного возраста.

Беседа.

«Многие мальчики и девочки совершают великую ошибку, пытаясь подражать людям старшего возраста; и немало взрослых совершают большую ошибку, слепо пытаясь добиться успеха в делах лишь потому, что другие преуспели в них. Это замечательное дело — стремиться к тому, чтобы в нашей жизни присутствовали те же великие руководящие принципы, которые правят жизнью людей, стоящих перед нами как великолепные образцы характера; но далеко не всегда хорошо пытаться делать точно то же самое, что делают эти люди. Почему? Потому что вполне возможно, что мы не созданы для их рода труда. Господь, возможно, предназначил нам следовать совершенно иной сфере деятельности. Давайте же взращивать в собственной жизни великие и истинные принципы, которые мы находим в других людях, но давайте также постараемся узнать, чего хочет от нас Господь, и затем научимся исполнять это наилучшим образом».

„Блажен тот, — говорит Томас Карлейль, — кто нашел свое дело; не проси никакого другого блаженства“. Самый верный способ узнать, каков будет наш жизненный труд, — это выполнять обычные дела необыкновенно хорошо. Если мы поступаем так, наш жизненный труд укажется нам ясно и отчетливо. Поэтому, выбирая свои жизненные идеалы, давайте будем осмотрительны в выборе».

«Мальчик, которого мы назовем Джоном, работал в некоем офисе в деловой части города. Мимо окна его места работы очень часто проходили два человека. Эти двои никогда не ходили вместе — на самом деле они даже не были знакомы друг с другом. Вот один из мужчин, проходивших мимо окна Джона. [Нарисуйте рис. 116 полностью.] Судя по одежде, которая носила следы тяжелого труда довольно грубого характера, он явно был рабочим. Он нес обеденный котелок. Джон лишь заметил, что этот человек каждый день проходит туда и обратно мимо его окна, но почти не уделял этому мысли. Но был другой человек, который привлек внимание Джона. Вот он: [Нарисуйте второго человека, завершив рис. 117 .] Этот второй человек всегда был хорошо одет и производил впечатление видного дельца или представителя свободной профессии. Все в его внешности и манерах вызывало восхищение мальчика. Сам того не ведая, Джон выбирал идеал — он изучал людей, которых видел, и надеялся не быть похожим на одного и походить на другого.

„Когда-нибудь, — говорил он про себя, когда мимо проходил процветающий, хорошо одетый мужчина, — когда я вырасту, я надеюсь стать точь-в-точь как он“. Он избрал свой идеал. Этот человек был одним из ведущих купцов города, и когда Джон узнал об этом, его решимость подражать в жизни восхищавшему его человеку только укрепилась.