«Мел и характер: Истина, проясненная через глаз и ухо»

УРОК: Истинный успех сопутствует тем, кто строит свою жизнь на принципах, которыми руководствовался Вашингтон.

При правильном обращении иллюстрация, предназначенная для следующей беседы, станет откровением для молодых и старых. Применение настолько хорошо подходит к иллюстрации, что беседа окажется чрезвычайно интересной и оставит неизгладимое впечатление.

Беседа.

[Прежде чем начать беседу, очень тщательно сделайте следующие подготовки: прикрепите несколько слоев вашей бумаги для рисования к доске, оставив внешний лист свободным снизу, закрепив его только сверху. Затем острым перочинным ножом вырежьте во внешнем листе отверстие, указанное пунктирными линиями на рис. 45, и выбросьте вырезанный кусочек. Цель этой подготовки заключается в следующем: когда вы рисуете портрет Вашингтона, представленный на рис. 45, часть вашего рисунка появится на внешнем листе, а часть — лицо — на следующем листе под ним. Если ваша подготовка была выполнена хорошо, внешний лист будет лежать ровно поверх нижележащего, и аудитория не увидит отверстие до наступления подходящего момента.]

Сначала я собираюсь нарисовать контурный портрет Джорджа Вашингтона, скопированный с профильного наброска углем Сент-Мемена. [Полностью нарисуйте рис. 45, следя за тем, чтобы при переходе мелка с одного листа на другой не порвать внешний лист.] Этот вид четко показывает стиль парика и военной одежды джентльмена революционных времен, и, глядя на него, мы замечаем, какая разница существует между этим и одеждой современных мужчин. Чувствуем ли мы также, что существует большая разница между людьми колониальных времен и настоящего времени — такая же разница в характере, как и в одежде? Если эта мысль пришла к нам, мы, возможно, также задали себе этот странный вопрос: «Каким человеком был бы Джордж Вашингтон, если бы он жил в настоящее время?»

Конечно, если бы он не совершил своего великого труда, помогая формировать судьбу нашей нации, вполне вероятно, что у Америки была бы совсем другая история. Однако мы предположим, что Вашингтон является продуктом сегодняшнего дня и что преобладают нынешние условия. Каким же тогда был бы Вашингтон? Как бы он себя вел? Что бы он делал?

Возможно, лучше всего мы сможем перенести его в наши дни, одев его в одежду современного человека. [Медленно отогните внешний лист назад, чтобы аудитория увидела, что вы уже нарисовали на нижнем листе часть второй «сцены» — фактически самую важную ее часть. Продолжая беседу, добавьте линии, чтобы завершить рис. 46.] Во-первых, Вашингтон, обладая густыми природными волосами, не стал бы носить парик ради моды, поэтому мы нарисуем его голову такой, какой она, по нашему мнению, выглядела бы естественно. Он также не стал бы носить одежду колониального стиля, поэтому мы заменим ее пиджаком, воротником и галстуком современного американского джентльмена. И вот перед нами Вашингтон таким, каким он выглядел бы, если бы жил в наше время.

Я не верю, что Вашингтон был бы военным лидером в наше время. Он по сути своей был человеком мира, и повсюду в его записях мы находим выраженное стремление вернуться после боевых столкновений и утомительных дней в президентском кресле в свое тихое, любимое Маунт-Вернон, чтобы вести свои обширные частные дела и наслаждаться друзьями и прелестями семейной жизни.

Но мы не можем сомневаться, что он был бы великим лидером в борьбе за правое дело против зла во всех его формах. С детства он любил правду и честность. Он был глубоким и старательным учеником. Он усердно трудился на посту землемера в диких местах, и затем последовал призыв от губернатора Динвидди доставить послание французам через сотни миль неизведанной земли в разгар зимы. Это было самое опасное предприятие, когда-либо поручаемое какому-либо человеку на новой земле Америки до того времени, но он встретил эту задачу мужественно. Именно такие победы в его юности сделали его Отцом Своей Страны. Решение наших собственных проблем в том же духе означает наш собственный успех в жизни.

Если бы Вашингтон жил сегодня, его карьера сильно отличалась бы от прежней, однако он занял бы свое место, и мир стал бы намного лучше благодаря его труду. Давайте постараемся применять к нашей собственной жизни принципы, которые сделали Вашингтона поистине великим.

[В заключение верните внешний лист в исходное положение, представив таким образом первоначальный портрет. Возможно, его потребуется закрепить канцелярской кнопкой.]

ЭВОЛЮЦИЯ КУВШИНА — День трезвости — Рабство

В то время как крепкие напитки порождают «нищету и лохмотья», чистая жизнь приносит земное процветание.

УРОК: Невоздержанность — главная причина нищеты и страданий в мире.

Эта беседа касается главным образом того, что употребление крепких напитков пожирает доход кормильца, делает его непригодным к работе и приносит страдания и нужду ему самому и тем, кто от него зависит.

Беседа.

Существует распространенное мнение, что рабство было уничтожено в Америке Прокламацией об освобождении президента Линкольна, поддержанной победой армий Союза в войне мятежа. Так оно и было, по крайней мере что касается негров; но сегодня в Америке существует другая форма рабства, которую никакое столкновение оружия не может искоренить, и вот портрет рабовладельца: [Нарисуйте рис. 47 полностью.] «Маленький коричневый кувшин», который мы используем как символ власти кабаков, держит в своих тисках миллионы мужчин и мальчиков, пожирая их мозги, их тела и их деньги, принося страдания и безнадежность им самим и тем, кто их любит. Из Европы доносится немало криков боли, показывающих, что тот же могущественный рабовладелец правит бал и по ту сторону океана. Послушайте слова великого английского государственного деятеля Джозефа Чемберлена:

«Если во всем этом водочном бизнесе и есть хоть какая-то ободряющая черта, — говорит он, — так это нарастающее нетерпение людей к тому бремени, которое они вынуждены нести, и их растущее негодование и чувство стыда и позора, которое оно на них налагает. Огненный змий алкоголя губит наш народ, и теперь они с тоской ждут избавления».

Затем, с острова Мадагаскар у восточного побережья Африки, мы слышим слова королевы этого острова, произнесенные с горечью в душе:

«Я не могу, будучи вашей королевой, соглашаться на доход от продажи спиртного, которое губит души и тела моего народа».

Достопочтенный Кэрролл Д. Райт, будучи комиссаром труда США, на основе наблюдений рассказывает о рабстве крепких напитков в своей стране и в Европе. Он говорит: «Я заглянул в тысячу домов рабочих людей в Европе; не знаю, сколько — в этой стране. Во всех случаях, насколько мне известно, в основе нищеты лежало пьянство, а вовсе не индустриальная система или индустриальное окружение этих людей и их семей».

И так свидетельства продолжаются. Везде одно и то же. Больше не нужно доказательств того, что крепкие напитки — величайшее проклятие мира. Каждому из вас, мальчики, я хочу сказать, что успех в жизни не придет к вам в полной мере, если вы когда-либо позволите себе приобрести эту смертоносную привычку. Не позволяйте ей врываться в обитель вашей души — а под этим я подразумеваю ваши собственные тела — и делать вас развращенными пленниками на всю жизнь. Первый вкус крепкого напитка, даже если он кажется совсем незначительным, может означать, что вы будете изгнаны от Бога навсегда. Помните, мальчики, что сатана лжив. Он никогда не говорит правду. Он всегда пытается обмануть вас своим кувшином и заставить поверить, что черное — это белое, а неправота — это правота, и даже что печаль — это радость и „хорошее времяпрепровождение“. Именно против тех, кто пытался бы вас искусить, Иисус сказал: „И не бойтесь убивающих тело, а души не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить“. Такой губитель — крепкий напиток.

С течением лет вы обнаружите, что вам понадобятся вся ваша энергия, ум и физические силы, чтобы справляться с жизненными проблемами. Вы обнаружите, что ваши последующие годы будут наполнены сражениями; поражения будут горькими, а победы — сладкими. Одна из необходимых побед — это успешный заработок на жизнь. Деньги — прекрасная вещь. Именно любовь к ним и их неправильное использование являются „корнем всех зол“. В более зрелые годы, если вы будете рабами крепкого напитка, вы можете с горечью вспомнить предостережение псалмопевца, который заявляет, что „пьяница и пресыщенный обеднеют, и сонная одежда оденет человека в рубище“. Но истинное процветание приходит наверняка тогда, когда жизнь чиста. Я знаю, что вы полны решимости прожить именно такую жизнь, поэтому мы изменим рисунок, чтобы обозначить что-то более подходящее для жизни, которая вполне заслуживает награды за праведную жизнь. [Добавьте линии, чтобы завершить рис. 48.]

Павел рисует нам образ успешного человека, когда использует следующие слова: «В усердии не ленитесь; духом пламенейте; Господу служите».

ЛИЦО КУРИЛЬЩИКА — Искушение — Вредные привычки

Уникальное представление истины, важной для каждого ребенка и подростка.

УРОК — Что потакание вредным привычкам подрывает моральное и физическое устройство и является препятствием на пути к истинному успеху.

Представленная здесь меловая беседа непременно окажет непреходящую ценность в деле запечатления в молодых умах истины о смертоносных последствиях употребления сигарет. Беседа может составить часть программы, проводимой в День трезвости, так как привычка курить сигареты и употребление спиртного тесно связаны между собой.

Беседа.

«Мы поговорим в течение нескольких минут о нашей пище. Конечно, мы все знаем, что в очень раннем детстве наша пища состоит главным образом из молока, и врачи говорят, что мальчикам и девочкам не следует разрешать пить чай и кофе или есть мясо и другую твердую пищу до тех пор, пока они не достигнут определенного возраста, когда их тела потребуют такой пищи. Но зачастую мы обнаруживаем, что родители не знают об этом или же пытаются угодить своим детям, поскольку они часто разрешают им есть и пить запрещенное. В результате получается, что по мере взросления их тела, привыкнув к пище, которая была для них слишком тяжелой, требуют еще более тяжелой пищи. Так часто бывает, что у молодого юноши возникает тяга к стимулятору, что неестественно для его юного возраста, и мы видим, как он обращается к выпивке и курению сигарет. Но и это не утоляет алчбы и жажды более сильных и волнующих вещей. Много раз жизнь молодого человека оказывается разрушенной в его безумных поисках того, что удовлетворило бы запросы его физической природы, и он сходит в могилу будучи физическим, умственным и нравственным калекой!

И теперь, имея перед собой эту мысль, я хочу поговорить в течение нескольких минут конкретно о сигаретах. И в этом я также хочу обратиться только к девочкам. Пожалуйста, послушайте все девочки и сделайте так, как я прошу? Итак: я собираюсь попросить вас взять бумагу и карандаши, если они у вас есть, и скопировать рисунок, который я нарисую, а если их у вас нет, унесите этот рисунок с собой в памяти, чтобы вы могли использовать его, когда представится случай.

Вот так! Всякий раз, когда вы видите кого-то из ваших знакомых мальчиков с сигаретой во рту, спросите его, видел ли он когда-нибудь картинку „Лицо курильщика“. Конечно, он ответит: „Нет“. Тогда вы попросите его по буквам произнести слово „сигареты“ — очень медленно, и по мере того, как он произносит буквы, вы записываете их, точно так же, как это сделаю я. Теперь смотрите:

„C“ [Шаг 1, рис. 49].

„I“ [Шаг 2].

„G“ [Шаг 3].

„A-R-E-T-T-E-S“ [Шаг 4].

А теперь мы нарисуем саму сигарету [Шаг 5].

И завершим рисунок, нарисовав клубящийся дым. [Шаг 6, завершающий финальную сцену].

Разве это не правдивый портрет? Пойдите и спросите любого врача. Пойдите и спросите смотрителя любого сумасшедшего дома. Пойдите и спросите многих убитых горем матерей.

Делает ли курение сигарет из мальчиков преступников? Магистрат Лерой Б. Кран из Нью-Йорка говорит, что к нему привели триста мальчиков, обвиненных в преступлениях. Все они, за исключением пятерых, были курильщиками сигарет, и этот отчет должен навсегда излечить каждого мальчика в этом городе от этого дорогостоящего проклятия.

Делает ли курение сигарет из мальчиков неудачников? Как-то раз, когда об этом спросили покойного Э. Х. Гарримана, одного из величайших управляющих железными дорогами в истории Америки, он сказал, что железным дорогам было бы так же целесообразно обращаться за работниками в психиатрические больницы, как и нанимать курильщиков сигарет. И тем не менее некоторые мальчики, которых я знаю, не обладают и капелькой здравого смысла, чтобы не курить их. Девочки, разве это не жаль?

Будем помнить, что привычка — это самый фундамент нашей жизни. Все, что мы делаем неоднократно, становится для нас все легче делать с каждым последующим днем. Это было бы крайне удручающим обстоятельством, если бы относилось только к дурным привычкам. Но, слава Богу, это правило в равной степени относится и к привычкам хорошим. Усердие, бережливость, постоянство, мягкость, чистые мысли — все это может стать господствующими привычками нашей жизни, если мы будем лишь неоднократно сосредоточивать на них свое внимание и вытеснять злые склонности. Мы устроены так, что должны формировать привычки. Мы не можем думать, говорить или чувствовать что-либо так, чтобы это не оставило след, который повлияет на каждую последующую мысль, действие или чувство. Давайте поэтому внимательно следить за формированием наших собственных привычек и за тем, чтобы помогать другим формировать их».

ХРИСТОФОР КОЛУМБ — Молитва — Вера

Хотя он умер с верой в то, что его миссия провалилась, его молитва получила более чем полный ответ.

УРОК — Что «молитва праведного может многое».

Жизнь Христофора Колумба содержит многое, что может вдохновить современного юношу. Изучая ее, однако, всегда следует принимать во внимание царившие суеверия, омраченные фанатизмом того времени. Но выше и за пределами всего этого сияла непоколебимая вера Колумба в то, что каждое его действие направлялось Богом. Беседа подходит для всех возрастов, ибо одно лишь упоминание имени Колумба вызовет интерес у молодых и пожилых.

Беседа.

«Каждый из нас знает, что Колумб открыл Америку, но если мы не изучали жизнь этого удивительного человека, мы не знаем о тех великих трудностях и лишениях, которые он претерпел, прежде чем смог сделать это. Мы знаем, что Фердинанд и Изабелла, правители Испании, предоставили ему корабли, на которых он прибыл на новую землю; но мы также должны знать, что долгие и долгие годы он работал и боролся сквозь удушающее разочарование, пока наконец не преуспел в получении поддержки испанских монархов. Мы знаем, что он нашел великий континент и что его имя почитается выше всех остальных людей его времени; но мы также должны знать, что он сам никогда не знал, что является первооткрывателем новой земли, и умер убитым горем, высмеянным человеком, чья миссия потерпела жалкий крах.

И в чем заключалась эта миссия? Что пытался сделать Колумб, когда открыл Америку? Он просто пытался найти короткий путь к Индии. Фердинанд и Изабелла предоставили ему корабли лишь в надежде, что он найдет для них богатые залежи золота в какой-нибудь чужой земле. Обе миссии провалились! Но Бог руководил жизнью Колумба. Он вложил в его сердце твердую уверенность в том, что мир кругл, и заставил его стремиться доказать истинность своей теории. Наконец, пройдя через годы лишений и разочарований, Бог привел Колумба к возрасту зрелости и мудрости, полностью экипированным для великой задачи, которая стояла перед ним. Тогда испанские монархи предоставили необходимые для путешествия суда. Здесь перед нами одна из таких диковинных каравелл, „Санта-Мария“. [Нарисуйте рис. 50 полностью или, из-за обилия деталей, подготовьте его заранее.] Было еще два корабля — „Пинта“ и „Нинья“. Какие это были любопытные на вид суда! Они покинули побережье Испании в пятницу, 3 августа 1492 года. Куда они направлялись? Никто не знал. Но в том обществе был один человек, который в глубине души верил, что Бог направляет курс этих трех маленьких каравелл через бескрайний океан. Вашингтон Ирвинг в своей „Жизни Колумба“ говорит: „Он был глубоко благочестивым человеком. Религия переплеталась со всем ходом его мыслей и ярко проявлялась в его самых сокровенных и необдуманных записях. Всякий раз, когда он совершал великое открытие, он праздновал его торжественной благодарностью Богу. Голоса молитвы и мелодия хвалы неслись с его кораблей, когда они впервые увидели новый мир, и его первым действием по прибытии на берег было падение ниц на землю и вознесение благодарения“.

Таким человеком был Христофор Колумб — человек веры и молитвы; он молился о том, чтобы Бог направил его в открытии нового пути в Индию. Бог ответил на эту молитву в большей, высшей мере, чем Колумб когда-либо знал, ибо тому, чья жизнь была полна преданности и общения с Богу, было дано имя выше всех других имен, вписанных в мировой список мореплавателей и первооткрывателей! Он молил о великом благословении. Бог дал ему большее. Когда „Санта-Мария“ вошла в гавань маленького острова Сан-Сальвадор и экипажи трех судов, насчитывавшие в общей сложности 120 человек, опустились на колени и поблагодарили Бога за Его великие милости, Колумб верил, что добрался до отдаленного побережья Индии. [Нарисуйте землю и деревья, рис. 51.] Но, по правде говоря, это было бесконечно больше — он нашел НОВЫЙ МИР! [Добавьте „Новый мир“, завершая рис. 51.] Таково было благословение, которое Бог даровал Христофору Колумбу. Такое благословение Он дарует всем, кто доверяет Ему и любит Его. Истинный христианин всегда получает больше, чем просит, ибо человеческий разум не может постичь помыслы Бога или Его любовь к тем, кто полностью отдает свою жизнь на Его попечение».

ПОХИТИТЕЛЬ ХАРАКТЕРА — Размышление — Совесть

Нечестивая мысль грабит жизнь в ее драгоценнейших сокровищах — Голос совести.

УРОК — Что как мы проявляем осторожность при выборе доверенных друзей, так же должны охранять и выбор наших мыслей.

Именно Лоуэлл сказал:

«О! будем надеяться, что к нашей хвале Добрый Бог зачисляет не только Те моменты, когда мы идем по Его путям, А когда дух манит — Что какое-то малое благо также свершается Помимо самодовольства, Когда мы просто добры в помыслах, Как бы мы ни оступались в поступках».

Истина о том, что добрые мысли должны поощряться в каждый момент нашей жизни, если мы хотим по-настоящему жить, выражена каждым великим умом, который знал этот земной шар. Она рассматривается здесь еще раз.

Беседа.

«Я собираюсь поместить сегодня на бумаге для рисования изображение молодого человека того типа, которым мы восхищаемся — паренька праведной жизни, хороших привычек и христианских принципов. Мы хотим видеть его нашим другом. [Нарисуйте рис. 52 целиком.]

Но есть и другой тип человека, чью индивидуальность мы можем хорошо проиллюстрировать, изменив линии в этом первом портрете. [Широкой стороной черного мелка сделайте изменения, необходимые для получения рис. 53. Затушуйте лицо легким касанием широкой стороны мелка.] Он нечестный человек — он готов рискнуть жизнью, отнимая у нас то, что нам не принадлежит. Приветствуем ли мы такого человека в наших домах? Нет. Рука каждого человека направлена против вора и разбойника. Он изгой. Закон стремится защитить нас от него, посадив в тюрьму, если его удается поймать.

Я знаю, мы согласны с тем, что должны быть очень осторожны в отношении того, каких людей мы приветствуем в наших домах. Но тем не менее рука прощения и поддержки должна быть протянута каждому раскаявшемуся грешнику, ибо Христос так учил нас. Но если мы должны быть столь осторожны в отношении людей, которых пускаем в свои дома, то почему бы нам не быть еще более осторожными в отношении тех других гостей — наших мыслей, когда мы пускаем их в свой разум? Вы когда-нибудь думали о своих мыслях как о гостях? Нет, полагаю, что нет; но сегодня мы рассмотрим их именно как гостей.

Ах, вот идет приятная на вид мысль, которая хочет проникнуть в вашу голову. К счастью, у вас есть верный слуга, который открывает дверной звонок каждый раз, когда приходит гость. Это ваша Совесть, и если она хорошо натренирована, она впустит в ваш разум только чистые мысли и захлопнет дверь перед носом всех вредных незваных гостей. Но, увы! мы — хозяин дома, и порой, когда Совесть закрыла бы дверь перед нечестивой мыслью, мы велим слуге отойти в сторону и впускаем гостя. Какой позор! И хуже всего то, что Совесть, подобно послушному слуге, в конце концов позволяет нам поступать по-своему, и тогда мы изгоняем своего лучшего друга!

Вот мальчик, который отстал в учебе. Появляется миловидная мыслишка и говорит: „Почему бы не сжульничать хоть чуть-чуть? Никто об этом ничего не узнает“. В мгновение ока Совесть оказывается на месте, пытаясь закрыть дверь. Но мальчик радушно принимает мысль в свою голову. Совесть, ободренная нависшей бедой, пытается показать юноше, что он может добиться успеха гораздо вернее, оставаясь верным и честным, но мысль берет верх, и, прежде чем мальчик успевает опомниться, дверь распахивается перед множеством других мыслей, причем те, что пришли последними, хуже той маленькой, что вошла первой. Когда такой мальчик вырастает в молодого человека, он обнаруживает, что ограблен в своем характере, ограблен в почестях, ограблен в благородных стремлениях. Он — неудачник. Никто ему не доверяет, ибо он не может доверять самому себе. Он полностью во власти своих злых мыслей, и Совесть больше не может ему служить.

Как радостно тогда каждый из вас, мальчиков и девочек, должен приветствовать добрые мысли. Сделайте Совесть своим швейцаром. Эта же добрая мысль будет приходить снова и снова, принося другие великолепные, полезные, восхитительные мысли, и они станут большей частью вашей жизни. У каждого из вас в голове есть мыслитель. Старайтесь содержать его в чистоте и непорочности».

ДЖЕННИ КАССЕДЕЙ — День детей — Служение

История ко Дню детей о том, что сделала одна девочка, чтобы сделать других счастливыми.

УРОК — Что один маленький поступок может приумножиться, чтобы благословить бесчисленные тысячи.

История Дженни Касседей — одно из самых милых повествований о смиренном служении, которое можно рассказать детям и людям старшего возраста. Это глава из реальной жизни, которую в разной форме может скопировать каждый из нас. Ее использование предлагается ко Дню детей, но она хороша и для многих других случаев.

Беседа.

«Сегодня утром, пока мы окружены этими прекрасными цветами и пока наши сердца легки при мысли обо всей красоте и яркости, которую дал нам Бог, я хочу рассказать вам историю Дженни Касседей и о том, что она сделала, чтобы принести красоту и радость в этот мир. Вы можете подумать, что Дженни не могла сделать очень многое, потому что она была бедной маленькой хромой девочкой. Она жила в Луисвилле, штат Кентукки. Когда она была маленькой, она была такой же живой и счастливой, как любая другая маленькая девочка; но однажды она пострадала от страшного несчастного случая и с тех пор была прикована к постели. Я собираюсь нарисовать костыль Дженни, чтобы изобразить ее страдания и беспомощность. [Нарисуйте костыль коричневым цветом, рис. 54.]

Я сказала, что она была беспомощна? Что ж, я имею в виду следующее: она не могла помочь себе сама, но она могла помочь другим, и вот как она это делала: в течение нескольких темных, мучительных лет Дженни Касседей страдала и ждала — ждала чего-то, что она могла бы сделать, чтобы послать в мир хоть лучик света, который скрасил бы другие сердца. Однажды она прочитала в „Нью-Йорк Обсервер“, как молодая девушка-учительница, жившая на окраине города Бостона и работавшая в одной из школ в центре города, привносила свет в дома многих бедных людей, принося с собой большие корзины прекрасных роз, сирени, снежных комьев и многих других видов цветов со своего пригородного дома и раздавая их детям, которых она встречала. Это был простой маленький поступок, но прочтение о нем Дженни Касседей произвело переворот в ее жизни. Хотел бы я знать имя этой молодой учительницы из Бостона, но я не могу назвать его вам. Но именно она подарила Дженни Касседей мысль, о которой та так долго мечтала. Страдания Дженни почти забылись в ее планах и решимости выращивать цветы и дарить их больным и нуждающимся в Луисвилле. Ее друзья вскоре узнали о ее планах, и нашлось много готовых помочь сердец и рук. Под ее руководством была создана Луисвиллская цветочная миссия, которая вскоре оказалась великим и растущим благословением. Она вела свою прекрасную работу уже четыре года, когда Луисвилл посетила мисс Фрэнсис Э. Уиллард, глава Женского христианского союза трезвости. Там она услышала о миссии и о благородной молодой женщине, которая ее основала. Мисс Уиллард навестила Дженни Касседей в ее спальне для больных, и когда беседа подошла к концу, Дженни была поставлена во главе отдела цветочных миссий Женского христианского союза трезвости, который был создан в то время. Это было в 1882 году, и Дженни продолжала эту великую работу до самой своей смерти в 1893 году. 9 июня отмечается как памятный день (Red Letter day) отдела цветочных миссий Женского христианского союза трезвости, ибо это день рождения Дженни Касседей. Каждый год тысячи букетов прекрасных цветов находят свой путь в дома больных и бедных по всей стране. И поэтому, забывая о страданиях Дженни Касседей и вспоминая ее прекрасную жизнь, я думаю, мы вполне можем превратить этот костыль во что-то более памятное для ее жизни. [Зеленым мелом превратите костыль в стебель гвоздики, а розовым нарисуйте цветок, рис. 55.]

В Луисвилле люди постарались почтить память этой молодой женщины, создав лазарет имени Дженни Касседей и приют „Коттедж отдыха“ для работающих девушек. Школьники Луисвилла воздвигли в память о ней красивый памятник с соответствующей надписью.

Некоторые из нас, обладающие здоровьем и силой, вполне могут задасться вопросом, выполняем ли мы все требования Бога. Мальчики и девочки, позвольте мне внушить вам мысль о том, что людей заставляют любить нас не великие, броские вещи, а тщательное выполнение кажущихся мелочей, которые, суммируясь, составляют великолепное целое. Дженни Касседей сделала то, что могла. От нас не требуется большего. Но именно столько определенно ожидается, и мы потерпим неудачу, если не оправдаем этих ожиданий».

[Прекрасным завершением этой беседы было бы чтение наизусть или вслух стихотворения доктора Ван Дайка „Превращение“, которое можно найти в сборнике „Голубой цветок“ или „Строители и другие стихи“.]

МАТЬ — День матери — Домашнее воспитание

Великие люди мира воздают ей высочайшую дань уважения — Мысль ко Дню гвоздики.

УРОК — Что благополучие церкви и дома зависит от матерей в большей степени, чем от учителя воскресной школы.

Интересно читать записанные слова некоторых величайших умов мира в дань уважения материнству. Следующая беседа, цитирующая некоторые из них, должна стать впечатляющим уроком для молодежи, а также и для матерей.

Беседа.

«Кто эти матери, ради которых мы украсили нашу классную комнату и самих себя этими прекрасными цветами? [Нарисуйте черным контуром цветок гвоздики; добавьте стебель сплошным зеленым цветом и сделайте надпись пурпурным, красным или синим, рис. 56.]

Конечно, эти матери должны иметь огромное значение, иначе мы не устраивали бы для них сегодня специальное богослужение. Я немного почитал о матерях, чтобы узнать, действительно ли они так ценны для мира, и хочу повторить кое-что из того, что прочитал. [Хорошо иметь все эти цитаты в виде заметок, чтобы читать их с точностью.]

Я обнаружил, что Джон Рэндольф, один из величайших государственных деятелей Америки, сказал: „Я был бы атеистом, если бы не одно воспоминание — и это было воспоминание о том времени, когда моя усопшая мать брала мою маленькую ручку в свою и заставляла меня на коленях произносить: „Отче наш, сущий на небесах““.

Я обнаружил, что Авраам Линкольн сказал о своей матери: „Всем, чем я являюсь и чем надеюсь стать, я обязан своей матери. Благословение ее памяти!“

Я обнаружил, что Джордж Герберт сказал: „Одна хорошая мать стоит сотни школьных учителей“.

Я обнаружил, что Оливер Уэнделл Холмс сказал:

„Юность увядает; любовь увядает; листья дружбы опадают; Тайная надежда матери переживает их всех“.

Я обнаружил, что Кольридж сказал:

„Мать остается матерью, Самым священным существом на свете“.

Я обнаружил, что Бичер сказал: „Сердце матери — это классная комната ребенка“.

Я обнаружил, что Бенджамин Уэст, великий художник, сказал: „Поцелуй моей матери сделал меня художником“.

Я обнаружил, что генерала Уоллес в «Бен-Гуре» сказал: „Бог не мог быть везде, поэтому он создал матерей“.

Я повсюду нахожу великих людей мира, воздающих любящую дань уважения этим матерям, и в конце концов во всем мире есть только одна по-настоящему идеальная, истинная и безупречная мать, и это наша собственная мать, ушла ли она из жизни раньше или все еще с нами. Я уверен, что каждый из нас, кто постарше, обнаружит в себе отклик на выразительные слова Джорджа Гриффита Феттера, который написал:

„Благороднейшие мысли, на которые способна моя душа, Самые священные слова, которые может сложить мой язык, Недостойны восхваления имени, Более священного, чем все остальные. Младенцем, когда впервые пришла ее любовь, Мужчиной — я нахожу ее точно такой же; Благоговейно я произношу ее имя, Благословенное имя матери“.

И поэтому я отвечаю на вопрос, который задал в самом начале: кто эти матери? Поистине, мне кажется, что матери мира — это та сила, которая заставляет его двигаться ко всему доброму, высокому и святому. Материнская любовь была силой в мире с самого начала истории, и священные писания полны ее прекрасных проявлений. Как мы любим читать историю о матери Моисея, которая прятала своего ребенка в тростнике, а затем преуспела в том, чтобы наняться к нему кормилицей. Как часто замирало сердце при звучании истории о Самуиле и его матери! Как сильно проявила себя материнская любовь во время суда Соломона, которого призвали определить принадлежность ребенка, на которого претендовали две женщины. И что может быть прекраснее картин преданности матери Иисуса Тому, Кто должен был стать Спасителем мира?

Воистину, «рука, качающая колыбель, правит миром» через любовь к добру, которой мать надеется для своего ребенка. Современная мать в Америке сталкивается с более серьезной проблемой, чем когда-либо прежде. Мальчики сегодняшнего дня — это мужчины завтрашнего дня. Мальчики будут такими, какими их сделают матери; и с этой мыслью я хочу немного изменить наш рисунок, чтобы указать на вечно существующую проблему, которая никогда не находится в безопасности, кроме как в руках правильного рода матерей мальчиков сегодняшнего и будущих поколений. [Добавьте слова, чтобы завершить рис. 57.]

Да благословит вас Бог, матери, и поможет вам помочь этим мальчикам и девочкам справиться с великими проблемами, которые стоят перед ними. Вы должны помочь им. Без вас они на небезопасной почве, ступают по опасным путям».

НОВОГОДНИЕ РЕШЕНИЯ — Новый год — Бдительность

Большинство из них можно свести к одному — «Крепко держитесь за то, что хорошо».

УРОК — Что позитивная жизнь, а не негативная жизнь познает истинное счастье.

Хотя эта беседа запланирована для специального применения к началу финансового, школьного или церковного года, ее можно очень легко пересмотреть, чтобы приспособить для многих других случаев.

Беседа.

«Прямо сейчас, в начале нового года, мы слышим очень многое о принятии решений, о «начале новой жизни с чистого листа» и так далее. Во многих случаях об этом говорят легко и с улыбкой, и тем не менее я знаю, что многие из нас в глубине души думают о вещах, которые мы решаем сделать в новом году, а также о вещах, от совершения которых мы решили отказаться в течение предстоящих двенадцати месяцев.

Что это значит, когда мы поступаем так? Это значит, что мы совершали ошибки и не намерены повторять их снова. Странно это говорить, но тем не менее это правда, что человек в некоторых отношениях очень похож на рыбу. Всякий раз, отправляясь на рыбалку, вы используете именно ту приманку, которая, как вы думаете, легче всего обманет рыбу. Вы должны знать, где с наибольшей вероятностью водится определенный вид рыбы, а затем использовать тот тип приманки, который этот вид рыбы с наибольшей вероятностью примет за что-то иное. Вот здесь, например, на поверхности воды озера находится пробковый поплавок с прикрепленной к нему леской, а здесь, внизу, находится крючок, искусно скрытый от глаз приманкой в виде дождевого червя. [Нарисуйте линии, следуя ходу беседы, завершая рис. 58.]

Очевидно, что рыбак, держащий леску, охотится не за той рыбой, которую ловят дорожкой или спиннингом, поскольку он использует метод, известный как отвесное учение (или ловля на неподвижную снасть). И действительно, он привлек жертву — солнечника, который направляется прямо к тому, что, как он думает, принесет ему больше жизни, но что, вероятно, означает верную смерть, если ему не удастся снова уплыть. [Нарисуйте рыбу, завершая рис. 59.] Так человеческая изобретательность поддерживает активность в разработке средств поимки дичи всех видов.

И разве мы не похожи на рыбу? Разве вы не клевали на нажищенные крючки в течение прошедшего года? Разве вас не обманули мыслью, что что-то хорошо для вас, когда это оказалось плохим? Разве какое-то заманчивое развлечение или досуг не принесли разочарования или стыда тогда, когда вы думали, что они принесут радость и удовлетворение? О да. Все мы были обмануты тем или иным образом, и когда мы подходим к этому времени года и решаем начать все сначала, мы обнаруживаем, что избавиться от многих ошибок или пороков, которые мы хотели бы исключить из своей жизни, не так-то просто. Возможно, кто-то пал жертвой привычек, которые владеют нами безжалостно, и если это так, мы, несомненно, можем согласиться с Поупом в том, что

„Порок — чудовище столь устрашающего вида, Что, чтобы его возненавидеть, нужно лишь его увидеть: Но видя его слишком часто, привыкнув к его лицу, Мы сначала терпим, потом жалеем, а затем принимаем“.

Как говорит Шекспир, „нет столь простого порока, который не принимал бы на свои внешние части какую-то печать добродетели“. Вот с этого и начинаются проблемы. Мы полностью обмануты. И когда мы приходим к очищению нашей жизни путем устранения то одного, то другого, мы разочаровываемся в результате и во многих случаях опускаем руки в отчаянии.

Как же тогда претворить наши решения в жизнь? Как нам быть уверенными, что новая страница, которую мы переворачиваем, не будет сдута обратно первым же ветром страсти или разочарования, который налетит?

Я верю, что мы можем сделать это, сделав наши решения позитивными, а не негативными. Позвольте мне объяснить, что я имеем в виду. Мы — нормальные человеческие существа. Мы требуем активности. Что-то должно происходить. Если мы попусту тратим свое время на светскую жизнь, театр и многие другие формы развлечений, мы окажемся крайне несчастными, если просто решим исключить эти вещи из нашей жизни. Поступить так — значит принять негативное решение. Нет, нужно решить, что впредь наше время будет тратиться на то, чтобы занимать себя вещами wholesome (целесообразными), полезными для других и такого характера, которые приносят нам радость благодаря служению, которое мы можем оказать миру. Что вы можете сделать? Ну, поле для совершения добра никогда не переполнено. Церковь и воскресная школа предлагают множество путей для деятельности. Выясните, что у вас получается лучше всего — раскройте свой талант. Займитесь добрыми делами, и тогда для предосудительных вещей не останется места, и они отомрут, потому что вместо них будут расти хорошие привычки.

Поступать так — вернейший способ «помышлять о том, что вверху, а не о том, что на земле», и когда это сделано, нам не нужно будет особо беспокоиться о своем счастье».

ГОРНЫЙ АЛЬПИНИСТ — Свет — Опасность

Весь свет, сияющий во тьме, является либо путеводителем, либо предупреждением.

УРОК — Что Библия посылает два рода света: направляющий и предупреждающий, и что все пренебрегающие ею бродят во тьме, «любя тьму больше, чем свет, потому что дела их злы».

Слово «Свет» очень часто появляется в Священном Писании как символ высшего человеческого блага. Все самые радостные эмоции умственной и физической природы человека описываются в образах света. На протяжении всей Книги он используется для символизации истинной религии и счастья.

Беседа.

«Когда мы едем на автомобиле после наступления темноты, мы зажигаем фары спереди и сзади. Зачем мы зажигаем фары? Чтобы свет падал на дорогу, и мы могли видеть, куда едем, избегая тем самым неприятностей и травм? Да, но как насчет заднего фонаря? О, мы зажигаем его, чтобы другие люди в нас не врезались. Да, и это тоже одна из главных причин, почему мы зажигаем передние фары. Если бы мы отправились в ночное путешествие без горящих фар, возникла бы большая опасность аварии, особенно если бы мы встретили другой автомобиль без зажженных огней. Мы бы наверняка столкнулись друг с другом. Закон признает все это и заставляет нас держать огни наших автомобилей ярко сияющими.

Дуэйн Л. Муди, великий евангелист, рассказывает историю о том, как однажды ночью, прогуливаясь по темной городской улице, он встретил человека, который нес в каждой руке по какому-то предмету. Что-то в действиях этого человека возбудило любопытство мистера Муди, и он остановился, чтобы заговорить с ним. То, что заставило мистера Муди удивиться, заключалось в следующем: в одной руке мужчина держал зажженный фонарь, а в другой — трость, с помощью которой нащупывал дорогу по улице. Когда он остановился, мистер Муди увидел, что этот человек слеп. Он был настолько заинтересован, что заговорил с ним, сказав:

„Поскольку вы слепы, зачем вы носите фонарь? Он вам не помогает видеть дорогу“.

„Нет, — ответил мужчина, — я ношу его, чтобы люди в меня не врезались“.

Итак, как видите, это был пример ношения света не для того, чтобы видеть свой путь, а чтобы оградить себя от вреда со стороны тех, кто благодаря этому будет предупрежден.

Вы часто видели красные фонари, расставленные вдоль улиц, где на пути следования оставлены опасные препятствия. Эти огни предупреждают людей о возможной опасности.

Как христиане, мы также должны иметь свет на нашем пути, чтобы он вел нас через жизнь, и этот же свет будет охранять нас от зла. Этот свет исходит от Иисуса Христа через Его слово. Светом Его любви внутри нас мы никогда не сможем ошибиться в пути. Если у нас есть этот свет, искушения могут прийти к нам, но они не смогут навредить нам, потому что этот свет отпугивает их. Этот свет — наш путеводитель и страж. Слово Божье, заявляет псалмопевец, «светильник ноге моей и свет стезе моей».

Рассказывают историю о путешественнике на западе, который, отбившись от остальных членов своей группы, медленно карабкался по каменистому склону суровой горы. [Нарисуйте мужчину и линии горы.] Его продвижение было медленным не только из-за трудности карабканья по скользким и коварным скалам, но и потому, что вершина горы была окутана густым туманом или облаком, из-за чего он не мог видеть дальше чем на несколько футов перед собой. [Нарисуйте линию облака, чтобы завершить рис. 60.]

Внезапно сквозь туман прорвался яркий солнечный свет, и человек с ужасом обнаружил, что находится на самом краю высокой кручи и что подъем еще на несколько футов означал бы для него смерть и гибель. [Нарисуйте линии, завершая рис. 61.]

Всюду в жизни наша тропа ведет к опасности. Пивная может завлечь молодого человека. Свет говорит: «Всякий, кто обольщается этим, неразумен». Быть может, возникает искушение поступить нечестно в делах с другими людьми. Свет говорит: «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». Каким бы ни было искушение, каким бы ни было недоумение, как бы глубоко ни была тьма, этот Свет принадлежит нам — не только для того, чтобы озарить путь, но и чтобы предупредить злое создание удалиться от нас. И, получив этот свет, будем постоянно помнить, что Христос сказал: «Вы — свет мира. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного».

ОТКРЫТАЯ ДВЕРЬ ПИВНОЙ — День трезвости — Разрушение

Молодой человек, который входит туда, подвергает опасности всю свою дальнейшую жизнь.

УРОК — Что и душа, и тело находятся под угрозой разрушения от пристрастия к крепким напиткам.

Этот урок о трезвости обладает одной из «неожиданных» особенностей, которые допустимы только тогда, когда они растворяются в величии представляемой ими истины. При подготовке к беседе убедитесь, что ваши направляющие линии расставлены правильно. У вас должен быть острый перочинный нож, чтобы вырезать «двери» на картинке. Пунктирные линии для увеличения картинки опущены из опасения путаницы, но их можно нарисовать поверх рис. 62 твердым карандашом, и желаемая цель будет достигнута.

Беседа.

«Для нас, осознающих ужасные последствия употребления крепких напитков и пытающихся внести свой вклад в защиту мальчиков и юношей от губительного влияния пивной, есть что-то крайне диссонирующее в том, как эти заведения выставляют напоказ свою фальшивую привлекательность; ибо многие не осознают, что они представляют собой ловушку, вступление в которую может оказаться роковым для жизни и надежды.

Великий вопрос заключается в том, почему они не видят опасности? В этом кроется загадка, ибо сквозь века доносится грохот предупреждения против этого великого врага человечества. „Не смотри на вино, когда оно краснеет“, — восклицает царь Соломон. „В конце оно укусит, как змей, и ужалит, как аспид“. „У кого горький плач? У кого скорби? У кого раны без причины? У кого багровые глаза? У тех, кто засиживается за вином“.

Один взгляд на дверь пивной должен заставить юношу содрогнуться от ужаса, ибо он может увидеть там, если только прислушается, само предостережение смерти. Пусть он взглянет на нее. Давайте посмотрим, что он может созерцать. [Нарисуйте очертания окон, вывеску и нижнюю горизонтальную линию рис. 62, опуская пока надписи.] Предположим, это фасад пивной, приглашающий его войти в ее двери. [Нарисуйте очень легко линии, обозначенные пунктирными линиями А.] На видном месте выставлены свидетельства того, что здесь продаются спиртные напитки. [Нарисуйте красным мелом слова „Торговцы вином, портером, виски, бурбоном и т. д.“, завершая рис. 62. Больше рисовать ничего не нужно; оставшийся шаг делается с помощью перочинного ножа.] Вот перед нами фасад пивной.

(Пунктирные линии для увеличения опущены, так как они запутают выступающего.)

Есть в привычке к выпивке одна вещь, которую мы легко можем понять, и есть в ней одна вещь, которую, полагаю, мы никогда не поймем. Мы можем осознать, почему человек, скованный этим ужасным проклятием, не разрывает своих оков; как охотно он сделал бы это, если бы верил, что сможет. Но, как мы заметили, остается загадкой, почему мальчик или юноша, имея перед собой бесчисленные мощные и убедительные доказательства, сознательно входит в дверной проем пивной. Но оказавшись внутри, все может казаться ярким, счастливым и радостным — возможно, жертву заставляют поверить, что отец и мать дезинформированы, поскольку там царит лишь веселье. Но слишком скоро он обнаруживает, что спиртное, которое поначалу казалось не имеющим особого значения для его жизни, становится его господином, и никогда он не осознает этого так отчетливо, как когда пытается освободиться. Почему и как пивная изменила его жизнь? История эта проста, и он должен был увидеть причину до того, как вошел, ибо она написана ясно на внешней стороне места, ставшего причиной его гибели.

[С помощью перочинного ножа разрежьте бумагу вдоль линий А. Не режьте по линиям В. Отогните назад две «двери» по линиям В так, как будто они на петлях. Возможно, их придется зафиксировать канцелярскими кнопками или булавками. Чтобы усилить эффект, хорошо подложить под верхний лист почерневший лист бумаги, чтобы получить иллюстрируемый эффект. Добавьте «И яд убивает!» Это завершает рис. 63.]

Пивная может пытаться скрывать свое истинное «я», но каждый раз, когда она распахивает свои двери, чтобы позволить одному из своих постояльцев выйти наружу, она провозглашает миру, что торгует ядом — ядом, смертельным для счастья, смертельным для надежды, смертельным для здоровья, смертельным для всех более высоких и благородных устремлений жизни. Всюду провозглашается эта истина. Из сумасшедших домов доносятся свидетельства. Тюрьмы кричат, что это правда. Богадельни рассказывают о ее тлетворном влиянии. Обремененные нищетой дома и разбитые сердца повсюду провозглашают эту страшную правду.

И тем не менее земля проклята этими кабаками, владельцы которых заботятся лишь о деньгах, что достаются им и которые должны были бы идти на содействие счастью и возвышению того, кто является их жертвой. Мальчики, можем мы умолять вас сегодня никогда не позволять этой вещи войти в вашу жизнь и помешать вам быть всем тем, чем Бог хочет вас видеть?

ПРОСТАЯ ЖИЗНЬ — Спешка — Безмятежность

Истинная христианская жизнь — это безопасная, разумная, простая жизнь.

УРОК — Что скорость и жадность неизменно должны заканчиваться страшной катастрофой.

Прекрасно преподать мальчикам и девочкам урок о том, что истинное счастье сопутствует тихой, но активной жизни, в то время как гонка за суетными вещами приносит лишь горечь и разочарование.

Беседа.

[Поскольку рисунок лодки содержит множество деталей, по нашему мнению, целесообразно завершить рис. 64 до начала беседы.]

«В наши дни самый воздух, кажется, пропитан “вирусом спешки”. Автомобили снуют туда-сюда, и немало куриц, пытающихся перебежать сельскую дорогу, не добираются и до середины. Нам, живущим в городе, приходится быть очень внимательными, иначе мы рискуем разделить участь какой-нибудь ценной птицы породы баф-кохинхин или плимутрок. Поезда мчатся по блестящим рельсам быстрее, чем когда-либо прежде. Большие корабли пересекают океан за считанные дни, а не недели. Аэроплан, которому для скольжения не нужны ни стальные рельсы, ни вода, проносится сквозь пространство еще быстрее. Кажется, все куда-то спешат, независимо от того, нужно это на самом деле или нет. Мы выходим из себя, если трамвай задерживается на полминуты, хотя прекрасно знаем, что у нас полно времени, чтобы добраться до места назначения.

Кроме того, мы суетимся и трудимся, потому что не богатеем достаточно быстро. Мы злимся на соседа, когда он покупает автомобиль, и презираем его, потому что не можем понять, где он раздобыл на это деньги. Нам мало пятидесяти тысяч долларов. Нам подавай полмиллиона. А если бы мы их получили, то остались бы так же недовольны и помчались бы за миллионом. Что с нами не так? Мы что, сошли с ума? Некоторые женщины тратят по пятьдесят тысяч долларов в год на свои наряды, в то время как их матери одевались лучше, выглядели лучше, чувствовали себя лучше и были лучше на пятьсот или даже всего на сотню долларов! В нашей безумной погоне за суетными вещами как слепы мы к тому, что имеет истинную ценность и пользу!

Время от времени мы получаем потрясение, которое должно вернуть нас к разуму. Узнав о страшной железнодорожной катастрофе, мы ожидали бы возложить вину на кого-то за невыполнение приказов или за другую беспечность, но истинной причиной почти в каждом случае является крик публики — вас, меня и того парня — о скорости, еще большей скорости и все возрастающей скорости!

(Завершите рис. 64 до начала беседы.)

«Величайшей морской катастрофой в истории мира стала гибель великолепного парохода компании “Уайт Стар Лайн”, “Титаника”, в апреле 1912 года. [Уберите лист-прикрытие и покажите рис. 64.] Более крупное, быстроходное и дорогое, чем любое из когда-либо построенных ранее судов, оно покинуло доки со своими сотнями пассажиров и членов экипажа — это был целый плавучий город. Среди пассажиров были многие, чьи имена записаны в списках величайших ученых, финансистов, художников и писателей мира. С трепетными и счастливыми сердцами они с нетерпением ждали празднеств в Нью-Йорке, которые должны были состояться по прибытии этого первенца среди плавучих дворцов мира. Увы, этому не суждено было сбыться! Эту историю слишком ужасно повторять. Роковое столкновение с огромным айсбергом, героизм, самопожертвование, гибель сотен драгоценных жизней, когда судно погружалось в пучину океана, известны во всем своем ужасе. [Добавьте линии, чтобы получился рис. 65.] Немногие оставшиеся в спасательных шлюпках, глядя на тонущий корабль, слышали, как корабельный оркестр играл “Ближе, Господь, к Тебе”, в то время как великий корабль вместе со своим живым грузом скрылся из виду. Сотни разбитых сердец до сих пор оплакивают потерю близких, и все из-за того, что большой, загруженный корабль был вынужден устроить гонку со временем! Ответственные лица знали о присутствии айсбергов. Они могли избежать потерь, изменив маршрут или снизив скорость, но требование было таково: “Спешите! Спешите! Бейте рекорд!”

Разве все мы не делаем то же самое! Мания скорости овладевает нами. Бессмысленная гонка за земным богатством и почетом ослепляет нас перед лицом надвигающейся катастрофы. Давайте же быстро изменим наш курс. Христос, наш Учитель, указывает путь к спасению. Он сам прошел этим путем и просит каждого смиренного последователя выбрать тот путь, который Он столь четко начертил. Это путь истины и мира. Если мы пойдем им, то избежим любой опасности духовного крушения, которое может означать гибель как для души, так и для тела».

ТЕПЛО И ХОЛОД — Воскресенье — Покой

Беседа о соблюдении воскресного дня и его связи с христианской жизнью.

УРОК — То, что мы думаем и делаем в день Господень, является верным показателем нашего характера.

Важность вопроса соблюдения воскресного дня нельзя недооценивать учителю, чья цель — сформировать истинную мужественность и женственность в жизни мальчиков и девочек, находящихся под ее опекой.

Беседа.

«Сколько из вас, мальчики и девочки, когда-либо играли в игру под названием “Прятки с наперстком”? О, я так и думал — почти все. Один человек прячет наперсток, а все остальные пытаются его найти; тот, кто обнаруживает его первым, получает возможность спрятать его в следующий раз. Иногда тот, кто спрятал его, помогает остальным найти его, говоря: “Тепло” или “Холодно”, в зависимости от того, близко или далеко находится спрятанный наперсток.

Если мы задумаемся об этом, то обнаружим, что многое в мире очень похоже на эту игру. Ваша жизнь и моя во многом похожи на нее. Иногда в нас есть нечто, что подсказывает нам, что мы удаляемся от Бога, — что говорит нам, что мы становимся холодными. И тогда, если мы прислушиваемся к предупреждению, мы слышим тот же голос, говорящий, что мы теплеем, и мы знаем, что это правда, ибо чувствуем уверенность в том, что стали ближе к Учителю, чем прежде.

Сегодня утром я собираюсь нарисовать на бумаге термометр, и с помощью этого термометра мы проведем несколько тестов, чтобы увидеть, что именно значит быть теплыми христианами или холодными. [Нарисуйте термометр, рис. 66, целиком, за исключением жидкости в колбе.]

Теперь мы готовы провести тест, и мы сделаем это, выяснив, как мы проводим наши воскресные дни. Почему? Потому что, если вы знаете, как именно мальчик, девочка, мужчина или женщина проводят день Господень, вы можете довольно точно определить, что это за человек в глазах Иисуса Христа.

Бог дал нам этот единственный день для нашего величайшего блага. Он хочет, чтобы мы использовали его как день, который делает нас сильными и здоровыми, бодрыми и счастливыми. Если мы используем его как-то иначе, мы непременно совершим одну из величайших ошибок в своей жизни. Бог настолько уверен в том, что нам необходим день отдыха и созидания раз в семь дней, что установил закон на этот счет. Это одна из Десяти заповедей, которая гласит, что мы должны “помнить день субботний, чтобы святить его”. Бог знает лучше. Когда Он устанавливает закон, его нельзя нарушать, иначе тот, кто его нарушает, пострадает. Если ребенок трогает рукой огонь после того, как мать предупредила его не делать этого, его страдание является результатом нарушения запрета матери. Когда Бог велит нам соблюдать Его день святым, каждый из нас, кто ослушается этой заповеди, должен будет пострадать. Давайте посмотрим, как это работает. Епископ Винсент говорит: “Воскресенье проведено плохо, если оно возвращает нас к нашей еженедельной работе раздраженными, уставшими и неохотно берущимися за дело” — и воскресенье никогда не будет таковым для нас, если только мы не злоупотребим днем, дарованным Богом. Если мы проводим этот день в тревогах о наших повседневных делах, если мы проводим его в погоне за бессмысленными развлечениями, которые утомляют тело, не просвещая сердце и разум, если мы позволяем себе идти путями, уводящими от истины и праведности, тогда в понедельник утром мы предстанем раздраженными, уставшими и не желающими трудиться, а температура нашего соблюдения воскресенья поистине низка. [Красным мелом заполните колбу и часть трубки термометра, завершив рис. 66.]

Но епископ Винсент также говорит: “Воскресенье проведено хорошо, если оно возвращает нас отдохнувшими телом, умом и духом, чтобы мы приступили к своим обязанностям с новым вдохновением надежды, терпения и мужества”. И все мы можем поступать так; и по мере того, как мы это делаем, мы будем находить в этом все большую радость. Если мы растрачивали наши воскресенья впустую — проводя их так, что с приходом утра понедельника мы оглядываемся на субботу с сожалением — давайте прямо сейчас начнем вырабатывать привычки, которые сделают воскресенье радостью: самым светлым, самым спокойным, самым интересным, самым освежающим из всех времен. И давайте будем благодарны за то, что такой день может приходить к нам так часто. Именно тогда температура нашего соблюдения воскресенья поднимется до высшей точки. [Красным мелом добавьте линии, чтобы завершить рис. 67.]

Доктор Лайман Эбботт, как и многие другие, указывает на безумие посещения церковных богослужений поутру с последующим проведением оставшейся части дня в шумном или утомительном праздновании. Он называет это «еженедельной смесью Дня благодарения и Четвертого июля» — День благодарения тихим утром и Четвертое июля шумным днем.

Подобное соблюдение этого дня неугодно Богу, Который дал нам его для нашего величайшего блага, а не для того, чтобы растрачивать его в праздности и безумии.

Сохранение дня Господня святым не лишает нас активности, но меняет направление наших действий с путей расточительства на нивы величайшего блага. В воскресенье можно многое сделать, и, совершая некоторые из этих дел прямо под рукой, вы откроете для себя лучший способ извлечь максимум пользы из одного из величайших даров Бога Его детям.

ПУСТЫНЯ и ГОРА — День решения — Обращение

Иллюстрация ко Дню решения с Дальнего Запада — «Живая вода».

УРОК — Подобно тому как пустыня не может стать плодородной, пока не получит оросительные воды, так и иссохшая душа, чтобы приносить плод, должна принять воду жизни.

Хотя эта иллюстрация особенно применима к служению в День решения, она рекомендуется для любого случая, когда есть возможность поговорить об обращении или возвращении ко Христу.

Беседа.

«Джентльмен чуть старше среднего возраста ехал с востока в роскошном пассажирском поезде, пересекавшем один из штатов Дальнего Запада. Когда он вглядывался в окно вагона, на его лице запечатлелось выражение интереса, которое переросло в изумление и восторг.