«Мел и характер: Истина, проясненная через глаз и ухо»

„Авраам Линкольн был тем, кто видел эти камни перед собой. Как он смотрел на них?

„Неизвестность его происхождения не была для него никаким „если“ — она стала основой его благородного характера.

„Нищета его ранних лет не была для него „если“ — именно она заставила его ценить каждое благословение последующей жизни.

„Отсутствие у него средств на образование в детстве не было для него „если“ — оно побудило его более зрелый ум жаждать знаний даже в более поздние годы.

„Ожесточенное противодействие, с которым он сталкивался на протяжении всей своей бурной политической карьеры, не было для него „если“ — оно смягчило его натуру и приблизило его к Богу любви, на Которого он возложил свое упование.

„Никто не должен завидовать его возможностям, ибо каждую из них он создал сам, точно так же, как можете сделать вы или я.

„Мне кажется, когда я смотрю на жизнь этого великого человека, что секрет его успеха кроился в его решимости превратить каждый камень преткновения в ступень для восхождения. Чтобы сделать это, он крепко держался за руку Бога, когда, казалось, все остальные друзья подвели. Именно тогда он сказал: „Я делаю все лучшее, что знаю, — самое лучшее, что могу, — и намерен продолжать делать это до самого конца“.

„Бог еще не дал нам крыльев, чтобы летать, но Он дал нам ноги, чтобы карабкаться, и если мы используем их по полной программе, мы сможем забраться достаточно близко к вратам рая, чтобы войти прямо туда, когда придет призыв.

„Мальчики и девочки, мужчины и женщины, возможность успеха — Жизни — дана каждому из нас так же верно, как она была дана Аврааму Линкольну. Мы не смогли бы занять его место. Возможно, он не смог бы занять ваше или мое. Каждый из нас должен сам выстроить свой собственный успех, точно так же, как это сделал он“.

ПЛОДЫ БОГАТСТВА\n— Смирение\n— Богатство

Если любовь к золоту управляет жизнью, результатом может стать лишь нищета души.

УРОК — О том, что хотя честно заработанное богатство может быть благословением, жизнь, посвященная стяжанию богатства, не может надеяться на истинное счастье.

Писание не осуждает владение богатством, но в нем есть суровые слова против неправедного приобретения богатства и пагубного использования денег. Представленная здесь беседа призвана запечатлеть эту мысль. Набрасывая рисунок, обязательно расположите надпись точно так же, как показано на эскизе.

Беседа.

„В Библии немало говорится о богатых и бедных людях. Соломон, судя по всему, считал лучшим не быть ни бедным, ни богатым, ибо он писал: „Нищеты и богатства не давай мне“, и я верю, что это мнение разделяет большинство из нас. Во всяком случае, чем богаче он становился, тем дальше уходил от Бога. Но нам необходимы деньги — в достаточном количестве для обеспечения наших жизненных потребностей. Они нужны нам для покупки еды, одежды, жилья, книг и тысячей других способов. Но я надеюсь, что никто из нас никогда не дойдет до того, чтобы руководящим принципом в нашей жизни стало добывание денег ради самих денег.

„Помешательство на деньгах кажется доминирующей чертой многих людей. Им кажется, что богатство принесет им все, что можно пожелать для счастливой жизни. Эту мысль можно проиллюстрировать так: они сеют или сажают свои деньги и надеются, что они принесут плоды тех благословений, о которых они тоскуют. [Нарисуйте мешок с деньгами, линию земли, стебель растения и контур листвы — все черным цветом.] И чего же ожидают обладатели богатства в качестве урожая взамен посева своего богатства? Во-первых, давайте запишем Удовольствие (Pleasure). [Впишите слово Pleasure, используя для надписи красный цвет.] И они рассчитывают быть лидерами в высшем свете, поэтому мы добавим в список Общественный престиж (Social Prestige). [Добавьте Social Prestige.] Они ждут, что их окружение будет впечатлено свидетельствами роскоши в их роскошных домах и во всем, что они имеют и делают. Поэтому мы добавим в список Роскошь (Luxury). [Добавьте Luxury.] И во всем этом они думают обрести ту степень удовлетворения и довольства, которую мы называем комфортом (Comfort), поэтому мы добавим это в список. [Добавьте Comfort.] И, наконец, давайте добавим слово, обозначающее тот элемент, которым богатые люди иногда обладают в мирском смысле, представляя их способность направлять счастье или несчастье тех, кто менее удачлив в обладании земными благами. Это слово — Власть (Power). [Добавьте Power, завершая рис. 21.]

„Вот перед нами картина того результата, к которому стремятся обладатели богатства, чья жизнь посвящена стяжанию исключительно мирских вещей.

„Но увы, как часто рушатся светлые надежды! „Кто спешит разбогатеть, — говорит Соломон, — тот не останется безнаказанным“. Беглый взгляд на ежедневную газету говорит нам, как верно то, что когда любовь к деньгам завладевает сердцем, удовольствие изгоняется. Как часто амбициозный светский лидер обнаруживает, что его обошли в этой глупой гонке, и общественный престиж испаряется. И после такого опыта богатый дом теряет столь желанные роскошь, комфорт и мирскую власть. И что пришло на смену тому, что было лишь мечтами? [Широкой стороной черного мелка сплошной заливкой закрасьте части зоны листвы, оставив только слово „Скорбь“ (Sorrow). Добавьте слова: „Любовь к деньгам есть корень всего зла“, завершая рис. 22, на котором изображены корень и ствол дерева, больше похожего на дерево смерти, чем на „Древо жизни“.]

„Таков слишком часто результат любви к деньгам, которая, как говорит нам Павел, „есть корень всего зла“. Но, к счастью, есть и другая сторона дела. Многие богачи земли благословляли и благословляют человечество и в ответ сами получают благословения. В согласии с этой мыслью доктор Ван Дайк говорит: „Я не хочу сказать, что обладание большими деньгами всегда является реальным препятствием для подлинного богатства ума и сердца. Я также не утверждаю, что все бедняки этого мира богаты верой и являются наследниками царства. И если некоторые из богатых этого мира (по благодати Того, у Которого все возможно) также скромны в своих помыслах и готовы довольствоваться бесценными удовольствиями, они просто приобщаются к лучшим вещам, которые уготованы для всех“.

„Никто из нас никогда не разбогатеет земными пожитками, но даже борьба за деньги, необходимые для наших насущных нужд, может закрыть от нас видение вещей более высокой ценности. Давайте всегда крепко держимся за то, что добро, всегда помня, что доброе имя предпочтительнее великого богатства.

„Давайте изгоним из нашей жизни всю зависть, всю ревность, всякое стремление к искусственному и усвоим уроки смирения, терпения, уверенности и бодрости духа, которые окружают нас повсюду, если мы только обратим к ним свои лица и сердца“.

МЛАДЕНЕЦ ХРИСТОС\n— Рождество\n— Дарение

Урок из истории о пастухах и волхвах.

УРОК — О том, что свет, пролившийся при пришествии Младенца Христа на землю, ныне озаряет самые отдаленные уголки мира.

Нет ничего прекраснее и трогательнее истории о Младенце Христе. Ее невозможно повторять слишком часто, и она имеет важнейшее значение в рождественское время.

Беседа.

„Давайте еще раз услышим удивительную историю о пастухах, которые сыграли столь большую роль в первом Рождестве. [Прочитайте Луки 2:8–18. Когда вы дойдете до слов „пойдем в Вифлеем“, нарисуйте линии, изображающие город, используя коричневый мел. Завершив чтение 18-го стиха, продолжайте повествование, прочитав Матфея 2:1–2 и 2:9–11. Когда вы дойдете до слов „и се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец“, нарисуйте звезду с ее лучами оранжевым цветом, завершая рис. 23. На этом чтение заканчивается.]

„Я хотел бы, чтобы мы могли представить себе сцену в Вифлееме, когда родился Иисус. Нам говорят, что там было такое огромное скопление народа, что Иосиф и Мария не смогли найти убежища в гостинице, но мы должны знать, что это не означает отель, ибо в Вифлееме ничего подобного не было. Да в этом и не было необходимости, потому что все, что требовалось тысячам гостей, — это разрешение спать на полу на собственных циновках, которые они привезли с собой. Такой обычай существует и поныне. Священным долгом каждого еврея было давать кров соотечественникам, находящимся в пути, поэтому вместо гостиницы истинный смысл заключается в том, что для них не нашлось места ни в одном доме в Вифлееме. Вероятно, хлев, в котором они искали убежища, представлял собой грубую пещеру, какие и сейчас можно встретить в той местности. Итак, давайте с самого начала отметим, что Иисус, Спаситель, родился в самых скромных условиях, а также то, что когда ангелы пришли возвестить о Его рождении, они выбрали для доброй вести не богатых и могущественных, а принесли эту удивительную историю смиренным пастухам, которые охраняли свои стада ночью на склоне холма. Но на этом дело не должно было остановиться. Нет, Бог хотел, чтобы мир знал: царство любви, пришедшее с рождением Иисуса, предназначено как для знатных, так и для нижайших. Поэтому с помощью сияющей звезды Он привел волхвов с востока поклониться Ему и положить к Его ногам драгоценные камни и дорогие дары, которые показывают, что они были людьми великого богатства и мудрости.

„Итак, мы видим, что пришествие Иисуса должно было принести благословение всем людям. Это должно было быть царство любви, которое охватило бы весь широкий мир, „ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную“.

„Давайте помнить, что Бог „отдал“ Своего Сына миру — это был первый и величайший рождественский дар. Мы никогда не сможем отблагодарить Его за это чудесное проявление Его любви. Все, что мы можем сделать, — это стараться каждый день нашей жизни делать добро и таким образом по мере сил делиться благословениями, которые исходят от Него.

„В рождественское время мы, кажется, не испытываем никаких трудностей в проявлении доброты к окружающим. Земля преисполнена Его духа, так что в миллионах церквей и домов по всему миру сегодня мы находим отражение Вифлеемской звезды в бесчисленных сияющих свечах и сверкающих электрических гирляндах, украшающих рождественские елки. [Нарисуйте пламя свечей и лучи оранжевым цветом. Нарисуйте елку зеленым цветом и используйте коричневый, чтобы закрасить ствол и основание. На этом завершается рис. 24.]

„Да, везде, где мы видим искрящиеся свечи или маленькие электрические огоньки, будем думать о них как об отражении света Вифлеемской звезды, ведущей нас к Нему, подобно тому как волхвы были ведомы к той скромной ясельной колыбели в Вифлееме. Мы знаем, что многие веселятся на Рождество, закрывая при этом Иисуса от своей жизни. Они не знают благословения тепла христианской любви, которую Он принес в мир и которая предназначена для них, если они только примут ее.

„Но давайте посмотрим на наши собственные жизни и увидим, отражаем ли мы истинный дух Рождества. Кто-то сказал, что истинное рождественское дарение — это истинная рождественская жизнь: жизнь не просто в рождественское время в общении со всеми, но на протяжении всего года, без различия дней, за исключением того, что с их чередованием мы можем становиться все более смиренными и верными — все более похожими на Него“.

СЕЕВ И ЖАТВА\n— Посев\n— Сбор урожая

«Что посеет человек, то и пожнет».

УРОК — О том, что счастье или несчастье среднего и преклонного возраста являются результатом мыслей и поступков ранней юности.

Учитель, который может помочь маленьким детям избегать дурных мыслей, и учитель, который может искоренить из сознания молодежи веру в то, что «посев дикого овса» — это безвредный, а возможно, и необходимый штрих жизни, может чувствовать, что он сделал очень многое. Это учение несет в себе необходимость вытеснения неправильных мыслей правильными.

Беседа.

„Некоторые великие изречения Писания стали нам настолько привычны, что мы произносим эти слова и теряем многое из их значения. Одна великая истина, которая, кажется, потеряла свою силу для многих, — это тот стих из послания Павла к Галатам, в котором он говорит: „Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Ибо что посеет человек, то и пожнет“.

„Что имеет в виду Павел? Он имеет в виду просто следующее: ваша жизнь и моя, подобно жизни окружающего нас природного мира, имеет свое время сева и свое время жатвы; если во время сева нашей ранней жизни мы сеем добрые мысли, добрые дела и любящие слова, то жатвой более поздней жизни будут мир и благословение; если же во время сева нашей жизни мы сеем злые мысли, дурные поступки и нечестивые слова, жатвой будут угрызения совести, горечь и страдания, которые неизбежно проистекают от такого посева.

„Каждый, кто доживает до пятидесяти лет и более, бросает на жизнь два взгляда: первый — взгляд вперед, и последний — взгляд назад. Мудро заранее планировать взгляд назад, живя так, чтобы воспоминания радовали, приносили удовлетворение и утешение, а не вызывали траур по растраченным годам и упущенным возможностям творить добро.

„Давайте на мгновение задумаемся над уроком природы. Весной фермер сажает зерна кукурузы, облущенные из таких вот початков. [Нарисуйте початок кукурузы, сделав сначала сплошной желтый фон для початка, а затем нанеся тонкие линии коричневым или черным цветом.] У него есть все основания полагать, что, когда придет время жатвы, он соберет урожай во много сотен раз больший, потому что от каждого зернышка ожидается появление маленького зеленого побега, вот такого, и каждый стебель способен принести хотя бы один початок кукурузы. [Быстро нарисуйте линию земли коричневым цветом, а побег кукурузы — зеленым, завершая рис. 25.] И этот побег будет расти все больше и больше, пока стебель не сформируется окончательно, и по мере того, как идет время и наступает пора жатвы, на нем будут висеть обильные початки кукурузы. [Широкими зелеными мазками и, если хотите, штрихом коричневого завершите рис. 26. Это включает покрытие части початка зеленым цветом для формирования обертки.] Отметьте особо тот факт, что фермер, сажая семена, верит, что Бог пошлет лето, когда кукуруза вырастет до полноты своей, а также осень, когда урожай будет готов. Только подумайте, что произошло бы, если бы у нас не было лета или осени — только весна. Разве вы не видите, что мы бы вскоре умерли с голоду? Мы посадили бы семена, а урожая не было бы.

„Давайте посмотрим, насколько похожи на это наши собственные жизни. У нас не бывает весны, лета, осени и зимы жизни каждый год. Нет, у каждого из нас за всю жизнь бывает по одному такому периоду, если мы доживаем до старости. Весна — это наше детство, лето — наша юность и молодость, осень — наш средний возраст, а зима приходит, когда волосы становятся белыми, а шаги — неуверенными. Первая часть полноценной жизни — это время сева, а вторая половина — время жатвы. Некоторые из нас могут думать, что в молодости мы можем приобрести дурные привычки и рассчитывать избавиться от них до наступления поры жатвы. Другие же из нас, похоже, не осознают слишком рано в жизни, что существует время сева и время жатвы, и мы понимаем это только тогда, когда достигаем периода жатвы, и тогда мы уже не можем изменить характер семян, которые нам предстоит пожинать.

„Но то, что верно для того, кто посеял семена зла в свои молодые годы, абсолютно верно и для того, кто посеял добрые семена в своем детстве и юности. Нет более утешительной мысли, чем та, которая приходит с уверенностью в том, что Бог пошлет богатый урожай, если мы посеем в начале жизни семена чистоты жизни и семена любящей доброты.

„Дурные мысли, которые пытаются проникнуть в наше детство и юность, похожи на сорняки, угрожающие уничтожить доброе зерно, и иногда преуспевающие в этом. Давайте внимательно следить за ними и вырывать их с корнем.

„Христианин приветствует мысль о том, что будет пора жатвы. Грешник ненавидит эту мысль; он хотел бы, чтобы вся его жизнь была временем сева; но это невозможно. Закон сева в жизни столь же незыблем, как сев и жатва в природе. Давайте усвоим этот урок. Для вас и для меня это означает жизнь или смерть“.

ДВА ФЛАГА\n— День сплочения\n— Война

Оба они вдохновляют нас на лучшую жизнь — Иллюстрация с музыкой.

УРОК — О том, что тот же дух, который приносит успех на войне, должен одушевлять борцов со злом.

День сплочения, который отмечается в начале осенней деятельности большинства школ, стал одним из величайших дней года в воскресной школе. Он должен стать радостным событием воссоединения и решимости. Эта беседа уникальна тем, что сочетает в себе музыку с речью и рисованием.

Беседа.

„Пятьдесят лет назад, мальчики и девочки, шла страшная война между Севером и Югом. С обеих сторон солдаты были храбро преданны своему делу, по той причине, что каждая великая армия верила в свою правоту; каждая сторона сплотилась вокруг своего флага — и верность была самым необходимым качеством. В большинстве конфликтов, как в случае борьбы одной нации с другой, необходимо лишь довести войну до точки, когда более слабый убеждается в превосходящей силе своего врага. Тогда война заканчивается, и более слабый остается нацией и теряет лишь то, что было разрушено в ходе борьбы, а также то, что может быть потребовано в качестве уступок победоносной армией. Обе нации сохраняют свое существование, как и прежде. Совсем иначе обстояло дело с борьбой между Севером и Югом. Прежде чем эта страшная война могла закончиться, было необходимо, чтобы одно или другое из воюющих правительств было стерто с лица земли полностью как нация. Иначе никогда не могло бы быть никакого мира. Именно это сделало войну одной из самых страшных в истории мира.

„Это было время, когда верность требовалась от обеих сторон конфликта, когда людей призывали сплотиться вокруг своих флагов. На стороне Севера солдаты храбро собирались сотнями тысяч вокруг этого флага, который ныне любим по всем нашим воссоединенным штатам (в то время как Юг был столь же верен, храбр и искренн в вере в свою правоту, в своих убеждениях, за которые они сражались).

[Пока вы рисуете флаг Соединенных Штатов в красном, белом и синем цветах (рис. 27), попросите школу спеть „Красно-бело-синий“, или пусть песня исполняется соло, либо играется оркестром, пианистом или органистом. Это делает выступление очень эффектным, так как на рисование флага требуется некоторое время. Будьте внимательны, чтобы правильно построить флаг. Чтобы сэкономить время, используйте только тринадцать звезд.]

„Почему ребята в синем сплотились вокруг этого флага? Дело не в его красоте, хотя мы и считаем его самым красивым флагом во всем мире; дело не в том, что он сделан из ценных материалов. Нет — дело в том, что он что-то символизировал: свободу, единство. И они знали, что для отстаивания принципов, которые он олицетворял, они должны держаться вместе и сражаться по-мужски. Каждый мог храбро сражаться в одиночку, но пришла бы беда, если бы они не работали вместе и в согласии.

„Мы сегодня похожи на ребят в синем в мрачные дни войны. У нас тоже есть флаг, который мы горячо любим, — знамя креста.

[Пока вы рисуете флаг победы, используйте песню „Знамя креста“ тем же образом, что и раньше. По завершении ваш рисунок будет напоминать рис. 28. Используйте синий цвет для полотнища флага и красный для креста.]

„Это знамя, вокруг которого сегодня сплотилась наша школа. Мы собрались снова, чтобы укрепить нашу армию мальчиков и девочек для борьбы со злом. И наши самые маленькие бойцы — лучшие бойцы, которые у нас есть. Почему? Потому что это война, которая никогда не заканчивается, и у малышей гораздо больше лет для борьбы, чем у старших. И, что самое странное, наиболее эффективным оружием являются доброта, любовь, молитва и стойкость — они прогонят великого врага нас всех — грех. Ребята в синем сплотились вокруг своего флага, потому что он представляет нашу страну, землю, которую мы так любим. Мы сплотимся вокруг этого знамя, потому что оно представляет все самое лучшее здесь, на земле, и на небесах. Давайте будем верны этим двум прекрасным знаменам. Мы не можем быть верными одному, не будучи верными другому.

„Давайте сделаем этот учебный год лучшим из всех, что мы знали. Мы сможем сделать это, если будем верны всему, за что стоят эти два флага: красный — за любовь, белый — за чистоту и синий — за верность“.

[Предлагается подарить учащимся маленькие американские флажки и флажки победы в качестве сувениров. Они недорогие, их можно приобрести в компаниях по снабжению воскресных школ. Целлулоидные значки с изображением двух флагов станут приемлемыми сувенирами этого дня.]

КРЕСТ\n— Спасение\n— Покаяние

Иллюстрация, которая вдохновила многих на надежду и победу.

УРОК — О том, что полная преданность Христу — это единственный успешный путь очищения греховной жизни.

Эта иллюстрация в различных формах использовалась ораторами на протяжении многих лет. Однако здесь она представлена в новом изложении с надеждой, что эта переработка окажется полезной для других в распространении ее пользы. Если используется бумага, закрепите несколько ее слоев на чертежной доске и запаситесь острым перочинным ножом. Если она используется как иллюстрация на классной доске, понадобится ластик.

Беседа.

„Гораздо безопаснее, мальчики, ходить по улицам с пальцем во рту, чем с сигаретой. Палец не может навредить вам, а сигарета — непременно. Как-то раз я слышал об одном молодом человеке, который жил в хорошем доме — может быть, таком же хорошем, как ваш, — и пристрастился к курению сигарет. Я не понимаю, почему мальчик, когда он знает, какая это ужасная вещь — привычка курить сигареты, не бросит эту гадость. Но, подобно некоторым, кого вы, возможно, знаете, этот мальчик не прислушался к многочисленным предупреждениям, и, прежде чем он успел осознать это, смертоносная привычка крепко взяла его в свои тиски. Я попрошу одного из мальчиков по буквам произнести для меня слово „Habit“. [По мере повторения каждой буквы записывайте ее на листе для рисования. Если вы предварительно обвели весь рисунок, расположение креста определит расположение буквы T в центре, так как буква T позже превращается в крест. Расположите остальные четыре буквы в правильном соотношении с буквой T, завершая рис. 29.]

Итак, в один прекрасный день этот молодой человек осознал, что должен избавиться от своей ужасной привычки, если хочет чего-то добиться в жизни. Он работал в далеком городе, и как, по-вашему, он начал избавляться от этой привычки в одиночестве? Он поступил так: он решил искоренять ее постепенно, сокращая количество выкуриваемых за день сигарет. И он начал. В первый день он выкурил на две меньше, чем в предыдущий, — видите, кое-что сократил. [Перочинным ножом вырежьте букву H и выбросьте ее.] Вы заметите, что хотя он и избавился от части привычки, у него осталась ЧАСТЬ. На следующий день он сделал то же самое, сократив число сигарет еще на две. [Вырежьте букву A.] Хотя у него осталась частица этой привычки, он почувствовал некоторое воодушевление и сказал себе, что сможет покончить с ней совсем, если будет продолжать в том же духе. Но он не знал, как трудно «продолжать в том же духе». На следующий день он сократил курение еще немного [Вырежьте букву B], но желание выкурить смертоносную сигарету все еще было сильно. Он был склонен впасть в отчаяние и сдаться, поскольку понял, что сокращать — не значит отсечь, и что у него все еще ОНО осталось. Только теперь он почувствовал свое бессилие, ибо привычка по-прежнему крепко держала его. Ему нужен был друг — друг, который мог бы помочь ему в его искреннем стремлении снова стать истинным и чистым. И друг пришел. Это был тот, кто знал Христа и Его силу спасать каждого, кто обращается к Нему за помощью. Этот друг ясно открыл ему истину: чтобы совладать со своей привычкой, он должен совладать с самим собой. Он смело сделал этот радостный шаг и, подобно всем смиренным последователям Иисуса, вверил себя Его любящей заботе, чтобы Он руководил его жизнью и направлял ее. За этим шагом последовала активная работа во имя Христа, и тогда была удалена буква I [Вырежьте букву I], а перед его взором предстало новое видение, ибо последний остаток его врага исчез в ходе преображения его жизни для христианского служения. [Слегка коснитесь буквы T черным цветом, превратив ее в крест; затем продолжите рисунок, чтобы завершить рис. 30. Используйте черный цвет для холма и круга; обведите крест красным; используйте оранжевый цвет широкими мазками для лучей, исходящих от креста.]

Таково было это видение. Оно может прийти к каждому мальчику и каждой девочке. Оно приходило к бесчисленным тысячам людей. К этому мальчику, о котором мы говорим, оно пришло, чтобы спасти его от краха и смерти. Страшная привычка больше не властвовала над ним. Битва была выиграна не его собственной силой, а через Христа, Который укреплял его. Такая сила будет вашей каждый раз, когда она понадобится вам, чтобы помочь и уберечь вас.

И давайте на мгновение задумаемся о великом служении того друга, который помог этому молодому человеку увидеть видение. Являемся ли мы друзьями для тех, кто в нас нуждается? «Братия, — говорит Павел, — если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. Носите бремена друг друга».

Да будем мы всегда готовы протянуть руку помощи.

ПАСХАЛЬНЫЕ ЛИЛИИ — Пасха — Воскресение

Появление их в Америке повсюду распространило благоухание и красоту.

УРОК: Подобно лилии, Христос отдал Свою жизнь, чтобы Его последователи приумножились на земле.

Как известно детским учителям, трудно донести значение Пасхи до тех, кто еще слишком мал, чтобы быть знакомым со смертью и надеждой на воскресение. Многие учителя считают лучшим ограничить эту мысль явлениями природы, проявляющимися в жизни растений, и делать такие применения к духовному миру, какие позволяют обстоятельства. Пасха — самый драгоценный день в году, ибо без нее не было бы Рождества, поскольку Рождество празднуется лишь как день рождения Того, Кто воскрес из мертвых. Без нее мир погрузился бы во тьму отчаяния и разочарования, которая охватила учеников, когда они отошли от креста, чтобы вернуться к своим прежним занятиям или скрыться от насмешек мучителей. Следовательно, мы должны извлечь из нее максимальную пользу. Эта иллюстрация не содержит новой мысли; по сути, в ней нет ничего нового, кроме того нового, что мы вкладываем в нее благодаря нашему собственному энтузиазму и искренности.

Беседа.

В это прекрасное пасхальное утро я хочу рассказать вам об одной даме, которая сделала очень многое, чтобы помочь нам радоваться этому дню. Если бы не она, я верю, у нас не было бы ни одной из этих прекрасных лилий, которые символизируют чистоту жизни воскресшего Спасителя. Я не знаю имени этой дамы. Но я знаю, что однажды она сошла с парохода на пристань в своем родном городе Филадельфии, возвращаясь с Бермудских островов, расположенных в шестистах милях в Атлантическом океане. Возможно, вы знаете, что Бермудские острова известны как место, где выращивают очень крупный лук, который импортируется в Соединенные Штаты. Луковица, как вы знаете, — это луковица. Ну так вот, эта дама везла с собой две луковицы. И это был вовсе не бермудский лук, так как они были слишком малы для этого. Она принесла эти две луковицы своему другу-флористу и попросила их посадить. [Нарисуйте луковицу черным цветом. Рис. 31.] Это было в 1875 году. Луковицы вскоре пустили крепкие зеленые побеги и через некоторое время зацвели в чуждой им обстановке столь же прекрасно, сколь цвели бы на своей прежней родине. [Завершите рисунок стебля лилии зеленым цветом, а также сами лилии, используя тонкие черные линии в качестве контуров.] Для нас эти прекрасные цветы кажутся старыми друзьями, потому что мы так долго их знаем, но эти пасхальные лилии, зацветшие в Филадельфии, первыми распространили свой сладкий аромат в нашей стране.

До того времени существовала лилия, известная как пасхальная, но ее правильное название — lilium candidum, или лилия Мадонны. Последнее название происходит от того факта, что на одной из картин с изображением Мадонны она держит одну из таких лилий в руке. Она тоже чисто белая и по форме похожа на современную пасхальную лилию, за исключением того, что более колоколообразная.

За первые четыре года эти две луковицы в Филадельфии дали сто новых луковиц. Но что же стало с исходными луковицами? О, разве вы не знаете, что когда луковица дает новые луковицы, исходная луковица погибает? Да, когда новые луковицы формируются по бокам старой, та, что дала им жизнь, погибает — фактически первая луковица отдает свою жизнь, чтобы жили остальные. [Нарисуйте внешние луковицы, как на рис. 32.] И делая это, она распространяет благоухание и красоту своих цветов, чтобы радовать каждого, кто их видит.

От этих первых луковиц, привезенных в Америку, произошло многое из той красоты, которая ныне столь широко распространена в пасхальную пору. Земля сегодня полна благоухания пасхальной лилии.

Как типична эта небольшая иллюстрация для Спасителя, чье воскресение мы сегодня празднуем. Пока Он был на земле, красота Его жизни озаряла каждого, и все это время Он знал, что должен отдать Свою жизнь, чтобы мы жили.

И как типична для нашей жизни может быть эта пасхальная лилия! Что может казаться более безжизненным, чем луковица лилии? Посадите ее, закопайте — и вот! она воскресает в образе удивительной красоты. То, что казалось ее гробницей, оказалось вратами в истинную жизнь. Так наша вера дает нам благословенную уверенность вместе с Павлом в том, что «если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведе́т с Ним».

РАНЕНОЕ ДЕРЕВО — Стойкость — Постоянство

Оно рассказывает историю мужества и терпения, близкую к возвышенному.

УРОК: Стойкость в праведности не только сохраняет жизнь прямой, но и возвращает кающегося к праведности.

Каждому из нас необходимо качество, называемое стойкостью — не упрямство, которое лишает нас права справедливо судить обо всем происходящем вокруг, не фанатичность, мешающая нам милосердно относиться к взглядам других людей, а твердая приверженность позитивным христианским принципам, которые сохраняют нас постоянными в вере и непоколебимыми в обладании небесными добродетелями.

Беседа.

Сегодня мы поговорим о стойкости. И что значит быть стойким? Это значит, что с Божьей любовью, защищающей нас от любого искушения, мы никогда по своей воле не сделаем ничего, что огорчило бы Его. Жизнь, управляемая этой силой, может прийти в такое истинное согласие с духом Учителя, что даже если волны невзгод будут яростно биться о нее, она продолжит стоять твердо, ибо знает, что «Господь даст благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ».

Сегодня для наглядного урока мы обратимся к природе. Мы могли бы выбрать могучий дуб — «царя деревьев», чтобы представить стойкую христианскую жизнь, которая не только противостоит бурям, но, борясь с ветрами, пускает свои мощные корни все глубже в землю; и мы могли бы выбрать в качестве типа слабой и греховной жизни лавровое дерево, которое не пускает глубокие корни в землю и рискует быть вырванным с корнем любой проходящей бурей. Но мы посмотрим не на них, а на два других дерева, описанных Джулией Эллен Роджерс в ее прекрасной книге «Среди деревьев». Говорит эта писательница: «Есть что-то почти возвышенное в терпении и мужестве растений!» Разве это не звучит странно? Сама идея утверждать, что растения обладают мужеством и терпением! Но автор продолжает доказывать свои слова. Одно дерево, о котором она пишет, было повержено на землю, придавленное упавшим на него другим деревом. Оно лежало там, с некоторыми корнями, вырванными из земли и сохнувшими на солнце. Его оставили там в лесу умирать. [По мере того как вы говорите, нарисуйте шаг A на рис. 33.] Писательница также рассказывает о небольшом тополе, росшем на горном склоне. Однажды, во время сильного оползня, поток валунов и земли вырвал дерево с места и унес на значительное расстояние вниз по склону горы. Когда движение прекратилось, оно осталось лежать верхушкой вниз, а его корни были подняты к небу. [Нарисуйте шаг B на рис. 33.] Во время движения земли на часть корней насыпалось некоторое количество почвы. Если бы кто-нибудь увидел дерево тогда, он бы заявил, что оно непременно погибнет.

Но давайте снова обратимся к книге. Писательница говорит: «Поверженное дерево может умереть от ран, но если оно не умирает, оно стремится принять вертикальное положение. Пока есть жизнь, есть вдохновение», и, можем добавить мы, стремление вверх! Вы уловили мысль? Даже если дерево повержено, ранено почти до смерти, оно изо всех сил старается подняться, подняться снова — встать прямо! Эту истину демонстрируют действия этих двух деревьев. Первое из них пустило совершенно новое дерево прямо вверх от корней, в то время как старая часть лежала на земле мертвой. [Добавьте линии, чтобы завершить шаг C на рис. 34.] Второе было настолько полно решимости расти, что выпустило маленький росток и заставило его карабкаться прямо вверх к небу; оно превратилось в крепкое дерево. [Нарисуйте линии, чтобы завершить шаг D на рис. 34; на этом рисунок завершается.]

Какой великолепный урок преподносят нам эти правдивые истории из леса и гор. Возможно, в своей слабости мы жили не так близко к Учителю, как следовало бы, и были повержены нашими искушениями. Но есть Тот, Кто силен спасти. Наше дело — устремляться ввысь мыслями, словами и делами. Тогда придет солнечный свет Его любви, чтобы дать нам силы подняться к Нему. Раненное и поверженное дерево никогда не сможет вернуться к своему первоначальному состоянию, но оно изо всех сил старается подняться. Мы же, если будем повержены грехом, никогда не сможем подняться до такой степени совершенства, какой обладали бы, если бы избегали зла; но в смирении и служении мы можем подняться, чтобы услышать от Учителя «Хорошо», и можем быть уверены в Его нежной заботе, если делаем все от нас зависящее.

Да будем мы всегда удерживать свои мысли на Том, Кто «может и искушаемым помочь».

ТВЕРДОЕ ОСНОВАНИЕ — День рождения Линкольна — Твердость духа

Секрет стойкости Линкольна посреди огромных испытаний.

УРОК: Библейское учение детства укрепляет годы зрелости.

Если у вас не принято отмечать день рождения Линкольна, вы найдете эту иллюстрацию полезной для Дня матери и других случаев.

Беседа.

Вероятно, ни один государственный деятель в Америке никогда не подвергался столь суровым нападкам, столь беспощадному бичеванию в прессе, как Авраам Линкольн. И тем не менее во всем этом, пока тысячи умирали на полях сражений, пока чума и нужда шествовали по штатам, а перст ненависти и презрения указывал на него как на человека, принесшего опустошение и смерть нации, он стоял стойко, с твердым, бесстрастным лицом, не отступая ни на дюйм с пути правды и долга. Враждующие фракции вокруг него, пытавшиеся самыми разными способами сбить его с пути, терпели неудачу в каждой попытке. Им он говорил: «Будем верить, что правое дело рождает силу, и в этой вере будем исполнять свой долг так, как мы его понимаем».

В своей памятной второй инаугурационной речи он сказал: «Ни к кому без злобы, со милосердием ко всем, с твердостью в правоте, как Бог дает нам видеть правоту, давайте завершим начатое дело».

В те бурные времена он часто казался стоящим почти в одиночестве, подобно маяку далеко от скалистого берега, о который бьются свирепые волны и который гонят яростные ветры. [Нарисуйте маяк коричневым цветом, а волны — синим, завершив рис. 35.]

Но самые свирепые бури никогда не сдвинули с места наш человеческий маяк! И свет, которому суждено было наконец вывести Корабль Государства в безопасную и мирную гавань, не переставал излучать свои ясные, чистые лучи.

Маяк, который мы нарисовали, должен стоять на прочном и твердом основании, чтобы выдержать силу бури. Авраам Линкольн должен был стоять на прочном и твердом основании, чтобы выдержать свирепые бури самых мрачных лет истории нации. Давайте посмотрим, из чего состояло это основание.

Мы должны вернуться к ранним дням его жизни, пока не окажемся в 1816 году у небольшой хижины в Джентривилле, штат Индиана, — бревенчатой хижины с земляным полом и без стекол в окнах, состоящей из одной комнаты. Здесь жил Томас Линкольн, его жена и двое детей: Сара десяти лет и Авраам восьми лет. Недавно они приехали из Кентукки.

Хотя Томас Линкольн не умел ни читать, ни писать, мать учила детей читать единственную бывшую у них книгу — Библию. Доброта характера этой кроткой матери отразилась в жизни ее детей. В течение трех или четырех месяцев Аврааму удавалось посещать грубую деревенскую школу. Он вскоре выучил наизусть многое из Библии. Когда ему исполнилось десять лет, произошло величайшее несчастье в его жизни: его мать, всегда хрупкая и нежная, ушла из жизни. Авраам Линкольн так и не оправился от этого удара. Грубый гроб опустили в могилу возле хижины. Спустя девять месяцев после того печального дня пастор Элкинс, которого семья знала в Кентукки, откликнулся на неоднократные просьбы Авраама проехать сто миль верхом, чтобы произнести заупокойную проповедь на могиле миссис Линкольн.

Много лет спустя, когда заботы о государстве тяжким грузом легли на его плечи, президент Линкольн произнес слова, которые открывают нам секрет его удивительного спокойствия и стойкости. Вслушайтесь в них: «Всем, чем я являюсь и чем надеюсь стать, я обязан своей матери. Благословение ее памяти!»

Понимаете ли вы, мальчики и девочки, что именно то, что эта мать вложила в жизнь своего мальчика, сделало его великим и хорошим человеком? Понимаете ли вы теперь, что имел в виду Павел, когда говорил, что нет другого основания для построения вашей жизни, «кроме положенного, которое есть Иисус Христос»?

Итак, давайте поместим слово «Христос» на эту скалу — невидимое основание, на котором столь стойко стояла эта великая жизнь. Я оставляю вам эту картинку на память о секрете удивительной жизни. [Нарисуйте линии скалы и нижней части маяка; добавьте слово «Христос», завершив рис. 36.]

БЛАЖЕНСТВО ТРУДА — Труд — Усердие

Поистине счастливая жизнь — это жизнь, наполненная честным трудом.

УРОК: В детстве и юности мы должны приучать себя к труду.

Труд — главная составляющая успешной жизни. «Праздный мозг — мастерская дьявола». Эта беседа призвана привлечь внимание с улыбкой, а затем дать возможность представить ценные мысли в вопросах усердия и выполнения жизненного призвания через честное занятие ума и рук.

Беседа.

Очень часто мы читаем весьма любопытные вещи. Производитель одного из известных продуктов для завтрака разместил на внешней стороне каждой упаковки странное утверждение: «Скажи мне, что ты ешь, и я скажу тебе, кто ты». Кажется невозможным сделать это, и автор этих слов, вероятно, имел совершенно иной способ объяснения того, как он это сделает, отличный от того, который мы продемонстрируем здесь на бумаге для рисования сегодня. Предположим, мы утверждаем, что можем сказать, что из себя представляет человек, если знаем, что он ест. Хорошо, тогда вот случай: есть некий человек, который ест три раза в день из посуды примерно такой формы: [Нарисуйте линии, представляющие шаг 1 на рис. 37.]

А затем предположим, что еда, которую он ест, навалена вот так: [Добавьте линии, чтобы изменить рисунок на шаг 2.]

Ну что, как вы думаете, что это за еда? Мороженое? О, нет, потому что когда я скажу вам, что это пар, поднимающийся от еды, вы поймете, что это не мороженое: [Добавьте линии, чтобы изменить рисунок на шаг 3.]

Но вы начнете догадываться, что это такое, когда я скажу вам, что эти две линии обозначают палочки для еды: [Добавьте линии, чтобы изменить рисунок на шаг 5.] Что это? Рис? Да, это рис, и мы подпишем его вот так. [Добавьте буквы, чтобы изменить рисунок на шаг 5.]

И теперь, выяснив, что этот человек ест, давайте посмотрим, сможем ли мы узнать, кто он. [Снимите лист с мольберта, поднимите его и переверните, показав рис. 38 аудитории. Когда внимание таким образом сосредоточится на вашей работе, мальчики и девочки будут с нетерпением слушать все остальное, что вы можете им сказать.]

И поэтому я говорю вам о другой вещи, которую мы можем сделать.

Послушайте! Скажите мне, о чем думает мальчик, и я скажу вам, каким человеком он вырастет.

Человек, который сквернословит, думал о плохих вещах и употреблял скверные слова, когда был мальчиком. Человек, который ворует, думал о нечестных вещах, когда был мальчиком. Человек, который счастлив и для которого радость творить добро, выработал привычку думать и делать добрые дела, когда был мальчиком. Человек, который любит свою работу, научился любить труд, когда был мальчиком.

И именно о труде я хочу поговорить сегодня.

В мире нет места ленивому мальчику или ленивой девочке. Они никому не нужны. Мальчики, которые ненавидят работать, — это те, кто слоняется вокруг биллиардных и отравляет воздух мерзким сигаретным дымом и речью, свидетельствующей о пустом уме и развращенном сердце.

Поскольку Иисус во всем является нашим великим примером, Он ярко выделяется как пример того, как труженик должен находить радость в своем занятии. Мы должны сначала найти то, что Бог предназначил нам делать, ибо все мы приспособлены делать одни вещи лучше других, и тогда мы должны приложить все усилия, чтобы научиться делать это одно дело как можно лучше. Мы должны сосредоточить свои мысли на том, что хотим делать. Тогда жизнь станет радостью, потому что мир всегда нуждается в работниках, которые знают, как выполнять свою работу. Другой тип работников всегда можно найти, но они никому не нужны. Спрос существует на тех, кто знает как. Показателен тот факт, что первые записанные слова Иисуса Христа таковы: «Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» Это делает из Иисуса делового мальчика, и это была Божья работа, которую Он начал так рано.

Гладстон, вдохновляющий пример истинного труженика, говорит: «Бережливость ко времени окупится в дальнейшей жизни сторицей прибыли, превосходящей ваши самые смелые мечты, а его растрата заставит вас уменьшиться как в интеллектуальном, так и в моральном плане за пределами ваших самых мрачных подсчетов».

Самые счастливые люди в мире — это те, кто занят чем-то стоящим, а самые несчастные — те, кто пребывает в праздности из-за отсутствия амбиций или же занят работой, которую сами ненавидят за ее низменность.

ДВЕРНОЙ ПРОЕМ — Пасха — Смерть

Воскресение Христа — надежда мира. Пасхальная мысль.

УРОК: Смерть — это всего лишь дверь между земной жизнью и небесной жизнью верующего.

Нет никакой новой мысли или теории относительно умерших во Христе. Самые глубокие мыслители веков рассматривают смерть как вход в будущую жизнь. Представленная здесь иллюстрация использовалась в различных формах, но приводится с надеждой, что она сможет в пасхальные дни помочь кому-то лучше понять награду, ожидающую верных.

Беседа.

Джеймс Расселл Лоуэлл, размышляя о мраке тучи скорби, которую смерть приносит в дом, писал:

«Утешайте, коль хотите, я стерплю, Это добрая подачка вздоха; Но не все проповеди со времен Адама Не сделали Смерть чем-то иным, чем Смерть!»

Как это верно! И Бог задумал так, чтобы это было именно так. Конечно, Его желание заключается в том, чтобы мы любили жить на земле, которую Он нам дал. Конечно, Его желание заключается в том, чтобы мы любили тех, кто вокруг нас, и чтобы мы скорбели, когда приходит земная разлука. И тем не менее, «невозможно, — как сказал Джонатан Свифт, — чтобы что-то столь естественное, столь необходимое и столь универсальное, как смерть, когда-либо было задумано Провидением как зло для человечества». С этой мыслью мы можем снова поднять лица и, вытирая слезы, забыть проблемы, скорби и триумфы земли, задавая себе вопрос: «Кем мы будем в грядущие века?» По сравнению с этим вопросом все остальные меркнут и теряют значение. Наука, открытия, коммерческие достижения, социальные проблемы, взлет и падение наций — все они приходят к нам и требуют внимания, но мы отмахиваемся от них, с пылкой искренностью повторяя: Кем мы будем — мы сами — в грядущие времена?

Сколько бы мы ни задавали этот вопрос, как бы ни стремились найти решение, мы не будем удовлетворены ответом, ибо Бог не пожелал, чтобы мы знали. Апостол Иоанн, «которого любил Иисус», признает, что «еще не открылось, что будем».

Значит ли это тогда, что мы должны смотреть вперед и не видеть перед собой ничего, кроме могилы — конца всего? [Нарисуйте могилу, надгробную плиту и слово «Смерть» черным цветом, завершив рис. 39.]

Возможно, ученики, сердца которых были согнуты горем и разочарованием, держались этой мысли, когда видели, как гробница Иосифа Аримафейского запечатана над телом их любимого Учителя. Но проходят три дня, и вот — все меняется! Камень отвален, и Христос воскрес! Как распространяется эта весть! Он снова с ними, и какие это благословенные дни! Но это длится недолго, ибо небеса забирают Его от их взоров. И тогда к ним снова отчетливо приходят Его слова: «Я иду приготовить место вам, чтобы и вы были, где Я». Что? И они тоже? Да, ибо разве не сказал Он также: «Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни».

Сегодня к нам заново приходит откровение той истины, которая открылась ученикам в то чудесное утро воскресения. Правда, возможно, наш путь приведет нас быстрее, чем мы думаем, к тому месту, которое мы называем могилой. [Нарисуйте тропинку к могиле.] Правда, между человеческим зрением и таинственным потусторонним миром существует стена. [Нарисуйте стену.] Но также верно, и славно верно то, что могила открывает нам тайны за стеной. [Проведите линию, чтобы превратить надгробную плиту в дверь] — в то время как тропинка ведет к... чему? Мы можем лишь наметить это здесь несколькими слабыми линиями. [Нарисуйте далекий город красным цветом, используя оранжевый для лучей света. Добавьте слово «Жизнь», завершив рис. 40.]

Кто-то сказал, что ночь жизни — это рассвет мира. Браунинг говорит, что «вы никогда не узнаете, что означает жизнь, пока не умрете». Другой сказал: «Мертвые радуются на небесах, плачут именно живые». И все они, хотя и указывают на путь за стеной как на то, к чему мы должны стремиться вперед, твердо знают, что земной путь мира и любви важнее этого, ибо без него мы не сможем достичь другого. «Есть только один способ подготовиться к бессмертию, — говорит ван Дайк, — и это любить эту жизнь и жить ею так мужественно, жизнерадостно и преданно, как мы только можем». И я знаю, наша молитва в том, чтобы мы могли делать это во всей полноте значения этих слов.

КАРТИНКА-ЗАГАДКА — Божья любовь — Природа

Решив ее, давайте научимся находить Бога во всех Его творениях природы.

УРОК: Мы найдем любящее присутствие Бога повсюду в природе, если только будем искать Его.

Эта иллюстрация, имеющая дело с популярным развлечением, указывает на великий урок: Бога можно найти во всем нашем природном окружении, если только мы ищем Его так же, как стараемся найти невидимое другими способами.

Беседа.

Сколько мальчиков и девочек любят картинки-загадки? Поднимите руки. А, я так и думал. Я полагаю, почти каждый любит загадки; нас привлекают многие вещи, в которых есть элемент таинственности. Поэтому сегодня я собираюсь нарисовать небольшой пейзаж-загадку и посмотреть, сможем ли мы извлечь из него урок. [Нарисуйте пейзаж, называя объекты по мере их завершения — дерево, земля, вода, далекая листва и так далее, завершив рис. 41. На этом завершается рисунок для всей беседы.]

Вот история: фермер, живший неподалеку от этого места, спустился к берегу озера, отвязал свою лодку и выплыл на озеро порыбачить. С приближением обеденного времени сын фермера спустился к берегу, чтобы позвать отца обедать. Похоже, отец уплыл так далеко, что не мог услышать голос мальчика, поэтому мальчик до сих пор ждет его здесь. Видите ли вы мальчика? А, да, вот он. [Снимите лист с мольберта, переверните его и поднимите для осмотра школой. Рис. 42. После того как все обнаружат лицо мальчика, не возвращайте лист на мольберт, а положите его на пол или в другое скрытое от глаз место, так как он выполнил свое назначение и не должен отвлекать внимание, необходимое для оставшейся части беседы.]

Да, интересно изучать картинки-загадки, чтобы обнаруживать в них людей и предметы, которые мы можем не увидеть с самого начала. Но интересно, сколько из нас делают нечто подобное, когда видят настоящий лес, настоящее озеро и настоящие цветы? Как на картинке лицо мальчика было создано очертаниями дерева и кустарника, а волосы показаны штриховкой травы, так и мы можем находить великие сокрытые истины в природе вокруг нас. Поэт Брайант в «Танатопсисе» говорит, что

«Того, кто в любви к природе держит Общение с ее видимыми формами, она говорит На разных языках».

И Шекспир рассказывает о том, как можно найти «языки в деревьях, книги в бегущих ручьях, проповеди в камнях и благо во всем».

Величественнее всего то, что там присутствует Бог. Каждое дерево, каждый куст, каждая травинка, каждый цветок говорят о Его присутствии — о Его любви и заботе о нас. Доктор ван Дайк во многих прекрасных отрывках призывает нас отвлечься от вещей, которые делают нас несчастными — дикой погони за славой и богатством, за достижением того, что разочаровывает и лишает мужества, — к тишине, выраженной в природе. В его книге «Господствующая страсть» мы находим это прекрасное суждение: «Мудрость заключается в том, чтобы тратить мало времени на вещи, которые досаждают и злят вас, и много времени на то, что приносит вам тишину, уверенность и хорошее настроение. Приобретенный друг лучше наказанного врага. Больше Бога в мирной красоте этой маленькой лесной фиалки, чем во всех злых спорах сект. Мы ближе к небесам, когда слушаем птиц, чем когда ссоримся с ближними. Я уверен, что никто не может войти в дух Христа, Его Евангелие, кроме тех, кто охотно следует Его призыву, когда Он говорит: „Пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного“».

Это прекраснейшая мысль. Давайте обдумаем ее в наших сердцах. Давайте будем стремиться находить Бога и Его благость к нам во всем, что Он поместил вокруг нас. Многие люди, говорящие, что не нашли Бога в природе, не смогли увидеть те благословения, которые пришли к ним и принадлежат им каждую минуту их жизни. Плоды, цветы, злаки — все, что снабжает его предметами первой необходимости и земным счастьем, исходит из рук Бога. Давайте почувствуем, что вся природа — это своего рода картинка-загадка, и что, всматриваясь, всматриваясь, всматриваясь, мы можем найти Бога во всем. И находя Его, давайте извлечем из природы уроки смирения, жертвенности, радости и бодрости духа; ибо именно для этого Бог дал нам эти благословения. Лишь когда мы ищем Его таким образом, мы можем смотреть «сквозь природу на Бога природы».

СЕРДЦЕ БЕДЫ — День трезвости — Трезвость

Беседа о трезвости в виде акростиха: одна великая злая сила — берегитесь!

УРОК: Смертельное зло пьянства предстает перед своими жертвами в самой соблазнительной и обманчивой форме.

Следующая беседа требует использования только надписей, но она предоставляет аудитории возможность принять участие, особенно если слушатели состоят в основном из детей. Кульминацию предвосхищать не следует, и эффект не может не быть долговременным. Беседу можно варьировать в зависимости от местных условий; конкретные случаи производят наилучшее впечатление. Предлагается в течение периода, предшествующего беседе, следить за газетами и делать вырезки случаев, соответствующих пунктам первых семи абзацев. Полезно попросить детей повторять каждое слово по мере того, как оно наносится на бумагу для рисования.

Беседа.

То, о чем я собираюсь говорить сегодня, — вещь неприятная. Дело в том, что об этом нельзя сказать ничего хорошего, ибо речь идет о скорби и смерти. Вы можете удивиться, почему мы не говорим о чем-то светлом и счастливом; и я отвечу, что если вы усвоите урок об этой вещи — скорби и смерти, — ваша жизнь избежит ее влияния, и вы с гораздо большей вероятностью будете счастливы; а если вы не усвоите этот урок, вы можете испытывать бедствия и муки все годы своей дальнейшей жизни. Эта вещь известна как великая злая сила. Иногда мы слышим, как она приходит в дом и превращает любящего мужа в животное. Там, где были счастье и радость, теперь царят скорбь и отчаяние. [Поместите слово «Скорбь» на бумагу для рисования. Добавляя последующие слова, убедитесь, что размещаете их точно так, как указано на рис. 43.]

Затем эта злая сила прокрадывается в дом и цепляется за молодого человека, перед которым были все перспективы светлой, успешной жизни. Она настолько неумолима, что молодой человек в отчаянии накладывает на себя руки. [Добавьте слово «Смерть».]

Далее, мы видим успешного в бизнесе человека, перед которым, казалось бы, нет никаких препятствий для больших достижений, как вдруг однажды мы обнаруживаем, что его двери закрыты. Эта злая сила пришла к нему, и он банкрот и неудачник. [Добавьте слово «Крах».]

Далее, мы слышим о человеке, который был лидером среди людей — блестящем юристе, проницательном мыслителе, — которого забрали с его места и поместили в психиатрическую больницу. Это сделала та же злая сила. [Добавьте слово «Безумие».]

Далее, мы знаем молодого человека, который был сильным и крепким, прекрасным образцом физической мужественности; теперь он потерял здоровье и силы. Та же злая сила пришла к нему и уложила его на одр болезни, с которого он не может встать. [Добавьте слово «Болезнь».]

Далее, как часто мы слышим, что уважаемый и почитаемый человек в порыве страсти лишил жизни другого человека только потому, что пришла эта злая сила и заставила его сделать это. [Добавьте слово «Убийство».]

Но более распространенным, чем все остальные ужасные вещи, которые совершает эта великая злая сила, является причинение нищеты и нужды женам и детям мужчин, ставших ее жертвами. Эти невинные страдают из-за обычных удобств жизни, еды и одежды. Это мы называем нищетой. [Добавьте слово «Нищета». Это завершает рис. 43.]

К этому списку можно было бы добавить еще много слов, представляющих несчастья, которые постигают жертв этой великой злой силы. В каждом случае она обманывала своих жертв, заставляя их верить, что она безобидна — что в ее принятии нет никакой опасности или риска.

Что это за великая злая сила? [Красным мелком нарисуйте жирную линию, завершая рис. 44, чтобы выявилось слово «Виски».]

Теперь, мальчики и девочки, рассматривайте это не как картинку-загадку. Это представляет истину, почти такую же древнюю, как мир. Относительно крепких напитков Библия восклицает: «Берегитесь!» Помните, что каждый пьяница верил, что сможет отведать спиртного, а затем бросить, если захочет. Вы в своих счастливых домах можете думать, что защищены от этого. Берегитесь! В один прекрасный день искушение придет к вам; кто-то испытает вас. Берегитесь! «Кто увлекается им, неразумен». «У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого раны без причин? у кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином». Берегитесь! Не будьте одним из них.

Нет, давайте удерживать наши мысли на чистом, праведном, взирая всегда на Иисуса, Который является нашей силой и Который удержит нас от власти этой злой вещи. „Тогда будешь ходить попутно безопасно, и нога твоя не споткнется“.

ЕСЛИ БЫ ВАШИНГТОН ЖИЛ СЕГОДНЯ — День рождения Вашингтона — Характер

Принципы, лежащие в основе успеха, одинаковы во все времена.