«Мел и характер: Истина, проясненная через глаз и ухо»

МЕЛ И ХАРАКТЕР

Истина, проясненная через глаз и ухо или Десятиминутные беседы с цветными мелками

Б. ДЖ. ГРИЗВОЛЬД ИЗДАТЕЛЬСТВО МЕЙГС ИНДИАНАПОЛИС, ИНДИАНА 1913 Первое репринтное издание 1918 года

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Любой искренний христианский труженик, способный обратиться к аудитории или классу воскресной школы, может с помощью этой книги провести полезную мировую... меловую беседу. Книга создана для того, чтобы удовлетворить растущую потребность в этом важном направлении обучения.

Любой родитель, имея эту книгу дома, может использовать ее не только для того, чтобы научить мальчика или девочку простому способу рисования, но и поселить в жизни ребенка доброе семя Древа Жизни.

При подготовке этих бесед ключевым словом была «Жизнь». Эта мысль пронизывает как текст, так и стиль используемых иллюстраций. Она также является особенностью построения каждой беседы, при которой «развивающаяся» или «живая» картина удерживает внимание слушателей на протяжении двух «сцен» или «этапов» раскрытия темы.

На этих страницах вы не найдете многих освященных веками символов. Якорь как эмблема надежды и корона как символ победы или царственной власти уступили место символам и образам из природы и повседневной жизни простых людей.

В текст было привнесено немало улыбок. И почему бы нет? Мы провозглашаем Евангелие как Благую Весть, весть о радости и ликовании. Новый Завет с его радостными вестями о великой радости — это одна непрекращающаяся песнь. Однако нашей постоянной целью было направлять мысли слушателя к Тому, Чей Свет мы призваны отражать среди людей.

Название каждой меловой беседы указано в указателе дважды, чтобы обеспечить широкий выбор тем, из которых можно подобрать подходящий урок для каждого случая.

За годы работы в качестве автора и иллюстратора газет автор стремился выработать искусство говорить как можно больше с помощью минимального числа слов и нарисованных линий. В этой книге (и в вашей работе с меловыми беседами) применим тот же подход. Будучи суперринтендантом воскресной школы и учителем, автор надеется, что многие не побоятся взяться за мел после изучения описанного здесь простого метода. Мы верим, что в качестве средства расширения вашей полезности как учителя Вечной Истины книга содержит немало полезного и ободряющего.

Б. ДЖ. ГРИЗВОЛЬД. Форт-Уэйн, Индиана.

«ДО ПРИЕМА».

Издается слишком много книг, которые годятся только для двух вещей:

ПЕРВОЕ — они хорошо продаются, возможно, являются «бестселлерами».

ВТОРОЕ — они хороши тем, что не дают людям лечь спать до полуночи, поскольку представляют собой «ужасно интересное чтиво».

Такие книги могут прославить своих авторов и сделать издателей богатыми, но если это все, на что они способны, мы бы не стали их продавать, а тем более публиковать.

Книга, которую читатель держит в руках, издана не потому, что она непременно станет бестселлером или интересна сама по себе, а благодаря ее способности ПОМОГАТЬ христианскому служению и труженикам, а также ее собственной способности давать наставление в праведности своим читателям, молодым и пожилым, и сеять семена истинных мыслей в человеческих умах и сердцах.

И кому она поможет?

Всем христианским ораторам в целом и суперринтенданту воскресной школы в особенности.

Суперринтенданту, особенно во все «Особые дни».

Пастору, особенно на молитвенном собрании, где любая помощь, лишь бы это была помощь, будет приветствоваться большинством пасторов.

Она будет полезна всем благодаря обилию материалов и иллюстраций для выразительных и впечатляющих небольших и больших десятиминутных бесед всякий раз, когда представляется такая возможность.

Мы со всей серьезностью рекомендуем эту книгу представителям этих различных категорий людей и будем настаивать на том, что ни один отец или мать не обеднеют, а напротив, станут богаче, если расстанутся с суммой денег равной ее стоимости и получат взамен экземпляр этой книги в подарок на день рождения или Рождество сыну или дочери в возрасте от десяти до двадцати лет. Она поможет родителям в неопределенном и трудном деле воспитания детей таким образом, чтобы они приносили и сохраняли радость в доме, а не боль и сокрушение сердца и самую печальную утрату, что случается слишком часто. Конечно, потраченный доллар, который может помочь предотвратить это, стоит гораздо больше, чем сто центов, лежащих без дела в банке.

В книге представлено шестьдесят два контурных рисунка, и к каждому рисунку прилагается десятиминутная беседа с меловой иллюстрацией, которая рассказывает и запечатлевает то великий и благородный поступок поистине благородного человека, то добрый поступок, несущий двойное благословение, то служит предостережением для тех, кто по неведению вступает на землю дьявола и обнаруживает, что это илистая или скользкая яма; либо это может быть урок от одного из великих поэтов или историков мира, поскольку автор, судя по всему, читал великие книги с умом, способным извлекать и помнить уроки, почерпнутые из них.

ИЗДАТЕЛИ.

СОДЕРЖАНИЕ.

Страница.

INTRODUCTION: План книги. 7

Ценность меловых бесед. 7

Двухсценичный метод. 8

Работа мелом на бумаге. 8

Материалы дешевы. 8

Важно для начинающих. 8

EQUIPMENT AND MATERIALS: Чертежная доска. 10

Бумага для рисования. 10

Мел. 12

PREPARING TO GIVE THE CHALK TALK: Объяснение метода. 12

Очерчивание правильного рисунка. 13

Не художник, но учитель. 14

Завершение части рисунка заранее. 14

Ценность индивидуальности. 14

Международные или ступенчатые уроки. 14

Беседы для особых дней. 14

Беседа против мела. 16

Стремитесь только к добру. 16

Запись ваших бесед. 16

Слово к родителям. 16

Заключительное слово к пасторам. 18

INDEX: Беседы для особых дней. 205

Предметный указатель. 207

Его изображенная мораль исправляет разум И через глаз корректирует сердце.

— ГАРРИК, о Хогарте.

ВВЕДЕНИЕ.

План книги.

При подготовке этой книги автор держал в уме два главных плана:

Подготовить труд, который позволит любому человеку, способному обратиться к классу или аудитории, провести полезную, вдохновляющую иллюстрированную беседу; вручить родителям повсюду книгу, которая позволит им обучить детей простому, увлекательному методу рисования и в то же время сделать великие истины жизни частью их повседневного обучения.

Даются четкие инструкции относительно метода выполнения этих двух задач. Затем следуют шестьдесят две полные беседы, особо пригодные для христианского обучения. Если вы относитесь к следующим категориям тружеников, эта книга должна представлять для вас особую ценность:

Ораторы, которые искренне хотят проводить иллюстрированные беседы, но чувствуют, что «не умеют провести прямую линию».

Те, кто имеет опыт проведения меловых бесед и ищет новый материал.

Преподаватели единых уроков.

Преподаватели ступенчатых уроков.

Суперринтенданты воскресной школы для работы на сцене.

Пасторы для использования на молитвенных собраниях и многих других богослужениях церкви.

Работники трезвости. В этой сфере деятельности эта книга особенно заслуживает внимания.

Те, кто нуждается в подсказках, помогающих им разрабатывать собственные выступления.

Родители для обучения на дому. Великая истина заключается в том, что такое обучение гораздо эффективнее всего, что могут дать церковь или школы.

Ценность меловых бесед.

Ученые говорят нам, что ничто, полностью занимающее разум в течение какого-либо времени, никогда не забывается.

Вот почему метод обучения с помощью меловых бесед производит столь неизгладимое впечатление. Люди забывают обо всем остальном, наблюдая, как оратор рисует картину. И если они поступают так, они никогда не смогут полностью забыть слова оратора или нарисованную им картинку. Младенец, который не отличает одну букву от другой, может понять некоторые картинки так же хорошо, как и вы. Попробуйте разок и убедитесь сами. И если он доживет до ста лет, то получит от картинок более прочные впечатления, чем от прочитанного. Поэтому можно рассчитывать на то, что ваша аудитория будет «с вами» с самого начала.

Двухсценичный метод.

В дополнение к этой особенности привлечения пристального внимания мы находим в этой книге еще одно подспорье в том же направлении: каждая беседа проводится в две «сцены» или два этапа. Оратор рисует часть картины во время выступления, а затем, чуть позже, добавляет линии, чтобы завершить рисунок и привести сцену к кульминации. В каждой беседе верхняя картина представляет собой первую сцену, а нижняя — вторую сцену, или завершенный рисунок.

Работа мелом на бумаге.

Книга задумана так, чтобы поощрять использование листов книжной или газетной бумаги вместо классной доски. Бумага используется всеми ведущими мастерами меловой беседы. Отказ от классной доски — это шаг вперед. Однако, если вы «привязаны» к использованию классной доски и умеете эффективно с ней обращаться, вы обнаружите, что все эти иллюстрации, за небольшим исключением, адаптированы к вашему методу.

Материалы дешевы.

Вероятно, ваша школа или церковь уже обеспечена необходимым инвентарем для выполнения всей работы, как задумано в этой книге. Тем не менее, для тех, кому потребуется обзавестись чертежной доской и мольбертом, здесь приведены инструкции по их изготовлению. Тогда останется лишь приобрести бумагу для рисования и мел. Они недороги и их легко достать. Поэтому настоятельно рекомендуется перейти к использованию бумаги для рисования, как здесь описано, и отложить классную доску ради более совершенного метода.

Важно для начинающих.

Каждый рисунок в книге, как уже говорилось, представлен в двух «сценах», чтобы показать вам, как будет выглядеть ваш рисунок в частично завершенном виде (первая сцена) и как он будет выглядеть по завершении (вторая сцена).

Если вы хоть немного «стесняетесь» браться за эту работу, позвольте дать вам совет: уединившись дома или в другом месте, полностью нарисуйте первую сцену вашей беседы. Так у вас будет вдоволь времени сделать все по своему вкусу, и никто не станет смотреть вам через плечо, смущая или путая вас. Затем накройте готовую работу, положив сверху другой лист бумаги. Когда вы предстанете перед аудиторией, чтобы провести беседу, произнесите вводную часть и подведите к первой сцене. В этот момент уберите укрывной лист бумаги и покажите свой рисунок. Продолжайте беседу, пока не достигнете кульминации во второй сцене, в ходе которой нанесите на картину финальные штрихи мелками. Многим такой способ проведения бесед покажется легким и удобным — поистине, многие иллюстрации в книге производят наибольший эффект именно при таком подходе. Однако опыт приносит большую уверенность, и многие предпочтут выполнять большую часть рисунка на глазах у аудитории.

Посвятите себя глубокому пониманию главного, и вы будете обрадованы той легкостью, с которой перед вами откроется это поле деятельности. Ободряющие слова ваших коллег и отголоски того добра, что вы творите, укрепят вашу уверенность.

ОБОРУДОВАНИЕ И МАТЕРИАЛЫ.

Необходимое для работы оборудование и материалы включают чертежную доску, бумагу для рисования и мел (или лекционные мелки).

Чертежная доска.

Вероятно, в вашей школе есть двусторонняя классная доска на мольберте, подобная той, что показана на рис. 1. Если это так, вы найдете ее вполне достаточной для своих нужд. Две или три маленькие дырочки от канцелярских кнопок, которыми бумага для рисования крепится к доске сверху, ничуть ее не испортят. Если у вас нет такой доски, было бы неплохо ее приобрести, так как ее можно использовать для самых разных целей. Автор часто использовал доску такого рода при проведении меловых бесед. Издатели этой книги будут рады предоставить полную информацию о размерах и стоимости подобной доски.

Другое удобное и дешевое приспособление — обычная квадратная доска, рис. 2. Если вы возьмете шесть досок длиной 45 дюймов, шириной 7 дюймов и толщиной 1/2 дюйма каждая и прикрепите их к двум планкам с тыльной стороны, у вас получится хорошая, пригодная к службе чертежная доска, которую можно повесить на стену с помощью крючков с резьбой и шурупов с кольцами; либо ее можно установить на мольберт или другую удобную подставку. Требуется лишь, чтобы доска была гладкой, а древесина — хорошо просушенной мягкой сосной или липой, чтобы ее не коробило. Если для крепления досок к планкам используются шурупы, вкручивайте их с тыльной стороны, оставляя лицевую сторону совершенно гладкой. Убедитесь, что шурупы не слишком длинные. Было бы неплохо покрасить доску под дерево в коричневый или какой-нибудь другой темный цвет.

Комбинированная чертежная доска и мольберт показаны на рис. 3, где приведен их вид сзади. Возьмите шесть досок из хорошо просушенной мягкой сосны длиной 45 дюймов, шириной 8 дюймов и толщиной 1/2 дюйма. Для задних ножек используйте два бруска длиной 5 футов 8 дюймов, шириной 2 дюйма и толщиной 1/2 дюйма. К каждой задней ножке следует прикрепить проволоку во избежание разъезжания. На рис. 4 эта доска с мольбертом показаны в работе.

Бумага для рисования.

Самая дешевая бумага для меловой беседы — это та, на которой печатаются газеты. Ее можно приобрести в типографиях, у бумаготорговцев или в редакциях газет. Дешевая книжная бумага тоже хороша, ее можно купить в типографиях и у продавцов бумаги. Обычная светлая и легкая манильская бумага, используемая для упаковки, весьма неплоха; ее можно достать у торговцев бумагой, или же, если вам нужно совсем немного, любой лавочник, вероятно, с радостью поделится ею. Линии, которые вы собираетесь на ней начертить, могут стоить бесконечно дороже, чем товар, который он планирует в нее завернуть.

Мел.

Автор привык использовать мел производства Американской компании по производству мелков, который можно в любое время приобрести у издателей этой книги и, несомненно, у других издателей. Спрашивайте «лекционные мелки». Полный прайс-лист вместе с образцами цветов будет предоставлен по запросу. Для обычной работы полезно иметь под рукой полдюжины брусков черного цвета и по одному бруску зеленого, коричневого, красного, желтого, оранжевого и синего цветов. Лекционные мелки выпускаются в двух размерах: один размером один квадратный дюйм и длиной три дюйма; другой — пол-квадратного дюйма в сечении и длиной три дюйма. Если вы выберете больший размер, при необходимости бруски можно разрезать до меньшего размера.

ПОДГОТОВКА К ПРОВЕДЕНИЮ БЕСЕДЫ

Приведенные здесь инструкции предназначены для начинающих. Остальные будут следовать своим привычным методам. Во введении мы утверждаем, что любой ревностный христианский труженик, способный обратиться к аудитории или классу воскресной школы, может с помощью этой книги провести полезную меловую беседу.

Вы можете возразить: «Но я не умею рисовать». Послушайте! Следующие инструкции научат вас выполнять эту работу без технического или практического знания рисования. Давайте разберем этот вопрос шаг за шагом. Когда вы поймете процесс, это будет «проще простого», и это не потрясет вас и наполовину так сильно.

Объяснение метода.

ПЕРВЫЙ ШАГ. До того как наступит время проведения беседы, прикрепите полдюжины листов бумаги для рисования к чертежной доске, создав ровную поверхность для рисования. Для этого удобно использовать канцелярские кнопки. Откройте книгу на странице 19, так как мы будем готовиться к проведению меловой беседы под названием «Два лица». Верхний рисунок, рис. 7, показывает картину в частично завершенном виде; нижний рисунок, рис. 8, показывает, как картина будет выглядеть по завершении. Вы заметите, что нижний рисунок разбит на квадраты размером в одну четвертую дюйма в каждую сторону.

ВТОРОЙ ШАГ. С помощью линейки и простого карандаша проведите карандашные линии на больших листах бумаги для рисования так, чтобы разделить бумагу на такое же количество квадратов, какое имеется на рисунке в книге. Ваша бумага намного больше страницы книги, поэтому квадраты на листе бумаги для рисования должны быть намного крупнее квадратов в книге. Размер квадратов, которые следует нарисовать на бумаге, легко рассчитать. Измерьте ширину бумаги в дюймах и разделите на шестнадцать (количество квадратов по горизонтали на рисунке в книге), и это даст вам цифру, обозначающую размер квадратов, которые нужно нарисовать на бумаге. Если ширина вашей бумаги для рисования составляет тридцать два дюйма, ваши квадраты будут размером два дюйма в каждую сторону.

ТРЕТИЙ ШАГ. Выберите один из квадратов на рис. 8 в качестве отправной точки, а затем найдите соответствующий квадрат на листе бумаги для рисования. Сделав это, проведите на бумаге карандашную линию, которая будет пересекать ваши увеличенные квадраты ровно в тех же местах, где линия пересекает маленькие квадраты в книге. Продолжайте этот процесс, пока оба лица не будут обведены на вашей бумаге в увеличенном виде. Затем с помощью кусочка мягкого ластика сотрите все прямые карандашные линии, образующие квадраты, и оставшиеся контуры двух лиц выступят четко и отчетливо. Вы уже обнаружите, что вы куда больший художник, чем думали! Этот лист бумаги с едва заметными карандашными контурами рисунка теперь готов к тому, чтобы предстать перед вашей аудиторией. Однако вы должны быть уверены в одном: карандашные контуры должны быть достаточно отчетливыми, чтобы *вы* могли видеть их без труда, но их необходимо стереть ластиком до такой степени, чтобы *аудитория* их не видела. Таким образом, перед вами находится полный контур рисунка, который вы должны нарисовать, и по ходу своей речи вы просто обводите эти тусклые карандашные линии мелом. Разве это не просто?

ЧЕТВЕРТЫЙ ШАГ. Вся предшествующая подготовка была проделана в тишине вашей собственной комнаты. Теперь вы готовы установить чертежную доску перед аудиторией. Улыбнувшись в знак приветствия, вы начинаете беседу. «Давайте, — говорите вы, — немного поговорим о наших мыслях», и продолжаете до тех пор, пока не дойдете до упоминания о человеке с кислым выражением лица. «Вот, например, — продолжаете вы, — человек с лицом примерно вот таким:» — и начинаете рисовать, стартуя в любом удобном месте. Не спешите, и когда вы закончите рисовать кислое лицо, аудитория выразит свою признательность сердечной ответной улыбкой. На этом завершается рис. 7. Затем продолжайте беседу, пока не дойдете до упоминания о человеке с лучезарным лицом. «А вот идет человек, который выглядит примерно так:» Нарисуйте второе лицо, и вы завершите рис. 8, достигнув кульминации рисунка. Применяя урок к жизни, вы почувствуете, что ваши усилия уже окупили проделанную работу, и каждая последующая попытка будет делать ее все проще, пока она не станет приятной привычкой.

На рис. 5 и рис. 6 показаны фрагменты каждого из лиц только что упомянутой беседы. Здесь они увеличены в четыре раза. A-A показывает предварительные карандашные линии, образующие дюймовые квадраты, B-B обозначает карандашные контуры лиц, а C-C иллюстрирует обводку карандашных линий мелом. В данном случае требуется только черный мел.

Очерчивание правильного рисунка.

В некоторых беседах книги пунктирные квадраты покрывают верхний рисунок, в других — они нарисованы поверх нижнего. В любом случае обводить на бумаге для рисования следует тот рисунок, на котором имеются квадраты.

Не художник, но учитель.

Вы не должны испытывать никаких колебаний, обводя мелом карандашные линии, которые вы нанесли на бумагу для рисования. Всегда помните, что вы выступаете в роли скромного учителя Слова Божьего, а не художника. Ваши карандашные контуры соотносятся с меловой беседой так же, как записи пастора соотносятся с его проповедью. И то, и другое готовится заранее, чтобы позволить оратору наилучшим образом преподнести свою весть. Не пытайтесь скрывать свой метод. В нем нет ничего, чего вам следовало бы стыдиться.

Завершение части рисунка заранее.

Теперь, когда процесс разъяснен во всех деталях, глубокое понимание подсказки под заголовком «Важно для начинающих» представляется крайне важным как еще более простой способ выполнения работы. Завершение части работы заранее все же оставляет оратору кое-что сделать, и аудитории всегда будет интересно узнать, чем же окажется это «кое-что».

Ценность индивидуальности.

Начинающему полезно вырабатывать индивидуальный стиль речи. Заменяйте язык книги собственными способами выражения. Чем больше вы будете это делать, тем сильнее будет ощущение, что эта весть носит личный характер — от вас к вашим слушателям. Всякий раз, когда это возможно, заменяйте иллюстрацию из книги на «домашнюю». По мере привыкания к работе вы, несомненно, будете использовать картинки и темы, совершенно выходящие за рамки книги. Помните, что любую контурную картинку можно увеличить по описанному здесь методу. Нарежьте свой рисунок на квадраты с помощью проведенных линий и увеличивайте его тем же способом. Таким образом можно показать множество библейских сцен.

Международные или ступенчатые уроки.

В книге предусмотрено два указателя. Один направляет вас к подходящим беседам для особых дней. Другой служит путеводителем по беседам и иллюстрациям, пригодным для применения любого урока. Определите центральную мысль урока и обратитесь к Предметному указателю. Он поможет вам выбрать беседу, подходящую для данного дня. Беседа может потребовать небольшой доработки, чтобы вы могли придать ей правильное применение, но главная мысль будет сразу очевидна.

Беседы для особых дней.

Указатель подходящих бесед для особых дней включает некоторые такие дни, которые еще не повсеместно отмечаются, но приобретают все большую важность. Введя некоторые из них в своей школе или церкви в качестве новинок, вы можете сделать их столь же постоянными, как Пасха, День детей, День сплочения и другие.

Беседа против мела.

Какая бы незначительная подготовка ни потребовалась вам для беседы, помните, что произносимые вами слова имеют важнейшее значение. Именно своим словам вы должны уделить тщательное внимание, иначе ваша аудитория может потерять силу вашей мысли, сосредоточив все внимание на развивающейся картине.

Никогда не извиняйтесь за внешний вид своего рисунка или за свои способности художника. Стремитесь представлять только истину. Истина не нуждается в извинениях.

Не рисуйте набросками. Определите место, с которого следует начать рисунок, а затем используйте непрерывную, легкую линию, не отрывая мел от бумаги, за исключением случаев, когда необходимо начать в новом месте.

Стремитесь только к добру.

Замысел этой книги заключался в том, чтобы представить краткие, выразительные беседы, удерживающие внимание в течение десяти-двенадцати минут. Рекомендуется никогда не говорить дольше этого времени, особенно когда дети составляют часть вашей аудитории и являются особой целью ваших слов. Если вы перестанете говорить как раз тогда, когда аудитория хочет услышать еще, вам будет всегда обеспечено внимание в следующий раз. Если вы оставите в своей аудитории хотя бы одну благотворную мысль, вы совершите величайшее благо.

Избегайте манерности. Вырабатывайте непринужденный стиль речи и работы. Не падайте духом, если все идет не так, как вам хочется. Ваша аудитория — не критически настроенная, а сочувствующая. Все стремятся делать дело Учителя, и избранное вами поприще принесет вам интерес и добрейшее сотрудничество всех, кто трудится с единственной великой целью перед глазами.

Запись ваших бесед.

Предлагается каждую проведенную вами беседу отмечать в книге так, чтобы указывать время и место ее использования, дабы избежать возможного повторения перед той же аудиторией через несколько месяцев или лет.

Слово к родителям.

Те же общие принципы порядка действий, что приведены здесь, рекомендуются в качестве лучшего метода использования этой книги дома. Для совсем маленьких детей родителям будет полезно увеличить контуры на бумаге и рассказывать истории так, чтобы они были понятнее всего, но для мальчиков или девочек из младших классов школы в книге описан метод рисования, который приведет их в восторг и обучит их. Разумеется, родителю придется обучать этому методу детей, так как сами они не смогут понять его по печатному описанию. С этим обучением придет раскрытие историй книги и их применение. Ребенок, когда видит изображение лица, дома или любого другого объекта, хочет знать о нем все: чье оно, что это такое и для чего оно нужно. Особенно это касается картинки, которую его просят нарисовать самостоятельно или которую он видит нарисованной. Это позволяет родителю вложить в жаждущие и ожидающие уши великие истины Христа, выраженные в понятных ребенку картинках.

Мы полагаем, что при обучении тех, кто достаточно дорос, чтобы рисовать самостоятельно или смотреть, как это делает родитель, лучше всего подбирать бумагу такого размера, которую можно использовать на парте или столе. Обычная нелинованная писчая бумага формата letter удобна в приобретении и с ней легко обращаться. Пусть ребенок разобьет страницу на квадраты под руководством родителя, а затем выполнит свою часть работы по обводке рисунка из книги. Несомненно, некоторые из увеличенных рисунков получатся «устрашающе и удивительно созданными», но это начало в прекрасном направлении — начало, которое может завершиться тем счастьем, к которому стремится каждый родитель и которое не может прийти, если дети с малых лет не начнут становиться спутниками своих родителей, спутниками, которых в более поздние годы не смогут разлучить ни расстояние, ни житейские бури.

Заключительное слово к пасторам.

Не забывайте, что нет никаких земных или небесных причин, почему у пастора не должно быть классной доски или мольберта на кафедре или в зале молитвенных собраний, чтобы помогать ему держать аудиторию во внимании, пока он пытается донести истину до сердец и умов. Долг каждого проповедника — быть интересным, и если эта книга и классная доска, или снаряжение для работы с меловыми беседами, помогут ему в этом, то его прямой долг — купить книгу, раздобыть мел и мольберт и «взяться за дело», став интересным!

И еще одно: не забывайте, что вы можете это сделать, если постараетесь!

И теперь, после этих общих инструкций и замечаний, книга рекомендуется к использованию всем, у кого в сердцах живет любовь ко Христу и кто, будучи верными тружениками, пожелает добавить еще один рабочий инструмент к тем, что они до сих пор так успешно использовали.

ДВА ЛИЦА — Наши мысли — Оптимизм

«Каковы мысли в душе человека, таков и он» — Урок построения характера.

УРОК: Что наши мысли определяют то, какой жизнью мы живем, и часто заявляют о характере на лице.

Если учителю удастся запечатлеть в сознании ученика великую необходимость «тщательно охранять свои мысли», ибо «наши мысли слышны на небесах», он совершит неизмеримо благое дело в жизни ребенка или юноши, ставшего счастливым объектом такого внимания.

Беседа.

«Давайте немного подумаем о наших мыслях. Знаете ли вы, что это факт: человек, спокойно сидящий в кресле на переднем крыльце своего дома летним вечером, может грешить против Бога и человека? Да, это так, ибо, сидя там в тишине, он может ненавидеть другого человека лютой ненавистью; он может замышлять ограбить его, сжечь его дом, оклеветать его или даже лишить его жизни. И хуже всего то, что если он позволяет таким мыслям арендовать комнату в своей голове, пройдет совсем немного времени, и его злые замыслы станут ужасными делами.

«Немногие мальчики или девочки думают о таких страшных вещах, но подобные мысли — это всего лишь маленькие плохие мысли, которым позволили расти год за годом в голове и в сердце. И знаете ли вы также, что если вы позволите этим маленьким плохим мыслишкам пожить в вашей голове и сердце некоторое время, они становятся настолько дерзкими и наглыми, что настаивают на завладении лучшей комнатой вашей головы и гостиной вашего сердца и вызывают вас на бой, отказываясь уходить? Единственное, что нужно сделать, — это вышвырнуть их в самый первый раз, когда они появляются.

(В каждом случае верхний рисунок показывает, как будет выглядеть рисунок в частично завершенном виде.)

«Давайте пройдемся по улице и смешаемся с толпой. Каждый человек, которого мы видим, о чем-то думает, даже если не произносит ни слова, и мы верим, глядя в лица встречных, что можем сказать, какие именно мысли кроются у некоторых из них. Вот, например, человек с лицом примерно вот таким: [Нарисуйте кислое лицо, завершая первый шаг, рис. 7.] Он выглядит угрюмым; возможно, он озлоблен, и мы стараемся не задевать его. Быть может, он потерял деньги в торговой сделке; может быть, он хотел занять политический пост, но не получил его; возможно, мнимый друг оказался предателем; быть может, его разочарование, каково бы оно ни было, сделало его кислым и сварливым. Но он проходит мимо, и мы встречаем другие лица. А вот идет человек, который выглядит примерно так: [Нарисуйте радостное лицо, завершая рис. 8.] Не похоже, чтобы у него были заботы на белом свете, не правда ли? И все же мы можем обнаружить, что он тоже потерял деньги в сулившей много выгод торговой сделке, что он тоже проиграл политическую гонку, что с ним плохо обошелся мнимый друг. И тем не менее, сквозь все это он никогда не упускал из виду солнечный свет. Он извлек множество ценных уроков из каждого своего разочарования, и, возможно, их у него было куда больше, чем тот первый малый когда-либо знал.

(Нижний вид показывает внешний вид завершенного рисунка.)

«Итак, что же создало разницу между этими двумя людьми? Разницу создали их мысли. Угрюмец годами вынашивал угрюмые мысли. Лучезарный человек взрастил в себе привычку видеть светлую сторону вещей. Вот и всё.

«А как насчет вас, мальчики? И вас, девочки? Какие мысли думаете вы? Я говорил, вы помните, что если плохие мысли попадают в вашу голову и сердце, они застревают там с вызовом. Но послушайте! Если вы впустите хорошие мысли в свою голову и сердце, они тоже поселятся там и обретут дом рядом с вами, и ваше счастье гарантировано.

«Не привыкайте ворчать из-за того, что трамвай опаздывает на две минуты. Поблагодарите счастливую звезду за то, что трамвай вообще ходит!

«Учитесь быть счастливыми. Улыбающееся лицо везде желанно. Люди разбегаются от хмурого выражения лица, особенно если его обладатель упорно рассказывает о своих горестях и бедах.

«Помните, что счастье зависит не от того, о скольких тяготах мы беспокоимся, а от того, скольким благословениям мы радуемся — оно зависит не от того, что у нас есть, а от того, чем мы наслаждаемся. Бог говорит: „Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник — мысли свои“ — то есть свои нечестивые мысли. Почему? Потому что Бог знает, что пошлые мысли делают людей пошлыми, а злые мысли делают людей злыми. Так что, мальчики, возьмите за правило прогонять их из своих голов так, как вы выгнали бы змею из своей спальни».

РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ЧУЛКИ — Рождество — Нуждающиеся

Хорошо помнить о бедных на Рождество, но бесконечно лучше быть верным другом каждый день.

УРОК: Что истинный рождественский дух — это то, что побуждает нас всегда помнить о нуждающихся, будь то нужда в предметах первой необходимости или в любви настоящего друга.

Слишком многие из нас склонны осыпать нуждающихся своими дарами и добрыми пожеланиями в радостный рождественский сезон, а затем пренебрегать этим великим полем служения на протяжении следующих двенадцати месяцев.

Беседа.

«Когда мы выходим сегодня на улицу, все вокруг кажутся счастливыми, полными смеха и хорошего настроения. Люди, которые обычно проходят мимо нас безмолвно или просто кивают без тени улыбки, сегодня ведут себя так, будто знают нас очень хорошо; они широко улыбаются и говорят „С Рождеством!“ от всего сердца, а мы отвечаем на приветствие фразой „И вам того же!“ с внутренним чувством дружелюбия, которое почему-то нас удивляет. Это время, когда согревается почти каждое сердце, и мы находим свою величайшую радость в том, чтобы видеть, какими счастливыми мы можем сделать других людей. В каждом доме, где есть дети — а там рождественский дух веселее всего, — мы видим висящие в ряд чулки, и мы так же стремимся их наполнить, как их хозяева хотят, чтобы они были наполнены. [Нарисуйте три чулка, завершая рис. 9.]

«Вот они. И когда Сьюзи, Джонни и маленький Боб сбегают по лестнице рождественским утром, их глаза искрятся от восторга, а наши сердца согреваются рождественской радостью, когда мы разделяем их веселье.

«Но есть и другие дома. И другие чулки — чулки не такие теплые, не такие хорошие, чулки штопаные, латаные и поношенные вот так. [Широкой стороной черного мелка измените чулки на рис. 9 так, чтобы они напоминали чулки на рис. 10.] В атмосфере рождественской радости в наших собственных уютных домах не упускаем ли мы из виду мальчиков и девочек из более бедных семей, у которых не будет настоящего Рождества, если мы не наполним эти бедные, латаные чулочки подарками, чтобы показать, что кому-то не все равно? Я не верю, что здесь есть хоть один мальчик или девочка, настолько эгоистичные, чтобы отказаться сделать такое маленькое дело ради того, чтобы принести радостное Рождество в бедный дом. Все, что нам нужно, — это чтобы нам сказали, куда пойти и что сделать. [Без сомнения, вы уже спланировали способ, с помощью которого дети смогут преподнести памятные подарки бедным; об этом можно сказать вкратце сейчас, оставив детали на конец.]

„В дни Рождества открытая рука Рассеивает щедроты над морем и сушей; И никто не оставлен горевать в одиночестве, Ибо Любовь есть Небеса и забирает свое“.

«Поистине, рождественский дух с нами сегодня. Но стоп! Исчезнет ли он завтра? Забудем ли мы быть добрыми к тем, кто вокруг нас, на следующей неделе, в следующем месяце, следующим летом? Забудем ли мы, что те же самые маленькие поношенные, латаные чулки лежат там же, в тех же нуждающихся домах, и что мальчики и девочки могут нуждаться в нашей дружбе и помощи летом больше, чем сейчас, когда столько готовых помочь рук протянуто к ним?

«Я надеюсь, мы не забудем. Давайте помнить, что лучшие подарки зачастую не те, которые мы можем увидеть и потрогать. Самые истинные дары — это дары любви, общения и служения, то самое общение, которое Иисус дарил бедным, когда был среди людей. Кажется, Его сердце всегда тянулось к нуждающимся, и Он помогал им не подарками, которые вянут, изнашиваются и вскоре выбрасываются, а словами и делами, которые говорили им, что Он будет верным другом даже до скончания века. „Христианство, — говорит Генри Драммонд, — больше всего нуждается в лучезарных людях, а старики жаждут любви больше, чем хлеба. Елей радости стоит очень дешево, и если вы сможете помочь бедным Одеждой Хвалы, это будет лучше покрывал“. Доктор Генри Д. Чапин выражает ту же мысль, когда говорит: „Крик веков в большей степени призывает к братству, чем к благотворительности. Если существует одно, за ним последует и другое, или, что еще лучше, в нем не будет необходимости“.

„Дж. Р. Миллер говорит: „Желание иметь друга совершенно отличается от желания быть другом. Первое — это чисто естественная человеческая тяга. Второе — это жизнь Христа в душе“.

«Как нельзя лучше именно сегодня мы можем выбрать снова посеять семя истинной дружбы в наших сердцах. Давайте возделывать его и лелеять, пока оно не распустится дружбой для каждого, кому может помочь любовь Христа через нас».

КЛЮЧ К НЕУДАЧЕ — День трезвости — Аппетит

Крепкие спиртные напитки открывают врата к погибели и преграждают путь к успеху.

УРОК: Что крепкие спиртные напитки лишают своих жертв способности решать жизненные проблемы.

Этот урок о трезвости посвящен проклятию крепких спиртных напитков в особой связи с материальным успехом индивида. Приводятся конкретные мнения нескольких известных видных деятелей.

Беседа.

«Почти каждый мужчина носит в кармане связку ключей. [Напишите слово „Ключ“ («Key»), завершая рис. 11.] Когда профессионал, например, приходит утром в свой кабинет, он может отпереть дверь кабинета одним ключом; другим ключом он может открыть свой письменный стол; третьим — ящик стола; а затем, открыв сейф, он может использовать еще один ключ, чтобы отпереть свою шкатулку с ценностями. Вечером он может внимательно проверить, чтобы каждая из этих вещей снова была тщательно заперта, прежде чем он отправится домой. И вот, как мы видим, ключи служат для двух целей — отпирать и запирать.

«Большинство ключей сделаны из металла, находятся у нас на хранении и подчиняются нашей воле, но есть и другой ключ, о котором я скажу, который идет впереди многих людей, действуя совершенно независимо от них. И по мере того как он идет, он запирает двери, в которые тот желает войти, и отпирает множество других дверей, в которые тот входить не хочет, и заставляет его пройти через них. Я нарисую изображение этого ключа. [Начиная с финального штриха буквы Y, продолжайте линию и закончите буквами W-H-I-S. Затем добавьте линии для завершения рис. 12.]

«Давайте на мгновение посмотрим, что делает этот ключ. Он запирает дверь к здоровью и открывает дверь к болезни. Сэр Андрю Кларк, один из величайших врачей Англии, говорит: „Я говорю торжественно и осмотрительно в присутствии истины, и я скажу вам, что значительно преуменьшаю, когда говорю вам, что, обходя сегодня палаты моей больницы, семеро из каждых десяти обязаны своим слабым здоровьем крепким спиртным напиткам“.

«И снова: этот ключ преграждает и запирает путь к хорошим должностям, где люди могут заработать деньги, необходимые для того, чтобы обеспечивать себя и свои семьи предметами первой необходимости. Многие крупные корпорации отказываются нанимать пьющих людей. Виски закрыл для них дверь к возможностям. Пенсильванская железнодорожная компания, управляющая одной из величайших систем в мире, выпустила заявление для людей, управляющих поездами на ее линиях, которое включает следующие слова: „Принятие одной порции алкогольного напитка подобно проезду на красный свет. Это небезопасно. Возможная грань между безопасностью и опасностью при употреблении алкогольных напитков опасно нестабильна. Безопасность лежит позади полного воздержания. Нормальный человек не имеет законного применения для алкоголя в качестве напитка, и он не имеет права делать себя ненормальным с помощью его употребления, когда от его эффективности зависят жизни. Никто, кроме нормальных людей, не должен управлять железнодорожными поездами. Путешествующая публика имеет безусловное право требовать и ожидать не меньшей безопасности“. В этом заявлении речь идет не о моральной стороне, а о том факте, что пьющий человек делает себя непригодным для любой ответственной должности, особенно если ему доверена человеческая жизнь.

«Этот ключ также запирает и преграждает путь к жизни в чистоте и чести. Капеллан пенитенциарного учреждения штата Огайо, доктор Старр, говорит: „Записи показывают, что за восемь месяцев... восемнадцать месяцев в это учреждение поступило 1250 человек; из них 930 признались, что были невоздержанны“. И Бюро труда штата Массачусетс добавляет утверждение, что из 27 000 преступлений, совершенных в этом штате, восемь из каждых десяти были обусловлены невоздержанными привычками или произошли тогда, когда преступник находился под воздействием алкоголя.

«Нам не нужно идти дальше, чтобы показать, что этот ключ поистине является ключом к неудаче — неудаче в попытке достичь чего-либо чистого, правильного и почтенного».

«Никто не знает этого лучше, чем производитель крепких напитков. „Письмена на стене“, — говорит Т. М. Гилмор, президент Лиги модельных лицензий. — Наша торговля сегодня находится под судом общественного мнения, и если она не сможет успешно защититься перед этим судом, я хочу, чтобы она погибла навсегда».

«Мы не сможем лучше приблизить этот победный конец, чем используя все наше влияние, чтобы побудить мир обратиться к истинной христианской жизни, ибо тогда за ней следует „любовь от чистого сердца и доброй совести, и веры нелицемерной“. Павел не говорит: „Уклоняйтесь от зла“; он говорит: гнушайтесь им. Да пребудет таковым всегда наше отношение к этому величайшему злу».

ДЕЛОВАЯ ЖИЗНЬ\n— Настойчивость и удача\n— Трудолюбие

Отважный американский мальчик, которого весь мир почитает с восторгом.

УРОК — О том, что отвага, упорство и дух «пробуй снова и снова» могут смеяться над препятствиями и превращать их в ступени для восхождения.

Следующая беседа может подсказать многим юным слушателям секрет истинного величия Бенджамина Франклина, которого многие считают нашим выдающимся американцем.

Беседа.

«Некоторые люди полагаются на удачу, которая должна провести их по миру. Подобно Микоберу из произведений Диккенса, они „всегда ждут, когда что-нибудь подвернется“. Я слышал об одном человеке, который так обрадовался находке большой подковы, что повесил ее над дверью своей спальни. На следующее утро, закрывая дверь, он задел подкову, она упала и ударила его по голове так сильно, что он пролежал в больнице неделю. Подобные результаты вполне возможны, когда мы надеемся на удачу. Давайте помнить, что удача никогда не учитывается в Божьих расчетах.

„Я видел людей, которые искали что-то подобное в своих палисадниках. [Быстро нарисуйте черным цветом контуры четырехлистного клевера и закрасьте их широкими зелеными мазками. Черным цветом легко обведите прожилки, а затем впишите буквы, составляющие слово „Удача“. На этом рис. 13 завершается.] Что это? Да, четырехлистный клевер. И когда я видел, как они ищут его, я думал, что они принесли бы гораздо больше пользы, выдергивая сорняки на задних дворах.

„Но сегодня мы поговорим о мальчике, который никогда ни капли не надеялся на удачу. У этого мальчика были зоркие глаза, и всякий раз, когда он видел какое-то дело, он выполнял его. Его звали Бенджамин Франклин. Вы когда-нибудь слышали о нем? Да, я так и думал. Этот мальчик работал у своего старшего брата в типографии в Бостоне, но брат часто порол его и обращался с ним грубо. Бенджамин знал, что им никогда не ужиться вместе, поэтому он уехал в Филадельфию.

„В этом великом городе он увидел многое, чего другие мальчики до него не замечали. Он увидел, что печатное дело таит в себе чудесные возможности; он учился и упорно трудился, чтобы усовершенствовать это дело, и сегодня все печатники называют его отцом печатного искусства. Он понял, что должен знать и другие языки, кроме английского, и потому овладел французским, итальянским и латынью — и удача тут была совершенно ни при чем! Он повсюду видел множество возможностей помогать другим людям. Это побудило его организовать первую полицию и первую пожарную команду в Соединенных Колониях; он организовал воинское подразделение; он замостил улицы Филадельфии и научил жителей содержать их в чистоте; он основал больницу; он изобрел первую практичную печь; в первые годы своей жизни он занимал множество общественных должностей, в том числе члена генеральной ассамблеи колоний, заместителя почтмейстера Филадельфии и комиссара по переговорам с индейцами.

„Он видел, что простой народ должен иметь больше возможностей для получения образования, и поэтому в течение многих лет издавал „Альманах бедного Ричарда“, который давал им многое из того, что им следовало знать; он основал первую библиотеку для общественного пользования, помог основать Пенсильванский университет и создал Американское философское общество.

„Он видел молнии, как и миллионы людей до него; но, в отличие от остальных, он верил, что это яркое проявление есть свидетельство великой и невидимой силы — электричества. С помощью своего ныне ставшего знаменитым бумажного змея и ключа он доказал это, и какое-то время был единственным человеком в мире, который знал, чем на самом деле является молния.

„В период надвигающейся Войны за независимость он увидел необходимость в том, чтобы кто-то отправился в Англию ходатайствовать в интересах колоний; и поэтому, когда выбор пал на него, он не стал уклоняться от ответственности.

„Он видел множество дальнейших обязанностей, которые привели его к членству в Континентальном конгрессе, избравшем Джорджа Вашингтона главнокомандующим колониальной армией; он помогал писать Декларацию независимости; он был мирным комиссаром для переговоров с британским генералом Хау; он был членом комиссии по поиску помощи у Франции; он был первым генеральным почтмейстером Америки.

„Разве Бенджамин Франклин зависел от удачи? Никогда! У него был, скорее, пятилистный клевер, вот такой: [Быстро добавьте к рисунку пятый лист и вставьте букву P, завершая рис. 14.] „Все, что может рука твоя делать, по силам делай“, — говорит Библия. Я верю, что Бенджамин Франклин исполнил эту заповедь; и мы можем сделать это сами, если захотим. Он никогда не останавливался, чтобы „постучать по дереву“, чтобы предотвратить неудачу! У него было больше ума. И я надеюсь, что у нас он тоже есть“.

БОЧОНОК\nи\nВЕДРО\n— День трезвости\n— Чистота

Беседа о трезвости, посвященная обучению принципам чистоты жизни.

УРОК — О том, что вода как напиток символизирует чистоту и благословение, в то время как спиртные напитки всегда являются эмблемой нечистоты и пагубы.

Описанная здесь меловая беседа содержит в своей иллюстрации интересное преображение, которое неизменно привлекает пристальное внимание. Истина, которую она преподносит, не может не оставить впечатления. Возможно, будет целесообразно изменить применение мысли о трезвости в соответствии с вашими местными условиями.

Беседа.

„Я собираюсь набросать для вас изображение предмета, который повсеместно признается добрыми людьми как символ пренебрежения законом, намек на аморальность, нищету, развращенность и смерть. [Нарисуйте пивной бочонок, завершая рис. 15.] Простыми словами, это пивной бочонок, и его близкие спутники — бочка из-под виски, бочонок для вина и бутыль в оплетке! Он отлично олицетворяет всю торговлю спиртным в целом — то страшное проклятие, которое держит в своих тисках столько мужчин и мальчиков, чья жизнь могла бы быть светлой, счастливой и успешной, если бы не его пагубная, смертоносная хватка.

„Ни один здравомыслящий человек не скажет доброго слова о бизнесе, который превращает хороших людей в скотов, превращает честных граждан в убийц и доводит многие процветающие семьи до лохмоьев и нищеты. Сам содержатель салуна не скажет доброго слова об этом бизнесе; он лишь защищает его, потому что это обеспечивает ему хороший доход при минимальных усилиях с его стороны. Зачастую он сам не выпьет ни капли и не позволит никому из своих сотрудников прикасаться к спиртному. Он занимается этим бизнесом ради денег, которые может из него извлечь, не заботясь о том, сколько нищеты и лишений достанется другим. Имея превратное представление о своем долге перед ближними, он утверждает, что до тех пор, пока мужчины и мальчики пьют смертоносное зелье, которое он продает, он, как и любой другой, имеет право наживаться на их слабости и деградации.

„О, — говорит Шекспир, — неужели люди позволяют врагу проникнуть в их уста, чтобы тот похитил их разум!“

„Всякий раз, когда мы слышим о состоянии беззакония и анархии в городе или нации, мы можем с полным правом заключить, что правительство этого города или этой нации потеряло контроль над своим народом. Когда человек становится пьяницей и совершает поступки, о которых раньше и не помышлял, мы можем с полным правом заключить, что его мозг перестал управлять им и был низложен силами низменных страстей. Он потерял контроль над собой. Вот почему пьющий человек в наши дни не может получить хорошую должность в крупных корпорациях, на железных дорогах, заводах и в огромных торговых учреждениях. Крупные работодатели усвоили, что они не могут доверять людям, которые, по выражению Шекспира, „позволили врагу проникнуть в их уста, чтобы тот похитил их разум“. Разум востребован везде — разум и крепкие нервы.

„Итак, куда ни посмотри, мы видим молодых людей, которые узнают, что путь салуна — это путь к краху. Если бы их только можно было остановить на этом пути и заставить хоть на миг взглянуть на другой символ — символ чистоты и истинного служения, — они могли бы быть спасены от горького пути, на который они вступают. [Доработайте рисунок, добавив дужку и надпись, завершая рис. 16. Если время позволит спеть куплет песни „Старое дубовое ведро“, это нововведение станет приятным штрихом.]

„Возможно, предупреждения против спиртного стали для вас банальностью. Возможно, вы чувствуете, что вам не нужно рассказывать историю этого великого проклятия. Но если это предупреждение отзовется эхом в час искушения, вы благословите то, что услышали его, ибо оно может значить все для вас, ваших близких и будущих поколений.

„Это Учитель сказал: „И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей“. Но что может потерять человек, когда подносит чашу пьяницы к губам молодого человека?

„Послушайте голос Соломона: „Пьяница и обжора обеднеют, и сонливость облечет человека в лохмотья“. „Вино — насмешник, крепкий напиток буен, и всякий, кто заблуждается из-за них, неразумен“.

„Если Иисус явил нам чашу холодной воды как эмблему чистоты, давайте никогда не бесславить одно из величайших земных благословений.

„Пройди пустыню, и тогда ты сможешь рассказать,\nКакие сокровища таятся в холодном глубоком колодце;\nУпади в отчаянии на красную, иссохшую землю,\nИ тогда ты сможешь оценить, чего стоит вода“.

— ЭЛИЗА КУК.

НАЧАТЬ ЖИЗНЬ С ЧИСТОГО ЛИСТА\n— Новый год\n— Радость

Псалмопевец справедливо говорит, что «веселое сердце делает лицо радостным».

УРОК — О том, что носить мрачное выражение лица непростительно и что «улыбка, которая не сходит с лица», — это именно то, что должно появиться на нем.

Смех заразен. Следующая меловая беседа покорит аудиторию и вызовет искренние улыбки, как, пожалуй, ничто другое в этой книге. Она подготовлена именно для этой цели. Хотя здесь она представлена как особенно уместная для начала нового года, ее можно использовать с различным применением во многих других случаях.

Беседа.

„Много утешения в словах Купера, который справедливо заявляет, что

„Путь скорби, и только этот путь,\nВедет в страну, где скорбь неведома“.

„Тем не менее, большинство из нас просит как можно меньше настоящей скорби, пока мы идем по пути, ведущему к вечному миру.

[Рекомендуется начать рисование рис. 17 в этот момент и продолжать беседу по мере развития рисунка. Предпочтительно сначала нарисовать глаза, затем рот и нос и, наконец, внешние части. Это также усиливает эффект, если в этот момент прекратить рисование, позволяя людям внимательно изучить тусклое, мрачное выражение лица. Затем, как бы нанося последние штрихи, нарисуйте линии лба. Это, конечно же, линии носа и рта перевернутого лица, но аудитория не догадается о „фокусе“, пока он не будет раскрыт.]

„И все же, судя по тому, как некоторые из нас ведут себя и выглядят, кажется, что мы даже наслаждаемся затяжным приступом несчастий! Некоторые люди начинают нервничать, едва встав с постели поутру; ранний день приносит свои тревоги и заботы, полдень и вторая половина дня наполнены проблемами, а ночь застает их совершенно измотанными и жаждущими отдохнуть во сне, чтобы прийти в форму для повторения круга скорбей и забот, которые они готовят себе на следующий день. Мелкая ревность, мелочное соперничество, бессмысленная зависть и бесполезные страхи вызывают морщины заботы, которые очень не к лицу; и, прежде чем мы успеваем осознать это, годы догоняют нас, и мы выставляем напоказ свое внутреннее „я“ с помощью такого внешнего признака. [Покажите завершенный рис. 17. На этом завершается рисунок обеих сцен или фигур, так как вторая часть представляет собой просто переворачивание рис. 17.]

„Но, друзья, вы знаете, и я знаю, что все это — или большая часть этого — сплошная глупость. Мы знаем, что „каковы мысли в душе человека, таков и он“. Если он думает о мрачном, он будет мрачным человеком. Если он думает о радостном, он будет счастливым человеком. Итак, давайте обдумаем этот вопрос сейчас, в начале нового года. Как ни странно, улыбка — это серьезная вещь! Она влияет на наше влияние, она много значит для счастья окружающих нас людей, она имеет прямую связь с состоянием нашего здоровья и, следовательно, с нашим материальным благополучием. Верно, конечно, что на жизненном пути у нас неизбежно будут мелкие неприятности и гнетущие скорби; но, безусловно, мы можем избежать большинства невзгод, которые делают нас несчастными, если только поднимем наши мысли выше самих себя и посвятим свое время поиску утешения и озарения жизней окружающих нас людей. Счастье — это во многом привычка, и мы не найдем ничего лучше, чем „приобрести эту привычку“ и позволить другим заразиться ею от нас.

„Давайте усвоим истину о том, что душевный покой — это здоровье для тела, и что он стоит гораздо большего, чем мы когда-либо себе представляем. Радость необходима для истинно христианской жизни. Когда ангел возвестил пастухам: „Се, я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям“, — вы и я тоже были включены в их число, и мы не приняли эту весть о великой радости, и Христос не пребывает в нас, если мы не отражаем свет, пришедший свыше.

„И поэтому я хочу попросить нас сегодня объединиться в стремлении „перевернуть новую страницу“. Что я имею в виду? Просто следующее: встретиться лицом к лицу с нашими невзгодами, крепко схватить их, а затем полностью перевернуть; и о чудо! мы обнаружим, что их угрозы, предупреждения и страшные обличья исчезли, а их место заняли свет и покой. [В начале этого абзаца возьмите рисунок снизу, оторвите его сверху и поднимите перед аудиторией в перевернутом виде, как на рис. 18.]

„Воистину, „веселое сердце делает лицо радостным“. Пусть ваше остается таковым на протяжении всего нового года и вовеки веков“.

ИСТИННЫЙ УСПЕХ\n— День рождения Линкольна\n— Уныние

Он иллюстрируется жизнью Авраама Линкольна — камни преткновения и ступени для восхождения.

УРОК — О том, что именно те вещи, которые являются препятствиями на пути многих, должны стать для них ступенями к высшей жизни.

Жизнь Авраама Линкольна настолько полна добрых уроков, что трудно выбрать то, что служит наибольшим вдохновением для молодежи. Однако приведенная здесь иллюстрация указывает путь к истинному успеху, как это показано в истории жизни Линкольна.

Беседа.

„Каждый из нас стремится к успеху. [Нарисуйте слово „Успех“ красным цветом, а лучи света оранжевым.]

„Но многие из нас разочарованы и обескуражены тем, что видят перед собой столько больших „если“ на пути, что оставляют попытки достичь высоты, к которой когда-то были устремлены наши взоры. [Нарисуйте стену с преграждающими путь камнями; впишите буквы „И“ и „Ф“ и обозначьте тропинку. Теперь ваш рисунок будет напоминать рис. 19.]

„Некоторые из нас могут сказать: „ЕСЛИ БЫ я не родился в столь глухом месте или в столь малоизвестной семье, я мог бы добиться большого успеха“.

„Другой может сказать: „ЕСЛИ БЫ у моего отца были средства поддержать меня в нужное время, я мог бы добиться большого успеха“.

„Еще один может сказать: „ЕСЛИ БЫ у меня была возможность ходить в школу, когда я был мальчиком, я мог бы получить образование, необходимое для достижения большого успеха“.

„Кто-то другой может сказать: „ЕСЛИ БЫ я мог осуществлять свои планы, не встречая удручающего противодействия со стороны тех, кто должен был помогать мне и сотрудничать со мной, я мог бы добиться большого успеха“.

„И еще кто-то может сказать: „ЕСЛИ БЫ у меня были те возможности, которые были у других людей, я мог бы добиться большого успеха“.

„И так мы можем стоять и смотреть с унылыми сердцами на стоящие перед нами „если“ и замереть на месте.

„Ну а теперь давайте немного разберем это. Давайте исследуем Писание и найдем слово утешения. Но как бы мы ни искали, мы находим слово „Успех“ там лишь единожды. Почему лишь единожды? Вероятно, потому, что в Библии есть гораздо более емкое и прекрасное слово, и это слово — „Жизнь“. „Я есмь путь и истина и жизнь“, — говорит Учитель; и снова: „Я есмь воскресение и жизнь“. Это чудесное слово часто звучало с Его уст. Для Него успех был жизнью. Жить — это все, чего могла желать земля. Жить — значит видеть в этих камнях [укажите на камни на рисунке] не камни преткновения, а ступени к успеху. [Добавьте буквы „L“ и „E“, завершая слово „Life“.] Когда вы и я увидим истинную жизнь, тогда все наши „если“ уйдут.