Было бы невозможно перечислить и вместить в объем, обычно выделяемый для судебного решения, различные законы, определяющие положение этой расы, которые принимались время от времени после Революции, а также до и после принятия Конституции Соединенных Штатов. В дополнение к уже упомянутым достаточно сказать, что канцлер Кент, чью точность и исследовательский труд никто не поставит под сомнение, указывает в шестом издании своих „Комментариев“ (опубликованных в 1846 г., т. 2, с. 258, прим. b), что ни в одной части страны, кроме Мэна, африканская раса фактически наравне с белыми не участвовала в осуществлении гражданских и политических прав.
Таким образом, законодательство штатов недвусмысленно свидетельствует о подчиненном и зависимом положении этой расы во время принятия Конституции и долгое время после него во всех тринадцати штатах, создавших этот документ; и вряд ли совместимо с уважением, подобающим этим штатам, предполагать, что они рассматривали в то время как сограждан и членов суверенитета класс существ, которых они так клеймили; которых, как мы обязаны из уважения к суверенитетам штатов предполагать, они сочли справедливым и необходимым именно так заклеймить и на которых они наложили столь глубокие и неизгладимые следы неполноценности и деградации; или что, когда они собрались на конвент для принятия Конституции, они смотрели на них как на часть своих избирателей или намеревались включить их в положения, столь тщательно внесенные для обеспечения и защиты свобод и прав своих граждан. Нельзя предполагать, что они намеревались гарантировать им права, привилегии и ранг в новом политическом теле на всей территории Союза, в которых каждый из них отказывал в пределах собственных владений. Тем более нельзя верить, будто крупные рабовладельческие штаты считали их включенными в слово „граждане“ или согласились бы на Конституцию, которая могла бы принудить их принимать их в таком качестве из другого штата. Ибо если бы они принимались таким образом и имели право на привилегии и иммунитеты граждан, это освобождало бы их от действия специальных законов и полицейских правил, которые они считали необходимыми для собственной безопасности. Это предоставило бы лицам негроидной расы, признанным гражданами в любом отдельном штате Союза, право въезжать в любой другой штат, когда им угодно, поодиночке или компаниями, без пропусков или паспортов, без каких-либо препятствий, находиться там столько, сколько им угодно, ходить куда угодно в любое время дня и ночи без каких-либо притеснений, если только они не совершат какого-либо правонарушения, за которое был бы наказан белый человек; и это дало бы им полную свободу слова публично и приватно по всем вопросам, по которым могут высказываться их собственные граждане; право проводить публичные собрания по политическим делам, носить и перевозить оружие везде, где бы они ни находились. И все это происходило бы на глазах у зависимой расы того же цвета кожи, как свободных, так и рабов, что неизбежно порождало бы среди них недовольство и неповиновение и ставило бы под угрозу мир и безопасность штата.
Кажется невозможным поверить, что великие люди рабовладельческих штатов, которые приняли столь значительное участие в разработке Конституции Соединенных Штатов и оказали столь большое влияние на ее принятие, могли быть столь забывчивы или небрежны по отношению к собственной безопасности и безопасности тех, кто доверял им и полагался на них.
Кроме того, подобный недостаток дальновидности и осмотрительности был бы совершенно несовместим с осторожностью, проявленной при регламентации приема новых членов в эту политическую семью. Ибо, когда они предоставили гражданам каждого штата привилегии и иммунитеты граждан в различных штатах, они одновременно лишили отдельные штаты полномочий по натурализации и закрепили эти полномочия исключительно за федеральным правительством. Ни один штат не желал позволять другому штату определять, кто должен или не должен быть допущен в качестве одного из его граждан и иметь право требовать равных прав и привилегий с их собственными людьми на их собственных территориях. Таким образом, право на натурализацию было единогласно уступлено штатами и доверено федеральному правительству. И это полномочие, предоставленное Конгрессу для установления единообразного правила натурализации, в соответствии с хорошо понимаемым значением этого слова ограничено лицами, родившимися в чужой стране подданными иностранного правительства. Это не полномочие возводить в ранг гражданина любого человека, родившегося в Соединенных Штатах, который по рождению или происхождению согласно законам страны принадлежит к низшему и подчиненному классу. И когда мы видим, как штаты ограждают себя от неблагоразумного или ненадлежащего допуска другими штатами эмигрантов из других стран путем передачи этих полномочий исключительно Конгрессу, мы не можем не видеть, что они никогда не могли оставить за штатами гораздо более важные полномочия — а именно полномочия превращать в граждан многочисленный класс лиц, которые в таком качестве были бы гораздо опаснее для мира и безопасности значительной части Союза, чем те немногие иностранцы, которых какой-нибудь штат мог ненадлежащим образом натурализовать.
Принятая Конституция очевидным образом лишила штаты всяких полномочий посредством какого-либо последующего законодательства вводить в качестве гражданина в политическую семью Соединенных Штатов кого бы то ни было, независимо от того, где он родился и каковы были его характер или положение; и она наделила Конгресс правом даровать этот статус исключительно тем, кто родился за пределами владений Соединенных Штатов. И поэтому никакой закон какого-либо штата, принятый после принятия Конституции, не может давать никаких прав гражданства за пределами его собственной территории.
Положение, аналогичное статье Конституции, касающееся прав и иммунитетов граждан одного штата в других штатах, содержалось в Статьях Конфедерации. Но в них есть разница в формулировке, заслуживающая внимания. Положение в Статьях Конфедерации гласило, что „свободные жители каждого из штатов, за исключением нищих, бродяг и беглецов от правосудия, имеют право на все привилегии и иммунитеты свободных граждан в различных штатах“.
Следует отметить, что при этой Конфедерации каждый штат имел право сам решать в своих трибуналах, кого он будет признавать свободным жителем другого штата. Термин „свободный житель“ по своему общему смыслу безусловно включал бы представителя африканской расы, получившего отпуск на свободу. Но мы полагаем, что нельзя найти ни одного примера его допуска ко всем привилегиям гражданства ни в одном штате Союза после того, как эти статьи были составлены и пока они продолжали действовать. И, несмотря на обобщенный характер слов „свободные жители“, совершенно очевидно, что в соответствии с их общепринятым в то время значением они не включали африканскую расу, будь то свободные или нет: ибо пятый раздел девятой статьи предусматривает, что Конгресс должен иметь полномочия „согласовывать численность создаваемых сухопутных сил и направлять запросы каждому штату на его квоту пропорционально числу белых жителей в таком штате, каковые запросы должны быть обязательными“.
Едва ли можно было подобрать слова, которые ярче подчеркивали бы разделительную линию между гражданином и подданным; между свободной и порабощенной расами. Последние даже не учитывались, когда жители штата должны были формироваться пропорционально своей численности для общей обороны. И нельзя ни на минуту предполагать, что класс лиц, столь отделенных и отвергнутых от тех, кто составлял суверенитет штатов, тем не менее предполагалось включить под словами „свободные жители“ в предыдущей статье, которым столь тщательно обеспечивались привилегии и иммунитеты в каждом штате.
Но хотя этот пункт Статей Конфедерации совпадает по принципу с пунктом, включенным в Конституцию, все же всеобъемлющее слово „житель“, которое можно было бы истолковать как включающее эмансипированного раба, опущено; и эта привилегия ограничена гражданами штата. И это изменение в словах вряд ли было бы сделано, если бы не предполагалось передать иной смысл или устранить возможные сомнения. Справедливый и беспристрастный вывод заключается в том, что, поскольку эта привилегия должна была быть поставлена под защиту Генерального правительства, а слова — толковаться его судами, и всякие полномочия в отношении нее изымались у штата и его судов, было сочтено благоразумным с точностью и осторожностью описать лиц, которым даруется эта высокая привилегия, — и по этой причине слово „гражданин“ было заменено словами „свободный житель“. Слово „гражданин“ исключало, и вне всякого сомнения предназначалось для того, чтобы исключить, иностранцев, которые не стали гражданами какого-либо из штатов ко времени принятия Конституции; а также все разновидности лиц, которые не были в полной мере признаны гражданами в различных штатах. Это, при любом беспристрастном толковании упомянутых нами документов, очевидно, было целью и смыслом данной замены слов.
Ко всему этому массиву доказательств нам остается добавить, что Конгресс неоднократно издавал законы на основе того же толкования Конституции, которое дали мы. Трех законов, два из которых были приняты почти сразу же после начала работы правительства, будет вполне достаточно, чтобы продемонстрировать это. Первые два особенно заслуживают внимания, поскольку многие люди, участвовавшие в разработке Конституции и принимавшие активное участие в обеспечении ее принятия, заседали тогда в залах законодательного органа и определенно понимали, что они имели в виду, используя слова „народ Соединенных Штатов“ и „гражданин“ в этом тщательно продуманном документе.
Первым из этих актов является закон о натурализации, принятый на второй сессии Первого конгресса 26 марта 1790 года и ограничивающий право становиться гражданами „исключительно свободными белыми лицами“.
Однако Конституция не ограничивает полномочия Конгресса в этом отношении белыми лицами. И он может, если сочтет нужным, разрешить натурализацию любого человека любого цвета кожи, родившегося в подданстве другого правительства. Но язык вышеупроцитированного закона показывает, что гражданство в то время прекрасно понималось как ограниченное исключительно белой расой; и что только они составляли суверенитет в правительстве.
Конгресс мог бы, как мы уже говорили, разрешить натурализацию индейцев, поскольку они являлись инопланетными лицами и иностранцами. Но в их тогдашнем непросвещенном и диком состоянии никому бы не пришло в голову принимать их в качестве граждан цивилизованного общества. Более того, те зверства, которые они совершили совсем недавно, будучи союзниками Великобритании в Войне за независимость, были еще свежи в памяти народа Соединенных Штатов, и они даже тогда ограждали себя от угрозы возобновления индейских враждебных действий. Тогда никто не предполагал, что какой-либо индеец станет просить о привилегиях американского гражданина или будет способен ими наслаждаться, и слово „белый“ не использовалось в какой-либо специфической связи с ними.
Оно также не использовалось в какой-либо связи с африканской расой, привезенной в эту страну или родившейся в ней; поскольку Конгресс не обладал полномочиями их натурализовать, и поэтому не было никакой необходимости использовать особые слова для их исключения.
По-видимому, оно было использовано лишь потому, что продолжало линию разделения, которую Конституция провела между расой граждан, сформировавших правительство и владевших им, и африканской расой, которую они держали в подчинении и рабстве и управляли ею по своему усмотрению.
Другим ранним законом, о котором мы упоминали, является первый закон о милиции, принятый в 1792 году на первой сессии Второго конгресса. Язык этого закона столь же прост и выразителен, как и только что упомянутый. Он предписывает, чтобы каждый „свободный трудоспособный белый гражданин мужского пола“ зачислялся в ополчение. Слово „белый“ явно используется для исключения африканской расы, а слово „гражданин“ — для исключения ненатурализованных иностранцев; последние не составляют никакой части суверенитета, не обязаны ему верностью и поэтому не несут никакой обязанности по его защите. Африканская раса, однако, родившаяся в стране, была обязана верностью правительству, независимо от того, были ли они рабами или свободными; но она отрекается от обязанностей и обязательств гражданства и отвергается ими в выразительных формулировках.
Третий акт, на который мы ссылались, является еще более решительным; он был принят столь поздно, как в 1813 году (2 Stat., 809), и в нем предусмотрено: „что по окончании войны, в которой Соединенные Штаты в настоящее время находятся с Великобританией, не допускается нанимать на службу на любые государственные или частные суда Соединенных Штатов каких-либо лиц, за исключением граждан Соединенных Штатов или цветных лиц, уроженцев Соединенных Штатов“.
Здесь разделительная линия проведена прямыми словами. Цветные лица, по мнению Конгресса, не включались в слово „граждане“, они описываются как другая и отличная категория лиц и наделяются правом наниматься на работу, если они родились в Соединенных Штатах.
И даже столь поздно, как в 1820 году (гл. civ, разд. 8), в хартии города Вашингтона корпорация уполномочивается „пресекать и запрещать ночные и другие беспорядочные собрания рабов, свободных негров и мулатов“, связывая их тем самым воедино в своем законодательстве; и после предписания наказания, которое может быть наложено на рабов, продолжает следующими словами: „И наказывать таких свободных негров и мулатов штрафами, не превышающими двадцати долларов за любое отдельное правонарушение; а в случае неспособности любого такого свободного негра или мулата выплатить любой такой штраф и судебные издержки по нему — приговаривать его или ее к заключению на принудительные работы на срок не более шести календарных месяцев“. А в последующей части того же раздела акт наделяет корпорацию полномочиями „предписывать сроки и условия, на которых свободные негры и мулаты могут проживать в городе“.
Этот закон, подобно законам штатов, показывает, что эта категория лиц управлялась специальным законодательством, направленным непосредственно на них и всегда увязываемым с положениями об управлении рабами, а не с положениями об управлении свободными белыми гражданами. И после столь единообразной серии законов, о коих мы сказали, изданных колониями, штатами и Конгрессом и охватывающих период более чем в столетие, называть людей, помеченных и заклейменных таким образом, „гражданами“ Соединенных Штатов, „согражданами“, составной частью суверенитета было бы злоупотреблением терминологией и не способствовало бы возвышению авторитета американского гражданина в глазах других наций.
Поведение Исполнительного департамента правительства находилось в полном согласии по этому вопросу с данным курсом законодательства. Этот вопрос официально ставился перед покойным Уильямом Виртом, когда он занимал пост генерального атторнея Соединенных Штатов в 1821 году, и он постановил, что слова „граждане Соединенных Штатов“ использовались в актах Конгресса в том же смысле, что и в Конституции; и что свободные цветные лица не являются гражданами в смысле Конституции и законов; и это мнение было подтверждено мнением покойного генерального атторнея Калеба Кушинга в недавнем деле и принято к исполнению государственным секретарем, отказавшимся выдавать им паспорта в качестве „граждан Соединенных Штатов“.
Но утверждается, что человек может быть гражданином и обладать этим статусом, даже если он не обладает всеми правами, которые могут принадлежать другим гражданам; как, например, правом голоса или правом занимать определенные должности; и что тем не менее, когда он отправляется в другой штат, он имеет право на признание его там гражданином, хотя штат может измерять его права правами, которые он предоставляет лицам аналогичного характера или класса, проживающим в штате, и отказывать ему в полноте прав гражданина.
Этот аргумент упускает из виду формулировку положения в Конституции, о которой мы говорим.
Несомненно, человек может быть гражданином, то есть членом сообщества, формирующего суверенитет, хотя он и не осуществляет никакой доли политической власти и не способен занимать определенные должности. Женщины и несовершеннолетние, составляющие часть политической семьи, не могут голосовать; и когда для голосования или занятия определенной должности требуется имущественный ценз, те, кто не обладает необходимым цензом, не могут голосовать или занимать должность, тем не менее они являются гражданами.
Точно так же лицо может иметь право голоса по закону штата, не будучи гражданином даже самого этого штата. И в некоторых штатах Союза не натурализованным иностранцам разрешено голосовать. И штат может предоставить это право свободным неграм и мулатам, но это не делает их гражданами штата и тем более Соединенных Штатов. И положение Конституции, предоставляющее привилегии и иммунитеты в других штатах, на них не распространяется.
Оно также не распространяется на лицо, которое, будучи гражданином одного штата, переселяется в другой штат. Ибо тогда оно подпадает под действие законов того штата, в котором живет, и перестает быть гражданином штата, из которого оно выехало. И штат, в котором оно проживает, может тогда, несомненно, определить его статус или положение и отнести его к категории лиц, которые не признаются гражданами, а принадлежат к низшей и подчиненной расе; и может отказать ему в привилегиях и иммунитетах, которыми пользуются его граждане.
Но что касается чисто личных прав, то рассматриваемое положение ограничивается гражданами штата, которые временно находятся в другом штате, не обосновываясь там на постоянное жительство. Оно не дает им никаких политических прав в штате в отношении голосования или занятия должностей или в любом другом отношении. Ибо гражданин одного штата не имеет права участвовать в управлении другим. Но если он числится гражданином в штате, к которому принадлежит, в смысле Конституции Соединенных Штатов, то всякий раз, когда он отправляется в другой штат, Конституция наделяет его в отношении личных прав всеми привилегиями и иммунитетами, принадлежащими гражданам этого штата. И если лица африканской расы являются гражданами штата и Соединенных Штатов, они имели бы право на все эти привилегии и иммунитеты в каждом штате, и штат не мог бы их ограничить; ибо они обладали бы этими привилегиями и иммунитетами на основе высшей власти федерального правительства, и его суды были бы обязаны поддерживать и обеспечивать их исполнение, несмотря на конституцию и законы штата об обратном. И если бы штаты могли ограничивать или урезать их или ставить данное лицо в низшее положение, этот пункт Конституции был бы бессмысленным и не мог бы иметь никакого применения; и не давал бы гражданину никаких прав при нахождении в другом штате. У него не было бы никаких прав, кроме тех, которые сам штат соизволил бы ему предоставить. Очевидно, что таково не толкование и не смысл рассматриваемого положения. Оно гарантирует права гражданину, и штат не может их удерживать. И эти права носят такой характер и привели бы к таким последствиям, которые делают абсолютно достоверным то, что африканская раса не включалась под наименованием граждан штата и не принималась во внимание создателями Конституции, когда эти привилегии и иммунитеты предусматривались для защиты гражданина в других штатах.