«Комментарии к законам Англии. Книга 1»

[n]Co. Litt. 300.

[o]Plowd. 496-500.

[p]Hob. 307.

Эта аппроприация может быть прекращена, и церковь может стать дизаппроприированной двумя способами: во-первых, если патрон или аппроприатор представляет клирика, который институируется и вводится во владение пасторатом; ибо инкумбент, таким образом институированный и введенный во владение, во всех отношениях является полноценным пастором, и аппроприация, будучи однажды прекращена, не может быть воссоединена вновь иначе как посредством повторения тех же торжественных процедур [q]. И когда представленный таким образом клирик отличен от викария, ректората, таким образом перешедшая к нему, становится тем, что именуется синекурой; ибо он не имеет попечения о душах, имея под своим началом викария, которому это попечение поручено [r]. Также, если корпорация, имеющая аппроприацию, распускается, пасторат становится дизаппроприированным по общему праву; ибо исчезает непрерывность лица, необходимая для поддержания аппроприации.

[q]Co. Litt. 46.

[r]Sine-cures might also be created by other means. 2 Burn. eccl. law. 347.

Таким образом и на этих условиях аппроприации могут совершаться и поныне; и именно так изначально были созданы большинство, если не все, ныне существующие аппроприации, будучи присоединены к епископствам, пребендам, религиозным домам, да даже и к женским монастырям и некоторым военным орденам, являвшимся духовными корпорациями. При роспуске монастырей статутами 27 Hen. VIII. c. 28 и 31 Hen. VIII. c. 13 аппроприации различных пасторатов, принадлежавших тем или иным религиозным домам (составляющие более трети всех приходов в Англии [s]), по нормам общего права подверглись бы дизаппроприации, если бы в эти статуты не вмешалась оговорка, передающая их королю в столь же полной мере, в какой аббаты и т.д. прежде владели ими на момент их роспуска. Это, хотя, возможно, и едва ли поддается защите, не было без прецедента; ибо то же самое было сделано в прежние царствования, когда чужеземные приораты (то есть такие, которые замещались исключительно иностранцами) были распущены и переданы короне [t]. И из этих двух корней возникли все светские аппроприации или мирские пастораты, которые мы видим ныне в королевстве; поскольку впоследствии они время от времени даровались короной [u].

[s]Seld. review of tith. c. 9. Spelm. Apology. 35.

[t]2 Inst. 584.

[u]Sir H. Spelman (of tythes, c. 29.) says these are now called impropriations, as being improperly in the hands of laymen.

Эти аппроприирующие корпорации, или религиозные дома, имели обыкновение назначать кого-либо из своего состава для отправления богослужения и совершения таинств в тех приходах, пастором которых таким образом являлось общество. Этот отправляющий служение министр в действительности был не более чем кюре, заместителем или вице-герентом аппроприатора и потому назывался vicarius, или викарий. Его жалованье определялось на усмотрение аппроприатора, который, однако, по общему праву был обязан найти кого-то, qui illi de temporalibus, episcopo de spiritualibus, debeat respondere [w]. Но это делалось столь скандальным образом, и приходы так сильно страдали от небрежения аппроприаторов, что законодательная власть была вынуждена вмешаться; и соответственно статутом 15 Ric. II. c. 6 постановляется, что при всех аппроприациях церквей епархиальный епископ должен предписать (соразмерно стоимости церкви) выделение достаточной суммы для ежегодного распределения среди бедных прихожан и что викариатство должно быть достаточно обеспечено. По-видимому, приход часто страдал не только от отсутствия богослужения, но также от удержания тех милостынь, ради которых, наряду с прочими целями, изначально взималась десятина; и поэтому в этом акте предписано распределять пенсию среди бедных прихожан, а также выплачивать достаточную стипендию викарию. Но он, будучи подвержен смещению по усмотрению аппроприатора, вряд ли мог слишком жестко настаивать на юридической достаточности стипендии; и поэтому статутом 4 Hen. IV. c. 12 предписывается, чтобы викарий был светским лицом, а не членом какого-либо религиозного дома; чтобы он был постоянным викарием, несмещаемым по капризу монастыря; и чтобы он был канонически институирован и введен во владение и достаточно обеспечен по усмотрению ординария для трех явных целей: совершения богослужения, просвещения народа и поддержания гостеприимства. Обеспечения в результате этих статутов обычно производились за счет части глеба, или земли, принадлежавшей пасторату, и особой доли десятины, собирать которую аппроприаторы находили наиболее хлопотным, и которые поэтому обычно называются мелкими, малыми или викариальными десятинами; большие же, или сбором с земель (predial), десятины по-прежнему отдавались на их собственное пользование. Но одно и то же правило не соблюдалось при наделении всех викариатств. Отсюда одни обеспечены более щедро, а другие более скудно; и отсюда многое, например лес в особенности, в одних местностях считается предиальной, а в других викариальной десятиной.

[w]Seld. tith. c. 11. 1.

Таким образом, различие между пастором и викарием заключается в следующем: пастор по большей части имеет полное право на все церковные сборы в своем приходе; у викария же обычно имеется стоящий над ним аппроприатор, имеющий право на большую часть доходов, по отношению к которому викарий фактически является постоянным кюре с фиксированным жалованьем. Хотя в некоторых местах викариатство было существенно увеличено за счет значительной доли большой десятины; эти увеличения значительно облегчались статутом 29 Car. II. c. 8, принятым в пользу бедных викариев и кюре, который сделал такие временные увеличения (когда они производились аппроприаторами) постоянными.

Способ приобретения статуса пастора или викария во многом схож. Для обоих необходимы четыре условия: священный сан; представление (presentation); институция (institution); введение во владение (induction). Способ присвоения священных санов диакона и священника согласно литургии и канонам [x] не имеет отношения к цели настоящих комментариев, за исключением того, что они являются необходимыми условиями для обретения статуса полноценного пастора или викария. По общему праву диакон любого возраста мог быть институирован и введен во владение пасторатом или викариатством; однако статутом 13 Eliz. c. 12 было предписано, чтобы ни одно лицо моложе двадцати трех лет в сане диакона не могло быть представлено к какому-либо бенефицию с попечением душ; и если он не будет рукоположен в священники в течение одного года после введения во владение, он подлежит ipso facto лишению сана; а ныне согласно статуту 13 & 14 Car. II. c. 4 никто не способен быть допущенным к какому-либо бенефицию, если он предварительно не рукоположен в священники; и тогда он на языке закона именуется клириком в сане. Но если он получает сан или лицензию на проповедь за деньги или в результате коррупционных практик (что представляется истинным, хотя и не общепринятым пониманием симонии), лицо, дающее такой сан, подвергается штрафу [y] в 40 фунтов, а лицо, получающее его, — в 10 фунтов и лишается права на какое-либо церковное повышение в течение семи последующих лет.

[x]See 2 Burn. eccl. law. 103.

[y]Stat. 31 Eliz. c. 6.

Любой клирик может быть представлен [z] к пасторату или викариатству; то есть патрон, которому принадлежит адвоусон церкви, может предложить своего клирика епископу диоцезии для институции. Об адвоусонах, или праве представления, являющемся видом частной собственности, нам представится более удобный случай поговорить во второй части настоящих комментариев. Но когда клирик представлен, епископ может отказать ему по многим основаниям. А именно: 1. Если патрон отлучен от церкви и пребывает в неуважении к суду сорок дней [a]. Или, 2. Если клирик негоден [b]: каковое несоответствие бывает нескольких видов. Во-первых, в отношении его личности; например, если он бастард, вне закона, отлученный от церкви, иностранец, несовершеннолетний или тому подобное [c]. Во-вторых, в отношении его веры или морали; например, за какую-либо конкретную ересь или порок, являющийся malum in se; но если епископ ссылается лишь в общих чертах, например что он schismaticus inveteratus, или вменяет вину, являющуюся лишь malum prohibitum, такую как посещение трактиров, азартные игры в запрещенные игры или тому подобное, это не является уважительной причиной для отказа [d]. Или, наконец, клирик может быть непригоден для исполнения пастырского служения по причине недостатка образования. В любом из этих случаев епископ может отказать клирику. В случае если отказ обоснован ересью, схизмой, неспособностью к обучению или иным вопросом церковной подсудности, епископ должен уведомить патрона о таковой причине своего отказа, поскольку патрон, будучи обычно мирянином, не должен обладать знаниями об этом; иначе патрон не сможет представить по ляпсу (lapse); но если причина носит светский характер, он не обязан давать уведомление [e].

[z]A layman may also be presented; but he must take priests orders before his admission. 1 Burn. 103.

[a]2 Roll. Abr. 355.

[b]Glanv. l. 13. c. 20.

[c]2 Roll. Abr. 356. 2 Inst. 632. Stat. 3 Ric. II. c. 3. 7 Ric. II. c. 12.

[d]5 Rep. 58.

[e]2 Inst. 632.

Если патрон предъявляет иск по закону против епископа за отказ в принятии его клирика, епископ должен указать причину. Если причина носит светский характер и факт признан (как, например, объявление вне закона), судьи королевских судов должны определить ее обоснованность или то, является ли она достаточной причиной для отказа; но если факт отрицается, он должен определяться присяжными. Если причина носит духовный характер (например, конкретно вмененная ересь), факт при его отрицании также должен определяться присяжными; и если факт признан или установлен, суд после консультации и совещания с учеными богословами решает вопрос о его достатоточности [f]. Если причина заключается в недостатке образования, епископ не обязан указывать, в каких именно пунктах клирик несостоятелен, а должен лишь заявить, что он несостоятелен [g]: ибо статут 9 Edw. II. st. 1. c. 13 прямо гласит, что проверка пригодности лица, представленного к бенефицию, принадлежит церковному судье. Но поскольку в данном случае было бы бессмысленно требовать объяснения причин отказа от ординария, если бы патрон был обязан подчиниться его решению, раз уж тот уже объявил своего клирика непригодным; поэтому если епископ дает отзыв, что клирик minus sufficiens in literatura, суд должен написать митрополиту с требованием повторно экзаменовать его и засвидетельствовать его квалификацию; каковое свидетельство архиепископа является окончательным [h].

[f]2 Inst. 632.

[g]5 Rep. 58. 3 Lev. 313.

[h]2 Inst. 632.

Если у епископа нет возражений и он принимает представление патрона, следующий шаг — институция представленного им клирика; это представляет собой своего рода инвеституру духовной части бенефиций: ибо посредством институции попечение о душах прихода возлагается на попечение клирика. Когда викарий институируется, он (помимо обычных форм) приносит, если того требует епископ, присягу в постоянном проживании; ибо максима права гласит: vicarius non habet vicarium: и поскольку отсутствие аппроприаторов было причиной постоянного учреждения викариатств, закон считает совершенно неуместным для них сводить на нет цель их установления и своим отсутствием порождать те самые беды, для устранения которых они были назначены: особенно поскольку, если от назначения кюре и проживания вдали от прихода должны возникнуть какие-либо доходы, аппроприатор, являющийся истинным пастором, бесспорно обладает преимущественным правом на них. Когда ординарий одновременно является и патроном и жалует бенефиций (confers), представление и институция представляют собой одно и то же действие и называются подачей бенефиция (collation). Посредством институции или подачи церковь заполняется, так что не может быть нового представления вплоть до следующей вакансии, по крайней мере в случае обычного патрона; но церковь не заполняется в отношении короля до введения во владение (induction); более того, даже если клирик институирован по представлению короля, корона может отозвать его до введения во владение и представить другого клирика [i]. Также при институции клирик может вступить в пасторский дом и глеб и собирать десятину; но он не может давать ее в дар или в аренду либо предъявлять по ней какие-либо иски до введения во владение.

[i]Co. Litt. 344.

Введение во владение (induction) осуществляется на основании мандата епископа архидиакону, который обычно издает предписание другим клирикам исполнить его от его имени. Это делается путем предоставления клирику телесного владения церковью, например через держание за дверное кольцо, звон в колокол или тому подобное; и это форма, требуемая законом с целью дать всем прихожанам надлежащее уведомление и достаточную определенность относительно их нового министра, которому должны выплачиваться их десятины. Следовательно, это есть инвеститура светской части бенефиций, каковой институция является для духовной. И когда клирик таким образом представлен, институирован и введен во владение ректоратом, он тогда и только тогда оказывается в полном и завершенном владении и на языке закона именуется persona impersonata, или parson impersonae [k].

[k]Co. Litt. 300.

Права пастора или викария на его десятину и церковные сборы более уместно рассматривать во второй книге настоящих комментариев; что же касается его обязанностей, то они главным образом подсудны церкви; за исключением тех, которые возлагаются на него статутом. И таковые поистине столь многочисленны, что их невозможно перечислить здесь с какой-либо сносной краткостью или точностью. Некоторые из них мы можем отметить по мере развития наших изысканий, но в отношении остальных я должен отослать к тем авторам, которые составили трактаты специально по этому предмету [l]. Я лишь вскользь упомяну вопрос о проживании, на предположении о коем закон и именует каждого приходского священника инкумбентом. Согласно статуту 21 Hen. VIII. c. 13 лица, умышленно отсутствующие на своих бенефициях в течение одного месяца подряд или двух месяцев в году, навлекают на себя штраф в 5 фунтов в пользу короля и 5 фунтов в пользу любого лица, которое предъявит к ним иск: за исключением капелланов короля или иных упомянутых в нем лиц [m] на время их присутствия в свите тех, кто их нанял; а также за исключением [n] всех глав домов, магистратов и профессоров в университетах и всех студентов моложе сорока лет, проживающих там добросовестно (bona fide) ради учебы. Законное проживание заключается не только в нахождении в приходе, но также в проживании в пасторском доме: ибо было решено [o], что статут имел в виду проживание не только для отправления службы и гостеприимства, но также для поддержания дома, чтобы преемник также мог поддерживать там гостеприимство.

[l]These are very numerous: but there are only two, which can be relied on with any degree of certainty; bishop Gibson's codex, and Dr Burn's ecclesiastical law.

[m]Stat. 25 Hen. VIII. c. 16. 33 Hen. VIII. c. 28.

[n]Stat. 28 Hen. VIII. c. 13.

[o]6 Rep. 21.

Мы видели, что существует лишь один способ стать пастором или викарием; имеется же множество способов перестать им быть. 1. Смерть. 2. Цессия (cession) при принятии другого бенефиция. Ибо согласно статуту 21 Hen. VIII. c. 13, если кто-либо, имеющий бенефиций стоимостью 8 фунтов стерлингов в год или более по королевским книгам (согласно нынешней оценке [p]), принимает другой, первый признается вакантным, если он не получит диспенсацию; право на которую имеют лишь капеллы короля и другие упомянутые лица, братья и сыновья лордов и рыцарей, а также доктора и бакалавры богословия и права, допущенные университетами этого королевства. И вакансия, образовавшаяся таким образом из-за отсутствия диспенсации, называется цессией. 3. Посвящение в сан; ибо, как упоминалось ранее, когда клирик возводится в сан епископа, все его прочие преферменты становятся вакантными в тот самый момент, когда он посвящается. Но существует способ, с благоволения короны, удерживать такие бенефиции in commendam. Комменда (commenda, или ecclesia commendata) — это бенефиций, поручаемый короной заботам клирика для удержания до тех пор, пока для него не будет найден надлежащий пастор. Это может быть временным, на один, два или три года, либо постоянным; представляя собой своего рода диспенсацию во избежание вакантности бенефиций, и называется commenda retinere. Существует также commenda recipere, которая состоит в принятии бенефиция de novo в собственном даре епископа или даре какого-либо другого патрона, дающего на то согласие; и это то же самое для него, что институция и введение во владение для другого клирика [q]. 4. Сложение сана (resignation). Но это не имеет силы до тех пор, пока не будет принято ординарием, в чьи руки должно быть совершено сложение сана [r]. 5. Лишение сана (deprivation), либо по каноническим прещениям, о коих мне не подобает говорить, либо в силу различных карательных статутов, объявляющих бенефиций вакантным за какое-либо неисполнение обязанностей или небрежность, либо за какое-либо неправомерное деяние или преступление. Например, за симонию [s]; за поддержание какого-либо учения в ущемление королевского верховенства, или тридцати девяти статей, или книги общих молитв [t]; за пренебрежение после институции чтением статей в церкви или совершение деклараций против папизма, или принятие присяги отречения [u]; за использование любой иной формы молитвы, кроме литургии церкви Англии [w]; или за отсутствие в течение шестидесяти дней в году на бенефиции, принадлежащем патрону-паписту, к которому клирик был представлен кем-либо из университетов [x]; во всех этих и подобных случаях [y] бенефиций становится вакантным ipso facto без какого-либо формального приговора о лишении сана.

[p]Cro. Car. 456.

[q]Hob. 144.

[r]Cro. Jac. 198.

[s]Stat. 31 Eliz. c. 6. and 12 Ann. c. 12.

[t]Stat. 1 Eliz. c. 1 & 2. and 13 Eliz. c. 12.

[u]Stat. 13 Eliz. c. 12. 14 Car. II. c. 4. and 1 Geo. I. c. 6.

[w]Stat. 1 Eliz. c. 2.

[x]Stat. 1 W. & M. c. 26.

[y]6 Rep. 29, 30.

VI. Кюре — это низшая степень в церкви; находясь в том же положении, в каком прежде находился викарий, это отправляющий временное служение священник вместо истинного инкумбента. Хотя существуют так называемые постоянные кюратства (perpetual curacies), где вся десятина аппроприирована и не учреждено викариатство (будучи по некоторым особым причинам [z] освобождены от статута Генриха IV), но вместо этого такой постоянный кюре назначается аппроприатором. Что касается других видов кюре, то они являются предметом особых статутов, которые предписывают, что тем, кто служит в церкви во время ее вакансии, должно выплачиваться такое жалованье, какое ординарий сочтет разумным, из доходов вакансии; или, если этого недостаточно, преемником в течение четырнадцати дней после того, как он вступает во владение [a]: и что если какой-либо ректор или викарий назначает кюре ординарию для получения лицензии, ординарий должен установить его жалованье своей рукой и печатью в размере не более 50 фунтов стерлингов в год и не менее 20 фунтов, а в случае неуплаты может наложить секвестр на доходы бенефиция [b].

[z]1 Burn. eccl. law. 427.

[a]Stat. 28 Hen. VIII. c. 11.

[b]Stat. 12 Ann. st. 2. c. 12.

Столько о духовенстве в надлежащем смысле этого слова. Имеются также определенные низшие церковные должностные лица, о которых упоминает общее право; и это главным образом для оказания содействия церковной юрисдикции там, где ей не хватает полномочий. О коих должностных лицах я сделаю несколько беглых замечаний.

VII. Церковные старосты (churchwardens) — это стражи или хранители церкви и представители совокупности прихода [c]. Они иногда назначаются министром, иногда приходом, иногда обоими вместе, как предписывает обычай. В пользу церкви они считаются для некоторых целей своего рода корпорацией по общему праву; то есть они наделены этим именем способностью иметь собственность на товары и движимое имущество и предъявлять иски по ним для пользы и выгоды прихода. Тем не менее они не могут расточать церковное имущество, но могут быть смещены приходом, после чего к ним может быть предъявлен иск по общему праву; однако не существует иного способа призвать их к ответу, кроме как предварительно сместив их; ибо никто не может сделать это на законных основаниях, кроме тех, кто поставлен на их место. Что касается земель или иного недвижимого имущества, такого как церковь, церковный двор и т.д., они не имеют в них никакого интереса; но если им причинен какой-либо ущерб, иск предъявляет только пастор или викарий. В их обязанности также входит ремонт церкви и установление сборов и поборов для этой цели; однако таковые подлежат взысканию только в церковном суде. Они также объединяются со смотрителями (overseers) в заботе о бедных и их содержании. Они должны взыскивать [d] штраф в один шиллинг со всех тех, кто не является в церковь по воскресеньям и праздникам, и уполномочены поддерживать порядок среди всех лиц во время пребывания там; в каковых целях было признано, что церковный староста может оправданно сорвать с человека шляпу, не совершая при этом ни нападения, ни правонарушения (trespass) [e]. На их попечение возложено также множество иных мелких приходских полномочий на основании различных актов парламента [f].

[c]In Sweden they have similar officers, whom they call kiorckiowariandes. Stiernhook. l. 3. c. 7.

[d]Stat. 1 Eliz. c. 2.

[e]1 Lev. 196.

[f]See Lambard of churchwardens, at the end of his eirenarcha; and Dr Burn, tit. church, churchwardens, visitation.

VIII. Приходские клерки (parish clerks) и пономари (sextons) также рассматриваются общим правом как лица, имеющие вещное право на свои должности; и поэтому, хотя они могут подвергаться наказанию, они не могут быть лишены сана посредством церковных прещений [g]. Приходский клерк некогда всегда состоял в священном сане; и некоторые пребывают в нем поныне. Он обычно назначается инкумбентом, но по обычаю может избираться жителями; и если такой обычай обнаруживается, суд королевской скамьи выдает приказ мандамус архидиакону о приведении его к присяге, ибо установление обычая превращает его в мирское или гражданское право [h].

[g]2 Roll. Abr. 234.

[h]Cro. Car. 589.

Глава двенадцатая. О гражданском состоянии.

Светская часть подданных его величества, или те из народа, которые не охвачены наименованием духовенства, могут быть разделены на три отдельные состояния: гражданское, военное и морское.

Та часть нации, которая подпадает под наше первое и наиболее обширное разделение — гражданское состояние, включает все разряды людей, от высшего нобиля до нижайшего крестьянина, которые не включены ни под наше прежнее разделение духовенства, ни под одно из двух последующих — военное и морское состояния; и она может иногда включать индивидов из трех других разрядов; поскольку нобиль, рыцарь, джентльмен или крестьянин могут стать либо духовным лицом, либо военным, либо моряком.

Гражданское состояние состоит из дворянства и простого народа. О дворянстве, пэриге Великобритании или лордах светских, образующих (вместе с епископами) одну из высших ветвей законодательной власти, я уже достаточно говорил ранее: здесь мы должны рассмотреть их в соответствии с их различными степенями или титулами чести.

Все степени благородства и чести происходят от короля как от своего источника [a]; и он может учреждать любые новые титулы, какие пожелает. Отсюда проистекает то, что все степени чести не равны по древности. Те, что находятся в употреблении ныне, суть герцоги, маркизы, графы, виконты и бароны [b].

[a]4 Inst. 363.

[b]For the original of these titles on the continent of Europe, and their subsequent introduction into this island, see Mr Selden's titles of honour.

1. Герцог, хотя он у нас, как простой титул нобилитета, уступает по древности многим другим, тем не менее превосходит их все по рангу; являясь первым титулом достоинства после королевской семьи [c]. У саксов латинское наименование герцогов, duces, встречается весьма часто и означало, как и у римлян, полководцев или предводителей их армий, которых на своем языке они называли [d]; и в законах Генриха I (в переводе Ламбарда) мы находим их именование heretochii. Но после нормандского завоевания, изменившего военный строй нации, сами короли на протяжении многих поколений оставались герцогами Нормандии и не желали удостаивать этим титулом никаких подданных вплоть до времен Эдуарда III, который, претендуя на звание короля Франции и теряя тем самым герцогское достоинство в королевском, на одиннадцатом году своего правления создал своего сына Эдуарда, Черного Принца, герцогом Корнуолла; и многие, особенно из королевской семьи, впоследствии были возвышены до той же чести. Однако в царствование королевы Елизаветы, в 1572 году [e], весь этот разряд полностью угас; но он был возрожден около пятидесяти лет спустя ее преемником, отличавшимся заметной щедростью к почестям, в лице Джорджа Вильерса, герцога Бэкингема.

[c]Camden. Britan. tit. ordines.

[d]This is apparently derived from the same root as the German, the antient appellation of dukes in that country. Seld. tit. hon. 2. 1. 22.

[e]Camden. Britan. tit. ordines. Spelman. Gloss. 191.

2. Маркиз (marchio) — следующая степень дворянства. Его обязанность некогда заключалась (ибо достоинство и обязанности никогда не разделялись нашими предками) в охране фронтиров и границ королевства, которые назывались марками от тевтонского слова marche — граница; как, в частности, именовались марки Уэльса и Шотландии, пока они оставались враждебными странами. Лица, имевшие там командование, назывались лордами-маркизами (lords marchers) или маркизами; власть коих была упразднена статутом 27 Hen. VIII. c. 27: хотя этот титул задолго до того превратился в простой знак чести, когда Роберт Вера, граф Оксфорд, был создан маркизом Дублина Ричардом II на восьмом году его правления [f].

[f]2 Inst. 5.

3. Граф — это столь древний титул нобилитета, что его происхождение не может быть отчетливо прослежено. Следующее представляется довольно достоверным: у саксов они назывались ealdormen, как бы старшие люди, что означало то же, что senior или senator у римлян, а также schiremen, поскольку каждый из них осуществлял гражданское управление отдельным подразделением, или широм. При вторжении датчан они изменили имя на eorles, что, по словам Кемдена [g], означало то же на их языке. По-латыни они называются comites (титул, впервые использованный в империи) от того, что они были приближенными короля: "a societate nomen sumpserunt, reges enim tales sibi associant [h]." После нормандского завоевания они некоторое время именовались counts или countees от французского языка; но они недолго сохраняли это имя за собой, хотя их ширы до сих пор именуются графствами (counties) от этого слова. Ныне это стало простым титулом, не имеющим отношения к управлению графством, которое, как отмечалось более чем один раз, ныне полностью перешло к шерифу, заместителю графа, или vice-comes. Во всех судебных приказах, комиссиях и иных формальных документах король, когда он упоминает любого пэра в степени графа, всегда именует его "надежным и возлюбленным кузеном": наименование столь же древнее, сколь и царствование Генриха IV, который, будучи либо через свою жену, свою мать, либо своих сестер фактически связан или в родстве с каждым графом в королевстве, искусно и постоянно признавал эту связь во всех своих письмах и иных публичных актах; откуда этот обычай перешел к его преемникам, хотя причина его давно исчезла.

[g]Ibid.

[h]Bracton. l. 1. c. 8. Fleta. l. i. c. 5.

4. Имя vice-comes, или виконт, впоследствии стало использоваться в качестве произвольного титула чести, без всякой тени должностных обязанностей, относящихся к нему, Генрихом Шестым, когда на восемнадцатом году своего правления он создал Джона Бомонта пэром под именем виконта Бомонта, что было первым примером такого рода [i].

[i]2 Inst. 5.

5. Баронский титул является наиболее общим и универсальным титулом дворянства; ибо первоначально каждый из пэров высшего ранга имел также баронию, присоединенную к его прочим титулам [k]. Но иногда случалось, что когда древний барон возводился в новую степень пэриге, в ходе нескольких поколений два титула наследовались по-разному: один, возможно, по мужской линии, другой — общим наследникам, благодаря чему графство или иной высший титул существовали без баронии; и имеются также современные примеры, когда графы и виконты создавались без присоединения баронии к их прочим почестям; так что ныне правило о том, что все пэры являются баронами, соблюдается не повсеместно. Происхождение и древность бароний вызывали большие изыскания среди наших английских антикваров. Наиболее вероятным мнением представляется то, что они были теми же лицами, что и наши нынешние лорды маноров; чему название судов баронов (court baron, являющегося судом лорда и присущего каждому манору) дает некоторое подтверждение. Из Великой хартии вольностей короля Джона [l] можно заключить, что первоначально все лорды маноров, или бароны, державшие [земли] от короля in capite, имели места в великом совете или парламенте, пока примерно в царствование того государя наплыв их не стал столь большим и обременительным, что король был вынужден разделить их и созывать лично только больших баронов, оставив малых для созыва шерифом и (как говорится) для заседания посредством представительства в другой палате; что дало начало разделению двух палат парламента [m]. Постепенно этот титул стал ограничиваться только большими баронами, или лордами парламента; и среди пэриге не было других баронов, кроме тех, кто вызывался по приказу (writ) в связи с держанием их земель или бароний, вплоть до того момента, как Ричард Второй впервые сделал его простым титулом чести, пожаловав его различным лицам своими патентными письмами [n].

[k] 2 Inst. 5, 6.

[l] cap. 14.

[m] Gilb. hist. exch. c. 3. Seld. tit. of hon. 2. 5. 21.

[n] 1 Inst. 9. Seld. Jan. Angl. 2. §. 66.

Проведя это краткое исследование происхождения наших различных степеней нобилитета, я рассмотрю далее порядок, в коем они могут быть созданы. Право пэра, по-видимому, изначально ношило территориальный характер, то есть было привязано к землям, почестям, замкам, манорам и т. п., владельцам и держателям которых (в силу этих владений) разрешалось быть пэрами королевства и которых вызывали в парламент для отбывания повинностей и службы своему государю; и когда земля отчуждалась, достоинство переходило вместе с ней как принадлежность. Так, епископы до сих пор засесают в Палате лордов в силу преемства по отношению к определенным древним барониям, присоединенным или предполагаемым присоединенными к их епископским землям [o]; и так, в 11-й год правления Генриха VI, владение замком Арундел было признано дающим право на графский титул его владельцу [p]. Но впоследствии, когда отчуждения стали частыми, достоинство пэра было ограничено родом облагороженного лица и вместо территориального стало личным. Действительное доказательство держания на баронском праве перестало быть необходимым для того, чтобы считаться лордом парламента; однако запись о судебной повестке (writ of summons), направленной им или их предкам, принималась в качестве достаточного доказательства такого держания.

[o] Glanv. l. 7. c. 1.

[p] Seld. tit. of hon. b. 2. c. 9. §. 5.

Пэры создаются ныне либо посредством судебной повестки (writ), либо посредством патента: ибо те, кто заявляет права по давности (prescription), должны предполагать наличие выданной их предкам повестки или патента, хотя с течением времени таковые были утрачены. Создание посредством повестки или королевского письма представляет собой вызов в палату пэров под стилем и титулом той баронии, которую король изволит пожаловать; создание посредством патента — это королевское пожалование подданному какого-либо достоинства и степени пэра. Создание посредством повестки есть способ более древний, однако лицо не приобретает благородного звания посредством оного, если оно фактически не займет свое место в палате лордов; а потому наиболее обычным, а потому и самым надежным способом является пожалование достоинства посредством патента, который распространяется на мужчину и его наследников согласно его ограничениям, даже если он сам никогда им не пользуется [q]. Тем не менее часто практикуется вызов старшего сына пэра в палату лордов посредством судебной повестки на имя баронии его отца, поскольку в таком случае нет опасности потери детьми дворянского звания в том случае, если он никогда не займет своего места, ибо они станут преемниками своего деда. Создание посредством повестки имеет также одно преимущество перед таковым посредством патента: ибо лицо, созданное посредством повестки, удерживает достоинство за собой и своими наследниками без каких-либо слов на сей счет в самой повестке; однако в патентных грамотах должны содержаться слова, определяющие порядок наследования, иначе достоинство переходит лишь к одариваемому на срок его жизни [r]. Ибо мужчина или женщина могут быть возведены в дворянское достоинство пожизненно, и тогда достоинство вовсе не переходит к их наследникам либо переходит лишь к некоторым конкретным наследникам, как в случае, когда пэрия ограничена мужчиной и наследниками мужского пола его тела от Елизаветы, его нынешней жены, а не такими наследниками от любой прежней или будущей жены.

[q] Co. Litt. 16.

[r] Co. Litt. 9. 16.

Рассмотрим теперь несколько основных правовых последствий, сопутствующих нобилитету, помимо их правомочий в качестве членов парламента и в качестве наследственных советников короны, каковые мы уже рассмотрели ранее. И во-первых, мы должны отметить, что в уголовных делах дворянин должен судиться своими пэрами. Знатные лица всегда вызывают народную зависть: если бы их судил народ, они могли бы подвергнуться опасности из-за предрассудков своих судей и, кроме того, лишились бы привилегии самых ничтожных подданных, а именно права быть судимыми своими равными, что обеспечено всему королевству Великой хартией вольностей (глава 29). Говорят, что это правило не распространяется на епископов, которые, хотя и являются лордами парламента и заседают там в силу своих бароний, коими они владеют jure ecclesiae [в силу права церкви], тем не менее не наделены дворянством по крови и, следовательно, не являются пэрами по отношению к дворянству [s]. Что касается пэресс, то никаких положений на случай их суда при обвинении в измене или фелонии не существовало до тех пор, пока Элеонора, герцогиня Глостерская, жена лорда-протектора, не была обвинена в измене и признана виновной в колдовстве на церковном синоде благодаря интригам кардинала Бофорта. Этот весьма необычный судебный процесс послужил поводом для принятия специального статута (20 Hen. VI. c. 9), который устанавливает, что пэресси — как в силу собственного права, так и в силу брака — должны судиться перед тем же судом, что и пэры королевства. Если женщина, являющаяся дворянкой по собственному праву, вступает в брак с простолюдином, она продолжает оставаться дворянкой и должна судиться своими пэрами; но если она является дворянкой лишь в силу брака, то при втором браке с простолюдином она утрачивает свое достоинство, ибо как оно приобретается посредством брака, так посредством брака оно и теряется. Тем не менее если вдовствующая герцогиня выходит замуж за барона, она продолжает оставаться герцогиней, ибо все дворяне суть pares [равные], а потому это не является понижением в звании [t]. Пэр или пэресса (либо по собственному праву, либо в силу брака) не могут быть арестованы по гражданским делам [u]; и они также имеют множество особых привилегий, присущих их пэрие в ходе судебного разбирательства. Пэр, заседая в суде, дает свой вердикт не под присягой, подобно обычному присяжному, а на свою честь [w]; он также отвечает на иски в канцелярии (chancery) на свою честь, а не под присягой [x]; однако, когда его допрашивают в качестве свидетеля как по гражданским, так и по уголовным делам, он должен принести присягу [y], ибо уважение, которое закон выказывает чести пэра, не простирается до того, чтобы опрокинуть устоявшееся правило: in judicio non creditur nisi juratis [в суде не верят никому, кроме приведенных к присяге] [z]. Честь пэров тем не менее настолько высоко ценится законом, что распространение ложных слухов о них и некоторых других высших должностных лицах королевства карается гораздо строже, чем в отношении других людей: скандалы против них именуются особым термином scandalum magnatum [скандал в отношении вельмож] и влекут за собой особую карательную ответственность на основании различных древних статутов [a].

[s] 3 Inst. 30, 31.

[t] 2 Inst. 50.

[u] Finch. L. 355. 1 Ventr. 298.

[w] 2 Inst 49.

[x] 1 P. Wms. 146.

[y] Salk. 512.

[z] Cro. Car. 64.

[a] 3 Edw. I. c. 34. 2 Ric. II. st. 1. c. 5. 12 Ric. II. c. 11.

Пэр не может лишиться своего благородного звания иначе как вследствие смерти или лишения гражданских прав (attainder), хотя в царствование Эдуарда IV имел место случай лишения достоинства Джорджа Невилла, герцога Бедфорда, актом парламента [b] ввиду его бедности, из-за которой он не мог поддерживать свое достоинство [c]. Но это единичный случай, который одновременно служит — будучи таковым — доказательством власти парламента, а будучи единичным — свидетельством того, насколько осторожно парламент подходил к осуществлению столь высокого полномочия. Утверждалось действительно [d], что если барон промотает свое состояние так, что не сможет поддерживать свой титул, король может лишить его достоинства; однако более поздними авторитетами прямо утверждается [e], что пэр не может быть лишен достоинства иначе как актом парламента.

[b] 4 Inst. 355.

[c] Преамбула акта примечательна: «поскольку зачастую усматривается, что когда какой-либо лорд призывается к высокому состоянию и не имеет надлежащего достатка для поддержания оного достоинства, это влечет за собой великую нищету и скудость и порой служит причиной великих вымогательств, незаконного влияния на судей (embracery) и покровительства правонарушителям (maintenance), к великому беспокойству всех тех земель, где таковое состояние случается иметь: посему и т. д.»

[d] Лордом-канцлером Элсмир. Moor. 678.

[e] 12 Rep. 107. 12 Mod. 56.

Простолюдины, подобно дворянам, делятся на различные степени; и подобно тому как лорды, различаясь по рангу, все же являются пэрами в отношении своего дворянства, так и простолюдины, хотя некоторые из них значительно превосходят прочих, все по закону являются пэрами в отношении отсутствия у них дворянского звания [f].

[f] 2 Inst. 29.

Первым именованием достоинства, следующим сразу за пэром, в древности было именование видамов (vidames, vice domini) или вальвазоров [g], коих наши древние юристы упоминают [h] как viri magnae dignitatis [лиц великого достоинства], и о коих сэр Эдвард Кок [i] отзывается с большим уважением. Тем не менее ныне они совершенно вышли из употребления, и наши правовые антикварии не пришли к единому мнению даже относительно их происхождения или старинной должности.

[g] Camden. ibid.

[h] Bracton. l. 1. c. 8.

[i] 2 Inst. 667.

Итак, следовательно, первым достоинством после нобилитета является рыцарь ордена Святого Георгия, или Подвязки, впервые учрежденный Эдуардом III в 1344 г. [k] Далее следует рыцарь-баннерет (knight banneret), который на основании статутов 5 Ric. II. st. 2. c. 4 и 14 Ric. II. c. 11 действительно ставится сразу после баронов; и это старшинство было подтверждено за ним по повелению короля Якова I на десятом году его правления [l]. Но для того чтобы приобрести право на этот ранг, он должен быть посвящен в рыцари самим королем лично на поле боя под королевскими знаменами во время открытой войны [m]. В противном случае он занимает место после баронетов, которые составляют следующий орден; этот титул представляет собой наследственное достоинство, создаваемое патентными грамотами и обычно передаваемое по наследству потомкам мужского пола. Он был впервые учрежден королем Яковом I в 1611 г. с целью сбора достаточной суммы для покорения провинции Ольстер в Ирландии; по каковой причине все баронеты имеют герб Ольстера, добавленный к их фамильному гербу. Далее следуют рыцари Бани — орден, учрежденный королем Генрихом IV и возрожденный королем Георгом I. Они именуются так по церемонии омовения в ночь перед их посвящением. Последними из этих низших дворянских чинов являются рыцари-бакалавры — самый древний, хотя и низший орден рыцарства среди нас, ибо мы имеем пример [n] пожалования королем Альфредом этого ордена своему сыну Ательстану. Обычай древних германцев состоял в том, чтобы вручать своим юношам щит и копей на великом совете: это было эквивалентно toga virilis [тоге мужества] у римцев; до этого им не разрешалось носить оружие, и они считались частью отцовского домохозяйства, после же — частью общественной [o]. Отсюда некоторые выводят обычай посвящения в рыцари, который возобладал во всем западном мире со времени его покорения колониями этих северных героев. Рыцари именуются по-латыни equites aurati; aurati — от золоченых шпор, которые они носили, а equites — потому что они всегда служили на лошадях, ибо примечательно [p], что почти все нации называют своих рыцарей каким-либо наименованием, происходящим от лошади. Они также именуются в нашем праве milites, поскольку они составляли часть или даже всю королевскую армию в силу своих феодальных держаний, одним из условий которых было то, что каждый, кто владел рыцарским феодом (что во времена Генриха II [q] составляло 20 фунтов стерлингов в год), был обязан принять рыцарское звание и служить королю в его войнах либо уплатить штраф за неисполнение. Осуществление этой прерогативы в качестве средства сбора денег в царствование Карла I вызвало большое недовольство, хотя и было оправдано законом и недавним примером королевы Елизаветы; однако во время Реставрации оно вместе со всеми другими военными ветвями феодального права было отменено, и этот вид рыцарства с тех пор пришел в полное забвение.

[k] Seld. tit. of hon. 2. 5. 41.

[l] Seld. tit. hon. 2. 11. 3.

[m] 4 Inst. 6.

[n] Will. Malmsb. lib. 2.

[o] Tac. de morib. Germ. 13.

[p] Camden. ibid. Co. Litt. 74.

[q] Glanvil. l. 9. c. 4.

Все это, говорит сэр Эдвард Кок [r], суть наименования достоинства в этом королевстве, в то время как эсквайры и джентльмены являются лишь именованиями почтения. Но перед последними геральдики ставят всех полковников, сержантов по закону и докторов трех ученых профессий.

[r] 2 Inst. 667.

Эсквайры и джентльмены смешиваются сэром Эдвардом Коком, который замечает [s], что каждый эсквайр есть джентльмен, а джентльмен определяется как тот, qui arma gerit, кто носит герб, пожалование коего придает благородство роду человека; точно так же, как гражданский нобилитет у римцев основывался на jus imaginum, или на обладании изображением хотя бы одного предка, который занимал какую-либо курульную должность. Вопрос о том, что именно составляет различие или кто является настоящим эсквайром, остается до конца нерешенным, ибо не владение, сколь бы обширным оно ни было, дарует этот ранг его владельцу. Кемден, который сам был геральдиком, проводит различие наиболее точно, и он насчитывает четыре их вида [t]: 1. Старшие сыновья рыцарей и их старшие сыновья в вечной преемственности [u]. 2. Младшие сыновья пэров и их старшие сыновья в такой же вечной преемственности; оба эти вида эсквайров сэр Х. Спелман именует armigeri natalitii [рожденными эсквайрами] [w]. 3. Эсквайры, созданные королевскими патентными грамотами или иной инвестурой, и их старшие сыновья. 4. Эсквайры в силу своих должностей, такие как мировые судьи и другие лица, занимающие любую доверенную должность при короне. К ним можно добавить эсквайров рыцарей Бани, каждый из которых назначается в количестве трех при его инсталляции; а также всех иностранных и даже ирландских пэров; и старших сыновей пэров Великобритании, которые, хотя обычно являются титулярными лордами, по закону суть лишь эсквайры и должны именоваться таковыми во всех судебных разбирательствах [x]. Что касается джентльменов, говорит сэр Томас Смит [y], то они производятся дешево в этом королевстве: ибо всякий, кто изучает законы королевства, кто учится в университетах, кто исповедует свободные науки и (кратко говоря) кто может жить праздной жизнью и без физического труда и кто желает держать себя, нести расходы и иметь вид джентльмена, тот должен именоваться господином и почитаться за джентльмена. Йомен (yeoman) — это тот, кто владеет свободной землей с доходом в сорок шиллингов в год; что дает ему право заседать в присяжных, голосовать за рыцарей графства и совершать любое другое действие, где закон требует того, кто есть probus et legalis homo [честный и законопослушный человек] [z].

[s] 2 Inst. 668.

[t] Ibid.

[u] 2 Inst. 667.

[w] Gloss. 43.

[x] 3 Inst. 30. 2 Inst. 667.

[y] Commonw. of Eng. book 1. c. 20.

[z] 2 Inst. 668.

Остальная часть простолюдинов состоит из торговцев, ремесленников и разнорабочих, которые (как и все прочие) в соответствии со статутом 1 Hen. V. c. 5 должны именоваться по названию и прибавлению их состояния, степени или ремесла во всех исках и иных судебных разбирательствах.

Глава тринадцатая. О ВОЕННЫХ И МОРСКИХ СОСТОЯНИЯХ.

Военное состояние включает в себя всё войско, или тех лиц, которые особым образом назначены среди остального народа для охраны и защиты королевства.

В свободной стране крайне опасно создавать отдельное сословие из военной профессии. При абсолютных монархиях это необходимо для безопасности государя и проистекает из главного принципа их устройства, каковой заключается в управлении посредством страха; но в свободных государствах профессия солдата, взятая сама по себе и исключительно как профессия, справедливо является предметом ревнивого надзора. В таковых никто не должен брать в руки оружие иначе как с целью защиты своей страны и ее законов: он не слагает с себя звание гражданина, когда вступает в лагерь; но именно потому, что он является гражданином и желает оставаться таковым, он делает себя на время солдатом. Законы и конституция сих королевств посему не знают такого состояния, как постоянный строевой солдат, не обученный никакой иной профессии, кроме войны; и лишь в царствование Генриха VII у королей Англии появилась личная охрана.

Во времена наших саксонских предков, как явствует из законов Эдуарда Исповедника [a], военная сила этого королевства находилась в руках герцогов, или херетохов (heretochs), которые назначались в каждой провинции и каждом графстве королевства, будучи выбираемы из числа главных нобилей и тех, кто наиболее отличался тем, что был «sapientes, fideles, et animosi» [умны, верны и отважны]. Их обязанностью было вести и упорядочивать английские армии с весьма неограниченной властью: «prout eis visum fuerit, ad honorem coronae et utilitatem regni» [как им покажется целесообразным для чести короны и пользы королевства]. И из-за этой великой власти они избирались народом на их общем собрании, или фолкмоте (folkmote), точно так же, как избирались шерифы; следуя неизменно тому старому фундаментальному правилу саксонского устройства, согласно которому, если какое-либо должностное лицо наделялось полномочиями, злоупотребление которыми могло привести к угнетению народа, эта власть делегировалась ему путем волеизъявления самого народа [b]. Точно так же среди древних германцев, предков наших саксонских прародителей, были свои герцоги, наряду с королями, обладавшие независимой властью над военными, подобно тому как короли обладали властью над гражданским состоянием. Герцоги были выборными, короли — наследственными; ибо только так можно последовательно понимать тот отрывок Тацита [c]: «reges ex nobilitate, duces ex virtute sumunt» [королей выбирают по знатности, герцогов — за доблесть]: при избрании королей учитывалось семейство, или королевская кровь, а при избрании герцогов или вождей — воинская доблесть; точно так же Цезарь сообщает об их предках в свое время, что всякий раз, когда они отправлялись на войну для нападения или защиты, они избирали вождей командовать ими [d]. Эта обширная доля власти, даруемая таким образом народом, хотя и имела целью сохранение свободы подданного, возможно, была чрезмерно вредна для прерогативы короны; и соответственно мы находим весьма дурное ее использование Эдриком, герцогом Мерсии, в царствование короля Эдмунда Железнобокого, который в силу своей должности герцога или херетоха имел право на значительное командование в королевской армии и благодаря своему неоднократному предательству в конце концов передал корону Кануту Датскому.

[a] c. de heretochiis.

[b] "Isti vero viri eliguntur per commune consilium, pro communi utilitate regni, per provincias et patrias universas, et per singulos comitatus, in pleno folkmote, sicut et vice-comites provinciarum et comitatuum eligi debent." LL. Edw. Confess. ibid. See also Bede, eccl. hist. l. 5. c. 10.

[c] De morib. German. 7.

[d] "Quum bellum civitas aut illatum defendit, aut infert, magistratus qui ei bello praesint deliguntur." De bell. Gall. l. 6. c. 22.

Все историки, кажется, единогласно сходятся на том, что король Альфред первым учредил национальное ополчение в этом королевстве и своей благоразумной дисциплиной сделал всех подданных своих владений солдатами; но мы, к сожалению, остаемся в неведении относительно подробностей этого столь прославленного его установления, хотя, судя по тому, что отмечалось только что, герцоги, по-видимому, были оставлены во владении слишком обширной и независимой власти, что позволило герцогу Гарольду после смерти Эдуарда Исповедника, будучи чуждым королевской крови, на короткое время взойти на трон этого королевства в ущерб Эдгару Этелингу, законному наследнику.

При Норманнском завоевании феодальное право было внедрено здесь во всей своей суровости, причем все оно построено на военном плане. Я не буду вдаваться сейчас в подробности этого устройства, которое относится скорее к следующей части наших комментариев, но замечу лишь, что в результате оного все земли в королевстве были разделены на так называемые рыцарские феоды, числом более шестидесяти тысяч; и за каждый рыцарский феод рыцарь или солдат, miles, был обязан являться к королю на его войны на сорок дней в году — за каковой срок, до того как война была превращена в науку, кампания обычно завершалась, и королевство либо одерживало победу, либо бывало покорено [e]. Благодаря этому король имел без каких-либо затрат армию в шестьдесят тысяч человек, всегда готовую по его приказу. И соответственно мы находим среди законов Вильгельма Завоевателя [f] один, который от имени короля повелевает и строго предписывает личную явку всех рыцарей и прочих: "quod habeant et teneant se semper in armis et equis, ut decet et oportet; et quod semper sint prompti et parati ad servitium suum integrum nobis explendum et peragendum, cum opus adfuerit, secundum quod debent de feodis et tenementis suis de jure nobis facere" [чтобы они всегда имели и держали себя в оружии и на конях, как подобает и надобно; и чтобы они всегда были готовы и снаряжены к исполнению и совершению для нас полной службы нашей, когда в том будет нужда, согласно тому, как они должны по своим феодам и держаниям чинить нам по закону]. Эта личная служба с течением времени выродилась в денежные искупления или вспомоществования, и наконец военная часть феодальной системы была упразднена при Реставрации статутом 12 Car. II. c. 24.

[e] Поляки даже поныне столь привязаны к своей древней конституции, что их посполитное рушение, или ополчение, не может быть принуждено служить более шести недель или сорока дней в году. Mod. Univ. Hist. xxxiv. 12.

[f] c. 58. See Co. Litt. 75, 76.

Между тем мы не должны воображать, будто королевство было оставлено полностью без защиты на случай внутренних мятежей или перспективы внешних вторжений. Помимо тех, кто в силу своих военных держаний был обязан нести сорок дней службы в поле, статут Винчестера [g] обязывал каждого человека в соответствии с его состоянием и степенью обеспечивать определенное количество оружия, бывшего тогда в употреблении, для поддержания мира; и во всех сотнях назначались констебли для наблюдения за тем, чтобы такое оружие было предоставлено. Это оружие было заменено статутом 4 & 5 Ph. & M. c. 2 на другое, более пригодное для современной службы; но как это, так и прежнее предписание были отменены в царствование Якова I [h]. Пока они оставались в силе, наши государи время от времени обыкновенно издавали комиссии о призыве (commissions of array) и рассылали в каждое графство офицеров, которым они могли доверять, для смотра и призыва (или построения в военном порядке) жителей каждого округа; и форма комиссии о призыве была утверждена в парламенте на 5-м году правления Генриха IV [i]. Но в то же время было предусмотрено [k], чтобы никто ни при каких обстоятельствах не принуждался к выходу за пределы королевства или за пределы своего графства, кроме как в случаях крайней необходимости; и чтобы никто не предоставлял солдат иначе как с согласия парламента. Около царствования короля Генриха VIII и его детей стали вводиться лорды-лейтенанты в качестве постоянных представителей короны для поддержания порядка в графствах; ибо мы находим их упоминание в качестве известных должностных лиц в статуте 4 & 5 Ph. & M. c. 3, хотя они и не были тогда долгое время в употреблении, ибо Кемден говорит о них [l] во времена королевы Елизаветы как об экстраординарных магистратах, учреждаемых лишь во времена трудностей и опасности.

[g] 13 Edw. I. c. 6.

[h] Stat. 1 Jac. I. c. 25. 21 Jac. I. c. 28.

[i] Rushworth. part 3. pag. 667.

[k] Stat. 1 Edw III. st. 2. c. 5 & 7. 25 Edw. III. st. 5. c. 8.

[l] Brit. 103. Edit. 1594.

В таком состоянии дела продолжались до отмены статутов об оружии в царствование короля Якова Первого; после чего, когда король Карл Первый во время своих северных походов издал комиссии о наместничестве (commissions of lieutenancy) и осуществил некоторые военные полномочия, которые, будучи долгое время практикуемы, считались принадлежащими короне, в Долгом парламенте возник вопрос о том, в какой мере власть над ополчением искони принадлежит королю, не будучи теперь поддержанной никаким статутом и основываясь лишь на незапамятном обыкновении. Этот вопрос, долго волновавшийся с большим жаром и озлоблением с обеих сторон, стал в конце концов непосредственной причиной рокового разрыва между королем и его парламентом: обе палаты не только отрицали эту прерогативу короны, законность какового права, возможно, была несколько сомнительной, но также захватили в свои руки всю полноту власти над ополчением, незаконность какового шага не могла вызывать никаких сомнений.

Вскоре после Реставрации короля Карла Второго, когда феодальные держания были отменены, было сочтено целесообразным определить власть ополчения, признать исключительное право короны управлять им и командовать, а также привести все это в более упорядоченный метод военной субординации [m]; и порядок, в коем ополчение ныне пребывает по закону, основывается главным образом на статутах, которые были тогда приняты. Верно, что два последних из них явно отменены, но многие из их положений вновь введены в действие с добавлением некоторых новых предписаний нынешними законами об ополчении, общая схема которых заключается в обучении дисциплине определенного числа жителей каждого графства, выбираемых по жребию на три года и возглавляемых в качестве офицеров лордом-лейтенантом, заместителями лейтенантов и другими крупными землевладельцами по королевской комиссии. Они не могут быть принуждены выступать за пределы своих графств, кроме как в случае вторжения или реального мятежа, и ни в коем случае не могут быть принуждены выступать за пределы королевства. Они должны обучаться в установленные сроки; и их дисциплина в целом является мягкой и легкой, однако при выходе на действительную службу они подчиняются всей суровости военного права, что необходимо для поддержания порядка. Это та конституционная гарантия, которую наши законы предусмотрели для общественного мира и для защиты королевства от внешнего или внутреннего насилия и которую статуты [n] объявляют существенно необходимой для безопасности и процветания королевства.