«Цветные американцы в войнах 1776 и 1812 годов»

ЦВЕТНЫЕ АМЕРИКАНЦЫ В ВОЙНАХ 1776 И 1812 ГОДОВ

Автор: УИЛЬЯМ К. НЕЛЛ

PHILADELPHIA:

PRINTED FOR H. T. KEALING, 681 PINE STREET

1902

ЗАЯВЛЕНИЕ.

В этом небольшом труде в сжатой форме изложены достижения американских негров в годы Войны за независимость и Войны 1812 года. Он составлен на основе ценных записей, дневников, документов и газетных статей, почти современников описываемых событий, и потому может считаться ценным сборником для того, кто ищет информацию о предмете, лишь скудно освещенном в стандартных исторических трудах, к которым обычно обращаются.

Материалы, содержащиеся в настоящем издании, впервые были опубликованы в канадском издании под названием «Услуги цветных американцев в войнах 1776 и 1812 годов» (Services of Colored Americans in the Wars of 1776 and 1812). Сейчас оно распродано, но материал столь высокой ценности для определения патриотического статуса народа, которому столь долго отказывали в почетном месте среди создателей американской нации, не должен быть предано забвению; особенно в нынешнее время, когда архивы и библиотеки исследуются учеными мужами негритянской расы в поисках защитных данных против коварных нападок хитроумных врагов на притязания и заслуги цветного населения в качестве солдат и граждан.

Ссылка на библиографию и авторитетные источники, цитируемые автором, г-ном Неллом, является дополнением к оригинальному тому, которое будет по достоинству оценщено теми исследователями, у которых есть доступ к хорошим библиотекам и которые желают проверить приведенные здесь факты.

Сбор всех этих разрозненных и мимолетных упоминаний потребовал немалого труда и заслуживает благодарности всех, кто хочет, чтобы материалы для полной и беспристрастной истории Соединенных Штатов были собраны в одном удобном месте так, чтобы будущий историк не мог не найти их, если пожелает, и не отказался бы использовать их, если он добросовестен.

Следует отметить, что материал, утративший достоверность в ходе событий после первого издания этой книги, был тщательно исключен.

Г. Т. КИЛИНГ.

Филадельфия, шт. Пенсильвания, 1 сентября 1902 г.

ВВЕДЕНИЕ.

Страницы, следующие далее, представляют собой попытку остановить волну предрассудков против цветного населения. Белый человек презирает цветного и привык считать его пригодным лишь для той рабской черной работы, на которую столь долго была обречена большая часть этой расы. «Эти предрассудки никогда не были порождены логикой и никогда не будут ею побеждены». Их нужно преодолеть образом жизни. В стране, где богатство является основой репутации, цветной человек должен доказать свою проницательность и предприимчивость успешной торговлей или спекуляциями. Чтобы продемонстрировать свою способность к умственному развитию, он должен БЫТЬ ученым, а не просто заявлять о своем праве на это. Профессиональное превосходство — это в особенности результат практики и многолетнего опыта. Поэтому цветные люди обязаны поддерживать друг друга и свою расу, оказывая широкую помощь цветным юристам, врачам и учителям, а также механикам и ремесленникам всех мастей. Пусть никто не впадает в отчаяние. Не называя живых, позвольте мне привести в пример человека, чья карьера заслуживает того, чтобы о ней часто говорили как о полном доказательстве того, что цветной человек может подняться до общественного уважения и высочайшей полезности вопреки не только предрассудкам, сокрушающим его расу, но и тяжелейшим личным невзгодам. Доктор Дэвид Рагглз, бедный, слепой и больной, основал известное водолечебное заведение в городе, где я пишу, возвел дорогие здания, завоевал почетное признание как весьма успешный и искусный практикующий врач, снискал горячее уважение и любовь этой общины и оставил имя, увековеченное в сердцах многих, кто чувствует, что обязан жизнью его выдающемуся мастерству и тщательному лечению. Чернокожий, каким он был, за его помощью порой обращались и те, кто принадлежал к прорабовладельческому классу. Конечно, это лишь единичный пример, и я знаю, что потребовались выдающиеся способности, чтобы пробить себе путь к свету сквозь сокрушительную массу предрассудков и презрения. Но именно эти редкие случаи сильной воли и выдающихся талантов — всегда способные заставить мир считаться с собой, хочет он того или нет, — в конце концов исторгнут у презрительного общества неохотное признание равенства цветного человека.

Поэтому я прошу читателя благосклонно отнестись к последующим страницам по нескольким причинам: во-первых, в качестве поощрения автора, г-на Нелла, к продолжению работы над темой, которая вполне заслуживает освещения и в других аспектах, помимо тех, над которыми он трудился; во-вторых, чтобы как можно шире распространить собранные здесь факты в качестве примеров успеха цветного человека — свидетельства проявленного им гения и услуг, оказанных им обществу в высших сферах деятельности; в-третьих, чтобы вдохновить таких людей, как Рагглз, на упорство, проявив великодушную оценку их трудов и сердечное сочувствие к их испытаниям.

Кое-что из изложенного здесь призвано доказать патриотизм цветных людей, несмотря на то, что им было отказано в родине, а все вместе свидетельствует об их стремлении доказать свою человечность в стране, законы которой отказываются признавать их людьми. Если читатель порой покраснеет, обнаружив, что в дни слабости нашей страны мы помнили об их способности помочь или навредить нам и с радостью пользовались их великодушными услугами, в то время как впоследствии использовали свою силу лишь для того, чтобы сокрушить их еще сильнее, — пусть он отныне решит сам воздавать им должное и требовать этого для них от других. Если кто-то убедится на этих фактах, что им нужен лишь свободный путь, чтобы проявить те же способности и пожинать те же плоды, что и другие расы, пусть такие люди трудятся над тем, чтобы открыть любые двери для их усилий и приблизить день, когда чернота перестанет почти неизбежно обрекать человека на нищету и самую унизительную черную работу. Есть трогательное красноречие, а также спартанская краткость в призыве известного цветного человека, преподобного Питера Уильямса из Нью-Йорка:

«Мы — уроженцы этой страны; мы просим лишь о том, чтобы к нам относились не хуже, чем к иностранцам. Немало наших отцов страдали и проливали кровь, чтобы купить ее независимость; мы просим лишь о том, чтобы к нам относились не хуже, чем к тем, кто воевал против нее. Мы трудились, чтобы возделывать ее и поднять до нынешнего процветающего состояния; мы просим лишь разделить равные привилегии с теми, кто приезжает из дальних стран, чтобы наслаждаться плодами нашего труда».

УЭНДЕЛЛ ФИЛЛИПС.

Нортгемптон, 25 октября 1852 г.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

В июле 1847 года красноречивый Бард Свободы, Джон Г. Уиттьер, опубликовал в издании National Era изложение фактов, касающихся военной службы цветных американцев в Революции 1776 года и Войне 1812 года. Будучи членом Общества друзей, он отмежевался от любых восхвалений пролития крови, даже во имя признанной Справедливости, но, говорит он, «когда мы видим, как целая нация воздает почести памяти одного класса своих защитников при полном пренебрежении к другому классу, имевшему несчастье обладать более темным цветом кожи, мы не можем отказаться от удовольствия обратить внимание на определенные исторические факты, которые последние полвека тихо оттесняли в сторону, считая их столь же не заслуживающими места в патриотических воспоминаниях, сколь потомки людей, к коим относятся данные факты, имеют место в процессии Четвертого июля [по мнению нации]».

«Насколько нам известно, не предпринималось никаких попыток сохранить свидетельства о службе и страданиях цветных солдат Революции. У них не было своего историка. За редким исключением, все они ушли из жизни, и лишь смутные предания теплятся среди их потомков. И тем не менее известно достаточно, чтобы показать, что свободные цветные люди Соединенных Штатов вынесли на своих плечах полную долю жертв и испытаний Войны за независимость».

Поэтому, предпринимая попытку спасти от забвения имена и славу тех, кто, хотя и был «окроплен ненавистным пятном», тем не менее обладал горячими сердцами и деятельными руками в «времена, испытавшие души людей», я сначала с благодарностью принесу ему свою благодарность за услугу, оказанную мне его компиляцией, а также выражу признательность другим лицам, любезно предоставившим факты для этой брошюры. Какими бы несовершенными ни оказались эти страницы, для подготовки даже их были предприняты поездки для общения с живыми и даже паломничества на кладбища, чтобы сохранить все то, что еще можно почерпнуть из их быстро исчезающих записей.

Найдутся те, кто спросит: зачем выставлять напоказ военные заслуги цветных американцев вместо того, чтобы фиксировать их внимание и прогресс в различных других сферах гражданского, общественного и политического подъема? На это позвольте мне ответить, что я никому не уступаю в понимании уместности и релевантности каждого усилия со стороны цветных американцев во всех начинаниях, в которых им, как членам человеческой семьи, подобает участвовать; и среди них мои пристрастия меньше и слабее всего относятся к тому, что составляет помпу и обстоятельства Войны.

Если бы позволяли рамки этой работы, я мог бы предоставить подробный список тех, кто отличился на поприще учителей, редакторов, ораторов, механиков, священников, художников, фермеров, поэтов, юристов, врачей, купцов и т. д., к чести которых следует записать, что большинства своих достижений они добились через трудности, неведомые никому, кроме тех, чей грех заключается в завитке волос и оттенке кожи.

Сейчас в штате Нью-Йорк есть учебное заведение — Центральный колледж, который недавно принял на работу в качестве профессора изящной словесности молодого цветного человека Чарльза Л. Ризона, который, уходя со своей кафедры, изящно передал эстафету Уильяму Г. Аллену, другому молодому цветному человеку, столь же достойному своими научными способностями и джентльменским поведением.

Эти люди в качестве преподавателей, особенно в колледжах, открытых для всех независимо от случайных различий, делают великое дело по искоренению предрассудков. Влияние, накопленное таким образом, уже ощущается. Многим молодым белым мужчинам или женщинам, которые в раннем возрасте усвоили ложные представления об ущербности цветного человека, преподают новый урок цветные профессора в Макгровилле; и они покидают его почитаемые стены с благодарением в сердцах за обращение из прорабовладельческого язычества в Евангелие христианской свободы, и таким образом готовы идти вперед как пионеры в деле человеческого братства.

Но и голос оратора, и перо автора красноречиво описывали заслуги цветных американцев в этих различных ответвлениях общества, в то время как стечение обстоятельств скрыло от глаз общественности рассказ о тех военных заслугах, которые общепризнанно считаются пропуском к почетному и долговечному вниманию американцев.

Бостон, май 1851 г.

Услуги цветных американцев.

МАССАЧУСЕТС.

5 марта 1851 года в легислатуру штата Массачусетс была подана петиция с просьбой выделить 1500 долларов на возведение памятника памяти Криспуса Аттакса, первого мученика Бостонской бойни 5 марта 1770 года. Этот вопрос был передан в Комитет по военным делам, который заслушал просителей, в чьих интересах выступали эсквайр Уэнделл Филлипс и Ум. К. Нелл, но в конечном итоге представил отрицательный отчет на том основании, что ранее был убит мальчик Кристофер Снайдер. Признание этого факта (который стал результатом совершенно иного смысла, чем тот, в котором пал Аттакс) не перевешивает претензии Аттакса и тех, кто прославил 5 марта в наших анналах — день, который история выбирает в качестве зари Американской революции.

История Ботты и «Воспоминания» Хью (участника чаепития) устанавливают тот факт, что цветной человек Аттакс был частью народа и вместе с народом, и на него никогда не смотрели иначе. Ботта, говоря о событиях 5 марта, пишет: «Народ был крайне озлоблен. Толпа, вооруженная дубинками, побежала к Кинг-стрит с криками: „Давайте выгоним этих негодяев; им здесь нечего делать!“ Мятежники яростно бросились к Таможне; они приблизились к часовому с криками: „Убейте его, убейте его!“ Они забросали его снежками, кусками льда и всем, что попадалось под руку». Затем была вызвана стража, и, маршируя к Таможне, «они столкнулись, — продолжает Ботта, — с толпой простолюдинов во главе с мулатом по имени Аттакс, которые размахивали дубинками и забрасывали их снежками. Проклятия и ругань толпы были ужасны. Посреди потока оскорблений со всех сторон военных вызывали на огонь. Толпа продвинулась к остриям их штыков. Солдаты казались статуями; крики, завывания, угрозы, неистовый звон колоколов, все еще возвещавших тревогу, усиливали замешательство и ужас тех мгновений; наконец, мулат и двенадцать его спутников, протиснувшись вперед, окружили солдат и, ударяя дубинками по их мушкетам, кричали толпе: „Не бойтесь, они не смеют стрелять; почему они колеблются, почему вы не убите их, почему не сокрушите их сразу!“ Мулат поднял руку на капитана Престона и, повернув один из мушкетов, схватил штык левой рукой, как будто собираясь привести свою угрозу в исполнение. В этот момент раздались сбивчивые крики: „Мерзавцы не смеют стрелять!“ Следует стрельба, Аттакс убит. Следуют другие залпы. Трое были убиты, пятеро тяжело ранены и несколько других легко».

Аттакс был убит Монтгомери, одним из солдат капитана Престона. Он был в первых рядах сопротивлявшихся и был убит первым; в доказательство фронтального и близкого боя он получил две пули — по одной в каждую грудь.

Джон Адамс, адвокат солдат, признал, что Аттакс, судя по всему, взял на себя роль героя ночи и вел армию со знаменами. Он и Колдвелл, не будучи жителями Бостона, были похоронены из Фанеул-холла. Горожане в целом приняли участие в погребальных торжествах.

В «Бостон Транскрипт» за март 1851 года было опубликовано анонимное письмо, умаляющее значение всего происшествия; в нем Криспус Аттакс обвинялся в том, что он был подстрекателем беспорядков и мятежа, самым заметным, подстрекательским и буйным из заблуждающейся толпы, и что, если бы он не пал мучеником, он вполне заслужил бы виселицы как поджигатель. Если лидер Аттакс заслуживал вышеупомянутых эпитетов, разве не является логичным выводом, что граждане, последовавшие за ним, также включены сюда, а следовательно, должны болтаться в его компании на виселице? Если лидер и его патриотическая ватага заблуждались, то выдающиеся ораторы, которые в последующие дни поминали пятое марта, поистине должны были заблуждаться, а вместе с ними и массы, вдохновленные их красноречием; ибо Джон Хэнкок в 1774 году призывает оскорбленные тени Маверика, Грея, Колдвелла, Аттакса, Карра.

А судья Доус в 1775 году так отзывается о банде заблуждающихся поджигателей: «Провокацию той ночи следует отнести к числу главных пружин, которые привели в движение огромный механизм — благородную и всеобъемлющую систему национальной независимости».

В «Истории Американской революции» Рамзи (т. I, стр. 22) добавляется: «Годовщина 5 марта отмечалась с большой торжественностью; красноречивые ораторы по очереди привлекались для того, чтобы сохранить память о ней свежей в умах. В этих случаях блага свободы, ужасы рабства и опасность постоянной армии выставлялись на общее обозрение. Эти ежегодные речи подливали масла в огонь свободы и поддерживали его пылающим неотразимым пламенем».

5 марта продолжали отмечать по вышеуказанным причинам до тех пор, пока его не заменила Декларация независимости США, и от его ораторов ожидали, что они будут рассматривать чувства, нравы и принципы первого как породившие вторую.

Судя по заслугам тех, кто начал Американскую революцию, мы не станем прислушиваться к советам тори того или нынешнего времени, а скорее прислушаемся к одобрительной хвале Ловелла, Хэнкока и Уоррена.

Добро пожаловать же каждому упреку, который такие авторы писем бросили в адрес Аттакса и его компании, как лучшему свидетельству их заслуг и сильнейшим претензиям на нашу благодарность. Зависть и враг не стараются оскорбить никого, кроме видных борцов за какое-то дело.

Отклонения этой петиции следовало ожидать, если принять аксиому о том, что цветной человек никогда не добивается справедливости в Соединенных Штатах, кроме как по ошибке. Просители просили лишь об этой справедливости и о том, чтобы имя Криспуса Аттакса было окружено теми же эмблемами, которые благодарная страна постоянно выделяет другим доблестным американцам.

И все же следует зафиксировать, что та же сессия легислатуры, которая отказала в памятнике Аттаксу, даровала его Исааку Дэвису из Конкорда — оба были участниками Американской революции; но один был белым, а другой черным, и этот факт является единственным решением загадки, почему справедливость не вершится. [1]

[1] Памятник Криспусу Аттаксу был установлен на Бостон-Коммон после того, как было написано выше. — Х. Т. К.

Выдержка из речи достопочтенного Энсона Берлингейма в Фанеул-холле 13 октября 1852 года, в которой он упомянул об участии бостонских чиновников-добровольцев в возвращении Томаса Симса в рабство в апреле 1851 года.

«Преодоление предрассудков Новой Англии в пользу свободы „не окупается“. По моему мнению, „не окупается“ вводить для наших сограждан практическое военное положение; бить в барабаны на наших улицах; облачать наши храмы правосудия в цепи и красться при свете утренней звезды по земле, смоченной кровью Криспуса Аттакса, благородного цветного человека, павшего на Кинг-стрит от мушкетов тирании на заре нашей революции; красться мимо Фанеул-холла, молчаливого и темного; мимо „Зеленого дракона“, где тот благородный механик Поль Ревир некогда собирал сынов свободы; в пределах видимости Проспект-Хилл, где мы впервые развернули славное знамя; красться похоронным шагом, неся брата, человека, созданного по образу и подобию Его Бога, не в могилу — о, это было бы милосердно, ибо в могиле нет ни работы, ни замыслов, и голос хозяина никогда не доносится, — а обратно к деградации рабства, которое убивает бессмертную душу в живом теле. (Сильное волнение.) О! где же тот человек, который участвовал в этой скорбной сделке и который, оглядываясь назад, пожелал бы признаться в этом».

Во время Войны за независимость общественное мнение было настолько сильно настроено в пользу отмены рабства, что в некоторых сельских городах на собраниях принимались резолюции о том, что у них не будет рабов среди них и что они не будут требовать от хозяев никаких обязательств по содержанию освобожденных чернокожих, если те станут неспособны содержать себя сами. Антиквар, любивший свободу, скопировал следующее из Записей по завещаниям округа Саффолк и опубликовал в газете «Либерейтор» за февраль 1847 года:

«Да будет ведомо всем настоящим документом, что я, Джонатан Джексон из Ньюберипорта в графстве Эссекс, джентльмен, принимая во внимание неподобаемость, которую я ощущаю и ощущал, видя любого человека в постоянном рабстве — особенно в то время, когда моя страна столь страстно борется за свободу, которой должен наслаждаться каждый человек, — и дав некоторое время назад обещание моему негру Помпу, что я дарую ему свободу, а также ввиду пяти шиллингов, уплаченных мне упомянутым Помпом, настоящим освобождаю, отпускаю на волю и делаю его свободным; и я настоящим снимаю и аннулирую в отношении упомянутого Помпа все требования любого характера, которые я имею к упомянутому Помпу».

«В удостоверение чего я ставлю здесь свою руку и печать девятнадцатого июня 1776 года».

«Джонатан Джексон. (Печать)».

«Свидетели: Мэри Коберн, Ум. Нойес».

Остается сказать пару слов о двух сторонах вышеупомянутого договора.

Мы хорошо помним, как в наши мальчишеские годы уважаемые уста отзывались о Джонатане Джексоне из Ньюберипорта как о высоконравственном и безупречном джентльмене старой школы, обладающем талантами и характером первоклассного достоинства. Он был первым сборщиком портовых пошлин Бостона при администрации Вашингтона, много лет являлся казначеем штата Массачусетс и умер в 1810 году. Дань уважения его памяти и достоинствам, как говорят, из-под пера покойного Джона Лоуэлла, появилась в «Коламбиан Сентинел» 10 марта 1810 года. Его прямые потомки долгое время проживают в этом городе, широко известны и столь же широко и заслуженно почитаемы.

Получив свободу, Помп взял фамилию своего покойного хозяина и вскоре записался в армию как Помп Джексон, прослужил всю революционную войну и получил почетную отставку по ее окончании. Впоследствии он поселился в Андовере, у пруда, известного до сих пор как «Пруд Помпа», где до сих пор живут некоторые из его потомков. В этом случае освобождения, судя по всему, вместо того чтобы «перерезать горло своему хозяину», он лишь перерезал горла врагам своей страны.

Покойный губернатор Юстис из Массачусетса, гордость и опора демократии Востока, сам активный участник Войны и потому наиболее компетентный свидетель, утверждает, что освобожденные цветные солдаты вступали в ряды вместе с белыми. Время тех, кто был рабами, выкупалось у их хозяев, и их побуждали вступать на службу в силу закона Конгресса, согласно которому при условии их службы в рядах во время Войны они становились свободными гражданами. Надежда на свободу внушила им мужество подставить свои груди под гессенские штыки при Ред-Бенке и позволила с мужеством перенести холод и голод Вэлли-Форджа.

Сеймур Бёрр был рабом в Коннектикуте у брата полковника Аарона Бёрра, от которого он получил свое имя. Хотя хозяин относился к нему очень благосклонно, его сердце тосковало по свободе, и он воспользовался случаем, чтобы подбить нескольких своих товарищей по несчастью бежать на лодке, намереваясь присоединиться к британцам, чтобы стать свободными гражданами; но будучи преследуемы своими хозяевами, вооруженными смертоносными орудиями, они были вынуждены сдаться.

Хозяин Бёрра, вопреки его ожиданиям, не подверг его телесным наказаниям, а напомнил о доброте, с которой к нему относились, и спросил, какие у него могли быть причины покинуть его. Бёрр ответил, что хочет свободы. В конце концов его хозяин предложил, чтобы он отдал ему денежное вознаграждение, тогда он сможет вступить в американскую армию, а по окончании войны стать свободным человеком. Бёрр, готовый пойти на любые жертвы ради своей свободы, согласился и преданно служил во время кампании в составе Седьмого полка под командованием полковника, впоследствии губернатора Брукса из Мелфорда. Он присутствовал при осаде форта Катскилл и перенес много страданий от голода и холода. После нескольких стычек армия была спасена прибытием генерала Вашингтона, который, как он сам видел, пролил слезы радости, обнаружив их в неожиданной безопасности.

Бёрр женился на представительнице индейского племени панкапог и поселился в Кантоне, шт. Массачусетс, где его вдова, которой сейчас сто один год, получает его пенсию.

Примус Холл, уроженец Бостона, долгое время известный горожанам как мыловар, служил в революционной войне и развлекал светский круг различными анекдотами из военного опыта; среди них был случай, когда он сам имел одеяло в то время, когда такая роскошь стала дефицитом, в палатку вошел генеральный Вашингтон, отдав свою собственную постель изнуренным солдатам, и Холл немедленно предложил свое одеяло генералу, который ответил, что предпочитает делить лишения со своими товарищами-солдатами, и поэтому генерал Вашингтон и Примус Холл провели ночь вместе.

Мистер Холл был среди тех цветных граждан, которые во время войны 1812 года отправились на Касл-Айленд в Бостонской бухте, чтобы помочь в строительстве укреплений. (См. Приложение.)

Джошуа Б. Смит рассказал мне, что присутствовал в компании видных деятелей Массачусетса, когда зашел разговор о подвигах времен Революции; и что покойный судья Стори рассказал о случае с цветным артиллеристом, который, командуя пушкой вместе с белым товарищем-солдатом, был ранен в одну руку. Он немедленно повернулся к своему товарищу и предложил сменить позицию, воскликнув, что у него осталась еще одна рука, которой он может оказать некоторую службу своей стране. Эта смена оказалась роковой для героического солдата, так как другой выстрел врага убил его на месте. Судья Стори привел и другие случаи храбрости и преданности цветных солдат, добавив, что он часто думал, что ими и их потомками пренебрегают слишком сильно, учитывая ту роль, которую они сыграли в войнах; и он сожалел, что в ранние годы не собрал эти факты в форму для всеобщего сведения.

По окончании Войны за независимость Джон Хэнкок преподнес цветным солдатам, названным «Бакс из Америки», памятное знамя (с его инициалами) в знак дани уважения их мужеству и преданности делу американской свободы в затяжной и кровавой борьбе. Это знамя сейчас находится у миссис Кей, отец которой был членом этой роты.

Будучи мальчиком, жившим в Западном Бостоне, я привык к присутствию «Большого Дика» и к тому, что следующая история подтверждалась. Она вполне уместна в этом сборнике.

Большой Дик — Ричард Сиверс, о смерти которого в этом городе мы недавно упоминали, был человеком мощного телосложения. Незадолго до смерти его рост составлял шесть футов пять дюймов, и он привлекал к себе много внимания на улице. Он родился в Салеме или его окрестностях и примерно в шестнадцать лет отправился в Англию, где поступил на британский флот. Когда разразилась война 1812 года, он не захотел воевать против своей страны, сдался как американский гражданин и был взят в военнопленные.

Хирург на борту американского капера, испытавший на себе нежную заботу британского правительства в Дартмурской тюрьме во время Войны 1812 года, с похвалой отзывается о Короле Дике, как его там называли.

«В тюрьме № 4 содержится около четырехсот пятидесяти негров, и это скопление чернокожих предоставляет множество любопытных анекдотов и пищи для размышлений. У этих чернокожих есть правитель, которого они называют Королем Диком. Он, безусловно, самый крупный и, подозреваю, самый сильный человек в тюрьме. Его рост составляет шесть футов пять дюймов, и он пропорционально велик. Этот черный Геркулес внушает уважение, и его подданные трепещут в его присутствии. Он совершает обход каждый день и посещает каждую койку, чтобы проверить, везде ли соблюдается чистота. Во время обхода он надевает большую медвежью шапку и носит в руке огромную дубинку. Если кто-то из его людей грязен, пьян или грубо небрежен, он угрожает ему избиением; а если они дерзят, то обязательно получают его. Они несколько раз заговорщически выступали против него и пытались свергнуть, но он всегда побеждал мятежников. Однажды ночью несколько человек напали на него, когда он спал в гамаке, он вскочил, схватил меньшего из них за ноги и отлупил им другого. Бедного негра, которого таким образом использовали в качестве палицы, на следующий день отвели в госпиталь сильно побитым и досадно высмеянным. Этот правитель чернокожих, этот король Ричард IV, человек с хорошим пониманием дела, и он использует его во благо. Если кто-то из его цвета кожи обманывает, мошенничает или крадет у товарищей, он обязательно будет за это наказан». — «Бостон Патриот».

РОД-АЙЛЕНД.

Достопочтенный Тристрам Бёрджесс из Род-Айленда в речи перед Конгрессом в первом месяце 1828 года сказал: «В начале Войны за независимость в Род-Айленде было много рабов. Полк из них был зачислен на континентальную службу, и не было более храбрых людей, встретивших врага в бою; но ни одному из них не разрешалось быть солдатом до тех пор, пока он предварительно не получал статус свободного гражданина».

«В Род-Айленде, — говорит губернатор Юстис в своей блестящей речи против рабства в Миссури двенадцатого числа двенадцатого месяца 1820 года, — чернокожие сформировали целый полк, и они выполняли свой долг с усердием и верностью. Доблестная оборона Ред-Бенка, в которой чернокожий полк принимал участие, является одним из доказательств их доблести». В этом сражении, как помнится, четырехугольник мужчин встретил и отразил после страшной и кровопролитной борьбы тысячу пятьсот гессенских войск во главе с графом Донопом. Слава обороны Ред-Бенка, которую назвали одним из самых героических действий войны, на самом деле принадлежит чернокожим людям; однако кто теперь слышит о них в связи с этим? Среди черт, отличавших черный полк, была преданность своим офицерам. При нападении на американские рубежи возле реки Кротон 13 мая 1781 года полковник Грин, командир полка, был зарублен и смертельно ранен; но сабли врага достигли его лишь через тела его верной охраны из чернокожих, которые заслонили его собой для защиты, и каждый из них был убит.

Подполковник Бартон из ополчения Род-Айленда спланировал дерзкую операцию с целью застать врасплох и захватить генерал-майора Прескотта, командующего королевской армией в Ньюпорте. Взяв с собой ночью около сорока человек в две лодки с заглушенными веслами, он сумел ускользнуть от бдительности военных кораблей и сторожевых катеров и, прибыв незамеченным к штаб-квартире генерала, их приняли за часовых, и генерал не тревожился до тех пор, пока захватчики не оказались у двери его спальни, которая была крепко заперта. Чернокожий по имени Принц мгновенно просунул голову через филенчатую дверь и схватил жертву прямо в постели. Адъютант генерала выпрыгнул из окна в раздетом виде и попытался бежать, но был пойман и вместе с генералом доставлен в безопасность. — «Военный журнал Тэтчера», 3 августа 1777 г.

КОННЕКТИКУТ.

Достопочтенный Калвин Годдард из Коннектикута заявляет, что в своем небольшом кругу проживания он сыграл важную роль в обеспечении по Закону 1818 года пенсий девятнадцати цветным солдатам. «Я не могу, — говорит он, — не упомянуть одного пожилого чернокожего мужчину, Примуса Бэбкока, который с гордостью предъявил мне почетную отставку со службы во время войны, датированную ее концом, целиком написанную от руки Джорджем Вашингтоном. И я не могу забыть выражение его чувств, когда после отправки его отставки в Военное министерство ему сообщили, что ее нельзя вернуть. По его просьбе об этом было написано, так как он, казалось, был склонен отвергнуть пенсию и вернуть отставку». Рассказывают трогательный анекдот о бароне Штойбене по случаю расформирования американской армии. Чернокожий солдат с незажившими ранами, совершенно нищий, стоял на пристани как раз в тот момент, когда судно, направляющееся в далекий дом, снималось с якоря. Бедняга смотрел на корабль со слезами на глазах и отдавался во власть отчаяния. Добросердечный иностранец стал свидетелем его волнения и, узнав о его причине, достал из кошелька свой последний доллар и отдал его ему, а по его щекам катились слезы сочувствия. Переполненный благодарностью, бедный раненый солдат окликнул шлюпку и был принят на борту. Когда судно отчаливало от пристани, он крикнул своему благородному другу на берегу: «Да благословит вас Всемогущий Бог, господин барон».

Во время Войны за независимость и после того, как страдания затяжного конфликта затруднили набор новобранцев в армию, колония Коннектикут приняла меру по формированию корпуса цветных солдат. Вскоре был завербован батальон чернокожих, и на протяжении всей войны они вели себя преданно и результативно. Покойный генерал Хамфрис, бывший тогда капитаном, командовал ротой этого корпуса. Говорят, что со стороны офицеров были некоторые возражения против принятия командования цветными войсками. В этой чрезвычайной ситуации капитан Хамфрис, состоявший при штабе генерала Вашингтона, вызвался добровольно. Его патриотизм был вознагражден, и его сослуживцы впоследствии стремились получить назначения в этот корпус так же сильно, как раньше стремились их избежать.

Следующая выдержка, предоставленная Чарльзом Ленноксом Ремондом из платежных ведомостей второй роты четвертого полка коннектикутского контингента революционной армии, может спасти от забвения многие доблестные имена.

Капитан Дэвид Хамфрис.

Рядовые.

Jack Arabus,Brister Baker,John Ball, John Cleveland,Cæsar Bagdon,John McLean, Phineas Strong,Gamaliel Terry,Jesse Vose, Ned Fields,Lent Munson,Daniel Bradley, Isaac Higgins,Heman Rogers,Sharp Camp, Lewis Martin,Job Cæsar,Jo Otis, Cæsar Chapman, John Rogers,James Dinah, Peter Mix,Ned Freedom,Solomon Sowtice, Philo Freeman,Ezekiel Tupham, Peter Freeman, Hector Williams,Tom Freeman,Cato Wilbrow Juba Freeman,Congo Zado,Cuff Freeman, Cato Robinson,Peter Gibbs,Juba Dyer, Prince George,Prince Johnson,Andrew Jack, Prince Crosbee,Alex. Judd,Peter Morando, Shuabel Johnson,Pomp Liberty,Peter Lion, Tim Cæsar,Cuff Liberty,Sampson Cuff, Jack Little,Pomp Cyrus,Dick Freedom, Bill Sowers,Harry Williams,Bomp McCuff. Dick Violet,Sharp Rogers,

Бостон, 24 апреля 1851 г.

Дорогой друг Нелл:

Имена двух храбрых цветных людей, павших вместе с Ледьярдом при штурме форта Грисволд, были Самбо Латам и Джордан Фриман.

Все имена убитых в то время высечены на мраморной доске, вмонтированной в памятник, причем имена цветных солдат — в самом конце, и не просто в конце, а между ними и белыми оставлено пустое место в полном соответствии с разделением на «скамьи для негров»; ставя их не только ниже всех остальных, но и обособленно — даже после этого.

И трудно сказать почему. Они не были последними в бою. Когда майор Монтгомери, один из лидеров экспедиции против американцев, был поднят своими солдатами на стены форта, размахивая мечом и призывая их следовать за ним, Джордан Фриман принял его на острие пики и пригвоздил насмерть к земле. (См. Исторические коллекции Коннектикута.) А имя Джордана Фримана стоит далеко внизу, последним в списке героев, возможно, величайшего героя из всех.

Ваш с подобающим возмущением,

Паркер Пиллсбери.

Эбенезер Хиллс умер в Виенне, шт. Нью-Йорк, в августе 1849 года в возрасте 110 лет. Он родился рабом в Стонингтоне, шт. Коннектикут, и получил свободу в возрасте двадцати восьми лет. Он прошел всю Войну за независимость, участвовал в сражениях при Саратоге и Стилвотере и присутствовал при капитуляции Бергойна.

Цветные жители Коннектикута собрались на съезд в 1849 году, чтобы разработать средства для получения избирательных прав; присутствовавший джентльмен приводит следующую выдержку: «Молодой человек, мистер Уэст из Бриджпорта, говорил с большой энергией и чистым, приятным тоном голоса, которому мог бы позавидовать любой юрист, государственный деятель или священник, благородно отстаивая права братьев. Он сказал, что кости цветного человека побелели на каждом поле боя, где американская доблесть боролась за национальную независимость. Бок о бок с белым человеком чернокожий человек стоял и боролся до конца за наследство, которым белые люди теперь наслаждаются, но отказывают нам. Его отец был рабом-солдатом, и его хозяин сказал ему, когда была достигнута свобода страны: „Стивен, мы что-нибудь для тебя сделаем“. Но что они когда-либо сделали для Стивена или для потомков Стивена?» Этот оратор явно является многообещающим молодым человеком и способен голосовать осознанно лучше, чем половина белых людей, которые отказали бы ему в привилегии свободного человека.

НЬЮ-ГЕМПШИР.

Преподобный доктор Харрис из Дамбартона, шт. Нью-Гемпшир, ветеран революции, заявил в речи в Франсетауне, шт. Нью-Гемпшир, несколько лет назад, что однажды полку, в котором он состоял, было приказано защищать важную позицию, которую противник атаковал трижды и от которой столько же раз был отбит. «Был, — сказал достопочтенный оратор, — полк чернокожих в такой же ситуации — полк негров, сражавшихся за нашу свободу и независимость, среди них не было ни одного белого, кроме офицеров, — на такой же опасной и ответственной позиции. Будь они неверны или уступи они перед врагом, все было бы потеряно. Три раза подряд они подвергались нападению с отчаянной яростью хорошо обученных и закаленных в боях войск, и три раза они успешно отражали нападение и тем самым спасали армию. Они так сражались всю войну. Это были храбрые и выносливые войска».

Широко известен анекдот о рабе генерала Салливана из Нью-Гемпшира. Когда его хозяин сказал ему, что они собираются отправиться в армию, чтобы бороться за свободу, он проницательно заметил, что было бы большим удовлетворением знать, что он действительно собирается бороться за свою свободу. Пораженный разумностью и справедливостью этого предложения, ген. С. сразу же даровал ему свободу.

ВЕРМОНТ.

Барнет, 20 мая 1851 г.

Дорогой сэр:

16 августа 1777 года «Парни Зеленых гор» при поддержке войск из Нью-Гемпшира и нескольких из округа Беркшир, штат Массачусетс, под командованием генерала Старкса захватили левое крыло британской армии близ Беннингтона. Как только можно было организовать, после того как все пленные были собраны — чуть более семисот человек, — их привязали к веревке по двое и по одному с каждой стороны. Генерал Старк потребовал еще веревки.

Миссис Робинсон, жена достопочтенного Мозеса Робинсона, сказала генералу: «Я разберу последнюю кровать в доме и подарю вам эту веревку с одним условием. Когда пленные будут привязаны к веревке, вы позволите моему негру запрячь мою старую кобылу, привязать веревку к ваге, сесть на кобылу и вывести британских пленных и тори из города». Генерал с готовностью принял предложение миссис Робинсон. Негр сел на кобылу и таким образом вывел левое крыло британской армии в Массачусетс по пути в Бостон. * * * *

Генерал Скайлер пишет из Саратоги 23 июля 1777 года президенту Массачусетского залива: «Что из тех немногих континентальных войск, которые у нас были на Севере, треть состоит из людей, слишком старых для полевой службы — мальчиков, или скорее детей, и, что унизительно даже упоминать, негров».

Генерал также направил аналогичное письмо Джону Хэнкоку, а затем и в провинциальный Конгресс, о том, что вышеизложенное было фактами, совершенно неоспоримыми. * * * * * *

Ваш покорный слуга,

Генри Стивенс.

НЬЮ-ЙОРК.

Доктор Кларк на Конвенте, пересмотревшем Конституцию Нью-Йорка в 1821 году, говоря о цветных жителях штата, сказал: «Мой уважаемый коллега сказал нам, что поскольку от цветных людей не требуют вносить вклад в защиту или оборону штата, они не имеют права на равное участие в привилегиях его граждан. Но, сэр, чья это вина? Разве они когда-нибудь отказывались нести военную службу, когда их призывали? Надменно спрашивают: кто встанет в ряды плечом к плечу с негром? Я отвечаю: никто в мирное время; никто, когда ваши смотры и учения рассматриваются как простые развлечения; никто, когда ваше ополчение взваливает мушкеты на плечи и марширует на учения с такой же беспечностью, с какой они шли бы на пышный прием или великолепный бал. Но, сэр, когда приближается час опасности, ваше „белое“ ополчение точно так же согласно с тем, чтобы цветной человек был выставлен мишенью, в которую стреляет враг, как и выставлять самих себя. В Войне за независимость эти люди помогали вести ваши битвы на суше и на море. Некоторые из ваших штатов были рады выставить корпуса цветных людей и стоять „плечом к плечу“ с ними».

«В вашей недавней войне они внесли большой вклад в некоторые из ваших самых блестящих побед. На озерах Эри и Шамплейн, где ваши флоты одержали победу над врагом, превосходящим по численности и орудиям смерти, они в значительной пропорции укомплектовывались цветными людьми. И в этом самом здании осенью 1814 года был принят законопроект, получивший одобрение всех ветвей вашего правительства, разрешающий губернатору принять услуги корпуса из двух тысяч свободных цветных людей. Сэр, это были времена, которые испытывали души людей. В эти времена носить оружие было не шуткой. Это были времена, когда человек, взваливший мушкет на плечо, не знал, не обнажает ли он грудь для получения смертельной раны от врага, прежде чем отложит его; и в эти времена эти люди оказались столь же готовы и желали добровольно поступить на вашу службу, как и любые другие. Их не принуждали идти; их не призывали по мобилизации. Нет; ваша гордость поставила их вне вашей принудительной власти. Но не было необходимости в ее применении; они были добровольцами; да, сэр, добровольцами для защиты той самой страны от вторжений и опустошений безжалостного и мстительного врага, который обошелся с ними оскорблениями, деградацией и рабством».

Добровольцы — лучшие из солдат; дайте мне тех людей, каков бы ни был их цвет кожи, которые добровольно вызвались добровольцами, а не тех, кого заставляют выходить. Такие люди сражаются не по необходимости и не из корыстных побуждений, а по принципу.

Сказал Мартиндейл из Нью-Йорка в Конгрессе 22-го числа первого месяца 1828 года: «Рабы или негры, бывшие рабами, были зачислены в солдаты в Войну за независимость; и я сам видел их батальон, таких прекрасных воинственных мужчин, каких я когда-либо видел, прикрепленных к северной армии в последнюю войну на марше от Платтсбурга до Сакеттс-Харбора».

Считается, что дебаты о военной службе цветных людей сыграли заметную роль в предоставлении им избирательного права, хотя следует также зафиксировать неблагородный поступок: цветные граждане Имперского штата были обременены имущественным цензом в двести пятьдесят долларов.

Я обязан преподобному Теодору Паркеру из Бостона следующим историческим очерком о нью-йоркских солдатах:

«Не так давно, во время раскопок для подвалов крупного магазина розничной торговли мануфактурой в Нью-Йорке в 1851 году, джентльмен из Бостона заметил большое количество человеческих костей, выброшенных рабочими. Каждому знакомо африканское лицо; черепа также несли недвусмысленные признаки расы, к которой они принадлежали. Их сгребли лопатами вместе с землей, в которой они покоились, увезли и сбросили в море, чтобы заполнить пропасть и сделать фундамент для склада».

"Спрашивая об этом, бостонец узнал, что это кости цветных американских солдат, павших в злополучных сражениях на Лонг-Айленде в 1776 году и умерших от полученных тогда ран. В те дни, как и теперь, несмотря на провозглашение того, что «все люди созданы равными», предрассудки против цветного человека были чрезвычайно сильны. Черные и белые сражались против одного и того же врага, под одним и тем же знаменем, борясь за одно и то же «неотъемлемое право» на жизнь, свободу и стремление к счастью. Один и тот же снаряд без разбора косил африканцев и американцев. Но в могиле они должны быть разделены. На поле боя черные и белые смешали свою храбрость и свою кровь, но их прах не должен смешиваться в лоне их общей матери. Белый саксонец, исключительный и надменный даже в своем погребении, должен иметь свое место упокоения в гордом отдалении от могилы африканца, которого он некогда поработил.

"Теперь, спустя семьдесят пять лет, кости этих забытых жертв Революции сгребаются ирландскими рабочими, вывозятся на телегах и сбрасываются в море как городской мусор. Будь это останки белых людей, как бы они вновь были почтены пышными похоронами и купленными молитвами и проповедями христианских священнослужителей! Теперь же они — уличный мусор!

"Правда, это были кости революционных солдат; но они были черными людьми; и станет ли город, похищающий своих граждан, оказывать негру честь могилы? Какая польза в том, что он сражался за нашу свободу; что он проливал кровь за нашу свободу; что он умер за вас и за меня! Заслуживает ли «ниггер» могилы? Спросите об этом американское государство — американскую церковь!

"Три четверти века прошло со времени отступления с Лонг-Айленда. Какая перемена с тех пор! От вашингтона тех дней до вашингтона мира сего — какая перемена! В Америке — какие изменения! Какая перемена в Англии! Британец освободил каждого раба; рабство больше не опаляет его землю ни на каком континенте, ни на Востоке, ни на Западе. В Америке население рабов больше, чем население всей Англии в царствование Елизаветы. Под мостовой Бродвея, под стенами Базара все еще лежат кости цветных мучеников американской независимости. Щеголи обоего пола весело роятся на пороге, не обращая внимания на мертвого африканца и презирая живого. И пока эти преданные кости сгребались и вывозились на телегах в море, в Нью-Йорке шла великая охота на рабов; человек был похищен и увезен в кабалу горожанами по подстрекательству политиков и к сакраментальному восторгу «священнослужителей».

"Счастливы мертвые африканцы, которых скосила британская смерть! Они не дожили до того, чтобы увидеть человека, похищенного в городе, освобождению которого помогла их кровь".

ПЕНСИЛЬВАНИЯ.

Покойный Джеймс Фортен из Филадельфии, хорошо известный как цветной человек, обладавший состоянием, умом и филантропией, рассказывает, что хорошо помнит те времена, когда лорд Корнуоллис опустошал Юг, когда густой мрак омрачал перспективы. Тогда Вашингтон наспех собрал все силы, какие только смог, и поспешил выступить против него. «И я помню, — говорил он, — ибо я видел их, когда полки из Род-Айленда, Коннектикута и Массачусетса маршировали через Филадельфию, что к каждому из них было приписано по одной-две роте цветных людей. Военные суда того периода все в большей или меньшей степени были укомплектованы цветными матросами. На борту 26-пушечного корабля "Ройал Луис" под командованием капитана Стефана Декейтера-старшего было двадцать цветных матросов. Я сам завербовался на этот корабль, а во время второго плавания попал в плен и вскоре после этого был заключен на борт старой тюремной баржи "Джерси", где оставался пленником в течение семи месяцев. На кораблях "Альянс" (36 пушек) под командованием коммодора Барри, "Трамбулл" (32 пушки) под командованием капитана Николсона, а также на судах "Саут-Каролина", "Конфедерация" и "Рэндольф" команда частично состояла из цветных людей».

Отступление от темы военной службы к услугам, оказанным добровольно во время эпидемии, представляется мне в данном контексте оправданным.

Осенью 1793 года в Филадельфии с особой свирепостью разразилась желтая лихорадка. Дерзкие и неестественные различия каст были отменены, и людей, именуемых цветными, в публичных газетах призвали выступить вперед и помочь погибающим больным. Те самые уста, которые превозносились над ними в дни своего процветания, в дни сокрушительного бедствия взмолились о помощи. Цветные люди Филадельфии благородно откликнулись. Тогдашний мэр Мэтью Кларксон принял их делегацию с уважением и одобрил их действия. Они назначили Абсалома Джонса и Уильяма Грея руководить этим делом, причем мэр объявил общественности, что помощь можно получить, обратившись к ним. Это произошло примерно в сентябре.

Вскоре после этого болезнь разрослась до такой ужасающей степени, что вывозить тела стало практически невозможно. Цветные люди добровольно взяли на себя эту тяжелую и опасную обязанность — выполняли ее в больших масштабах и нанимали помощников для ее выполнения. Доктор Раш проинструктировал двух руководителей о надлежащих мерах предосторожности и необходимых мерах.

Больной белый человек подполз к окну своей комнаты и умолял прохожих принести ему попить воды. Несколько белых прошли мимо, но поспешили дальше. Подошел иностранец — остановился — побоялся оказать помощь собственными руками, но стоял и предлагал восемь долларов тому, кто это сделает. Наконец появился бедный цветной человек; он услышал — остановился — побежал за водой — отнес ее больному; а затем остался у него ухаживать за ним, стойко и кротко отказываясь от любого денежного вознаграждения.

Сара Босс, бедная черная вдова, активно занималась добровольной и благотворительной деятельностью.

Бедный темнокожий мужчина по имени Сампсон постоянно ходил из дома в дом, оказывая помощь везде безвозмездно, пока не заболел лихорадкой и не умер.

Мэри Скотт, цветная женщина, ухаживала за мистером Ричардом Мейсоном и его сыном столь любезно и бескорыстно, что вдова, миссис Р. Мейсон, назначила ей пожизненную ренту в размере шести фунтов стерлингов.

Пожилая чернокожая сиделка, ходившая повсюду с величайшим усердием и любовью, на вопрос о том, какую плату она желает, обычно отвечала: «Обед, массá, в какой-нибудь холодный зимний день».

Молодой чернокожей женщине предлагали любую цену, если она станет ухаживать за белым купцом и его женой. Она не захотела брать денег; но пошла, сказав, что, если она пойдет из святой любви, она может надеяться на спасение, но не в том случае, если пойдет ради денег. Она заболела лихорадкой, но выздоровела.

Темнокожий мужчина, проезжая по улицам, увидел, как белый мужчина вытолкнул белую женщину из дома. Женщина покачнулась, упала в канаву и была слишком слаба, чтобы подняться. Темнокожий мужчина спешился и бережно отвел ее в больницу на Буш-Хилл.

Абсалом Джонс и Уильям Грей, цветные руководители, говорят: «Один белый пригрозил застрелить нас, если мы пройдем мимо его дома с покойником. Мы похоронили его три дня спустя».

Примерно в двадцать раз больше черных сиделок, чем белых, было таким образом задействовано во время болезни.

Впоследствии мэром было выдано следующее свидетельство:

"Имея во время распространения недавней злокачественной болезни почти ежедневную возможность наблюдать поведение Абсалома Джонса и Ричарда Аллена и людей, нанятых ими для погребения умерших, я с радостью даю это свидетельство своего одобрения их действий, поскольку таковые попадали в поле моего зрения. Усердие, внимание и благопристойность поведения доставили мне в то время огромное удовлетворение.

Подписано,

Мэтью Кларксон, мэр.

Филадельфия, 23 июня 1794 г.

При захвате Вашингтона британскими войсками было сочтено целесообразным без промедления укрепить основные города и населенные пункты, подверженные подобным нападениям. Комитет бдительности Филадельфии обратился к трем видным цветным гражданам, а именно Джеймсу Фортену, епископу Аллену и Абсалому Джонсу, с просьбой о содействии цветного населения в возведении надлежащих оборонительных сооружений для города. Соответственно, две тысячи пятьсот цветных мужчин собрались во дворе Стейт-Хауса и оттуда маршировали к пароме Грея, где они трудились в течение двух дней почти без перерыва. Их труды были столь добросовестными и эффективными, что комитет объявил им благодарность. Батальон цветных войск был в то время организован в городе под началом офицера американской армии; они были на волосок от отправки к границе, когда было провозглашено мирное время.

Цветной мужчина, которого я навещал в больнице, заходил повидать меня сегодня. Он только что выписался. Он выглядел очень жалобно. Его голова была опущена. Он сказал, что не может держать ее прямо, так у него повреждена шея. Он очень умный человек, умеет читать и писать. Я расскажу вам его историю.

Чарльз Блэк, кому за пятьдесят, проживает на Ломбард-стрит. Был дома со своим маленьким мальчиком, не подозревая о том, что происходит снаружи. Внезапно толпа ворвалась в его комнату, выволокла его на лестницу и избила до полусмерти — его бы убили, если бы не гуманные люди, которые вмешались и предотвратили дальнейшее насилие. Он был насильно завербованным матросом на борту английского 64-пушечного корабля в начале войны 1812 года. Когда он услышал о войне, он отказался воевать против своей страны, хотя ему полагалось девятьсот долларов призовых денег от корабля. Поэтому его заковали в кандалы и некоторое время держали в заключении на борту, а затем отправили в хорошо известную тюрьму Дартмур. Он был обменян и отправлен во Францию. Вскоре после этого он был схвачен и отправлен обратно в Дартмур — обменян во второй раз и преуспел в возвращении в Соединенные Штаты. Он вскоре присоединился к флоту на озере Шамплейн под началом Макдоно; участвовал вместе с ним в знаменитой битве, которая принесла славу (?) американскому оружию. Он был ранен, но так и не получил пенсию. Его отец участвовал в битве при Банкер-Хилле, а дед сражался в старой Французской войне.

НЬЮ-ДЖЕРСИ.

(Из газеты Burlington (N. J.) Gazette.)

"Сегодня мне исполнилось сто лет."

Внимание многих наших граждан несомненно привлекал вид пожилого цветного мужчины, которого можно было увидеть сидящим перед своим домом на Ист-Юнион-стрит и почтительно приподнимающим шляпу перед проходящими мимо. Его истощенное тело, поседевшая голова, слабые движения свидетельствуют о том, что он в преклонных годах; и все же сравнительно немногие знают, что он входит в число тех выживших воинов доблестной армии, что сражались за свободы нашей страны «в дни, которые испытывали души людей».

В минувший понедельник мы остановились, чтобы поговорить с ним, и спросили, как он себя чувствует. Он поинтересовался числом месяца и, услышав, что сегодня 24 мая, дрожащими губами ответил: «Я очень стар — сегодня мне исполнилось сто лет».

Его зовут Оливер Кромвель, и он говорит, что родился в Блэк-Хорсе (ныне Коламбус) в этом округе, в семье Джона Хатчина. Он завербовался в роту под командованием капитана Лоури, приписанную ко 2-му Нью-Джерсийскому полку под началом полковника Исаака Шрива. Он участвовал в сражениях при Трентоне, Принстоне, Брэндивайне, Монмуте и Йорктауне, в последнем из которых, как он нам рассказал, он видел убитым самого последнего человека. Хотя его способности слабеют, он рассказывает множество интересных воспоминаний о Революции. Он находился с армией при отступлении через Делавэр, в памятный переход 25 декабря 1776 года, и с энтузиазмом рассказывает историю сражений в последующие дни. Он приводит подробности марша от Трентона до Принстона и с большим юмором рассказал нам, что в последнем месте они «крепко потрепали британцев». Он также участвовал в битве при Спрингфилде и говорит, что видел горящий дом, в котором была застрелена миссис Колдуэлл в Коннектикут-Фармз.

ЮЖНАЯ КАРОЛИНА.

Даже в штатах, где существовало рабовладение, цветные люди великодушно «храбро сражались на поле боя», проявляя поистине такой героизм, словно наградой им должна была служить их собственная свобода. Но мы не нашли никаких доказательств того, что хваленое рыцарство штата Пальметто распространило благодеяние, требуемое простой справедливостью.

Знаменитый Чарльз Пинкни из Южной Каролины в своей речи по поводу Миссурийского вопроса, вопреки представительству рабовладельцев Юга, сделал следующее признание:

"Они (цветные люди) во многих случаях были пионерами, а во всех — чернорабочими наших армий. Ими была создана большая часть укреплений, возведенных для защиты страны.

Форт Молтри в ранний период опыта неизведанной доблести наших граждан обессмертил американское оружие".

ВИРГИНИЯ.

ПОСЛЕДНИЙ ИЗ ЛЮДЕЙ БРАДДОКА.

Газета Lancaster (Ohio) Gazette в феврале 1849 года сообщает о кончине в этом месте Самуэля Дженкинса, цветного человека в возрасте 115 лет. В 1771 году он был рабом капитана Бредвотера в округе Фэрфакс, штат Виргиния, и участвовал в памятном походе генерала Брэддока.

Свидетельство достопочтенного Роберта С. Уинтропа из его речи в Конгрессе об тюремном заключении цветных матросов в сентябре 1850 года:

* * * «У меня, однако, создалось впечатление, что вовсе не в эти мирные времена, а во время войны, будучи еще совсем мальчиком, я видел завербованных чернокожих солдат, которые несли верную и отличную службу. Но как бы то ни было в северных штатах, я могу сказать сенатору, что происходило в южных штатах в этот период. Полагаю, меня поддержат в том утверждении, что никакие полки не несли службу под Новым Орлеаном лучше, чем черные полки, которые были сформированы под руководством самого генерала Джексона после преисполненного славы призыва к патриотизму и чести цветного населения того края и которые, выйдя из войны, получили благодарность генерала Джексона в прокламации, сочтенной достойной быть вписанной на страницы истории».

ЛУИЗИАНА.

В 1814 году, когда Новый Орлеан оказался в опасности и гордые и преступные кастовые различия вновь пали под ударом тех чрезвычайных обстоятельств, в которых природа заставляет на время умолкнуть низкие пристрастия искусственности, свободные цветные люди были призваны на поле боя наравне с белыми; и важность их услуг была признана генералом Джексоном: