Колледжи, действуя через учителей общественных школ, также помогли просветить миллионы освобожденных и получивших избирательные права цветных людей, а также преодолеть сепаратизм, смягчить партийные распри и содействовать миру, процветанию и единству нации. Наша политическая безопасность требовала мудрых и энергичных усилий по просвещению масс и ассимиляции разнородных элементов в нашем политическом организме. Общественные школы и колледжи благодаря их взаимозависимости в значительной мере удовлетворили эту потребность и оставили нам наследие мира, процветания и просвещения, которым пользуется весь народ.
Подобным же образом колледжи внесли значительный вклад в общее процветание и материальный прогресс общества. Они являются подлинными центрами силы этой предприимчивой и прогрессивной эпохи. «Возрождение наук и эпоха открытий положили начало эпохе естественных наук, которая сделала возможной эпоху полезных изобретений».
Люди с колледжским образованием — самые практичные и полезные из людей. Они были создателями материального богатства и процветания. Их открытия и изобретения произвели революцию в деловой и общественной жизни. Каждая сфера жизни изобилует плодами науки и философии, в создание которых колледжи и лица с высшим образованием внесли огромный вклад. Бэкон, Ньютон и Локк были сынами английских университетов. Уатт и Фултон общались с выпускниками колледжей и «заимствовали у них принципы науки, которые они применили при создании паровой машины и пароходства. Профессор Морс, изобретатель электрического телеграфа, был не только выпускником колледжа и профессором, но и проводил свои великие эксперименты в стенах университета». Точно так же многие другие ученые, продемонстрировавшие безграничные возможности пара и электричества, а также авторы других ценных открытий и изобретений, либо прошли подготовку в колледжах, либо получили от них рабочие принципы, которые были необходимы для их успеха. Эти человеческие изобретения имеют бесценную для людей стоимость. Паровая машина внесла огромный вклад в благосостояние человечества. Только в Соединенных Штатах она представляет собой 20 000 000 лошадиных сил в виде паровозов, или паровую мощность 300 лошадей на каждую тысячу жителей. Помимо всего прочего, 6 000 000 лошадиных сил в стационарных паровых двигателях производят для нас товары. Они дают огромную силу, которая трудится на нас, в то время как рабочий обеспечивает лишь управляющее начало. Эти изобретения позволили нам увеличивать наше богатство со скоростью 2 000 000 000 долларов в год в течение последнего десятилетия и помогли сделать наш народ участником мировых благ и всех преимуществ цивилизации.
Профессор Хаксли был прав, когда сказал: «Если бы нация могла приобрести потенциального Уатта, Дэви или Фарадея сразу за сто тысяч фунтов стерлингов, он стоил бы сущие гроши за эти деньги». Пятьдесят два изобретения, ныне ценимые цивилизованным миром, были сделаны в Германии и под влиянием ее университетов. Все эти открытия открывают двери для еще более удивительных откровений. Все крупные отрасли промышленности страны требуют людей с развитым умом и руководящим интеллектом для их организации и контроля, и колледжи признаны институтами, помогающими их подготовить.
Наша литература также во многом является плодом трудов и вкусов колледжей. Колледжи как центры интеллектуальной жизни воспитывали литературный вкус у тех, кто созидал и обогащал литературу. Их библиотеки и лекции объединяли людей с литературными целями и амбициями, благодаря чему место нахождения колледжа становилось очагом новых и грандиозных идей, которые одновременно поощряли литературу и науку. Эта благоприятная интеллектуальная атмосфера побудила многих молодых людей задумать благородные литературные проекты.
Большинство великих писателей провели годы в университете. Лорд Бэкон изложил свой грандиозный план «Великого восстановления наук» за четыре года, проведенные в Кембриджском университете. Мильтон заложил основы своей классической эрудиции в университете. «Ньютон созрел в академической дисциплине, будучи стипендиатом Тринити-колледжа в Кембридже и профессором математики. Он провел пятнадцать лет своей жизни в стенах колледжа и решил проблемы вселенной из башни над вратами Тринити».
Литературное влияние наших колледжей рано проявилось в нашей нации. Ученость, классический вкус и изысканный литературный стиль выдающихся людей общественной жизни побудили графа Чатема в Палате лордов в 1775 году воздать «красноречивую дань уважения интеллектуальной силе, гармонии и благопристойности государственных документов, недавно пересланных из Америки, что фактически было заявлением о том, что Америка стала неотъемлемой частью цивилизованного мира и членом республик литературы».
Колледжи взрастили условия, из которых может вырасти чистая классическая литература. Такие люди, как Эдвард Т. Ченнинг из Гарварда, а также Вебстер, Вустер и Гудрич из Йеля, оказали неоценимую услугу, подготовив почву для того, чтобы наш родной язык звучал во всей своей чистоте.
В области истории американские колледжи дали нации таких людей, как Банкрофт, Паркман, Палфри, Прескотт, Мотли, Уинтроп и Адамс. В точных науках это Дана, Грей, Кук, Уокер, Портер, Вулси и Агассис. В юриспруденции и политологии мы имеем Гамильтона, Джефферсона, Адамса, Эвартса, Вебстера, Чейза, Чоута, Эверетта и Самнера. Эти люди были истинными архитекторами государства. Кафедра проповедника представлена такими именами, как Матер, Эдвардс, Дуайт, Сторрс, Уоррен, Бичер, Талмейдж, Кук, Томсон и Брукс.
Литературный талант проявили такие люди, как Лонгфелло, Брайант, Лоуэлл, Холмс, Готорн, Митчелл, Холланд, Эмерсон и множество других светил, едва ли менее ярких. Эти люди, писавшие в сжатом и наглядном стиле, получили свой стимул и подготовку в колледже и принадлежат к числу ярких примеров классической образованности, а плоды их таланта обогатили характер и просветили мир.
Периодическая литература отражает господствующие идеи, настроения и дух американского народа. Лица с колледжским образованием оказались особенно склонны использовать этот инструмент власти для направления общественной мысли к правильным принципам и вдохновляющим побуждениям. Колледжи должны оставаться источниками, откуда будет проистекать чистая, искренняя и правдивая литература, которая в значительной степени определит судьбу нынешнего и будущих поколений.
Мы особенно обязаны колледжам за поддержание преобладающего влияния тех моральных и религиозных принципов, которые сделали столь многое для раскрытия и формирования нашей национальной жизни. Религиозный настрой был руководящим духом нации, а наш патриотизм проистекал из созерцательного и религиозного склада ума, поощрению которого колледжи уделяли первостепенное внимание. Почти все великие религиозные и реформаторские движения исходили из колледжей и университетов, принеся великое благо обществу. «Именно через обмен студентами между Оксфордским и Пражским университетами учения Уиклифа перешли в Богемию и вылились в великолепный труд Гуса. Именно от студентов колледжей во Флоренции Колет, Эразм и Мор переняли отчасти дух Савонаролы и ощутили силу истин, возникших в период итальянского Возрождения и заставивших их столь грандиозным образом содействовать религиозной свободе в Англии. Именно в присутствии студентов немецких колледжей Мартин Лютер прибил свои тезисы к дверям, сжег папскую буллу и зажег сторожевой огонь Реформации, вызвавшей ответный свет на десяти тысячах холмов. Именно из узкого круга оксфордских студентов Бог вывел Уэсли и Уитфилда, чтобы потрясти могучие столпы неверия в восемнадцатом веке».
Президент Уильям Ф. Уоррен говорит: «Посредством великого религиозного движения, именуемого пуритантизмом, английский Кембриджский университет на протяжении почти двухсот лет формировал интеллектуальную и духовную жизнь Новой Англии. Эммануил-колледж, в котором учились Джон Гарвард, Томас Хукер, Джон Коттон и многие ранние лидеры Новой Англии, был основан с прямой целью создания рассадника для распространения пуританских принципов. Никогда еще надежды основателей не находили столь плодотворного осуществления. Новый Свет, открывавшийся тогда, предоставлял неизмеримое по своим масштабам поле деятельности с побуждениями, социальными силами и горизонтами возможностей, которые даже поныне вызывают изумление. Основав новую Англию за морем и посадив новый Эммануил-колледж в новом Кембридже, английский пуританизм получил возможность превзойти самого себя, сменив позицию борющейся церковной партии на статус государственной церкви. Он обрел возможность породить новый социальный порядок и запечатлеть себя в новой эпохе, построенной на новых и демократических принципах. Первоначальный и основополагающий завет, из которого выросла главная из всех колоний Новой Англии — колония Массачусетского залива, — был сформулирован и подписан в старинном Кембридже. По сути, в американском пуританизме с его социальными, гражданскими и религиозными результатами можно видеть высшую точку интеллектуального и духовного влияния, которое за весь ход истории исходило до сих пор с берегов Кэма». Церковь, в гармонии с гением христианства, всегда поощряла образование. Она берет на себя роль стража христианства, направляя образование как одну из своих мощнейших организованных сил.
Существование и поддержка колледжей во многом обязаны христианской Церкви. Они являются порождением доминирующего стремления содействовать делу Христа и делают их мощными агентами позитивного и наступательного христианства. В средние века благочестивые государи Карл Великий и Альфред создавали школы для просвещения духовенства. Оксфордский, Кембриджский и Глазговский университеты были учреждены и поддержаны церковью с целью более полного образования духовенства. Основатели Гарвардского колледжа так описывали свой мотив: «Страшась оставить церкви необразованное духовенство, когда наши пастыри обратятся в прах». Йельский колледж был основан проповедниками с аналогичной целью. Принстонский колледж был основан «для снабжения церкви учеными и способными проповедниками Слова». Дело в том, что до восемнадцатого века не было основано ни одного университета, кроме тех, что создавались во славу Божию и на благо церкви.
Избранные девизы колледжей отражают дух основателей. Девиз Оксфорда — «Господь — Свет мой»; Гарварда — «Христос и Церковь»; Йеля — «Свет и Истина». Восемьдесят три процента колледжей нашей страны были основаны христианской филантропией и находятся под конфессиональным контролем. Дух неверия не побуждает людей идти на жертвы ради основания колледжей. Возможно, в нашей нации их найдется не больше одного.
Большинство колледжей носят отчетливо религиозный характер. По словам доктора Дорчестера, даже Гарвард, старейший колледж в Соединенных Штатах, который желает позиционировать себя как внеконфессиональный, на протяжении более чем полувека находился «под руководством Совета попечителей, все члены которого были унитариями, за исключением одного, избранного несколько лет назад; кроме того, богословская школа Гарвардского колледжа обычно упоминается в Ежегоднике унитариев как унитарианское учреждение». Стэнфордский университет — один из самых молодых и богатых среди наших американских колледжей. Его устав провозглашает обязанностью попечителей «запрещать сектантское обучение, но добиваться преподавания бессмертия души, существования всемудрого и благожелательного Создателя, а также того, что подчинение Его законам является высшим долгом человека».
Оба эти колледжа, числящиеся «внеконфессиональными», щедро предоставляют здания и пасторов для религиозных служб и лекций. Доктор Дорчестер полагает, что треть государственных университетов возглавляется евангелическими богословами. Далее он заявляет, что «в 1830 году студенты в конфессиональных колледжах составляли 76,6 процента от общего числа; в 1884 году они составляли 79,2 процента».
Все вышеизложенные факты свидетельствуют о сильном и неуклонном продвижении христианства в Соединенных Штатах; о том, что оно «отождествляется с высшей образовательной культурой эпохи; что конфессиональные учебные заведения несравнимо превосходят по числу и количеству студентов все внеконфессиональные колледжи, и что великие принципы и благословенный опыт христианства добровольно и осмысленно усваиваются гораздо большей долей студентов колледжей, чем когда-либо прежде».
Колледжи отстаивали жизненные истины Евангелия, толкуя Священное Писание и излагая его этическое и религиозное учение. Они признают, что божественный порядок спасения людей осуществляется через внутреннее действие истины и Духа Божия в их душах. Поскольку знание необходимо для спасения, долгом является просвещение людей и приведение их к пониманию божественного плана спасения. Библия передана нам на иностранных языках и требует длительного изучения и обширных знаний, чтобы эти божественные глаголы были познаны и приняты среди людей.
Колледжи повысили эффективность христианского служения. Есть те, кто получил свою подготовку и знания вне стен колледжа и добился больших успехов. Есть благочестивые и преданные люди, которые необразованны, но чья христианская деятельность сопровождалась более очевидными результатами, чем труды некоторых священнослужителей с колледжским образованием. Однако это исключение. Правило же заключается в том, что те, кто соединяет со своим благочестием ученые познания, оказывают наибольшее влияние к благам. История христианства показывает, как Бог взрастил множество ученых мужей для поддержания верховенства Евангелия над всеми его врагами. Павел, Лютер, Меланхтон, Кальвин, Нокс, Кранмер, Уэсли и Флетчер — все они были людьми с колледжским образованием. Эти люди, наряду с другими, наделенные умственной силой, глубокими знаниями и исполнительской энергией, были использованы Богом для выполнения Его великой задачи созидания Его царства на земле.
Церковь усвоила, что нет никакой необходимости в антагонизме между знанием и духовностью. Знание и интеллектуальная подготовка могут принести зло в неблагочестивом уме, но когда они посвящены служению Христу, ученость становится служанкой благочестия. Крепость и мощь христианской Церкви сегодняшнего дня в немалой степени объясняются христианскими колледжами, которые не только поощряли умственное развитие, но и взращивали утонченность и смиренное евангельское благочестие. Соединение научной подготовки и святой жизни подняло духовенство в общественном мнении настолько, что оно пользуется большим уважением и влиянием к добру, чем когда-либо прежде. Дело Христа никогда еще не захватывало умы так сильно, и его влияние никогда не проникало столь глубоко в основы нашего социального организма, как в наши дни.
Мы далеки от того, чтобы превозносить и возвеличивать знание, которое «надмевает», или чрезмерно прославлять человеческие способности, но мы настаиваем на том, чтобы нашей молодежи предоставлялись самые широкие возможности для расширения их знаний, укрепления и тренировки умственных способностей, максимальной реализации самих себя и посвящения себя служению Учителю. Мужчины и женщины, прошедшие такую подготовку в наших христианских колледжах и выдающиеся как в учености, так и в благочестии, будут все больше ценить божественные откровения и через них помогать ускорению установления Царства праведности на земле.
Студенческое волонтерское движение началось в 1876 году. Оно ставит своей целью пробуждение глубокого интереса к зарубежным миссиям среди студентов колледжей и привлечение их к служению. За короткий период времени более 4000 студентов посвятили свои жизни этому героическому христианскому труду. Уже после начала движения 600 молодых людей и девушек вышли на миссионерское поприще, а тысячи других ожидают, пока колеблющаяся церковь предоставит средства для отправки их на работу в чужие земли. Экс-президент Маккош справедливо заметил, что христианская Церковь не видела подобного духа самопожертвования со времен Пятидесятницы.
Колледжи оказали еще одну ценную услугу, пробудив и укрепив в национальной жизни более глубокое понимание ценности и важности человеческого знания. Они являются памятниками достоинства и ценности идей, а также устремлений человеческой души.
В новой стране с ее поразительными возможностями опасность заключалась в чрезмерной и преувеличенной оценке наших национальных преимуществ, и наша цивилизация склонялась к тому, чтобы приобретать слишком механический и материальный характер. Нам нужно больше времени для культивирования благородной природы и, посредством христианских и научных связей и более близких дружеских отношений, для обнаружения и оценки утонченности и мягкости характера в других, что может обогатить нашу собственную жизнь и побудить нас к достойным поступкам. Задача высшего образования состоит в том, чтобы способствовать поддержанию тех условий ума и сердца, гибкость и природные задатки которых побуждают человека «все ближе подходить к пониманию того, что поистине прекрасно, изящно и подобающе». Такая мудрость и добродетель имеют высочайшую практическую полезность в жизни нации. Колледжи помогли уравновесить материальную тенденцию нашей цивилизации, утверждая высокие идеалы и подчеркивая главенство невидимых умственных, моральных и духовных сил в нашей жизни. Своим лидерством в школах, а также через прессу, трибуну и кафедру они внесли в бурлящую мысль республики благороднейшие идеалы и самые щедрые стимулы, которые в значительной степени преобразовали общественные настроения к лучшему. Мы усвоили по крайней мере один великий урок в нашей истории: если мы хотим мира, довольства, счастья и процветания, мы должны дать народу христианское образование и вложить все возможное в характер.
Колледж принимает студентов из всех слоев и состояний общества, распахивает перед ними свои великие возможности и достойно готовит их к тому, чтобы они вышли в те профессии и высшие сферы жизни, где их благородный характер и освежающее влияние могут сослужить большую службу всему сообществу. По выражению президента Твинга, можно сказать, что «колледж и университет стремятся дать народу больше, чем получают от народа. Было бы несправедливо сказать, что народ является должником. Общество дало Йелю, Принстону и Гарварду многое, но Йель, Принстон и Гарвард дали обществу больше. Ибо колледж и университет призваны утверждать ценность вещей для ума, и эти вещи — самые ценные. В эпоху демократическую и материальную они призваны олицетворять монархию нематериального. В эпоху роскоши они призваны возвещать слова Того, кто не имел где приклонить голову и кто сказал: «Жизнь человека не зависит от изобилия егоимения». Они выступают за непрерывность лучшей жизни — интеллектуальной, этической, религиозной, христианской. В сфере мысли они отстаивают ценность идей; в сфере морали — ценность идеалов; в сфере бытия, подобно церкви, — ценность характера».
После семьи колледж был главной силой в частной и общественной жизни. Колледжи неуклонно отстаивали принципы благочестия, справедливости и священного уважения к истине как лучший фундамент общественного порядка. Истинное богатство и сила нации заключаются в великих и добрых людях, воспитанных колледжами, чей пример и влияние способствовали развитию интеллекта и порядка в обществе.
Мы оглядываем наши обширные просторы с их приумноженными ресурсами и растущим населением и радуемся нашим материальным возможностям и социальным привилегиям. Но что лучше и грандиознее всего этого, так это то факта, что более 300 христианских колледжей разбросаны по нашей земле подобно маякам в нашей национальной жизни, созидая христианский характер как лучшее наследие для нынешнего и будущих поколений. Некоторые колледжи еще слабы и борются за выживание, но они гордятся своими устремлениями и перспективами будущего величия. Великое здание нашей национальной жизни лучится золотыми нитями добрых влияний, исходящих из этих центров высшего интеллекта и просвещения, где уделяется время для вдумчивого осмысления великих проблем жизни.
Образование в христианском колледже необходимо для максимального роста и прогресса государства, церкви и всех гуманитарных движений. «Прогресс становится все более быстрым, — говорит Уильям Т. Харрис, — по мере того как христианский дух, заквашивающий наши цивилизации, посылает вперед, одну за другой, свои легионы на поле боя; ибо великие изобретения, как и великие моральные реформы, происходят от христианства».
Никто не может позволить себе быть равнодушным к силе и благотворному влиянию христианского колледжа. Они неизмеримы. Христианская Церковь и все друзья человеческого прогресса и благополучия должны все настойчивее подчеркивать тот урок, что, обучая в наших колледжах ведущие умы нации, мы сможем так управлять преобладающими привычками и образами мыслей по всей стране, чтобы обеспечить незыблемость и славу христианской свободы и религиозных институтов.
Эти истины могут быть подкреплены множеством исторических примеров. Иезуиты всегда отличались искусным управлением людьми. Они вернули папству большую часть Европы, захватив и подчинив себе колледжи и университеты как источники власти. Одно время под их контролем находилось 600 колледжей. Они сделали своей задачей обучение ведущих умов и через них руководство и управление общинами и нациями. Когда лишь один из тридцати жителей Австрии придерживался папства, профессор Ранке говорит, что «иезуиты добились решающего влияния в университетах, и всего за одно поколение Австрия была потеряна для Реформации и возвращена папской иерархии».
В шестнадцатом веке протестантский король Польши назначил иезуита министром народного просвещения, который вскоре заполнил профессорские кафедры членами своего ордена. «Чаша весов вскоре склонилась в другую сторону, и доктрины Реформации больше никогда не обретали прежнего преобладания».
В наши дни влияние колледжского образования проявляется на примере нескольких молодых болгар в Роберт-колледже в Константинополе. Эти студенты возродили надежду и мужество в народе и пробудили чувство национальной принадлежности в сердцах болгар. Это подготовило почву для всеобщего восстания в 1876 году, кровавое подавление которого привело к войне с Россией, повлекшей за собой освобождение провинции. Таким образом, влияния с мощной силой нисходят сверху на общество. Колледжи являются надежной опорой для всех благородных усилий на благо человечества. Профессор Ван Холст в своей недавней речи, произнесенной в Чикаго, сказал: «Самый действенный способ поднять массы на более высокий уровень — материальный, интеллектуальный и нравственный — состоит в том, чтобы делать все для восхождения возрастающего меньшинства к все более высоким интеллектуальным и нравственным высотам. Поэтому университеты высочайшего уровня с каждым годом становятся все более желательными — нет, необходимыми — для сохранения и развития жизненных сил американской демократии. Несомненно, в их создании заинтересованы те, кто стал бы их посещать, но еще бесконечно больше в этом заинтересован весь американский народ в своей совокупности».
Невозможно оценить всё благо, которое приходит в общество через влияние колледжа. Совершенно очевидно, что наши колледжи выступают за воспитание высшей мужественности и женственности, и их друзья должны объединить силы для укрепления их роста и полезности. Именно скрытые силы, действующие во благо в наших колледжах, обеспечивают целостность и безопасность наших социальных и религиозных организаций. Мужчины и женщины, обладающие средствами, должны считать за привилегию щедро одаривать колледжи, которые трудятся ради непреходящих ценностей жизни и создают стимулы для высшего христианского характера и деятельности. Тот, кто жертвует свои деньги на основание кафедры в христианском колледже, воздвигает памятник ценности человеческой души и увековечивает собственную славу. Он помогает колледжам в значительной мере определять характер тех лиц, которые будут занимать наши кафедры, преподавать в школах, редактировать газеты, писать книги и направлять все политические и социальные движения. Угрозы, нависающие над нашей нацией, кроются в нехватке интеллектуального христианского лидерства. В силах друзей колледжей привлечь в ряды выпускников колледжей огромную армию молодежи нашей страны, чья широта мужественности и женственности и великолепие характера заслужат любовь и уважение униженных и страдающих в любой стране.
Лорд Маколей однажды сказал, что «судьба Англии — в великом сердце Англии», и мы можем с уверенностью утверждать, что потенциал полезности колледжей заключается в великом сердце христианского народа Америки, который будет все более верен этому священному доверию.
ПРИМЕЧАНИЕ ПЕРЕВОДЧИКА.
Порядок таблицы в главе II оставлен в первоначально напечатанном виде, хотя Дартмут и Куинс-Ратгерс расположены не в хронологическом порядке.