За год до того, как автор принял на себя руководство племенами ото и миссури, делегация их вождей сопровождала своего агента, майора Смита, в Вашингтон и заключила договор, согласно которому вся резервация площадью 160 000 акров должна была быть продана по 1,50 доллара за акр. Автору сообщили от майора Смита, что конечным бенефициаром станет железнодорожная компания, если договор будет ратифицирован сенатом, и что ему пообещали секцию земли, если эта схема увенчается успехом. Смит убеждал автора приложить все возможное влияние для ратификации договора, и до того, как автор предпринял какие-либо шаги для его отклонения, он также получил намек, если не абсолютное обещание, от заинтересованных лиц, что в случае его ратификации он получит свой выбор любой секции земли в этом домене. Полагая, что подобный договор противоречит интересам и благополучию индейцев, автор немедленно занялся тем, чтобы сорвать его, в чем, благодаря помощи восточных друзей, он в конце концов преуспел.
Хронист Коронадо упоминает среди прочих народов, с которыми экспедиция вошла в соприкосновение, миссури как очень свирепых и воинственных, и, возможно, представляет местный исторический интерес заявить, что «нация» миссури, с которой познакомился Коронадо и от которой получили свои названия одна из величайших рек мира и один из крупнейших и богатейших штатов, сократившись до остатка менее чем в сто человек, нашла себе пристанище в пределах округа Гейдж более чем на поколение. Поселенные в резервации вместе с ото и под опекой того же агента, они все же сохранили собственную вождей и собственный язык, хотя обстоятельства постепенно побудили их принять язык ото. Старого вождя миссури звали Орел, и он был известен как военный вождь. В его обязанности входило командование и руководство всеми охотничьими операциями. Это был человек весьма яркой внешности, ростом более шести футов, прямой как стрела, с тонкими чертами лица и на вид лет семидесяти пяти в 1869 году. Он был потомственным вождем и, вероятно, прямым потомком одного из королей нации миссури, с которыми встречались Коронадо и его последователи. Старый Орел был единственным вождем миссури и пользовался глубоким уважением и высоким авторитетом как у миссури, так и у ото. Во время охоты на бизонов, в которой автор участвовал вместе с индейцами, вождь Орел обладал высшим авторитетом во всем, что касалось погони и нападения на стадо. В 1869 году главным вождем ото был Аркекетах, который, как говорили, был назначен на эту должность майором Дейли. Он был многоженцем и решительно выступал против обычаев белого человека. Фактически он был таким реакционером и камнем преткновения на пути прогресса племени, что автор в конце концов сместил его и возвел в ранг главного вождя Медисин-Хорса.
Число индейцев, проживавших в границах округа Гейдж в 1869 году, составляло, вероятно, около восьмисот человек. Резервация, занимавшая двести пятьдесят квадратных миль, простиралась на некоторое расстояние в Канзас, а также захватывала часть округа Джефферсон в этом штате, но все индейцы обитали в округе Гейдж. Их главная деревня располагалась близ места, ныне занимаемого городом Барнстон, где прекрасный родник обеспечивал обильный запас воды. Вигвамы относились к типу, принятому индейцами задолго до открытия Америки, и большинство из них были достаточно велики, чтобы вместить несколько семей. Обычаем ото было покидать вигвамы и жить зимой в типи, которые ставились в лесу, где под рукой было топливо. В 1869 году только три человека в конфедеративных племенах носили гражданскую одежду, остальные были сплошь индейцами в одеяльниках, которые в теплую погоду ходили почти голыми и по привычке раскрашивали лица и брили головы киноварью и индиго.
Главное место захоронения ото находилось на утесе с видом на речные низины, недалеко от того места, где сейчас стоит Барнстон. В течение многих лет его посещали белые поселенцы и приезжие как одну из диковин резервации, главным образом из-за жутких и призрачных похоронных дубов, стоявших на краю обрыва и несших на своих узловатых и кривых ветвях зловещую ношу мертвых индейцев, завернутых в кору и частично забальзамированных солнцем и ветром; вероятно, около двух десятков этих интересных объектов мирно покоились на ветвях этих трех дубов; они пробыли там много лет и, возможно, оставались бы до сего дня, если бы сильный пожар в прерии летом 1871 года не уничтожил дубы и их зловещий груз, оставив лишь набор обугленных костей и черепов для обозначения этого места.
Странная и трогательная трагедия, связанная с этим старым кладбищем, разыгралась незадолго до того, как автор принял на себя руководство агентством и его делами; подробности были получены от переводчика Батиста Деруэна. Этот случай, возможно, стоит сохранить местному историку как иллюстрацию абсолютной веры индейцев в продолжение существования духа за могильной чертой. На детских похоронах часто удавливали собак, чтобы дух собаки мог сопровождать дух ребенка, и в окрестностях старого кладбища было обычным зрелищем видеть тело собаки, сидящее прямо спиной к колу и надежно привязанное в таком положении. Человек, фигурировавший в этой трагедии, был очень стар и слаб, а маленький ребенок был ему очень дорог; он, несомненно, знал, что жить ему осталось недолго и что очень скоро ему придется отправиться по той же одинокой тропе, по которой собирался идти ребенок. Несомненно, он полностью осознавал, какое это было бы утешение для обоих — совершить это долгое путешествие вместе. Ото всегда хоронили своих мертвецов в сидячем положении; и старик, усевшись в могиле, держал тело ребенка на руках. Родственники простились в последний раз как с умершим ребенком, так и с его живым сиделкой; могила была покрыта бизоньей шкурой, поддерживаемой шестами или тяжелыми палками, и на нее была нагромождена земля, вынутая из могилы — таков был их обычный способ захоронения.
Обычай удавливать лошадь или пони при погребении храброго индейца был обычным явлением среди ото до 1870 года, и старое кладбище на утесе было несколько украшено черепами лошадей, положенными на могилы воинов, которые, как предполагалось, отправились на небеса верхом. Хвост принесенной в жертву лошади обычно привязывали к шесту, стоявшему в изголовье могилы.
Первая школа, учрежденная в пределах округа, была миссионерской школой под опекой преподобного мистера Мердока, а старое каменное здание, построенное для нее на ручье Миссион-Крик, было первым каменным зданием в округе. К 1869 году оно представляло собой руину.
В 1869 году вдоль Блю все еще можно было встретить бобров; в то время в реке изобиловали крупные панцирные щуки, некоторые из которых достигали трех-четырех футов в длину — рыба, которая с тех пор полностью исчезла в Блю, вероятно, из-за того, что вода больше не является прозрачной. Панцирная щука была одной из примитивных рыб силурийского периода; она была очень разрушительна для всех остальных рыб. Белые люди ее никогда не ели, но индейцы считали ее вполне сносной. Большую часть рыбы индейцы добывали, стреляя из лука с берегов реки. Им часто удавалось подстрелить очень крупную рыбу благодаря прозрачности воды. Теперь, когда прерии распаханы, это уже невозможно, поскольку распашка уничтожила прозрачность воды.
Еще в 1869 году в округе водились дикие олени, и время от времени удавалось поймать маленьких пятнистых оленят. Автор раздобыл двух последних у индейцев и отдал их семье Форда Ропера в Беатрис; они стали совсем ручными и часто появлялись на улицах города. В 1870 году автор, проезжая из Блю-Спрингс в Беатрис, встретил крупного самца оленя с рогами, когда тот выходил из проема в утесах.
Среди первых поселенцев округа были семьи из Теннесси, обосновавшиеся возле нынешнего города Либерти на ручье Плам. Они сами пряли и ткали, а поскольку привыкли выращивать хлопок и смешивать его с шерстью для прядения, то попытались вырастить его здесь. Автор помнит, как видел их хлопковые участки, но никогда не видел, чтобы они собирали хлопок.
Первый мост через реку, построенный в округе, появился на Маркет-стрит в Беатрис примерно в 1870 году. Это было очень узкое деревянное сооружение, достаточно широкое лишь для проезда одной повозки за раз. Подрядчиками выступала фирма «Пиви и Кертис» из Пауни-Сити, а сумма по контракту составляла 4000 долларов. Это считалось общественным благоустройством огромной важности для города.
СКОТОВОДСТВО В ОКРУГАХ ГЕЙДЖ И ДЖЕФФЕРСОН
Питер Янсен
Я приехал в Беатрис, штат Небраска, в 1874 году, после того как побывал в Миннесоте, Дакоте и Канзасе в поисках места, где можно было бы основать поселение нашего народа — меннонитов. Из всех осмотренных земель юго-восточная Небраска понравилась мне больше всего, а небольшой городок Беатрис на берегу Биг-Блю, состоявший тогда, пожалуй, из полусотни жилищ и нескольких магазинов на нижней Корт-стрит, казался очень живописным и привлекательным. Спустя сорок лет я не изменил своего мнения. Мы нашли подходящий участок прерии прямо за линией в округе Джефферсон, который купили у Железной дороги Берлингтон и Миссури по 3,50 доллара за акр с рассрочкой платежа. Беатрис оставался нашим главным торговым центром. Братья Смит только что открыли банковское дело в половине небольшой лачуги, другую половину которой занимал часовщик со скромным запасом ювелирных изделий. У «Клайн и Ланг» был универсальный магазин на углу Второй и Корт-стрит, и здесь мы совершали почти все покупки. Гостиница «Пасифик-Хаус» на Второй улице была единственной. Здесь я на некоторое время устроил свою штаб-квартиру. Хозяева, мистер и миссис Рэндалл, были очень добры ко мне. Последняя скончалась несколько лет спустя в расцвете сил.
Мы вскоре начали обустраивать то, что годами было известно как «ранчо Янсена», примерно в двадцати милях к юго-западу от Беатрис, и заводить овец, которых привезли из Висконсина. Первое лето у меня был временный загон для овец примерно там, где сейчас стоит школьное здание Уэст-Сайд. Раньше мы ездили от ранчо в Беатрис по диагонали через прерию; было установлено очень мало секционных линий, и между этими двумя точками стоял только один дом.
Майор Уилер, известный своими дилижансными маршрутами, жил в «Пасифик-Хаус» и проявлял добрый интерес к молодому мальчику-иммигранту. Я помню, как однажды привез вагон ценных племенных овец и разместил их на ночь в загоне конюшни через дорогу от гостиницы, которой тогда управлял С. П. Лестер. Я боялся нападения чужих собак и просидел на крылечке всю ночь, наблюдая за ними. Утром, умываясь в примитивной умывальной, я услышал, как майор рассказывает об этом мистеру Рэндаллу. Он закончил словами: «Этот парень в порядке; мальчик, который сидит всю ночь с несколькими овцами, непременно преуспеет». Я гордился этой похлебкой [похвалой] и это меня очень ободрило.
Немногие поселенцы, прибывшие до нас, говорили нам, что на возвышенных прериях ничего не вырастет и что низинные земли — единственное место, где можно выращивать урожай с какой-то уверенностью в успехе. Тем не менее мы все равно собирались заняться земледелием. Я купил пару молодых волов и плуг для целины и взялся за дело. Волы были плохо обучены, а плуг был новым и земля с него не сходила. К тому же я ничего не смыслил в распашке целины или управлении волами. В конце концов волы потеряли терпение и убежали, волоча за собой плуг. Был жаркий майский день, и они направились к ближайшему топи, забрел в воду по самые боки. К тому времени я уже сбросил туфли и бежал за ними изо всех сил. Добравшись до топи, совершенно запыхавшийся и донельзя расстроенный, я сел, чуть не заплакал и пожелал, чтобы я снова оказался в России, где мне не нужно самому погонять волов. Около этого времени мимо проезжал ближайший сосед, мистер Бэбкок, живший в четырех милях отсюда, на паре старых, хорошо обученных волов. Он спросил, в чем моя беда, и после того, как я рассказал ему на ломаном английском, он сказал: «Ну, Пит, снимай штаны, иди и вытащи своих волов и плуг, а я помогу тебе разметить участок и запустить твой плуг», что он и сделал, положив начало моему занятию земледелием.
Мы с моим младшим братом Джоном два года вели холостяцкое хозяйство. Один из нас пас овец, а другой оставался дома, делал по хозяйству и готовил еду. Мы менялись примерно каждую неделю. У нас была отгорожена комната в торце овчарни, где мы жили.
Дичи в те дни было вдоволь, и осенью, а также зимой мы никогда не испытывали недостатка в мясе.
К тому времени я, к сожалению, приобрел мерзкую американскую привычку жевать табак (я давно с ней завязал) и получал от этого огромное удовольствие во время одинокого несения вахты по выпасу стада.
Однажды мы получили новый запас продуктов, а также большой брикет жевательного табака, известного как «Стар». На следующее утро я отправился на пони с овцами, с брикетом в кармане, в предвкушении хорошего времяпрепровождения. Вскоре поднялась сильная гроза, и молнии били вокруг меня со всех сторон. Я был уверен, что меня ударит и меня найдут мертвым с большим брикетом табака в кармане. Моя мама ничего не знала о моей дурной привычке, и я также знал, что для нее будет страшным ударом это узнать, поэтому я выбросил брикет подальше и почувствовал себя лучше — на какое-то время. Однако тучи вскоре рассеялись, выглянуло яркое солнце и вскоре заставило меня искать тот самый брикет, который, к моему великому разочарованию, я так и не нашел.
Те ранние зимы, мне кажется, были суровее нынешних, а снежные бури или бураны — гораздо свирепее, вероятно, потому, что ветер свободно гулял по бескрайним прериям.
Через несколько лет наши стада увеличились настолько, что мы построили загон и навес в полутора милях отсюда, где содержали наше стадо валухов и пастуха.
Около Рождества, кажется в 1880 году, начался буран, как это обычно бывало, с мягкого снегопада, который продолжался в первый день. Ночью ветер сменился на северный, и утром мы не видели на три роджена; все казалось молочным морем! Мы очень переживали за судьбу нашего пастуха и его стада овец, и ближе к полуночи я попытался добраться до них, запрягая пару лошадей в сани и взяв с собой человека. Мы быстро заблудились и часами кружили на месте, ослепленные снегом, причем мой спутник сдался и приготовился к смерти. Мы бы оба, вероятно, погибли, если бы не сообразительность моей передней лошади, которой я в конце концов отдал поводья, сам онемев. Она привезла нас домой, и можете верить, лай пастушьих собак показался мне очень музыкальным, когда мы приблизились к амбару.
Топливо мы добывали в индейской резервации примерно в восьми милях к югу от нас на ручье, где теперь стоит процветающий город Диллер. Индейцам не разрешалось продавать древесину, но щедрый подарок в виде табака был для них слишком соблазнителен, чтобы устоять.
В те дни часто встречались гремучие змеи, и их ядовитые укусы вызывали сильнейшие муки, а иногда и смерть. Воскресным днем мы с женой сидели на крыльце нашего маленького каркасного дома, пока наш малыш играл в нескольких футах от нас в куче песка. Наше внимание привлекло его громкое и радостное гуление. Подняв глаза, мы увидели, что он тыкает палкой в большую гремучую змею, свернувшуюся кольцами и готовую к прыжку примерно в трех футах от него. Я всегда терпеть не мог змей и дал бы широкий круг даже безобидному полозу. Тем не менее я сделал один огромный прыжок и приземлился на мистера змея обеими ногами, в то время как моя жена выхватила ребенка из опасной зоны.
Следующие десять лет принесли большие перемены. Мы доказали, что земледелие на плоскогорьях может быть успешным, были проложены железные дороги, а города и селения выросли как грибы. У нас даже появился телефон. Дикая природа была покорена.
Когда я оглядываюсь на те первые годы раннего поселения с их лишениями и трудностями, я не могу не думать, что они были самыми счастливыми в моей жизни, особенно после того, как я женился в 1877 году и моя дорогая жена приехала разделить со мной радость и горе. Ей я в очень большой степени приписываю то немногое, чего мне удалось достичь в деле помощи в строительстве этого великого содружества.
Mrs. Frances Avery Haggard
Third State Regent, Nebraska Society, Daughters of the American Revolution. 1898
РАННИЕ ВОСПОМИНАНИЯ ОБ ОКРУГЕ ГЕЙДЖ
Миссис Э. Джонсон
Эмерсон метко сказал: «Америка — это другое слово для возможностей». Мы осознаем это истиннее всего, когда сравниваем нынешнее процветание с жизнью в ранние дни на Среднем Западе.
В 1878 году мой брат А. М. Макмастер с семьей прибыл в Небраска-Сити. Они прибыли сухопутным путем в округ Гейдж и поселились на участке 15, в двух с половиной милях к северо-востоку от Филли и в миле к югу от того, что тогда было известно как почтовое отделение Мелрой, названное так в честь двух маленьких мальчиков, родившихся в тот же год, когда было основано почтовое отделение — Мелл Гейл и Рой Тинклпау, чьи родители были одними из первых поселенцев в этой округе.
Мой брат построил свой дом из лесоматериалов, которые он отправил по железной дороге в Небраска-Сити. Беатрис был нашим рынком. Мы продавали там все наше зерно, свиней и сельхозпродукты. Яйца стоили пять центов за дюжину, а масло — шесть центов за фунт. В первый же год нашего приезда мы купили пятьсот бушелей кукурузы по двенадцать центов за бушель с доставкой и заложили ее в амбар.
Через ферму проходила индейская тропа, и индейцы часто проходили по ней, направляясь из резервации Омаха в резервацию ото в Барнстоне; дети пугались и прятались под кровать; индейцы часто заходили и просили муки и мяса.
Между каменным амбаром Элайджи Филли и Беатрис на дороге Скотт-стрит не было ни одного дома, а также не было мостов. Тропа, по которой мы шли в Беатрис, вела нас на север к Мелрою, из-за чего путь был на полторы мили длиннее, чем в нынешние времена хорошо сохранившихся секционных линий и выровненных деревенских дорог. Этот каменный амбар Элайджи Филли был ранним ориентиром. Я слышала, как мистер Филли рассказывал интересные анекдоты о своих ранних годах здесь, один из которых — об индейской битве возле нынешнего места расположения Вирджинии.
До возникновения города Филли существовало почтовое отделение под названием «Коттедж-Хилл», которое отмечено на старых картах штата.
Одной из диковин ранних времен была корова на деревянной ноге, бегавшая со стадом крупного рогатого скота. Задняя нога была ампутирована по коленный сустав. Она давала молоко для семьи своего хозяина, некоего мистера Скотта, жившего на ручье Мад-Крик, недалеко от города Филли.