«Китай под управлением вдовствующей императрицы»

КИТАЙ ПОД ВЛАСТЬЮ ВДОВСТВУЮЩЕЙ ИМПЕРАТРИЦЫ

«Святая Мать», Ее Величество Цыси.

(С фотографии 1903 года.)

КИТАЙ ПОД ВЛАСТЬЮ ВДОВСТВУЮЩЕЙ ИМПЕРАТРИЦЫ

ПРЕДСТАВЛЯЮЩИЙ СОБОЙ ИСТОРИЮ ЖИЗНИ И ЭПОХИ ЦЫСИ

СОСТАВЛЕННЫЙ НА ОСНОВЕ ГОСУДАРСТВЕННЫХ ДОКУМЕНТОВ И ЛИЧНОГО ДНЕВНИКА УПРАВЛЯЮЩЕГО ЕЕ ДОМОМ

ДЖ. О. П. БЛАНДА И Э. БЭКХАУСА

С ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ

ФИЛАДЕЛЬФИЯ ИЗДАТЕЛЬСТВО ДЖ. Б. ЛИППИНКОТТА Лондон : УИЛЬЯМ ХЕЙНЕМАНН 1910

Отпечатано в Англии

ПРИМЕЧАНИЕ

Авторы выражают искреннюю благодарность мисс Кэтрин А. Карл за разрешение воспроизвести фотографию ее портрета вдовствующей императрицы; господину К. Огаве, художественному издателю из Токио, за использование его уникальных снимков дворца в Пекине; господину Джорджу Бронсону Ри из Far Eastern Review за разрешение воспроизвести иллюстрации, изначально опубликованные в этом журнале; фирме Betines из Пекина за право опубликовать их виды столицы; а также редактору The Times за любезное разрешение включить в данную книгу определенные статьи, написанные для этой газеты.

London, September 10th, 1910.

CONTENTS

PAGE

I

THE PARENTAGE AND YOUTH OF YEHONALA 1

II

THE FLIGHT TO JEHOL 14

III

THE TSAI YÜAN CONSPIRACY 30

IV

THE FIRST REGENCY 51

V

TSENG KUO-FAN AND THE TAIPING REBELLION (1864) 64

VI

TZŬ HSI AND THE EUNUCHS 81

VII

A QUESTION OF ETIQUETTE 110

VIII

MAJORITY AND DEATH OF THE EMPEROR T’UNG-CHIH 117

IX

THE PROTEST AND SUICIDE OF WU K’O-TU 132

X

TZŬ HSI BECOMES SOLE REGENT 148

XI

TZŬ HSI “EN RETRAITE” 161

XII

THE REFORM MOVEMENT OF 1898 178

XIII

THE HUNDRED DAYS OF REFORM 190

XIV

THE COUP D’ÉTAT OF 1898 201

XV

TZŬ HSI RESUMES THE REGENCY (1898) 211

XVI

THE GENESIS OF THE BOXER MOVEMENT 246

XVII

THE DIARY OF HIS EXCELLENCY CHING SHAN 251

XVIII

IN MEMORY OF TWO BRAVE MEN 307

XIX

SIDELIGHTS ON TZŬ HSI’S STATECRAFT 327

XX

THE FLIGHT FROM PEKIN AND THE COURT IN EXILE 340

XXI

HOW THE BOXER LEADERS DIED 363

XXII

THE OLD BUDDHA PENITENT 375

XXIII

THE RETURN OF THE COURT TO PEKING 387

XXIV

HER MAJESTY’S NEW POLICY 417

XXV

THE VALEDICTORY MEMORIAL OF JUNG LU 436

XXVI

HER MAJESTY’S LAST DAYS 443

XXVII

TZŬ HSI’S DEATH AND BURIAL 464

XXVIII

CONCLUSION 476

APPENDIX 499

INDEX 517

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ

FACING PAGE

THE “HOLY MOTHER,” HER MAJESTY TZŬ HSI Frontispiece

MAP OF PEKING xii, xiii

THE REGENT PRINCE CH’UN, WITH HIS TWO SONS, THE PRESENT EMPEROR (STANDING) AND PRINCE P’U CHIEH 4

THE IMPERIAL DAÏS IN THE CHIAO-TAL HALL 18

H.I.H. P’U JU, COUSIN OF THE PRESENT EMPEROR, SON OF THE BOXER PRINCE TSAI-YING, AND GRANDSON OF PRINCE KUNG 20

HER MAJESTY TZŬ HSI IN THE YEAR 1903 36

EXTERIOR OF THE CH’IEN CH’ING PALACE 54

H.M. TZŬ HSI, WITH THE CONSORT (LUNG YÜ) AND PRINCIPAL CONCUBINE (JEN FEI) OF H.M. KUANG-HSÜ, ACCOMPANIED BY COURT LADIES AND EUNUCHS 90

FACSIMILE OF LETTER WRITTEN BY CHIEF EUNUCH LI LIEN-YING 98

INTERIOR OF THE YANG HSIN TIEN. (PALACE OF “MIND NURTURE.”) 122

INTERIOR OF THE I KUN KUNG 148

INTERIOR OF THE TAI HO TIEN 166

CIRCULAR THRONE HALL IN THE GROUNDS OF THE LAKE PALACE LOOTED BY ALLIED TROOPS IN 1900 208

PAVILION ON LAKE TO THE WEST OF FORBIDDEN CITY 208

THE “BEILEH” TSAI YING, SON OF PRINCE KUNG (CASHIERED BY TZŬ HSI FOR PRO-BOXER PROCLIVITIES), AND HIS SON 252

H.M. THE EMPRESS DOWAGER AND LADIES OF HER COURT (1903) 256

THE TA-A-KO, SON OF PRINCE TUAN, THE BOXER LEADER 280

REPRODUCTION OF PICTURE PAINTED ON SILK BY HER MAJESTY TZŬ HSI 284

FACSIMILE OF A FRAGMENT OF THE DIARY 299

DAUGHTERS OF A HIGH MANCHU OFFICIAL OF THE COURT 302

MARBLE BRIDGE IN THE GROUNDS OF THE LAKE PALACE 350

IN THE GROUNDS OF THE PALACE IN THE WESTERN PARK 350

HIS HIGHNESS PRINCE TSAI HSÜN 386

VIEW, FROM THE K’UN MING LAKE, OF THE SUMMER PALACE 452

THE EMPRESS DOWAGER, WITH THE CHIEF EUNUCH, LI LIEN-YING 454

THE SON OF HEAVEN 458

MARBLE BRIDGE OVER THE LAKE IN THE WESTERN PARK WHICH SURROUNDS THE LAKE PALACE 474

“TI WANG MIAO” OR TEMPLE TO THE MEMORY OF VIRTUOUS EMPERORS OF PREVIOUS DYNASTIES 474

PORTRAIT OF THE EMPRESS DOWAGER 482

THE IMPERIAL DAÏS IN THE CH’IEN CH’ING HALL 498

CEILING AND PILLARS OF THE TAI HO TIEN 510

УКАЗАТЕЛЬ К ПРОНУМЕРОВАННОЙ КАРТЕ ПЕКИНА

КАРТА ПЕКИНА.

(1) Дунхуамынь, Славные восточные ворота. Это обычный вход в Запретный город для чиновников, прибывающих на аудиенцию, когда там находится Двор. (Именно здесь в корзине была подвешена голова иностранца, захваченного боксерами 20 июня.)

(2) Хуанцзидянь, или Тронный зал Имперского верховенства. В этом зале вдовствующая императрица после возвращения Двора из изгнания имела обыкновение принимать чиновников на аудиенциях в те редкие случаи, когда она жила в Запретном городе. Именно здесь ее останки покоились почти год в ожидании дня погребения.

(3) Ниншоугун, или Дворец мирного долголетия. Здесь Старая Будда проживала во время осады; здесь она зарыла свои сокровища. Она вернулась сюда после дней изгнания и жила в нем вплоть до восстановления Озерного дворца, оскверненного иностранной оккупацией.

(4) Цяньцингун, или Дворец небесной чистоты. Зал, в котором китайские императоры имели обыкновение давать аудиенции Великому совету. После восстания боксеров, в соответствии с новым церемониалом, установленным Протоколом о мире, здесь принимали дипломатический корпус. В этом зале император Гуансюй обсудил и принял совместно с Кан Ювэем программу реформ 1898 года, и именно здесь его тело покоилось в ожидании погребения в период с ноября 1898 по февраль 1909 года.

(5) Шэньумынь, или Ворота божественной воинской доблести. Через эти северные ворота города Старая Будда бежала на рассвете 15 августа 1900 года.

(6) Сад камней, по которому Ее Величество гуляла во время осады посольств и откуда она наблюдала за пожаром в академии Ханьлинь.

(7) Янсиньдянь, или Тронный зал Духовного роста. В этом дворце император Цунчжи проживал на протяжении всего своего правления.

(8) Сихуамынь, Славные западные ворота. Один из главных входов в Запретный город.

(9) Тайхэдянь, Тронный зал Возвышенного мира. Используется только по случаю торжественных церемоний, таких как вступление на престол нового императора, празднование императорского дня рождения или новогодние церемонии.

(10) Шоухуандянь, или Тронный зал Имперского долголетия. В этом здании правящий монарх в день Нового года разворачивает портреты умерших императоров и приносит им жертвы.

(11) Сиюаньмынь, Заповедные западные ворота. Именно через них Великий совет и другие высокопоставленные чиновники проходят на аудиенцию, когда монарх резиденствует в Озерном дворце.

(12) У этих ворот император имел обыкновение в смиренном коленопреклонении ожидать прибытия Старой Будды, направлявшейся в Летний дворец или обратно.

(13) Алтарь шелковичных червей, на котором вдовствующая императрица-консорт должна приносить жертвы раз в год и где Старая Будда приносила жертвы по случаю.

(14) Ламаистский храм, где Старая Будда часто молилась.

(15) Таситянь. Храм Великого Западного Неба. Знаменитая буддийская святыня, построенная в правление императора Канси.

(16) Старая католическая церковь, построенная в пределах дворцового комплекса с разрешения императора Канси. Она была превращена вдовствующей императрицей в музей, где хранилась коллекция чучел птиц, собранная миссионером отцом Давидом. Очевидцы осады Французского собора в 1900 году утверждали, что императрица и несколько придворных дам поднимались на крышу этого здания, чтобы наблюдать за нападением на христиан; однако вряд ли они оставались там долгое время в столь опасном положении.

(17) Цзыгуанге: Тронный зал Пурпурного сияния. Здание, в котором император обычно принимает и угощает на банкете Далай-ламу, Панчен-ламу и некоторых вассальных вождей. До 1900 года здесь также принимали иностранных посланников.

(18) Цинчжэндянь, или Тронный зал Усердного правления. Использовался для аудиенций Великого совета, когда Двор находился в резиденции в Озерном дворце.

(19) Лиюаньдянь: Тронный зал Церемониальных фениксов. Часть нового дворца вдовствующей императрицы, построенного для нее в первые годы правления Гуансюя. Здесь она принимала поздравления с днем рождения, проживая в Озерном дворце, и здесь она дала свою прощальную аудиенцию прямо перед смертью.

(20) Интай, или Океанская терраса, где император Гуансюй содержался под строгим надзором после государственного переворота 1898 года и которую он никогда не покидал (за исключением одного раза, когда он попытался бежать) в период с сентября 1898 по март 1900 года. С помощью подъемного моста эта Океанская терраса была превращена в надежное место заключения. После возвращения Двора в 1902 году Его Величество снова жил здесь, но в условиях меньших ограничений, и именно здесь он встретил свою смерть.

(21) В этом месте находился высокий холм, на который, как сообщается, Ее Величество поднялась в ночь на 13 июня 1900 года, чтобы наблюдать за пожарами в различных частях города.

(22) Белая пагода, построенная во времена династии Юань (около 1290 г. н.э.), когда также было создано искусственное озеро.

(23) Ваньшоусы, Храм императорского долголетия. Здесь императрица имела обыкновение совершать жертвоприношения во время поездок в Летний дворец и обратно.

(24) Резиденция Цзин Шаня, где был написан дневник.

(25) Резиденция Вэнь Ляня, управляющего домом и друга Цзин Шаня.

(26) Резиденция Жунлу.

(27) Поместье Великой принцессы, дочери князя Гуна, которую вдовствующая императрица удочерила.

(28) Место рождения нынешнего императора-младенца Сюаньтуна, сына князя Чуня и внука Жунлу. В соответствии с предписанным обычаем оно будет превращено в святилище.

(29) Место рождения Его Величества Гуансюя. Половина этого здания была превращена в святилище в честь Его Величества, а другая половина — в мемориальный храм первого князя Чуня, деда нынешнего императора-младенца.

(30) Оловянный переулок, где родилась Ехонара.

(31) Дворец герцога Чжао, младшего брата Цыси.

(32) Дворец герцога Гуэйсяна, старшего брата Цыси и отца нынешней вдовствующей императрицы.

(33) В этом месте были возведены подмостки, с которых пушки были нацелены на посольства. Несшие здесь службу солдаты были расквартированы в доме Цзин Шаня.

(34) Место казни, где были преданы смерти реформаторы 1898 года и министры, которые в 1900 году протестовали против нападения на посольства.

(35) Резиденция в 1861 году Цзайюаня, наследственного князя И, который был предан смерти Цыси за узурпацию регентства.

(36) Резиденция Дуаньхуа, сорегента Цзайюаня, которому также было дозволено покончить жизнь самоубийством в 1861 году.

(37) Суд императорского клана, в котором находится «Пустая палата», где князья-узурпаторы приняли свою смерть.

(38) Резиденция «бейдлэ» Цзайина, сына князя Гуна, разжалованного за соучастие в восстании боксеров.

(39) Место Чжань-да-сы, знаменитого ламаистского храма, разрушенного французами в 1900 году за то, что он служил плацдармом для тренировок боксеров.

(40) Резиденция главного евнуха Ли Ляньина.

(41) Ныне территория бельгийского посольства, а ранее резиденция сторонника боксеров Сюй Туна, свирепого старого императорского наставника, чьей амбицией было покрыть свою повозку шкурами иностранных дьяволов.

(42) Имперский канал, по которому Старая Будда обычно направлялась на своей парадной барже в Летний дворец.

(43) Могилы родителей вдовствующей императрицы. Они украшены двумя мраморными колоннами с хвалебными надписями.

(44) Здесь была возведена временная железнодорожная станция, на которой императрица сошла с поезда по возвращении из изгнания.

(45) В северо-западном углу ограды Цяньмэнь — святилище, в котором вдовствующая императрица и император приносили жертвы божеству-покровителю династии (Гуань Юю), святому покровителю боксеров.

(46) В этом месте в ночь на 13 июня 1900 года было перебито множество христиан.

(47) Дворец князя Чжуана, лидера боксеров, упомянутый Цзин Шанем как место, где судили христиан.

(48) Резиденция Юань Чана, где он был арестован за осуждение боксеров.

(49) Резиденция великого секретаря Ван Вэньшао.

(50) Резиденция Янь Лишаня, президента Палаты доходов, казненного по приказу князя Дуаня.

(51) Резиденция герцога Ланя, лидера боксеров. В настоящее время занята князем Пу Чюнем, смещенным наследником престола и печально известным распутником.

(52) Цзынингун, или Дворец материнского спокойствия, где вдовствующая императрица Цыань проживала большую часть лет сорегентства.

(53) Чанчуньгун, или Дворец вечной весны, где Цыси проживала в период правления Цунчжи.

(54) Резиденция актеров, нанятых для дворцовых представлений.

(55) Нэйвуфу, или канцелярия Департамента императорского двора.

(56) Даосский храм (Дакаодянь), где император молится о дожде или снеге.

(57), (58) В этих двух дворцах проживали главные императорские наложницы. После возобновления Цыси регентства в 1898 году Гуансюй и его супруга занимали небольшие апартаменты в задней части ее дворца во время кратких визитов Двора в Запретный город.

(59) Чжунхэдянь, или Тронный зал Постоянной гармонии. Здесь Его Величество Гуансюй был арестован в сентябре 1898 года и отведен в заключение на «Океанскую террасу».

I ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ЮНОСТЬ ЕХОНАРЫ

Семья Ехонара, один из старейших маньчжурских кланов, ведет свое происхождение по прямой линии от князя Янкуну, чья дочь вышла замуж (в 1588 году) за Нурхаци, подлинного основателя маньчжурского правления в Китае и первого прямого предка императоров из династии Великая Цин. Янкуну был убит в Мукдене в 1583 году во время одного из своих набегов на территории, все еще сохранявшие верность выродившемуся китайскому суверену Ваньли. Его клан жил и процветал в том регионе близ корейской границы, над которым возвышается гора Чанбайшань (Длинная Белая гора), истинная колыбель маньчжурского народа. Он и его люди, по-видимому, овладели военным искусством и страстью к завоеваниям, постоянно совершая набеги на богатые земли на своих вечно меняющихся границах — те богатые земли, которые сегодня, кажется, готовы перейти под иго новых захватчиков. Дочь Янкуну приняла титул императрицы по праву завоеваний своего мужа, и именно ее сын в конце концов отторг всю Маньчжурию у династии Мин и правил под именем Тяньцун.

В этот клан в ноябре 1835 года родилась Ехонара, чьей жизни суждено было повлиять на бесчисленные миллионы людей, Ехонара, которой предстояло трижды стать регентом Китая и его самодержавной правительницей на протяжении более полувека. Ее отец по имени Хуэйчжэн обладал наследственным чином капитана в одном из корпусов Знаменного корпуса. Учитывая преимущества его рождения, современники в целом считали его неудачником; к моменту своей смерти он не занимал должности выше окружного интенданта, или даотая. Обладая этим званием в провинции Аньхой, он умер, когда его дочери было всего три года. О его вдове и семье хорошо позаботился родственник по имени Муянга, отец той, кто впоследствии стала императрицей-консортом Сяньфэна и сорегентом вместе с Ехонарой. От него дети получили все преимущества образования.

В последние годы распространялись многочисленные необоснованные и нелепые истории, приписывающие вдовствующей императрице скромное, а временами и постыдное происхождение. Многие из них являются не более чем плодом желтой прессы, ищущей сенсационный материал такого рода, который резонирует с иконоборческими инстинктами ее читателей. Другие же, несомненно, берут свое начало в зависти, ненависти и злобе дворцовых интриг, по инициативе князей в железных шлемах и других высокопоставленных чиновников старшей ветви императорской семьи, многие из которых предавались очернению семьи и характера Цыси, дабы нанести «удар по престижу» клана Ехонара. Таким образом — и поскольку грязь, брошенная сверху, обычно пристает, — их злонамеренные истории свободно циркулировали и часто находили веру в Пекине и на Юге, чему свидетельством служат сочинения Кан Ювэя и его современников. [1]

Приведем пример. Одну из таких мифических историй с видом полной искренности рассказывал князь Дунь, пятый сын императора Даогуана. Этот князь затаил обиду на Цыси из-за своих обманутых амбиций: будучи сам усыновлен в обход прямой линии престолонаследия, он тем не менее надеялся в 1875 году, что императором выберут его сына. Согласно его рассказу, когда мать императрицы осталась вдовой с большой семьей (включая будущую правительницу Китая), они жили в крайней нищете в префектурном городе Нинго, где ее муж занимал должность и умер. Не имея средств на оплату возвращения в Пекин, она была бы обречена на нищенство, если бы по счастливой случайности на борт ее лодки в одном из городов по пути следования не доставили сумму денег, предназначавшуюся для другого путешественника, а тот, узнав об ошибке и преисполнившись жалости при виде нищеты семьи, не настоял на том, чтобы она оставила деньги себе. Двадцать пять лет спустя, когда Цыси стала всемогущей регентшей, этот чиновник явился на аудиенцию в Пекин, и тогда императрица, помня о полученном от него благодеянии, подняла его с колен и выразила благодарность за его доброту. Эта история красивее многих других, исходящих из того же источника, и оригинальна своей идеей о маньчжурском чиновнике, умирающем на своем провинциальном посту в крайней нищете, но, к сожалению для правдивости повествования, вне всяких сомнений установлено, что ни жена, ни семья отца Цыси не находились с ним в момент его смерти. Они уехали в Пекин заранее, в ожидании его скорого возвращения туда для вступления в новую должность в Белом знаменном корпусе.

Прежде чем идти дальше, возможно, стоит вкратце упомянуть о клане Ехонара и его положении по отношению к старшей ветви императорской семьи — о вопросе немаловажном, как в прошлом, так и в будущем, для его влияния на историю современного Китая. Между императорским домом и этим могущественным патрицианским кланом всегда существовали ревность и трения с тех пор, как первая представительница Ехонара стала фактической правительницей империи после краха заговора Цзайюаня; однако их отношения стали еще более заметно натянутыми после государственного переворота 1898 года, и хотя здоровый страх перед «божественным гневом» вдовствующей императрицы предотвращал открытый раскол, вероятность неприятностей всегда таилась в Запретном городе. Недавние события в Пекине и особенно отставка чжилийского наместника Туан Фаня за предполагаемое неуважение на похоронных церемониях покойной вдовствующей императрицы подчеркнули раскол в маньчжурском лагере и опасности, угрожающие его правительству, ныне лишенному твердой руки Цыси. Иностранцам трудно составить четкое представление о реальных условиях жизни и партийных разделениях во Дворце, запутанных сложными вопросами генеалогии, межсемейных браков и усыновлений родственниками, а также древней клановой вражды. Следует, однако, пояснить, что члены императорского клана (известные на своем языке как Айсин Гьоро), разделенные на Желтые и Красные пояса, являются потомками соответственно самого Нурхаци и предков этого правителя, в силу чего они считают себя (и китайцы признают это притязание) чистокровной (sang pur) и высшей знатью маньчжурской династии. Клан Ехонара, хотя ни в коей мере не принадлежащий к королевской крови (поскольку браки между сувереном и женскими членами семьи не дают этой семье права претендовать более чем на благородный ранг), обязан своим огромным могуществом не только своей численности, но и тому факту, что он дал империи трех вдовствующих императриц; но прежде всего — великому авторитету и личной популярности Цыси. Если трактовать недавние события в свете истории и ее знаменательного предсмертного указа, нынешние лидеры клана Ехонара полны решимости добиться того, чтобы нынешняя вдовствующая императрица, вдова Гуансюя, последовала по стопам своей августейшей тетки и контролировала государственные дела по крайней мере в период регентства. И благодаря дальновидному государственному искусству Цыси молодой император является внуком Жунлу, а потому можно ожидать, что он будет чтить политику, завещанную Старой Буддой.

Регент, князь Чунь со своими двумя сыновьями: нынешним императором (стоит) и князем Пу Цзе.

Одна из давних причин подозрительности и разногласий между партиями во Дворце проистекает из страха старших потомков Даогуана (главными представителями которых являются князь Пу Лунь и князь Гун), что нынешний император-мальчик или его отец-регент впоследствии возведут основателя своей ветви, первого князя Чуня, в посмертный ранг императора — вид канонизации, который европейцы могли бы счесть неважным, но который в глазах китайцев представлял бы собой своего рода посмертную узурпацию со стороны младшей ветви императорского клана, поскольку первый князь Чунь таким образом оказался бы на равных с Нурхаци, основателем династии, и фактически стал бы основателем новой линии. Первый князь Чунь сам предвидел возможность такого события и понимал, что оно неизбежно приведет к серьезным неприятностям, по каковой причине, как будет показано далее, он принял меры предосторожности, чтобы предотвратить это. От внимания тех, чьей задачей является наблюдение за соломинками, плывущими по течению высокой китайской политики, не ускользнуло то обстоятельство, что со времени вступления нынешнего императора-ребенка на престол родовые жертвоприношения у мавзолея первого князя Чуня стали значительно более пышными и торжественными, в то время как в официальных документах его имя получило «двойное возвышение», то есть в глазах литераторов его приравняли по рангу к правящему императору. Среди тех китайцев, которые имеют возможность авторитетно рассуждать на этот предмет, бытует мнение, что по достижении императором совершеннолетия он будет склонен пожаловать своему деду дополнительные посмертные почести, включая «тройное возвышение», которое поставило бы его на одну ступень с усопшим императором и дало бы ему право на поклонение в специальном святилище в Храме предков династии. С точки зрения китайской конституции, последствия такого шага были бы чрезвычайно серьезными и трудноулаживаемыми.

Старая Будда была убежденной сторонницей своих близких, и при ее жизни ее ближайшие родственники практически стояли выше закона, греясь в лучах ее покровительства или извлекая из этого выгоду, так что между ними и Желтыми и Красными поясами всегда ощущалось сильное скрытое напряжение, отголоски которого часто доносились до чайных и рынков столицы. Цыси обожала ставить на место Айсин Гьоро; в одном из указов она запретила им проживать в деловой части города на том основании, что до нее дошли слухи, будто некоторые из них зарабатывают деньги сомнительными промыслами. Ее вовсе не любили князья в железных шлемах и другие знатные потомки Нурхаци, которые, хотя и боялись ее, не переставали жаловаться на то, что она урезает их освященные веками привилегии.

Интересный пример ее властных методов обращения с этими потомственными аристократами имел место, когда один из императорских герцогов отважился построить себе претенциозный дом в непосредственной близости от Имперского города, с которого открывался вид на значительную часть дворцового комплекса. Едва здание было завершено, как Старая Будда конфисковала его, сделав выговор владельцу за отсутствие приличий в дерзости заглядывать на территорию дворца, и тут же пожаловала его своему младшему брату, герцогу Чжао.

Другой пример ее клановой солидарности и трудностей, создаваемых ею для местных властей, произошел после создания нового Полицейского управления в Пекине, спустя три года после возвращения Двора из изгнания в 1902 году во главе этого нового управления был поставлен великий советник Сюй Шичан, китаец по рождению и фаворит Ее Величества, однако он вскоре осознал, что участь его полицейских при столкновении с членами правящего клана отнюдь не завидна. Третий брат Ее Величества, герцог Гуэйсян, был особенно закоренелым нарушителем, категорически отказывавшимся признавать какие-либо полицейские правила и подстрекавшим своих слуг «зарабатывать престиж», ездя по встречной полосе дороги и совершая другие нарушения правил. Однажды усердный полицейский зашел так далеко, что арестовал одного из слуг герцога. Сюй Шичан, услышав об инциденте, незамедлительно приказал освободить человека, но оскорбленный до глубины души герцог потребовал униженных извинений от самого главы управления. Трижды несчастный Сюй наведывался во дворец герцога, не будучи допущен внутрь, и лишь после того, как он совершил коутоу перед герцогом на открытом дворе перед дворцом, его извинения были приняты. О важности этого инцидента в глазах пекинцев и о могуществе членов клана можно судить по тому факту, что впоследствии Сюй стал наместником маньчжурских провинций, затем министром почт и сообщений, а в августе 1910 года был возведен в Великий совет. Однако в данном случае Старая Будда, узнав об инциденте, «освободила» Сюя от дальнейшего участия в заседаниях Великого совета, и вскоре после этого он был переведен в Мукден.

Мать Ехонара, госпожа Нюхулу, пережила мужа на много лет, проживая в его доме в «Оловянном переулке» (Силахутун), совсем рядом с посольским кварталом. Когда ее дочь стала матерью императора, она получила ранг императорской герцогини. Похоже, она была женщиной выдающихся способностей и здравого смысла, выделявшейся даже среди членов клана, всегда славившегося умом своих женщин. Дожив до преклонного возраста, она была похоронена рядом с мужем на фамильном кладбище, расположенном к западу за городом, поблизости от европейского ипподрома, где сыновняя почтительность ее дочери проявилась в возведении почетной арки и обычных мраморных плит. Когда в январе 1902 года вдовствующая императрица вернулась из изгнания по железной дороге из Чжэндинфу, она снискала большой авторитет у ортодоксов, отказавшись въезжать в столицу по Ханькоуской железнодорожной линии, поскольку эта линия проходила близ могил ее родителей, и проехать мимо этого места, не соизволив благоговейно сойти с поезда для выражения почтения, было бы серьезным нарушением уважения к их памяти. Поэтому она изменила маршрут, въехав в Пекин с юга, к великому восхищению всего своего народа.

О детстве Ехонара мало что можно рассказать, за исключением того, что среди ее товарищей по детским играм был родственник Жунлу, которому в последующие годы суждено было сыграть столь видную роль во многих кризисах ее карьеры. По всеобщему слуху, она была помолвлена с ним с рождения. Этот слух не поддается проверке, но нет никаких сомнений в том, что огромное влияние, которое Жунлу оказывал на нее — гораздо больший авторитет, чем кто-либо из ее семьи или высших сановников, — зародилось в их ранней юности. Кан Ювэй и другие китайские чиновники, выступавшие против маньчжурского правления, без колебаний утверждали, что он состоял с ней в интимной связи в течение многих лет, начиная с бегства в Жэхэ и еще до кончины ее мужа-императора.

Образование Ехонара следовало обычному классическому курсу, но исключительная сообразительность и активность ее ума в сочетании с ее непомерным честолюбием и любовью к власти позволили ей возвыситься над его обычно окостеневающими влияниями и извлечь из учебы практическую пользу в мире живых людей. Она научилась искусно рисовать и находить истинное удовольствие в этом искусстве; она была мастером сочинения стихов, столь же классически деревянных по форме, как и все, что создавалось в самых престижных английских частных школах. К шестнадцати годам она в совершенстве овладела Пятикнижием на китайском и маньчжурском языках и с пользой изучила исторические хроники двадцати четырех династий. У нее вне всякого сомнения была та любовь к знаниям, которая является началом мудрости и секретом власти, и к тому же, как утверждают летописцы, у нее было отчетливое предчувствие величия своей судьбы.

После смерти императора Даогуана в 1850 году его старший из оставшихся в живых сын девятнадцати лет взошел на престол под девизом правления Сяньфэн. По истечении периода траура (двадцать семь месяцев), в течение которого новому императору запрещалось вступать в брак, был издан указ, предписывающий всем красивым маньчжурским девушкам подходящего возраста явиться в Департамент императорского двора, который должен был произвести из них отбор в гарем императора. До своего восшествия на престол Сяньфэн женился на старшей дочери Муянги, но она скончалась до его прихода к власти. Среди девушек, подчинившихся брачному указу, были вторая дочь Муянги Сакота и юная Ехонара. 14 июня 1852 года около шестидесяти красавиц и модниц маньчжурской аристократии предстали перед взыскательным взором вдовы Даогуана, которая отобрала из них двадцать восемь и разделила их на четыре класса императорских наложниц, а именно: «фэй», «пинь», «гуйжэнь» и «чанцай». Сакота таким образом стала «пинь», а Ехонара — «гуйжэнь», или «почтенной особой». За редкими исключениями эти императорские наложницы в гораздо большей степени являются служанками своей свекрови, чем женами своего суверена. Теоретически их число ограничено семьюдесятью, но это число соблюдается редко; помимо них, в пределах дворца находятся около двух тысяч маньчжурских женщин, работающих горничными и прислугой общего назначения под началом евнухов. Во всех домашних делах домохозяйства вдова последнего умершего императора осуществляет высшую власть, и хотя прецедент позволяет императору осмотреть выбранных дам, он не имеет права голоса в их распределении или определении их ранга.

Так Ехонара покинула свой дом в Оловянном переулке, чтобы стать обитательницей Запретного города, отрезанной отныне от всякого прямого общения со своими близкими. Пожилая горничная, служившая ей с момента ее первого входа во дворец и до самой ее смерти, является нашим источником следующего интересного описания единственного визита, который она когда-либо наносила своей семье. Это было в январе 1857 года, через девять месяцев после рождения ее сына, наследника престола, когда по специальному разрешению императора ей было позволено покинуть дворец. Ранним утром были посланы евнухи, чтобы объявить ее матери, что ее дочь, наложница И, приедет навестить ее в полдень. Среди семьи и ее друзей царило радостное волнение по поводу этой редкой чести. Все соседи по Оловянному переулку высыпали на улицу, чтобы посмотреть на евнухов и паланкин под желтым балдахином. Мать и все члены семьи (включая представителей старшего поколения) выстроились по обе стороны входного двора, когда паланкин внесли внутрь. У вершины ступеней, ведущих во внутренний двор, сопровождавшие ее евнухи попросили ее сойти; затем она вошла в главную комнату, где заняла почетное место. Ее родственники почтительно приблизились, чтобы поприветствовать ее, все стоя на коленях, за исключением ее матери и старших родственников. Затем был подан банкет, на котором по специальной договоренности мать заняла место ниже дочери, признав тем самым ее статус матери наследника престола. Все присутствующие были крайне благоприятно впечатлены непринужденным и нежным нравом Ехонара; она казалась совершенно не испорченной формальностями и великолепием придворной жизни, беседуя со всей прежней живостью как дочь дома, проявляя острейший интерес к делам семьи и особенно к образованию своих сестер.

Банкет продолжался до позднего вечера, Ехонара задавала бесчисленные вопросы и отвечала на них. Когда короткий январский день подходил к концу, евнухи попросили ее готовиться к возвращению во дворец. Поэтому она тепло попрощалась со своей семьей, выразив искреннее сожаление по поводу того, что ее жизнь должна быть отделена от их жизней, но выразив надежду, что когда-нибудь император снова разрешит ей навестить их. Ее матери, по ее словам, в любом случае будет разрешено приходить к ней во дворец. Раздав подарки всем членам своей семьи, она села в паланкин и была унесена прочь. Она больше никогда не видела свой дом, но в последующие годы ее мать часто навещала ее в Запретном городе.

Попав во дворец, Ехонара принялась твердо и быстро завоевывать расположение вдовы Даогуана; сначала благодаря ее влиянию, а затем в силу собственного очарования она вскоре стала главной фавориткой своего слабого и распутного господина; и когда в апреле 1856 года она увенчала его долго обманутые надежды, подарив ему наследника престола, ее положение стало абсолютно прочным. Во время ее поступления во дворец тайпинское восстание вызывало сильное беспокойство в столице. В марте 1853 года повстанцы взяли Нанкин, южную столицу. Ехонара, которая уже взяла за правило читать все мемориалы из провинций и давать по ним советы, использовала свое растущее влияние на Сына Неба, чтобы добиться назначения Цзэн Гофаня главнокомандующим и обеспечить его средствами для формирования ополчений в Хунани, с помощью которых и при содействии генерала Гордона Цзэн в конечном итоге подавил восстание. Столь рано она проявила свое превосходство над окружающей обстановкой и оковами традиций, продемонстрировав в момент национальной опасности ту широту ума и быстроту решений, которые отличали ее. Согласно всем официальным прецедентам, Цзэн Гофань не мог находиться на службе, находясь в трауре по матери, однако Ехонара всегда придерживалась мнения, что прецеденты должны подчиняться государству, а не государство прецедентам, в чем и заключается признак прирожденного правителя.

В августе 1855 года вдова Даогуана скончалась, и Ехонара в знак признания «ее усердного служения» была возведена в ранг «пинь», в то время как ее соратница Сакота тем временем стала вдовствующей императрицей-консортом.

Среди китайских литераторов того времени бытовало общее мнение, что правление Сяньфэна станет свидетелем конца династии, которая, как считалось, «исчерпала мандат Неба». По всей империи бушевали восстания; сам монарх был слабым развратником, неспособным внушить своему народу ни верности, ни привязанности. В глазах литераторов он был выродившимся человеком, не имевшим никаких ученых вкусов, прославивших в истории его пяти предшественников, и не склонным следовать их примеру в составлении монументальных изданий классических трудов и словарей, которые снискали им теплую память ученых мужей. Более того, зловещим считалось то, что у него до сих пор не родился наследник, хотя ему уже исполнилось двадцать пять лет, в то время как несколько его предшественников позаботились о преемственности до того, как им исполнилось пятнадцать. Поэтому, когда в апреле 1856 года Ехонара родила сына и в то же время мятежники были изгнаны из провинций Хунань и Цзянси, возникло ощущение, что волна зла повернула вспять и милость Неба снова улыбнулась престолу.

В этот период здоровье императора, пораженного параличом, полностью ухудшилось, и Ехонара в силу своего положения матери наследника престола и еще больше в силу своего властного характера стала реальной правительницей империи. Ее коллега, императрица-консорт, проявляла мало активного интереса к делам управления или не проявляла его вовсе. По реальному рангу Ехонара поднялась до положения наложницы первого класса «фэй» и была широко известна в столице как «гуйфэй И», причем последнее слово являлось ее почетным титулом, означающим «женская добродетель».

Ее советы по внешнеполитическим вопросам в этот период носили преимущественно агрессивный характер, и этот факт не вызывает удивления, если учесть ее молодость, расовую гордость и полное невежество в отношении зарубежных стран и их ресурсов. По возвращении специального посланника Ци Ина, который был отправлен с поручением убедить лорда Элгина покинуть Таку и чья миссия позорно провалилась, слухи приписывали именно надменной Ехонаре указ, предписывающий преподнести ему «шелковый шнур» для самоубийства в знак «благосклонного снисхождения трона». Ей же приписывали и отказ императора разрешить верховному комиссару Е в Кантоне вести переговоры с британцами по торговым вопросам, решение, которое напрямую привело к захвату этого города иностранным варваром в следующем году. В записках, оставленных летописцами и мемуаристами того времени, обычно заметно, что мнения и действия императора игнорируются и что все дела Имперского города и империи стали зависеть от слова Ехонара, факт сам по себе достаточно примечательный в стране, где женщина не должна править, и особенно примечательный, если вспомнить, что в то время она была лишь наложницей и ей было двадцать два года.

Во избежание путаницы, возникающей из-за обилия имен и титулов вдовствующей императрицы, следует пояснить, что ее фамильное или клановое имя Ехонара было тем, под которым ее знал мир Пекина до и во время ее отбора в императорский гарем. Во дворце до ее возведения в ранг матери императора (императрицы Запада) она оставалась Ехонарой, но чаще описывалась как наложница «И». Как сорегент и мать императора она носила официально дарованное императорским указом имя Цыси, к которому добавлялось множество других почетных титулов. Для народных масс она была либо вдовствующей императрицей (Хуан тайхоу), либо Старой Буддой, и к концу ее правления этот последний любовно-почтительный титул универсально использовался на Севере.

Императорский помост в Зале Цзяотай.

Фото Огавы, Токио.

ГЛАВА II БЕГСТВО В ЖЭХЭ

Причины и история вторжения союзных сил Англии и Франции в Северный Китай слишком хорошо известны, чтобы пересказывать их здесь, но роль, сыгранная Ехонарой в бурные дни, предшествовавшие бегству в Жэхэ и последовавшие за ним, мало знакома европейским читателям. Весьма интересные детали на этот счет приводятся неким доктором словесности и членом академии Ханьлинь, чей дневник был приватно издан в повествовательной форме несколько лет спустя, и из этого документа взяты следующие отрывки. Изначально он назывался «Записки о неизлечимой скорби» и, как будет отмечено, представляет собой прежде всего памятник сыновней почтительности, в который деяния варваров и уже доминирующая личность Ехонара наивно вплетены с определенным качеством искренности, которое привлекает. Само повествование преисполнено человеческого интереса.

«В 7-ю луну года Гэншэнь (август 1860 года), через пять или шесть дней после того, как моя мать заболела, начали циркулировать слухи о том, что варвары уже достигли Таку. Было общеизвестно, что к престолу поступило множество мемориалов от столичных и провинциальных чиновников, но поскольку в ведомостях не появилось никакого упоминания о них, вполне естественно возникло широко распространенное чувство тревоги и множество тревожных слухов. Тем не менее, бегства из города пока не наблюдалось. Его Величество был тяжело болен, и было известно, что он желает уехать на север, но императорская наложница И и князь Сэн отговорили его от этого и заверили, что варвары никогда не войдут в город».

«В это время моя мать страдала от дизентерии, но она приказала слугам скрывать это от меня. Лишь в один из дней, когда я заметил лежавший на ее столе рецепт, я понял, что она действительно тяжело больна. Доктор Лю ухаживал за ней, как обычно, но у меня никогда не было никакой уверенности в нем и его методах, которые казались мне чересчур радикальными. Тем не менее, он консультировал ее и лечил в течение семи лет, и моя мать, и все ее домочадцы питали к нему абсолютное доверие. Увы, древние справедливо говорили, что хороший сын должен знать кое-что о принципах медицины, и наверняка мое невежество стало первопричиной смерти моей матери. Даже если бы я отдал свою жизнь сто раз, как я смогу искупить это?»

«В течение следующих нескольких дней люди начали покидать Пекин, поскольку распространился слух о том, что наши войска потерпели поражение при Таку и что среди убитых был бригадный генерал; гарнизон бежал из Бэйтана, и форты оказались в руках варваров. Князю Сену указом было предписано не вступать в генеральное сражение, так что наши силы бездействовали перед лицом противника. Ничего определенного о реальной причине нашего поражения не было известно, и народ, пребывая в неведении, постепенно оправился от первого испуга».

«13-го числа 7-й луны я заметил ухудшение в состоянии матери и сразу же запросил десятидневный отпуск от своих официальных обязанностей. Я держал ее в неведении относительно политической ситуации и убеждал воздерживаться от любых тревог. Но с каждым днем новости становились все хуже, и люди начали тысячами покидать город».

«На следующий день мировой судья Ли Минчжай заглянул попрощаться, так как уезжал в армию в провинцию Аньхой. Он выразил резкое неодобрение рецепту доктора Лю и дал мне собственный. Моя мать не желала принимать его лекарство, но я уговорил её. Ночью у неё внезапно началась одышка, и я поспешно послал за господином Ли, который заверил меня, что это никоим образом не связано с его лекарством. Однако моя мать настояла на возвращении к рецепту доктора Лю, поэтому мне оставалось лишь попросить его приготовить лекарство из менее сильных компонентов, более подходящих для пациентки преклонных лет моей матери.

«Затем моя мать велела мне приготовить ей гроб, так как была уверена, что её смерть близка. К счастью, я купил дерево за восемь лет до этого в Мукдене и хранил его в лавке гробовщиков в Пекине, откуда теперь и велел его привезти. Мы заставили плотников работать во дворе, и к 20-му числу гроб был готов. Древесина была прекрасно толстой, а весь вид гроба — весьма достойным. Никогда бы я не ожидал, что в такое время спешки и общего беспорядка можно изготовить столь безупречное изделие. Плотники заверили меня, что в настоящее время такой гроб обошелся бы в Пекине по меньшей мере в тысячу таэлей. [2] Это меня немало утешило.

«На следующее утро люди из лавки лакировщиков прислали мастеров нанести первый слой лака, на который ушло по меньшей мере два фунта. Затем мы послали за портным и шестью помощниками, чтобы сшить погребальную одежду, и купили материалы для парадного дорожного платья моей матери. Я велел сшить длинное соболиное одеяние, но на следующий день, поскольку мать казалась немного лучше, я решил отложить изготовление длинных верхних одеяний. Повсюду ходили слухи, что варвары уже достигли Тунчжоу и собираются бомбардировать Пекин 27-го числа, так что спасался бегством каждый, кто мог покинуть город. 27-го числа мы нанесли второй слой лака.

«В тот день наши войска захватили варварского предводителя Па Сяли (Паркса) вместе с восемью другими, которых заключили в тюрьму Ведомства наказаний. После этого весь город пришел в волнение, и стало известно, что Его Величество готовится отправиться в поездку на север. Но наложница И уговорила некоторых из старых чиновников подать мемориалы с призывом остаться; ни один из этих мемориалов не был опубликован. Все маньчжурские и китайские чиновники отправляли прочь свои семьи и ценности, но крупные лавки за главными воротами работали как обычно. Состояние моей матери оставалось прежним, и я попросил еще о десяти днях отпуска.

«1-го числа 8-й луны мы нанесли на гроб еще один слой лака. В тот же день доктор Лю сменил лекарство моей матери, но дизентерия продолжалась с прежней силой.

«4-го числа моя мать позвала меня к постели и сказала: „Я никак не поправлюсь. Позаботься о том, чтобы все было готово к похоронам. Сегодня я не буду принимать пищу“. Мне показалось, что мне вонзили нож в сердце, и я тут же послал за портным, чтобы он поторопился с парадным платьем. Мой друг Пань Юйши зашел и порекомендовал слабительное, но мать очень рассердилась и наотрез отказалась его принимать. Ночью у нее начался сильный приступ рвоты, который, казалось, принес ей облегчение — настолько сильное, что я велел портному не слишком спешить. На следующее утро одежда была готова, но матери покрывало показалось слишком тяжелым, и я заменил его более легким материалом — шелком. Она возразила, что это слишком роскошно и дороже, чем она имеет право ожидать; она заметила, что у ее свекра и свекрови не было погребальных саванов из столь ценного материала. Тем временем беспорядки в Пекине нарастали с каждым часом, и огромные толпы спешно покидали город. Большинство городских ворот были закрыты из-за страха перед варварами, но ворота Чанъи в южном городе все еще были открыты.

«7-го числа наши войска вступили в бой с варварами за воротами Цихуа. Авангард состоял из необученной монгольской конницы, которая никогда не участвовала в боях. Едва варвары открыли огонь, как они повернули назад как один человек, нарушили строй и бросились в бегство на пехоту, шедшую позади них. Многих затоптали насмерть, за чем последовало всеобщее бегство: наши люди бежали во всех направлениях, а варвары наступали на городские стены.

«Некоторые князья и министры умоляли наложницу И убедить императора отправиться в поездку. Его Величество только и желал немедленно выступить в путь, но наложница И уговорила двух великих секретарей подать мемориалы против этого, и в ответ на это был издан указ о том, что ни при каких обстоятельствах император не покинет свою столицу. Наложница И выпустила другой указ, сулящий щедрые награды тем, кто убьет варваров. Все думали, что теперь император откажется от задуманного отъезда.

«Ранним утром следующего дня мы услышали весть о новом бое за воротами Цихуа, после чего Его Священное Величество в сопровождении всех своих наложниц, князей, министров и герцогов, а также всех чиновников Двора покинул город в отчаянном бегстве и невыразимом беспорядке, создав зрелище, производившее впечатление, будто полчища варваров уже идут по пятам. На самом же деле иностранцы находились еще на значительном расстоянии, а в Летнем дворце, где останавливался Двор, не было абсолютно ничего, что могло бы вызвать малейшие опасения. Я не могу понять, почему Его Величество позволили уехать; до самого последнего момента наложница И умоляла его остаться в своем дворце, поскольку его присутствие там непременно устрашило бы варваров и тем самым оказало бы защитное влияние на благо города и народа. Как, говорила она, можно ожидать, что варвары пощадят город, если Священная Колесница бежала, оставив без защиты святилища покровителей и алтари богов? Она умоляла его помнить тот эпизод эпохи Чжоу, когда Сын Неба бежал из столицы „с головой, покрытой пылью“, и был вынужден искать убежища у одного из своих удельных князей. Китайский народ всегда считал это унизительным событием в истории своей страны, но нынешнее бегство Двора кажется еще более унизительным.

«Между тем состояние моей матери становилось критическим, и у меня оставалось мало времени для размышлений о политической обстановке. К этому времени каждый сколько-нибудь заметный чиновник либо покинул столицу, либо уезжал, и все торговцы, которые могли себе это позволить, отправляли свои семьи прочь. Стоимость перевозки была непомерной для многих; цена повозки с одним мулом до Чжочжоу составляла двадцать таэлей, а до Баодинфу (60 миль) они просили тридцать таэлей. В моем случае о перевозке матери не могло быть и речи, поэтому не оставалось ничего другого, как сидеть на месте и встретить обстановку лицом к лицу.

«Поскольку дизентерия с каждым днем становилась все острее, с разрешения доктора Лю я испробовал рецепт доктора Яна. Однако было слишком поздно, и теперь ей уже ничто не могло помочь. Утром 12-го числа она была при смерти и у нее пропала способность глотать; поэтому мы послали за портным Ли, чтобы он сделал последние штрихи на погребальных одеждах и подготовил „подушку с петушиным криком“ и покрывала. В 23:00 она скончалась, оставив своего непутевого сына. Увы, нет сомнений, что ее смерть лежит на моей совести из-за моего невежества в медицине. Ударяясь телом о землю, я взываю к Небу, но и десять тысяч смертей не смогли бы искупить мои грехи.

«Затем мы облачили ее в одежды. Сначала ее служанка надела нижние одежды: белую шелковую сорочку, затем серый шелковый жакет, а поверх него — ватный халат из синего сатина. Затем надели парадное платье и мантию с нашивкой ее официального ранга, нефритовый пояс и янтарное ожерелье. После того как золотые украшения для волос были установлены на место, на ее голову водрузили шапку Феникса; на ложе постелили красные матрасы, и мы уложили ее в удобном положении, положив ее голову на „петушиную“ подушку из красного сатина. Ни один друг не подошел к нам, и каждая дверь в окрестностях была закрыта. На следующее утро я выстелил гроб красным сатином, а затем набил его соломой, чтобы предотвратить качку, и в 15:00 пригласил мать взойти в ее „вечный дом“.

«В городе царила страшная суматоха, и зашел друг, чтобы посоветовать мне временно похоронить мать в храме за городом. Хоронить ее во дворе этого дома, сказал он, небезопасно, ибо варвар по природе своей подозрителен и непременно обыщет каждый дом в Пекине, как только город будет взят. Я не мог спокойно думать о том, что может случиться, если они найдут и осквернят гроб моей матери. Я вспомнил то, что рассказывали об их действиях в Кантоне при схожих обстоятельствах.

«14-го числа ворота Чанъи были открыты, и я нашел подходящий по расположению храм, который священник согласился мне сдать. Поэтому я приготовился охранять останки матери, а свою семью тем временем отправил жить к моему старому ученику в Пачжоу. Открыты были только двое западных ворот китайского города, и поскольку воры Хата-мень и Цянь-мень были закрыты в течение четырех дней, поток движения через ворота Шуньчжи-мень вызывал постоянные заторы в этом проходе. Все мелкие разносчики, торговцы и цирюльники бежали из города, но крупные торговые дома по-прежнему оставались открытыми.

«19-го числа я перевез останки матери в храм; я нашел там все спокойным, но мое продвижение через городские ворота было очень медленным из-за толпы. 23-го числа на улицах было мало людей, и те сбивались в небольшие группы и говорили вполголоса. Внезапно, вскоре после полудня, на северо-западе вспыхнуло огромное пламя, и быстро прошел слух, что варвары захватили Хайдянь и Летний дворец. Наша армия, как говорят, насчитывает полмиллиона человек, и все же кажется, что ни один из них не смеет противиться наступлению варваров! У них около тысячи кавалеристов, но они передвигаются среди нас по своему усмотрению, как в необитаемой пустыне! Это просто поразительно! Войска князя Сэна и генерала Шэна отступили к воротам Дэшэнмэнь.

«24-го числа все лавки были закрыты, и чем выше была цена на повозки, тем больше было желающих их нанять. Бедные слои населения использовали тачки, на которых для бегства упаковывали свои самые ценные вещи.

«Князь Гун направил в лагерь варваров посланника с депешей с просьбой о перемирии. Однако, приближаясь к лагерю, гонец увидел, что варвары целятся в него из ружей, так что он повернул назад и бежал.

«Днем 24-го числа на северо-западе были замечены огромные столбы дыма, и выяснилось, что варвары вошли в Летний дворец и, разграбив три главных зала и оставив их абсолютно пустыми, подожгли здания. Свое оправдание этому гнусному поведению они видят в том, что их войска вышли из-под контроля и совершили поджог. После этого они повсюду расклеили объявления на очень плохом китайском языке, в которых говорилось, что если условия мира не будут согласованы до полудня 29-го числа, то они начнут бомбардировку Пекина, и в этом случае всем жителям, не желающим разделить участь города, лучше удалиться на безопасное расстояние.

«В этот день сообщалось, что Священная Колесница благополучно достигла Жэхэ, но Его Величество сильно испугался и издал указ, выражающий сожаление по поводу своей неспособности покончить жизнь самоубийством при приближении захватчиков. Сообщается, что император болен, и говорят, что князья Цзай Юань и Дуань Хуа пытаются добиться назначения в Великий совет. Если император умрет (букв. „когда пройдут десять тысяч лет“), наложница И станет вдовствующей императрицей, но в настоящее время она, как сообщается, находится в ссоре с князьями, которые стараются настроить императора против нее.

«Я узнал, что в храме, где покоится гроб моей матери, все спокойно. Ежедневно мимо проходили войска, но пока никто его не занимал. 29-го числа мой слуга Юньэр пришел сказать мне, что храм заняли тяньцзиньские войска на жалованье у варваров, но, отправившись туда, я обнаружил, что это люди генерала Шэна. Войска князя Сэна тоже были неподалеку, так что если бы началась бомбардировка, то что могло помешать разрушению храма и что тогда стало бы с останками моей матери? Поэтому я решил нанять тачки и ручные тележки по шесть таэлей за штуку, чтобы увезти семью в Баодинфу, и договорился с похоронным бюро о найме носильщиков для гроба.

«В 11 часов утра того же дня варвары вошли в город через ворота Аньдинмэнь, заняв их башню и прилегающую стену. На стене установили одну большую пушку и четыре маленьких и подняли там пятицветный флаг. За исключением чиновников, которым было поручено вести переговоры, в городе не осталось никого. Два дня назад пленный Паркс и его спутники были возвращены врагу со всеми знаками вежливости. Едва они достигли своего лагеря, как специальный указ, доставленный с нарочным из Жэхэ, приказал князю Гуну немедленно обезглавить их всех в качестве предупреждения разбойникам, посмевшим вторгнуться в священные пределы Дворца. Поскольку наложница И настаивала на их казни с самого начала, казалось, что ее влияние снова берет верх.

«1-го числа 9-й луны ворота Чанъи были закрыты, но мне удалось покинуть город через ворота Сибяньмэнь, где меня чуть не раздавила огромная толпа. По прибытии в храм я велел сделать красивый ватный чехол на гроб, а затем поспешил обратно в город, чтобы организовать отправку траурного шествия на следующее утро. Министр финансов Лян Хайлоу прятался в пределах храма со своей семьей и главной наложницей, все они были в простой одежде и небритые. Это хороший пример того состояния, до которого дошли высшие чины.

«На следующее утро, прибыв в храм, я обнаружил на месте носильщиков гроба и транспортных кули. Но, к сожалению, по спешке я не заметил, что похоронное бюро предоставило раму, на которой переносят гроб, меньшего размера, чем было оговорено, так что вместо шестнадцати носильщиков оказалось всего восемь. Тем не менее мы тронулись в путь, и вид процессии беженцев, охваченных паникой, был крайне удручающим. Но что я мог поделать? Первой и единственной целью в моем уме было защитить гроб моей матери. Я забыл упомянуть, что мой маленький слуга Юньэр отправился пешком сопровождать гроб. Но после того, как они тронулись, мне пришло в голову, что мальчик никогда не выдержит столь долгий путь, и что если бы моя мать знала об этом, она бы чрезвычайно переживала за него. Поэтому я быстро нанял еще одну тачку для Юньэра и велел кули спешить за процессией.

«Вернувшись домой, я испытывал беспокойство по поводу тряски, которую должен был испытать гроб моей матери на уменьшенной раме. Поэтому я отправился к гробовщикам и стал укорять их за то, что они меня обманули. После долгих препирательств они согласились заменить раму, но за больший размер я должен был доплатить еще два таэля. Впоследствии я узнал, что они не выполнили своего обещания, но подавать на них в суд за нарушение верности было бесполезно. Они продажные мошенники. Однако Юньэр написал, чтобы уверить меня, что отряд благополучно добрался до Баодинфу и что гроб ничуть не трясло. При снятии оберток лак оказался невредимым.

«Варвары теперь полностью завладели городом, и со всех сторон ходили слухи. Все в Пекине — а людей оставалось еще немало — были охвачены ужасом, и маньчжуры отправляли свои семьи из Татарского города в Южный (Китайский), чтобы спасти своих женщин от надругательств со стороны варварских бандитов. Положение народа было поистине крайне плачевным. Один из цензоров отправил в Жэхэ мемориал, упрекая императора за то положение, до которого он довел свой народ, и за пренебрежение почитанием предков из-за его отсутствия. Он обвинял Его Величество в том, что тот прислушивается к дурным советчикам, и умолял его вернуться в столицу.

«Умы людей были взволнованы как никогда, потому что теперь сообщалось, что переговоры о мире зашли в тупик либо потому, что князь Гун не хотел принимать условия варваров, либо потому, что последние были слишком нелепыми.

«6-го числа прибыла депеша от британских варваров, обвиняющая Китай в нарушении всех цивилизованных обычаев в связи с пытками до смерти их соотечественников. За это они потребовали контрибуцию в 500 000 таэлей. В то же время пришла депеша от русских варваров, в которой говорилось, что они слышали, будто Англия требует эту контрибуцию, но они (русские) готовы использовать свое влияние и добрые услуги, чтобы убедить британцев умерить свои требования. Князь Гун полагал, что даже в случае успеха этого предполагаемого посредничества Китай сэкономит лишь около 100 000 таэлей, но за это окажется в тяжелой зависимости от России. Поэтому он ответил отказом, мотивируя это тем, что британские требования уже приняты Китаем и дальнейшее обсуждение этого вопроса невозможно. Тогда русские написали снова, заявив, что если Китай окончательно принял британские условия, то обсуждать больше нечего, но просили князя Гуна учесть, что они заставили Англию отказаться от половины из двух миллионов таэлей контрибуции, затребованных первоначально, в качестве компенсации Китаю за разрушение Летнего дворца. 9-го числа князь Гун перевел 500 000 таэлей британским варварам.