«Революционный Китай»

«Лучше всего находят сегодняшний день те, кто планирует каждое завтра».

«Завтрашний день всегда кажется тяжелее, пока до него не добрался».

«Слово быстрее бури».

«У самого широкого поля на краю кто-то слушает».

«Хорошо разжеванный виноград лучше проглоченного целиком батата».

«Место в сердце освобождает место в доме».

«Если вам весело, нет никакой необходимости танцевать, когда вы сидите на спине лошади или в маленькой лодке».

«Пожертвовать одной овцой, чтобы поймать тигра и спасти другую овцу».

«Даже мед несладок в конце трапезы».

«Толстый кот никогда не получал всю свою еду дома».

«Туго натянуть барабанную перепонку так же хорошо, как увеличить палочку».

«Слепая лиса ловит только мертвую птицу».

XXVI КЛИМАТ, БОЛЕЗНИ И ГИГИЕНА

За последние два года Китай удивил мир тем, что выполнил свое соглашение быстро искоренить курение опиума и выращивание мака. Это самое впечатляющее пресечение гигантского бедствия, которое знал мир. Среди героев этой реформы был Линь Пинчжан, внук знаменитого комиссара Линя, который уничтожил ящики с опиумом в Гуанчжоу и спровоцировал войну с Великобританией в 1840 году. Наследственность в Китае имеет силу! Англии и Америке потребовалось бы, пожалуй, пятьдесят лет, чтобы осуществить аналогичную реформу в личных привычках, но китайцы на протяжении 3500 лет были самым послушным правительству народом в мире, причем «сыновняя почтительность» является главным принципом религиозной, социальной и политической жизни. Благая работа идет полным ходом, и Гонконг с Индией, благодаря благородному альтруизму лорда Морли, сэра Э. Грея, мистера Асквита и Ллойд Джорджа, с легким сердцем проглатывают горькую пилюлю потери доходов от этой прибыльной торговли. Это была великая победа религии над коммерцией, и последняя умирала с трудом, ибо нерегулируемая торговля в глубине души вовсе не моралистка. Гуманитарные настроения в Британии, Америке и Китае победили деньги. Британия в своих парламентских «Синих книгах» бывало заявляла: «Опиум — законный предмет торговли и приобретенное право, на которое Китай не способен посягнуть». Сегодня Джон Морли говорит о «гуманитарном долге» Британии. Персидский опиум, который гораздо богаче морфием, чем индийский, все еще поступает в Гонконг для Формозы. Это тот самый опиум, о котором Геродот в 430 г. до н. э. забавно писал следующее, причем его фантазия подменяла факты: «Хотя он происходит из самого вонючего места, сам он чрезвычайно ароматен. Его находят прилипшим наподобие смолы к бородам козлов, которые собирают его в лесах».

Теперь Япония должна подчиниться гуманитарным настроениям мира и искоренить опиум в своей колонии на Формозе. Опиумные конференции в Шанхае в 1909 году и в Гааге в 1911 году, созванные по инициативе Америки и проходившие под председательством американца епископа Брента, принесли потрясающие результаты. Теперь западным странам остается последовать примеру Китая и искоренить морфий. Китай вполне мог бы ответить Америке: «Что вы собираетесь делать с морфием и шприцами для подкожных инъекций? Вы ежегодно импортируете 500 000 фунтов опиума, а в медицине используете всего 70 000 фунтов. Что касается морфия, вы более “одурманены”, чем все нации вместе взятые. Вы ежегодно импортируете 200 000 унций кокаина, из которых в медицине используется лишь 15 000 унций». Экспорт индийского опиума прекратится в 1918 году, а Китай прекратит выращивание мака уже в этом году. В разгар дебатов в Англии Эрик Льюис, валлийский сторонник Ллойд Джорджа, предложил, чтобы Англия скупила весь опиум в Индии, подобно знаменитому китайскому комиссару Линю из Гуанчжоу, сбросила его в море и компенсировала ссудой в 40 000 000 долларов маководам Бенгалии. Теперь давайте перестанем критиковать Британию, ибо если она тяжко согрешила, то раскаялась и загладила вину, как и подобает ожидать от Британии, которая недавно установила национальные пенсии для пожилых людей, а свое школьное образование, ответственность работодателей и земельное налогообложение подняла до уровня, заданного Америкой.

Китайское правительство добилось столь полного успеха в ограничении посевов мака даже в отдаленной провинции Юньнань, что в 1911 году доходы от пассажирских перевозок по новой французской железной дороге из Хайфона в Юньнань возросли, поскольку люди, питающиеся кукурузой, а не подорванные опиумом, оказались достаточно сильными и богатыми, чтобы путешествовать. Кукуруза пришла на смену маку. Когда Китай вел борьбу с употреблением опиума среди чиновничества, один чиновник написал в Совет по конституционной реформе: «Его Величество может прислать мне серебряный шнур (для самоубийства через повешение), но я не могу отказаться от опиума». От опиума они все же отказались, поскольку курильщику опиума было отказано в праве выступать в суде, а его должность у него отбирали. Во время пахоты сборщики налогов направлялись в Юньнань, Сычуань и другие маковые провинции, чтобы следить за тем, чтобы семена мака не высевались. Средство от пристрастия к опиуму, которое принимают внутрь или вводят подкожно, дают пациенту одновременно с самим наркотиком, и если дело касается только желудка, у него возникает такая тошнота, что за пять дней он бросает пагубную привычку. Это средство содержит пятнадцать процентов настойки белладонны, жидкий экстракт зантоксилума (колючего ясеня) и жидкий экстракт белены. Другое средство включает железо, кофе, хинин, стрихнин, горечавку и стручковый перец с временными инъекциями морфия в случаях коллапса. В своей прежней книге «Китайцы» я утверждал, что Китай и Индия смогут быстро экономически оправиться от запрета на выращивание опиума, если такое же внимание будет уделено другим отраслям. Я приведу в пример одну лишь Юньнань. В первый год запрета провинция понесла убытки. В 1910 и 1911 годах рост добычи серебра, меди и олова, а также выращивание кукурузы полностью возместили Юньнани все потери доходов от опиума, и протрезвевший народ осознал, что даже тогда он только начинал обретать свои силы для законного обогащения. В Китае продолжается сжигание трубок. В «Китайцах» я описал некоторые драматические события в Шанхае. В сентябре 1911 года китайцы собрались на спортивной площадке Тяньцзиньской ассоциации молодых христиан (И. М. С. А.) и сожгли 100 000 опиумных трубок, а в Юньнаньфу под эгидой губернатора Ли Цзиньси на плацу арсенала было проведено великое сожжение; новые военные, полиция и оркестры присутствовали, чтобы придать блеск этому мероприятию.

Доктор Бьюкенен из Индии обнаружил, что кошки невосприимчивы к бичу Китая — бубонной чуме, и что они могут безопасно уничтожать крыс, которые переносят микробы. Но кошки и собаки страдают от блох, а блоха столь же усердно переносит возбудителя чумы, как и крысы. Против крыс следует использовать яд и ловушки, а кошкам и собакам следует временно удалиться, пока Китай немного не приберется, после чего он сможет, пожалуй, безопасно устраивать выставки своих знаменитых собак чау-чау и пекинесов! Потребовалось уйти даже пушному сурку — со времен эпидемии легочной чумы в Маньчжурии зимой 1910 года. Эта страшная эпидемия явила потрясенному миру новый бич, даже худший, чем бубонная чума. Бубонная чума свирепствует во влажных условиях на юге в летнее время. Легочная чума процветает в условиях закрытых помещений зимой. Америку на местах представляли доктор Р. П. Стронг из Манилы, доктора Аспланд и Стенхаус, а также медицинские миссионеры Синклер, Гибб и Мэри Огден; Японию — доктор Китасато, открывший возбудителя бубонной чумы в Гонконге в 1894 году; Россию — доктор Хавкин и доктор Заболотный; Китай — доктор У Ляньдэ; Англию — доктор А. Ф. Джексон, павший мученической смертью к глубокой скорби всего Китая; Шотландию — доктор Росс из Мукдена. Хотя ни один заболевший не выздоравливает, микроб не может жить на открытом воздухе в сухой среде. Врачи и санитарные отряды, привитые сывороткой Ерсена или профилактической вакциной Хавкина или Китасато, немедленно вооружились масками и сюртуками, и эта картина была таковой, что Мандзони мог бы описать ее в романе. Часто можно было видеть, как умирающие люди с трудом карабкались на груду тел, среди которых находились их отцы, низко кланялись в знак сыновнего конфуцианского поклонения предкам, совершали возлияния и приносили жертвы, агонизируя в бреду и присоединяясь к этой горе трупов. Столь трагическое отношение было возможно только в стране культа предков.

Кингслейк в книге «Эотен» описывает находившийся на карантине Каир в 1835 году, когда там случалось по тысяче смертей в день, пока охваченное ужасом население возненавидело самое слово «смерть» и шепотом называло ее «еще одним несчастным случаем». Я проходил через подобные изнуряющие нервы испытания в очагах чумы в Китае, где упоминание о смерти и кладбищах было табу в светской беседе, хотя вокруг падали сотни людей. Описание Кингслейка живописно. Он отправился к единственному европейскому врачу в городе и нашел его закутанным, страдающим от чумы. Этот героический человек выписал Кингслейку рецепт. Позже, думая, что врач мог выздороветь, Кингслейк послал своего слугу попросить доктора зайти. «Ты встретил его?» Слуга ответил: «Да, я встретил его выходящим из своего дома — на погребальных носилках!» В десятой главе «Эотена» Кингслейк рассказывает о том, как чума в 1835 году безжалостно скосила храбрых братьев францисканского монастыря в святом Иерусалиме. Один член братства, находившийся на карантине, отправился исполнять свой пастырский долг в пораженный город. По возвращении в чумной барак он позвонил в колокол как в сигнал о том, что он все еще жив и продолжает дело мученика на путях, по которым ступал сам Христос. Когда звон прекращался, новый брат отправлялся хоронить мученика и брать на себя его обязанности, которые неминуемо вели лишь к смерти.

В 1720 году Бельсюнс, епископ-герой Марселя, казалось, один дышал чистым воздухом и прикасался к чистой пище, когда он ходил среди зараженных, которые числом до 50 000 падали к его ногам. Заражение происходит от дыхания в помещении — напрямую или через мокроту. Изгоните грязь, темноту и скверный воздух, и обе формы чумы немедленно совершают самоубийство или умирают от голода. Легочная чума, как помнится, пронеслась от Харбина до Инкоу и держала Европу в страхе перед тем, что она направится с сибирским товарным поездом на запад, к Санкт-Петербургу и Берлину. Тридцать европейских врачей и медсестер пали мучениками, большинство из них были русскими. Китайцы разрешили то, чего никогда не разрешали раньше: кремацию умерших и изоляцию подозреваемых в лагерях для задержанных. Только в Харбине было 1200 смертей, причем тела кремовали в кирпичных печах. Если героическим членам какого-либо дипломатического персонала должны быть возданы почести за пекинскую кампанию против чумы 1911 года, то есть 20 000 ветеранов Гонконга и Южного Китая, которые должны быть осыпаны медалями за опасности чумы, о которых они никогда не думали говорить, кроме как повторяя со словами своего гостя Киплинга, что «все это входит в повседневную работу». Я видел, как иностранная полиция, солдаты, санитарные отряды и добровольцы Гонконга и Гуанчжоу справлялись с многочисленными опасностями во время эпидемий со всем блеском футбольного матча, и мужчины в Бомбее регулярно делают то же самое. Благодаря посольствам и пресс-бюро иностранец в Северном Китае, да благословит его Бог, разрекламирован гораздо лучше, чем иностранец в Южном Китае и Индии. У Индии был свой Киплинг; Южный Китай ищет своего!

В предыдущем томе я приводил примеры удивительных появлений бубонной чумы в Европе. В сентябре 1910 года девочка, ее отец, мать и няня умерли один за другим при загадочных обстоятельствах в Престоне, графство Саффолк, Англия. Позже было замечено, что крысы в окрестностях дохнут. Экспертиза показала, что причиной была черная чума, и предполагается, что болезнь была завезена с зерном, полученным из Одессы, Россия, и что микробы развились в условиях сырости, грязи и темноты. В 1902 году в Одессе (Россия) был зарегистрирован случай чумы в доме пекаря. В августе 1910 года там же произошла вспышка чумы в том же самом доме, что свидетельствует о том, что микробы бубонной чумы прожили восемь лет. Неэффективные меры властей по уничтожению крыс привели к распространению последней из упомянутых эпидемий. Всемирные кампании против крыс теперь, несомненно, будут проводиться время от времени, поскольку страховые компании занялись изучением этого вопроса.

Законы о бойнях и рынках, требующие иностранного надзора и ветеринарного осмотра, были впервые введены в Гонконге, а Сингапур, Шанхай, Тяньцзинь, Сайгон, Манила и Циндао последовали этому примеру примерно в указанном порядке. Частичный контроль осуществляется в Гуанчжоу, Ханькоу, Инкоу, Пекине и других городах. Это одна из тех вещей, за которые Китай должен и вскоре возьмется, ибо Сунь Ятсен (Суняциус), сделавший так много для китайских реформ, сам является современным врачом и всегда жил в иностранных или договорных портах. В связи с этим Китай улучшит свой скот — дикую горбатую буйволиную разновидность с избытком костей. Его ханькоуские и маньчжурские черные свиньи, а также гуандунские белые теперь поставляются в Ливерпуль, Лондон, Глазго и Бремен. Удивительно, что густонаселенный Китай может быть экспортером мяса в Европу. Это свидетельствует о двух вещах: о том, что жизнь в Америке и Европе слишком дорога, а обратные фрахты слишком дешевы. Китай много веков назад учредил законы о чистоте продуктов питания, опередив Германию, Британию и Америку. Они, конечно, не шли далеко, но демонстрировали зарождающуюся идею. Гильдия или производитель с радостью ставили штамп на печенье или тушь для письма, а поставщик продовольствия ставил красный штамп на пачку сушеной утки, рыбы или вермишели, причем штамп означал чистоту или низкое качество в зависимости от репутации упаковщика.

Каждый читатель сочувствовал героическому генералу Робертсу, который в своей книге «Сорок один год в Индии» рассказывает о солнечной ударе, перенесенном им в тропической жаре. Сильная жара и влажность с большой вероятностью вызывают, по крайней мере у тех, кто употребляет стимуляторы, наркотики или много мяса, анемию или закисление крови с перманентной аутоинтоксикацией, и можно представить себе сопутствующие страдания от постоянного головокружения на жаре. Китайцы встают с рассветом и наиболее активны в прохладное время суток. Китайский череп из-за многолетней привычки брить голову при маньчжурском режиме становится толще черепа европейца, и поэтому первые лучше переносят экваториальное солнце. Геродот отмечал, что древние египтяне по той же причине переносили солнце лучше персов, которые с детства приучали себя к головным уборам. Китайский император и мандарины давали аудиенции на рассвете. Напомним, что Цицерон, будучи наместником азиатской Киликии, принимал толпы истцов в своем народном суде на рассвете, чтобы использовать жаркий полдень для отдыха от жары. В Гонконге, где, при всей жаре, физические упражнения обязательны, мы обычно вставали с рассветом и бежали на площадки для гольфа, тенниса и верховой езды на часовую игру, и этот необычный вид заставил бы вас сказать, что это вовсе не такая роскошная колония, какой ее, возможно, заставляет казаться пышная клубная жизнь более поздних дней.

Бар в восточном клубе красноречиво свидетельствует о том, что вы находитесь на малярийном Востоке, ибо среди популярных бутылок есть та, что содержит порошок сульфата хинина, и ветераны, похоже, способны определить на глаз надлежащую дозу, чтобы зачерпнуть ее ложкой и смешать со своим хересом, приветствуя друг друга словами: «Ваше здоровье» или «За короля».

Южный Китай благосклонен к человеку, страдающему от жары. Зная, что прохладнее всего тому, кто может сбросить свою плоть и двигаться в одних костях, он обеспечивает влажный жаркий климат, который доводит людей до состояния тренированных чистокровных лошадей! Там они прогуливаются, самые исхудавшие иностранцы Дальнего Востока — жители Гонконга, Манилы, Сайгона, Шанхая и Гуанчжоу! С марта по ноябрь они выварены почти до позвоночника и черепа, и поскольку нет тканей, которые нужно питать, вся кровь может идти на развитие серого вещества! Хотя черный цвет притягивает актиничные лучи палящего экваториального солнца, и тело ощущает на двадцать градусов больше тепла, чем под белым покрытием, британские суды Гонконга настаивают на официальной одежде юристов Линкольнс-Инн — черном сюртуке и мантии. Пожалейте барристеров и судей Гонконга, которые вникают в законы и вершат правосудие в удушливой атмосфере великолепных судов прославленной коронной колонии. Почти обнаженный или одетый в даблъю преступник, собирающийся с духом перед вынесением приговора, демонстрирует меньше капель на своем потеющем лбу, чем его ученые обвинители! Имя «Инфлексибл» (Непреклонный) не более знаменито на британском флоте, чем в британской юридической и колониальной службе.

Однако американцы в Маниле, французы в Сайгоне и китайцы-республиканцы прислушиваются к велениям гигиены, а не к долгой звучной трубе традиции. В американской кавалерии в тропиках обнаружилось, что импортированные белые животные невосприимчивы к жаре, в то время как более темные породы быстро погибают. Южный Тибет со своим чудесным климатом для изнуренных жарой обитателей всего Востока подбирается все ближе к концу железнодорожной линии. Индия, Тонкин и Китай направляют свои строительные бригады, и не за горами тот день, когда занавес на перевалах высотой 8000 футов, скрывавший последнюю закрытую землю, будет разорван надвое. Двое людей, сделавших больше всего для разрушения стен отчуждения — это сэр Фрэнсис, полковник Янгхазбанд, выступавший от имени индийского правительства, и китайский генералиссимус Чао Эрфэн, который в 1910 году также сокрушил систему буддийских суеверий, впервые изгнав Далай-ламу (их папу) на нечестивую чужую землю в Дарджилинг. В двадцати милях к югу от Чунцина, в живописной долине Вэньтан, находится знаменитая горячая серная купальня, высеченная в скале. Источник обилен, и буддийские монахи разделили купальню так, чтобы ею могли пользоваться и мужчины, и женщины. Они не берут плату за пользование водой, но взимают плату за услуги гостиницы. Не пройдет и нескольких лет, как сюда хлынет множество иностранцев, так как купание здесь отличается первозданной чистотой.

Примечательной особенностью Китая является сравнительное отсутствие мух, поскольку навоз и отходы столь важны в качестве удобрения, что их немедленно вывозят на интенсивно обрабатываемые поля, от которых ожидают получения двух-трех урожаев в год. Поэтому тиф и другие болезни распространены не так широко, как могли бы в противном случае. Однако шепотом на ухо, читатель: если в Китае не хватает мух, зато в изобилии водятся «банки», что является вежливым названием блох! Природа не терпит пустоты и всегда восполняет недостаток в одной области за счет избытка в другой! Чтобы обрести подлинную безопасность в китайском постоялом дворе, нужно ложиться спать в костюме Пири, снабженном водолазным шлемом. Однако этого никогда не делают из-за жары. Холодная погода лишь усиливает мучения, ибо нищий «банки», мал каков он есть, успешно опережает платящего гостя в гонке к разогретому кану! Поскольку китайские массы не употребляют алкоголь, табак или наркотики и ведут жизнь на открытом воздухе, питаясь в основном растительной пищей, их сердца находятся в прекрасном состоянии, и все больничные хирурги сообщают о замечательных случаях выздоровления, когда необходимость в операции была вызвана несчастным случаем. Раса, судя по всему, обладает той древней исконной стойкостью — не боятся ножа и не морщиться от боли. Они не имеют представления об опасности контактного заражения, причем богатые столь же невежественны, как и бедные. Влажные полотенца, отжатые в той же горячей воде, для освежения протирают по рукам, лицу и шее каждого на пиру. Трубку губернатора сначала зажигает и раскуривает для него жалкий слуга, а губернатор лишь вытирает мундштук насухо рукой или длинным рукавом, причем обычай предписывает вырезать испачканный рукав и пришивать новый, чтобы сберечь роскошный наряд.

Китайцы доказывают свое мастерство в зубоврачебной хирургии. Многие китайцы окончили стоматологическую школу Пенсильванского университета и открыли свое дело по всему Китаю в договорных портах. Другие окончили школу в Гонконге, а третьи, поступая в ученики к китайским дантистам, получившим образование за рубежом, вскоре начинают самостоятельную практику и продолжают это благое дело. Когда клиенты идут неохотно, китайский дантист вешает на дверь еще одну вывеску. «Дантист и фотограф»; «Дантист и печатник»; «Дантист и торговый агент» — обычные вывески. Печатается немало историй о том, что старорежимный восточный дантист обучался вырыванию зубов, практикуясь пальцами на вытаскивании колышков из мягких, а затем из твердых деревянных колод, но это верно лишь в отношении расшатанных зубов. Они всегда использовали те или иные щипцы. Генералы Робертс и Кэкинер не могли долговременными размышлениями прибавить ни одного дюйма к росту британского солдата, но они постановили, что на чужбине у него должны быть столь же исправные зубы, сколь и винтовка, и поэтому дантисты Гонконга и других гарнизонных портов процветают. Британцы называют себя «стоматологами-хирургами». Китайцы вывешивают объявления о том, что они лечат или удаляют моляры «лучшими американскими методами». Стоматолог из Филадельфии, здесь, как и по всему миру, лидирует в своей профессии. Одному из них принадлежит ведущая газета Гонконга. Цены американского дантиста высоки, в чем убеждаются туристы и клерки, заключившие контракт на пять лет. Подмастерья привлекаются по контракту, охватывающему службу, и ходят слухи, что некоторые контракты запрещают независимую практику в том же порту по окончании срока; но общее право давным-давно аннулировало законность того, чтобы человек подписывал отказ от своих прав на заработок.

Выражается большая надежда, что теперь найдено лекарство от начинающейся туберкулезной проказы, которая до сих пор считалась неизлечимой. На Южном Китая прокаженных больше, чем в любой другой стране, и необходимая изоляция не завершена. Доктор Дж. Т. Уэйсон, городской врач Гонолулу, использовал «косметический карандаш» (палочку из твердой углекислоты), дающий температуру сто градусов ниже нуля, на узелковых язвах, раз за разом разрушая пораженные ткани, пока в соскобах с окружающих участков переставали обнаруживать «бациллы проказы». Он обнаружил, что больные дети прокаженных, судя по всему, излечились. Испытание этого метода будет проведено в миссионерских больницах и больницах Пенсильванского университета в Гуанчжоу, который является центром самого крупного очага проказы в мире, хотя у него не было своего Роберта Льюиса Стивенсона или отца Дамиана, которые красноречиво заявили бы о его нуждах, как это было сделано для колонии Молокаи на Гавайях. Если здесь кроется какой-то неизвестный микробный диатез или нервная предрасположенность к нему, это средство, подобно хинину, стрихнину, фосфату железа, маслу чаульмугры и т. д., может не иметь перманентного успеха. Только долгие годы наблюдений могут показать это. Я прошел через лагеря прокаженных и колонии лодок прокаженных на полуострове Хуншань между Гуанчжоу и Макао. Количество обитателей этих колоний, судя по всему, не колеблется ни в большую, ни в меньшую сторону. Опасности заражения, кажется, нет, если посетитель не ест и не трогает вещи среди них.

Как я уже рассказывал в книге «Китайцы», сцены там вызывают невыразимую жалость и иллюстрируют старые спартанские методы Китая: чем быстрее уйдут неполноценные, тем лучше для всех. Говорят, что рыбная диета способствует этому диатезу, а Хуншань, безусловно, является примечательным центром рыболовства. Доктор Г. А. Хансен из Бергена, норвежский бактериолог, а также доктора Бринккерхофф, Ками и Халлман из Гонолулу — все они открыли бациллу проказы, а доктор Хансен развеял мнение о том, что болезнь передается по наследству. Путем изоляции он сократил число больных в Норвегии с трех тысяч до четырехсот. Американские бактериологи экспериментируют с токсинами. В 1902 году американец по фамилии Конради основал образцовый лепрозорий на попечительском обеспечении с пятьюстами прокаженными недалеко от Гуанчжоу и жил в нем. Он, разумеется, заразился болезнью, которая развивалась медленно благодаря его жизненной силе, превосходившей силу питавшихся растительной пищей китайцев. Он рассчитывал прожить пятнадцать лет, но по истечении восьми лет медленно угасал. На прекрасном острове Жуан, который виден из окна вашего отеля в Макао (Южный Китай), Португалия давным-давно учредила приют для прокаженных.

Тщательное изучение газет за многие годы неизбежно подводит к выводу, что по мере того, как китайцы перенимают иностранный образ жизни в договорных портах, среди замужних женщин и деловых людей участились самоубийства. Вероятно, виноваты и религия, и нервы, ибо они отчасти идут рука об руку. Как известно, китайские города и жилые подворья окружены стенами. Необычные дожди или быстро тающие снега часто подмывают стены подворий, заваливая улицы обломками. В августе 1911 года, особенно в Мукдене (Маньчжурия), улицы выглядели так, будто русские и японцы только что вновь закончили бомбардировку города! Как же по-разному все делается в Китае и на Западе! Города Нью-Джерси тратят около 10 000 000 долларов на то, чтобы отвести жидкие сточные воды из своих рек и направить их по магистральному коллектору в Нью-Йоркскую бухту. В Китае сточных вод остается так мало после того, как фермер исчерпывает их удобрительные свойства, что британские аналитики пришли к выводу: забирать воду для водоснабжения трех городов — Ханькоу, Ханьяна и Учана в центре густонаселенного Китая — следует напрямую из реки Ханшуй вблизи этих городов. Обширное предприятие состоит из глубокого водоприемника, защищенного от тяжелых лессовых наносов; эрлифта, который разбрызгивает воду дождем в фильтровальные бассейны; резервуаров на пять миллионов галлонов; трех насосов Уортингтона производительностью 300 000 галлонов в час и электростанции для снабжения городов. Компания китайская, и все подрядные работы выполнялись китайцами излюбленным методом сдельной оплаты. Поскольку провинциальный парламент еще не был создан, когда компания получила хартию, концессию предоставил вице-король. Использовались американские котлы.

Сбор воды в Гонконге прост, хотя там нет рек. Многие горы острова зарезервированы и испещрены канавами у подножия. Проливные дожди обрушиваются на эти пики, и тысяча канав доставляет воду в запруженные долины у Тайтама, Покуфулума и Воннайчунга, расположенные достаточно высоко на холмах, чтобы обеспечить напор самотеком для водопроводов. Прекрасные акведуки на Боуэн-роуд, высоко на склоне горы, обращенной к знаменитой гавани, — это зрелище, которое не забудет ни один турист, приближающийся на пароходе. Когда пиано создаются для влажного юга, необходимо предусмотреть незакрепленные клавиши и войлок, прикрепленные без клея, но даже при этом под инструментом жгут лампы для сушки воздуха. Случай корейской «земляной болезни», или «точила», редок в Америке благодаря бдительности нашей Службы морских госпиталей, но в сентябре 1910 года один случай проник в Сиэтл с Востока. Болезнь неизлечима и заразична, и ее очень боятся. Другие народы, возможно, забыли, но Восток никогда не забывает и всегда может извлечь что-то удивительное со времен расселения у башни Вавилон и каждой лагерной встречи с тех пор вдоль долины Тарима!

Описание практики карантина в Гонконге и других восточных тропических портах может представлять интерес. Манила, Сайгон, Сингапур, Шанхай или Нагасаки могут услышать или поверить, что в Гонконге бушует чума или холера, и объявляют карантин для судов из этого порта. Между портовыми врачами всегда существует определенное напряжение, и Гонконг отвечает тем же. Судно с пассажирами третьего и каютного классов прибывает в Гонконг из одного из таких портов. На грот-стеньге поднимается желтый флаг, и никому не разрешается подниматься на борт судна, стоящего на рейде, пока портовый врач и его помощники не прибудут на катере под желтым флагом и не позволят спустить желтый флаг судна. Квартмейстеры несут вахту у трапа и лееров, пока врач не освободит судно. Он проводит совещание с судовым врачом, и горе судну последнего или его будущим заходамам в порты вдоль побережья, если будут сказаны неправда или утаивания. Пассажиров кают внимательно наблюдают, пока они проходят мимо каютного стола, а у лиц с подозрительными симптомами измеряют температуру. Любого, у кого обнаружится температура выше девяноста девяти градусов по Фаренгейту, осматривают дальше на предмет подтверждающих симптомов. Температура измеряется у каждого пассажира третьего класса, причем стеклянный термометр здесь, в этих густонаселенных регионах, далеко не всегда моют при передаче изо рта в рот! У человека с подозрительными симптомами срывают одежду прямо там же, в очереди. Несмотря на удовлетворительные результаты осмотра, суда иногда задерживают на сорок восемь часов, и каждого пассажира третьего класса, а также его багаж и помещения окуривают серной кислотой, обрабатывают паром и моют. Для этой цели используется дезинфекционная шаланда, и это самое ненавидимое судно, стоящее на якоре в гавани. Я знал случаи, когда белых офицеров корабля, пораженных чумой, холерой и т. д., увозили на чумной шаланде «Гигиея», а их суда задерживали на четырнадцать дней для наблюдения и очистки, прежде чем британские и американские врачи порта разрешали им отплытие. Якорь для карантинной стоянки находится к северо-западу от обычного фарватера, и хотя это прекрасное место под языческими холмами старого Китая, многие, вполне естественно, считают его весьма унылым.

В сердцах судовых агентов, портовых врачей и хирургов Службы морских госпиталей США, несущих службу за рубежом, всегда тлеет огонь конфликта. Агенты склонны к небрежному уходу и более быстрой отправке судов. Американские врачи, которые за рубежом блестяще и неподкупно охраняют здоровье Америки, способны навредить конкурентному бизнесу ради того, чтобы сделать безопасность абсолютно надежной. Правильный путь — «in medio tutissimus ibis» (в серединке идти безопаснее всего). Я знал этих врачей, которые осматривали землю вокруг корней лилий и запрещали их экспорт в Америку во многие месяцы года. Капитаны судов, врачи и агенты, постоянно подгоняемые руководством ради увеличения доходов, идут на любой риск, даже в случае направляющихся на запад китайцев, страдающих чахоткой, и сдерживающий фактор Службы морских госпиталей США является целительным и будет продолжать оставаться необходимым. Когда судно направляется на родину, американский морской врач в Гонконге не дает чистое свидетельство о состоянии здоровья для Америки до тех пор, пока все пассажиры третьего класса и их вещи не будут вымыты и обработаны паром в дезинфицирующих растворах. Часто эмигрантов раздевают, и таким образом Америка спасается от ввоза отвратительных скрытых болезней. Эта картина порой способна сделать врачей столь же проницательными, как Соломон, или столь же сострадательными, как Флоренс Найтингейл.

Какая работа открывается в Китае для трудов медицинского миссионера, несущего сначала прикосновение, а затем и голос Ангела Спасения. Строгий медицинский осмотр возвращающихся китайцев в Гонконге и Сан-Франциско не нравится китайским консулам, фирмам и самим пассажирам третьего класса, но лучший друг Китая, если он просвещен относительно царящих там антисанитарных условий, не мог бы просить Америку смягчить ее строгость, которая не более обременительна, чем японская, до тех пор, пока Китай не приведет в порядок свою землю, не оздоровит свои дома и не обеспечит себя современной системой медицинского обслуживания. Инспекция в Сан-Франциско порой требует ночного прокалывания уха, чтобы проверить, не страдает ли пациент филяриозом, а в Гонконге и иногда в Сан-Франциско от иммигранта требуют раздеться, принять ванну и подвергнуть свои вещи фумигации. Проверка в Гонконге не может отменить необходимость мудрости новой инспекции в Сан-Франциско для предотвращения заноса анкилостомидоза, элефантиаза, чумы, холеры и непроизносимой болезни.

Гонконг постоянно расширяет свое больничное оснащение, которое сейчас является самым обширным на Дальнем Востоке. Некоторые из зданий, возведенных на горных вершинах, просто роскошны. На западном склоне горы Виктория находится известная во всем мире больница Тун Вак, которой управляют китайцы, получившие образование в медицинских школах Британии, Америки и Гонконга. В этой больнице несколько лет назад учился доктор Сунь Ятсен, первый президент Китая. Над Боуэн-роуд, выше облаков горы Ваньчай, возвышается роскошный Военный госпиталь, а у подножия горы находится не менее великолепный Военно-морской госпиталь. На горе Келлет находится больница Шарпа, а на пике Виктория — больница Пик-Хоспитал. Имеются Гражданский госпиталь, больница Нетерсоул, больницы на материке в Коулуне, а в Коулуне появится железнодорожная больница. Гуанчжоу скопировал опыт Гонконга. Местные китайцы модернизируют свои старинные больницы при гильдиях, расположенные за восточной стеной. Филантропия поддерживала лишь самые маленькие из гонконгских больниц, большинство же из них являются муниципальными или ведомственными. В Гуанчжоу находится огромная больница доктора Питера Паркера, основанная в 1835 году, медицинских миссионеров для которой поставляют американские пресвитерианские женщины из Филадельфии. В ней насчитывается 300 коек, и ежегодно лечение проходят 25 000 пациентов. Китайцы вносят свой вклад, подарив здание для медицинского колледжа. Больницами для женщин имени Грегга в Гуанчжоу руководят доктора Мэри Фултон и Мэри Найлз, а китайцы выделили 3500 долларов на детское отделение. В Цзюцзяне на Янцзы находится образцовый Мемориальный госпиталь Дэнфорта, возведенный на американские деньги и возглавляемый известной китайской женщиной-врачом, взявшей имя мисс Мэри Стоун и окончившей медицинский факультет Мичиганского университета.

На удаленном крупном острове Хайнань, в Сучжоу, Баодине, Чэнду, Пекине и т. д. действуют больницы американских пресвитерианцев. Там, где их сейчас сотни, вскоре будут тысячи медицинских миссионеров и еще больше медицинских колледжей, чтобы подготовить китайцев к самопомощи. Это важнейшая работа в Китае — более важная даже, чем иностранные займы на железные дороги и промышленность, и куда более важная, чем займы на армии и флоты. Доктор Ф. К. Йен из Йельского медицинского колледжа в Чанше — прекрасный пример отечественного медика, обученного всему лучшему, что знает Запад. Несколько американских университетов открыли медицинские школы в Китае: Пенсильванский университет в Гуанчжоу, Йельский — в Чанше в суровой консервативной провинции Хунань; и теперь Гарвард предлагает открыть медицинскую школу, возможно, в Шанхае, преподавательский состав которой будет сформирован из Гарвардской медицинской школы, а болезнями, с которыми они будут бороться, являются проклятия Китая, опасности всего мира — кожные заболевания, опухоли, две чумы, холера, дизентерия, прокраза, малярия и чахотка. Треть средств на Шотландскую пресвитерианскую больницу и медицинский колледж в Мукдене была пожертвована китайцами, которые теперь высоко ценят западную медицину.

Не за горами тот день, когда китайцы, встав на ноги в финансовом отношении, будут оплачивать половину расходов медицинских миссий. Китайцы дают солодку людям и животным в качестве лекарства от истощающих болезней. Из кожи ядовитой жабы их врачи добывают препарат, который называют «сэн-со». Он является гораздо более мощным стимулятором сердечной деятельности, чем наше лекарство дигиталис. Хорошо известно, что старорежимные китайские врачи растирают в порошок оленьи рога. В долине реки Вэйхэ, к северу от хребта Циньлин на самом западе провинции Ганьсу, для этой цели в вольерах разводят оленей. Мягкие отростки рогов срезают в летнее время. Старорежимные врачи Китая никогда не занимались вскрытием, поскольку надругательство над телом противоречит конфуцианству. Они ничего не знали о кровообращении и мало что понимали в анатомии, физиологии или химии. «Тогда конфуцианство должно уйти», — заявляют новые китайские ученые. Две их медицинские поговорки гласят:

«Врач может вылечить любую болезнь, кроме болезни Судьбы».

«Вызывай диагноста раньше аптекаря, ибо лекарство должно соответствовать болезни».

Четыре крупных колледжа тропической медицины были открыты за пределами Востока. Первой стала школа Ливерпульского университета. За ней последовала Лондонская школа тропической медицины и школа немцев в Гамбурге. Теперь Нью-Йоркская школа тропической медицины открыта на Двадцатой улице и Второй авеню. Работа будет включать перевод учебников, и Америка сможет многое сделать для Южного Китая в корабельной клинике, которая появится у школы, как только откроется Панамский канал. Еще предстоит найти сыворотки против парализующей денге, которой переболел в свое время каждый иностранец в Китае: тифа, анемии, лихорадки дум-дум, мухи цеце, сонной болезни, амебной дизентерии, малярии и легочной чумы, хотя неутомимый доктор Китасато нашел временную сыворотку для последней из них.

Медицинские труды, переведенные на китайский язык медицинскими миссионерами, включают в себя следующие: перевод доктором Дж. Г. Керром (первым учителем доктора Суняциуса) «Практики медицины» Бартолоу, перевод доктором С. А. Хантером «Materia Medica и фармакопеи», перевод доктором Даджоном «Анатомии» Грея, перевод доктором Портером учебника физиологии, а также труды доктора Мэри Фултон «Болезни детей», «Хирургический уход» и «Гинекология» и др.

Когда я думаю об испытаниях Востока в его жарком, влажном экваториальном регионе, где я прожил три года, а также о лишениях, опасностях и памятных на всю жизнь наказаниях от его неизбежных разнообразных болезней, я склонен предложить в этой книге создание «Клуба экваториальщиков», правом на членство в котором будет обладать всякий, кто прожил по меньшей мере два года непрерывно между тропиком Рака и тропиком Козерога. Подобный опыт был поистине уникальным и тяжелым испытанием, колоссальной проверкой физического состояния, в чем признается растущее число тех, кто вынес это, а сохранившаяся память о тех днях и интерес к преемникам, которые последовали за вами, чтобы поднять растущее бремя белого человека в тех краях владычествующего солнца, безусловно, принесли бы пользу.

XXVII КИТАЙСКИЕ ЖЕНЩИНЫ

В последний день августа по лунному календарю женщины Китая празднуют день богини рукоделия. Дочерям в семье рассказывают следующую интересную легенду: эту богиню за ее удивительное мастерство великий бог Тянь выдал замуж за достойного земледельца. После этой жизни она навлекла на себя гнев бога и была удалена со звезды своего мужа. Раз в год, когда ее звезда снова возвращается на небо, сороки проводят ее обратно к звезде-дому ее мужа по ковру Млечного Пути, где ее радушно принимают на какое-то время, поскольку она искусна в рукоделии так же, как он — в земледелии и обеспечении семьи. Праздник включает в себя демонстрацию на столе женских рукодельных работ и игрушек, сделанных девочками. Создаются дивные игрушки из пропитанных кунжутных семян, воска и бумаги, а также механические игрушки или игрушки на тепловом ходу, которые изображают всевозможные сцены сельской жизни, порой с юмором. Из-за ширм женщины слушают, что мужчины-гости говорят главе семьи в похвалах их мастерству. Тем не менее это по большей части женский праздник, который поощряет создание великолепной китайской вышивки. У одного китайского острослова спросили о разнице в положении китаянок и англосаксонок, и она ответила: «Восточный мужчина бьет свою жену на публике, чтобы показать, что он действительно хозяин, но балует ее наедине, в то время как западный мужчина балует жену на публике и бьет наедине». Я не знаю, как поступают со своими властными женами наедине мужчины из отдаленного Тибета, но я знаю, что тибетские женщины, спускающиеся в провинции Сычуань и Юньнань с торговыми караванами, равны с мужчинами. Они разделяют с ними труд, досуг, прием гостей и распоряжение деньгами («кэшем»), а потому являются наиболее независимыми среди китаянок. Они не бинтуют ноги, так как у них слишком много работы. По красоте они уступают разве что тонкинкам. Самые хорошо одетые женщины в Китая живут в провинциях Цзянсу и Чжэцзян. Наряд корейских женщин не столь роскошен, как китайский: они носят зеленее или белые одежды и прячут головы под огромными шляпами-корзинами, «чтобы они не флиртовали», как говорят острословы! Корейская женщина дома, вместо того чтобы скромно прикрывать лицо веером, делает это, поднимая широкий рукав. Муфты и перчатки на холодном севере не носят. Вместо этого широкий длинный рукав собирается вокруг руки.

Copyright, 1913, The Bobbs-Merrill Company.

Освещение морских путей Китая силами Национального департамента таможни. Это маяк Гия. Обратите внимание на извилистую каменистую тропу, прорубленную к вершине; провинция Гуандун.

Copyright, 1913, The Bobbs-Merrill Company.

Современные кирпичные здания. Почти все они имеют большие веранды. Набережная Кантона на Жемчужной реке.

Copyright, 1913, The Bobbs-Merrill Company.

Китайский тип девушек в противовес японскому типу, показанному на другой фотографии. В Новом Китае бинтование ног находится под запретом.

Кампания Общества «Тянь Цзу Хуэй» (Общество за естественные ноги) против бинтования ног имеет большой успех. Китаянки радуются, что их больше не калечат, лишая физической свободы и образования. Представление о том, что бинтованная нога является вернейшим признаком леди и лучшей рекомендацией для замужества, отмирает. По мере роста цен в ходе материального развития Китая мужчины больше не смогут нанимать служанок, которые носили бы таких скалеченных женщин на руках и прислуживали им. Поэтому экономия также будет способствовать продвижению этой реформы. Знаменитый вице-король Учана Чжан Чжидун, умерший в 1909 году, стал первым видным китайским чиновником, который поддержал эту реформу. Покойная вдовствующая императрица Цыси присоединилась к движению. Жаль, что больше китайских девушек из провинций Янцзы и южных провинций не приезжают учиться в американские и европейские школы, так как их работа по возвращении в Китай принесла бы наибольшую пользу этой реформе. Снобистская идея заключалась, конечно же, в том, что девочка, которой никогда не нужно было работать и которая никогда не работала, составляет весьма изысканную жену, точно так же как в Америке и Британии «снобы» считают, что девушка, которая никогда не работала и не может работать, является более прекрасной женой, чем женщина, которая занималась или занимается бизнесом. Французы уже давно думают иначе. Одной из первых иностранных женщин, не считая миссионерок, которые работали и читали лекции в Китае за отмену бинтования ног, была миссионерка Арчибальд Литл, автор книги «Страна в голубых одеждах» и жена бесстрашного исследователя Янцзы и писателя.

Следующая история любви чаще всего изображается на вашей чайной чашке и блюдце, другой китайской керамике, а также на веерах и т. д. Кун Ше — милая и прекрасная дочь богатого человека. Она влюбляется в умного и храброго молодого секретаря своего отца, у которого в розовых перспективах и мечтах гораздо больше, чем в зашитом кармане. Отец предлагает дочери против ее воли выйти замуж за богатого пожилого жениха. Влюбленные от безысходности совершают побег через бамбуковый мост в ивовый павильон на острове с красивыми загнутыми вверх карнизами. Разгневанный жених преследует их и сжигает павильон и мост. Души влюбленных находят приют в телах двух голубей, которых видят воркующими на ветвях баньяна, растущего над павильоном. Вот так мы садимся есть и каждый день машем веерами над прекрасной любовной историй старого романтичного Китая.

Коса (традиционная прическа) теперь уходит в прошлое как мужская прическа в республиканском Китае. Общий обычай китаянок — укладывать волосы сзади, закалывая их золотыми булавками с крупными головками; маньчжурки же укладывают их над ухом с помощью широких булавок, широких лент и цветов. Аборигенные племена лоло в провинции Сычуань и мяо-цзы в провинции Гуйчжоу укладывают волосы на макушке с помощью валиков в истинно западном конусообразном стиле. Китаянки смазывают волосы маслом и гладко зачесывают их на формах. Единственное отступление от этого — прямая челка, разрешенная девушкам. Они удивляются, есть ли у нас на Западе щетки или гребни, и указывают на наши локоны (называемые «лохматой собакой») как на доказательство нашей парикмахерской небрежности.

Вот некоторые из женских поговорок:

«Нельзя сказать хорошему мужу, что у его жены есть изъян».

«У любящей матери и некрасивые, и красивые дочери на одно лицо».

«Муж берет жену за ее добродетель, а наложницу — за ее лицо».

«Материнская любовь свойственна даже зверям, ибо самый голодный тигр не станет есть своих детенышей».

«Поступки лучше восхищения».

«Добродетельная жена подобна верному государственному деятелю: она знает лишь одного царя — своего мужа».

«Сначала мать и отец, а потом богатство».

«Мертв тот, кто ходит по свету с мертвым сердцем».

«Если прислушиваться к советам каждого, картина на стене никогда не будет висеть ровно».

«Пусть твои покупки определяет кошелек, а не глаза».

«Нельзя ожидать, что зеркало покажет больше, чем вы в него вложили».

Из-за культа предков-мужчин конфуцианство называют мужской религией. И тем не менее оно признает труд женщины. Перед открытым алтарем из белого мрамора в Пекине стоит бронзовая жаровня, в которой раз в год во время древних жертвоприношений Чжоу Богу Неба император-первосвященник сжигает шелк. Император из Маньчжурской династии, отрекаясь от престола, сохранил свои жреческие обязанности, хотя, строго говоря, они должны были перейти к герцогам Кун Фу-цзы из провинции Шаньдун, которые являются семьдесят седьмыми в прямом потомстве от Конфуция. Однако многие из Кунов являются христианами и не настаивали на своих конфуцианских привилегиях. Уход за шелковичными червями и ткачество шелка — это определенно женская работа в Китае. Это жертвоприношение повторяется губернатором в каждой столице, а главы семей иногда в своей собственной роли жрецов-патриархов совершают жертвоприношение шелка. Это совершенно отличается от найма даосского бонзы (буддийского монаха) для сжигания серебряных и золотых имитаций денег, чтобы умилостивить дьявола или дух «инь». Патриарх тут бессилен, эта операция требует специалиста, более сведущего в ведьмах и демонах! Китайские женщины всегда сидят на стульях и диванах (канах); корейцы и японцы сидят на полу. Это не значит, что корейцы, покоренные японцами, симпатизируют последним, ибо они смертельно ненавидят друг друга. Китайцы никогда не носят перья, за исключением тех случаев, когда они обозначают литературный ранг мужчин. Поэтому простодушные туземцы, видя моду западных женщин, замечают: «Только ваши женщины образованны и к тому же весьма талантливы, некоторые имеют с десяток ученых степеней». В Китае дамские шляпки предназначены для мужчин, а не для женщин, так как только мужчины носят шапку с перьями. Великолепные хвостовые перья фазана вида мачи пользуются особой популярностью. Заповедники этих птиц содержатся в долине Вэй, к северу от горного хребта Циньлин на самом западе провинции Ганьсу, чтобы обеспечивать запасами мужчин-модистов!

Хорошо известный обычай на китайских свадьбах — попытка невесты сесть на часть халата жениха, когда они вместе пьют обручальный чай. Чашки связаны красной нитью, и жених не должен порвать нить, пытаясь высвободить свой халат. Если невеста преуспеет, это значит, что она будет его госпожой. Отчасти похожий обычай существует среди аборигенных племен мяо-цзы в провинции Юньнань. Друзья жениха стараются помешать братьям невесты забросить ее вуаль на крышу дома. Если последние преуспеют в этой схватке, примета гласит, что невеста будет командовать мужем, напоминая ему в любом споре: «Помни, что 15 июня моя вуаль оказалась на твоей крыше!» Профессия повитухи пользуется большим спросом, но называется она иначе. По всей стране ее называют «ловцом жизни». Шутки о «теще» в Китае не прижились. Их место занимают шутки о зяте. Цель зятя и его жены — как можно дольше «пожить у матушки на шее». Матушка возмущается обычным сетованием: «Вот опять идет мой зятёк с женой и шестью детьми, чтобы снова пожить у нас месяц; боже мой» и т. д.! Когда в семье выдают замуж дочь, как правило, чтобы избавиться от расходов на ее содержание, они надеются больше ее не увидеть в плане этих расходов. Семейная вежливость, конфуцианский кодекс «ли», однако, предписывает ежегодный прием семьи зятя, который не возмещается ответным приемом, и отсюда популярность шутки о зяте как источника веселья среди тех, кто замечает, что требования кодекса выполняются неукоснительно, но безрадостно!

Хотя этот народ веками брил головы мужчинам почти до полного облысения, он испытывает сильное отвращение к облысению у женщин, и это часто называется причиной для развода или расторжения помолвки (брачного контракта). Волосы у женщин в целом густые, хотя и жесткие, а их цвет и блеск сохраняются до старости благодаря использованию масел, отсутствию шляп и привычке бывать на свежем воздухе. Если похожая на льва собака чау-чау (желтая или черная) является любимцем мужчин, то пекинский карликовый спаниель — любимец маньчжурской женщины. Она называет его своей «рукавной собачкой». Покойная вдовствующая императрица Цыси перечисляла его достоинства следующим образом: «Она должна научиться кусать чужака; ее игрушечное тело должно быть гривастым и украшено свирепыми глазами великого льва, ищущего добычу. Ее уши должны быть поставлены, как паруса боевой джонки; нос должен быть приплюснутым, как у обезьяноподобного божества индусов; ее передние лапы должны быть искривленными, чтобы она могла перешагивать через стопу своей хозяйки, но не могла далеко отлучаться от ямэня; ее лапы должны быть опушены так, чтобы поступь ее была как по траве; а окрас должен соответствовать любой смене платья. Ее следует кормить грудками перепелов, печенью кроншнепов и акульими плавниками. Ее питьем должен быть чай первого сбора из Ханькоу и молоко антилопы. Если она больна, ее следует смазывать жиром леопарда и давать ей выпить с дроздовое яйцо сока сахарного яблока и растворенного рога носорога. Если она очень больна, к ней следует прикладывать пестрых пиявок». Несмотря на всю эту поэзию, которая прекрасно сочетается с этой модной собакой, она прекрасно обходится собачьим печеньем фирмы Spratt в салонных Вест-Энда Лондона и Пятой авеню Нью-Йорка. Несколько дам смешивают китайские и японские названия для этих любимцев на выставках (например, «пекинский йен»), но собака прекрасно откликается на клички Джип, Тип и т. д., которыми мы привыкли называть тех старых любимых декоративных собак — черно-подпалых терьеров. Собака похожа на помесь шпица и кинг-чарльз-спаниеля. Морда решительно львиная; пушистый хвост красиво закинут на спину, как у его старшего брата — китайского чау-чау. Лапы короткие и кривые, а нрав очень живой.

Возможно, было написано слишком много о том, что китайцы презирают девочек и боготворят мальчиков. В экономическом и религиозном укладе старого Китая мальчики ценились выше, но человеческое сердце этого народа откликалось любовью и к девочкам. Бедность, а не черствость сердца побуждала этот народ в некоторых случаях продавать своих дочерей; ведь Китай был очень беден из-за наводнений и голода, вызванных неэффективностью управления и неразвитостью шахт и обрабатывающей промышленности. Два величайших учителя старого Китая в течение двадцати пяти веков учили любви к детям в том числе в следующих изречениях. Конфуций говорил: «Относись к молодым с нежностью», а Менций писал: «Великий человек — это тот, кто не теряет своего детского сердца». Там, где родители могут себе это позволить, китайцы одевают своих мальчиков и девочек дорого и роскошно и балуют их так же любовно, как евреи, которые, как предполагается, задают стандарт любви к детям по сравнению с нами, более холодными северными расами. Одной из первых вещей, которые новое правительство попытается искоренить, будут продажа девочек-рабынь и наложничество. Население Китая сократится или останется стабильным, что пойдет Китаю на пользу. Поэтому для Запада не существует никакой «желтой опасности», о которой заявлял император Вильгельм в 1898 году. Чем беднее человек в Китае, тем больше детей он желает иметь, чтобы сыновья могли заботиться о нем в старости, но он забывает, что растит необразованных сыновей и заброшенных дочерей, которых часто продают в рабство. Лучше семья из четырех ухоженных детей в новом гигиеничном Китае («Катае»), чем семья из десяти детей в старом Китае. Население Китая при новом режиме сократится, но его эффективность, уровень образования и комфорта возрастут, и теми, кто выиграет больше всего по сравнению со своим прежним положением, станут его женщины.

Во время революции с октября 1911 по февраль 1912 года только в долинах рек Янцзы и Хуайхэ насчитывалось 400 000 голодающих женщин и девочек, которые предлагали продать себя за еду; суды Китая больше не будут защищать законность таких контрактов, заключенных под принуждением, подобно тому как мы на Западе должны пересмотреть наши законы о «свободе договора» и «признании вины», когда неосведомленное или ограниченное в действиях лицо подписывает документ, лишающий его прав. До сих пор каждый китайский мальчик женился в раннем возрасте, исключением был Шанхай с его крупной колонией демимонд. Местная пекинская газета «Куо Куан Бао» в одном из недавних номеров жаловалась на куртизанок (из скромности они называют это скорее «шанхайским обычаем»), которые приезжают в Пекин и бесстыдно заигрывают со студентами на улицах. В Шанхае существует «убежище для рабынь» для защиты брошенных и подвергшихся жестокому обращению девочек. В основе этого бедствия лежит сильнейшая нищета из-за голода. В Гонконге и Гуанчжоу оно распространено не так сильно, как в долинах рек Хуанхэ, Ханьцзян, Янцзы и Хуайхэ.

Положение китаянок, которых белый человек (если ему хватает на это подлости) берет в качестве жен по общему праву, и их детей-евразийцев, которых часто не признают или бросают, вызывает жалость в Гонконге, Шанхае и многих договорных портах. В былые времена это случалось чаще, чем сейчас, и высокопоставленные люди часто падали духом, когда восточные порты называли в плохо осведомленном мире «могилой белого человека», куда не поедет ни одна белая женщина. В Гонконге, Шанхае, Макао и других местах существуют евразийские школы и приюты, а общины брошенных евразийцев насчитывают тысячи человек. Они далеко не глупы. Лучший игрок в бильярд в Гонконге был из этого смешанного народа. У них темные глаза и волосы, они одеваются как в европейском, так и в китайском стиле. Они выше ростом и имеют более крупные головы, чем чистокровные китайцы. Во втором и третьем поколениях волосы становятся светлее. Естественно, они разделяют черты обеих рас. Евразиец более оживлен, чем китаянец, и склонен к спортивным и транжирным склонностям иностранца. Они работают клерками и помощниками в портах. Мало кто поднимается высоко, хотя многие сейчас учатся в колледжах. Они — лучшие писцы и лингвисты Дальнего Востока, хотя им не хватает усердия, чтобы стать учеными, или настойчивости, чтобы стать успешными торговцами, какими являются мужчины из народа их матери. Остро ощущая позор, которому их подвергают обе расы, они часто выдают себя за представителей темной иностранной национальности, как правило, за португальцев из колонии Макао.