«Рассказы для детей по американской истории»

ДЕТСКИЕ РАССКАЗЫ В ИСТОРИИ АМЕРИКИ

A Mammoth Hunt

Детские рассказы в истории Америки

автор: Генриетта Кристиан Райт

Иллюстрации Дж. Стипл Дэвис

НЬЮ-ЙОРК ЧАРЛЬЗ СКРИБНЕРС СОНЗ 1885

Авторское право, 1885, ЧАРЛЬЗ СКРИБНЕРС СОНЗ ТИПОГРАФСКАЯ И КНИГОПЕЧАТНАЯ КОМПАНИЯ ТРОУ, НЬЮ-ЙОРК.

СОДЕРЖАНИЕ.

Page

CHAPTER I.

Ancient America,

1

CHAPTER II.

The Mound-Builders,

5

CHAPTER III.

The Red Men,

14

CHAPTER IV.

The Northmen,

27

CHAPTER V.

Columbus and the Discovery of America,

38

CHAPTER VI.

The Cabots,

61

CHAPTER VII.

Americus Vespucius,

65

CHAPTER VIII.

Ponce de Leon,

71

CHAPTER IX.

Vasco Nunez de Balboa, the Discoverer of the Pacific Ocean,

76

CHAPTER X.

Cabeca de Vaca,

85

CHAPTER XI.

Hernando Cortez and the Conquest of Mexico,

103

CHAPTER XII.

Pizarro and the Conquest of Peru,

114

CHAPTER XIII.

Ferdinand de Soto, the Discoverer of the Mississippi,

172

CHAPTER XIV.

Verrazano,

199

CHAPTER XV.

Jacques Cartier,

210

CHAPTER XVI.

The Huguenots,

228

CHAPTER XVII.

Sir Walter Raleigh,

254

CHAPTER XVIII.

The Story of Pocahontas, the Indian Princess,

259

CHAPTER XIX.

The Settlement of Maine, and Discovery of Lake Champlain,

269

CHAPTER XX.

Henry Hudson and the Knickerbockers,

292

CHAPTER XXI.

The Pilgrims and the Settlement of New England,

300

CHAPTER XXII.

La Salle,

316

CHAPTER XXIII.

The Story of Acadia,

331

CHAPTER XXIV.

The Story of Pontiac,

337

CHAPTER XXV.

The Revolution,

348

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ.

A Mammoth Hunt, Frontispiece.

FACING PAGE

The Teaching of an Indian Child, 14

Young Columbus, 38

Vespucius Landing to Chastise the Cannibals, 65

Balboa in Search of the Unknown Sea, 79

The Messengers of Montezuma, 103

De Soto, 172

Jacques Cartier finds Newfoundland Inhospitable, 210

Smith Saved by Pocahontas, 259

The Half-Moon in the Hudson, 292

The Driving out of the Acadians, 331

The Story of Pontiac's Plot, 337

ГЛАВА I.

ДРЕВНЯЯ АМЕРИКА.

Много веков назад в Северной Америке не было ни весны, ни лета, ни осени, а стояла сплошная зима; не было ни лесов, ни полей, ни цветов, а простирались лишь лед и снег, тянувшиеся от Северного Ледовитого океана до Мэриленда. Иногда климат становился немного теплее, и тогда великие ледники отступали на север, а затем снова холодело, и лед подступал к югу; но в конце концов становилось все теплее и теплее, пока вся южная часть страны полностью не освободилась ото льда и снега, которые с тех пор можно было увидеть, как и сейчас, лишь в полярных районах.

Эпохи и эпохи спустя здесь начали появляться трава и деревья, и наконец землю покрыли великие леса, а по полям и сквозь чащу бродили гигантские животные — странные и ужасные на вид звери, крупнее любых ныне живущих животных, очень свирепые и сильные. Среди них были мамонт и мастодонт, настолько сильные и свирепые, что потребовались бы сотни людей, чтобы охотиться на них и убивать их. Эти огромные животные шествовали через леса, ломая деревья и сокрушая под ногами траву и цветы, или неслись по полям в погоне за своей добычей, издавая столь жуткие, угрожающие звуки, что все остальные животные бежали от них, точно так же, как сейчас более робкие животные бегут от льва или носорога. Иногда они бросались или были заглубляемы людьми в трясины и топи, где их огромный вес погружал их в грязь столь глубоко, что они не могли выбраться обратно, и тогда они погибали от голода или были убиваемы стрелами охотившихся на них людей.

Помимо этих мамонтов и мастодонтов, в то время в Северной Америке обитали и другие животные, сильно отличающиеся от тех, что встречаются здесь теперь.

Это были носороги размером с сегодняшнего слона, пять разных видов верблюдов, тридцать разных видов лошадей, некоторые из которых имели по три, а некоторые по четыре палца на каждой ноге; а кроме того, существовало множество мелких животных, которых мы здесь больше не находим. Обезьяны качались на ветвях деревьев, точно так же, как они делают это сейчас в других частях света, а огромные странные птицы пролетали по воздуху и вили гнезда на деревьях, которые веки назад рассыпались в прах.

Но в конце концов все эти диковинные животные исчезли из лесов Северной Америки — все, то есть, кроме северного оленя, который до сих пор встречается на дальнем севере, — и единственная причина, по которой мы знаем, что они действительно жили здесь, заключается в том, что в почве были найдены их кости.

Среди гор вдали от моря часто находят раковины морских животных и отпечатки рыб в скалах, и поэтому мы знаем, что эти животные когда-то должны были жить там, и точно так же, когда находят кости мамонта, мастодонта, верблюда и носорога, мы также знаем, что они тоже должны были жить здесь, хотя это было так давно, что почти никто об этом ничего не знает.

Среди этих костей были обнаружены также человеческие кости, орудия труда и кремниевые наконечники стрел; поэтому предполагается, что в Северной Америке в то же время обитала раса людей. Но кем были эти люди, откуда они пришли и куда направились, мы, вероятно, никогда не узнаем, ибо они исчезли из Нового Света столь же бесследно, как феи, нимфы и гиганты из Старого Света, и навсегда останутся загадкой.

ГЛАВА II.

СТРОИТЕЛИ КУРГАНОВ.

Около двух тысяч лет назад в Северной Америке жил весьма любопытный народ, известный как строители курганов. Откуда они пришли, никто не знает, но предполагается, что они были либо потомками выходцев из Японии, которых бури унесли через Тихого океана и выбросили на западное побережье Америки, либо изначально прибыли из Азии через Берингов пролив. Многие полагают их потомками царей-пастухов, которые путешествовали из Центральной Индии в Египет примерно во время строительства Вавилонской башни; их называли царями-пастухами, потому что они были пастухами и спустились в Египет, гоня перед собой свои стада. Здесь они покорили страну и сделали себя царями; они построили множество удивительных храмов и основали Гелиополь, Город Солнца, в честь своего великого бога — Солнца, которому они поклонялись под именем Осириса; Исида, луна, была их главной богиней. Считалось, что Осирис обитает в теле священного быка Аписа, и поэтому этого быка почитали как бога. Он жил в великолепном храме, стены которого сияли золотом и серебром и искрились драгоценными камнями и самоцветами, привезенными из Индии и Эфиопии; в обязанности жрецов входило ухаживать за ним с величайшей заботой, и его всегда кормили из золотых сосудов. Во время разлива Нила всегда устраивался праздник в честь Аписа, когда его показывали народу, покрытого самыми богатыми и прекрасными вышитыми тканями и окруженного толпами мальчиков, певших ему песни. Если он доживал до двадцати пяти лет, его топили в священном источнике, но если он умирал раньше этого срока, весь Египет погружался в траур, который продолжался до тех пор, пока не находился новый Апис. Преемником должен был быть совершенно черный телок с квадратным белым пятном на лбу, фигурой орла на спине, полумесяцем на боку и жуком на языке. Конечно, эти отметины делались жрецами, но люди этого не знали и полагали, что душа Аписа переселилась в этого телка, которого они встречали с великой радостью.

Египтяне поклонялись многим другим животным помимо священного быка; собака, волк, ястреб, крокодил и кошка — все они считались богами, и любой, кто убил бы одно из этих животных, даже случайно, наказывался смертью. Когда умирала кошка, каждый в семье сбривал свои брови, а когда умирала собака, сбривалась вся голова. И если во время своих путешествий египтяне находили мтелое тело кошки или собаки, они всегда приносили его домой и бальзамировали с величайшей заботой. Причина, по которой египтяне почитали этих животных, заключалась в том, что они верили, будто душа человека после его смерти переходит в тела различных животных и что через три тысячи лет она вернется и снова вселится в человеческий облик; поэтому, конечно, они не смотрели на кошку или собаку так, как мы, лишь как на животное, которого можно баловать или использовать, но они думали, что в этом животном обитает душа какого-то человека, и потому оно было для них священным. Одним из великих богов Египта была река Нил; и неудивительно, что они поклонялись ей, так как она была для них источником жизни. В Египте никогда не идет дождь, и земля была бы похожа на пустыню, если бы не разливы Нила. Раз в год эта великая река, разбухшая от вод, излившихся в нее из озерного края выше по течению, выходит из берегов, орошая земли по обе стороны от себя и оставляя после отступления слой богатого ила на земле; тогда люди сеют и сажают, будучи уверенными в хорошем урожае. Вдоль долины Нила тянется цепь скалистых гор, и их египтяне использовали в качестве мест захоронения. Гробницы, или катакомбы, как их называют, украшены рисунками и скульптурами, которые можно увидеть и по сей день. Сюжеты этих росписей всегда брались из жизни. Люди изображались сажающими, сеющими и жнущими, прядущими, ткавшими, шьющими, стирающими, одевающимися и играющими. Даже детские игры были показаны в этих гробницах, а также мячи, куклы и игрушки, с которыми они играли. Разве вы не почувствовали бы себя странно, стоя в одной из таких катакомб и видя фигурку куклы, высеченную в скале, и зная, что это гробница какой-то маленькой египетской девочки, которая умерла три тысячи лет назад? Игры, в которые играют дети сегодня, не новы, и когда вы играете в мяч, волчок или чехарду, когда вы играете со своими куклами или садитесь и рассказываете друг другу волшебные сказки, вы делаете ровно то же самое, что делали маленькие египетские и греческие мальчики и девочки тысячи лет назад; от этого они кажутся настоящими детьми, не правда ли?

Но сколь ни отличалась египетская религия от нашей, было одно верование, разделяемое и нами — воскресение мертвых; и подобно тому, как сегодня мы символизируем эту веру изображениями лилии, яйца, бабочки и других предметов, египтяне использовали лотос, который цвел на волнах Нила, раскрываясь каждое утро и закрываясь каждую ночь, в качестве символа воскресения, и мы находим этот цветок, высеченный в камне, используемый в качестве орнамента по всему Египту.

Среди всех творений древних египтян величайшими являются пирамиды — гробницы царей; большинство из них были построены в период правления царей-пастухов.

Спустя долгое время, возможно через пять или шесть сотен лет, древние жители Египта изгнали царей-пастухов. Предполагается, что тогда они переправились обратно в Азию, странствуя по этой стране с юга на север, проведя некоторое время в Сибири, где они строили курганы, подобные тем, что находятся в нашей собственной стране, затем, пересекая Берингов пролив, они достигли Северной Америки, странствовали вниз по долине Миссисипи, возводя курганы и храмы, путешествовали по Мексике, где находятся одни из самых примечательных из этих останков, и так далее через Панамский перешеек в Перу, где во время завоевания этой страны испанцами солнцу и луне поклонялись как богам, точно так же, как это делалось в Египте тысячи лет назад, и где был обнаружен великолепный храм солнца, внутренние стены которого были почти целиком покрыты золотом. Так что вы видите: причина, по которой считается, что, возможно, строители курганов были потомками царей-пастухов, заключается в том, что эти курганы и храмы похожи на те, что найдены в старом свете. В Мексике и Перу все великие здания строились в форме пирамид, в то время как в Сибири, как я уже говорила, были обнаружены курганы, подобные тем, что находятся в Соединенных Штатах.

Некоторые из самых любопытных таких курганов находятся в штате Огайо. Очень необычен один из них, имеющий форму змеи, хвост которой заканчивается тройным кольцом. Он имеет длину около тысячи футов и тянется вдоль утеса, возвышающегося над Братч-Крик в округе Адамс, штат Огайо. Шея змеи вытянута и слегка изогнута, а в ее пасти находится еще один курган в форме яйца.

Считается, что многие из этих курганов из-за их формы использовались для фортификации, и иногда они располагаются на равном расстоянии друг от друга, что показывает: они могли применяться для передачи сигналов по всей стране. Они были сделаны почти целиком из земли, но иногда использовались кирпич и камень. Иногда их строили очень высокими, и на вершинах этих самых высоких курганов были найдены куски обгоревшего дерева, показывающие, что они, вероятно, использовались в качестве мест поклонения и что жрецы приносили там жертвы всесожжения и другие дары. Курганы иногда имеют форму животных и людей. В тех из них, что использовались как места поклонения, были найдены человеческие кости, а вместе с ними множество предметов, свидетельствующих о том, что строители курганов должны были владеть некоторыми ремеслами, о которых ничего не знали племена, жившие в Америке во времена ее открытия европейцами; среди этих предметов — резные изделия из камня, гончарные изделия, металлические украшения, серебряные и медные орудия, такие как топоры, долота и ножи, а также бусы, браслеты, резные трубки, глиняные модели птиц, четвероногих и человеческих лиц и т. д.

Разве не странно думать об этой расе людей, живших здесь, в нашей собственной Америке, столь много лет назад? Мы хотели бы знать, как они жили, как выглядели и на каком языке говорили, но мы не можем даже гадать. Мы знаем лишь, что спустя века после эпохи мамонта и мастодонта эта диковинная раса, несомненно пришедшая с востока, вступила в долину Миссисипи; что они поселились там и построили те удивительные курганы по меньшей мере две тысячи лет назад, если не раньше; что в конце концов они исчезли, и мы никогда бы не узнали о них, если бы не творения, которые они оставили.

ГЛАВА III.

КРАСНОКОЖИЕ.

Когда Америка была впервые открыта белыми, вся страна вдоль атлантического побережья от Мэйна до Флориды была населена темнокожим народом, непохожим ни на один из известных европейцам. Они были высокими, с черными или карими глазами и прямыми черными волосами. Некоторые из них были кроткими и дружелюбными по отношению к белым, но другие были весьма воинственны и ненавидели белых людей за то, что те пришли жить в их родные лесные дома. Они никогда не жили подолгу на одном месте, а кочевали туда-сюда, добывая пропитание охотой, рыбной ловлей, а иногда посадкой маиса, бобов, тыкв и т. д. Их жилища, или вигвамы, как они их называли, делались из коры, шкур или циновок, натянутых на шесты, вбитые в землю, и индейская деревня представляла собой просто множество палаток в одном месте, в крупнейшей из которых всегда жил вождь. Эти маленькие деревни ни капли не походили на те, что вы увидите теперь, разбросанные вдоль атлантического побережья, где самые разные люди живут вместе; но каждая деревня была домом для одного конкретного семейства или племени индейцев, и это было очень похоже на то, как если бы вы и все ваши братья и сестры, ваши дяди, тети, кузены, племянники, племянницы, бабушки, дедушки, прабабушки, прадедушки и все остальные, кто приходился вам хоть малейшей долей родственником, жили все вместе в одном маленьком городке сами по себе. Каждое племя выбирало какое-нибудь животное в качестве своего символа, или тотема, как они его называли, например черепаху, медведя или волка, и они верили, что дух выбранного животного присматривает за ними и защищает их. Подобно древним египтянам, они верили, что душа человека после его смерти переходит в тело какого-нибудь другого человека или животного, и они чертовали приметы по полету птиц и формам облаков. Они поклонялись солнцу, которое, по их словам, было символом Великого Духа, и верили, что луна способна ткать чары. Они также верили, что у ветра и звезд, ручьев и озер, великих деревьев и прекрасных цветов — у всех есть духи. И маленькие индейские мальчики и девочки никогда не ходили в школу, как вы, чтобы учить историю и географию, но их школа находилась в тенистом лесу у ног матери, где они сидели и слушали прекрасные истории о Гайавате, сыне Западаного Ветра, который был послан к ним, чтобы очистить их реки, леса и рыболовные угодья и научить их искусствам мира; о его жене, Минихаге, Смеющейся Воде, сидевшей у входа в свой вигвам и плетавшей циновки из тростника и камыша, когда Гайават пришел свататься к ней; об отце Минихахи, старом мастере стрел, изготовлявшем наконечники из яшмы и халцедона, и о храбром, прекрасном и кротком Чибиабосе, лучшем из всех музыкантов, который пел столь сладко, что все воины, женщины и дети подползали к его ногам, чтобы послушать, и который мастерил из полых тростинок столь мягкие и музыкальные флейты, что при их звуке ручей переставал журчать в лесу, птицы умолкали, белка переставала цокотать, а кролик садился, чтобы послушать. И синяя птица, малиновка и козодой умоляли Чибиабоса научить их петь так же сладко, но он не мог, ибо пел о том, чего они не могли понять: о мире, любви, свободе и непреходящей жизни на Островах Блаженных.

THE TEACHING OF AN INDIAN CHILD.

А кроме того, индейские матери рассказывали своим детям историю Вабуна, Восточного Ветра, приносившего утро на землю и прогонявшего темноту своими серебряными стрелами, щеки которого багровели от восхода солнца, а голос будил оленя и охотника; и все же, хотя птицы пели ему, а цветы посылали свой аромат в знак приветствия, и «хотя леса и реки пели и кричали при его приближении», он все равно не был счастлив, ибо был одинок на небесах. Но однажды утром, когда деревни еще спали и туман лежал на реках, Вабун, глядя вниз, увидел прекрасную девушку, гулявшую в одиночестве по лугу и собиравшую водяной камыш и тростник. И каждый день после этого первым, что он видел, были глаза девушки, похожие на два синих озера среди камыша, и он полюбил прекрасную девушку и ухаживал за ней с помощью солнечного света своей улыбки, и шептал ей нежными ветрами, певшими сквозь деревья, и наконец привлек ее к себе и превратил в звезду, и тогда он перестал печалиться и стал счастливым, ибо больше не был одинок на небесах, но с ним была его невеста, прекрасная Вабун-Аннунг, Утренняя Звезда.

А также история Кабибонокки, Северного Ветра, обитавшего среди айсбергов и сугробов в стране Белого Кролика; Северного Ветра, который осенью «красил все деревья в алый цвет и окрашивал листья в красный и желтый» и который гнал птиц на землю Южного Ветра, прежде чем заморозить реки, озера и пруды и отправить снежинки сквозь лес.

И история Шавондасси, Южного Ветра, обитавшего в стране лета, посылавшего синих птиц, малиновок и ласточек; и дым от его трубки

"Filled the sky with haze and vapor,

Filled the air with dreamy softness,

Gave a twinkle to the water,

Touched the rugged hills with smoothness,

Brought the tender Indian Summer

To the melancholy north-land."

И у Южного Ветра тоже были свои заботы, ибо он полюбил девушку, которую увидел однажды стоящей на прериях, облаченной в ярко-зеленые одежды и с волосами цвета солнца; но он не пытался ухаживать за девушкой, а лишь вздыхал и вздыхал, пока однажды утром не обнаружил, что ее желтые волосы победели, и воздух показался полным снежинок, поднявшихся с земли и унесенных ветром; ибо, в конце концов, это была вовсе не девушка, которую любил Южный Ветр, а лишь луговой одуванчик, чьи лепестки превратились в пух и улетели. Разве вы не думаете, что эти индейские дети узнавали приятные вещи в своей школе? Была одна история, которая им очень нравилась и которую вы тоже можете услышать. Это была Легенда о Красном Лебеде, повествовавшая об индейском воине, который со своими тремя братьями отправился на охоту, и каждый из них сказал, что не станет убивать никаких животных, кроме тех, на которых привык охотиться. Воин прошел не так далеко, как увидел медведя, в которого выстрелил, хотя ему не следовало этого делать, поскольку он не имел привычки убивать медведей. Но пока он сдирал шкуру с убитого медведя, воздух вокруг него стал красным, и он услышал странный шум вдалеке; он последовал за шумом и обнаружил, что он исходит от прекрасного красного лебедя, сидевшего далеко посреди озера, чье оперение сверкало на солнце, как рубины, и хотя индейский воин изо всех сил пытался подстрелить лебедя своими волшебными стрелами, он все же не смог убить его, ибо тот поднялся, захлопал крыльями и медленно полетел прочь навстречу закатному солнцу.

Все эти истории и многие другие — о войне, охоте и храбрости — эти смуглые дети Западного Мира слушали с жадностью. И когда индейский мальчик хотел превзойти своих друзей и стать их вождем, он не брал книги и не изучал алгебру, геометрию или латынь, ибо у них не было таких книг; он даже не пытался стать лучшим в игре в крикет или мяч, или хорошим гребцом, но он тренировал свой глаз так, чтобы móc застрелить птицу на лету так высоко в небе, что ее едва можно было разглядеть; он тренировал свои мускулы, чтобы сражаться врукопашную с медведями и дикими котами, если потребуется; он учился находить след врага через глубокий лес, руководствуясь лишь согнутыми веточками или сломанными листьями, и был способен послать стрелу прямо в сердце оленя, скакавшего по обрывам и горам. А маленькие индейские девочки учились у своих матерей выделывать шкуры животных и шить из них мокасины и одежды; украшать пояса и леггинсы ракушками, бусинами и перьями; сажать маис и готовить еду. И хотите ли вы знать, как заботились об индейских младенцах? Их так туго пеленали в их странные маленькие колыбельки, что они не могли пошевелиться. Колыбели изготавливались таким образом, что их можно было носить на спине матери, вешать на дерево или ставить на землю. Если индейским младенцам надоедало оставаться в таком положении совсем одним, никто на них не обращал внимания; они могли плакать и плакать, но никто не уделял этому никакого внимания, ибо их матери верили в то, что таким образом приучают их к терпению.

Индейцы очень любили игры; они играли в мяч и устраивали знаменитые матчи по мячу на земле летом и на льду зимой; а еще они устраивали бега и любили стрельбу по мишеням, точно так же, как вы сейчас. Игра лакросс, в которую так много играют в Канаде, является индейской игрой, как и катание на тобогганах и ходьба на снегоступах.

Зимой индейцы передвигались с места на место на своих снегоступах; они делались из кленового дерева и оленьей шкуры и крепились на ногах с помощью полосок оленьей шкуры, и на этих диковинных обутках индейцы могли передвигаться очень быстро, порой по сорок миль в день, когда охотились на оленя и лося. Каждое индейское племя имело свой собственный особый вид снегоступов, и один индеец, встретив другого в лесу, мог определить по тотему, вытатуированному на груди, и по узору снегоступов, к какому племени тот принадлежит и является ли он другом или врагом.

Они путешествовали по воде на своих изящных берестяных каноэ; те изготавливались путем снятия коры с березы и закрепления ее целиком вокруг кедрового каркаса. Некоторые каноэ были очень длинными и могли вмещать десять или двенадцать человек. Каждый маленький индейский мальчик и девочка умели управлять своим каноэ с величайшей легкостью, сидя или стоя, и долгие часы они проводили в них, гребя на озерах и рыбача в тени гор.

Краснокожие были очень поэтичным народом, и имена, которые они давали своим горам, озерам и рекам, зачастую были весьма вычурными. Многие из них мы сохранили, например: Миссисипи — Отец Вод; Минихаха — Смеющаяся Вода; Канадарауга — Улыбка Великого Духа; Хусатоник — Извилистые Воды; Хорикон (индейское название озера Джордж) — Серебряная Вода; Огайо — Прекрасная на Вид и т. д.

Названия месяцев тоже были очень поэтичными и красивыми; индейцы не делили годы на месяцы, а на луны, и вместо того чтобы сказать в прошлом месяце или в следующем месяце, они говорили во время последней луны или следующей луны, а их недели назывались по изменениям луны: когда она была новой, в четверти или полной. Апрель был Луной Ярких Ночей; май — Луной Листьев; июнь — Луной Клубники; сентябрь — Луной Падающих Листьев; ноябрь — Луной Снегоступов и т. д.

А кроме того, у них были свои собственные названия для всех удивительных и диковинных явлений на небесах; так, Млечный Путь был Тропой Призраков, Северное Сияние — Танцем Смерти Духов, Радуга была Небесами Цветов, где они все распускались снова после увядания на земле, а тени на луне представляли собой тело старухи, брошенное туда ее внуком.

Их пиктографическое письмо было весьма любопытным и интересным. Легенда повествует, что Гайавата научил индейцев этому искусству, чтобы они могли лучше помнить свою историю, а также умели передавать послания друг другу. В этом письме-картинах Великий Дух, Гитче Манито, изображался в виде яйца с четырьмя точками, простирающимися на север, юг, восток и запад, что означало, что Великий Дух находится везде. Митче Манито, Злой Дух, изображался в виде большой змеи; Жизнь обозначалась светлым кругом, Смерть — черным кругом; прямая линия означала Землю, а дуга над ней — Небо; следы ног, ведущие к вигваму, означали приглашение, но поднятые красные руки были знаком войны.

Индейцы также знали — или думали, что знают, — что означают все крики различных животных, и верили, что эти животные могут понимать их, если с ними заговорить. Медведь был любимым животным среди индейцев и чаще всего использовался в качестве тотема, и у них было поверье, что где-то в лесу живет очень большой медведь, совершенно голый, за исключением пятна белой шерсти на спине, который был свирепее любого обычного медведя, и они пугали своих детей словами: «Тсс, голый медведь услышит тебя, явится за тобой и сожрет тебя». И маленькие индейские мальчики и девочки боялись этого голого медведя точно так же, как вы боитесь призраков, леших и ведьм. Верно, что они никогда на самом деле не видели голого медведя, но ведь и вы никогда не видели призрака.

Индейцы были очень воинственным народом, разные племена почти всегда воевали друг с другом, а иногда и годами подряд. Готовясь к битве, они раскрашивали свои тела в очень яркие цвета, называвшиеся боевой раскраской, и украшали головы перьями; затем все воины племени собирались на пир, за которым следовал военный танец. В землю вбивался окрашенный столб, и индейцы танцевали вокруг него кругом, размахивая томагавками и жутко крича и вопя. Ночь проходила таким образом, а затем индейцы снимали свои украшения и молча шли сквозь леса к месту, где, как они знали, находился враг. Они не боялись смерти, поскольку верили, что храбрый воин сразу после смерти отправляется на Счастливые Охотничьи Угодья, где будет жить вечно, и они всегда хоронили оружие умершего вместе с ним, так как предполагалось, что оно понадобится ему там.

ГЛАВА IV.

НОРМАННЫ.

На дальнем севере есть остров, столь холодный и мрачный, что с незапамятных времен он называется Исландией — страной льда, снега и морозов. Здесь нет раскидистых лесов или цветочных полей, а есть лишь кое-где выносливые вечнозеленые растения и несколько бледных бутонов, которые появляются, возможно, лишь для того, чтобы показать, насколько прекрасным могло бы стать это место, если бы только короткое исландское лето длилось столько же, сколько солнечные месяцы дальше на юг. Вокруг скалистыших, промерзших берегов разбиваются белые волны Северного океана, и летом можно увидеть проплывающие мимо огромные айсберги и услышать голоса птиц, прилетевших на север с коротким визитом.

Зимой дни столь коротки, а холода столь суровы, что дети почти лишены возможности бывать на улице и рады заниматься комнатной игрой и развлечениями. Но они очень счастливы несмотря на это, ибо они — здоровый, крепкий народ, которому нравятся лед, холод и снег. Длинными зимними вечерами они собираются у очага и слушают старые сказки, которые рассказывались в их земле на протяжении сотен лет — истории об Одине, Торе и Бальдре, ибо давным-давно религия норманнов была совсем не такой, как теперь. Тогда они верили не в одного бога, а во многих, среди которых главным был Один, обитавший в Валхалле, раю норманнов. И никто не мог войти туда, кто не погиб в бою, что заставляло героев-северчан отчаянно стремиться умереть в сражении. Возможно, вы лучше запомните этого бога, когда услышите, что один из дней недели назван в его честь, ибо Wednesday означает день Водена, а Воден был лишь другим именем Одина. Четверг (Thursday) также назван в честь одного из норманнских богов — великого Тора, прозванного громовержцем, который держал в руке могучий молот, не под силу никому другому, и которого все боялись. Но больше всех богов народ любил прекрасного Бальдра; они называли его светлым белым богом, и его не только любил народ, но и все творения природы любили его и пообещали никогда не причинять ему вреда — все творения, то есть, за исключением омелы. Однажды собралось великое общество, и все они договорились стрелять стрелами в Бальдра лишь для того, чтобы доказать, что ничто не может повредить ему; поэтому они стреляли стрелами из дуба, тсуги и сосны и бросали в него огромные камни, но он оставался невредимым посреди всего этого, ибо все любили его и отказывались причинять ему зло; и Бальдр улыбался людям, а те поднимали руки над головой и клялись, что будут поклоняться ему вечно. И вот появился Хредер, злой дух, который узнал секрет омелы; он попросил разрешения выстрелить стрелой в Бальдра и взял ту, что была сделана из омелы — единственной вещи на свете, способной навредить прекрасному богу. Хредер прицелился, и стрела полетела к своей цели, и так погиб прекрасный Бальдр от руки злого Хредера. И народ оплакивал его, и все творения природы проливали слезы над смертью светлого белого бога. И когда прошли сотни лет и люди перестали верить в Одина и Тора, они все еще хранили память о Бальдре; и когда они слушали историю о Христе и его смерти на кресте, они говорили, что Он похож на того прекрасного, кто был убит Хредером; поэтому жрецы, чтобы угодить народу, оплели крест омелой, и по сей день на Рождество маленькие английские дети, потомки свирепых норвежских мореходов, собирают омелу вместе с падубом и вечнозелеными растениями, а также всеми яркими и прекрасными вещами, и украшают ими церкви в честь рождения Того, кто пришел уничтожить зло и принести мир на землю и благоволение людям. И так живет имя Бальдра, ибо память о добром никогда не умрет, но живет вечно в сердце, точно так же, как звезды вечно сияют на небе.

Помимо старых сказаний о своих богах, у жителей этих северных стран есть множество других историй, которые они рассказывают о вещах, произошедших на самом деле. Живя так близко к океану, они были, конечно же, великими мореходами и часто отправлялись в долгие плавания, которые иногда длились год или два. В старых исландских летописях мы читаем, что Эрик Рыжий, как его называли, подвергшись несправедливому обращению со стороны соседей, решил покинуть Исландию и искать дом в другом месте. Поэтому он собрал своих друзей, сел на корабль и смело поплыл на запад. Никто тогда не знал, к западу от Исландии есть какая-либо земля, поэтому многие из его друзей рассчитывали больше никогда его не увидеть. Но Эрик был отважным моряком и продолжал плыть все дальше и дальше на запад, пока однажды действительно не увидел землю, а затем, направляясь на юг вдоль побережья, он нашел место, где мог безопасно высадиться. Здесь он провел всю зиму, назвав это место Островом Эрика; затем он стал искать место, подходящее для постоянной жизни, и, найдя его, построил небольшую деревушку, где и остался на два года. Когда он вернулся в Исландию, он рассказал людям о новой найденной им земле и назвал ее Гренландией, поскольку думал, что это название покажется им приятным и они захотят поехать туда жить; так оно и случилось, и Эрик вскоре снова отплыл к Гренландии, взяв на этот раз двадцать пять кораблей, наполненных людьми, продовольствием и всем тем, что могло понадобиться в новой стране; достигнув той маленькой деревушки, которую основал Эрик, они благополучно высадились и вскоре были заняты обустройством новых домов для себя в той западной Гренландии, которая была открыта отважным мореходом Эриком Рыжим.

Это произошло около восьмисот лет назад. Вскоре после этого Бьярни, другой храбрый исландец, решил тоже отправиться в Гренландию. Он поднял паруса, и три дня они бодро шли при попутном ветре; затем поднялся страшнейший шторм, уносивший их много дней неизвестно куда. Наконец шторм утих, и, проплыв на запад еще день, они увидели землю, не похожую ни на одну из тех, что они видели раньше, ибо она была низкой и ровной и не имела гор. Моряки с беспокойством спрашивали, не Гренландия ли это, но Бьярни отвечал: нет, это не она. Тогда они повернули корабль и поплыли на север в течение двух дней, и снова увидели землю, но она все еще была низкой и ровной, и они подумали, что это не может быть Гренландия; поэтому они продолжали плыть на север еще три дня, и тогда подошли к земле гористой и покрытой льдом; эту землю они обоплыли кругом, доказав, что она является островом; они почти отчаялись, но продолжали путь еще четыре дня, и наконец показалась Гренландия. Эрик и его спутники с большим интересом выслушали рассказы Бьярни о странных новых землях, которые он видел, но все они были слишком заняты, чтобы отправляться на их поиски; и так получилось, что в течение многих лет те места, которые мы ныне называем Кейп-Кодом, Новой Шотландией и Ньюфаундлендом, оставались неизвестными для всех норманнов, кроме Бьярни и его храбрых последователей.

Наконец Лейф Счастливый, сын Эрика Рыжего, решил отправиться на поиски странных земель, увиденных Бьярни. Он купил корабль Бьярни и, взяв с собой тридцать пять человек, отправился в одно из тех опасных путешествий, которые так горячо любили норвежцы. Первой землей, которую он увидел, был гористый ледяной остров, вокруг которого проплыл Бьярни и который Лейф назвал Хеллуланд, что означает земля широких камней; затем он поплыл дальше на юг и прибыл к земле низкой, ровной и поросшей лесом, которую они назвали Маркланд — земля лесов; теперь они отправились еще дальше на юг на два дня и пристали к острову, вероятно Нантакету, а проплыв через пролив между этим островом и материком, поднялись вверх по реке и высадились на берег. Здесь они построили грубые хижины и стали готовиться к зимовке. Была примерно середина осени, и, обнаружив там дикий виноград, они назвали страну Винландом. Лейфу и его людям очень понравились приятный климат и плодородная почва новой страны, и они провели там всю зиму. Следующей весной они нагрузили свои корабли лесом и вернулись в Гренландию. Тем временем Эрик Рыжий умер, и Лейф по возвращении сменил его в качестве главы гренландской колонии и больше не совершал путешествий.

Но на следующий год Торвальд, брат Лейфа, отправился в Винланд и провел там зиму, а следующим летом поплыл вниз по побережью до Каролин, вернувшись, впрочем, осенью в Винланд. Следующим летом, плавая вдоль побережья Кейп-Кода, они увидели на песчаном берегу залива три небольших возвышения; оказалось, что это три лодки из шкур, под каждой из которых находилось по три человека; они схватили всех людей, кроме одного, который сбежал со своей лодкой, и перебили всех пойманных. Тотчас из небольшой бухты навстречу им двинулись сотни маленьких лодок из шкур, наполненных этими странными людьми. Торвальд велел своим людям поднять боевые щиты и защищаться как можно лучше, но мало сражаться против них, что они и сделали, и скрэлинги, как они их называли, некоторое время стреляли в норманнов, но в конце концов бежали; однако они ранили храброго Торвальда стрелой так, что он умер, и его спутники, потеряв надежду, вернулись следующей весной в Гренландию после трехлетнего отсутствия.

Но Винланд теперь был хорошо известен, и туда совершалось много плаваний, главным образом за лесом, которого сильно не хватало в Гренландии. Дети Эрика Рыжего всегда были готовы отправиться в такие путешествия, ибо унаследовали от отца смелый и склонный к странствиям нрав. Существует одна история, повествующая о путешествии в Винланд, совершенном Фрейдис, дочерью Эрика, жестокой, бессердечной женщиной, которая во время плавания убила братьев своего мужа и захватила корабль; но за это она была наказана Лейфом по возвращении. Затем есть другая история о Гудрид, прекрасной женщине, вышедшей замуж за Торстейна, младшего сына Эрика, который умер во время приготовлений к поездке в Винланд. После этого Гудрид вышла замуж за человека по имени Торфинн, который отвез ее жить в Винланд, и здесь родился их сын Снорри, бывший, пожалуй, первым белым ребенком, родившимся в Америке.

Находясь в Винланде, Торфинн и его спутники вели много сражений с туземцами, или скрэлингами, и однажды Фрейдис, находившаяся с ними, яростно сражалась, убив множество туземцев собственной рукой. Проведя три года в Винланд, Торфинн и Гудрид отправились в Исландию и оставались там до конца жизни, а маленький мальчик Снорри жил и рос до совершеннолетия, и среди его потомков был великий датский скульптор Торвальдсен.

Существует много других рассказов об этих визитах викингов в Новый Свет, но здесь они не могут быть записаны; однако вы должны помнить, что за сотни лет до того, как остальная Европа узнала об Америке, сюда приходили отважные норвежские морские конунги — Эрик Рыжий, Лейф Счастливый, Бьярни, Торвальд и Торфинн — и что Гренландия, Ньюфаундленд, Кейп-Код, Новая Шотландия и Род-Айленд были хорошо известны норманнам в то время, когда остальной мир даже не мечтал о стране, лежащей по ту сторону великой Атлантики.

ГЛАВА V.

КОЛУМБ И ОТКРЫТИЕ АМЕРИКИ.

Если вы посмотрите на свою карту, вы увидите на западном берегу Италии город, ставший знаменитым как родина великого человека. Он называется Генуей Великолепной, и в этом городе более трехсот лет назад родился человек, который должен был обессмертить его. Генуя — прекрасный город. С моря он выглядит как великолепная картина. Его церкви, дворцы, променады и сады тянутся террасами от Средиземного моря до склонов Апеннин, а позади виднеются покрытые льдом вершины Альп. Здесь мягкий и здоровый климат, а на окружающих горах растут зерновые, виноград, апельсины, инжир, миндаль, каштаны и т. д. Улицы города по большей части узкие, извилистые и порой такие крутые, что на них нельзя использовать экипажи, хотя есть и несколько прямых и красивых улиц. Генуя славится своими дворцами и великими произведениями скульптуры и живописи. Но ее узкие кривые улочки в конце концов самое интересное в ней, ибо по ним Колумб в детстве ходил и играл. Конечно, родившись у моря, он естественно очень любил его и, без сомнения, проводил много часов, стоя на причалах и наблюдая за кораблями, входившими в гавань и покидавшими ее, и еще будучи мальчиком решил, что станет моряком и посвятит жизнь великому морю, которое так сильно любил. В десять лет отец отправил его в университет Павии изучать навигацию и прочие науки, поскольку считалось необходимым, чтобы моряки были хорошо образованы, хотя в то время очень немногие люди, даже среди дворян, умели писать. Он пробыл в Павии почти четыре года, а затем вернулся в Геную и поступил в мастерскую отца. Но здесь он оставался недолго, ибо в возрасте четырнадцати лет ушел в море на судне под командованием своего двоюродного деда Коломбо. Двадцать лет он ходил по морям, в течение которых участвовал во многих сражениях, всегда проявляя храбрость и часто воодушевляя своих матросов собственным примером. За это время он посетил почти все порты, которые были тогда известны, но все же не был удовлетворен.

YOUNG COLUMBUS.

Вы должны помнить, что в то время никто не знал истинной формы Земли; не было никаких представлений о том, что она круглая, а предполагалось, что она представляет собой плоскую равнину, вокруг краев которой простирается океан. Какие странные вещи могут обнаружиться по другую сторону океана, они не знали. Некоторые говорили, что этот океан, который они называли «Морем Мрака» и который, как предполагалось, простирался до самого края света, имеет много крупных островов, на одном из которых побывали некие епископы, бежавшие от мавров и построившие там семь крупных городов — по одному для каждого епископа; но что, сожженные свои корабли, они не могли отправить никаких вестей в оставленный ими мир. Очень многие верили в это, и даже снаряжались некоторые корабли, чтобы попытаться найти остров, но, конечно же, они никогда его не находили.

Другая история, которую они очень любили рассказывать, гласила, что великан по имени Мильдум действительно видел в западном море золотой остров со стенами из христалла и предлагал доплыть до него на буксире за кораблем; но поднялась буря, и великан выбросился на берег и умер, и никто никогда не нашел золотой остров.

Но были некоторые вещи, которые заставляли думать, будто где-то в Атлантике действительно может существовать земля. Например, шурин Колумба видел кусок странно вырезанного дерева, выброшенный на берег во время западного шторма, а старый лоцман подобрал резное весло далеко к западу от Португалии. Эти вещи сильно отличались от всего, что европейцы видели прежде, и они, конечно, предполагали, что те были созданы какой-то неизвестной расой людей. Затем, кроме того, стебли тростника тропического происхождения были выброшены на Мадейру, а крупные сосны — на Азоры; и однажды, самое странное из всего, два утонувших человека в одеждах и с внешностью, отличными от всего знакомого им ранее, были найдены на острове Флорес. Все они прибыли с Запада — этого великого, диковинного, неизвестного Запада! Разве вы не можете представить, как маленькие дети спускались к берегу, глядели через море и гадали-гадали, что же лежит за ним? Они слышали столь странные истории о великанах, чудовищах и свирепых зверях, которые, как говорили, обитают далеко там, вне видимости земли, и все это казалось им таким удивительным. Они не могли поверить, что за тем синим морем, на котором порой не удавалось увидеть даже паруса, действительно есть земля. Она казалась им лишь огромным пустым пространством воды, и они чувствовали себя точь-в-точь так же, как чувствовали бы вы, глядя в небо в какой-нибудь безоблачный день. Вы бы не увидели ничего, кроме пустого синего цвета, уходящего все дальше, дальше и дальше.

Разве вы не рассмеялись бы, если бы кто-то сказал вам: «Пойдем, возьмем лодку, поплывем в небо и найдем новую страну, которая, как кто-то говорит, там находится»?

Ну а в те дни почти каждый считал столь же глупым предполагать наличие земли по другую сторону Атлантики.

Но были люди, которые действительно верили в существование земли, лежащей за великим морем, и одним из таких людей был Колумб.

Он был очень мудрым человеком и усвоил все, что было тогда известно о географии, и на основании многих вещей был уверен, что Земля имеет круглую форму и что если он поплывет на запад через Атлантику, то достигнет суши. Он и не мечтал найти новую страну, но думал, что мир гораздо меньше, чем есть на самом деле, и что плывя на запад, он доберется до Индии гораздо быстрее, чем двигаясь привычным путем.

В то время Индия была весьма важной страной. Оттуда привозили редкие и прекрасные вещи, такие как шелка, золото, жемчуг, слоновую кость, алмазы, редкие породы дерева и множество других дорогостоящих и полезных предметов. Большие компании людей постоянно шли сухопутным путем туда и обратно из Индии, и это занимало много времени, будучи очень дорогим способом передвижения. Торговцы преодолевали часть пути на лошадях, а часть на верблюдах, и длинный караван вился через пустыню, сквозь горные проходы, по равнинам, ведомый звездами или отдыхающий по ночам у больших костров; и если бы вы могли увидеть такое зрелище сейчас, то сочли бы его огромным цыганским лагерем. Тогда зачастую люди, желавшие отправиться в Индию или в места на пути к ней, присоединялись к этим караванам, поскольку это был гораздо более дешевый и безопасный путь, и поэтому там можно было встретить путешествующими вместе самых разных людей — евреев, арабов, испанцев, голландцев и многих других, — и все они направлялись за теми удивительными и прекрасными вещами с Востока; если бы вы жили в то время и отправились в путешествие в Индию, оно отличалось бы от такого путешествия в наши дни сильнее, чем вы можете себе представить. Тогда, покинув Европу, вы проехали бы весь путь на спине верблюда; и хотя эти караваны порой двигались днем, отдыхая ночью, все же большую часть пути из-за солнечного жары преодолевали в ночное время. Около десяти часов вечера вы услышали бы звуки труб. Это означало, что караван собирается продолжить движение. Затем палатки сворачивались, верблюды нагружались товарами, путешественники садились на лошадей или верблюдов, и около полуночи, после третьего звука труб, начинался марш. Большие котлы с горящей смолой заставляли свои пламена вспыхивать над пустыней, и люди со звериными караванами продвигались вперед сквозь ночь при этом багровом свете. Иногда в начале пути маршрут пролегал вдоль моря, и тогда грохот его волн сливался с песнями рабов и колокольчиками верблюдов. Езда через пустыню во многом похожа на плавание по морю. Там очень мало разнообразия. Вы видите одно и то же изо дня в день. При плавании вы видите море и небо, изредка корабельный парус; при путешествии через пустыню вы видите песок и небо, иногда пару арабов, с удивлением смотрящих на караван перед тем, как скрыться в своих потайных убежищах, а чаще всего лишь кости верблюдов и слонов, разбросанные по обе стороны пути и ослепляющие своим белым блеском. Единственное, что нарушало это однообразие — остановки у источников для подыскания воды и отдыха, когда тюки с едой и вином разгружались с верблюдов, а путешественники сходили с них и оставались до тех пор, пока спадал дневной зной.

Конечно, вы, маленькие американские мальчики и девочки, никогда не путешествовали подобным образом, но в те дни это было обычным делом, требующим огромного труда, времени и денег; поэтому считалось, что для мира стало бы большим благом, если бы люди смогли найти более короткий путь в Индию, и это было одной из причин, почему Колумб захотел проверить, действительно ли мир кругл. Ибо, конечно, если он кругл, Индия, говорили они, должна находиться прямо по другую сторону Атлантики. Видите ли, они понятия не имели, что эта огромная Америка лежит у них на пути в Индию. Они думали, что в крайнем случае там находятся лишь некие крупные острова.

Итак, Колумб всё обдумал и решил попробовать сам, чтобы узнать, сможет ли он добраться до Индии, переплыв океан. Но прежде чем отправиться в путь, ему предстояло пережить немало разочарований. Во-первых, очень немногие разделяли его взгляды на форму земли, и разные страны не желали рисковать людьми и деньгами ради предприятия, которое, как они были уверены, ни к чему не приведет. Колумб пытался получить помощь от своего собственного народа: сначала от Генуэзской республики, затем от Венецианской республики и португальского двора, а в течение семи лет он пытался добиться поддержки от Фердинанда и Изабеллы, короля и королевы Испании. И наконец, после десяти лет ожидания и поисков, желанная помощь пришла. Изабелла, королева Испании, выслушала планы Колумба и нашла их столь привлекательными, что заявила, будто снарядит экспедицию за счет собственного королевства Кастилии и, если понадобится, заложит свои драгоценности, чтобы раздобыть достаточно денег; но делать этого в итоге не пришлось.

Трудно было найти матросов, готовых отправиться в это долгое плавание по неизведанным морям, и многих людей пришлось принуждать к службе; но после трех месяцев задержки экспедиция была готова, и 3 августа 1492 года три корабля — «Санта-Мария», «Пинта» и «Нинья» — покинули порт Палос, отправившись в самое удивительное путешествие из всех, когда-либо предпринимавшихся, — путешествие, которое завершилось открытием великого Нового Света.

И вот Колумб поплыл на закат солнца. Примерно через месяц он достиг Канарских островов, самой дальней из известных земель, и миновал их. Это было в воскресенье, 6 сентября 1492 года. И тогда плавание началось по-настоящему. День проходил, и по мере того как небо и море темнели, матросы приходили в ужас; а когда наконец наступила ночь и они потеряли из виду землю, окаймлявшую великое море мрака, они плакали от страха и говорили, что никогда не вернутся к своим домам. Колумбу стоило немалых трудов успокоить их страхи, но в конце концов они утихли и стали слушать его рассказы о прекрасной стране, к которой они плыли. И так они плыли дальше, то полные надежды, то впадая в отчаяние, а однажды даже затеяли заговор, чтобы выбросить Колумба за борт, развернуть корабли и отправиться домой, но, к счастью, этот замысел не был осуществлен. По мере продвижения вперед старых матросов то и дело обманывали частые признаки близости земли. 26-го числа они вошли в область, где воздух был мягким и благодатным, а на поверхности стали появляться поля морских водорослей. «В этот день и на следующий день, — говорил Колумб, — воздух был столь мягким, что недоставало лишь пения соловьев, чтобы он напоминал апрель в Андалусии».

Однажды вечером, как раз когда солнце заходило, с «Пинты», шедшей впереди остальных кораблей, раздался крик: «Земля!». Колумб обещал награду тому, кто первым увидит землю, и Мартин Алонсо Пинсон, шедший впереди на «Пинте», теперь потребовал эту награду. Он заявил, что видит землю на западе; все посмотрели и увидели темную облачную массу примерно в двадцати пяти лигах от них. Колумб и матросы опустились на колени и запели Gloria in Excelsis Deo; но утром, когда они снова стали вглядываться в желанную землю, они не увидели ничего, кроме просторного моря, простиравшегося так далеко, насколько хватало глаз. Земля, которую Мартин Пинсон разглядел с кормы «Пинты», оказалась всего лишь облаком, исчезнувшим за ночь.

Но Колумб плыл дальше с надеждой и верой в сердце. Снова и снова им казалось, что они видят землю, и снова и снова их жгло разочарование; но наконец они увидели летающих вокруг наземных птиц, «Пинта» выловила кусок резного дерева, а с «Ниньи» подобрали плывшую мимо ветку колючего кустарника с красными ягодами, и Колумб обрел уверенность, что они близки к завершению своего путешествия. Людей позвали на вечернюю молитву, и вечерний гимн Деве Марии поплыл над волнами Атлантики — вероятно, впервые христианский гимн звучал на том темнеющем море. Затем Колумб приказал выставить двойную вахту. «Утром мы увидим землю», — сказал он. Он провел на палубе всю ночь; никто не спал; все были слишком возбуждены перспективой увидеть землю. Разве вы не можете представить, как счастлив был Колумб при мысли о том, что его долгое и утомительное путешествие наконец почти подошло к концу, что он был прав, утверждая, будто мир кругл и за океаном лежит земля? Ах! Никто не может понять, что он чувствовал, ибо никто до него и после него не отправлялся в такое плавание, как это. Плавание по великому, таинвному, неизведанному морю, которое, как предполагалось, простиралось до краев земли и на дальних рубежах которого, как считалось, обитали демоны и ужасные звери.

В десять часов вечера Колумб, с тоской вглядываясь в морскую даль, увидел огонь; он позвал двух матросов, один из которых увидел свет, а другой — нет. В два часа следующего ночи, в пятницу, 12 октября 1492 года, «Пинта» выпалила из пушки — это был сигнал земли. Родриго Триана, матрос с «Пинты», первым увидел Новый Свет. Корабли легли в дрейф, и все в нетерпении стали ждать утра.

Наступил рассвет, и перед ними лежал Новый Свет. Примерно в шести милях они увидели остров, густо покрытый деревьями, с толпами туземцев, бегавших туда-сюда по его берегам. На восходе солнца спустили шлюпки, и Колумб, несивший королевский штандарт Кастилии, а также Мартин Пинсон и его брат, каждый с флагом с зеленым крестом, были доставлены на веслах к берегу под звуки музыки. Колумб ступил на пляж первым, остальные последовали за ним, и все опустились на колени, целуя землю со слезами и благодарностью Богу. Затем Колумб поднялся, распустил великолепный красно-золотой флаг Испании и, обнажив шпагу, вступил во владение островом от имени кастильской короны, назвав его Сан-Сальвадор.

Изумленные туземцы молча наблюдали за происходящим; они думали, что их гости — это боги, спустившиеся с небес, тогда как испанцы полагали, что еще никогда не видели места, столь похожего на рай, как этот прекрасный остров. Птицы с великолепным оперением кружили над ними, а другие наполняли это место сладостной музыкой. Воздух был мягким и приятным, а цветы и фрукты изобиловали повсюду. После долгого морского путешествия они нашли это место весьма приятным и с радостью остались бы здесь надолго.

Но Колумб не считал свою работу первооткрывателя завершенной. Некоторые из туземцев, носившие золотые украшения, рассказали ему о стране на юге, откуда они были родом; и тогда Колумб, взяв с собой семерых туземцев, отправился на поиски этой страны золота, которую он почитал за Сипанго (Японию). Искомого золота он не нашел, но зато нашел кое-что другое — остров Кубу, который поначалу принял за Сипанго, но впоследствии решил, что это материковая часть Индии. Затем он поплыл дальше, открыв остров Гаити, который счел Офиром — той самой страной золота, откуда привозили золото и драгоценности для храма Соломона. Он назвал этот остров Эспаньолой, или Малой Испанией, и, построив там форт из обломков «Санта-Марии» и оставив в нем тридцать девять человек, отплыл в Испанию на «Нинье», прихватив с собой нескольких туземцев. Мартин Пинсон тем временем отправился на охоту за золотом на свой собственный манер на «Пинте».

Во время обратного пути в Испанию разыгрался страшный шторм, и казалось, что корабль неминуемо пойдет ко дну; разумеется, если бы это произошло, жители Европы никогда бы не узнали, что стало с Колумбом и его матросами; поэтому он написал отчет о своем путешествии и открытиях, запечатал его в бочонок и бросил за борт. Но шторм наконец утих, и они благополучно добрались до Азорских островов, где экипаж посетил мессу и вознес благодарения за свое спасение. В марте, через шесть месяцев после выхода в плавание, «Нинья» вошла в гавань Палоса. Колумб был встречен с великими почестями Фердинандом и Изабеллой. Ему было дозволено сидеть в их присутствии, пока он рассказывал историю своих удивительных приключений. Испанцы — народ, весьма падкий на романы и рассказы о подвигах, но еще никогда им не доводилось слушать такую историю, как эта. Историю, которая поведала им о том, что Испания навсегда войдет в историю как первооткрывательница нового мира. Ни одна сказка не была столь чудесна. Волшебная лампа Аладдина и долина алмазов из «Тысячи и одной ночи» не шли ни в какое сравнение с богатствами этой новой страны, где песок каждой реки искрился золотом, где камни и скалы сияли сверкающим светом, где стены домов были усеяны драгоценностями и где самый бедный туземец носил украшения, которым могли бы позавидовать короли. И в дополнении к этому ослепительному великолепию они рассказывали о мягком и здоровом климате, о редких и восхитительных плодах, родившихся в таком изобилии, о прекрасных цветах, о птицах с самыми сладкими голосами и самым великолепным оперением, о реках, чьи воды исцеляли, и об удивительном фонтане, даровавшем бессмертную юность всякому, кто испил бы из него.