«Книга о благопристойности Кекстона»

[40]

[Sidenote: Leaf 7 b.]

И когда другой человек / говорит за столом Берегитесь не прерывать / его речь Ибо то вещь предосудительная И это не знак мудрых людей Быть в речи / суетливыми и дерзкими Ибо мудрец сказал / в своем изречении Он должен быть мудрым / кто уделяет внимание

[41]

Понимайте же прежде, чем говорить Запечатлейте в вашем уме / ясно изречение Кто имеет привычку / прерывать чужой рассказ Прерывает неблагопристойно / все внимание И вредит самому себе / из-за недостатка разумения Он не может дать подходящие ответы Кто не слушает до конца / что имеется в виду

* * * * *

ОРИЕЛЬСКИЙ ТЕКСТ. [42]

Берегись также, дитя моё, повторения Тех речей, что за столом заводимы; Это часто вредит и людям доставляет огорчение, Многим людям этот порок принёс беды, Из дурного слова худший замысел часто рождается; Таких рассказов всегда остерегайся, Что могут из старых друзей сделать новых врагов.

[43]

Хорошо подумай, когда предаваешься развлечениям, Какими честными играми ты занимаешься и пользуешься, А те, что имеют дурную славу, Я советую тебе, дитя моё, отвергнуть; Ибо поверь, ты не сможешь оправдаться От наказания розгами, если я тебя застану Играющим в какую-либо непристойную игру.

[44]

Приличествует благопристойному дитя, Заниматься забавами веселья и радости, Играть на арфе и люте или звонко петь, И в толпе весьма учтиво танцевать; Когда люди видят дитя с таким поведением, Они говорят: «Рады могут быть друзья этого [дитя] Иметь столь благовоспитанного сына, как он».

Текст Хилла.

¶ Но берегись, дитя моё, также повторения Тех материй, что за столом заводимы; Это часто вредит, и людям приносит ущерб; Полным-полно людей этот порок поверг в беду; Из дурной мысли сказанной, хуже замысел творится; Такие рассказы всегда, дитя моё, избегай, Что могут из старых друзей сделать новых врагов.

¶ Хорошо подумай, когда предаешься развлечениям, Честным играм, что ты тешишься и пользуешься; И тем, что дурную славу имеют, Я советую тебе, дитя моё, чтобы ты отверг; Ибо поверь хорошо, ты не сможешь себя извинить От праздника без штанов, если я тебя застану Играющим в какую-либо непристойную игру.

¶ Приличествует благопристойному дитя Заниматься забавами веселья и радости, Играть на арфе, на люте или звонко петь, Иль в толпе весьма учтиво танцевать. Когда люди видят дитя с таким поведением, Они говорят: «Рады могут быть друзья этого дитя Иметь дитя столь благовоспитанное, каков он».

ТЕКСТ КЕКСТОНА.

[42]

Но берегись же, дитя моё, также повторения О материях, которые за столом заводимы Это часто вредит и людям приносит ущерб Полным-полно людей / этот порок поверг в беду Из дурного слова сказанного / хуже замысел творится Такие рассказы / всегда, дитя моё, избегай Что могут из старых друзей / сделать новых врагов

[43]

Лист 8 а.

Подумай хорошенько, когда предаешься развлечению Честным играм, которыми ты тешишься и пользуешься И тем, что дурную славу имеют Я советую тебе, дитя моё, чтобы ты отверг Ибо поверь хорошо / ты не сможешь себя извинить От праздника без штанов, если я тебя застану Играющим в какую-либо непристойную игру

[44]

Приличествует благопристойному дитя Заниматься забавами веселья и радости Играть на арфе или люте / или звонко петь Или в толпе весьма учтиво танцевать Когда люди видят дитя с таким поведением Они говорят / рады могут быть друзья этого дитя Иметь дитя / столь благовоспитанное, каков он

* * * * *

ОРИЕЛЬСКИЙ ТЕКСТ. [45]

Упражняй также себя в чтении Книг, украшенных красноречием; Там ты найдешь и наслаждение, и научение, И так ты сможешь в любом достойном обществе Кое-что найти и увидеть по смыслу, Что подойдет для того, чтобы занять время, Чтобы тебе не нужно было стоять без дела.

[46]

Пристало быть общительным В делах, соответствующих цели, Так чтобы человек не казался излишним, Ибо поверьте хорошо, это утомительное дело — Слушать, как дитя умножает разговоры, Если это не относится к делу И не украшено прекрасными терминами.

[47]

Читайте Гауэра в его нравоучительном письме, Этого древнего отца памяти, Читайте его книги, именуемые «исповедальными», С множеством других добродетельных трактатов, Полных смысла, изложенного столь плодотворно, Что их чтение придаст вам мужества, Так он полон смысла и языка.

Текст Хилла.

¶ Упражняй также себя в чтении Книг, украшенных красноречием, Там ты найдешь и удовольствие, и учение, Так что ты сможешь в каждом достойном обществе Кое-что найти по смыслу, Что подойдет для того, чтобы занять время, Чтобы тебе не нужно было стоять праздным.

¶ Пристало быть общительным В делах, соответствующих цели, Так чтобы человек казался усердным; Ибо поверьте хорошо, это утомительное дело — Слушать, как дитя умножает разговоры, Если это не относится к делу И также связано с прекрасными терминами.

¶ Читайте Гауэра в его нравоучительном письме, Этого древнего отца памяти, Читайте его книги, именуемые исповедальными, С множеством других добродетельных трактатов, Полных смысла, изложенных весьма плодотворно, Что их чтение придаст вам мужества, Он так полон плодов, смысла и языка.

ТЕКСТ КЕКСТОНА.

[45]

Упражняй себя также в чтении Книг, украшенных красноречием Там ты найдешь / и удовольствие, и учение Так что ты сможешь / в каждом достойном обществе Кое-что найти / как по смыслу Что подойдет / чтобы занять время Чтобы тебе не нужно было / стоять без дела

[46]

Лист 8 b.

Пристало / быть общительным В делах, соответствующих цели Так чтобы человек казался усердным Ибо поверьте хорошо / это утомительное дело Для того чтобы слышать дитя / умножающее разговоры Если это не применено к делу А также связано / с прекрасными терминами

[47]

Читайте Гауэра в его нравоучительном письме Этого древнего отца памяти Читайте его книги / именуемые исповедальными С множеством других добродетельных трактатов Полных смысла / изложенных весьма плодотворно Что его читать / придаст вам мужества Он так полон плодов, смысла и языка

* * * * *

ОРИЕЛЬСКИЙ ТЕКСТ. [48]

О отец и основатель вечного красноречия, Который озарил всю эту нашу Британию; Слишком рано мы лишились его лаврового присутствия, О сладостный ликер того изобильного источника; Проклятая смерть, почему ты умертвила этого поэта, Я имею в виду отца Чосера, мастера Жоффруа? Увы! в какое время он умер от нас.

[49]

Читайте его книги, полные всяческих наслаждений, Ясные по смыслу, с превосходным языком, Кратко писать — такова была его способность, Что бы он ни намеревался сказать, Его язык был столь прекрасен и уместен, Что казалось слуху людей Не только слово, но поистине вещь.

[50]

Читайте, дитя моё, читайте все его труды, Не отвергайте ни одного, они полезны; Смысл или язык, или то и другое найдете вы Весьма восхитительными, ибо тот отец помышлял Обо всей своей цели и всем своем замысле — Как угодить каждой аудитории И в нашем языке был источником красноречия.

Текст Хилла.

фф C lxiij обратная сторона.

¶ О отец и основатель украшенного красноречия, Который озарил всю нашу Бретань! Слишком рано мы потеряли твою лавровую науку, О сладостный ликер того изобильного источника! О проклятая смерть! почему ты убила этого поэта, Я имею в виду отца Чосера, мастера Жоффруа? Увы, в то время, когда он умер от нас!

¶ Прочтите его труды, полные прелести, ясные по смыслу, на превосходном языке: писать кратко — таков был его дар, что бы ни задумывал он высказать, его язык был столь прекрасен и уместен, что доходит до слуха человека не просто слово, но поистине са́ма вещь.

¶ Прочтите, дитя мое, прочтите все его книги, не отвергайте ни одной, все они полезны; и смысл, и язык — всё вы там найдете; сколь восхитительно то, что замыслил этот добрый отец, ибо вся его цель и весь его умысел состояли в том, как угодить любому слушателю, и в нашем языке был он источнике красноречия.

ТЕКСТ КЕКСТОНА.

[48]

[Маргиналия: Лист 163, об.])

О отец и основатель изысканного красноречия, озаривший всю нашу Британию! Слишком рано лишились мы твоего поэтического дара. О сладчайший нектар из этого полноводного источника! О проклятая смерть, зачем ты погубила того поэта — отца Чосера, мастера Гальфрида? Увы, скорбно, что он навсегда ушел от нас.

[49]

[Маргиналия: Лист 9 a.]

Читайте его труды, полные прелести, ясные по смыслу, на превосходном языке; писать кратко — таков был его дар. Что бы ни задумывал он высказать, его язык был столь прекрасен и уместен, что кажется слуху человека не просто словом, но поистине вещью.

[50]

Читайте, дитя мое, все его книги, не отвергайте ни одной, все они полезны; смысл или язык — или и то, и другое вы найдете; сколь восхитительно то, что замыслил этот добрый отец. Ведь весь его замысел и весь умысел сводились к тому, чтобы угодить в любом кругу, и в нашем языке был он источнике красноречия.

* * * * *

ОРИЕЛЬСКИЙ ТЕКСТ. [51]

Взгляните на Оклива в его переводе, написанном прекрасным языком и с премудрым смыслом; он обращается к принцу с таким наставлением, какое его высочество лучше всего мог придумать: о правде, мире, милосердии и справедливости и о прочих добродетелях, не щадя сил, чтобы исполнить свой долг и оправдать себя перед истиной,

[52]

что взывала к нему перед лицом его суверена, столь грозного и любимого, чей превосходный высокий сан он увещевал в своем ясном писании блюсти добродетель, подобающую благородству принца, о чем свидетельствует его трактат, озаглавленный «О правлении», составленный с самым искренним и истинным умыслом.

[53]

Посмотрите также на дона Джона Лидгейта, моего господина, некогда именовавшегося монархом Бери, достойного лаврового венка; я молю Бога, да будет душа его блаженна в раю, когда он поет Rex Splendens и небесный 'kery' среди девяти небесных муз перед лицом высочайшего Юпитера из всех.

[Маргиналия: Текст Хилла.]

¶ Взгляни на Оклива в его переводе, написанном прекрасным языком и с премудрым смыслом; как он обращается к своему принцу с таким наставлением, какое высочайшему мог лучше всего придумать: о правде, мире, милосердии и справедливости и о добродетели, не ленясь лениться в исполнении своего долга и в том, чтобы отдать должное истине.

¶ Взывай к нему как перед лицом своего суверена, столь грозного и любимого, чье превосходное высочество он увещевал в своем ясном писании о добродетели, подобающей благородству принца, как свидетельствует Бог, в своем трактате, озаглавленном «О правлении», составленном с искренним и истинным умыслом.

¶ Взгляни также на дона Джона Лидгейта, моего господина, некогда монаха из Бери, достойного славы поэта-лауреата; я молю Бога, да будет душа его блаженна в раю, когда он поет Rex splendens и тот небесный Кирие среди девяти небесных муз пред лицом высочайшего Юпитера из всех,

ТЕКСТ КЕКСТОНА.

[51]

Взгляните на Оклива в его переводе, написанном прекрасным языком и с премудрым смыслом; как он дает своему принцу такое наставление, какое для высочайшего мог лучше всего придумать: о правде, мире, милосердии и справедливости и о добродетелях, не щадя сил, чтобы исполнить свой долг и оправдать себя перед истиной.

[52]

[Маргиналия: Лист 9 b.]

Взывавший к нему как к своему суверену, столь грозному и любимому, чье превосходное высочество он увещевал своим ясным писанием о добродетели, подобающей благородству принца, как свидетельствует благой Бог, в своем трактате, озаглавленном «О правлении», составленном с искренним и истинным умыслом.

[53]

Посмотрите также на дона Джона Лидгейта, моего господина, некогда монаха из Бери, достойного славы поэта-лауреата; я молю Бога, да будет душа его милостива в раю, когда он поет Rex splendens, тот небесный кирие, среди девяти небесных муз пред лицом высочайшего Юпитера из всех.

* * * * *

ОРИЕЛЬСКИЙ ТЕКСТ. [54]

Не знаю, почему смерть позавидовала моему господину, разве только ради того, чтобы он сменил одеяние; жаль, что такой человек должен умереть! Но теперь я верю, что он стал кармелитом; его черная ряса сменилась на белую среди девяти небесных муз перед лицом высочайшего Юпитера из всех,

[55]

превосходя всех муз Геликона, где нет равных гармонии. Туда, я верю, ушла душа моего господина — в звездный дворец над пестрым небом, чтобы петь там Sanctus непрестанно среди девяти небесных муз перед лицом высочайшего Юпитера из всех.

[56]

Читайте его тома, столь обширные и пространные, превосходящие всех глубиной смысла, украшенные свежими красками со всех сторон; не хватает мне ума, нет у меня красноречия, чтобы воздать ему хвалу по его достоинству, ибо осмелюсь сказать, не оставил он в живых никого, кто мог бы его мастерство в достаточной мере описать.

[Маргиналия: Текст Хилла.]

[Пропущено. См. Предисловие, стр. ii]

376

¶ Превосходя девять муз Геликона, где нет равных гармонии; туда, я верю, ушла душа моего господина — в звездный дворец над пестрым небом, чтобы петь там sanctus непрестанно среди девяти небесных муз перед лицом высочайшего Юпитера из всех.

¶ Читайте его тома, что столь обширны и пространны, строго изложенные в глубине смысла, украшенные свежими красками со всех сторон. Не хватает мне ума, нет у меня красноречия, чтобы воздать ему хвалу по его достоинству, ибо осмелюсь сказать, не оставил он в живых никого, кто мог бы его мастерство в достаточной мере описать.

ТЕКСТ КЕКСТОНА.

[54]

[Пропущено. См. Предисловие, стр. ii.]

374

378

[55]

Превосходя девять муз Геликона, где нет равных гармонии, туда, я верю, ушла душа моего господина — в звездный дворец над пестрым небом, чтобы петь там sanctus непрестанно среди девяти небесных муз пред лицом высочайшего Юпитера из всех.

[56]

[Маргиналия: Лист 10 a.]

Читайте его тома, что обширны и пространны, строго изложенные, в глубине смысла, украшенные свежими красками со всех сторон. Мне не хватает ума, нет у меня красноречия, чтобы воздать ему хвалу по его достоинству, ибо осмелюсь сказать, не оставил он в живых никого, кто мог бы его мастерство в достаточной мере описать.

* * * * *

ОРИЕЛЬСКИЙ ТЕКСТ. [57]

Но труды его непременно завоюют ему хвалу, он никогда не умрет в памяти людской, его труды будут нести и славить его имя по всему миру почти вечно; позвольте его собственным трудам хвалить и превозносить его; я не смею хвалить из страха согрешить: мой невежественный язык скорее ухудшит, чем улучшит.

[58]

Смотри, мое дитя, эти древние отцы жнали свежие нивы изобилия, прекрасные цветы собрали они и сорвали — сокровище и богатство серебряного языка; кто пожелает обрести его, дитя мое, несомненно должен просить у них, другого не дано, ибо для нашего языка они были и замком, и ключом.

[59]

Ни один человек не может ныне умалить их славу, бальзамический язык и золотой смысл; люди добывают это ныне понемногу и подбирают крохи здесь и там с усердным старанием и охотно обогатили бы ремесло красноречия; но по крохам тем часто видно, на чьих нивах они собирали колосья.

[Маргиналия: Текст Хилла.]

¶ Но труды его должны непременно завоевать ему хвалу; они никогда не умрут в памяти людской; его труды будут нести и славить его имя по всему миру почти вечно. Позволь его собственным трудам хвалить и превозносить его; я не смею хвалить, опасаясь согрешить; мой язык скорее ухудшит, чем улучшит.

¶ Вот, мое дитя, эти древние отцы жнут свежие нивы изобилия; свежие цветы они собрали и сорвали. О великое богатство серебряного языка! Кто пожелает обрести его, дитя мое, несомненно должен просить у них: другого не дано, ибо для нашего языка они были и замком, и ключом;

¶ Ни один человек не может ныне умалить их труды: бальзамический язык и золотой смысл. Люди добывают это ныне понемногу и подбирают крохи здесь и там с усердным старанием и охотно достигли бы их ремесла красноречия; и по тем крохам весьма часто видно, на чьих нивах побывали жнецы.

ТЕКСТ КЕКСТОНА.

[57]

Но его труды, его хвалу должны непременно завоевать они. Они никогда не умрут из памяти. Его труды будут нести и славить его имя по всему миру почти вечно. Позволь его собственным трудам хвалить его и превозносить. Я не смею хвалить из страха, как бы не согрешить. Мой язык скорее ухудшит, чем улучшит.

[58]

[Маргиналия: Лист 10 b.]

Посмотри, дитя моё, эти древние отцы жнут свежие нивы изобилия. Прекрасные цветы они собрали и сорвали. О великое богатство серебряного языка! Тот, кто хочет иметь его, дитя моё, без сомнения, должен просить у них, другого сказать нельзя, ибо для нашего языка они были и замком, и ключом.

[59]

Ни один человек не может теперь умалить их труды, бальзамический язык и золотой смысл. Люди добывают это теперь понемногу и подбирают крохи здесь и там с усердным старанием и охотно достигли бы их ремесла красноречия; и по собиранию крох весьма часто видно, на чьих полях побывали собиратели.

* * * * *

ОРИЕЛЬСКИЙ ТЕКСТ. [60]

Поскольку старость пожелала мне доброго утра, я не способен чисто подбирать крохи, природа рада позаимствовать глаза у ремесла, мне не хватает ясности обоих глаз; просить я могу, собирать крохи определенно не умею, потому эту работу я с готовностью уступаю молодым людям, обладающим более проницательным и ясным умом.

[61]

И однако же, если вы найдете такие свежие крохи, которые имеют некое подобие прекрасного языка, все же берите их и развязывайте, и испытывайте, каковы они на деле: украшенные языком, усладительные по смыслу; и не сомневайтесь, мое дитя, без всякого страха, пойдет на пользу видеть и читать такую вещь.

[62]

Вновь же, мое дитя, давайте вернемся к замыслу нашей первой темы. Немного отвлекшись, мы хотели бы рассказать и возродить хвалу тем, кто был основателями нашего языка, тем дорогим отцам, чьи души Бог в раю да возвысит, ибо они так пожелали возвысить наш язык!

[Маргиналия: Текст Хилла.]

¶ И старости моей хоть и доброе утро, я не способен ясно подбирать крохи; природа рада одолжить у ремесла свои глаза; мне не хватает ясности моих обоих глаз; просить я могу, а крохи подбирать не могу наверняка; потому ту работу я с готовностью уступлю молодым людям, обладающим более проницательным и ясным умом.

¶ Ищите же, и если вы найдете таких свежих собирателей крох, у которых есть некоторое подобие прекрасного языка, всё же берите их и развязывайте, и испытывайте, каковы они на деле, украшенные языком, усладительные по смыслу; и не сомневайтесь, мое дитя, без страха, пойдет на пользу видеть такие вещи и читать.

¶ Да, вновь, мое дитя, давайте вернемся к замыслу вашей первой темы, отвлекшись немного, ибо мы хотели бы рассказать и возродить хвалу тем, кто прославился в нашем языке — сим дорогим отцам, чьи души в раю да возвысит вечный Бог, ибо они так пожелали возвысить наш язык!

ТЕКСТ КЕКСТОНА.

[60]

И старость пожелала мне доброго утра, я не способен чисто подбирать крохи. Природа рада одолжить ремеслу свои глаза. Мне не хватает ясности обоих глаз. Просить я могу, собирать крохи не умею наверняка. Потому ту работу я с готовностью уступлю молодым людям, обладающим более проницательным и ясным умом.

[61]

Ищите же и, если найдете таких свежих собирателей крох, которые имеют некоторое подобие прекрасного языка, все же берите их и развязывайте, и испытывайте, каковы они на деле, украшенные языком, усладительные по смыслу. И не сомневайтесь, мое дитя, без страха, пойдет на пользу видеть такие вещи и читать.

[Сноска 1: Дырка в бумаге.]

[62]

[Маргиналия: Лист 11 a.]

Все же вновь, мое дитя, давайте вернемся к замыслу вашей первой темы, отвлекшись немного, ибо мы хотели бы рассказать и возродить хвалу тем, кто прославился в нашем языке, — этим дорогим отцам, чьи души в раю вечный Бог да возвысит за то, что они так пожелали возвысить наш язык.

* * * * *

ОРИЕЛЬСКИЙ ТЕКСТ. [63]

Тогда, маленькое дитя, я советую вам обратить внимание на воспитание, коего придерживаются люди, новоизобретенное или древнее, каковое оно ни есть; так ни один человек не отвергнет вашу благопристойность; образ и обычай оправдают вас, мое дитя; деяния людей часто сменяют друг друга, то, что ныне есть воспитание, некогда было весьма странным.

[64]

Вещи, некогда бывшие в употреблении, откладываются в сторону, а новые обычаи изобретаются ежедневно; поступки людей не могут оставаться в прежнем положении, они изменчивы и часто претерпевают перемены; то, что некогда одобрялось, ныне порицается, и после этого возникнут такие вещи, которые люди ныне ставят лишь в грош.

[65]

Этим я хочу сказать, мое дитя, чтобы вы усваивали и перенимали обычай тех, кто ведет себя наиболее благовоспитанно, но остерегайтесь никчемного франта-раскина — подражателя, не ведающего благопристойности; пороки его заражены гнусностью, подпоясанный не по чину, неблагословенный, прислуживающий за столом, он кажется мне слугой совершенно никуда не годным.

[Маргиналия: Текст Хилла.]

[Маргиналия: Лист 164 об.]

¶ Тогда маленький Джон, я советую вам обратить внимание на воспитание, коего придерживаются люди, новоизобретенное или древнее, каковое оно ни есть; так ни один человек не отвергнет вашу благопристойность; образ и обычай, мое дитя, оправдают вас. Деяния людей часто сменяют друг друга; то, что ныне есть воспитание, некогда было странным;

¶ Вещи, некогда бывшие в употреблении, ныне отложены в сторону, а новые обычаи ежедневно изобретаются; поступки людей не могут оставаться в каком-либо положении; они изменчивы и часто претерпевают перемены; вещи, некогда одобряемые, ныне порицаются; и после этого возникнут такие вещи, которые люди ныне ставят лишь в грош.

¶ Этим я хочу сказать, мое дитя, чтобы вы перенимали обычай тех, кто ведет себя наиболее благовоспитанно, но остерегайтесь никчемного франта-раскина, подражателя невежественной благопристойности; пороки его заражены гнусностью; не подпоясанный, неблагословенный, прислуживающий за столом, он кажется мне слугой абсолютно негодным;

ТЕКСТ КЕКСТОНА.

[63]

Тогда маленький Джон, я советую вам обратить внимание на воспитание, коего придерживаются люди, новоизобретенное или древнее, каковое оно ни есть, так ни один человек не отвергнет вашу благопристойность. Образ и обычай, мое дитя, оправдают вас. Деяния людей часто сменяют друг друга, так что то, что ныне есть воспитание, некогда было странным.

[64]

Вещи, некогда бывшие в употреблении, ныне отложены в сторону, а новые обычаи ежедневно изобретаются. Поступки людей не могут оставаться в прежнем положении. Они изменчивы и часто претерпевают перемены. Вещь, некогда одобряемая, ныне порицается. И после этого возникнут такие вещи, которые люди ныне ставят лишь в грош.

[65]

[Маргиналия: Лист 11 b.]

Этим я хочу сказать, мое дитя, чтобы вы перенимали обычай тех, кто ведет себя наиболее благовоспитанно, но остерегайтесь никчемного франта-раскина, подражателя невежественной благопристойности. Пороки его заражены гнусностью: подпоясанный не по чину, неблагословенный, прислуживающий за столом, он кажется мне слугой абсолютно негодным.

* * * * *

ОРИЕЛЬСКИЙ ТЕКСТ. [66]

Ни зимой, ни летом своему суверену он не пожелает снять дерзкий капюшон или берет, на каждое слово господина отвечая двумя, болтун в любой чужой беседе, Абсолон с распущенными мелкими кудрями, подобный узнику из Сен-Мало, — солнечный куст мог бы заставить его отправиться выводить вшей.

[67]

О, я преступаю рамки воспитания! Тьфу, тьфу, какая стыдоба! Я должен был сказать, что он мог пойти соколиной охотиться и рыбачить, ибо это должно быть игрой джентльмена, к таким забавам благородные люди приучены; я зашел слишком далеко, язык мой был грубоват. Но об этом франте, глянь-ка, поразмысли и почувствуй: он берет радиус, когда должен поклониться или преклонить колени,

[68]

затянутый столь туго, что не может согнуться, но собирает это на подобие ворота, и если он оступится в сторону или чуть искривится, его наряд оказывается в весьма опасном положении: башмак, чулки, шнурок, дуплет и кружево; и если что-нибудь порвется, кое-кто из сквернословов тотчас скажет: «Плут сломал мальчишку».

[Маргиналия: Текст Хилла.]

¶ Зимой и летом своему суверену дерзкий капюшон — не желает снять берет; на каждое слово отвечая своему господину двумя, болтун в любой чужой беседе, Абсолон с распущенными мелкими кудрями, подобный узник из Сен-Мало, солнечный куст достоин виселицы.

¶ О, я преступаю воспитание! Тьфу, тьфу, ради стыда! Я мог бы сказать, что он должен идти соколиной охотиться, ибо это должно быть игрой джентльмена, к таким забавам благородные люди приучены; я зашел слишком далеко, язык мой был лишь грубоватым; но всё же, сэр франт, когда вы будете кланяться или преклонять колени, он идет по кругу вокруг, как колесо.

¶ Затянутый столь туго, что не может согнуться, но собирает это на подобие ворота; и если он дернется в сторону или чуть искривится, его наряд оказывается для них в весьма опасном положении: его башмак, его чулки, дуплет, шнурок и лента; и если что-нибудь порвется, кое-кто из сквернословов станет насмехаться и говорить: «Плут сломал мальчишку».

ТЕКСТ КЕКСТОНА.

[66]

Зимой и летом своему суверену дерзкий капюшон — не желает снять берет; на каждое слово, давая своему господину два, болтун в каждой речи человека, Абсолон с растрепанными мелкими кудрями, подобно узнику из Сен-Мало, солнечный куст — годен идти на виселицу.

[67]

О, я пренебрегаю воспитанием, фу-фу, какой срам! [Сноска: (хотя говорить об этом едва ли учтиво.)] Я мог бы сказать, что ему следует идти соколиной охотиться и промышлять зверьков, Ибо то должно быть благородной забавой, К подобным потехам благородные люди привычны; Я сказал слишком далеко, речь моя была слишком тупой, Но все же, сэр галант, когда вы будете кланяться или преклонять колени, [Сноска: Когда он пытается преклонить колени, его заносит, как колесо,] Он идет по окружности кругом, как колесо.

[68]

[Сноска: Лист 12 a.]

Затянутый столь туго, что он не может согнуться, [Сноска: будучи стянут столь крепко, что он не может согнуться.] Но собирает это наподобие ворота, И он должен отклониться в сторону или немного скривиться, [Сноска: Если он повернется, шнуровка того и гляди лопнет.] Его наряд стоит тогда в весьма опасном положении: Его туфли, его чулки, дублет, шнурок и тесьма, И если что-то порвется, некоторые языки, что дурны, Будут насмехаться и говорить: мошенник порвал завязку.

* * * * *

ОРИЕЛЬСКИЙ ТЕКСТ. [69]

Пусть галант ступает своей дорогой, я разумею, безрассудный смутьян; Обрати внимание, дитя мое, на тех, кто искусен, Ибо так ты лучше всего завоюешь и добудешь почет, Старайтесь во всем вашем поведении Следовать добродетели и[1] уклоняться от безумия; [Сноска 1: Опустить "и"] И, дитя мое, чтобы ты любил честность, Что согласуется с человеколюбием.

[70]

То есть, чтобы вам уразуметь и знать, Что ваше облачение благопристойно и разумно, Не шутовски изукрашено[1] и ужимливо, [Сноска 1: Sic.] В нелепом наряде, который не подобает, Искуссно изобретенном бесполезными людьми, Что делает сей мир столь явно преображенным, Что люди кажутся почти женоподобными.

[71]

Не разыгрывай дерзкого Джека, то есть Скажи: остерегайся самонадеянности, остерегайся гордыни, Не занимай первое место, дитя мое, ни в коем случае, Пока другие не уселись, благопристойно жди; Самонадеянность часто отставляется в сторону И повергается с ее высокой[1] степени, [Сноска 1: Рукопись: hight.] И возвышается тот, кто обладает человеколюбием.

[Сноска: Текст Хилла.]

¶ Пусть галант ступает своей дорогой! я разумею, безрассудный смутьян: Обрати внимание, дитя мое, на тех, кто искусен, Так лучше всего ты завоюешь и добудешь почет; Старайтесь во всем вашем поведении Следовать добродетели и уклоняться от безумия; И следи хорошо, чтобы ты любил честность, Что согласуется с человеколюбием.

[Сноска: Ihu 1503 per Richard Hill: ffl C lxv]

¶ То есть чтобы вам уразуметь и знать, Что ваше облачение благопристойно и разумно, Не по-шутовски кривляясь и корча рожи; К нелепому наряду, что не заслуживает похвалы, Искуссному, новоизобретенному бесполезными глупцами, Что делает мир столь явно преображенным, Что люди кажутся почти женоподобными.

¶ Не разыгрывай дерзкого Джека, то есть Остерегайся самонадеянности, остерегайся гордыни; Не занимай первое место, дитя мое, на пути; Пока другие не уселись, весьма благопристойно жди; Самонадеянные часто отставляются в сторону И день-деньской повергаются, как люди могут видеть, И возвышается тот, кто обладает смирением.

ТЕКСТ КЕКСТОНА.

[69]

Пусть галант идет / я разумею безрассудного смутьяна [Сноска: Пусть безрассудный смутьян идет!] Обрати внимание, дитя мое, на тех, кто искусен [Сноска: Ты следуй за искусными людьми,] Так ты лучше всего завоюешь и добудешь почет Старайтесь во всем вашем поведении Следовать добродетели / и уклоняться от безумия [Сноска: добродетели и] И следи хорошо, чтобы ты любил честность [Сноска: честность.] Что согласуется с человеколюбием

[Сноска 1: В ориг. accrdynge.]

[70]

[Сноска: Лист 12 b.]

То есть чтобы вам / уразуметь и знать Что ваше облачение / благопристойно и разумно [Сноска: Не одевайся] Не по-шутовски / ни насмехаясь, ни корча рожи [Сноска: по-шутовски] К нелепому наряду / который не заслуживает похвалы [Сноска: или щегольски.] Искуссному, новоизобретенному[1] бесполезными глупцами Что делает мир столь явно преображенным Что люди кажутся почти женоподобными

[Сноска 1: В ориг. fonuden.]

[71]

Не разыгрывай дерзкого Джека / то есть [Сноска: Не играй роль дерзкого Джека то есть,] Остерегайся самонадеянности / остерегайся гордыни[1] [Сноска: не будь самонадеянным.] Не занимай первое место, мой ребенок, на пути [Сноска: Подожди, пока сядут другие.] Пока другие не уселись / весьма благопристойно жди Самонадеянные бывают часто отставлены в сторону. И день-деньской повергаемы / как люди могут видеть И возвышается тот / кто обладает смирением

[Сноска 1: В ориг. pryte.]

* * * * *

ОРИЕЛЬСКИЙ ТЕКСТ. [72]

Обратите внимание[1] на искусных особ, [Сноска 1: В рукописи: The.] Где вы усажены, весьма внимательным образом: Искусные люди должны создавать искусных людей, Их доброте вы должны выразить свое почтение, И как они поступают, вы должны поступать; Ибо это, дитя мое, истинно, как Евангелие: Кто хочет быть искусным, должен следовать за искусными.

[73]

И об одном я наказываю вас особо: Всегда уделяйте должное внимание женственности, И смотрите, чтобы у вас был глаз на то, чтобы служить им, Их повелениям, дитя мое, смотрите, повинуйтесь, Я предостерегаю вас говорить им приятные слова, И во всем проявляйте усердие, Чтобы оказывать им удовольствие, честь и почтение.

[74]

Пока сей трактат будет достаточным, Расположитесь к тому, чтобы хранить в памяти Наставления, которые я для вас разрабатываю, И не сомневайтесь, вы найдете это весьма хорошим; Для вашей чести занесите это и запечатайте Прямо в вашем сердце, а в вашем более зрелом возрасте Я напишу вам из этого излишек.

[Сноска: Текст Хилла.]

¶ Обратите внимание на искусных особ, где вы усажены, весьма внимательным образом; Искусные люди должны создавать искусных людей; их искусности вы должны выразить свое предположение, И как они поступают, вы должны сами поступать; Ибо это, дитя мое, истинно, как Евангелие: «Кто хочет быть искусным, тот должен следовать за искусным».

¶ И об одном я предостерегаю вас особо: всегда уделяйте внимание женственности, И смотрите, чтобы у вас был глаз на то, чтобы служить им, И их повелениям повинуйтесь; Приятные слова я советую вам говорить им, И во всем проявляйте ваше усердие, Чтобы оказывать им удовольствие и почтение.

¶ И на сей раз сей трактат будет достаточным; Расположитесь к тому, чтобы хранить в вашей памяти учение, которое я для вас разрабатываю; И не сомневайтесь, весьма хорошо вы это найдете Для вашей чести; занесите это и запечатайте прямо в вашем сердце, и в вашем более зрелом возрасте Я напишу вам из этого излишек.

ТЕКСТ КЕКСТОНА.

[72]

Обратите внимание на искусных особ [Сноска: Наблюдайте за знающими людьми и] Где вы усажены / весьма внимательным образом Искусные люди / искусных людей должны создавать [Сноска: их мастерство.] Их искусности вы должны выразить свое предположение И как они поступают / вы должны сами поступать Ибо это, дитя мое / истинно, как Евангелие Кто хочет быть искусным / должен следовать за искусными

[73]

И об одном / я предостерегаю вас особо Женственности / уделяйте внимание всегда [Сноска: Особо уделяйте внимание женщинам и] И смотрите, чтобы у вас был глаз на то, чтобы служить им [Сноска: говорите им приятные слова.] И чтобы их повелениям вы повинулись Приятные слова я советую вам говорить им И во всем / проявляйте ваше усердие Чтобы оказывать им удовольствие / и почтение

[74]

И на сей раз сей трактат будет достаточным [Сноска: Настоящего для этого достаточно.] Расположитесь / чтобы хранить его в вашей памяти [Сноска: Позаботьтесь следовать этому,] Учение, которое я для вас разрабатываю [Сноска: и когда вы станете старше, я напишу вам остальное.] И не сомневайтесь / весьма хорошо вы это найдете Для вашей чести / занесите это и запечатайте Прямо в вашем сердце / и в вашем более зрелом возрасте Я напишу вам / из этого излишек

* * * * *

ОРИЕЛЬСКИЙ ТЕКСТ. [75]

Иди, маленькое дитя, и кто бы ни стал возражать вам, Говоря, что ваша книжечка не соблюдает соответствия, Скажите ему, что пока ни в рифме, ни в прозе Вы не искусны; попросите его о снисхождении; Дети должны иметь детское руководство, И они также должны быть представлены[1] С легкой вещи, [а не] из тонкостей. [Сноска 1: Читать: entreted]

[76]

Ваша маленькая книжечка подчиняется повсюду Исправлению и благосклонности, Но где есть зависть, смотрите, чтобы она туда не приходила, Ради всего святого держите ваш трактат подальше; Зависть полна злобного осуждения И как навредить, вечно лежит в засаде, Берегите вашу книжечку, чтобы она не стала для них приманкой.

КОНЕЦ. ГОСПОДИ, СПАСИ КОРОЛЯ. [Сноска: Текст Хилла.]

¶ Иди, маленький Джон, и кто бы ни стал возражать вам, Говоря: ваша книжечка не соблюдает соответствия; Скажите ему, что пока ни в рифме, ни в прозе Вы не искусны; попросите его о снисхождении. Дети[1] должны иметь детское руководство, [Сноска 1: В рукописи: Clyldren.] И также они должны быть представлены С легкой вещи, а не с тонкими изысками.

¶ Иди, маленькая книжечка, подчиняйся повсюду Под исправление благосклонности; И где есть зависть, смотрите, не приходите туда, Ради всего святого держите ваш трактат подальше; Зависть полна злобного осуждения, И как навредить, вечно лежит в засаде; Берегите вашу книжечку, чтобы она не стала их приманкой.

Здесь кончается маленький трактат, именуемый книгой благопристойности, или маленьким Иоанном.

ТЕКСТ КЕКСТОНА.

[75]

Иди, малый Джон / и кто бы ни стал возражать вам [Сноска: Всякий, кто ставит вас под сомнение,] Говоря: ваша книжечка / не соблюдает соответствия Скажите ему пока / ни в рифме, ни в прозе [Сноска: скажите, что вы еще не искусны в рифме или прозе.] Вы не искусны / попросите его о снисхождении Дети должны иметь / детское руководство И также они должны быть представлены С легкой вещи / а не с тонкими изысками

[76]

Иди, малая книжечка / подчинитесь повсюду Под исправление благосклонности [Сноска: Маленькая книга, я отдаю тебя на исправление:] И где зависть есть / смотрите, не приходите туда [Сноска: но не ходи туда, где зависть.] Ради всего святого / держите ваш трактат подальше Зависть полна злобного осуждения И как навредить / лежит вечно в засаде Берегите вашу книжечку / чтобы она не была для них приманкой

Конец книги благопристойности.

УКАЗАТЕЛЬ.

Н. обозначает рукопись Хилла внизу страниц, О. — Ориельскую рукопись на четных страницах. Кот. обозначает «Словарь» Котграва.

Абсолон с растрепанными волосами, стр. 460.

Amyse, стр. 376, амикт. Франц. amict, амикт, часть облачения служащего обедню священника. Кот. От латин. amicire, набрасывать; am и jacere. Ман.

Не досаждай никому, стр. 170.

Apayer, стр. 399 Х., appeyre, О., ухудшать, портить.

Шутовским, пусть твое платье не будет, стр. 486.

Appose, стр. 519, допрашивать. См. Oppose.

Avale, стр. 457, опускать, снимать.

Ave Maria, произноси, стр. 27, 77.

Avoyde, стр. 271, опорожнение.

Святой Августин поучает людей, как вести себя за столом, стр. 158.

Автор стар, стр. 414-18.

Авторы, которых следует читать, стр. 323, 335, 351, 365, 393.

Осанка, людей хвалят или порицают за их, стр. 153.

Не отрыгивай, стр. 202.

Остерегайся смутьяна, стр. 451.

Птиц и зверей, не бросай в них камни, стр. 64.

Не дуй в свое питье, стр. 190.

Brecheles, стр. 300, без штанов, о бичевании.

Breth, стр. 203, дыхание.

Capron, Х., chappron, О., стр. 457. Старофранц. Chaperon, «головной убор». Рокфор. Провансальский, capayron, от лат. caput. Скит. Chaperon... любой капюшон, чепец... Vn Chaperon fait à i'en veux, Знатный повеса или распутник; хорош, ручаюсь за нее. Котграв. «Capron hardy» должно быть «дерзким или наглым молодым пройдои».

Cantelmele, стр. 409, по кусочкам: cantel — угол, кусок.

ЧОСЕР, читай его произведения, полные прелести, стр. 335-350.

Chere, стр. 131, лицо, выражение на нем.

Childly, прил., стр. 523, О., childy, Х., подходящий для детей.

Дети подобны воску, стр. 6.

Церковь, как вести себя в церкви, стр. 71-98.

Clappe, стр. 80, шум.

Не царапай свое лицо, стр. 194.

Причесывай голову, стр. 36.

Общительным будь, стр. 316.

Compace, стр. 469. Франц. compas, циркуль, круг, окружность.

Constaunce, стр. 102. Франц. constance, стабильность, твердость. Кот.

Couenable, стр. 487. Франц. convenable, уместный, подходящий, приличествующий, подобающий, благопристойный и т. д. Кот.

Crede, произноси его, стр. 77.

Осеняй себя крестным знамением при вставании, стр. 25.

Cumpenable, стр. 151. Франц. compagnable, компанейский, дружелюбный, общительный.

Искусные (знающие) люди, обращай на них внимание, стр. 478, стр. 498-504.

Чашу, не пачкай свою, стр. 186.

Танцы подходят для ребенка, стр. 305.

Deprave, стр. 157, клеветать, очернять. Франц. despraver, портить, искажать, сворачивать на дурные цели. Кот.

Злословие, порок злословия, стр. 163.

Disauayle, стр. 290, вред, ущерб.

Discreue, стр. 392, описывать.

Disculede, стр. 460, О., растрепанный.

Disteyne, стр. 407, пачкать, пятнать.

Собаки, не дразни их, стр. 67.

Одежда должна быть благопристойной, стр. 47, 52; разумной, стр. 485.

Уши, чисти свои, стр. 37.

Entredet, стр. 524, О., entretyde, Х., обученный.

Зависть, держись от нее подальше, стр. 528.

Estate, стр. 122, благородный лорд.

Exercyse, excersyf, стр. 318, ? практикуемый, способный справиться с предметом. Франц. exercer, обращаться, управлять. Кот.

Глаз, не коси им в сторону, стр. 101.

Лицо, чтобы на нем не было пятен, стр. 38.

Farsyone, стр. 186, Х., начинка: farse (или ferce, стр. 191), начинять; farsure, начинка. Ср. фертинг приорессы у Чосера, Пр. Кент. рассказов, и ориельский текст.

Fetis, стр. 443, О., мода. Франц. faict, дело, выходка, часть. Кот.

Fewe, стр. 171, немногословный, немного.

Первое место, не занимай его, стр. 493.

Следуй добродетели, стр. 481.

Основатели нашего языка; возродите их хвалу, стр. 431.

Fulsom, стр. 257, ? сытый, довольный; или услужливый, англ.-сакс. fylst, помощь, содействие.

Fulsomnes, стр. 401, полнота, изобилие. «Полнота или изобилие (fulsumnesse, K.H.P.) Habundancia, copia». Пропторий.

Игры, играй только в подобающие, стр. 296.

Кушак, не распускай свой за столом, стр. 197.

Glaynes, стр. 412, О., gleynes, стр. 422, О., колосья после жнивья, подбирания. Франц. glane, колосья после жнивья; также зерно, которое подобрали или оставили для жнеца. Кот.

Обжорой не будь, стр. 180.

Хорошее настроение, пусть оно послужит скудному столу, стр. 253-5.

ГАУЭРА моральные сочинения, читай их, стр. 323; и его «Исповедь влюбленного», стр. 325.

Halke, стр. 124, обычно означает угол; англ.-сакс. heal, угол, уголок; но другой heal — это зал, место развлечений, постоялый двор, что может быть значением здесь.

Руки, мой свои, стр. 43; мой их чисто за столом, стр. 262-5.

Повешение, слуга, который этого заслуживает, ст. 65, О.

Игра на арфе рекомендуется, стр. 304.

Голову, не чеши ее за столом, стр. 194.

Святая вода, стр. 72.

Humanite, стр. 497, франц. humanité, благопристойность, гражданственность, учтивость. Кот.

Inhaunce, стр. 433, выдвигать вперед, вверх. Латин. in antea, прованс. enansar, продвигать, возвышать. Веджвуд.

Не прерывай ничью речь, стр. 275, 283.

Is, стр. 386, О., его.

Юпитер, стр. 371, 378, Бог.

Jangelynge, стр. 80, болтовня.

Kery, стр. 369, [греч. kyrie], Господи, [помилуй нас!]

Нож, не подноси его близко к лицу, стр. 192.

Ladde, стр. 476, О., lade, Х., кожаный ремешок, шнурок для туфель. Холливелл.

Язык, серебряный, следует изучать только у наших старых поэтов, ст. 58, стр. 400-6.

Невежественный (lewed), тот должен быть, кто не желает учиться, стр. 21.

Губы, вытирай свои перед питьем, стр. 186, 189.

Смотри людям, с которыми говоришь, в лицо, стр. 99.

Louse, стр. 462, ловля вшей.

Игра на лютне рекомендуется, стр. 302.

ЛИДГЕЙТ, Джон, мой господин, стр. 365; читай его труды вдоль и поперек, стр. 379.

Малаперт, Джек, не разыгрывай, стр. 491. Франц. Müiere, дерзкий, возмутительный, вечно творящий какую-нибудь пакость. Marmiton, наглый, дерзкий или плутоватый малый. Кот.

Malouse, стр. 461, Сен-Мало.

Манеры и мера должны руководить тобой, стр. 125.

Манеры делают человека, стр. 238.

Месса, помогай священнику на мессе, стр. 85.

Заутреня, наша заутреня Богородице, стр. 32.

Рот, ешь с закрытым ртом, стр. 241.

Множить разговоры, не умножай, стр. 320.

Ногти, чисти свои, стр. 44; не подстригай их за столом, стр. 247.

Воспитание (norture), стр. 436, осанка, манеры.

Нос, чисти его, стр. 39; не ковыряй в нем, стр. 41.

ОКЛИВ; читай его перевод «De Regimine Principum», стр. 351-64.

Oppose, стр. 518, «Я подвергаю допросу, я испытываю его обучение или предъявляю ему обвинение, ie appose». Пэлсгрев. См. «Таунлинские мистерии», стр. 193-95. Уэй в Проптории.

Мы можем по нашему закону испытать его первыми... позволь мне допросить его...

T. Myst, стр. 195.

Outrage, стр. 278, возмутительный, выходящий за рамки, слишком разговорчивый. См. Malapert.

Owers, стр. 34, см. pryme.

Pater noster, произноси свой, стр. 26, 77.

Pendable, стр. 455, О., франц. pendable, заслуживающий виселицы, такой, которого годится повесить. Кот.

Бедный стол, люди должны быть веселы за ним, стр. 253.

Самонадеянность, остерегайся ее, стр. 492.

Гордыня, остерегайся ее, стр. 492.

Запечатлей свои слова в уме перед тем, как произнести их, стр. 282.

Pryme & owers, стр. 34. «Прайм и другие часы — это службы Ad primam horam, Ad tertiam, Ad sextam и Ad nonam, имеющиеся в молитвеннике для мирян. Иногда их называют средними часами в отличие от заутрени и вечерни». Г. Брэдшоу.

Quaire, стр. 520, 526, 532, тетрадь, брошюра, трактат.

Прожорливым не будь, стр. 176.

Читай красноречивые книги, стр. 310.

Rehersaylle, стр. 288, пересказ, повторение.

Повторяй разговоры, не повторяй, стр. 288.

Сплетни (рассказывание историй) — главная кормилица бед, стр. 135.

Reward, стр. 127, смотреть на, наблюдать.

Вставание, что делать при вставании, стр. 23.

Секрет, храни то, что услышал, стр. 134.

Sewe, стр. 481, следовать, преследовать.

Молчание, храни молчание, стр. 140; в зале, стр. 204.

Siluerous, стр. 403, О., серебряный.

Громкое пение полезно для ребенка, стр. 304.

Говори ласково с людьми, стр. 60.

Разговор, условия, соблюдаемые при разговоре, стр. 143.

Ложка, не клади ее в свое блюдо или на стол, стр. 267.

Surplusage, стр. 518, остаток, прочее.

Syttyng, стр. 302, подходящий, уместный. «Syttyng or convenyent — m. asseant... aduenant». Пэлсгрев.

Стол, как прислуживать за столом, стр. 113.

Tacches, стр. 176, tache, стр. 198; франц. tache, пятно, помарка, изъян. Кот.

Taches, Х., teches, О., стр. 453, манеры.

Зубы, не ковыряй ими с помощью ножа, стр. 248.

Terre, стр. 67; tar, подстрекать, провоцировать; старофранц. atarier. Они подстрекали тебя к гневу. Уиклиф, Псалмы. Шотл. tirr, рычать; сварливый, вздорный. Веджвуд.

Благовоспитанный (thewed), стр. 20, с хорошими манерами.

Полотенце, не пачкай его, стр. 263, 266.

Traverse, стр. 242, переходить из стороны в сторону.

Тренчер; держи свой чистым, стр. 269.

Trety, стр. 529, трактат.

Истинно, как Евангелие, стр. 503.

Weyne, стр. 166, англ.-сакс. wanian, уменьшать, отнимать.

Ветер, не выпускай газы, ни сверху, ни снизу, стр. 202.

Мудрец, мудрец; его признаки юноши, склонного к преуспеванию, стр. 104; — его совет относительно разговора, стр. 137, 147.

Женщины, всегда уделяйте им должное внимание, стр. 506.

Wyndlese, стр. 471, ворот.

Yanglers, стр. 207, болтуны.

Ydellye, стр. 315, праздновка, праздно.

Ynympariable, стр. 380, несравненный, латин. par, франц. pareil, равный, подобный.