В то время к нам прибыла группа индейцев, около тридцати человек, все верхом на лошадях. При первом взгляде на них мое сердце затрепетало от мысли, что это англичане; ибо они были одеты по-английски: в шляпах, белых шейных платках и кушаках на талии, с лентами на плечах. Но когда они подошли ближе, обнаружилась огромная разница между миловидными лицами христиан и мрачным видом этих язычников, что снова сильно умерило мой боевой дух.
Семнадцатый переход. — Это был отрадный для меня переход из-за моих надежд. Они отдали мне мой тюк, и мы весело двинулись в путь. Но вскоре мое желание превзошло мои силы; получая мало подкрепления или вовсе не получая его, мои силы иссякли, а дух почти совсем упал. К ночи мы пришли в индейскую деревушку, и индейцы сели возле вигвама беседовать, но я была почти истощена и едва могла говорить. Я сбросила свою ношу и вошла в вигвам; там сидел индеец и варил конские копыта — они обычно сначала ели мясо, а когда копыта старели и высыхали и у них ничего не оставалось, они отрубали их и использовали. Я попросила его дать мне немного его похлебки или воды, в которой они варились. Он взял чашку, дал мне одну ложку сэмпа и велел взять столько похлебки, сколько захочу. Тогда я добавила немного горячей воды к сэмпу, выпила ее, и ко мне вернулись силы.
Восемнадцатый переход. — Мы подняли свои тюки и пошли дальше; но день выдался утомительным. По дороге я увидела голого англичанина, лежащего мертвым на земле, но не знала, кто он такой. Затем мы пришли в другую индейскую деревню, где остались на ночлег. В этой деревне в плену находилось четверо английских детей, и один из них был ребенком моей родной сестры. Я пошла навестить ее, и она чувствовала себя хорошо, учитывая ее положение пленницы. Я бы осталась с ней ночевать, но те, кому она принадлежала, не позволили. Тогда я пошла в другой вигвам, где варили кукурузу и бобы — это было прекрасное зрелище, но мне не удалось отведать этого. Затем я вернулась в вигвам моей хозяйки, и они сказали мне, что я позорю своего хозяина выпрашиванием подаяний, и если я сделаю так еще раз, они проломят мне голову. Я ответила им, что это все равно лучше, чем умереть с голоду.
Девятнадцатый переход. — Уходя, они сказали, что сегодня мы должны дойти до Вачусетта. Но день выдался донельзя утомительным: я шла уже третий день подряд, не отдыхая ни единого дня. По дороге, обладая разве что жизнью, но растеряв весь дух, Филип, который шел с нами, подошел, взял меня за руку и сказал: «Еще две недели — и ты снова станешь хозяйкой». Я спросила его, говорит ли он правду. Он ответил: «Да, и скоро ты снова вернешься к своему хозяину», который отсутствовал уже три недели.
У моего хозяина было три скво, с которыми он жил попеременно: Онукс, эта старая скво, в вигваме которой я находилась и с которой мой хозяин провел последние три недели. Второй была Веттимор, у которой я жила и которой служила все это время. Это была суровая и надменная дама, тратившая на одевание каждый день столько же времени, сколько любая знать этой земли; она пудрила волосы и красила лицо, носила ожерелья, драгоценности в ушах и браслеты на руках. Одевшись, она занималась изготовлением поясов из вампума и бусин. Третьей скво была молодая женщина, от которой у него было два папуаса.
К тому времени, как старая скво подкрепила мои силы, пришла служанка Веттимор, чтобы позвать меня домой, отчего я расплакалась. Тогда старая скво, ободряя меня, сказала, что когда мне захочется еды, я должна приходить к ней и смогу спать в ее вигваме. Затем я пошла со служанкой, но вскоре вернулась и ночевала там. Скво постелила подо мной циновку, а сверху укрыла хорошим ковром — впервые ко мне проявили такую доброту. Я поняла, что Веттимор опасалась: если она позволит мне остаться на службе у старой скво, она рискует потерять не только мою работу, но и выкуп за меня. И я была немало рада услышать это, так как это укрепило во мне надежду на то, что в назначенный Богом час этому скорбному времени придет конец. Затем подошел индеец и попросил меня связать ему три пары чулок, за что я получила шляпу и шелковый платок. Другая же попросила сшить ей сорочку, за что отдала мне фартук.
Затем пришли Том и Питер со вторым письмом от совета по поводу пленных. Хоть они и были индейцами, я схватила их за руки и залилась слезами; сердце мое было так переполнено, что я не могла с ними говорить; но совладав с собой, я спросила их, как поживает мой муж, все мои друзья и знакомые. Они ответили, что те здоровы, но очень меланхоличны. Они принесли мне два бисквита и фунт табаку. Табак я вскоре раздала. Когда он весь вышел, один попросил дать ему трубку табаку. Я сказала, что он весь закончился. Тогда он начал буйствовать и угрожать. Я ответила, что когда придет мой муж, я дам ему немного. «Черт бы побрал этого мерзавца, — говорит он, — я проломлю ему череп, если он сюда явится». И тут же в один миг они могли заявить, что если придет сотня людей без ружей, они не причинят им никакого зла; до того они были непостоянны и безумны. Так что, опасаясь худшего, я не смела послать весть мужу, хотя и были мысли о его приходе с целью выкупить и забрать меня, не зная, что за этим последует; ибо верить им можно было не больше, чем хозяину, которому они служили.
Когда письмо прибыло, сагаморы собрались на совет по поводу пленных и позвали меня к себе, чтобы узнать, сколько мой муж даст за мое освобождение. Подойдя, я села среди них, как привыкла делать по их обычаю. Затем они велели мне встать и сказали, что они — генеральный суд. Они попросили меня назвать сумму, которую, по моему мнению, он мог бы дать. Зная, что все наше имущество было уничтожено индейцами, я оказалась в великом затруднении. Я думала, что если назову малую сумму, ее отвергнут и это помешает делу; а если назову большую, то не знала, где ее раздобыть. И все же наугад я назвала двадцать фунтов, попросив при этом взять поменьше; но они и слышать об этом не захотели, а отправили в Бостон весть, что я буду выкуплена за двадцать фунтов. Их письма писал индеец-христианин.
Примерно в то время ко мне подошел индеец и велел прийти к нему в вигвам вечером, пообещав дать мне свинины и земляных орехов, что я и сделала; и пока я ела, другой индеец сказал мне: «Он кажется твоим добрым другом, но он убил двух англичан в Садбери, и вон там позади тебя лежат их вещи». Я оглянулась и увидела окровавленную одежду с пулевыми отверстиями. И все же Господь не позволил этому мерзавцу причинить мне вред; более того, он много раз подкреплял мои силы: раз пять он и его скво подкармливали мое хилое тело. Если я приходила в их вигвам, они всегда что-нибудь мне давали, хотя это были чужие люди, которых я никогда раньше не видела. Другая скво дала мне кусочек свежей свинины с щепоткой соли и одолжила сковороду, чтобы ее поджарить; и я до сих пор помню, какой сладкий, приятный и восхитительный вкус имел тот кусочек. До чего же мало мы ценим обычные милости, когда имеем их вдоволь.
Двадцатый переход. — У них было заведено сниматься с места после совершения какого-либо зла, дабы их не обнаружили; так они поступили и на этот раз. Мы прошли около трех или четырех миль, и там они построили большой вигвам, достаточный для того, чтобы вместить сотню индейцев, готовясь к великому дню танцев. Теперь они поговаривали между собой, что губернатор так разозлится из-за своих потерь в Садбери, что больше не станет хлопотать о пленных, отчего я скорбела и трепетала.
Моя сестра находилась недалеко от этого места и, услышав, что я здесь, попросила своего хозяина разрешить ей навестить меня; он согласился и хотел пойти с ней, но она, собравшись раньше, сказала ему, что пойдет впереди, и подошла на милю или две к этому месту. Тогда он нагнал ее, начал буйствовать, будто сошел с ума, и заставил ее вернуться под дождем обратно; так что я не видела ее до тех пор, пока не встретила в Чарлстауне. Но Господь воздал им за многие их злодеяния, ибо этот индеец, ее хозяин, впоследствии был повешен в Бостоне.
Со всех сторон стали стекаться люди на день веселых танцев. Среди них прибыла некая добрая жена Кеттл. Я сказала ей, что мое сердце так тяжело, что готово разорваться. «Мое тоже», — ответила она, — «но все же я надеюсь, что вскоре мы услышим хорошие новости». Я слышала, как сильно моя сестра желала увидеть меня, и я горячо желала увидеть ее; однако ни у одной из нас не было возможности. Моя дочь находилась всего в миле отсюда, а я не видела ее уже девять или десять недель, точно так же как не видела сестру с момента нашего захвата. Я просила их позволить мне пойти повидать их; да, я умоляла, упрашивала и уговаривала их разрешить мне увидеть дочь, но они были настолько жестокосердны, что не позволили этого. Они пользовались своей тиранической властью, пока она у них была, но по удивительной милости Господа их время подходило к концу.
В субботний день, когда солнце стояло примерно часом выше полудня, пришли мистер Джон Хор (с позволения совета и по собственному побуждению) вместе с двумя упомянутыми ранее индейцами, Томом и Питером, с третьим письмом от совета. Когда они приблизились, я была на улице. Меня тут же позвали и велели сесть и не двигаться. Затем они схватили свои ружья и бросились бежать так, будто враг был совсем близко, и ружья зачастили выстрелами. Я выразила сильное беспокойство и спросила их, в чем дело. Я сказала им, что, по моему мнению, они убили англичанина (ибо тем временем они сообщили мне, что пришел англичанин). Они ответили нет; они стреляли над его лошадью, под ней и перед ней, и толкали его из стороны в сторону по своему усмотрению, показывая, на что они способны. Затем они позволили ему подойти к их вигвамам.
Я умоляла их позволить мне увидеть англичанина, но они отказывались; однако мне пришлось сидеть и ждать их воли. Когда они наговорились с ним вволю, они разрешили мне подойти к нему. Мы расспросили друг друга о здоровье, о том, как поживает мой муж и все мои друзья. Он ответил, что все они здоровы и будут рады меня видеть. Среди прочего, что прислал мне муж, был фунт табаку, который я продала за девять шиллингов серебром; ибо многие из них из-за нехватки табаку курили болиголов и плющ. Было большой ошибкой думать, что это я послала за табаком, ибо по милости Божьей это желание было преодолено.
Затем я спросила их, отправлюсь ли я домой с мистером Хором. Один за другим они ответили нет, и поскольку было поздно, мы легли спать с этим ответом. Утром мистер Хор пригласил сагаморов на обед; но когда мы принялись готовить его, оказалось, что они украли большую часть припасов, привезенных мистером Хором. И в этом эпизоде мы можем видеть удивительную силу Бога: несмотря на то, что их собралось так много, и все они так жаждали вкусной еды, а из англичан не было никого, кроме мистера Хора и меня, они не проломили нам головы и не забрали то, что у нас было — ведь там были не только припасы, но и торговое сукно, часть согласованных двадцати фунтов. Но вместо того чтобы причинить нам какой-либо вред, они казались пристыженными этим поступком и говорили, что это сделали индейцы-матчити. О, если бы мы верили, что для Бога нет ничего невозможного. Бог явил Свою власть над язычниками в этом так же, как над голодными львами, когда Даниил был брошен в ров.
Мистер Хор позвал их к обеду заблаговременно, но они ели мало, так как были слишком заняты нарядами и подготовкой к танцам. В танце участвовали восемь человек: четверо мужчин и четыре скво, среди которых были мои хозяин и хозяйка. Он был одет в голландскую рубашку, в крупных чулках, его подвязки были увешаны шиллингами, а на голове и плечах красовались пояса из вампума. На ней было пальто из керси, покрытое поясами из вампума от поясницы вверх. Ее руки от локтей до кистей были усыпаны браслетами, на шее висели горсти ожерелий, а в ушах блестели различные драгоценности. На ней были прекрасные красные чулки и белые туфли, волосы напудрены, а лицо раскрашено в красный цвет (раньше оно всегда было черным). Все остальные танцоры выглядели точно так же.
Двое других пели и стучали по котлу, создавая музыку. Они продолжали подпрыгивать вверх и вниз друг за другом, а в центре стоял котел с водой, подогреваемой на углях, чтобы пить, когда они испытывали жажду. Они продолжали танцы почти до ночи, разбрасывая свой вампум стоящим вокруг зрителям. Вечером я снова спросила их, поеду ли я домой. Все они в один голос ответили нет, если только мой муж не приедет за мной. Когда мы легли спать, мой хозяин вышел из вигвама, а вскоре прислал индейца по имени Джеймс-печатник, который передал мистеру Хору, что мой хозяин позволит мне поехать домой завтра, если тот отдаст ему пинту спиртного. Тогда мистер Хор позвал своих индейцев, Тома и Питера, и велел им пойти и проверить, пообещает ли тот это при них троих; и если пообещает, то получит спиртное — что и было сделано.
Филип, почуяв неладное, подозвал меня к себе и спросил, что я ему дам, если он расскажет мне хорошие новости и замолвит за меня словечко, чтобы я могла поехать домой завтра. Я ответила, что не знаю, что ему дать, отдам все, что у меня есть, и спросила, чего он хочет. Он ответил: два пальто, двадцать шиллингов деньгами, полбушеля семенной кукурузы и немного табаку. Я поблагодарила его за проявленную любовь, но знала эти хорошие новости не хуже этой хитрой лисицы.
Во вторник утром они созвали свой Генеральный суд, как они его называли, чтобы обсудить и решить, поеду ли я домой. И все они, по-видимому, согласились на мой отъезд, кроме Филипа, который не пожелал присутствовать среди них.
Сначала все они были против этого, если только мой муж не приедет за мной; но впоследствии они дали свое согласие и, казалось, радовались этому: одни просили меня прислать им хлеба, другие — табаку, третьи пожимали мне руку, предлагая капюшон и шарф для дороги; и не нашлось ни одного человека, поднявшего руку или язык против этого. Так Господь ответил на мои скромные желания и на множество искренних молитв, вознесенных к Богу за меня.
Во время моих странствий ко мне подошел индеец и сказал, что если я хочу, он со своей скво сбежит и пойдет домой вместе со мной. Я ответила им нет, я не желаю бежать, а хочу дождаться Божьего часа, чтобы вернуться домой спокойно и без страха. И теперь Бог исполнил мое желание. О, сколь удивительную силу Божью я видела и какими переживаниями обогатилась! Я находилась посреди этих ревущих львов и свирепых медведиц, которые не боялись ни Бога, ни человека, ни дьявола — и днем и ночью, одна и в компании, спя со всеми подряд, — и тем не менее ни один из них никогда не позволил себе ни словом, ни делом проявить малейшее бесчинство или нецеломудрие по отношению ко мне; хотя некоторые готовы утверждать, что я говорю это ради собственного авторитета, я произношу это в присутствии Бога и во славу Его. Сила Божья ныне так же велика, как и тогда, когда она спасла Даниила во рву со львами или трех отроков в огненной печи. Особенно удивительно то, что я вышла из среды стольких сотен врагов, и ни одна собака не пошевелила языком.
Итак, я попрощалась с ними, и по дороге мое сердце растаяло в слезах сильнее, чем за все время моего пребывания у них, и меня едва не захлестнули мысли о том, что я действительно еду домой. Около захода солнца мистер Хор, я и два индейца прибыли в Ланкастер; и скорбным было это зрелище для меня. Там я прожила много счастливых лет среди своих родственников и соседей, а теперь не было видно ни одного христианина и не осталось ни одного уцелевшего дома. Мы продолжили путь к уцелевшей ферме, где провели всю ночь; и у нас было удобное пристанище, хотя спать пришлось лишь на соломе. Господь сохранил нас в безопасности в ту ночь, поднял нас поутру и вел дальше, так что до полудня мы добрались до Конкорда. Я была полна радости, но не без печали — радости видеть столь прекрасное зрелище: столько христиан вместе, и некоторые из них мои соседи.
Подкрепившись едой и одеждой, в тот же день мы отправились в Бостон, где я встретилась с моим дорогим мужем; но мысли о наших дорогих детях — один погиб, а о судьбе другого мы ничего не знали — омрачали нашу радость друг от друга. Раньше я была окружена безжалостными и жестокими язычниками, а теперь — столь же тесно сострадательными, нежными и милосердными христианами. Принятая в том жалком и нищенском виде, я была любезно принята в нескольких домах... Двадцать фунтов, составлявшие плату за мое освобождение, были собраны бостонскими благородными дамами и мистером Ашером, чью щедрость и милосердие я не хочу забывать упомянуть. Затем мистер Томас Шепард из Чарлстауна принял нас в своем доме, где мы пробыли одиннадцать недель; и они стали для нас отцом и матерью. И мы встретили там еще много сердечных друзей. Теперь мы пребывали посреди любви, хотя и не без сильной и частой скорби в сердце о наших бедных детях и других родственниках, которые все еще оставались в беде.
На следующей неделе после моего прибытия губернатор и совет снова послали к индейцам, и не безрезультатно: они привели мою сестру и добрую жену Кеттл. Примерно в это же время совет назначил день общественного благодарения, хотя у меня все еще были поводы для траура; и будучи в смятении чувств, мы решили поехать на восток, чтобы узнать хоть что-нибудь о наших детях. Проезжая между Ипсвичем и Роули, мы встретили Уильяма Хаббарда, который сообщил нам, что наш сын Джозеф и сын моей сестры прибыли к майору Волдрену. Я спросила его, откуда он это знает. Он ответил, что майор сам сказал ему об этом. И мы поехали дальше, пока не добрались до Ньюбери; и поскольку их пастор отсутствовал, они попросили моего мужа провести для них службу благодарения; но он не захотел оставаться там на ночь, решив поехать в Солсбери, чтобы узнать подробности, и вернуться утром, что он и сделал, отслужив там службу в тот день.
Вечером, когда служба закончилась, кто-то подошел и сообщил ему, что его дочь прибыла в Провиденс. Здесь милость была с обеих сторон. Теперь мы оказались между ними: один на востоке, а другая на западе. Поскольку наш сын был ближе всех, мы отправились сначала к нему в Портсмут, где встретились с ним, а также с майором, который рассказал нам, что сделал все возможное, но не смог выкупить его дешевле чем за семь фунтов, которые тамошние добрые люди с радостью заплатили. В понедельник мы прибыли в Чарлстаун, где услышали, что губернатор Род-Айленда прислал за нашей дочерью, чтобы позаботиться о ней, так как она теперь находилась в его юрисдикции; мимо этого мы не могли пройти без благодарности. Но поскольку она была ближе к Рехоботу, чем к Род-Айленду, мистер Ньюман поехал туда, взял ее под свою опеку и привез в собственный дом. И благость Божия изумила нас в нашем ничтожном положении, ибо Он воздвиг сострадательных друзей со всех сторон, когда у нас не было ничего, чтобы отплатить кому-либо за их любовь. Когда наша семья воссоединилась, Южная церковь в Бостоне арендовала для нас дом. Затем мы съехали от мистера Шепарда (этих сердечных друзей) и переехали в Бостон, где прожили около трех четвертей года...