Кеннет Р. Х. Маккензи

«Бирма и бирманцы»

Страница 1 из 9 · 55 048 зн. · 63 мин. чтения

Электронная книга Проекта «Гутенберг», «Бирма и бирманцы», Кеннета Р. Х. (Кеннета Роберта Хендерсона) Маккензи

Note:

Images of the original pages are available through Internet Archive. See https://archive.org/details/burmahburmeseint00mackrich

ДЛЯ ЧТЕНИЯ В ПОЕЗДЕ И ДОМА.

СОЧИНЕНИЯ ДЖЕЙМСА ГРАНТА.

In fcap. 8vo, price Two Shillings each, boards, or in cloth gilt, 2s. 6d.

Гарри Огилви.

Фрэнк Хилтон.

Желтый фрегат.

Роман о войне.

Шотландский кавалерист.

Ботвелл.

Джейн Ситон.

Филип Ролло.

Приключения адъютанта.

«Автор „Романа о войне“ заслуживает той популярности, которая сделала его, пожалуй, самым читаемым из ныне живущих романистов. Его рассказы полны жизни и действия, а его солдатский дух и склонность к приключениям помогают ему успешно справляться с задачей благодаря такому искусству повествования, какое редко проявляет даже автор „Чарльза О’Мэлли“.»

СОЧИНЕНИЯ КАПИТАНА МАРРИЕТА.

В формате fcap. 8vo, по цене восемнадцать пенсов каждое, в обложке,

Питер Симпл.

Мичман Изи.

Королевский достояние.

Рэттлин-Шкипер. (Под редакцией)

Джейкоб Фейтфул.

Джафет в поисках отца.

Паша во многих рассказах.

Ньютон Форстер.

Собака-дьявол.

Валери. (Под редакцией.)

Браконьер.

Призрачный корабль.

Персиваль Кин.

«Произведения Марриета изобилуют юмором — настоящим, неподдельным, живым, бьющим через край юмором. Многие места из его сочинений сильно напоминают нам Диккенса. Он неисправимый шутник и часто рассказывает столь странные анекдоты и приключения, что самый мрачный ипохондрик не сможет прочитать их, не предавшись невольно непривычной роскоши сердечного смеха». — Dublin University Magazine.

СОЧИНЕНИЯ У. ХЭРИСОНА ЭЙНСВОРТА.

В формате fcap. 8vo, по цене один шиллинг каждое, в обложке,

Дочь скряги.

Виндзорский замок.

Сент-Джеймс.

Яков II. (Под редакцией.)

Также, в том же оформлении,

Цена 1 с. 6 д., в обложке,

Руквуд.

Крайтон.

Гай Фокс.

Свиной окорок.

Цена 2 с. каждое, в обложке,

Лондонский тауэр.

Ланкаширские ведьмы.

«В настоящее время издается дешевое собрание романов г-на Эйнсворта, и этот факт, мы не сомневаемся, позволит тысячам людей владеть тем, чему тысячи прежде могли лишь удивляться и завидовать».

СОЧИНЕНИЯ ДЖ. Ф. КУПЕРА.

In fcap. 8vo, price Eighteenpence each, boards, or in cloth, 2s.

Последний из могикан.

Шпион.

Лионель Линкольн.

Лоцман.

Пионеры.

Морские львы.

Бордеры, или Хиткоты.

Браво.

Путь домой.

На воде и на суше.

Сатанстоу.

Уиандотт.

Риф Марка.

Зверобой.

Дубовые рощи.

Следопыт.

Палач.

Водная ведьма.

Два адмирала.

Майлз Уоллингфорд.

Прерия.

Красный Корсар.

Ева Эффингем.

Гейденмауэр.

Предосторожность.

«Купер создает увлекательные истории, которые держат нас в затаенном напряжении и заставляют наши чела то бледнеть от благоговения и ужаса, то вспыхивать от сильных эмоций: сто раз взяв их в руки, мы поневоле читаем от начала до конца, изнывая в стремлении добраться до захватывающей развязки». — Dublin University Magazine.

СОЧИНЕНИЯ АЛБЕРТА СМИТА.

В формате fcap. 8vo, по цене два шиллинга каждое в обложке или 2 с. 6 д. в тисненом коленкоре,

Приключения мистера Ледбери.

Кристофер Тэдпол.

Семейство Скаттергуд.

Наследство Поттлтона.

И по цене восемнадцать пенсов, в обложке,

Маркиза де Бренвилье; отравительница XVII века.

«Имя Алберта Смита как автора любого произведения вполне достаточно, чтобы доказать, что оно интересное и читается каждым с удовольствием».

СОЧИНЕНИЯ СТРАНСТВУЮЩЕГО АНГЛИЧАНИНА.

В формате fcap. 8vo, по цене 1 с. в обложке,

Странствующий англичанин, или Зарисовки на Континенте.

В формате fcap. 8vo, по цене 2 с. в обложке,

Турция Странствующего англичанина; зарисовки с натуры.

«Кому незнакомы те блестящие очерки военно-морской жизни, в особенности картины турецких нравов и быта, вышедшие из-под пера „Странствующего англичанина“, и кто не приветствует с восторгам их собрание в томе удобного формата?»

СОЧИНЕНИЯ ЧАРЛЬЗА ЛЕВЕРА.

В формате fcap. 8vo, по цене 2 с. в обложке,

Приключения Артура О’Лири.

В формате post 8vo, по цене 3 с. 6 д. в коленкоре,

Приключения Кона Крегана.

«Мы предпочли бы быть автором „Чарльза О’Мэлли“ и „Гарри Лоррекера“, чем сотен „Записок Пиквикского клуба“ и „Николаса Никльби“.» — Standard.

СОЧИНЕНИЯ У. Х. ПРЕСКОТТА.

In fcap. 8vo, price Two Shillings each volume, boards, or in cloth, 2s. 6d.

Фердинанд и Изабелла. 2 тома.

Завоевание Перу. 2 тома.

Филипп II, история (Его). 2 тома.

Завоевание Мексики. 2 тома.

Карл Пятый. 2 тома.

и

Биографические и критические эссе; перепечатаны из подлинного американского издания, со всеми примечаниями и т. д. 1 том.

«Произведения Прескотта по стилю стоят в одном ряду с трудами способнейших английских историков, и в них можно найти абзацы, в которых изящество и элегантность Аддисона сочетаются с ритмикой Робертсона и блеском Гиббона». — Athenæum.

СОЧИНЕНИЯ МИССИС КРОУ.

В формате fcap. 8vo, по цене 1 с. 6 д. каждое, в обложке,

Свет и тьма.

Лилли Доусон.

В формате fcap. 8vo, по цене 2 с. каждое, в обложке,

Сьюзен Хопли.

Ночная сторона природы.

«У миссис Кроу есть ясность и простая сила стиля, а также способность придавать сцене реальность путем накопления множества мельчайших деталей, что сильно напоминает нам Дефо». — Aberdeen Banner.

СОЧИНЕНИЯ МИССИС ГОР.

In fcap. 8vo, price Eighteenpence each, boards, or in cloth, 2s.

Наследник Селвуда.

Вдовушка.

Плата на булавки.

Сам по себе, или Узкий, узкий мир.

Ростовщик.

«Миссис Гор — одна из популярнейших писательниц современности; все ее произведения представляют собой картины существующей жизни и нравов».

БИРМА И БИРМАНЦЫ.

БИРМА И БИРМАНЦЫ.

В двух книгах.

СОСТАВИЛ КЕННЕТ Р. Х. МАККЕНЗИ, редактор «Открытий Лепсиуса в Египте и Эфиопии».

ЛОНДОН: ДЖОРЖ РУТЛЕДЖ И КО., ФАРРИНГДОН-СТРИТ. 1853.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Предлагая вниманию читателя следующий исторический и социальный очерк бирманской политики и значимости, я, пожалуй, могу позволить себе сделать несколько замечаний по поводу войны, происходящей в настоящее время в этой стране.

Какая бы война ни была — а она всегда есть и должна быть несчастьем, — все же, сражаясь с беспринципным и тираническим правительством, подобным бирманскому, испытываешь долю удовлетворения от сознания того, что тем самым мы расшатываем деспотические троны Востока и вносим определенный вклад в дело свободы и мира. Таково же и единственное преимущество борьбы с королем Авы. Если мы не можем очеловечить [эту страну] по-хорошему — под по-хорошему я, разумеется, не намерен подразумевать множество так называемых миссионерских трудов, которые приносят больше вреда за короткое время, чем все дипломатические ухищрения за долгие годы, — мы должны vi et armis [вооруженной рукой] нести в страну цивилизацию и бросить открытый вызов таможне тирании. В отношении Бирмы представляется возможным выбрать один из двух путей: первый — превратить провинцию Пегу в королевство; второй — присоединить страну самостоятельно, подчинив ее англо-индийскому правлению. И я не могу не верить, что любое беспристрастное исследование этого вопроса приведет к вышесказанному убеждению, однако точное направление должны определить время и дипломаты.

Ради дела религиозной истины и гражданской свободы можно надеяться, что нынешняя миссионерская система будет изменена; ради мира можно надеяться, что будет проявлена предельная осмотрительность при разработке законов для этих стран, которые в конечном итоге тем или иным образом станут союзниками или данниками императорской короны Великобритании.

На следующих страницах, где я постарался скорее обозначить социальное положение бирманцев, чем распространяться о нем, читатель увидит, что у них много восхитительных обычаев; что они трудолюбивы; что их нравственные склонности пока еще не испорчены; и что их страна представляет прекрасное поле для развития как торговых, так и сельскохозяйственных интересов. Ныне, когда даже колонии на юге перенаселены или, вернее, переполнены лицами, не способными, как правило, занять ответственное положение в жизни, возникает необходимость в новом и в то же время старом месте. В Бирме мы имеем его. Под управлением независимого государя Пегу образовал бы прекрасное место, где могли бы стоять наши суда; а местный тик сделал бы Бассейн и Рангун чрезвычайно важными для наших судоходных интересов. Если же Бирма будет включена в состав наших собственных владений, то по крайней мере будет достигнута та же степень подъема в интеллектуальном мире, что и в Индостане или в Сиаме, где, как сообщает нам Нил, король читает «Пиквикский клуб» по-английски и наслаждается им.

В некоторых отношениях следующая характеристика англичан, составленная самими бирманцами, настолько справедлива, что я вряд ли ошибусь, представив ее читателю:

«Англичане — жители маленького и отдаленного острова: какое право они имеют прибывать на кораблях с такого далекого расстояния, чтобы свергать королей и завладевать странами, на которые не имеют никакого права? Им удается покорять и управлять чернокожими чужеземцами, людьми каст, у которых слабое телосложение и нет мужества; они еще никогда не воевали со столь сильным и храбрым народом, как бирманцы, искусные в обращении с мечом и копьем. Если они хотя бы раз повоюют с нами, и у нас представится возможность проявить свою храбрость, это послужит примером для чернокожих наций, которые ныне являются рабами англичан, и ободрит их сбросить ярмо». [1]

Факт заключается в том, что англичане никогда не имели никаких дел в Индии, и их единственное право на нее теперь заключается в их длительном владении и оккупации этой территории. Мир забыл об этом или упустил из виду с самого начала. Нация эта храбра и умна, но порывиста и безрассудна, и настолько слепа в возбуждении, что в такие моменты, подобно капитану Абсолюту, могла бы перерезать горло себе «или любому другому человеку с величайшим в мире удовольствием».

Я надеюсь, что эта небольшая работа послужит путеводителем по многим ценным и интересным томам, которым я обязан, и что читатель не сочтет потерянными часы, проведенные за ее чтением. Мои литературные обязательства несколько ускорили завершение работы, но ничего важного упущено не было; более того, благодаря любезности нескольких друзей, тут и там мне удалось добавить новые иллюстрации и комментарии.

КЕННЕТ Р. Х. МАККЕНЗИ.

СОДЕРЖАНИЕ.

BOOK I.

BURMAN CIVILISATION.

CHAPTER I.

Geographical sketch—Character of the country—Climate—The river Irawadi—The Petroleum Wells—The Saluen, &c.—Forests—Plants—Minerals—Animals—Races of Burmah—Character of the Burmese nation 1

CHAPTER II.

The King absolute—Instances of despotism—Titles—Forms of government—Offices—The Law Courts—Their iniquity—Instances—The Book of the Oath epitomized—The oath—Laws—Police—Revenues—Petroleum—Family-tax—Imports and exports—Exactions—Army—Equipments—Cowardice—March—The Invulnerables—Discipline—Military character—White elephants—Description of an early traveller—Its high estimation—Treatment—Funeral 16

CHAPTER III.

Cosmography—The Burman hells—Definition of a Nat, by Hesiod—Buddha—Gaudama—His probable history—Buddhism—Priests—Temples—Curious cave near Prome—Monasteries—Ceremonies—Funeral—Concluding remarks 45

CHAPTER IV.

Language—Literature—Manuscripts—The Aporazabon—Superstitions—Divination—The Deitton—Astronomy—Division of time 66

CHAPTER V.

Currency—Weights—Commerce—Ports—Teak-wood—Houses—Tanks—Dress— Food—Marriages—Childbirth—Funerals—Arts—Slavery—The Drama—Chess—Games—Music—Fireworks 81

CHAPTER VI.

Ancient history—Pegu—Character of the Burmese—Concluding reflections 99

BOOK II.

BURMAN HISTORY.

CHAPTER I.

1687-1760.

Alompra, the liberator of Burmah 108

CHAPTER II.

1760-1819.

Anaundopra—Zempiuscien—Chenguza—Paongoza—Men-ta-ra-gyee 135

CHAPTER III.

1760-1824.

British intercourse with Ava—Alves’s mission—Symes’s mission—Canning—King Nun-Sun—Rise of the Burman war—Its origin in official aggression—Evacuation of Cachar 145

CHAPTER IV.

1824.

Bundoola—Retreat of Captain Noton—Defeat at Ramoo—Repulse of the Burmans—Burmese account of the war—Rangoon expedition—Description of Rangoon 156

CHAPTER V.

1824.

Arrival at Rangoon—Taking of that town—Position of the troops—State of the neighbourhood—Confidence of the king of Ava—Attack of Joazong—Burmese embassy—Capture of Kemendine—Reinforcements from Madras—Sickness of the army—Endurance of the British soldier 169

CHAPTER VI.

1824.

Encounters with the Burmese—Capture of Kummeroot—Taking of Syriam—Storming of Dalla—Conquest of Tenasserim province—The Invulnerables 181

CHAPTER VII.

1824-1825.

Battle of Kykloo—Thantabain—Maha Bundoola—Successes of the British—Discomfiture of Maha Bundoola—Campbell marches into the interior—Arrival at Donabew—Repulse—Death of Bundoola—Capture of Donabew 189

CHAPTER VIII.

1825-1826.

Arrival at Prome—Prome under English rule—Re-assembly of the Burmese army—Negotiations for peace—Battle of Meaday—Melloon—Yandabo—Treaty of peace 197

БИРМА; ИСТОРИКО-СОЦИАЛЬНЫЙ ОЧЕРК.

КНИГА I. БИРМАНСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ.

ГЛАВА I.

Географический очерк — Характер страны — Климат — Река Иравади — Нефтяные колодцы — Салуин и др. — Леса — Растения — Полезные ископаемые — Животные — Расы Бирмы — Характер бирманской нации.

До войны 1824, 1825 и 1826 годов империя Бирма была наиболее значительной среди индокитайских наций, населяющих Дальневосточный полуостров Индии. До событий этой кампании она охватывала весь обширный регион, лежащий между 9° и 27° северной широты. В настоящее время, однако, ее границы составляют 16° и 27° или 28° северной широты и 93° и 99° восточной долготы. Ее северная граница даже поныне известна несовершенно, и мы находимся в еще большей неопределенности относительно восточной границы в Верхнем Лаосе, частично подвластном королю Авы, или Бирмы. Бергхаус, вероятно, поступает наиболее правильно, следуя за сэром Фрэнсисом Гамильтоном [2], который сделал для географии этих стран гораздо больше, чем кто-либо другой, и простирая ее до 100° восточной долготы, примерно по параллели 22° северной широты. На западе она граничит с британскими провинциями Аракан, Кассай и Читтагонг; на севере — с частью Ассама и Тибета; на северо-востоке она имеет китайскую провинцию Юньнань; на востоке — независимую страну Лаос и британскую территорию Мартабан; а на юге — королевство Сиам и Индийский океан.

Взятая в самом широком смысле, то есть включая все страны, подвластные бирманскому влиянию, ее площадь может составлять 194 000 квадратных миль. Население составляет, вероятно, около 4 000 000 человек. Климат страны, охватывающей столь обширную территорию, не может не обнаруживать большого разнообразия, а топографические условия неизбежно порождают еще большую разницу. Но несмотря на то, что южные низины в устье Иравади болотисты, климат даже там не является нездоровым, тогда как дальше на север он очень похож на климат Индостана. Полковник Саймс, к чьему превосходному, хотя и несколько преувеличенному повествованию мы будем иметь немало поводов обратиться, настаивает на полезности для здоровья климата в самых решительных выражениях. Облик страны низменный и равнинный вплоть до полной широты 17½° северной широты; но оттуда до 22° она приобретает холмистый характер, а за ее пределами поднимается в горы. Бирма с востока и запада замкнута двумя гималайскими хребтами; другие цепи тянутся в целом с севера на юг, постепенно уменьшаясь в высоте по направлению к югу.

Верхняя часть Бирмы гориста. Пейзажи относятся к числу красивейших в мире. Равнины и горы, прекрасные долины и зияющие пропасти предстают перед изумленным взором путешественника. Вот пространство ровной земли, поросшее редким кустарником; растения стелятся по земле, волнуется высокая неупорядоченная трава джунглей, и дикие низкорослые деревья тянут свои уродливые сучья к небесам, словно моля о том, чтобы рука цивилизованного человека наконец избавила их. Колышущаяся трава исчезает, и мы снова оказываемся среди гор, одетых величественными деревьями, которые великолепно образуют арки над головой уставшего путешественника и скрывают от его взора обитающих там диких животных. Такова большая часть Бирмы, необитаемая и заброшенная; таково состояние региона, принадлежащего безынициативному народу; и таким он останется до тех пор, пока нации не осознают то огромное богатство, что содержат ущелья и бездны гор. Богата и неистощима земля, но племя, которое соберет ее сокровища и превратит ее дикие пустоши в густонаселенные города, — это не племя бирманцев и никогда им не будет!

Побережья и реки хорошо усеяны городами и деревнями, и повсюду слышен оживленный гул здоровых тружеников. И все же на картах до сих пор остаются белые пятна для многих частей. Ни одно европейское ухо не слышало диких мест племен нага или мурусов. Земля, откуда впервые вышел человеческий род, ныне оставлена молчаливой.

В прибрежных частях страны год делится на два сезона — сухой и дождливый. Последний всегда начинается примерно десятого мая с ливней, которые постепенно учащаются в течение нескольких недель. Впоследствии дожди идут почти ежедневно примерно до середины сентября, когда они столь же постепенно сходят на нет и в течение месяца полностью прекращаются. За это время выпадает от ста пятидесяти до двухсот дюймов воды. Это единственное время, когда страна нездоровая для иностранцев, но даже тогда есть много мест, где люди могут жить безнаказанно. В других частях страны насчитывается три сезона. В самых высоких и диких провинциях бывают суровые зимы.

Среди этих горных перевалов берет начало великая и священная река Иравади, названная в честь слона Индры, которая, подобно потоку истории, течет из тумана неизвестности и неопределенности. Истоки Иравади еще не открыты, но лейтенанту Уилксу, исследовавшему значительную часть Бирмы, сообщили, что они находятся недалеко от истока Брахмапутры. Она течет к морю на протяжении более чем двенадцати сотен миль; проходя через всю империю, она впадает в залив Мартабан множеством устьев в королевстве Пегу. Ее ширина в различных частях течения колеблется от одной до трех и даже пяти миль. Как это отличается от ее наименьшей ширины в восемьдесят ярдов примерно в сорока милях от ее предполагаемого истока.

Река вырывается из гор и вступает в обширную долину, занятую племенами кнуунгов. В этом раннем пункте ее течения местность совершенно ровная и частично возделана, а остальная часть усеяна небольшими бамбуковыми рощами. Иравади имеет ширину чуть более восьмидесяти ярдов у города Манчи и вполне вброд проходима. Равнины Манчи находятся на высоте 1855 футов над уровнем моря. Пройдя эту равнину, она около 120 миль течет по странам, малоизвестным европейцам. Берега реки образуют здесь крутые горные цепи, иногда перемежающиеся равнинами некоторой протяженности.

Бамо — первый значительный пункт на реке после Манчи, находящийся примерно в 350 милях от последнего города. Уровень реки между этими двумя пунктами падает на 1300 футов. На некотором расстоянии от Бамо, близ деревни под названием Каунтоун, река внезапно поворачивает на запад, но вскоре снова течет на юго-запад. Чуть выше Хентхи она принимает направление строго на юг и продолжает его до Амарапуры. От Бамо до Амарапуры река судоходна только для небольших лодок.

«С изменением реки меняется и облик страны. Выходя из узкой долины, она попадает в очень широкую долину или, скорее, на равнину. Вдоль ее берегов, и особенно на южной стороне, ровная местность тянется на много миль, местами даже на тридцать, и даже тогда ограничивается не высокими горами, а умеренными холмами, которые увеличиваются в высоте по мере удаления от реки. Значительные части этих равнин в сезон дождей покрываются речными наводнениями. На северной стороне реки холмы находятся на небольшом расстоянии от берегов, и здесь земля пропитана солянокислым натрием и селитрой, которых добывается в великом множестве». [3]

Теперь Иравади катит свои величественные воды к океану и принимает пополнение в виде слияния с Кьяндуйном — рекой, которая впервые получает это название возле холмов Дангхии; затем она продолжает свой путь и прибывает к прежней границе королевств Ава и Пегу — мысу Кяок-та-рау.

«Долина Иравади к югу от ее слияния с Кьяндуйном до города Меллун (к югу от 20° северной широты) по своему общему облику холмиста и весьма неровна; но холмы не поднимаются на большую высоту, по крайней мере вблизи реки, и во многих местах разделены участками равнинной местности, которые местами обширны и хорошо обработаны. К югу от Меллуна холмы приближаются к реке и часто образуют ее берега. Они в большинстве мест покрыты лесными деревьями значительного размера, среди которых часто встречаются тиковые деревья. Земледелие ограничивается узкими равнинными участками, которые здесь и там отделяют холмы от реки». [4]

Вблизи этого места находятся знаменитые нефтяные колодцы у деревни под названием Ренаухаун, в трех-четырех милях от реки. Полковник Саймс в то время не посещал этот интересный пункт, но он дал нам прекрасное представление о местности своим кратким, но энергичным очерком:

«Страна, — сообщает он [5], — теперь являла вид, отличный от всего, что мы видели до сих пор: поверхность была разбита на мелкие отдельные холмы, совершенно бесплодные и лишенные растительности, за исключением нескольких низкорослых кустарников, росших на склонах и в лощинах, и нескольких больных деревьев непосредственно в окрестностях деревень; глина была обесцвечена и имела вид красной охры. Нам сообщили, что знаменитые нефтяные колодцы, которые снабжают всю империю и многие части Индии этим полезным продуктом, находятся в пяти милях к востоку от этого места. Сери принес мне кусок камня, который, как он меня уверял, был окаменелым деревом и который действительно сильно походил на него. Прогуливаясь, я подобрал несколько таких же кусков, в которых явно различались волокна дерева; он был твердым, кремнистым и казался состоящим из различных пластинок. Бирманцы говорили, что именно природа почвы вызывает это превращение; и добавляли, что окаменевающее свойство земли в этом месте таково, что листья деревьев, стряхнутые ветром, нередко превращаются в камень до того, как они могут сгнить от времени. Облик страны изменился, и берега реки были совершенно бесплодными; земля была поверхностно покрыта кварцевым гравием, и густо были рассыпаны сцементированные массы того же материала. Устье протоки было заполнено большими лодками, ожидавшими погрузки нефти; а внутри и вокруг деревни были воздвигнуты огромные пирамиды глиняных кувшинов, расположенные так же, как складываются ядра и бомбы в арсенале. Это место населено исключительно гончарами, которые ведут масштабное производство и находят себе полную работу. Запах нефти был чрезвычайно резким; мы видели несколько тысяч наполненных ею кувшинов, выстроенных вдоль берега; некоторые из них постоянно ломались, и содержимое, смешиваясь с песком, образовывало очень скверную консистенцию».

Однако по возвращении полковника он и доктор Бьюкенен доехали до колодцев, и их рассказ об этом визите слишком интересен, чтобы опускать его здесь [6]:

«Вид местности был унылым и бесплодным; дорога, вившаяся среди каменистых возвышенностей, была едва достаточной ширины для проезда одной телеги; и во многих местах колея, по которой должны были катиться колеса, с одной стороны была на фут и полтора ниже, чем с другая: таких дорожек было несколько, некоторые из них более обходные, в зависимости от расположения холмообразных возвышенностей, среди которых они пролегали. Экипажи, двигавшиеся туда и обратно, получали возможность следовать разными путями, за исключением определенных мест, где характер почвы допускал лишь одну дорогу: когда телега подъезжала к входу в такую теснину, возница кричал громким голосом, чтобы остановить тех, кто мог помешать ему с противоположной стороны, так как ни один участок не был достаточно широк для проезда двух телег. Холмы, или скорее холмики, были покрыты гравием и не давали никакой иной растительности, кроме нескольких низкорослых кустарников. Колеса прорезали глубокие колеи в скале, которая казалась скорее массой сцементированного гравия, чем твердым камнем, и вокруг было разбросано множество кусков окаменелого дерева. Примечательно, что везде, где находились эти окаменелости, почва была бесплодной, а земля — лишенной зелени. Поскольку вечер был уже в разгаре, нам встретилось немного телег; те же, что мы заметили, были запряжены парой волов каждая, причем дышло было непропорционально широкому пространству, чтобы оставить место для глиняных горшков с нефтью. Для нас было загадкой, как они могли перевозить столь хрупкую посуду с какой-либо долей безопасности по столь пересеченной дороге: каждый горшок был упакован в отдельную корзину и уложен на солому; несмотря на это предосторожность, дорога на всем протяжении была усеяна осколками сосудов и смочена нефтью, ибо никакая забота не может предотвратить поломку некоторых из них во время каждого путешествия. По мере того как мы приближались к ямам, которые находились дальше, чем мы предполагали, местность становилась менее неровной, а почва — производящей растительность; было уже почти темно, когда мы добрались до них, и рабочие закончили работу. Казалось, что на небольшом пространстве сосредоточено множество ям; подойдя к ближайшей, мы обнаружили, что отверстие имеет размеры около четырех футов в квадрате, а стенки, насколько хватало глаз в глубину, были выложены деревом; нефть вычерпывается железным горшком, прикрепленным к веревке, перекинутой через деревянный цилиндр, который вращается на оси, поддерживаемой двумя вертикальными столбами. Когда горшок наполняется, два человека берут веревку за конец и бегут вниз по склону, который вырезан в земле на расстояние, эквивалентное глубине колодца: таким образом, когда они достигают конца пути, горшок поднимается на нужную высоту; содержимое, вода вместе с нефтью, затем сливается в цистерну, после чего вода спускается через отверстие в дне».

Это невозможно читать, не останавливаясь с улыбкой на отсталость народа, который, изобретя всю машинерию для колодца, все же остался на таком расстоянии от применения этого открытия, что прибегает к столь сложному и громоздкому устройству, как прокладывание колеи длиной, равной глубине колодца! Как легко было применить ворот и намотать веревку, как это делали другие народы, столь же продвинутые в цивилизации, способом, который нам хорошо знаком! Но именно такие мелкие препятствия тормозят прогресс нации! [7] Но продолжим рассказ посланника.

«Наш проводник, деятельный, умный человек, отправился в соседний дом и добыл колодезную веревку, с помощью которой мы смогли измерить глубину и установили, что она составляет тридцать семь саженей; но о количестве нефти на дне мы не могли судить. Владелец веревки, шедший за нашим проводником, утверждал, что когда яма давала столько, сколько доходило до пояса человека, она считалась довольно продуктивной; если оно достигало его шеи — обильной; а та, что поднималась не выше колена, признавалась посредственной. Когда колодец истощается, они восстанавливают родник, углубляясь в скалу, которая чрезвычайно тверда в тех местах, где добывается нефть. Правительство сдает в аренду землю, которая поставляет этот полезный товар; а она в свою очередь сдается внаем авантюристам, которые роют колодцы на свой страх и риск, благодаря чему они иногда приобретают, а часто теряют, так как труд и расходы по копке значительны. Нефть продается на месте за бесценок; я думаю, триста или двести горшков за тикаль, или полкроны. Основные расходы возникают из-за транспортировки и покупки сосудов. Мы едва наполовину удовлетворили свое любопытство, как стемнело, и наш проводник стал убеждать нас не оставаться дольше, так как дорога, как говорили, кишела тиграми, бродившими по ночам среди каменистых необитаемых троп, по которым нам предстояло пройти. Мы последовали его совету и вернулись с большим, как мне показалось, риском свернуть себе шеи из-за плохого состояния дороги, чем быть сожранными дикими зверями. В десять часов мы без приключений добрались до наших лодок».

Капитан Хирам Кокс, британский резидент в Рангуне в 1796–1797 годах, описывает город Ренаухаун — или, как он его пишет, Рамангхонг, что означает город, через который течет река земляной нефти, — как «убогого вида; и несколько его храмов, которых здесь великое множество, разрушаются; жители же, однако, — продолжает он, — хорошо одеты, многие из них носят золотые спиралевидные украшения в ушах» [8]. В целом город или деревня и ее окрестности донельзя унылы, если верить описанию. Впоследствии мы вернемся к рассмотрению нефтяной торговли как источника дохода правительства.

Самым важным местом в этой части течения Иравади является Проме — город, о котором нам впоследствии придется упомянуть как об одном из прославленных в древней истории страны, поэтому мы опустим его дальнейшее описание здесь. За исключением дельты Иравади, к которой мы должны теперь обратить наше внимание, в бирманской территории очень мало низменных земель. Подобно дельте Нила, она чрезвычайно плодородна и дает обильные урожаи риса. К тому же она служит торговой магистралью страны.

Малком, путешествовавший по стране, выражает свое удивление количеством лодок, постоянно снующих вверх и вниз по реке. Похоже, что судоходство весьма утомительно; ибо, по словам того же путешественника, подъем на лодках от дельты до города Ава обычно занимает от трех до четырех месяцев [9].

В конце концов Иравади впадает в Бенгальский залив несколькими устьями, главными из которых являются реки Бассейн, Далла, Чинабукир и Рангунская или Сириамская река.

Река Салуин, или Мартабан, берет начало в том же горном хребте, откуда берут свое начало Брахмапутра, Иравади и великие реки Камбоджи. В начале своего течения она называется китайцами, через территорию которых сначала протекает, Ноу-Кианг. Она впадает в Пулугунский залив напротив одноименного острова.

Кьяндуйн — это река, которая, беря начало около истоков Иравади, пересекает долину Кубо и впадает в эту реку на 21° 35´ северной широты и 95° 10´ восточной долготы, образуя при слиянии несколько островов. Главный из них — Алакьюн.

Река Сетанг производит грандиозное впечатление, как говорит Малком, на карте, тем не менее от нее мало пользы, так как ее глубина составляет всего четыре фута, хотя в разных местах она имеет глубину от десяти до пятнадцати футов. Когда-то она должна была быть глубже и судоходной, раз на ней построен древний город Тонго в одноименном королевстве. На Сетанге наблюдается приливная волна высотой в три фута. Другие реки Бирмы не имеют большого значения. Озер немного, и о самом значительном из них будет сказано ниже.

Фрукты Бирмы очень разнообразны по своему характеру, и хотя они превосходят соседние страны в отношении древесины, плодовые деревья здесь гораздо хуже. Весьма полный список приведен в исчерпывающем труде Малкома, к которому я должен отослать читателя [10]. Тиковые леса, продукция которых составляет немаловажную статью бирманской торговли, расположены в провинции Саровади, в холмистом горном районе к востоку и северо-востоку от Рангуна. Леса в этой части Азии, подобно лесистым и невозделанным частям Индостана, чрезвычайно пагубны для здоровья, и хотя лесорубы представляют собой выносливый и деятельный народ, на который климат и страдания, казалось бы, оказывают мало влияния, они никогда не доживают до преклонного возраста и живут очень недолго.

Доктор Валлих во время своего визита в Бирму в 1826 году собрал образцы более чем шестнадцати тысяч различных видов деревьев и растений. Я могу лишь отослать читателя к его ученому и великолепному труду за их описанием и классификацией.

Минеральным богатствам страны, которые весьма значительны, уделяется недостаточно внимания. Верховья различных рек содержат золотой песок, и из Бамо на китайской границе было получено много золота. Малком предполагает, что отсутствие предприимчивости и капитала помешало разработке этих источников проклятия. Да, это было проклятием! С самых ранних веков они страдали от него, и время, кажется, не научило их тому важному уроку, который весь остальной мир усваивает и повторяет изо дня в день, — необходимости прогресса. Значительная часть их золота поступает из Китая, а их любовь к использованию его для позолоты зданий напоминает вкусы инков, которые, будучи богаче этим металлом, покрывали свои храмы золотом [11]. То, что не используется для этой цели, идет на оправу драгоценных камней знати и, как в Перу, остается в руках лордов-инков. Оно редко используется в качестве валюты, а если и используется, то в слитках.

Несмотря на то, что серебра в других местах много, единственные разрабатываемые рудники находятся в Лаосе, да и там рудники разрабатываются не бирманцами, а выходцами из Китая и Лаоса числом около тысячи человек. Предполагаемый объем добычи не выглядит большим, составляя ежегодно всего сто тысяч фунтов, с которых подрядчики выплачивают налог в пять тысяч фунтов.

Алмазы все мелкие, а изумрудов нет. Рубины, однако, находят в большом количестве примерно в пяти днях пути от Авы, возле деревень Могут и Кятпьюн. Малком видел камень, за который владелец запросил не менее четырех фунтов чистого золота. Сообщается, что у короля есть камни весом от ста двадцати до ста пятидесяти гран. Сапфиры также в изобилии. «Некоторые были добыты, — уверяет нас Малком, — весом от трех тысяч до почти четырех тысяч гран» [12]. В этой богатой стране можно найти много других драгоценных камней. Много янтаря встречается вокруг долины Хуконг на ассамской границе. Железо, олово, свинец и многие из тех предметов торговли, которые составляют реальное богатство и ресурсы любой страны, в изобилии, а в внутренних провинциях можно найти уголь [13]. В стране также имеется мрамор, причем наилучшего качества; лучше которого, пожалуй, нет в мире. Какою могла бы быть такая страна в руках энергичного и умного народа!

Я прилагаю перевод описания рудников драгоценных камней в Кятпьюне из оригинала отца Джузеппе д’Амато [14]. Оно дает более ясный и краткий отчет о рудниках, чем тот, который я могу встретить где-либо еще, и поэтому я предлагаю его читателю в сокращенном виде.

«Территория Кятпьюна [написано д’Амато Chia-ppièn] расположена к востоку и немного к югу от города Монта (22° 16´ северной широты), на расстоянии около семи миль. Она окружена девятью горами. Почва неровная и изобилует болотами, образуя семнадцать небольших озер, каждое из которых имеет собственное название. Именно эта почва столь богата минеральными сокровищами. Следует однако отметить, что разработке подвергаются только сухие участки земли. Горняки роют квадратные колодцы, укрепляя стены сваями и поперечинами. Эти колодцы углубляются на пятнадцать или двадцать локтей. Когда работа становится безопасной, горняк спускается с корзиной, которую наполняет рыхлой землей; корзину поднимают, а драгоценные камни отбирают и промывают в ручьях на соседних холмах. Они продолжают разработку колодцев в латеральном направлении до тех пор, пока два из них не сойдутся, после чего это место оставляют. Несчастных случаев происходит очень мало. Драгоценные камни, которые там находят, состоят из рубинов, сапфиров, топазов и других кристаллов. О происхождении рудников в Кятпьюне рассказывают много сказочных историй». Амато сообщили анекдот, как он говорит, «лицом высочайшего доверия», о двух массах (amas) рубинов в Кятпьюне. Одна весила восемьдесят виссов [15]. Когда люди везли их королю в Аву, отряд разбойников напал на конвой и скрылся с меньшей; другая же, испорченная огнем, была доставлена в Аву.

Животные в стране очень многочисленны. Домашними четвероногими бирманцев являются вол, буйвол, лошадь и слон. Первые два широко используются по всей стране. Они оба очень хорошей породы и обычно содержатся хорошо. Вол обходится им дорого, так как религия запрещает использовать его в пищу, и у них нет прибыльного способа избавления от увечного скота. Это, вероятно, привело к одомашниванию буйвола — животного, которое используется у них с незапамятных времен. Его содержать дешевле, и оно довольствуется более грубым кормом. Но в некоторых отношении оно менее ценно, ибо, хотя оно сильнее, оно не столь выносливо и не может выдерживать долго продолжающееся напряжение. Лошадь в Бирме никогда не достигает полных размеров, как в любой азиатской тропической стране к востоку от Бенгалии, и несколько напоминает канадского пони. Это животное дорогое и редко используется иначе как под седло. В некоторых частях страны оно почти неизвестно.

Слон, метко названный м. Дюбуа де Жансиньи Аписом буддистов [16], ныне в гораздо большей степени является предметом королевской роскоши и показной пышности, чем чем-либо еще, и, говоря о религиозных обрядах бирманцев, я снова вернусь к тому месту, которое он занимает в их оценке. В Лаосе он используется исключительно как вьючное животное.

Свиньи, собаки, кошки, помимо ослов, овец и коз, последние из которых малоизвестны, мало интересуют людей, и им позволяют беспрепятственно идти своим путем. Верблюд — животное, которое, как говорит г-н Кроуфорд, «вполне подходит для верхних частей страны» — бирманцам неизвестен [17].

Дикие животные многих видов в изобилии водятся в Бирме, тем не менее поразительным фактом, отмеченным Кроуфордом, является то, что в стране нет ни волков, ни шакалов, ни лисиц, ни гиен. Многочисленны виды пернатой дичи, а также зайцы.

Индокитайские народы, по мнению Причарда [18], состоят из различных рас, в то время как Пикеринг [19], по-видимому, способен обнаружить лишь две: малайскую и, в изолированном положении, телинганскую. Поэтому при столь противоречивых свидетельствах трудно прийти к вероятному результату. Но поскольку без краткого очерка этого важного предмета моя работа заслуживала бы справедливого упрека в незавершенности, я рискну дать некоторое описание рас Бирмы, причем предпочитаю брать Причарда в качестве главного руководства, поскольку его исследование является более полным из двух, несмотря на то, что Пикеринг показал себя вполне способным в своей работе отличать малайскую расу от любой другой в самых сложных и тонких случаях. Я не буду утруждать читателя никакими описаниями соседних рас, а займусь исключительно основными народами под бирманским владычеством. И во-первых, народом Пегу [20]: они населяют дельту Иравади и низкое побережье, переходящее в холмистую страну бирманцев, или марамов. Бирманцы называют их талаинами; но их собственное название для себя — ман, или мон. Раса пегу, как мы увидим в ходе ее истории, была некогда весьма могущественной, ее господство продолжалось много лет, и в течение XVI и XVII веков империя Пегу часто упоминается в португальских хрониках как мощная и великолепная. Их язык совершенно отличен от бирманского и сиамского, как судил Лейден [21] и впоследствии обстоятельно доказал Лоу [22]. По мнению Лоу, ман — самый оригинальный из индокитайских языков. Они используют алфавит пали и, вероятно, имели его еще до бирманцев.

Племя каренов населяет окраины и низменности в провинции Бассейн, однако не представляет никаких примечательных сторон для рассмотрения.

Марамы, или бирманцы, населяют возвышенности выше Пегу, где в очень древние времена они создали для себя мощную империю. Они принадлежат к тому доблесному малайскому племени, которое впоследствии колонизировало столь большую часть земного шара и через Полинезию проникло на американский континент. Подобно инкам Перу, они гордятся своим небесным происхождением; и сходство некоторых их институтов дает все основания предполагать, что они принадлежат к тому же первоначальному роду. [23] Это самый многочисленный народ в бирманских империях, простирающийся от границ Лаоса и Сиама на западе до Аракана.

Страна Аракан, которая следующей привлекает наше внимание и завершает наше рассмотрение народностей Бирмы, простирается вдоль восточного побережья Бенгальского залива примерно от 21° до 18° северной широты. В древние времена составляя часть империи Магадхи, они веками были связаны с Индией. Сами бирманцы выводят свое происхождение от них, но это верно лишь отчасти. Разгадка этой проблемы еще ждет своего изложения. Мнение бирманцев относительно древности рукхенского, или араканского, диалекта полностью подтверждается доктором Лейденом. Главные изменения, претерпеваемые им, восходят к пали. [24]

Этнология бирманской империи не столь сложна и не столь неудовлетворительна, как некоторые другие. Здесь, по-видимому, не было столь масштабной смены народностей, и именно с этим обстоятельством, вероятно, связана слабость их характера, которая, как бы мы ни хотели этого избежать, неизменно бросается в глаза при рассмотрении их доблести, социальных институтов и прогресса. Сам факт их пассивного состояния препятствовал развитию, поскольку наиболее смешанная раса всегда является наиболее энергичной. Доказательством тому служит наша собственная нация, где столь многие различные крови смешались и образовали народ, который, говоря определенно, является прогрессивным, и сейчас более чем когда-либо.

Бирманцы не достигли того прогресса, какого могли бы достичь. В их империи происходило вялое, продолжающееся веками усовершенствование, и лишь отсутствие стимулирующей и решительной энергии сдерживало их. Простота также составляет немаловажную часть национального характера, и это, заставляя их принимать различные доктрины без проверки — качество, обычно наблюдаемое у полуцивилизованных рас, — не дало им никаких причин размышлять и оглядываться по сторонам. Подобно американским племенам, они продвинулись до определенной точки, а затем почти перестали совершенствоваться.

Полковник Саймс, склонный всячески преувеличивать значение этой нации, применил к ней замечания, которые, сколь бы применимы они ни были теперь, тогда таковыми определенно не являлись. Этими замечаниями я завершу данную главу, оставив их истинность или ложность на усмотрение читателя, что выяснится в ходе работы.

«Бирманцы, — замечает он, [25] — несомненно, быстро поднимаются по шкале восточных наций; и следует надеяться, что долгая передышка от внешних войн даст им досуг для улучшения своих природных преимуществ. Знания приумножаются с торговлей; и поскольку они не скованы никакими предрассудками каст, ограниченных наследственными занятиями или лишенных возможности участвовать с чужеземцами во всяких социальных связях, их прогресс, по всей вероятности, будет быстрым. В настоящее время они, далеко не находясь в состоянии интеллектуального мрака, хотя и не исследовали глубин науки и не достигли совершенства в изящных искусствах, тем не менее имеют неоспоримое право на звание цивилизованного и хорошо образованного народа. Их законы мудры и проникнуты здравой нравственностью; их полиция регулируется лучше, чем в большинстве европейских стран; их природный нрав дружелюбен и гостеприимен к чужеземцам; а манеры скорее выражают мужественную откровенность, нежели учтивое лицемерие; градации рангов и уважение, подобающее положению, поддерживаются со скрупулезностью, которая никогда не ослабевает. Знание грамоты распространено настолько широко, что нет ни одного ремесленника, мало кто из крестьян или даже простых лодочников (обычно самого неграмотного класса) не умеет читать и писать на простонародном языке. Немногие, однако, искушены в более ученых томах науки, которые, содержа множество санскритских терминов и часто написанные на палийском тексте, (подобно индуистским шастрам) выше понимания толпы; но феодальная система, которая лелеет невежество и делает человека собственностью человека, по-прежнему действует как сдерживающий фактор для цивилизации и прогресса. Это преграда, которая постепенно ослабевает по мере расширения их знакомства с обычаями и нравами других народов; и если вновь не разбушевится ярость гражданских раздоров или какая-нибудь иностранная держава не навяжет чужеземное иго, бирманцы вполне могут стать процветающим, богатым и просвещенным народом».

ГЛАВА II.

Король — абсолютный монарх — Примеры деспотизма — Титулы — Форма правления — Должности — Судебные учреждения — Их несправедливость — Примеры — Эпитома «Книги присяги» — Присяга — Законы — Полиция — Доходы — Нефть — Семейный налог — Импорт и экспорт — Поборы — Армия — Снаряжение — Трусца — Марш — Неуязвимые — Дисциплина — Военный характер — Белый слон — Описание раннего путешественника — Высокая оценка — Обращение — Похороны.

Все писатели единодушны в утверждении, что на земле нет столь же деспотичного правителя, как владыка Бирмы. В этом факте нет никаких утайок, и он открыто заявляет в своих титулах, что является господином, правителем и единоличным владельцем жизней, личностей и имущества своих подданных. Он возвышает и низвергает; одно лишь его слово может возвысить нищего до высшего ранга, и его слово может также полностью сместить самого гордого сановника его двора. Его народ — это обширный склад, откуда он берет орудия для исполнения своей воли. Как только кто-либо становится выдающимся благодаря своему богатству или влиянию, он расплачивается за это своей жизнью. Его арестуют по какому-нибудь мнимому обвинению, и о нем больше никто не слышит. Каждый бирманец рождается рабом короля, и для подданного является честью так называться своим сувереном.

Сангермано упоминает, что при приближении к особе короля проситель или чиновник должен простертсься перед ним, скрестив руки над головой. [26] Этот факт любопытен, и я упоминаю его здесь, поскольку он представляет поразительное сходство с актом почтения, которому подвергались сами инки, приближаясь к священной особе Сына Солнца. [27] Они скрещивали руки на голове и носили ношу на спине. Таков же обычай и здесь: способ скрещивания рук при бирманском дворе символизирует ношение ноши, от фактического наличия которой отказываются.

Однако следует отдать должное как создателю бирманского закона, так и суверену, который, будучи абсолютным правителем, подчинялся ему: ни одна замужняя женщина не может быть схвачена посланцами короля. Это, разумеется, побуждает бирманцев вступать в брак очень рано, либо на самом деле, либо фиктивно.

Имущество лиц, умирающих без наследников, отходит в казну государства, и по закону имущество незамужних иностранцев подлежит тому же правилу в случае их смерти. Обломки кораблекрушений и плавучий груз принадлежат королю. Последние положения, однако, не слишком строго соблюдались вследствие настоятельных представлений иностранцев, проживающих в Рангуне, Бассейне и других местах. Король единолично решает вопросы войны и мира, и его призыв поднимает на защиту все население. Все служат, все являются призывниками. «Единственным действенным сдерживанием, — как замечает Крофорд, — злоупотреблений дурного управления является опасение восстания».

Тем не менее, несмотря на то что он признается абсолютным правителем, у него, подобно нынешнему президенту в Европе, есть два номинальных совета — публичный и кабинет министров. Однако он не обязан следовать их советам и не следует им. Его меры предопределены, и если они окажутся не склонны дать немедленное и безусловное согласие, он, как известно, изгонял своих министров из своего присутствия с обнаженным мечом. Приводятся два примера его суровости, которых будет достаточно, чтобы показать капризность необузданного восточного правителя.

Первый случай описан Крофордом. [28] «Рабочий, строивший нынешний дворец, совершил некоторую профессиональную ошибку при возведении шпиля. Король возразил ему, сказав, что он не устоит. Архитектор упорно настаивал на его устойчивости и надежности и был заключен в тюрьму за неповиновение. Вскоре после этого шпиль рухнул во время грозы, и примерно в то же время ко двору поступили известия о прибытии британской экспедиции; после чего архитектора вызвали из тюрьмы, отвели к месту казни и тут же обезглавили. Это, — заключает посланник, — хотя и в малом масштабе, является прекрасным примером как деспотизма, так и суеверия, под гнетом которых находится этот народ».

Второй случай, в правдивости которого я едва ли могу ручаться, был сообщен Малкому, [29] откуда я его и цитирую. «Не так давно за весьма незначительную провинность он велел уложить сорок своих высших сановников лицами вниз на общественной улице перед стеной дворца; их продержали так несколько часов под палящим солнцем, положив поперек их тел бревно». В это трудно поверить, и я думаю, что информатор Малкома был бирманским чартистом, восточным Каффи. Как бы то ни было, этот путешественник метко замечает, что ему «редко разрешают узнать много о происходящих событиях, и в особенности о проступках отдельных чиновников, которые всегда готовы замять обвинения взяткой своему непосредственному начальству».

Многие обстоятельства заставляют меня подозревать, однако, что король обладает малой реальной властью и что сановники пожинают плоды злодеяний, которые он совершает по их наущению или которые они совершают под прикрытием его ответственности. Такое часто случалось в многообразной истории мира, и почему бы не здесь? Факты покажут.

В качестве примера гордыни бирманского правительства я прилагаю форму обращения, которую получил английский посланник с рекомендацией произнести ее перед королем. [30]

«Вознося над нашими головами золотое величие Могущественного Владыки, Властелина рудников янтаря, золота, серебра и всех видов металлов; Владыки, в подчинении у которого находятся бесчисленные солдаты, генералы и капитаны; Владыки, который является Королем многих стран и провинций и Императором над многими Правителями и Принцами, ожидающими вокруг трона с регалиями его власти; Владыки, наделенного величайшей силой, мудростью, знанием, благоразумием, дальновидностью и т. д.; Владыки, богатого обладанием слонов и лошадей и, в частности, являющегося Владыкой множества Белых Слонов; Владыки, который является величайшим из королей, справедливейшим и религиознейшим, господином жизни и смерти; мы, его рабы — Губернатор Бенгалии, чиновники и администраторы Компании, склоняясь и опуская головы под подошву его королевской золотой стопы, представляем ему с величайшим благоговением эту нашу смиренную петицию».

Своим курсивом я выделил «самые богатые» части этого грандиозного обращения, которое, как мне кажется, не нуждается в дальнейших комментариях. Впрочем, нелишне будет добавить, что присутствие и атрибуты суверена всегда изображаются как золотые.

Форму бирманской администрации можно описать вкратце следующим образом. Здесь нет, как в других странах Востока, какого-либо должностного лица, отвечающего посту визиря или премьер-министра. Место такого чиновника восполняется упомянутыми выше советами. Первый, или публичный, совет является более высоким по рангу и носит название Луддау, или Лватдау. Его чиновников четыре человека, и Сангермано добавляет четырех помощников в качестве штата, [31] о чем Крофорд упускает упомянуть. [32] Министры носят официальное название вунджи (великие носители бремени). Сейчас принято считать, что это фигурально обозначает любого, кто несет ответственность; но в те дни, когда будущие колонисты Перу покинули эту землю, нет ни малейшего сомнения, что к чиновникам это применялось буквально. Ибо, во-первых, это наименование применялось к ним как к тем, кто постоянно несет бремя, находясь непрерывно в присутствии короля; и тогда, будучи далеко не термином презрения, это было бы обозначением чести и уважения. Таким образом, они были буквально и являются фигурально Носителями Великих Бремен. [33] Государственные вопросы обсуждаются этим органом, и решение принимается большинством голосов. Его заседания проводятся в пределах дворца в просторном зале. Все королевские указы и пожалования проходят через этот совет и требуют его санкции; фактически, хотя это акты короля, его имя никогда в них не появляется. Этот обычай отчасти похож на наш собственный обычай никогда не упоминать суверена напрямую по имени в палатах парламента. Сам король время от времени присутствует на их обсуждениях. Указы совета пишутся на пальмовых листьях, и в них принят стиль крайнего лаконизма. Действительно, Сангермано уверяет нас, что «чем лаконичнее приговор, тем более сильным и действенным он считается». Хотели бы наши законодатели и юристы с их пространными документами думать так же! Они еще могут усвоить урок у варваров.

Прокламации и письменные акты совета неизменно несут на себе изображение сабли, что символизирует силу и быстроту наказания, ожидающего нарушителей его постановлений. Помощники или заместители называются вундауками (подпорками бремени). Буквальное значение имело равную силу в минувшие эпохи. Помимо вундауков, имеется от восьми до десяти секретарей, именуемых саредаукри (великие царские писцы).

Второй совет, подобно первому, проводит обсуждения с королем. Но заседания атвенвунов (внутренних носителей бремени) носят частный характер и предшествуют заседаниям вунджи. Они считаются ниже по рангу, чем вунджи, и тем не менее обладают большим косвенным влиянием благодаря своему положению в королевском дворце. Предметы их обсуждения точно такие же, как у Луддау, и они выполняют те же судебные функции; и по сей день остается некоторым предметом сомнений, какое из собраний в действительности является более высоким. К атвенвунам, как и к вунджи, прикомандированы различные чиновники.

Число четыре сохраняется в следующем ранге чиновников. Это четыре генеральных командующих и инспектора северной, южной, восточной и западной частей империи соответственно. Затем следуют многочисленные подчиненные чиновники, прикомандированные в различных качествах к администрации. Ни один из этого многочисленного штата чиновников не получает регулярного жалования, но их оплата отчасти напоминает систему репартимьенто, установленную в испанских колониях Америки, представляя собой наделение землями и трудом определенного числа людей. Они жалуются должностным лицам исполнительной власти точно так же, как царь Персии в более древние времена жаловался Фемистоклу различными городами и землями. [34] Города и земли также жалуются дамам королевского гарема и другим многочисленным членам королевской семьи. Вся страна рассматривается как собственность короны; а пустоши и необрабатываемые участки находятся в распоряжении любого, кто пожелает там поселиться. Единственная обязанность, возложенная на поселенца, заключается в том, чтобы огородить и возделывать землю. Если он не улучшит землю в течение определенного периода, она возвращается короне и может быть передана другому поселенцу. Как ни странно, это не препятствует продаже, наследованию или сдаче земли в аренду, которые происходят точно так же, как в Европе, хотя, разумеется, вопреки закону. Условия ипотеки проще наших, поскольку заимодавец вступает во владение заложенным имением и становится его собственником, если заимствованная сумма не возвращена до истечения трех лет. [35]

В гражданских спорах стороны имеют право выбирать собственных судьев, в то время как уголовные дела рассматриваются главным губернатором города или деревни. [36] Поначалу эта система отправления правосудия может показаться справедливым и беспристрастным планом, представляющим собой, по сути, лишь соглашение передать дело на рассмотрение третейских судей. Однако это не так. Приказы правительства запрещают это, но тем не менее запрет не соблюдается; царит крайняя коррупция, поскольку любой истец идет к достаточно влиятельному лицу по соседству и за взятку добивается решения в свою пользу. Сангермано саркастически замечает: «Легко представить, к какой несправедливости и неудобствам неизбежно приводит эта практика». Самое тяжкое бедствие, которое может постичь какого-либо человека, — это «быть отданным в руки правосудия». В этой бирманской фразе заключена немалая доля остроумия.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость